Maishiy JANR -

Janr tasviriy san'at kundalik shaxsiy va jamoat hayotiga bag'ishlangan (odatda zamonaviy rassom).

Rasmlar yoqilgan kundalik mavzular ichida allaqachon mavjud edi ibtidoiy san'at(ov sahnalari, yurishlar), sharq rasmlari va relyeflarida (shohlar, zodagonlar, dehqonlar hayoti tasvirlari). Ular ellinistik va qadimgi Rim sanʼatida muhim oʻrin tutgan (vaza, relyef, devoriy rasmlar, mozaika va haykaltaroshlikda).

4-asrdan boshlab rangtasvir janri rivojlangan Uzoq Sharq(Xitoy, Koreya, Yaponiya).

Evropaning o'rta asrlar san'atida janr sahnalari ko'pincha diniy va allegorik kompozitsiyalarga (rasmlar, relyeflar, miniatyuralar) to'qilgan.

Maishiy JANR. Uyg'onish davri. Niderlandiya (Flandriya). Eyk, Jan Vang.
Arnolfinining nikohi.
Jovanni Arnolfini va uning rafiqasi Jovanna Genamining to'y marosimi

Uygʻonish davrida rangtasvirdagi diniy va allegorik sahnalar kundalik tafsilotlarga toʻyingan, real voqea haqidagi hikoya xarakterini ola boshladi (Jioto, A. Lorenzetti, Yan van Eyk, R. Kampen, Gertgen tot Sint-Yans), inson mehnat faoliyati tasvirlari paydo bo'ldi (Limburg, Shongauer, Kosee).

XV asr oxiri - XVI asr boshlarida. bir qator rassomlar ijodida kundalik janr asta-sekin ajralib tura boshladi (V. Karpaccio, Giorgione, J. Bassano, C. Masseys, Lyuk Leydenskiy). P. Bryugel va J. Kallot asarlarida kundalik hayot suratlarini tasvirlash tegishli ijtimoiy va falsafiy g‘oyalarni (ijtimoiy adolat, zo‘ravonlik qilmaslik g‘oyalari va boshqalar) ifodalash usuliga aylandi.

Maishiy JANR. Niderlandiya.
Kichik Brueghel, Piter. Qushlar tuzog'i bilan qishki manzara

turlicha milliy maktablar 17-asr shakllangan har xil turlari maishiy janr, ko'pincha idealizatsiya tendentsiyalariga qarshi kurashda ta'kidlangan.

Shunday qilib, 17-asr Evropa san'atida realizmning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatgan Italiyadagi Karavadjio ishida. diniy kompozitsiyalarda quyi tabaqalar hayoti manzaralarini qat’iy haqiqat, monumental tasvirlash akademizmning ideallashtiruvchi tamoyillariga qarshi edi.

Mifologik va allegorik kompozitsiyalarga kiritilgan kundalik motivlarning yuksak poetizatsiyasi, odamlarda mavjud bo'lgan qudratli hayotiy kuchlarning tasdig'i Flandriyadagi P. P. Rubens va J. Jordansning rasmiy barokko tamoyillari bilan munozarali asarlariga xosdir.

Gollandiyada uy xo'jaligi janri etakchi o'rinni egalladi, bu erda uning klassik shakllari nihoyat shakllandi.

Dehqonlar va burgerlar hayotini o'ziga xos samimiy qulaylik muhiti bilan poetiklashtirish A. van Ostade, K. Fabritsius, P. de Yox, Delftlik J. Vermeer, G. Terborx, G. Metsuga xosdir.

XVII asrning ikkinchi yarmi - XVIII asr boshlarida. kundalik janrdagi demokratik yoʻnalish (Rembrandt, A. Brauer, S. Roza va J. M. Krespi asarlari) va kundalik hayotni ideallashtiruvchi sanʼat (D. Teniers, Gollandiyada K. Netscher) oʻrtasida nomuvofiqlik yuzaga kelgan.

Rokoko san'atining pastorallari va "jasur sahnalari" dan (F. Baucher) farqli o'laroq, oilaviy janr va kundalik satira paydo bo'ladi (V. Xogart, A. Vatto va J. O. Fragonard, J. B. S. Chardin; J. B. Greuze).

Haqiqiy tendentsiyalar Italiya (P. Longi), Germaniya (D. Xodovetskiy), Shvetsiya (P. Xilleström), Polsha (Ya. P. Norblin) rassomlarining kundalik rasmlarida paydo bo'ladi.

Quvnoq demokratiya, dunyoni idrok etishdagi she'riy yorqinlik ispaniyalik F. Goyaning kundalik mavzudagi dastlabki asarlari bilan sug'orilgan.

Rossiyada maishiy janr 18-asrning ikkinchi yarmidan boshlab rivojlandi. (I. Firsov, M. Shibanov, I. Ermenev).

XVI-XVIII asrlarda. Maishiy janr Osiyo mamlakatlari sanʼatida – Eron, Hindiston miniatyurasida, Koreya va ayniqsa, Yaponiya rangtasvirida (Kitagava Utamaro, Katsushika Xokusayning gravyuralari) ham ravnaq topdi.

XIX asrning birinchi yarmida. kundalik hayotni estetik jihatdan tasdiqlashda she'riy soddalik va ta'sirchan samimiylik bilan jozibali dehqonlar va shahar aholisi hayotining g'ayrioddiy tasviri muhim rol o'ynadi (A. Venetsianov va Rossiyadagi Venetsiya maktabi, J. K. Bingham va V. AQSHdagi togʻ, Shotlandiyadagi D.Uilki, bidermeyer vakillari - Germaniyada G.F.Kersting va K.Shpitsveg, Avstriyada F.Valdmuller, Daniyada K.Köbke).

Frantsuz romantiklari (T.Gérico, A.G. Dean) kundalik janrga norozilik, umumlashtirish va obrazlarning psixologik boyligi ruhini kiritdilar. oddiy odamlar; O. Daumier XIX asr o'rtalarida. bu izlanishlarni rivojlantirdi, ularni ijtimoiy tiplashtirishning yuqori mahorati bilan to'ldirdi.

Maishiy JANR. Fransiya.
Kurbet, Gustav. Hamak.

