Tillar bo'yicha umumiy Evropa ma'lumot doirasi (CEFR) - bu malaka darajasini tavsiflash uchun foydalaniladigan xalqaro standart xorijiy til. U butun dunyoda o'quvchilarning til ko'nikmalarini tavsiflash uchun ishlatiladi. CEFR shkalasiga ko'ra, bilim va ko'nikmalar uchta toifaga bo'linadi, ular o'z navbatida olti darajaga bo'linadi:

Har bir daraja uchun talabaning o'qish, tinglash, gapirish va yozishda ega bo'lishi kerak bo'lgan bilim va ko'nikmalari tavsiflanadi:

Daraja	Tavsif
	Muayyan vazifalarni bajarish uchun zarur bo‘lgan tanish ibora va iboralarni nutqda tushunaman va ulardan foydalana olaman. Men o'zimni tanishtirish / boshqalarni tanishtirish, yashash joyi, tanishlar, mulk haqida savollar berish / javob berishim mumkin. Agar boshqa odam sekin va aniq gapirsa va yordam berishga tayyor bo'lsa, oddiy suhbatga kirishishi mumkin.
	Hayotning asosiy sohalari bilan bog'liq yagona jumlalarni va umumiy iboralarni tushuna oladi (masalan, o'zim va oila a'zolarim haqida asosiy ma'lumotlar, xarid qilish, ishga kirish va h.k.). Tanishlar yoki tanishlar bilan oddiy ma'lumot almashish bilan bog'liq vazifalarni bajarishi mumkin kundalik mavzular. Oddiy qilib aytganda, men o'zim, oilam va do'stlarim haqida gapirishim, kundalik hayotning asosiy jihatlarini tasvirlashim mumkin.
	Aniq xabarlarning asosiy g'oyalarini tushuning adabiy til odatda ishda, o'qishda, dam olishda va hokazolarda yuzaga keladigan turli mavzularda. Men o'rganilayotgan til mamlakatida bo'lganimda yuzaga kelishi mumkin bo'lgan aksariyat vaziyatlarda muloqot qila olaman. Menga ma'lum bo'lgan yoki o'zimni qiziqtirgan mavzular bo'yicha izchil xabar yozishim mumkin. Men taassurotlar, voqealar, umidlar, intilishlarni tasvirlab bera olaman, o‘z fikrimni, kelajak rejalarimni bayon eta olaman.
	Men mavhum va aniq mavzulardagi murakkab matnlarning umumiy mazmunini, shu jumladan yuqori darajada ixtisoslashgan matnlarni tushunaman. Men har ikki tomon uchun ham qiyinchiliksiz ona tilida so'zlashuvchilar bilan doimiy muloqot qilish uchun tez va o'z-o'zidan gapiraman. Men turli mavzularda aniq, batafsil xabarlar yozishim va turli fikrlarning afzalliklari va kamchiliklarini ko'rsatib, asosiy masala bo'yicha o'z nuqtai nazarimni taqdim eta olaman.
	Men turli mavzulardagi katta murakkab matnlarni tushunaman, yashirin ma'noni taniyman. Men so'z va iboralarni tanlashda qiyinchiliksiz, tez sur'atda o'z-o'zidan gapiraman. Men ilmiy va tilda muloqot qilish uchun tildan moslashuvchan va samarali foydalanaman kasbiy faoliyat. Matnni tashkil etish, aloqa vositalari va matn elementlarini yig‘ish usullarini o‘zlashtirganini ko‘rsatib, murakkab mavzular bo‘yicha aniq, batafsil, yaxshi tuzilgan xabarlarni tayyorlay oladi.
	Men deyarli har qanday og'zaki yoki yozma muloqotni tushuna olaman va bir nechta og'zaki va yozma manbalar asosida izchil matn tuza olaman. Men o'z-o'zidan yuqori temp va yuqori aniqlik bilan gapiraman, hatto eng murakkab holatlarda ham ma'no tuslarini ta'kidlayman.

Quyidagi jadvalda xalqaro Kembrij imtihonlarining ingliz tilini bilishning turli darajalariga mosligi ko‘rsatilgan.

Agar siz o'z darajangizni bilsangiz, quyidagi jadvaldan foydalanib, o'zingizga mos imtihonni tanlashingiz mumkin. Qachon muvaffaqiyatli yetkazib berish siz tanlagan imtihonda siz ushbu darajadagi tilni bilishingizni tasdiqlovchi xalqaro sertifikat olasiz.

Qaysi imtihonlar sizga mos kelishi haqida koʻproq maʼlumot olish uchun www.cambridgeenglish.org.ru saytiga tashrif buyuring.

Shuningdek, umumiy Yevropa miqyosida ingliz tilini bilish darajangizni aniqlash uchun veb-saytda bepul onlayn testdan o'tishingiz mumkin.

20-asr oxirida jadallashgan globallashuv jarayoni muqarrar ravishda milliy tizimlar ta'lim va birinchi navbatda, chet tillarini o'qitish tizimi. Mutaxassisning chet tilini bilish darajasini aniqlash masalasi paydo bo'ldi. Natijada Evropa Kengashining hujjati yaratildi "Tillar bo'yicha umumiy Evropa ma'lumotnomasi: o'rganish, o'qitish, baholash".

Ushbu hujjatning asosiy mazmuni

Hujjat to‘qqiz bobdan iborat bo‘lib, ularda chet tillarini o‘qitishni tashkil etish, o‘quv dasturlarini yaratish va talabalar darajasini attestatsiyadan o‘tkazishga yondashuvlar bayon etilgan. Uning ikkita asosiy maqsadi bor. Birinchi maqsad - chet tillarini o'qitishga yondashuvlarni tizimlashtirish. Ikkinchi maqsad - tilni bilish darajasini baholashni standartlashtirish.

Keng qamrovli tadqiqotlar natijasida turli mamlakatlar va baholash metodologiyasini aprobatsiya qilish tartib-qoidalari, ekspertlar tilni o‘rganish jarayonini tashkil etish va uni bilish darajasini baholash uchun ajratilgan darajalar sonini kelishib oldilar. Mavjud 6 ta asosiy daraja:

DA rivojlangan tilni bilish darajalari tizimi va bu darajalarni tavsiflash tizimi.

Avvalo, bu faoliyat yondashuvi: ya'ni nutq faoliyatini o'zlashtirish bevosita muloqotda bo'lishi kerak.

Qobiliyatlar bilim, ko'nikma va ko'nikmalar yig'indisidir shaxsiy fazilatlar bu odamga turli harakatlarni amalga oshirish imkonini beradi.

Kommunikativ qobiliyat yordamida nutq faoliyatini amalga oshirish imkonini beradi til vositalari.

Nutq faoliyati Muloqotning muayyan sohasida kommunikativ kompetentsiyani amaliy qo'llashdir.

Nutq faoliyatida uning turlari ajratiladi: gapirish, yozish, o'qish, tinglash.

DA "Tillar uchun umumiy Evropa ma'lumotnomasi" tasnifi biroz boshqacha tarzda berilgan. Ajralib turadi:

• ichki faol nutq faoliyati sifatida qabul qilish;
• tashqi faol nutq faoliyati sifatida ishlab chiqarish;
• kamida ikkita ma'ruzachi og'zaki yoki yozma shaklda bayonotlar almashadigan o'zaro ta'sir;
• vositachilik tarjima va izohlashga qaratilgan, ya'ni bayonot mazmunini uchinchi shaxsga o'tkazish.

Barcha nutqiy harakatlar muayyan faoliyat sohasida muloqot muammosini hal qilish uchun amalga oshiriladi.

ostida aloqa sohasi ijtimoiy o'zaro ta'sir sodir bo'lgan ijtimoiy hayotning keng doirasini nazarda tutadi.

Muloqot sohalarida muloqot mavzulari ajratiladi. O'rta maktabda bir qator mavzular aniqlandi, ularning har biri kichik mavzular to'plami bilan ifodalanishi mumkin:

1. shaxsiyat
2. uy va atrof-muhit
3. dam olish va hordiq chiqarish:
4. sayohatlar
5. munosabat
6. salomatlik va turmush tarzi
7. ta'lim
8. xaridlar
9. ovqat
10. xizmat
11. Attraktsion
12. xorijiy tillar
13. ob-havo

Muayyan mavzu doirasidagi muloqot kontekstda amalga oshiriladi.

Kontekst- bu kommunikativ harakatlar amalga oshiriladigan voqealar spektridir. Kontekst kontseptsiya orqali ham ochib beriladi aloqa holati.

"Chet tili uchun umumiy Evropa ma'lumotnomasi" deyarli har qanday aloqa holatini oldindan ko'rish va uni o'qitish yoki nazorat qilish uchun simulyatsiya qilish imkonini beruvchi jadvalni taklif qiling. Biz ushbu jadvalning boshini qisqartirilgan shaklda beramiz.

		Ommaviy	Professional	tarbiyaviy
	Uy, xona, bog'... Uyda, qarindoshlar bilan, do'stlar bilan, mehmonxonada ...	Ko'cha, park ... Jamoat transporti, do'kon, klinika... Stadion, teatr...	Zavod, port, stantsiya, ferma, aeroport, do'kon, mehmonxona ...	Maktab, sinf, bolalar maydonchasi, universitet, auditoriya, yotoqxona...
A'zolar	Ota-onalar, bolalar, aka-uka, opa-singillar, do'stlar, tanishlar ...	Sotuvchi, politsiyachi, haydovchi, yo'lovchi, futbolchi, muxlis...	Xodim, direktor, hamkasblar, kotiba...	O'qituvchi, ota-ona, sinfdosh, kutubxonachi, kotiba ...
Elementlar	Kiyim-kechak, mebel, o'yinchoqlar, kitoblar, uy hayvonlari, idishlar, o'simliklar ...	Pul, hujjatlar, tovarlar, yuklar, oziq-ovqat...	Sanoat va hunarmandchilik texnologiyasi ...	Maktab formasi, anketalar, sport kiyimlari, kompyuter, portfel ...
	Oilaviy bayramlar, tashriflar, sayrlar, ekskursiyalar...	Hodisalar, kasalliklar, uchrashuvlar, o'yinlar, chiqishlar, musobaqalar ...	Uchrashuvlar, suhbatlar, kongresslar, nizolar ...	Maktablararo almashinuvlar, intizomiy muammolar, musobaqalar ...

Talabalarning javoblari qanday baholanadi

Darajani baholash shkalasi tuziladigan oltita asosiy daraja mavjud.

Baholash shkalalarining ikki turi mavjud: analitik va yaxlit. Analitik tarozilar faqat imtihon oluvchilar uchun mo'ljallangan.

