Za vreme Velike ambasade ruskog cara Petra u zapadnim zemljama - pravi car Petar je zasađen u Bastilju kao "gvozdena maska", a slobodni zidar Anatolij, pod imenom lažnog cara "Petar Veliki", počinje da vrši ekscesi u Rusiji, koju je proglasio carstvom na zapadni način.

Rice. 1. Lažni Petar Prvi i moje čitanje natpisa na njegovom portretu

Portret koji sam pozajmio iz videa gde spiker kaže: " Ali već na njegovoj drugoj gravuri, kao i na svim kasnijim portretima drugih umjetnika, vidimo sasvim drugu osobu, za razliku od njegovih rođaka. Izgledalo bi apsurdno!

Ali ni tu čudnostima nije kraj. Na gravurama i portretima iz 1698. ovaj čovjek više liči na dvadesetogodišnjeg dječaka. Međutim, na holandskim i njemačkim portretima iz 1697. ista osoba izgleda više kao 30-godišnjakinja.

Kako se ovo moglo dogoditi?»

Započinjem epigrafsku analizu ovog portreta. Naznaka gdje tražiti određene natpise su dva prethodna portreta. Prvo sam pročitao natpis na brošu zakačenom za kapu, koji kaže: MIM YAR RURIK. Drugim riječima, ovo je još jedan sveštenik Jara Rurika, iako nema potpisa CHARAOH-a. Vrlo je moguće da odsustvo ovog najvišeg duhovnog čina znači da ovaj svećenik nije priznao Rurikov duhovni prioritet, iako je formalno bio njegov svećenik. U ovom slučaju je bio vrlo pogodan za ulogu Petrovog dvojnika.

Zatim sam pročitao natpise na krznenoj kragni s lijeve strane, iznad bijelog okvira: HRAM MARIJE JARE. Smatram da je ovaj natpis nastavak prethodnog. A unutar fragmenta zaokruženog bijelim, pročitao sam riječi obrnutom bojom: MOSKVA MARIJA 865 YARA (GOD.). Pod Marijinom Moskvom shvatio se Veliki Novgorod; međutim, već prvi Romanov uvodi pravo hrišćanstvo, a patrijarh Nikon, pod Aleksejem Mihajlovičem, eliminiše sve ostatke ruskog vedizma iz Moskovije. Shodno tome, ruski vedisti dijelom odlaze u rusko zaleđe, dijelom u rusku dijasporu u susjednim državama. A godina je 865. godina 1721 A.D. , ovo je više od 70 godina nakon Nikonovih reformi. Do tada, mjesta sveštenika više nisu zauzimala djeca, već unuci i praunuci svećenika koje je Nikon smijenio, a unuci i praunuci često više ne govore govorom svojih djedova i praunučadi. djedovi. Ali možda je prikazana godina finalizacija ovu gravuru, koja je započeta 1698. Ali čak iu ovom slučaju, prikazani mladić je 6-8 godina mlađi od Petra.

A na samom donjem fragmentu, ispod okvira na krznenoj kragni s lijeve strane, pročitao sam riječ MASKA. Zatim sam pročitao natpis na krznenoj kragni desno: na vrhu kragne, dijagonalno, nalazi se natpis ANATOLIJ IZ RUSIJE MARIJA, i red ispod - 35 ARKONA YARA. Ali 35. Arkona Jar, ovo je isto što i Marijina Moskva, ovo je Veliki Novgorod. Drugim riječima, jedan od predaka ovog Anatolija sredinom 17. vijeka mogao je zapravo biti sveštenik u ovom gradu, dok je nakon Nikonovih reformi završio negdje u ruskoj dijaspori. Moguće je da u katoličkoj Poljskoj, koja je vrlo marljivo izvršavala sve papine dekrete.

Rice. 2. Portret Petra nepoznatog umjetnika s kraja 18. stoljeća

Dakle, sada znamo da mladić s izbuljenim očima uopće nije bio Petar, već Anatolij; drugim riječima, zamjena kralja je dokumentirana.

Vidimo da je ovaj portret naslikan u Velikom Novgorodu. No, osim imena Lažnog Petra, ovaj portret nije donosio nikakve detalje, a osim toga, umjetnik nije ni imenovan, tako da ovaj portret nije bio sasvim prihvatljiv kao dokazni dokument, zbog čega sam tražio druga platna. I ubrzo je pronađen željeni portret: “ Petar Veliki, car cijele Rusije, portret nepoznatog pokojnog umjetnikaXVIII vijek» . U nastavku ću pokazati zašto je umjetnik bio nepoznat.