XIX asrning o'rtalarida va ikkinchi yarmida. kundalik janr Fransiyada G.Kurbe va J.F.Millet, Germaniyada A.Menzel va V.Leybl, Italiyada J.Fattori, Gollandiyada I.Israels, AQSHda V.Gomer, AQSHda K.Meunye ijodida rivojlanadi. Belgiya.

Rus tanqidiy realizmining kundalik janri qahramonlarning ma'naviy dunyosiga chuqur va aniq kirib borishi, batafsil bayoni va syujetning batafsil dramatik rivojlanishi bilan ajralib turardi.

Bu xususiyatlar XIX asrning o'rtalarida aniq namoyon bo'ldi. P. Fedotov rasmlarida janr-demokratlar V. Perov va P. Shmelkov tomonidan qabul qilingan.

Shu asosda Sayohatchilarning kundalik janri o'sib chiqdi, bu ularning san'atida etakchi rol o'ynadi, bu faqat to'liq va aniq aks ettirilgan. xalq hayoti 19-asrning ikkinchi yarmi G. Myasoedov, V. Maksimov, K. Savitskiy, V. Makovskiy tomonidan rus jamiyatining barcha qatlamlari hayotining batafsil tasviri va - alohida chuqurlik va ko'lam bilan - I. Repin, janr vazifalarining kengligi haqida batafsil ma'lumot berildi. rasmlari ularni ko'pincha tarixiy kompozitsiyaga yaqinlashtirdi.

Janr va kundalik xususiyatlar bir qator portret, landshaft, tarixiy va jangovar rasmlarda namoyon bo'ladi 19-asr rassomlari asr, shular jumlasidan - Fransiyada J.Bastien-Lepage, L.Lermit, Germaniyada L.Knaus, B.Botier, Rossiyada K.Makovskiy va boshqalar.Impressionizm bilan bogʻliq rassomlar (E.Manet, E.Degas, O. Frantsiyada Renoir), 1860-80-yillarda. ular hayotning tasodifiy, parcha-parcha tomonini, personajlar tashqi ko'rinishining o'tkir xususiyatini, odamlar va ularning muhitini tasvirlashga intiladigan yangi turdagi rasmni da'vo qildilar. tabiiy muhit.

Bu tendentsiyalar kundalik janrni erkinroq talqin qilishga, kundalik manzaralarni bevosita tasviriy idrok etishga turtki berdi (Germaniyada M. Liberman, E. Verenschell, Norvegiyada K. Krog, Shvetsiyada A. Zorn, Z. Yusefson, V. Sikert). Buyuk Britaniyada, T. Aykins AQSHda, V. Serov, F. Malyavin, Rossiyada K. Yuon).

XIX-XX asrlar oxirida. ramziy san'at va Art Nouveau uslubida 19-asrning kundalik janri an'analari bilan tanaffus mavjud.

Kundalik sahnalarga abadiy ramzlar sifatida qaraladi; tasvirning hayotiy konkretligi monumental-dekorativ vazifalarga o‘z o‘rnini beradi (Norvegiyada E. Munch, Shveytsariyada F. Xodler, Fransiyada P. Gogen, Rossiyada V. Borisov-Musatov).

19-asr realistik kundalik janr an'analari. 20-asrda olingan. Fransiyada T.Staynlen, Buyuk Britaniyada F.Brangvin, Germaniyada K.Kollvits, Meksikada D.Rivera, AQSHda J.Bellouz, Belgiyada F.Mazerel, Vengriyada D.Derkovich, N.Balkanskiy kabi rassomlar ijod qilgan. Bolgariyada, S. Lukyan Ruminiyada, M. Galand Slovakiyada va boshqalar.

Ikkinchi jahon urushidan keyin bu yoʻnalish neorealizm ustalari – R.Guttuzo, Italiyada A.Pizzinato, Fransiyada A.Fugeron va B.Taslitskiy, Yaponiyada Ueno Makoto tomonidan davom ettirildi. Kundalik janrning o'ziga xos xususiyati kundalik hayotning keskin idrok etilgan xarakterli xususiyatlarini umumlashtirish, ko'pincha tasvirlar va vaziyatlarning ramziyligi bilan uyg'unlashtirish edi.

Osiyo va Afrika mamlakatlarida taqlid va stilizatsiyadan o'z xalqlari turmush tarzini chuqur umumlashtirilgan aks ettirishgacha ko'tarilgan milliy kundalik janrning o'ziga xos maktablari rivojlangan (A. Sher-Gil, K. K. Xebbar Hindistonda, K. K. Indoneziyada Affandi, Iroqda M. Sabri, Efiopiyada A. Tekle, Ganada haykaltaroshlar K. Antubam, Nigeriyada F. Ydubor).

Modernistik oqim rassomlari - pop-art va giperrealizm - kundalik sahnalarga murojaat qilishadi.

Kundalik janr XX asr rus san'atining rivojlanishida hal qiluvchi rol o'ynadi. 20-yillarda. ushbu janr doirasida 30-yillarda P. Kuznetsov, M. Saryan, P. Konchalovskiy, K. Petrov-Vodkin, OST uyushmasi rassomlari (A. Deineka, K. Pimenov) ishlagan. - S. Gerasimov, A. Plastov, T. Galonenko, V. Odintsov, F. Krichevskiy.

Maishiy janrdagi asarlar aks ettirilgan qiyin hayot Buyuk davrida old va orqa Vatan urushi(Yu. Neprintsev, B. Nemenskiy, A. Laktionov, V. Kostetskiy, A. Paxomov, L. Soyfertis), urushdan keyingi yillardagi hayot tarzining tipik xususiyatlari (T. Yablonskaya, S. Chuykov, F. Reshetnikov, S. Grigoriev, U. Japaridze, E. Kalnin, L. Ilyina).

50-yillarning ikkinchi yarmidan boshlab. kundalik janr G. Korjev, V. Ivanov, E. Moiseenko, V. Popkov, T. Salaxov, D. Jilinskiy, E. Iltner, I. Zarin, I. Klychev, N. Andronov, A. kartinalarida oʻz aksini topgan. va S. Tkachev, T. Mirzashvili, S. Muradyan, G. Zaxarov, V. Tolli, V. Yurkunas va boshqalarning gravyuralarida.