Holistik tarozilar foydalanuvchi uchun mo'ljallangan. Ular insonning chet tilini bilish darajasini aniqlashga urinayotganda nima qilishi mumkinligini tasvirlaydi. Keling, eng umumiy turdagi darajali shkalaga misol keltiraylik (ravonlik darajalari C1 va C2 ​​shkaladan chiqarib tashlandi, chunki o'rta maktabda o'quvchilar maksimal B2 darajasiga erishishlari mumkin):

Elementar egalik		Muayyan vazifalarni bajarish uchun zarur bo‘lgan tanish ibora va iboralarni nutqda tushunaman va ulardan foydalana olaman. Men o'zimni tanishtirish / boshqalarni tanishtirish, yashash joyi, tanishlar, mulk haqida savollar berish / javob berishim mumkin. Agar boshqa odam sekin va aniq gapirsa va yordam berishga tayyor bo'lsa, oddiy suhbatga kirishishi mumkin.
		Hayotning asosiy sohalari bilan bog'liq yagona jumlalar va umumiy iboralarni tushuna oladi (masalan, o'zim va oila a'zolarim haqida asosiy ma'lumotlar, xarid qilish, ishga joylashish va hokazo). Men tanish yoki kundalik mavzular bo'yicha oddiy ma'lumot almashish bilan bog'liq vazifalarni bajara olaman. Oddiy qilib aytganda, men o'zim, oilam va do'stlarim haqida gapirishim, kundalik hayotning asosiy jihatlarini tasvirlashim mumkin.
O'z-o'zini egalik qilish		Odatda ishda, maktabda, dam olishda va hokazolarda uchraydigan turli mavzularda standart tilda yetkazilgan aniq xabarlarning asosiy g‘oyalarini tushuna oladi. Men o'rganilayotgan til mamlakatida bo'lganimda yuzaga kelishi mumkin bo'lgan ko'p vaziyatlarda muloqot qila olaman. Menga ma'lum bo'lgan yoki o'zimni qiziqtirgan mavzular bo'yicha izchil xabar yozishim mumkin. Men taassurotlar, voqealar, umidlar, intilishlarni tasvirlab bera olaman, o‘z fikrimni, kelajak rejalarimni bayon eta olaman.
		Men mavhum va aniq mavzulardagi murakkab matnlarning umumiy mazmunini, shu jumladan yuqori darajada ixtisoslashgan matnlarni tushunaman. Men har ikki tomon uchun ham qiyinchiliksiz ona tilida so'zlashuvchilar bilan doimiy muloqot qilish uchun tez va o'z-o'zidan gapiraman. Men turli mavzularda aniq, batafsil xabarlar yozishim va turli fikrlarning afzalliklari va kamchiliklarini ko'rsatib, asosiy masala bo'yicha o'z nuqtai nazarimni taqdim eta olaman.

Misol tariqasida berilgan daraja shkalasida, juda umumiy ko'rinish nutq faoliyatining barcha to'rt turi bo'yicha inson qobiliyatlari tavsiflanadi. Chet tilidagi kompetentsiya notekis bo'lishi mumkinligini hisobga olsak turli xil turlari nutq faoliyati, ularning har biri uchun batafsilroq o'lchovlarni tuzish odatiy holdir.

Og'zaki qabul qilish sohasidagi ko'nikmalarni baholash shkalasi

tinglash

	Kundalik vaziyatlarda odamlar men, oilam va yaqin atrofim haqida gapirganda, men birgina tanish so'zlarni va juda oddiy iboralarni sekin va aniq nutqda tushuna olaman.
	Men uchun muhim bo'lgan mavzular (masalan, o'zim va oilam, xarid qilish, yashash joyim, ishim haqidagi asosiy ma'lumotlar) haqidagi bayonotlarda ba'zi iboralar va umumiy so'zlarni tushuna olaman. Men oddiy, aniq aytilgan va kichik xabarlar va e'lonlarda nima aytilayotganini tushunaman.
	Men ichida aniq aytilgan bayonotlarning asosiy fikrlarini tushunaman adabiy norma ishda, maktabda, ta'tilda va hokazolar bilan shug'ullanishim kerakligini biladigan mavzularda. Men shaxsiy yoki kasbiy manfaatlarim bilan bog'liq bo'lgan ko'pgina radio va televidenie dasturlari va dasturlarini tushunaman. Ma'ruzachilarning nutqi aniq va nisbatan sekin bo'lishi kerak.
	Men batafsil ma'ruza va ma'ruzalarni va hatto ulardagi murakkab dalillarni tushunaman, agar ushbu nutqlarning mavzulari menga tanish bo'lsa. Men deyarli barcha yangiliklar va dolzarb xabarlarni tushunaman. Aksariyat filmlarning qahramonlari adabiy tilda gapirsa, mazmunini tushunaman.

Quyidagi jadval nutq qobiliyatlarini sifat jihatidan baholash imkonini beradi:

A1 (omon qolish darajasi):

RANGE	O'zlari haqida ma'lumot berish va muayyan shaxsiy vaziyatlarni tasvirlash uchun xizmat qiluvchi so'z va iboralarning juda cheklangan lug'atiga ega.
ANIQLIK	Yodlangan bir nechta oddiy grammatik va sintaktik tuzilmalardan foydalanish ustidan cheklangan nazorat.
RAVONLIK	Juda qisqa gapira oladi, asosan yodlangan birliklardan tuzilgan alohida gaplarni ayta oladi. To'g'ri ifodani topish, kamroq tanish so'zlarni talaffuz qilish, xatolarni tuzatish uchun ko'p pauza qiladi.
O'zaro ta'sir	Shaxsiy savollarni berishi va o'zi haqida gapira oladi. Suhbatdoshning nutqiga elementar tarzda javob bera oladi, lekin umuman olganda, muloqot takrorlash, takrorlash va xatolarni tuzatishga bog'liq.
ULANISH	“va”, “keyin” kabi chiziqli ketma-ketlikni ifodalovchi oddiy bog‘lovchilar yordamida so‘z va so‘z turkumlarini bog‘lay oladi.

A2 (oldingi daraja):

RANGE	Oddiy kundalik vaziyatlarda cheklangan ma'lumotlarni etkazish uchun o'rganilgan birliklar, birikmalar va standart iboralar bilan elementar sintaktik tuzilmalardan foydalanadi.
ANIQLIK	Ba'zi oddiy tuzilmalardan to'g'ri foydalanadi, lekin baribir tizimli ravishda elementar xatolarga yo'l qo'yadi.
RAVONLIK	Juda qisqa jumlalarda aniq muloqot qila oladi, garchi pauzalar, o'z-o'zini tuzatishlar va jumlalarni qayta tuzish aniq bo'lsa.
O'zaro ta'sir	Savollarga javob bera oladi va oddiy gaplarga javob bera oladi. Suhbatdoshining fikriga ergashayotganini ko'rsatishi mumkin, lekin juda kamdan-kam hollarda o'zi suhbatni davom ettirish uchun etarli darajada tushunadi.
ULANISH	Oddiy bog‘lovchilar yordamida so‘z guruhlarini bog‘lay oladi: va, lekin, chunki.

B1 (eshik darajasi):

RANGE	Suhbatda qatnashish uchun yetarli til bilimiga ega; so'z boyligi mavzular bo'yicha bir qator pauzalar va tavsiflovchi iboralar bilan tushuntirish imkonini beradi: oila, sevimli mashg'ulotlar, sevimli mashg'ulotlar, ish...
ANIQLIK	Tanish, muntazam ravishda yuzaga keladigan vaziyatlar bilan bog'liq bo'lgan konstruktsiyalar to'plamidan etarlicha aniq foydalanish.
RAVONLIK	Grammatik va leksik vositalarni izlash uchun pauzalar sezilarli bo'lishiga qaramay, aniq gapira oladi, ayniqsa katta uzunlikdagi gaplarda.
O'zaro ta'sir	Muhokama mavzulari tanish yoki alohida mazmunli bo'lsa, yakkama-yakka suhbatni boshlashi, davom ettirishi va tugatishi mumkin. Tushunishini ko‘rsatish uchun oldingi satrlarni takrorlay oladi.
ULANISH	Bir nechtasini juda qisqa bog'lash mumkin oddiy jumlalar bir nechta paragraflardan iborat chiziqli matnga.

B2 (Kengaytirilgan pol):

RANGE	Biror narsani tasvirlash, umumiy masalalar bo'yicha o'z nuqtai nazarini ifodalash uchun mos iborani aniq izlamasdan etarli lug'atga ega. Ayrim murakkab sintaktik konstruksiyalardan foydalana oladi.
ANIQLIK	Grammatik nazoratning etarlicha yuqori darajasini namoyish etadi. Tushunmovchiliklarga yo'l qo'ymaydi va ko'p xatolarini o'zi tuzatishi mumkin.
RAVONLIK	Muayyan uzunlikdagi bayonotlarni bir xil tezlikda yaratishi mumkin. Ifodalar yoki til konstruksiyalarini tanlashda ikkilanish ko'rsatishi mumkin, lekin nutqda bir nechta uzoq pauzalar mavjud.
O'zaro ta'sir	Suhbatni boshlashi, kerakli vaqtda suhbatga kirishishi va suhbatni tugatishi mumkin, garchi ba'zida bu harakatlar ma'lum bir noqulaylik bilan tavsiflanadi. Tanish mavzudagi suhbatda qatnasha oladi, muhokama qilinayotgan narsani tushunganini tasdiqlaydi, boshqalarni qatnashishga taklif qiladi va hokazo.
ULANISH	Alohida bayonotlarni yagona matnga birlashtirish uchun cheklangan miqdordagi aloqa vositalaridan foydalanishi mumkin. Shu bilan birga, umuman suhbatda mavzudan mavzuga alohida "sakrashlar" mavjud.

Darajali o'lchovlarning yanada kattaroq tafsilotlarini ta'minlash mumkin. Bunga aniq nutq harakatlarini amalga oshirishda ko'nikmalarni baholash uchun tavsiflovchilarni yaratish orqali erishiladi. Hujjatda bunday tarozilarning katta miqdori berilgan "Tillar bo'yicha umumiy Evropa ma'lumotnomasi". Masalan:

	Xat yozishni tushunish		O'ziga yaqin sohadagi kundalik yozishmalarni tushuna oladi va asosiy ma'nosini tushunadi.		Hodisalarning tavsiflarini, his-tuyg'ularini va muntazam do'stona yozishmalarni olib borish istagini tushuna oladi.
	Standart maishiy yozishmalarning asosiy turlarini (ma'lumot so'rash, buyurtma, buyurtmani tasdiqlash va boshqalar) tan oladi.
	Oddiy va qisqa shaxsiy harflarni tushuna oladi.		Pochta kartochkasidagi oddiy va qisqa xabarni tushuna oladi.

Yuqoridagi barcha shkalalar misollari talabaning kommunikativ kompetentsiyasining nutq komponentining shakllanish darajasini baholash uchun mo'ljallangan. So'nggi paytlarda chet tilining kommunikativ kompetentsiyasining boshqa elementlarini o'lchash uchun reyting shkalalarini yaratishga harakat qilindi. Mana bir nechta misollar:

	Leksik kompetentsiya
	U o'ziga ma'lum bo'lgan aloqa sohasida va eng keng tarqalgan mavzularda yaxshi so'z boyligiga ega. Takrorlashdan qochib, so'z boyligini o'zgartira oladi. Biroq, bir qator so'zlarni bilmaslik nutqning sekinlashishiga va parafrazlarning ishlatilishiga olib kelishi mumkin. Lug'atdan yuqori darajada aniqlik bilan foydalanadi, lekin so'z tanlashda muloqotga to'sqinlik qilmaydigan xatolarga yo'l qo'yadi.
	Eng tez-tez uchraydigan kundalik mavzular doirasida muloqot qilish uchun etarli lug'atga ega. U bu elementar lug'atni yaxshi biladi, lekin u murakkabroq fikrlarni ifodalashda jiddiy xatolarga yo'l qo'yadi.
	Cheklangan lug'atga ega, lekin ularning boshlang'ich/asosiy kommunikativ ehtiyojlarini qondirish uchun etarli
	Muloqotning muayyan holatlarida ishlatiladigan individual so'z va iboralarga egalik qiladi.

	Grammatik kompetentsiya
	Nutqning yaxshi grammatik to'g'riligi. Xatolar tizimli emas, tushunishda qiyinchiliklarga olib kelmaydi.
	Tanish vaziyatlarda yetarlicha grammatik to‘g‘rilikni saqlaydi. Xatolar sezilarli, shu jumladan ona tilining ta'siridan kelib chiqqan xatolar, ammo bayonotning umumiy ma'nosi aniqligicha qolmoqda.
	Oddiy tuzilmalardan to'g'ri foydalanadi, lekin tizimli ravishda elementar xatolarga yo'l qo'yadi. Biroq, bayonotning umumiy ma'nosi aniqligicha qolmoqda.
	O'rganilgan grammatik shakllar va sintaktik tuzilmalarning cheklangan zaxirasidan foydalanadi.