Epigrafska analiza drugog portreta Lažnog Petra.

Odabrao sam upravo ovu Petrovu sliku, jer sam na njegovom svilenom baldriku ispod pročitao riječ YARA, zaključivši da portret pripada slikaru njihovog hrama u Jaru. I nisam pogrešio. Slova su bila ispisana i na odvojenim dijelovima lica i na naborima odjeće.

Rice. 3. Moje čitanje natpisa na portretu Petra na sl. 2

Jasno je da ako sam posumnjao na prisustvo ruskih natpisa na plavoj svilenoj vrpci, onda sam počeo da čitam sa nje. Istina, pošto u direktnoj boji ova slova nisu baš kontrastna, ja idem na obrnutu boju. A ovdje možete vidjeti natpis, napravljen veoma velikim slovima: TEMPLE YAR, a na kragni - natpis MASKA. Ovo je potvrdilo moje preliminarno čitanje. U modernim terminima, to znači: SLIKA IZ JARSKOG HRAMA .

A onda sam prešao na čitanje natpisa na dijelovima lica. Prvo - na desnoj strani lica, na lijevoj u kutu gledanja. Na donjim pramenovima kose (rotirao sam ovaj fragment za 90 stepeni udesno, u smjeru kazaljke na satu). Evo čitam riječi: MASKA RURIKOVOG HRAMA. Drugim riječima, SLIKA IZ RURIKOVOG HRAMA .

Na kosi iznad čela možete pročitati riječi: MIM RURIKOVOG HRAMA. Konačno, sa desne strane iz ugla posmatrača, sa leve strane lica, može se čitati ANATOLY MASK IZ RURIK YAR JUTLAND. Prvo, ovdje je potvrđeno da se Lažni Petar zvao Anatolij, a drugo, pokazalo se da on ne dolazi iz Holandije, kako su mnogi istraživači sugerirali, već iz susjedne Danske. Međutim, prelazak iz jedne zemlje u drugu krajem 17. vijeka, po svemu sudeći, nije predstavljao veliki problem.

Zatim prelazim na čitanje natpisa na brkovima. Ovdje možete pročitati riječi: RIMA MIM. Drugim riječima, Danac po rođenju i Holanđanin po jeziku, bio je agent uticaja Rima. Po ko zna koji put, krajnji centar akcije protiv Rusije-Rusije je Rim!

Ali može li se ova tvrdnja potvrditi? - Pregledam oklop na desnoj ruci, kao i pozadinu iza šake. Istina, radi čitljivosti, rotiram ovaj fragment udesno za 90 stupnjeva (u smjeru kazaljke na satu). A ovdje na pozadini u obliku krzna možete pročitati riječi: MASKA RIMSKOG HRAMA i ROMA MIM RUSIJA RIMA. Drugim riječima, o činjenici da je pred nama zaista slika ne ruskog cara, već rimskog sveštenika! A na oklopu, kazaljke se mogu pročitati na svake dvije ploče: ROMA MIM. RIMA MIM.

Konačno, na krznenoj kragni pored lijeve ruke mogu se pročitati riječi: RURIK RIM MIM.

Dakle, postaje jasno da su Rurikovi hramovi postojali još u 18. stoljeću, a njihovi svećenici, stvarajući portrete mrtvih (obično su to radili svećenici Marijinog hrama), obično su pisali njihove naslove, kao i imena. Upravo to smo vidjeli na ovom portretu. Međutim, u jednoj hrišćanskoj zemlji (gde je hrišćanstvo bilo zvanična religija više od jednog veka) nije bilo bezbedno reklamirati postojanje vedskih hramova, zbog čega je umetnik ovog portreta ostao nepoznat.

Rice. 4. Rurikova posmrtna maska ​​i moje čitanje natpisa

Posmrtna maska ​​Petra.