Rassomlikdagi kundalik janr eng keng tarqalgan va qadimiylaridan biridir.

Kundalik janr - bu kundalik shaxsiy va jamoat hayotiga bag'ishlangan tasviriy san'at janri, odatda rassomning hozirgi zamonidir.

Antik davr

sahnalari Kundalik hayot Afrikada ko'paytiriladi va Qadimgi Misr Evropa antik davridan oldin ham.

Bu erda Nakt (Qadimgi Misr) dafn omborida topilgan kundalik manzaralar tasvirlari.
DA Qadimgi Gretsiya vaza rasmida maishiy janr mavjud edi.

Akrobatik. Britaniya muzeyi (London)
Sharq mamlakatlarida birinchi maishiy eskizlar eramizdan avvalgi IV asrdan boshlab Xitoy rasmida paydo bo'lgan. n. e. Ko'pincha o'rta asr qo'lyozmalari kundalik sahnalarni o'z ichiga olgan miniatyuralar bilan bezatilgan. O'rta asr Evropasi haqida ham shunday deyish mumkin.

"To'tiqushli ayol" Hindiston (XVI asr)

Uyg'onish davri

Uyg'onish davrida Italiyada, Niderlandiyada, keyin esa boshqalarda Yevropa davlatlari Bu janrda boshqalar qatori ijod qilgan rassomlar ajralib turdi: Yan van Eyk, Boats (Gollandiya), aka-uka Limburglar (Frantsiya), Shongauer (Germaniya).

Gollandiyada kundalik janrning rivojlanishi

Ammo Gollandiyada 17-asrda. maishiy janr olingan maxsus rivojlanish. Gollandiyalik rassomlarni har tomondan o'ziga jalb qildi oddiy hayot Ular atrofda ko'rganlari: dengizchilar, baliqchi qayiqlari, dehqonlar, chorva mollari, tantanali bo'lmagan mahallalar, sokin ko'chalar va yo'llar, tashlandiq hovlilar ... Ko'plab rassomlar kundalik janrga murojaat qilishdi: Frans Hals, Yan Vermeer, Matias Stom, Pieter de Huok, Jan Stan va boshqa ko'plab, mashhurroq va unchalik mashhur emas.

Mattias Stom "Yigit sham yorug'ida o'qiydi"

Mattias Stom "Musiqachilar"

Pieter de Huch "Ona va qizi ombor yaqinida" (1658). Amsterdam

Jan Steen "To'tiqushli qafas" (XVII asr). Rijksmuseum, Amsterdam
Ammo boshqa mamlakatlarda kundalik janr hali ham kamtarona o'rin egallagan va "pastki sinf" san'ati edi (Italiya, Frantsiya, Germaniya, Flandriya, Ispaniya). Hatto Rubens yoki Velaskes kabi buyuk rassomlarning kundalik janrlariga murojaat qilish ham kundalik rasmlarga nisbatan kamsituvchi munosabatni o'zgartira olmadi.

Rubens va boshqa rassomlar "Qishda chorvachilik fermasi"

XVIII asrda maishiy janr

Ammo asta-sekin kundalik janrga munosabat o'zgarib bormoqda. Asosan faqat shu janrda ijod qilayotgan ijodkorlar bor. Frantsiyada bular Antuan Vatto, Fransua Baucher, Nikolas Lancret, Sebastyan Burdon, Jan Baptiste Simeon Charden, Klod Vernet, Jan-Onore Fragonard, Jan Baptiste Greuze va boshqalar.

A. Vatto "Parkdagi jamiyat" (1718-1719). Drezden galereyasi
Ushbu rassomning kundalik rasmlari odatda she'riy, oddiy va oddiy, u romantik narsani qanday ko'rishni biladi, garchi romantizm vaqti hali kelmagan.
Haqiqiy tasvir elementlari haqiqiy hayot allaqachon boshqa mamlakatlar rassomlarining rasmlarida ko'rinadi: Uilyam Xogart, Tomas Geynsboro (Buyuk Britaniya), o'ymakor D. Chodovetskiy (Germaniya), J.P. Norblen (Polsha), F. Goya (Ispaniya), M. Shibanova, I. Ermeneva (Rossiya).

M. Shibanov "To'y shartnomasini nishonlash" (1777)

Hayotga yangi qarash

19-asrda maishiy janr yana bir gullash davrini boshdan kechirmoqda turli mamlakatlar, kartinalar syujetlarining qahramonlari tashqaridan chiqarilgan deb hisoblanganlar: kasallar, kambag'allar, qullar, mahbuslar - ijtimoiy tubdan odamlar. Ilgari ular san'at tomonidan e'tiborga olinmagan. Garchi asirlar va qullar barokko san'atida tuvallarda paydo bo'lgan bo'lsa-da, ular faqat monarxlar hayotining dekorativ tafsiloti edi. Bu belgilar endigina mustaqil ahamiyatga ega bo'ldi.

Jovanni Segantini "O'rmondan qaytish" (Italiya)

Vinsent van Gog mahbuslari yurishi (Niderlandiya)

Gustav Kurbet "Qishdagi kambag'al dehqon ayol" (Frantsiya)

Vasiliy Vereshchagin "O'z oilasining Italiyadagi mahbusga tashrifi" (Rossiya)
Rassomlar - kundalik janr tarafdorlari: Teodor Russo, Honore Daumier, Eduard Manet, Edgar Degas, Per-Auguste Renoir, Pol Gogen (Frantsiya), M.A. Vrubel, I.E. Repin, N.A. Yaroshenko, V.A. Serov (Rossiya), K. Xokusai, Ando Xirosige (Yaponiya), Kate Kolvits, Adolf Menzel (Germaniya) va boshqalar.