	Ijtimoiy lingvistik kompetentsiya
	Rasmiy va norasmiy vaziyatlarda ishonchli va xushmuomalalik bilan muloqot qiladi. Jiddiy sotsiolingvistik va ijtimoiy-madaniy xatolardan qochadi.
	Eng keng tarqalgan neytral hol ifodalari yordamida muloqot qila oladi. Jamiyatda qabul qilingan eng muhim xulq-atvor va xushmuomalalik qoidalari, ularning o'z mamlakatida qabul qilingan qoidalardan farqi haqida biladi.
	Muloqotning asosiy me'yorlariga rioya qilgan holda, eng oddiy iboralar yordamida qisqa ijtimoiy aloqalarga kirisha oladi.
	Xushmuomalalikning eng oddiy formulalaridan foydalangan holda ijtimoiy aloqa o'rnatishi mumkin.

Talab qilinganidek Umumiy davlat standarti o'rta ta'lim, 9-sinf oxirida, o'rta maktab o'quvchilari umumta'lim maktablari A2 darajasiga yetishi kerak.

Talabalar tomonidan maktab ta'limining bir qismi sifatida olingan chet tilini o'qitish sertifikati tobora ko'proq daraja nazorati g'oyasiga bo'ysunadi. Shu sababli, darajani baholash metodologiyasi va usullari, albatta, zamonaviy o'qituvchining uslubiy arsenalida bo'lishi kerak.

Demokratiyani targ'ib qiladi va Yevropada inson huquqlari va qonun ustuvorligini himoya qiladi.

Ta'lim Evropa Kengashining asosiy qadriyatlarini qo'llab-quvvatlashda, shuningdek, inson huquqlari buzilishining oldini olishda markaziy rol o'ynaydi. Ta'lim tobora kuchayib borayotgan zo'ravonlik, irqchilik, ekstremizm, nafrat, kamsitish va murosasizlikdan himoya sifatida qaralmoqda.

Evropa Kengashining ta'lim sohasidagi ustuvor mavzulari

• fuqarolik va inson huquqlari bo'yicha ta'lim;
• o'qituvchilar malakasini oshirish;
• tarixni o'rganish;
• til siyosati;
• Oliy ma'lumot va fan;
• lo'li bolalarni ta'lim bilan ta'minlash.

• Fuqarolik va inson huquqlari bo'yicha ta'lim

  • Tarixni o'rganish

    Evropa Kengashi, shuningdek, tarix darsliklari, o'quv dasturlarini modernizatsiya qilish va o'qituvchilar malakasini oshirishda tarixga oid turli mavzular bilan shug'ullanadi.
    

    Yevropa Kengashi “Tarixni o‘rganishda o‘zganing obrazi” loyihasi doirasida 20-asr tarixi bo‘yicha ko‘plab o‘quv materiallari hamda tarix o‘qituvchilari uchun qo‘llanmalarni nashr etdi.
    

  • Til siyosati

    Kengash butun Yevropa boʻylab til oʻrganish boʻyicha oʻquv dasturlarini, shuningdek, tegishli koʻrsatmalar, imtihon materiallari, darsliklar va boshqalarni ishlab chiqish uchun umumiy asos boʻlib xizmat qiluvchi til oʻrganish boʻyicha Yevropa asos hujjatini ishlab chiqdi.

    Asosiy hujjatda til o‘rganuvchilar tildan muloqotda foydalana olishlari uchun qanday bilimlarni egallashlari kerakligi, shuningdek, bu sohada samarali ishlash uchun qanday bilim va ko‘nikmalarni shakllantirish kerakligi haqida umumiy ma’lumot berilgan.

    Asosiy hujjat, boshqa narsalar qatori, hayot davomida til o'rganishning barcha bosqichlarida o'quvchilarning taraqqiyotini o'lchaydigan tilni bilish darajalarini belgilaydi. Asosiy hujjat asosida talabalarni istalgan darajadagi til ko'nikmalarini kengaytirish va diversifikatsiya qilishga undash va olingan ko'nikmalarni ro'yxatdan o'tkazish haqida g'amxo'rlik qilish uchun til xaritasi ishlab chiqilgan.
    

  Yoshlar siyosati

  Yevropa Kengashining yoshlarga oid siyosati quyidagi asosiy tamoyillarga asoslanadi:

  • kuchli fuqarolik jamiyati;
  • inson huquqlarini himoya qilish;
  • madaniy xilma-xillik;
  • ijtimoiy birlik.

  Yoshlar sohasida ham yoshlarning ishtiroki muhim jihat sifatida qo'shilgan.

  Hamkorlik “Kun tartibi 2020” yoshlar sektori hujjatiga asoslanib, uning asosiy mavzulari inson huquqlari va demokratiya, koʻp qirrali jamiyatda birgalikda yashash va yoshlarning ijtimoiy inklyuziyasiga qaratilgan. Hujjat tamoyillari eng so‘nggisi 2014-2015 yillarga mo‘ljallangan yanada aniqroq ustuvor yo‘nalishlar va faoliyat dasturlari asosida amalga oshirilmoqda.

  Evropa Komissiyasi bilan hamkorlik qilish uchun alohida dasturlar yaratiladi, Rossiya Federatsiyasi va Yevropa yoshlar axborot va maslahat agentligi (ERYICA). Hamkorlik doirasida koʻplab muhim yoshlar kurslari, loyihalari va tashabbuslari, jumladan, yoshlar tashkilotlari uchun kurslar, shuningdek, Hamdoʻstlik mamlakatlariga koʻrib chiqish tashriflari tashkil etiladi. Tashabbuslar Yevropa Yoshlar Jamg'armasi tanlovlari orqali to'plangan ixtiyoriy badallar bilan qo'llab-quvvatlanadi.

  Yevropa Kengashining yoshlar sohasidagi hamkorligi Hamdoʻstlik mamlakatlari va yoshlar tashkilotlari bilan amalga oshiriladi. Yoshlar bo'yicha CDEJ boshqaruv qo'mitasi va Yoshlar AK bo'yicha maslahat kengashi yiliga ikki marta yig'iladi va qo'shma yig'ilishlar o'tkazadi (Yoshlar CMJ qo'shma kengashi). Yoshlar va mansabdor shaxslar oʻrtasida birgalikda qaror qabul qilish uchun ikkinchi oʻrin Yevropa yoshlar markazlari va Yevropa yoshlar jamgʻarmasi faoliyatini nazorat qiluvchi va baholovchi Yoshlar boʻyicha dasturlash qoʻmitasidir.

^ Madaniyatlararo kompetentsiya

Muvaffaqiyatli madaniyatlararo muloqot qilish uchun kommunikant qanday ko'nikmalarga ega bo'lishi kerakligini aniqlash uchun biz madaniyatlararo kompetentsiya tushunchasini ko'rib chiqishni o'rinli deb hisoblaymiz, bu bizning nuqtai nazarimiz bo'yicha kamida uchta komponentdan iborat: lingvistik, kommunikativ va madaniy kompetentsiya. Birgalikda ular alohida olingan komponentlarning har biridan farq qiluvchi o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan sifat jihatidan yangi bir butunlikni tashkil qiladi. Ushbu so'zning terminologik ma'nosidagi kompetentsiya nafaqat inson MCda kerak bo'lganda foydalanishi mumkin bo'lgan olingan bilim va usullarning yig'indisini anglatmaydi - bu kommunikativ vaziyatni adekvat baholash, niyatlarni o'zaro bog'lash imkonini beradigan ko'nikmalar to'plamining mavjudligini anglatadi. og'zaki va og'zaki bo'lmagan vositalarni mo'ljallangan tanlash bilan, kommunikativ niyatni amalga oshiring va fikr-mulohazalar yordamida kommunikativ harakat natijalarini tekshiring. Kompetentsiyaning har xil turlarini farqlash ancha shartli, ammo kompetentsiya tushunchasini batafsil tahlil qilish uchun uni "ajraladigan" tadqiqot uchun zarurdir.

^ Til malakasi

Tilga nisbatan kompetentsiya tushunchasini birinchi bo‘lib N.Xomskiy kiritgan bo‘lib, uni ichki o‘rganilgan generativ grammatika asosida ishlab chiqqan va u bilan “lingvistik sezgi”, “til bilimi”, “til xulq-atvori” va, pirovardida. , ideal ma'ruzachining til qoidalarining mavhum tizimini o'zlashtirish qobiliyati (Manfred 1987: 198).

Xomskiy kontseptsiyasiga ko‘ra, lingvistik kompetensiya til bilimining fonologik, sintaktik va semantik komponentlarini o‘z ichiga oladi. J. Manfred grammatik kompetentsiyani ko'rib chiqadi, bu uning nuqtai nazari bo'yicha, "so'zlovchi / tinglovchining til tuzilmalarini yaratish uchun mavjud bo'lgan til belgilari va ularning kombinatsiyasi qoidalaridan to'g'ri tanlov qilish qobiliyati" (Manfred, nashr: 198). Lingvistik kompetentsiyaning yuqoridagi komponentlari bilan bir qatorda G. I. Bogin imlo me’yorlariga, til funksiyalariga, uslublarga ega bo‘lishni va butun matn bilan erkin harakat qilish qobiliyatini ataydi (Bogin 1980: 7 – 11). Shunday qilib, til kompetensiyasi ko'p qirrali hodisa bo'lib, ko'p qirrali lingvistik ko'nikma va qobiliyatlarni talab qiladi.

J.Shumann tilni o‘zlashtirishga ta’sir etuvchi quyidagi omillarni aniqlaydi:

• 
  ijtimoiy (chet el madaniyatida yashash muddati, ona tili bo'lmaganlar guruhi va ona tilida so'zlashuvchilar o'rtasidagi munosabatlarning tabiati va boshqalar);
• 
  affektiv (instrumental va integrativ motivatsiya, madaniy zarba, madaniyatga munosabat va boshqalar);
• 
  shaxsiy (noaniqlikka bag'rikenglik, o'z-o'zini hurmat qilish darajasi, ego-orientatsiya);
• 
  kognitiv (kognitiv uslub, atrof-muhitga bog'liqlik / mustaqillik);
• 
  biologik va boshqalar (Schumann 1974).

Yaxshi bilim grammatika qoidalari Yuqori darajadagi til malakasi haqida gapirish uchun boy so'z boyligi etarli emas. A. A. Leontiev tilni chinakam tushunish voqelikni faol aks ettirish va faol muloqot natijasidagina yuzaga keladi, deb haqli ravishda hisoblaydi (Leontiev 1997: 174).

Chet tilining talaffuz me’yorlari, lug‘at va grammatikasini bilish muhimligiga qaramay, uni muayyan kommunikativ vaziyatlarda to‘g‘ri qo‘llash uchun bu yetarli emas. Til insonning umumiy psixologik qobiliyatining tomonlaridan biri bo‘lib, muloqot taqdirini belgilab beradi. Bu fikr ajralib turadigan Xomskiyning pozitsiyasiga mos keladi til malakasi (lingvistik kompetentsiya), ya'ni "til qoidalarining aqliy tasavvurlari, uning fikricha, ideal so'zlovchi-eshituvchining ichki grammatikasi sifatida harakat qiladi" (Zalevskaya 1996: 9) va lingvistik ko'rsatkich(lingvistik ko'rsatkich) - muloqotning real vaziyatlarida nutqni tushunish va ishlab chiqarish. Xomskiyning fikricha, tilshunoslik faqat malaka tavsifi bilan cheklanib qolmasligi kerak. Uning maqsadi insonning kundalik tajribasidan bilimlar tizimini qanday qurishini ko'rsatishdir (Crystal 1987: 409). Shunday qilib, bu nafaqat o'z fikrini ifoda etish qobiliyati, balki ona tilida so'zlashuvchi kabi fikrlash qobiliyati haqida ham, unda aks ettirilgan madaniy tasvirlarni tasavvur qilish qobiliyatini nazarda tutadi.