P. A. Fedotov "Aristokratning nonushtasi" (1849-1850). Davlat Tretyakov galereyasi (Moskva)
Bekorchilik, shov-shuvli hayot, yolg'on, tashqi yorqinlik - bu insoniy zaif tomonlarning barchasi rassomga yaxshi ma'lum edi va uni nafrat bilan ilhomlantirdi. Shu sababli, uning o'xshash mavzudagi bir nechta rasmlari bor. Haqiqatdan ham, u katta kinoya va rahm-shafqat bilan, chaqirilmagan mehmon tomonidan hayratda qolgan egasiga ko'rsatadi. Nega biz bu erda rahm-shafqatni ko'ramiz? Qashshoqlik bunday usul bilan ehtiyotkorlik bilan yashirilsa, bu har doim achinarli. Uning kvartirasining ichki qismi eng muhim bo'lgan odamga achinish (boshqalardan yomonroq bo'lmasligi uchun), u haqida boshqalarning fikri va boshqalar. Rassom bizga bu aristokratning karikaturasini ko'rsatmaydi, u shunchaki asosiy narsani ikkinchi darajali ko'rishga moyil bo'lgan odamlarning behuda mayda-chuydaligi haqida gapiradi. Va bu balog'atga etmagan odam odamni shunday ushlaydiki, bu uning mohiyatiga aylanadi. Qanday qilib u so'nggi lahzada bu "aristokrat" ning nonushtasi bo'lgan bir bo'lak qora nonni kitob bilan qoplagan holda dalillarni (qashshoqligini) qandaydir tarzda yashirishga harakat qiladi!

Simvolizm davridagi maishiy janr

XIX-XX asrlar oxirida. Symbolism va Art Nouveau san'atida kundalik janr biroz o'zgartirilgan: kundalik sahnalar abadiy ramzlar sifatida tasvirlangan va talqin qilingan. Shu munosabat bilan F.Xodlerning Shveytsariyadagi, V.E.Borisov-Musatovlarning Rossiyadagi ishlarini eslaymiz.

Kundalik janrning yanada rivojlanishi

Hayotning barcha sohalarida ijtimoiy muammolar va qarama-qarshiliklar kuchaygan, urushlar, inqiloblar, milliy-ozodlik harakatlari avj olgan, odamlar hozirgi va kelajak ofatlar oldida aniq sarosimaga tushib qolgan 20-asrda ijodkorlar bu voqealarga munosabat bildirishdi va o'z hayotida sodir bo'layotgan voqealarni tahlil qilishga harakat qilishdi. badiiy uslubdan foydalangan holda rasmlar. . XX asrda. E. Munch (Norvegiya), Pablo Pikasso (Fransiya), Ignasio Zuloaga (Ispaniya), Jorj Bellows, Rokvell Kent, Endryu Vayt (AQSh), Boris Kustodiev, A.A. Plastov, A.A. Murashko, Z.E. Serebryakova, D.D. Jilinskiy, G.M. Korjev, V.E. Popkov, F.Reshetnikov (Rossiya), Renato Guttuzo (Italiya), Diego Rivera (Meksika) va boshqalar.

A. Plastov "Kambag'allar qo'mitasining saylovlari"

D. Bellows "Nyu-York" (1911)
Kundalik janrdagi asarlar ko'pincha hayot haqidagi chuqur falsafiy fikrlarni ifodalashga xizmat qiladi.

V. Popkov " Yaxshi odam Anisya buvisi edi "(1971-1973)
Noma'lum buvisi Anisya - har qanday inson hayotining o'zgarmasligining ramzi. Rasmda individual qo'shiqning motivi (allaqachon tugatilgan, lekin hali ham yaqinlar qalbida jaranglaydi) va epik xor kuylash ovozi. Bularning barchasi ma'badda sodir bo'ladi va bu ma'bad tabiatdir.

Kundalik shaxsiy va jamoat hayoti bilan bog'liq tasviriy san'at janri (odatda zamonaviy rassom tomonidan). San'atda qadimdan ma'lum bo'lgan kundalik ("janr") sahnalari feodal davrda (Uzoq Sharq mamlakatlarida) va burjua jamiyati shakllanishi davrida (Yevropada) alohida janr sifatida ajralib turardi. Hozirgi zamon kundalik janrining gullab-yashnashi demokratik va realistik badiiy yo'nalishlarning o'sishi, rassomlarning mehnat va xalq hayotini tasvirlashga jalb qilish bilan bog'liq. Kundalik mavzudagi tasvirlar ibtidoiy san'atda (ov sahnalari, yurishlar), qadimgi sharq rasmlari va bo'rtmalarida (shohlar, zodagonlar, hunarmandlar, dehqonlar hayoti tasvirlari), qadimgi yunon vaza rasmlari va bo'rtmalarida mavjud bo'lgan. ko'pincha afsonaviy kompozitsiyalar yoki sahnalarga kiritilgan. keyingi hayot. Ular ellinistik va qadimgi Rim san'atida (rasmlar, mozaikalar, haykaltaroshlik) muhim o'rin egallagan. Yevropa va Osiyoning oʻrta asrlar sanʼatida janr sahnalari koʻpincha diniy va allegorik kompozitsiyalarga (rasmlar, relyeflar va miniatyuralarga) toʻqilgan. 4-asrdan boshlab Uzoq Sharq (Xitoy, keyinroq Koreya, Yaponiya) janr rasmi rivojlangan.

Evropada Uyg'onish davrida rasmdagi diniy va allegorik sahnalar kundalik tafsilotlarga to'yingan, real voqea haqidagi hikoya xarakterini ola boshladi (Jioto, A. Lorenzetti Italiyada, Yan van Eyk, R. Kampen, Gertgen tot Sint). -Gollandiyada Jans), tasvirlar inson mehnat faoliyati (Frantsiyada aka-uka Limburglar, Germaniyada M.Shongauer, Italiyada F.Kossa) paydo bo'ldi. XV asr oxiri - XVI asr boshlarida. bir qator rassomlar ijodida maishiy janr asta-sekin ajralib tura boshladi (venetsiyaliklar orasida V. Karpaccio, Giorgione, J. Bassano, Niderlandiyadan C. Masseys, Lyuk Leyden, P. Artsen). Gollandiyada P.Bryughel, Fransiyada J.Kallo ijodida kundalik manzaralar tasviri ijtimoiy-falsafiy g‘oyalarni ifodalash, tinch hayot quvonchini tasdiqlash, ijtimoiy adolatsizlik va zo‘ravonlikni ko‘rsatishga xizmat qilgan. Yevropa maishiy janri nihoyat 17-asrda shakllangan. feodal va burjua tuzilmalari o'rtasidagi kurash sharoitida shaxsiy va xalq turmush tarzini ijtimoiy ahamiyatga ega hodisa sifatida tasdiqladi. XVII asrning turli milliy maktablarida. kundalik janrning turli xil turlari va tamoyillari ham rivojlangan, ular ko'pincha idealizatsiya tendentsiyalariga qarshi kurashda ta'kidlangan. 17-asr Evropa san'atida realizmning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatgan Italiyadagi Karavadjio ijodida. ( sm. Karavagizm), diniy kompozitsiyalarda quyi tabaqalar hayotidan sahnalarni qat'iy haqiqat, monumental tasvirlash akademiyaning ideallashtiruvchi tamoyillariga qarshi edi. Mifologik va allegorik kompozitsiyalarga kiritilgan kundalik motivlarning yuksak poetizatsiyasi, odamlarda mavjud bo'lgan qudratli hayotiy kuchlarning tasdig'i Flandriyadagi P. P. Rubens va J. Jordansning rasmiy barokko tamoyillari bilan munozarali asarlariga xosdir. Frantsiyada klassitsizm g'oyalari hukmronlik qilgan davrda aka-uka Leninlar nafaqat ko'rsatishga intilishdi. xarakter xususiyatlari dehqonlarning tashqi ko'rinishi, balki ularning turmush tarzining ma'naviy qiymati. Ispaniyada D.Velazkes saroy va xalq hayoti manzaralariga murojaat qilib, inson bilan munosabatlarni ochib berdi. muhit, zodagonlarning nafisligi va sinfiy mag'rurligini oddiy odamlarning sog'lom, tabiiy go'zalligi bilan taqqosladi. Uy xo'jaligi janri birinchi burjua mamlakati - Gollandiyada etakchi o'rinni egalladi, bu erda uning klassik shakllari nihoyat shakllandi. Dehqonlar va burgerlar hayotini o'ziga xos samimiy qulaylik muhiti bilan poetiklashtirish A. van Ostade, K. Fabritsius, P. de Xox, Delftlik J. Vermeer, G. Terborx, G. Metsuga xosdir. XVII asrning ikkinchi yarmi - XVIII asr boshlarida. kundalik janrdagi demokratik yo‘nalish o‘rtasida tafovut yuzaga keldi, ba’zan hayotning chuqur qarama-qarshiliklarini (gollandiyalik Rembrandt, flamandlik A. Brouver, italiyaliklar S. Roza va J. M. Krespi asarlari) ro‘yobga chiqarishga yaqinlashdi va ideallashtirish. dehqonlar (Flandriyadagi D. Teniers) va boy burgerlar (Gollandiyada K. Netscher) hayotining pastoral rasmlarini chizgan san'at.

XVIII asrning maishiy janrida. pastoral va rokoko sanʼatining “jasur sahnalari”dan farqli oʻlaroq (F. Baucher Frantsiyada) burjua oilaviy janri va antifeodal kundalik satira paydo boʻldi. Ingliz V. Xogart kundalik janrdagi ijtimoiy-tanqidiy tendentsiyaga (burjua jamiyati odatlarini masxara qiluvchi rasm va gravyuralar) asos solgan. Frantsiyada A. Vatto va J. O. Fragonard kundalik janrga hissiy noziklik va hayotiy kuzatishlarning o'tkirligini kiritdilar; rostgo'ylik va samimiylik J. B. S. Chardenning janr sahnalarini belgilagan; J. B. Greuzening sentimental va didaktik rasmlari burjua axloq normalarini tasdiqladi. Realistik tendentsiyalar Italiya (P. Longi), Germaniya (D. Chodovetskiy), Shvetsiya (P. Xilleström), Polsha (Ya. P. Norblin) rassomlarining kundalik rasmlarida namoyon bo'ldi. Quvnoq demokratiya, dunyoni idrok etishdagi she'riy yorqinlik ispaniyalik F. Goyaning kundalik mavzudagi dastlabki asarlari bilan sug'orilgan. Rossiyada maishiy janr 18-asrning ikkinchi yarmidan boshlab rivojlandi. (I. I. Firsov, M. Shibanov, I. A. Ermenev) va dehqonlar hayotini haqqoniy tasvirlashga qiziqish ortishi bilan bog‘liq edi. XVI-XVIII asrlarda. Maishiy janr Osiyo mamlakatlari san'atida - Eron, Hindiston miniatyurasida, Koreya va ayniqsa Yaponiya rangtasvirida (Kitagava Utamaro, Katsushika Xokusayning gravyuralari) ham gullab-yashnagan.

19-asrda Demokratik rassomlar kundalik janrni tanqid va adolatsizlikni fosh qilish maydoni deb bilishgan ijtimoiy munosabatlar, ezilgan mehnatkash xalqning huquqlarini ta'minlash. Asrning birinchi yarmida dehqonlar va shahar demokratik qatlamlari hayotini she'riy soddalik va ta'sirchan samimiylik bilan hayratga soladigan g'ayrioddiy tasvirlash kundalik hayotni estetik jihatdan tasdiqlashda muhim rol o'ynadi (A. G. Venetsianov va Venetsiyalik maktab. Rossiya, J. K. Bingham va AQSHda W. S. Mount). , Shotlandiyada D. Uilki, Bidermeyer vakillari - Germaniyada G. F. Kersting va K. Spitsveg, Avstriyada F. Valdmyuller, Daniyada K. Kobke). Fransuz romantiklari (T.Gérico, A.G.Dean) oddiy odamlar obrazlarining norozilik ruhini, umumlashtirish va psixologik boyligini kundalik janrga kiritdilar; O. Daumier XIX asr o'rtalarida. bu izlanishlarni rivojlantirdi, ularni ijtimoiy tiplashtirishning yuqori mahorati, burjua dunyosining axloqiy asoslarini satirik tarzda ochib berish bilan to'ldirdi.

XIX asrning o'rtalarida va ikkinchi yarmida. kundalik hayotning demokratik janriga xos xususiyatlar hayotning haqiqiyligiga, mehnatkash insonning go‘zalligi va ahamiyatini tasdiqlash pafosiga aylandi (Fransiyada G. Kurbet va J. F. Mille, Germaniyada A. Menzel va V. Leybl, Germaniyada J. Fattori). Italiya, Gollandiyada J. Israels, AQShda V. Gomer, Belgiyada haykaltarosh C. Meunier).