Til kompetensiyasi tildan foydalanish qoidalarini o'zlashtirishdan ancha uzoqqa boradi - bu madaniyatlararo tajriba asosida o'z kontseptsiyasini kengaytirish va dunyo tasvirini o'zgartirishni o'z ichiga oladi. Yu. N. Karaulov tomonidan ishlab chiqilgan kontseptsiyaga ko'ra, shaxs lingvistik kompetentsiyaning uch darajasida ishlaydi: 1) verbal-semantik (shaxs leksikasi); 2) lingvokognitiv (shaxsiy tezaurus, dunyo haqidagi bilimlar tizimini yoki "dunyo tasvirini" qamrab oladi); 3) motivatsion (shaxsning pragmatikligini aks ettiruvchi faollik-kommunikativ ehtiyojlari: maqsadlar, motivlar, munosabatlar tizimi) (Karaulov 1987: 238).

V. I. Karasik ham “til kompetensiyasi bir necha o‘lchovlarga imkon beradi” degan xulosaga keladi:

1) haqiqiy/virtual tilni bilish asosida - tilni haqiqiy bilish va tilga ijtimoiy nufuzli yondashuv;

2) me'yoriy to'g'rilik asosida - o'qimishli va o'qimagan ona tilida so'zlashuvchilarning til kompetensiyasi;

3) tizimli to‘g‘riligi asosida – ona tilida so‘zlashuvchilar va ona tili bo‘lmagan tilda so‘zlashuvchilarning lingvistik kompetensiyasi;

4) lingvistik boylik asosida - turli adabiy yoki protoadabiy uslublarga ega bo'lgan til foydalanuvchilari va mutaxassislarining lingvistik kompetensiyasi (Karasik 1992: 63 - 64).

MC sharoitida til kompetensiyasi aloqa holatiga mos keladigan til vositalarini to'g'ri tanlash uchun javobgardir; to'g'ri havola; aqliy modellarning voqelik shakllari bilan o'zaro bog'liqligi; aqliy sxemalar va konstruktsiyalarni kognitiv tajriba bilan taqqoslash; o'xshash kommunikativ vaziyatlarda bir marta olingan til tajribasini takrorlash qobiliyati. Chet tilini o'zlashtirish muammosi shundan iboratki, o'rganish vaziyatlari haqiqiy tajribadan uzoq bo'lishi mumkin, shuning uchun ularni haqiqiy muloqotda takrorlash sezilarli qiyinchiliklarga olib kelishi mumkin.

Mohiyatan, til kompetensiyasi nisbiy tushunchadir, ayniqsa MCga nisbatan. Birinchidan, nisbiylik turli ijtimoiy guruhlar vakillarining lingvistik malakasini baholash uchun turli mezonlardan foydalanilishida namoyon bo'ladi. Ikkinchidan, turli madaniyatlarda tilning to'g'ri va noto'g'ri ishlatilishi haqida turli xil fikrlar bo'lishi mumkin. Misol uchun, Amerika ingliz tili uchun me'yoriy deb hisoblangan ba'zi shakllar inglizlar tomonidan noto'g'ri deb qabul qilinishi mumkin. Uchinchidan, mahalliy fuqarolarga egalik qilish uchun talablar chet elliklarga egalik qilishdan yuqori. To'rtinchidan, malaka darajasini baholash muloqot maqsadlariga qarab farqlanadi: inson kundalik muloqotda zo'r bo'lishi mumkin, lekin ko'proq malakali harakatlarni amalga oshirish uchun etarli darajada malakaga ega emas, masalan, kasbiy mavzularni hamkasblari bilan tushuntirish yoki muhokama qilish. falsafiy muammolar.

Til tafakkur bilan chambarchas bog'liq bo'lganligi sababli, madaniyatlararo muloqot jarayoni ona va xorijiy tillardagi til kompetensiyasi darajalari o'rtasida ichki ziddiyatga olib kelishi mumkin. O‘z fikrini ona tilida yuqori darajada tafsilot va semantik jilo bilan to‘g‘ri ifodalashga odatlangan odam uchun chet tilida lingvistik vositalarning yetishmasligi og‘riqli bo‘lishi mumkin. MCda muntazam ishtirok etish muqarrar bo'lgan holatlarda, bu qarama-qarshilik til ko'nikmalarini yaxshilash va yuqori malaka darajasiga o'tish uchun turtki bo'ladi.

G. I. Bogin tilni bilishning beshta darajasini belgilaydi: 1) nutqning to‘g‘rilik darajasi, nutq normasiga muvofiqligi; 2) ichkilashtirish darajasi, nutq aktining ichki rejasining mavjudligi yoki yo'qligi; 3) nutqning to'yinganlik darajasi, qashshoqlik yoki boylik ko'rsatkichi; 4) adekvat tanlash, sinonimlarga egalik darajasi; 5) adekvat sintez darajasi, muloqot ohangiga muvofiqligi (kitobdan keltirilgan: Karasik 1992: 4). Bundan tashqari, chet tillarini o‘qitish nazariyasi va amaliyotida o‘quvchilarni guruhlarga bo‘lish, o‘quv jarayonini farqlash va bilimini baholash uchun ularning til malakasi darajasini aniqlashning ko‘plab usullari mavjud.

Lingvistik maʼnoning dinamizmini hisobga olgan holda shuni ham yodda tutish kerakki, u “muvofiqlashtiruvchi” lingvistik shaxsning tabiatiga, muloqot kontekstiga, qoʻllanish vaqtiga va hokazolarga qarab oʻzgarishlarga duchor boʻladi. Har bir lingvistik shaxsning tezaurusi insonning tildan foydalanish paytida olgan lingvistik idrok va foydalanish tajribasi tufayli ma'lum bir "dum" ga ega. Bu “poyezd”ga til birligi taraqqiyotining ma’lum xronologik davrlarida qayd etilgan qo‘shimcha ma’nolar, til taraqqiyoti jarayonida ma’noning o‘zgarishlari, so‘zlarning o‘zlashma darajasi va hokazolar o‘z vatanida fonetika va grammatikani mukammal egallagan holda o‘z ichiga oladi. , u ko'pincha bu bo'lingan lingvistik bilimlardan mahrum bo'lgan "yalang'och" tildan foydalanadi.

Kommunikativ qobiliyat

Til kompetensiyasi adekvat muloqot uchun zarur bo'lgan ko'nikmalarning faqat bir qismini qamrab olganligi sababli, katta ahamiyatga ega tushunchasini oladi kommunikativ kompetentsiya, birinchi marta D. Himes tomonidan taklif qilingan. Amerika fanida kommunikativ kompetentsiya kontseptsiyasi ishlab chiqilgan mezonlar koordinatsiya va muvofiqlashtirish edi. Muvofiqlashtirish tasdiqlash (e'tirof etish), aks ettirish (ko'zguga o'tkazish), parafrazalash (parafrazalash), tushuntirish (aniqlash) kabi og'zaki strategiyalar orqali ma'lum darajada o'zaro tushunishga erishish qobiliyati sifatida qaraladi. Muvofiqlashtirish o'z navbatida o'zining og'zaki harakatlarini boshqa muloqotchilarning harakatlariga, shuningdek, muloqotning individual va guruh maqsadlariga moslashtirish. Muvofiqlashtirish strategiyalari uzr so'rash, rad etishlar, meta-hisoblar va boshqalarni o'z ichiga oladi. Muvofiqlashtirish va muvofiqlashtirishning etishmasligi tartibsiz, asinxron aloqa bilan bog'liq bo'lib, u takroriy savollar va uzilishlar bilan tavsiflanadi (Matyash 1999).

Kommunikativ kompetentsiya samarali muloqot jarayonini ta'minlash uchun zarur bo'lgan mexanizmlar, usullar va strategiyalarni o'z ichiga oladi. MCda kommunikativ kompetentsiyaga qo'yiladigan talablar bir xil madaniyatga qaraganda ancha qat'iydir, chunki u nafaqat naqshlarni tushunishi kerak. insoniy muloqot kabi, shuningdek, ko'plab madaniy farqlarni hisobga olgan holda, suhbatdoshning kommunikativ holati va xatti-harakatlaridagi eng kichik o'zgarishlarga sezgirlik. Kommunikator har doim o'zidan harakat qilishi kerak savodsizlik biror narsa, o'z xatolarining ehtimolini tan olish va ularni tuzatishga tayyorlik. Bu erda sezgi va empatiyaning roli ko'p marta ortadi.

MCga nisbatan kommunikativ kompetentsiyaning tarkibiy qismlari quyidagilardan iborat:

• 
  faoliyat:

• 
  suhbatdoshning MCga qo'shilishga tayyorligi yoki aksincha, muloqot qilishni istamasligi haqidagi madaniyatga xos signallarni izohlash qobiliyati ("xabarlar" deb ataladigan narsa - Gamble va Gamble 1990: 28);
• 
  muloqotda ishtirok etish darajasi, vaziyat va madaniy me'yorlarga qarab gapirish va tinglash ulushini aniqlash qobiliyati;
• 
  samaradorlik, ya'ni o'z fikrini adekvat ifodalash va suhbatdoshning fikrini tushunish qobiliyati;
• 
  suhbatni to'g'ri yo'nalishga yo'naltirish qobiliyati;
• 
  ma'lum bir madaniyat uchun maqbul bo'lgan kommunikativ rollarni va aloqani yakunlash uchun signallarni o'zgartirish uchun signallarni berish va izohlash qobiliyati;

• 
  muvofiqlik, ya'ni adekvat tanlov:

• 
  aloqa masofasi;
• 
  suhbat mavzulari;
• 
  diskursiv janr, registr va muloqot ohangi;
• 
  og'zaki va og'zaki bo'lmagan vositalar;
• 
  nutq strategiyalari;

• 
  dinamik:

• 
  empatiya - suhbatdoshning kayfiyatiga sezgir munosabat, og'zaki va og'zaki bo'lmagan qayta aloqa signallarini "o'qish", empatiya qilish qobiliyati;
• 
  muloqot qiluvchilarning ijtimoiy mavqeini va madaniyatlararo farqlarni hisobga olgan holda moslashish;
• 
  mavzularni tanlash va almashtirishda moslashuvchanlik;
• 
  o'zlarining kommunikativ xatti-harakatlarini moslashtirishga yuqori darajadagi tayyorlik.

MI muvaffaqiyati uchun tushunmovchilik signallarini "o'qish" va fikr-mulohazalarni o'z vaqtida "yoqish" alohida ahamiyatga ega.

^ Madaniy kompetensiya

Boshqa eng muhim omil Samarali MC uchun muhim bo'lgan narsa olimlar tomonidan qayta-qayta ta'kidlangan madaniy kompetentsiyadir (qarang, masalan, Damen 1987: 215). Madaniy kompetentsiya ma'lum bir madaniyatga xos bo'lgan taxminlarni, asosiy bilimlarni, qadriyatlarni, psixologik va ijtimoiy o'ziga xoslikni tushunishni o'z ichiga oladi.