Rus tanqidiy realizmining kundalik janrida feodal turmush tarzi va kam ta'minlanganlarga hamdardlik namoyon bo'lishi personajlarning ma'naviy dunyosiga chuqur va to'g'ri kirish, batafsil bayon va syujetning batafsil dramatik rivojlanishi bilan to'ldirildi. . Bu xususiyatlar XIX asrning o'rtalarida aniq namoyon bo'ldi. P. A. Fedotovning masxara va og'riqlarga to'la rasmlarida, A. A. Agin va T. G. Shevchenkoning rasmlarida 1860-yillarda sezilgan. janr-demokratlar - V. G. Perov, P. M. Shmelkov, ular to'g'ridan-to'g'ri va o'tkir jurnalistikani dehqonlar va shahar kambag'allarining hayotiy fojialarining chuqur lirik tajribasi bilan uyg'unlashtirgan. Shu asosda 19-asrning ikkinchi yarmidagi xalq hayotini to'liq va to'g'ri aks ettirgan, uning ijtimoiy naqshlarini chuqur anglab etgan san'atda etakchi rol o'ynagan sayyohlarning kundalik janri rivojlandi. Rossiya jamiyatining barcha qatlamlari hayotining batafsil tasvirini G. G. Myasoedov, V. M. Maksimov, K. A. Savitskiy, V. E. Makovskiy va alohida chuqurlik va miqyosda - xalqqa nafaqat vahshiy zulmni ko'rsatgan I. E. Repin bergan. uning ozodligi uchun kurashuvchilar, xalq ichida yashiringan qudratli hayotiylik. Janr rasmining vazifalarining bunday kengligi uni ko'pincha tarixiy kompozitsiyaga yaqinlashtirdi. N. A. Yaroshenko, N. A. Kasatkin, S. V. Ivanov, A. E. Arxipov rasmlarida. kech XIX- XX asr boshlari. qishloqning tabaqalanishini, ishchilar sinfi hayotini aks ettirdi. Sayohatchilarning maishiy janri Ukraina (N. K. Pimonenko, K. K. Kostandi), Belorussiya (Yu. M. Pen), Latviya (Ya. I. Gabashvili, A. R. Mrevlishvili), Armaniston (E. M. Tatevosyan) va san'atda keng o'rin oldi. boshqalar.19-asrda demokratik realizmning kundalik janrdagi muvaffaqiyatlari. shakllanishi va yuksalishi bilan bog'liq edi badiiy madaniyat ko‘plab xalqlarning milliy va ijtimoiy ozodlik uchun kurashi jarayonida (Vengriyada M. Munkachi, Chexiyada K. Purkin, Polshada A. va M. Gerymskiy va J. Chelmonskiy, Ruminiyada N. Grigoresku, I. Myrkvichka) Bolgariyada, D Skutetskiy Slovakiyada, JF de Almeida Junior Braziliyada, L. Romagnach Kubada). Janr va kundalik xususiyatlar portret manzarasi, tarixiy va jangovar rasmda ham namoyon bo'ladi. Shu bilan birga, kundalik janr ba'zan diniy-patriarxal yoki burjua axloqi, pastoral yoki qiziqarli xususiyatlar bilan singdirilgan. Ijtimoiy tanqidiy tendentsiyalarning zaiflashishi bir qator yirik janr rassomlari (Fransiyada J. Bastien-Lepage, L. Lermitte, Germaniyada L. Knaus, B. Votier, Rossiyada K. E. Makovskiy) ijodida namoyon bo'ldi. Impressionizm bilan bogʻlangan rassomlar (Fransiyada E. Manet, E. Degas, O. Renuar), 1860—80-yillarda. janrli rasmning yangi turini ta'kidladilar, unda ular hayotning tasodifiy, parcha-parcha tomonini, personajlar tashqi ko'rinishidagi keskin o'ziga xoslikni, odamlarning birligi va ularning tabiiy muhitini qo'lga kiritishga intilishdi. Bu tendentsiyalar kundalik janrni erkinroq talqin qilishga, kundalik manzaralarni bevosita tasviriy idrok etishga turtki berdi (Germaniyada M. Liberman, E. Verenschell, Norvegiyada K. Krog, Shvetsiyada A. Zorn, E. Yusefson, V. Sikert). Buyuk Britaniyada, T. Aykins AQSHda, V. A. Serov, F. A. Malyavin, Rossiyada K. F. Yuon).

XIX-XX asrlar oxirida. ramziylik san'ati va "zamonaviy" uslubda 19-asrning kundalik janri an'analari bilan tanaffus mavjud. Kundalik sahnalarga abadiy ramzlar sifatida qaraladi; tasvirning hayotiy konkretligi monumental-dekorativ vazifalarga o‘z o‘rnini beradi (Norvegiyada E. Munch, Shveytsariyada F. Xodler, Fransiyada P. Gogen, Rossiyada V. E. Borisov-Musatov).

19-asr realistik kundalik janr an'analari. 20-asrda olingan. kapitalizmning qarama-qarshiliklarini ochib berishga, chidamlilik ko'rsatishga intilgan rassomlar, ichki kuch va xalqdan boʻlgan kishilarning maʼnaviy goʻzalligi (Fransiyada T. Shtaynlen, Buyuk Britaniyada F. Brangvin, Germaniyada K. Kolvits, Meksikada D. Rivera, AQSHda J. Bellouz, Belgiyada F. Maserel, D. Vengriyada Derkovich, Bolgariyada N Balkan, Ruminiyada S. Lukyan, Slovakiyada M. Galand va boshqalar). 1939-45 yillardagi Ikkinchi jahon urushidan keyin bu yoʻnalish neorealizm ustalari – Italiyada R.Guttuzo, A.Pizzinato va boshqalar, Fransiyada A.Fujeron va B.Taslitskiy, Yaponiyada Ueno Makoto tomonidan davom ettirildi. Kundalik janrning o'ziga xos xususiyati kundalik hayotning keskin idrok etilgan xarakterli xususiyatlarini umumlashtirish, ko'pincha tasvirlar va vaziyatlarning ramziyligi bilan uyg'unlashtirish edi. Osiyo va Afrikaning ozod va rivojlanayotgan mamlakatlarida taqlid va stilizatsiyadan o'z xalqlari turmush tarzini chuqur umumlashtirilgan aks ettirishgacha ko'tarilgan milliy kundalik janrlarning o'ziga xos maktablari rivojlandi (Hindistonda A. Sher-Gil, K. K. Xebbar, K. Indoneziyada Affandi, Iroqda M Sabri, Efiopiyada A. Tekle, Ganada haykaltaroshlar Kofi Antubam, Nigeriyada F. Idubor). Modernistik yo'nalishdagi rassomlar - pop-art va giperrealizm - ba'zan kundalik sahnalarga murojaat qilishadi, lekin ularning asarlari real hayot kontekstidan olib tashlangan voqelik parchalarini passiv fiksatsiya qilishdan nariga o'tmaydi.

1917 yilgi Oktyabr inqilobidan keyin kundalik janrga ega bo'ldi Sovet Rossiyasi sotsialistik jamiyatning shakllanishi va rivojlanishi bilan shartlangan yangi xususiyatlar tarixiy optimizm, fidokorona erkin mehnat va ijtimoiy va shaxsiy tamoyillar birligiga asoslangan yangi turmush tarzini ta'kidlashdir. Bu birlik maishiy janr va ko'pincha bir-biriga bog'langan tarixiy janr o'rtasida chambarchas bog'liqlikni keltirib chiqardi. maishiy janr rivojlanishida muhim rol o‘ynadi Sovet san'ati sotsializm va kommunizm qurilishini, sovet xalqi ma’naviy dunyosining shakllanishini ko‘p jihatdan aks ettiradi. Sovet hokimiyatining dastlabki yillaridanoq rassomlar (B. M. Kustodiev, I. A. Vladimirov) inqilob mamlakat hayotiga olib kelgan o'zgarishlarni tasvirlashga intildilar. 20-yillarda. AHRR assotsiatsiyasi sovet hayotiga bag'ishlangan bir qator ko'rgazmalar uyushtirdi va uning ustalari (E. M. Cheptsov, G. G. Ryajskiy, A. V. Moravov, B. V. Ioganson) odamlar o'rtasidagi yangi munosabatlarni ko'rsatadigan bir qator ishonchli tipik tasvirlarni yaratdilar. OST uyushmasi rassomlari (A. A. Deineka, Yu. I. Pimenov) qurilish, mehnat va sportga bag'ishlangan maxsus turdagi rasmlarni yaratdilar, ularda ular umuman sovet odamlarining tashqi ko'rinishi va hayotining yangi xususiyatlarini ifoda etdi; an'anaviy va yangi hayotning she'riy rasmlari P. V. Kuznetsov, M. S. Saryan, P. P. Konchalovskiy, K. S. Petrov-Vodkin tomonidan yaratilgan. maishiy janr 30s hayotning quvnoq, bayramona idrokini tasdiqladi (S. V. Gerasimov, A. A. Plastov, T. G. Gaponenko, V. G. Odintsov, F. G. Krichevskiy). 1941-45 yillardagi Ulug‘ Vatan urushi davrida front va orqaning og‘ir hayoti sovet maishiy janrida (Yu. M. Neprintsev, B. M. Nemenskiy, A. I. Laktionov, V. N. Kostetskiy, A. F. Paxomov, L V. Soyfertis), g‘ayrat-shijoatda o‘z aksini topdi. jamoaviy mehnat va ijtimoiy hayot uchun urushdan keyingi yillarda kundalik turmush tarzining tipik xususiyatlari (T. N. Yablonskaya, S. A. Chuykov, F. P. Reshetnikov, S. A. Grigoriev, U. M. Japaridze, E. F. Kalnin, L. A. Ilyina). 50-yillarning ikkinchi yarmidan boshlab. G. M. Korjev, V. I. Ivanov, E. E. Moiseenko, V. E. Popkov, T. T. Salaxov, D. D. Jilinskiy, E. K. Iltner, I. A. Zarin, I. N. Klycheva, N. I. Andronov, A. P. va S. P. R. Tkacheva, S. P. Tkacheva, M. Tkacheva, S. P. Tkacheva, M. M. Murravk, Mirravk, S. P. M. V. M. Yurkunas, V. V. Tolli xalqning kundalik hayoti boy va murakkab, buyuk fikrlar va tajribalarga boy ko'rinadi. 60-80-yillardagi maishiy janrdagi asarlar. ko'pincha hayot haqidagi chuqur falsafiy fikrlarni ifodalashga xizmat qiladi.

Realistik kundalik janr rivojiga sotsialistik mamlakatlar rassomlari muhim hissa qo‘shdilar, ular o‘z xalqlari hayotida yangi ijtimoiy munosabatlar shakllanishini yorqin aks ettirdi, milliy hayotning o‘ziga xos xususiyatlarini ko‘rsatdi (Ruminiyada K. Baba. , Bolgariyada S. Venev, GDRda V. Vomaka, Chexoslovakiyada M. Benka, L. Fulla, Vetnamda Nguyen Duk Nung, KXDRda Kim Yonjun, XXRda Jiang Zhaoxe).

J. B. S. Chardin. "Kir yuvish". Taxminan 1737. Ermitaj. Leningrad.

P. A. Fedotov. "Aristokratning nonushtasi" 1849 - 1850. Tretyakov galereyasi. Moskva.

A. A. Plastov. Traktor bilan kechki ovqat. 1951. Irkutsk viloyat san'at muzeyi.
Adabiyot: N. Apraksina, Maishiy rasm, L., 1959; B. M. Nikiforov, Janr rasmi, M., 1961; Rus janri rasm XIX ichida. (Reproduktsiyalar albomi, M., 1961); 19-asr - 20-asr boshlari rus janr rasmi, M., 1964; (E. Yu. Fexner), 17-asr golland janridagi rasm. davlatda Ermitaj, M., 1979; Brieger L., Das Genrebild. Eine Entwicklung der bürgerlichen Malerei, Munch., (1922); Xyut V., Das Genrebild, Drezden, (1955).