Madaniy kompetensiya tushunchasi ma’lum darajada madaniy savodxonlik tushunchasiga to‘g‘ri keladi. Madaniy savodxonlik ko'rsatkichlarini aniqlash murakkab, munozarali va ilmiy dunyoda juda ko'p muhokama qilinadigan muammo bo'lib, u nafaqat nazariy, balki amaliy xususiyatga ega (odam madaniy savodli deb hisoblanishi uchun qancha ma'lumotga ega bo'lishi kerak? mahalliy yoki jahon madaniyati bo'lsin7 va agar dunyo bo'lsa, u holda an'anaga ko'ra deyarli butunlay G'arb madaniyatiga tushirilishi kerakmi? zamonaviy dunyo? miqdoriy va moddiy shaklda ifodalanishi mumkinmi?).

Ushbu yo'nalishdagi eng mashhur va (ehtimol shu sababli) eng ko'p tanqid qilingan urinish monografiyadir ^ Madaniy savodxonlik va milliy tezaurusni Amerika valyutasi dollarga tenglashtirgan Amerika akkulturatsiyasining ashaddiy tarafdori E. D. Xirshning (Hirsch 1988; Hirsch 1993) shu nomdagi lug‘ati (Hirsch 1988: 26). Xirsh kontseptsiyasining mohiyati ma'lumotli amerikalikning madaniy tezaurusini Amerika madaniyati doirasida samarali muloqot qilish uchun asos sifatida ko'rsatishga urinishdir - u buni "milliy aloqa" deb ataydi (op. cit.: xi). Xirsh madaniy savodxonlikni “jamoaviy hamkorlik ruhi”ni yaratishga mo‘ljallangan hodisa sifatida yozadi. U madaniyat tashuvchisiga gazetani olib, uni aniq va yashirin ma'lumotni adekvat darajada tushunishga imkon beradigan, o'qilgan narsalarni yozilganlarga ma'no beruvchi nazarda tutilgan kontekst bilan bog'lash imkonini beradigan fon bilimlarini o'z ichiga oladi. Madaniy savodxonlik, Xirshning fikricha, “bizni bilish va muloqotning standart quroli ustasi qiladi, shu tariqa murakkab ma’lumotlarni og‘zaki va yozma shaklda, vaqt va makonda uzatish va qabul qilish imkonini beradi” (xushxabar: 2-3). Xirshning sa'y-harakatlari maqtovga loyiq ko'rinadi, chunki tezaurusni tuzishda ma'lum darajada sub'ektivlikka qaramay, maslahatchilarning 90 foizi uning lug'atga kiritilgan til birliklarini tanlashiga rozi bo'lishdi. Xirsh shunday deb yozadi: "Bu elementlarning nima ekanligini tarix hal qildi. Ular ommaviy munozara vositasi, biz o'z fikrimizni boshqa shaxsga etkazishimiz va demokratik yo'l bilan qaror qabul qilishimiz mumkin bo'lgan vositalardir" (op. cit.: 107).

Xirsh muxoliflarining fikricha, madaniy savodli tezaurusni jiddiy tanlashga urinish Amerika jamiyatini standartlashtirishga qaratilgan sinfiy tuzilmaning vositasiga aylanishi mumkin. Shunday qilib, N. H. Seely yozadiki, Xirsh lug'ati faqat aholining eng institutsional ta'lim olgan qismi uchun foydalidir va afsuski, butun mamlakatni faqat kichik darajada ifodalaydi (Seelye 1993: 27).

Shubhasiz, samarali madaniyatlararo muloqot uchun zarur bo'lgan madaniy kompetentsiya muloqot mavzusi va kontekstiga tegishli bo'lgan qismdagi suhbatdoshlarning madaniy savodxonligi hajmlarining mos kelishini nazarda tutadi. Chunki MK tabiatan assimetrikdir (sm. tegishli bo'lim), kommunikantlar joylashgan madaniyatning tashuvchisi bo'lmaganlarga og'irroq yuk tushadi.

Ushbu tadqiqot muallifi E. I. Sheygal bilan hamkorlikda madaniy savodxonlik g'oyasiga asoslangan va ruslar va amerikaliklar o'rtasidagi madaniyatlararo muloqotga qaratilgan lug'at tuzdi (Leontovich O. A., Sheigal E. I. AQShning hayoti va madaniyati. Lingvistik lug'at, 1998; 2-qayta ko'rib chiqilgan va kengaytirilgan nashr. 2000). Biz o'z oldimizga lug'atda rus madaniyati vakillari uchun tushunarsiz bo'lishi mumkin bo'lgan o'rtacha amerikaliklarning milliy bilimlarini aks ettirish vazifasini qo'ydik. Aynan shu g‘oya lug‘atni tanlash va lug‘at yozuvining tuzilishini belgilashga asos bo‘ldi. Shuning uchun lug'at quyidagi til birliklarini o'z ichiga oladi:

1. 
   aslida amerikanizmlar, ya'ni ingliz tilining amerikacha versiyasida paydo bo'lgan so'zlar va iboralar (masalan, hippi; dorixona; bootlegging);
2. 
   dastlab ingliz ingliz tilida mavjud bo'lgan, ammo amerikacha ingliz tilida ma'nosini o'zgartirgan so'zlar ( shkaf; makkajo'xori; hammom va boshq.);
3. 
   Amerika versiyasida o'ziga xos assotsiatsiyalarga ega bo'lgan yoki muhim mintaqaviy ma'lumotlar bilan bog'liq bo'lgan umumiy inglizcha so'zlar va iboralar ( kollej; televizor; sog'liqni saqlash; rok musiqasi);
4. 
   madaniy ahamiyatga ega toponimlar va antroponimlar ( Luiziana; Keyp Kennedi; Kolumb, Kristofer);
5. 
   siyosiy voqeliklarning nomlari, jamoat tashkilotlari, AQSH davlat idoralari va boshqalar;
6. 
   amerikalik mualliflarning mashhur kitoblari, filmlari, rasmlari va boshqa asarlarining nomlari;
7. 
   o'rtacha amerikalik aqlining bir qismi bo'lgan savdo belgilari, kompaniya nomlari, do'konlar va boshqalar;
8. 
   pretsedent matnlar fondiga kiritilgan iqtiboslar: mashhur qo'shiqlar, she'rlar, taniqli shaxslarning bayonotlari va boshqalar;
9. 
   amerikaliklar hayotining ajralmas qismi bo'lgan turar-joy turlari, transport, kiyim-kechak, poyabzal, oziq-ovqat va boshqa voqeliklarning nomlari;
10. 
    Qo'shma Shtatlarning ulardagi ishtiroki nuqtai nazaridan qamrab olingan jahon ahamiyatiga ega voqealar nomlari ( ^ Ikkinchi jahon urushi; Ikkinchi jahon urushi; jahon yarmarkalari ).

MC ishtirokchisining madaniy kompetensiyasi shuningdek, lug‘atga kiritilmagan birliklardan: frazeologik birliklar, atamalar, jargon, jargon, dialektizmlar va boshqalardan kerakli ma’lumotlarni ajratib olish qobiliyatini ham o‘z ichiga oladi. madaniyatlararo muloqot uchun ahamiyati. Masalan, T.Jefferson Mustaqillik Deklaratsiyasi muallifi, mashhur olim va qomusiy tafakkur sohibi ekanligini bilishingiz kerak. Biroq, uning o'limi holatlarini aniq nomlay oladigan odam deyarli yo'q. Boshqa tomondan, A. Linkoln yoki J. Kennedining o'limining vaqti va fojiali holatlari hammaga ma'lum. Shubhasiz, potentsial suhbatdoshning madaniy savodxonligi miqdori (shartli ravishda "o'rtacha rus" va "o'rtacha amerikalik") ko'rsatma bo'lib xizmat qilishi kerak.

Shuni yodda tutish kerakki, madaniy savodxonlik hajmi nafaqat madaniy ma'lumotlardan, balki butun dunyo (kommunikantlar vakili bo'lgan mamlakatlardan tashqari) haqidagi ma'lumotlardan iborat. E. D. Xirsh soʻnggi oʻn yilliklarda amerikalik oʻrta maktab bitiruvchilari avvalgi avlodlar ega boʻlgan madaniy lugʻatdan mahrum boʻlganidan shikoyat qiladi va bu hodisani “yangi savodsizlik” deb ataydi (“yangi savodsizlik”, Hirsch 1988: 108). Yosh amerikaliklar bilan muloqot qilish va Amerika universitetlarida dars berish tajribasi ushbu nuqtai nazarga qo'shilishimizga va "yangi savodsizlik" madaniyatlararo muloqotga xalaqit berishi haqida bahslashishga imkon beradi.

Madaniy savodxonlik kompetentsiyaning eng dinamik komponentidir. Aniq barqaror tarixiy-geografik ma'lumotlar bilan bir qatorda, hozirgi siyosiy vaziyat, janjallar, moda va boshqalar bilan bog'liq elementlar mavjud bo'lib, ular tezda paydo bo'ladi va madaniyat tashuvchilari xotirasida silliqlashadi. Ushbu dinamika madaniy savodxonlikni doimiy ravishda to'ldirishni talab qiladi.

Ko'rib chiqishning yondashuvlari va jihatlariga qarab, kompetentsiya turlarini batafsilroq aniqlash mumkin. Shunday qilib, A. A. Zalevskaya lingvistik va kommunikativ kompetentsiya bilan bir qatorda shaxsning pragmatik, ijtimoiy-madaniy va strategik kompetentsiyasini ham ko'rib chiqishni taklif qiladi (Zalevskaya 1996: 9). Yu.Manfred lingvo-ijtimoiy kompetensiya va sotsiolingvistik kompetensiya tushunchalari bilan ishlaydi (Manfred 1987: 189).

Muloqotdan tashqari kompetentsiya mavjud emas. Muloqotning muayyan holatlarida til darajasi va boshqa kompetentsiya turlari aniqlanadi. Muloqotchi vaziyatga ko'ra u uchun yopiq bo'lib qoladigan aloqa sohalarida o'zining qobiliyatsizligini bilmaydi.

MC - bu noyob hudud har xil turlari kompetensiyalar (lingvistik, madaniy, kommunikativ) bir-biridan ajralgan holda mavjud bo'lishi mumkin. Tilni yaxshi biladigan kishi, shuningdek, kommunikativ yoki madaniy qobiliyatlarga ega bo'lishi mumkin (ko'pincha Sovet Ittifoqida ingliz tilini o'rganish uchun matnlar Kommunistik partiya a'zosi telemaster Ivanov haqidagi hikoyalarga asoslangan edi) , Moskvadagi Gorkiy ko'chasida yashaydigan). Boshqa tomondan, muloqotchi boshqa davlatning tarixi va madaniyati bilan yaxshi tanish bo'lishi mumkin, lekin chet tilini bilmaydi. U yoki boshqasini bilmagan, lekin muloqot qilish uchun tabiiy iste'dodga ega bo'lgan, suhbatdoshning kayfiyatining nozik nuanslarini tinglashni biladigan odam u bilan topishi mumkin " umumiy til", og'zaki bo'lmagan aloqa vositalaridan yoki tarjimon xizmatlaridan foydalanish. Odatda, chet tilini yaxshi bilmaydigan, lekin uzoq vaqt davomida ma'lum bir madaniyatda yashagan immigrant samarali muloqot qila oladi. O'rganilgan og'zaki va og'zaki bo'lmagan vositalarning minimal to'plamidan foydalanish.Ammo bu yoki boshqa yo'l bilan, bularning barchasi shuning uchun amerikalik jurnalistlarning Rossiyada uzoq yillar til o'rganmasdan yashashlari va o'zlarining baholarida juda uzoqni ko'ra olmaydilar. vaziyat ingliz tilida gapiradigan tor doiradagi tanishlar fikriga asoslanadi.

MC ning turli darajalari xorijiy madaniyatda ishlashning turli darajadagi foydaliligini ta'minlaydi: 1) omon qolish uchun zarur bo'lgan daraja; 2) chet el madaniyatiga “kirish” uchun yetarli daraja; 3) yangi madaniyatda to'laqonli yashashni ta'minlaydigan daraja - uni "o'zlashtirish"; 4) lingvistik shaxsning o'ziga xosligini to'liq anglash imkonini beruvchi daraja.

Adekvat madaniyatlararo tushunish va MI kontekstida samarali faoliyat uchun lingvistik, kommunikativ va madaniy kompetentsiya darajalari o'rtasida to'g'ridan-to'g'ri mutanosiblik kerak. Asimmetriya holatida noto'g'ri tushunish ehtimoli yuqori, chunki tilni yaxshi biladigan odamdan tegishli madaniy savodxonlik darajasi kutiladi va u etarli miqdordagi madaniy ma'lumotlarga ega bo'lishini kutgan holda tashuvchi sifatida qaraladi. .

Lingvistik, kommunikativ va madaniy kompetentsiya darajasini lingvistik shaxs (LP) identifikatorining bir qismi sifatida ko'rib chiqish mumkin. S. A. Suxix va V. V. Zelenskaya SL ning turli darajalarini aks ettiruvchi nutq strukturasida rasmiy yoki eksponentsial, substansial va qasddan tomonlarni ajratib turadi. Shaxsning lingvistik kompetentsiyasi eksponentsial darajada, kommunikativ kompetentsiya esa nutq harakatlari, dialogik modallik, aloqa sxemalari va strategiyalarini o'z ichiga olgan nutqni qasddan tashkil etish darajasida prognoz qilinadi (Suxix, Zelenskaya 1998: 81).

MC shartlariga ko'ra, shaxs o'zining madaniy va lingvistik kompetentsiya darajasini kam yoki ortiqcha baholashga moyil bo'lishi mumkin. Bu ko'p jihatdan YLning psixologik xususiyatlariga bog'liq. Ba'zi kommunikatorlar chet tilidan foydalanishda noaniqlikni boshdan kechirishadi, boshqalari minimal til vositalari bilan ishlashga tayyor.

O'z madaniyatlararo kompetentsiyasini, shuningdek, qabul qiluvchining kompetentsiyasini kam baholamaslik va ortiqcha baholash muloqotda to'siq bo'ladi. Chet ellik sherigining malakasi darajasini oshirib yuborgan ona tilida so'zlashuvchi o'zining lingvistik va madaniy bilimlarining etishmasligidan voz kechishni to'xtatadi, buning natijasida ma'lumotlarning katta qismi yo'qolishi mumkin. Suhbatdoshni kam baholaganda, kommunikant odatda chekka ona tilida so'zlashuvchilarga - bolalarga, chet elliklarga, kasallarga qaratilgan soddalashtirilgan nutqni qo'llashni boshlaydi, buning natijasida nutqni qabul qiluvchida savol tug'iladi: "Meni kimga olasan? uchun?" (Karasik, 1992: 60).

Madaniyatlararo kompetentsiyaning etarli darajasi uchun biz ma'lum bir ijtimoiy guruhda (shu jumladan kasbiy, yosh va maqom parametrlari) adekvat muloqot qilish imkoniyatini ta'minlaydigan lingvistik, kommunikativ va madaniy kompetentsiyaning umumiy darajasini olamiz.

Tushunish madaniyatlararo muloqotning maqsadi sifatida.

Tushunish darajalari

O'zingiz tushungan narsangizni so'z bilan ifodalash, boshqasi sizni o'zingiz kabi tushunishi uchun eng qiyin narsa; va siz har doim o'zingizni kerak bo'lgan va qila oladigan narsaga erishishdan uzoqda ekanligingizni his qilasiz.

^ L. N. Tolstoy

Tushunmovchiliklar yo'q, faqat muloqot qilishning etishmasligi.

Janubi-Sharqiy Osiyo maqol

Insonning eng muhim istaklaridan biri bu boshqalar tomonidan tushunilishidir. Biror kishi tushunishga intilayotgan sabablar har xil bo'lishi mumkin: sevgi, shuhratparastlik, burch hissi, ilmiy, madaniy yoki iqtisodiy manfaatlar - ammo barcha holatlarda suhbatdoshga o'z ma'lumotlarini to'liq etkazish vazifasi qoladi. Kognitiv tuzilmalarning tashuvchisi sifatida shaxslar "ma'lum amaliy maqsadlarga erishish uchun buni o'z-o'zini ifoda etish va o'zini o'zi tasdiqlash uchun asos sifatida ko'rib, ularni tushuntirishga, boshqalarga taqdim etishga intiladi" (Dridze 1980: 110). Bu istak shaxsning fikr va his-tuyg'ularining nutqiy aloqa harakatlarida mujassamlanishiga olib keladi.

Tushunish muammolari psixologlar, faylasuflar, tilshunoslar, aloqa sohasi mutaxassislari, hisoblash tilshunosligi va boshqalar tomonidan ishlab chiqiladi (F. de Sossyur, L. S. Vygotskiy, A. A. Leontiev, P. Torndik, C. Osgud, A. R. Luria asarlariga qarang). , I. A. Zimney, L. V. Saxarniy, V. Z. Demyankova, T. M. Dridze, A. A. Zalevskoy, R. Vodak, N. I. Jinkina, T. A. van Deyk, V. Kinch, G. I. Bogin, V. I. Karasik, M. L. Makarov va boshqalar). Asosiyda zamonaviy yondashuvlar- germenevtika bosib o'tgan qiyin yo'l, G. Shleyermaxer tomonidan ishlab chiqilgan o'zganing individualligini tushunish san'atidan E. Gusserl fenomenologiyasi orqali G. X. Gadamer ontologiyasigacha.

B.Rassell, L.Vitgenshteyn va boshqa lingvofalsafiy muammolar tadqiqotchilari tabiiy tilning bir qator zaif tomonlarini qayd etishadi, bu esa har doim ham unga adekvat maʼno tashuvchisi boʻlishga imkon bermaydi: soʻz va iboralarning koʻp maʼnoliligi, iboralarning loyqa mantiqiy tuzilishi, yashirin kelishuvlar va psixologik uyushmalar. “Til fikrlarni yashiradi”, deb yozadi L.Vitgenshteyn. Kiyimning tashqi shakllari orqasida tananing shakllari faqat taxmin qilinganidek, fikrning haqiqiy mantiqiy mohiyati lingvistik qobiq orqasida yashiringan. Til nafaqat fikrni aniq ifodalashga qaratilganligi sababli (va ba'zan to'g'ridan-to'g'ri qarama-qarshi maqsadlarda qo'llaniladi), unda bu vazifani amalga oshirishda ko'plab to'siqlar mavjud (Kozlova 1972: 57 - 58).

Muloqotning samaradorligi muloqot qiluvchilar o'rtasidagi o'zaro tushunish darajasiga to'g'ridan-to'g'ri proportsionaldir. Bu holda o'zaro tushunish deganda, biz jo'natuvchi tomonidan xabarda shifrlangan va qabul qiluvchi tomonidan to'g'ri shifrlangan ma'lumotlar miqdorining mos kelishini tushunamiz. Biroq, S. A. Suxix va V. V. Zelenskaya ma'lumotlarni taqdim etadilar, ular xabar qilingan ma'lumotlarning atigi 30 foizi tushuniladi, qolgan ma'lumotlar aloqa jarayonida yo'qoladi (Suxikh, Zelenskaya 1998: 52). Agar bu hayratlanarli raqamlar to'g'ri bo'lsa, unda MI jarayonida madaniy va lingvistik farqlar tufayli ma'lumotlarning yo'qolishi yanada muhimroq bo'ladi deb taxmin qilish mumkin.

O'zaro tushunishga erishish uchun barcha kommunikatorlar uchun umumiy bo'lgan ma'lum bir o'zgarmas bilimlar to'plami kerak bo'lib, olimlarning asarlarida turli nomlar olgan: "yagona umumiy ufq", "hayot olami" (E. Gusserl), "pre. -tushunish" (H. D. Gadamer), " umumiy bilim" (D. Xirsh; E. Rosh va boshqalar).

Tushunish, albatta, uning aksi sifatida noto'g'ri tushunish imkoniyatini nazarda tutadi. "Qaerda tushunmovchilik bo'lmasa, o'sha erda tushunish ham bo'lmaydi" deb yozadi G. I. Bogin (Bogin 1986, 8-bet). Shunga o'xshash fikrni M.Birvish ham ifodalaydi: "Tushunmaslikning turli xil turlari tushunish darajalarining qo'shimcha tasvirini beradi". U noto'g'ri tushunishni tinglovchi belgiga ma'ruzachi o'ylagan narsadan bir yoki bir necha darajada farq qiladigan ichki tasvirni bog'laydigan tushunishning alohida turi sifatida qaraydi (Birvish 1988, 97-bet).

Shunday qilib, tushunish nisbiydir. U bilimga asoslanadi, ikkinchisi esa nisbiy va mutlaq haqiqat dialektikasini aks ettiradi. “Inson tafakkuri doimo jaholatdan bilimga, yuzaki bilimdan tobora chuqurroq, muhim va keng qamrovli bilimga o‘tadi” (Philosoph. Enc., 1983: 192). Tushunish sxematik tarzda o'lchov sifatida ifodalanishi mumkin, uning qutblarida to'liq tushunmovchilik va to'liq tushunish, bir tomondan, bir-birini istisno qiladigan, boshqa tomondan, ikkinchisisiz mavjud bo'lolmaydigan ichki qarama-qarshiliklar sifatida namoyon bo'ladi. . Bir-birini inkor etib, ular bir vaqtning o'zida o'zaro o'tkazuvchan va axborot jarayonining o'z-o'zini rivojlantirishning ichki manbai hisoblanadi.

J. Shtayner to‘liq sukutdagina haqiqiy tushunish mumkin, degan paradoksal fikrni bildiradi (Steiner 1975: 286). Bunday holda, sukunatni biron bir semiotik tizimdan foydalanishning yo'qligi deb tushunish kerak. Darhaqiqat, nutqdagi sukunat juda ta'sirli bo'lishi mumkin va muloqotchilar tomonidan turlicha talqin qilinishi mumkin.

To'liq tushunmovchilik ham, to'liq tushunish ham ideal konstruktsiya bo'ladi, chunki odamlarning muloqotida na biri, na boshqasi sof shaklda mavjud bo'lolmaydi. Hatto turli tsivilizatsiya turlariga mansub odamlarning o'zaro munosabatlarida ham tilni biladiganlar bir-biriga, baribir, aloqa signallarining hech bo'lmaganda kichik bir qismi, insonning universal xususiyatlari va atrofdagi dunyoga bo'lgan reaktsiyalari mavjudligi tufayli to'g'ri hal qilinadi. Boshqa tomondan, agar dekodlash jarayoni kodlash jarayonini aks ettirsa, to'liq tushunishga erishiladi. Ammo bu hatto bir qator sabablarga ko'ra nazariy jihatdan imkonsizdir, jumladan kommunikatorlarning individual farqlari, ularning turli xil ijtimoiy-madaniy guruhlarga mansubligi, shuningdek, kommunikativ jarayonning dinamik tabiati.

Quyidagi omillar tushunishning dinamik mohiyati haqida gapirishga imkon beradi:

1. 
   murakkab tarzda amalga oshiriladigan bir qator heterojen jarayonlarning bir vaqtning o'zida bo'lishi, birgalikda sifat jihatidan yangi bir butun sifatida tushunishni tashkil qiladi;
2. 
   "ichki, kognitiv ma'lumotlarni faollashtirish va ulardan foydalanish" (Dyck and Kinch 1988: 158) tushunishning ajralmas qismi sifatida;
3. 
   o'tgan tajriba/bilim va kutilgan ma'no o'rtasidagi munosabat (Bogin 1987; Zalevskaya 1992; Solso 1996);
4. 
   kommunikatorlar uchun umumiy bo'lgan mobil va o'zgaruvchan ijtimoiy kontekstda tushunishni hisobga olish.