Biroq, kundalik hayot mavzusi tasviriy san'at yuksak va nafis bo'lishi kerak, deb hisoblagan qadimgi ustalar tomonidan e'tiborga olinmagan, shuning uchun unda kundalik hayotning rasmlari uchun joy yo'q.

Kundalik janrning gullab-yashnashi Uyg'onish davriga to'g'ri keladi, bunda qadriyatlar qayta ko'rib chiqiladi va san'atning barcha turlarida asosiy o'rin insonga beriladi. Mifologik mavzular bilan bir qatorda ko'plab rassomlar o'z asarlarida tasvirlaydilar oddiy odamlar kundalik ishlar bilan band.

Biroq, bu davrdagi kundalik rasm juda bezatilgan va mutlaq darajaga ko'tarilgan - rassomlar, umuman olganda, go'zallikni kuylaydilar. inson tanasi, va kundalik muhit faqat ikkinchi darajali ahamiyatga ega bo'lgan qo'shimcha sifatida xizmat qiladi. Shunga qaramay, Piter Rubens va Diego Velaskes, Delftlik Yan Vermeer, Jeykob Jordaens va Adrian van Ostade kabi rassomlar faqat 18-asrda shakllangan rasmda kundalik janrning asoschilari hisoblanadilar.

17-asr oxiriga kelib tasviriy sanʼatning kundalik janrida ikkita asosiy yoʻnalish paydo boʻldi. Rokoko kulti Evropada hukmronlik qildi, shuning uchun rassomlar kundalik sahnalarni tahrirlashga, ularni nafis va nafis qilishga harakat qilishlari ajablanarli emas. Karel Fabritsius, Jerar Terborx, Antuan Vatto, Jan Baptist Greuze, Jan Onore Fragonard, Fransua Baucher va Jan Baptist Simeon Sharden kabi ustalar juda muvaffaqiyatli bo'lgan "jasur rasm" shunday paydo bo'ldi. Ularning rasmlari, qoida tariqasida, yuqori sinfning hayotini aks ettirgan va tafsilotlarning fotografik aniqligi bilan ajralib turardi.

Shu bilan birga, kundalik rasmning ijtimoiy-tanqidiy oqimi parallel ravishda rivojlandi, bu erda haqiqat deyarli bezatilgan emas. Oddiy dehqonlar Uilyam Xogart va Kim Xondo, Gustav Kurbet va Jovanni Fattori asarlarining qahramonlariga aylanishdi va aristokratiya ishtirokidagi kundalik sahnalar ko'pincha kulgili edi.

19-asrning ikkinchi yarmida Evropani impressionizm to'lqini qamrab olganida, kundalik rasmda odamlar hayotidagi tasodifiy sahnalarni tasvirlash bilan bog'liq yangi tendentsiya paydo bo'ldi. Ko'chadagi o'tkinchi eskizlar hayot va harakatga to'la hashamatli rasmlarga aylandi. Bugungi kunga qadar Eduard Manet, Auguste Renoir, Maks Libermann, Edgar Degas, Tomas Aikins va Anders Zorn kabi rassomlarning asarlari tasviriy san'atda kundalik janrning standartidir.

20-asr davomida kundalik rasm turli yo'nalishlar va yo'nalishlarning ajralmas qismi edi. Avangard san'atining eng yorqin vakillari va realizm tarafdorlari unga e'tibor berishdi. Biroq, bu janr faqat Rossiyada Aleksandr Laktionov, Fedor Reshetnikov, Arkadiy Plastov, Boris Kustodiev, Gleb Savinov, Yuriy Pimenov, Tatyana Yablonskaya va Ivan Vladimirov tufayli keskin ijtimoiy yo'nalishga ega bo'ldi.

maishiy janr

(Fransuzcha janr, nemischa Sitten-bild) - insonning kundalik hayotidan turli mavzular va syujetlar bilan belgilanadigan tasviriy san'at janri. Asosan, bu sahnalar rassomlarning tuvallarida tasvirlangan, ammo ularni grafik varaqlarda va haykaltaroshlikda ham ko'rish mumkin. Turli davrlar rassomlari tomonidan tasvirlangan kundalik voqealar bizni o'tmishdagi odamlarning hayoti bilan tanishtiradi. 16—17-asrlarda Yevropa milliy maktablarida kundalik janr ravnaq topdi. Sahna yorqin, yorqin o'yin-kulgiga to'la Milliy bayram P. Brueghel oqsoqolning rasmida (kasal. 21). Fleming P. Rubens o'z rasmlarida hayotni tasdiqlovchi realizm xususiyatlarini, qishloq tantanalarining qo'pol haqiqatini etkazdi. Golland rassomlari (G. Terborx, J. Vermeer) jamiyatning eng xilma-xil qatlamlari hayotini mehr bilan qayta yaratdilar (kasal. 22). Jasur suhbatlar 18-asr frantsuz rassomlarining rasmlarida nafis nafislik va ozgina istehzoga ega bo'ldi. (A. Vatto, F. Baucher, J.-B. Charden, O. Fragonard). Keyinchalik, hodisalarni oddiy fiksatsiya qilishdan boshlab, rassomlar kundalik hayotning ichki ma'nosi va ijtimoiy-tarixiy mazmunini ochishga o'tadilar. Fransuz rassomlari O. Domye, G. Kurbe va rus rassomlari A. Venetsianov, P. Fedotov, V. Perov, I. Repin va barcha Sayohatchilar ijtimoiy munosabatlarni tanqidiy tasvirlaganlar. Asta-sekin kundalik, tarixiy va jangovar janrlar orasidagi chegaralar yo'q qilindi. 20-asrda kundalik janrning rivojlanishi murakkab va xilma-xil yo'llar bilan davom etmoqda. Uning uchun o'zgaruvchan vaziyatlar va psixologik nuanslar mavjud (Fransiyada E. Manet, E. Degas, O. Renoir), bo'lishning ramziy ma'nosi (Frantsiyada P. Gogen, V. Borisov-Musatov, Rossiyada K. Petrov-Vodkin). ), oddiy hayot hodisalarini ulug'lash (B. Ioganson, A. Deineka, A. Plastov) va boshqalar.