Tushunishning dinamik tabiatini ifodalashga o'ziga xos yondashuv A. A. Zalevskaya tomonidan matnni tushunishning spiral modelida o'z ifodasini topdi. Ushbu modelga ko'ra, so'z asosiy birlik sifatida "individual bilimlarning ishlash jarayonlarining murakkab majmuini ishga tushiradi", "ko'tarilish" va "pasayish" jarayonlarining doimiy o'zaro ta'siri bilan oldingi tajriba mahsulotlari bilan, sintez va prognozlash. Zalevskaya so'zni aniqlash jarayonini "gipotetik spiralning ikki tomonlama echilishi" ga o'xshatadi, uning pastki qismi odamning oldingi tajribasini, yuqori qismi esa ushbu xabarni ochish istiqbolini anglatadi (Zalevskaya 1992: 90 - 91).

N. I. Jinkin tushunishni milliy tildan intellekt tiliga tarjima sifatida izohlaydi (Jinkin 1982). Tilning fikrni ifodalash vositasi sifatidagi paradokslaridan biri tartibsiz fikrlashning lingvistik birliklarga mos keladigan birliklarga parchalanishi bo'lib, bu haqda F.de Sossyur shunday yozadi: "Tafakkur, xaotik xarakterga ega, o'zini tozalashga, parchalanishga majburdir". Keyinchalik u fikr va belgining sirli oʻzaro bogʻlanishi “boʻlinishlarni talab qiladi va til ikki shaklsiz massa oʻrtasida shakllanib, oʻz birliklarini rivojlantiradi”, degan xulosaga keladi (Saussure 1933: 116). Ushbu nuqtai nazarning to'g'riligini tan olib, biz an'anaviy "shafqatsiz doira" ga qaytamiz: asosiy narsa - til xaotik tafakkurni tafakkurni qanday tasniflashiga ko'ra ajratadimi yoki aksincha, milliy-o'ziga xos tafakkur qilish yo'lini belgilaydimi. til uchun birliklarga bo'linish?

Taxmin qilish mumkinki, dastlab tilning elementlarga bo'linishi atrofdagi dunyo ta'sirida sodir bo'lgan. Inson tafakkuri va uni ifodalash usuli sifatida tili murakkablashgan sari bu ikki jarayon bir-birini yo‘naltiruvchi va bir-birini to‘ldiruvchi sifatida amalga oshirila boshlandi. Bugungi kunda til bizning fikrimiz mos bo'lishi kerak bo'lgan chegaralarni qanday belgilashi haqida ko'plab misollarni topish mumkin. Masalan, rus tilida ro'mol, ro'mol, ro'mol, kashshof galstuk, muffler, so'zlari bilan ifodalangan ko'plab narsalar. Ingliz tili sharf tushunchasiga kiritilgan. Ruslar ro'mol va ro'mol o'rtasidagi o'xshashlikni ko'rishlarini hech kim inkor etmaydi, lekin ruslar uchun bu o'xshashlik ularni ingliz tilida bo'lgani kabi bir xil so'z deb atash uchun etarli emas. Ingliz tilida so'zlashuvchilar tiz cho'kish harakatini monolit deb bilishadi, rus tilida esa bu alohida shakl sifatida talqin qilinadi: kneel.

Ammo tillararo taqqoslashda til birliklari ekvivalent deb hisoblangan hollarda ham ular, V. Gumboldtning mumtoz fikriga ko‘ra, “tafakkur sohasida bir xil makonning chegara belgilari bo‘lib xizmat qiladi, ammo ular hech qachon har birini to‘liq qamrab olmaydi. boshqa”, natijada, “abadiy yosh va hamisha harakatchan til qanchalik boy va samarali boʻlmasin, bunday soʻzning asl maʼnosini, barcha birlashgan belgilarining yigʻindisini aniq va aniq soʻz sifatida koʻrsatish hech qachon mumkin emas. to'liq qiymat" (Humboldt 1985: 364).

Shubhasiz, fikrning tarkibiy qismlarga bo'linishi ichki nutqning shakllanish bosqichida sodir bo'ladi. Agar nutqning avlodi ona bo'lmagan tilda amalga oshirilsa, ona va chet tillari o'rtasidagi ziddiyat ushbu bosqichda boshlanishi mumkin. Madaniy va lingvistik kompetentsiya darajasiga va chet el madaniy va lingvistik makoniga "jalb qilish" darajasiga qarab, xaotik fikrlash ona yoki chet tili tomonidan belgilanishiga muvofiq birliklarga bo'linadi. Gap shu tilda darhol hosil bo'lishi yoki ona tilidagi ichki nutq vositasida bo'lishi mumkin. Agar ma'ruzachi chet el (masalan, ingliz) tilida qanday fikrlashni bilsa ham, bu u dunyoni shu tilda ona tilida so'zlashuvchi kabi bo'lishga qodirligini anglatmaydi. chet el so'zlari tegishli fikrlashni kafolatlamaydi. Natijada, deb atalmish. "Ruscha inglizcha", "xitoycha inglizcha", "yaponcha inglizcha" va boshqalar. Shunday qilib, ona tilida so'zlashuvchi va chet el fuqarosining "ichki dasturlash kodi" boshqacha bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, tillararo farqlar "qayta belgilanish" bosqichida (O. D. Kuzmenko-Naumova; iqtibos keltirgan: Zalevskaya, 1988), ya'ni xabarni bir tildan boshqasiga qayta kodlash, ichki ijtimoiy vositachilik bosqichida harakat qiladi. - dunyoning ruhiy tasviri.

Olimlar muloqot jarayonida tug'iladigan ma'nolarni murojaat qiluvchi g'oyalarining aniq nusxasi bo'lmagan konstruktsiyalar deb hisoblashadi (qarang, masalan, Dijk va Kinch 1988: 157; Wodak 1997: 57). Biz muloqotni ma'nolarni birgalikda yaratish deb talqin qiladigan olimlarning fikriga qo'shilamiz. Shunday qilib, masalan, A. Shuts ma'nolarni taqdim etish va talqin qilishning o'zaro o'zaro harakatlarida qurilgan kommunikantning "kundalik intersub'ektivlikning ijtimoiy dunyosi" haqida yozadi (Makarov 1998; 21). Xuddi shunday, nemis madaniyatshunosi V.Iserning amerikalik olim P.Armstrong tomonidan ijodiy ishlab chiqilgan “oʻyin germenevtikasi” ham “bir-biriga soʻroq uchun ochiq boʻlgan maʼnolarning muqobil-kelishuvchi harakati”ni taklif qiladi (Venediktova 1997: 202).

Muloqot jarayonida shaxslar ongida shakllanadigan psixik konstruksiya milliy-madaniy xususiyatlarga egami? Biz bu savolga ijobiy javob berishga moyilmiz, chunki kommunikantlar - turli madaniyatlar vakillari - o'z g'oyalarini turli jismoniy dunyolar asosida shakllantiradilar. turli tillar dunyoni o'ziga xos tarzda sindirish. Ushbu farqning shakllanishida muhim rolni kommunikantning o'tmishdagi tajribasi va muloqot jarayonida til shaxsi tomonidan o'zlashtirilgan yangi gnoseologik tasvir o'rtasida o'rnatilgan aloqa o'ynaydi, G. I. Bogin buni aks ettirish deb ataydi (Bogin 1986; 1987).

Barcha tushunchalar izohlidir. Yangi tajribalarni talqin qilish tushunishning muhim elementi sifatida qaraladi (masalan, Dijk 1985; Wodak 1997). Har xil shaxslar tomonidan voqelikning bir xil faktlarini talqin qilishdagi nomuvofiqliklar ob'ektiv ravishda inson ongida muhrlangan haqiqiy ob'ektlar va ularning tasvirlari o'rtasidagi munosabatlar har doim taxminiy va to'liq bo'lmasligi va faqat gomomorfizmga da'vo qilishi mumkinligi bilan bog'liq. Falsafiy Enc. lug'at 215).

Izohlardagi farqlar kommunikantlarning yuzaki va chuqur semantik tuzilmalar o‘rtasidagi munosabatni turlicha izohlashi bilan ham bog‘liq. Lingvistik belgining moddiy tomoni o'z-o'zidan hali mazmunga ega emas, faqat muloqot qiluvchining tafakkurini faollashtiruvchi stimul vazifasini bajaradi. Ko'pincha butunning ma'nosi alohida til birliklarining ma'nolari yig'indisidan kelib chiqmaydi, masalan, idiomalar, troplar, bilvosita nutq harakatlaridan foydalanganda: bir xil karam sho'rva, lekin uni yupqaroq quying; mushukni dumidan torting; sovuq kurka; Siz derazadan ko'ra yaxshiroq eshik yaratasiz(Rus. siz shisha emassiz), va hokazo.. Komponentlarni qayta ko‘rib chiqishdan tashqari, lingvistik ifodaning bunday shakllari o‘ziga xos madaniy va lingvistik xususiyatga ega bo‘lishi mumkin bo‘lgan ma’no ortishi bilan birga keladi. Bunday semantik tuzilmalarni tushunish madaniyatlararo muloqot ishtirokchilari uchun eng qiyin hisoblanadi.

Bundan tashqari, har qanday nutq idiolektal xususiyatga ega. Axborotni jo'natuvchi va qabul qiluvchi aloqa uchun turli xil sezgirliklarni keltirib chiqaradi, masalan, "har biri faqat ma'lum bir dasturni tinglashi mumkin bo'lgan elektron qabul qiluvchi chastotalar to'plami" (Salso 1996: 321). Lingvistik ifodaning deyarli har qanday shakliga individual ma'no qanday berilishi mumkinligiga misol - Xitoyda yashovchi va ertalab qo'shiq aytishga majbur bo'lgan Britaniya maktabida o'qiydigan amerikalik qizning quyidagi misoli. Xudo podshohni asrasin:

Men kunning har daqiqasida, ayniqsa maktab vaqtida amerikalik edim<...>Qo‘shiq aytmasligim uchun onamdan uzr yozishni so‘radim, lekin u buni qilmadi. "Rimda qachon", dedi u. "Rimliklar qilganidek qiling." U nimani nazarda tutgan edi: “Muammo qilmang. Shunchaki qo'shiq ayt." (Fritz, Jan. Uy sog'inchi// Adabiyot elementlari: 557) .

Og'zaki nutqni yaratish va talqin qilish darajasida ishlaydigan mexanizmlarga kommunikantlarning quyidagi harakatlari kiradi:

1. 
   nutq zanjirini fonetik-fonologik tahlil qilish;
2. 
   qoliplarni fonetik-fonologik darajada tanib olish va nutq oqimini so`zlarga bo`lish;
3. 
   qoliplarni morfologik va leksik darajada tanib olish;
4. 
   polisemantik so'zlarning ma'nolarini kontekstga muvofiq tanlash;
5. 
   taklif tuzilishini ajratib olish;
6. 
   takliflarni oldindan taxminlar, ramkalar, skriptlar, sxemalar va asosiy bilimlar bilan birlashtirish va tegishli aqliy modelni yaratish.

Yozma nutqni idrok etishda fonetik-fonologik tahlil vizual bilan almashtiriladi, bu esa tegishli alifboni bilishni talab qiladi.

Olimlarning diqqatini tortadigan yana bir masala germenevtik tushunchaning turlichaligidir. Yuqorida aytilganlarga asoslanib, xabarda jo'natuvchi tomonidan shifrlangan va qabul qiluvchi tomonidan shifrlangan ma'lumotlar o'rtasida quyidagi munosabatlarni ajratish mumkin:

1. 
   tushunish;
2. 
   tushunmovchilik;
3. 
   kvazi tushunish, ya'ni tushunishning ko'rinishi;
4. 
   psevdo-tushunish (noto'g'ri tushunish);
5. 
   tushunmovchilik.

1. 
   Bunga qo'shimcha ravishda, tushunish darajalarining yanada nozik darajalarini ko'rib chiqish mumkin, masalan, quyidagi tahlilda:

Har bir javob uni ham hayratda qoldirdi, bunday ulkan vaqt o'tishlari va u tushunolmaydigan masalalar: urush - kongress - Stony Point: -

^ Birinchi daraja berilgan matn parchasini tushunish tilning sirt tuzilishini tushunishdir. Umuman olganda, bu erda hech qanday qiyin narsa yo'q - barcha so'zlar va jumlaning sintaktik tuzilishi o'quvchiga tushunarli. Shunga qaramay, ma'lumotlarning aksariyati qavslar tashqarisida qoladi: "u" kim? nega u hayron? Nega u nima bo'layotganini tushunmaydi?

^ Ikkinchi daraja. Kishilik olmoshini berilgan ism bilan almashtirish "Rip Van Winkle" ma'ruzachining kimligini ko'rsatadi va Amerika adabiyoti va tarixi bilan tanish bo'lgan odamlar uchun vaziyatni biroz oydinlashtiradi. Biroq, ma'lumotlarning muhim qismi hali ham "sahna ortida" qolmoqda.

^ Uchinchi daraja. Keyingi tushunish darajasiga jumlani Vashington Irvingning hikoyasi kontekstida joylashtirish orqali erishiladi. "Rip Van Winkle":

"Rip-van-Vinkl", V. Irvingning (Irving, Vashington) eng mashhur qisqa hikoyasi, uning qahramoni - xushmuomala, lekin dangasa va zaif Rip - sehrli afsunlar ta'sirida navbatdagi ichimlikdan keyin uxlab qoladi. 20 yil davomida va ko'plab muhim voqealarni, jumladan soatlar va Mustaqillik urushini uyg'otadi (Leontovich, Sheigal 2000).

^ To'rtinchi daraja Tushunish, o'quvchi nima haqida asosiy ma'lumotga ega ekanligini anglatadi Inqilobiy urush, Kongress, Stony Point(Mustaqillik urushining eng yirik janglaridan biri boʻlib oʻtgan joy) va tegishli madaniy uyushmalar. Bu bilimga ega bo‘lmagan roman qahramonining o‘zi ham 20 yil ichida hayoti nega bunchalik o‘zgarganini, tanishlari va do‘stlari bilan nima bo‘lganini va hokazolarni tushunmaydi.

^ Beshinchi daraja Tushunish uchun oldingi matnlar bilan tanishish va kengroq ma'lumot kerak, xususan, hikoya g'oyasi uxlayotgan imperator haqidagi nemis afsonasiga, shuningdek, gollandiyalik Rip van Vinklning ajdodlari xususiyatlariga borib taqaladi. Amerikaga koʻchmanchi sifatida kelgan.

Aytgancha, qisqa hikoyaning o'zi Rip van Uinkl va boshqa qishloq aholisi o'rtasida sodir bo'lgan aloqa nosozliklarini juda yaxshi ko'rsatib beradi, chunki uning 20 yil davom etgan uyqusidan so'ng, uning oldingi bilimlari miqdori endi uning bilimlari bilan mos kelmaydi. uning vatandoshlari (bu vaqt ichida Amerika mustaqillikka erishdi, Britaniya qiroliga bo'ysunishni to'xtatdi va hokazo):

Notiq shov-shuv bilan uning oldiga bordi va uni bir chetga tortib, “qaysi tarafga ovoz berdi?” deb so‘radi. Rip bo'sh ahmoqona tikilib qoldi. Yana bir past bo'yli, lekin ish bilan band bo'lgan bir yigit uning qo'lidan tortdi va oyoq uchida turib, qulog'idan so'radi: «U federalmi yoki demokratmi?» Rip ham savolni tushunolmay qoldi; bilgan, o‘zini o‘zi qadrlaydigan bir janob... qattiqqo‘l ohangda so‘radi: “Elkasida miltiq, etagida olomonni saylovga nima olib keldi, qishloqda g‘alayon ko‘tarmoqchi bo‘ldimi?” – Voy, janob, – deb qichqirdi Rip bir oz xijolat tortgancha, – men bechora sokin odamman, o‘sha yerda tug‘ilganman va podshohning sodiq xalqiman, Xudo uni asrasin!

^ Bu yerda yonma-yon turganlar orasidan umumiy baqir-chaqir yangradi: "Toriya! Toriya! Ayg'oqchi! Qochqin! Uni quvib chiqaring! Yo'q qiling!"

Til shaxsi rivojlanishining eng yuqori darajasi uning barcha inson tajribasini aks ettirish qobiliyatini belgilaydi va shu bilan tushunishni nafaqat individual-shaxsiy, balki ijtimoiy hodisaga aylantiradi (Bogin 1986: 11-12, 56-59).

Madaniyatlararo muloqotda tushunish quyidagi omillarga bog'liq:

1. 
   aloqa madaniyatlarining nisbati;
2. 
   modal til shaxslarining o‘xshashliklari yoki farqlari;
3. 
   jamiyatning gorizontal va vertikal tabaqalanishi;
4. 
   vaqt jadvalidagi ekin ekish joylari;
5. 
   dunyoning til rasmlaridagi o'xshashlik yoki farqlar;
6. 
   madaniy va lingvistik kodlarning korrelyatsiyasi;
7. 
   fikr-mulohazalardan samarali foydalanish qobiliyati.

Biz ko'rib chiqmoqchi bo'lgan oxirgi savol ushbu bo'lim: insoniy muloqotda adekvat tushunish mezonlari qanday? Biz unga quyidagicha javob berish mumkin deb hisoblaymiz: biz ma'lum bir kommunikativ vaziyatda ma'lum bir jamiyat ichidagi shaxslarning harakatlarini muvofiqlashtirish uchun etarli tushunishni etarli deb hisoblaymiz. Etarlilik tushunchasi tushunishning to'liqligi tushunchasi kabi nisbiy bo'lganligi sababli, birgalikdagi faoliyatning samaradorligi o'zaro tushunish chuqurligiga mutanosib ravishda oshishi mumkinligini ta'kidlash mumkin.

Birinchi bob bo'yicha xulosalar

1. Madaniyatlararo muloqot tizimining paradoksal xususiyati shundan iboratki, u avval P.Gris tomonidan shakllantirilgan, so‘ngra boshqa olimlar tomonidan ishlab chiqilgan va to‘ldirilgan (hamkorlik tamoyili, to‘g‘risidagi postulatlar) normal muloqot postulatlarini bir vaqtning o‘zida tasdiqlaydi va rad etadi. MKdagi ma'lumotlarning tavsifining to'liqligi va etarliligi, o'ziga xoslik, umumiy xotira, semantik izchillik, hukmning haqiqati va boshqalar).

2. MI ning yetakchi mexanizmlari mavhumlashtirish, filtrlash, soddalashtirish, assotsiatsiyalash, axborotni birlashtirish va qayta tashkil etish, urg‘ularni joylashtirish, bo‘shliqni to‘ldirish va izohlashni o‘z ichiga oladi.

3. Kommunikativ jarayon o‘zgarmas va variant xususiyatlarini o‘z ichiga oluvchi dinamik mavjudotdir. Madaniyatlararo o'ziga xoslik bilan ta'minlangan kommunikativ jarayonning o'zgaruvchilari quyidagilarni o'z ichiga oladi: aloqa ishtirokchilari va ular o'rtasidagi munosabatlarning tabiati, MKga munosabat, MK shakllari, kanallari va vositalari, turlari. aloqa faoliyati, kontekst va turli axborot mazmuni parametrlari.

4. Axborotni shifrlash uchun ichki kod ("fikr tili") yoki tashqi kod (og'zaki va og'zaki bo'lmagan shaklda mavjud) ishlatilishi mumkin. Kodlarni "qo'shilish" qobiliyati muvaffaqiyatli madaniyatlararo muloqot uchun zaruriy shartdir. Kodlarning o'zgarishi ichki universal mavzu kodi va MCda ishtirok etish uchun shaxs o'zlashtirgan yangi "tashqi" kod o'rtasidagi "bog'lanish" ni shakllantirishda ifodalanadi. O'zgartirilgan kod ishlatiladigan tushunchalar, asosiy bilimlar, taxminlar, ishoralar va boshqa madaniy va lingvistik vositalarning birligiga asoslanadi.

5. Madaniyatlararo kompetentsiya kamida uchta komponentdan iborat: lingvistik, kommunikativ va madaniy kompetentsiyaning yig'indisidir. Til kompetensiyasi aloqa holatiga mos keladigan til vositalarini to'g'ri tanlash uchun javobgardir; to'g'ri havola; aqliy modellarning voqelik shakllari bilan o'zaro bog'liqligi; aqliy sxemalar va konstruktsiyalarni kognitiv tajriba bilan taqqoslash; o'xshash madaniyatlararo vaziyatlarda bir marta olingan til tajribasini takrorlash qobiliyati. Kommunikativ kompetentsiya samarali muloqot jarayonini ta'minlash uchun zarur bo'lgan mexanizmlar, uslublar va strategiyalarni faollashtiradi: faollik, aloqa vositalarini tanlashning maqsadga muvofiqligi, dinamizm, tushunmovchilik signallarini "o'qish" va o'z vaqtida "yoqish" teskari aloqa. Madaniy kompetentsiya oldindan taxminlarni, asosiy bilimlarni, qadriyatlarni, psixologik va ijtimoiy o'ziga xoslik signallarini to'g'ri talqin qilishni ta'minlaydi. MC uchun optimal til, kommunikativ va madaniy kompetentsiya darajalari o'rtasidagi to'g'ridan-to'g'ri proportsional bog'liqlikdir.

6. Ushbu maqolada taklif etilayotgan madaniyatlararo muloqotning tizimli-dinamik modeli madaniyatlararo muloqotning dialektik xarakterini, uni sinxronlik va diaxroniya, jamiyatning tabaqalanish bo‘linishi, shuningdek, kollektivning murakkab o‘zaro bog‘lanishi nuqtai nazaridan ko‘rib chiqish imkoniyatini aks ettiradi. va muloqot jarayonida shaxs. Ushbu yondashuv bizga madaniyatlararo muloqotni kirib boradigan aloqalar va munosabatlar tarmog'i sifatida ko'rsatishga imkon beradi insoniyat jamiyati gorizontal va vertikal va uning tuzilishi xususiyatlari tufayli. IC tizimining ierarxiyasi lingvistik shaxsni, til birliklarining o'zaro munosabati va o'zaro ta'sirini ko'rib chiqishga ko'p bosqichli yondashuvda ham namoyon bo'ladi. turli darajalar bir-biriga va ijtimoiy-madaniy xarakterdagi ma'lumotlarni uzatishda ko'p qirrali ta'sir yaratish.

8. Muloqotning samaradorligi kommunikantlar o'rtasidagi o'zaro tushunish darajasiga to'g'ridan-to'g'ri proportsionaldir. Muloqot jarayonida shaxslar ongida shakllanadigan aqliy konstruktsiya milliy va madaniy o'ziga xos xususiyatga ega, chunki kommunikantlar - turli madaniyat vakillari - o'z g'oyalarini turli jismoniy dunyolar va dunyoni aks ettiruvchi turli tillar asosida shakllantiradilar. o'z yo'li. Biz MC ning ma'lum bir vaziyatida ma'lum bir jamiyat ichidagi shaxslarning harakatlarini muvofiqlashtirish uchun etarli darajada tushunishni etarli deb hisoblaymiz.