Onda sam odlučio da potražim strane sajtove na internetu. U članku sam sa zanimanjem pročitao rubriku „Velika ambasada“. Posebno je rečeno: " Njegova velika ambasada, koja je brojala 250 učesnika, napustila je Moskvu u martu 1697. Petar je postao prvi kralj koji je napustio svoje kraljevstvo. Zvanična svrha ambasade bila je da da novi dah koaliciji protiv Osmanskog carstva. Međutim, Pjotr ​​nije krio da je išao da "promatra i uči", kao i da bira strane specijaliste za svoje nova Rusija. U tadašnjem švedskom gradu Rigi, caru je bilo dozvoljeno da pregleda tvrđavu, ali na njegovo veliko iznenađenje nije smeo da izvrši merenja. U Courlandu (sadašnja regija obale Litvanije i Letonije) Petar se sastao sa holandskim vladarom Fridrikom Kazimirom. Princ je pokušao da ubedi Petra da se pridruži njegovoj koaliciji protiv Švedske. U Kenigsbergu, Petar je posetio tvrđavu Fridrihsburg. Učestvovao je na gostujućim artiljerijskim kursevima, a diplomirao je sa diplomom koja potvrđuje da je „Petar Mihajlov stekao veštine bombardera i veštine upotrebe vatrenog oružja».

U nastavku se opisuje posjeta Petera Leeuwenhoeka sa svojim mikroskopom i Witsena, koji je sastavio knjigu koja opisuje sjevernu i istočnu Tartariju. Ali najviše od svega me zanimao opis njegovog tajnog sastanka: 11. septembra 1697. Petar je imao tajni sastanak sa engleskim kraljem ViljemomIII. O njihovim pregovorima se ne zna ništa, osim da su trajali dva sata i završili prijateljskim rastankom. U to vrijeme, engleska mornarica se smatrala najbržom na svijetu. Kralj Vilijam je uvjeravao da bi Petar trebao posjetiti engleska pomorska brodogradilišta, gdje će naučiti razumjeti dizajn brodova, vršiti mjerenja i proračune, te naučiti kako koristiti instrumente i alate. Čim je stigao u Englesku pokušao je ploviti Temzom» .

Stiče se utisak da su se upravo u Engleskoj stvorili najbolji uslovi za zamjenu Petra Anatolijem.

U istom članku objavljena je posmrtna maska ​​Petra Velikog. Natpis ispod glasi: "Maska smrti Petra. Poslije 1725., Sankt Peterburg, iz originala Bartolomea Rastrellija, poslije 1725., gips obojen bronzanom. Kućište 34,5 x 29 x 33 cm. Državni muzej Ermitaž, Sankt Peterburg." Ova posmrtna maska ​​ima čelo Pročitao sam natpis u obliku pramena kose: MIMA RUSI RIMSKA MASKA. Ona potvrđuje da ova slika ne pripada ruskom caru Petru Velikom, već rimskom svešteniku Anatoliju.

Rice. 5. Minijatura nepoznatog umjetnika i moje čitanje natpisa

Minijatura nepoznatog umjetnika.

Našao sam ga na adresi sa potpisom: „Petar Veliki (1672 - 1725) iz Rusije. Emajlirani minijaturni portret nepoznatog umjetnika, kasne 1790-te. #Ruska #istorija #Romanov”, sl.5.

Uvidom se može tvrditi da je najveći broj natpisa na pozadini. Samu minijaturu sam ojačao u kontrastu. S lijeve strane i iznad glave portreta čitam natpise: ROMA RURIK YARA MARIJSKI HRAM I RIM MIM I ARKONA 30. Drugim riječima, sada se precizira u kojem je konkretno hramu Marije Rimske napravljena minijatura: u glavnom gradu države Rim, u gradu malo zapadnije CAIRA .

Na lijevoj strani glave u nivou kose čitam u pozadini riječi: MARIJE RUSIJA HRAM VAGRIJE. Možda je ovo adresa kupca sličice. Na kraju sam pročitao natpise na licu lika, na njegovom lijevom obrazu (gdje nedostaje bradavica na lijevoj strani nosa), a ovdje možete pročitati riječi ispod senke obraza: RIMA MIM ANATOLY RIMA JAR STOLITSY. Dakle, još jednom je potvrđeno ime Anatolija, sada napisano prilično velikim slovima.

Rice. 6. Fragment slike iz Britanske enciklopedije i moje čitanje natpisa

Slika Petra iz Encyclopædia Britannica.

Ovdje čitam natpise na fragmentu, gdje se nalazi portret poprsja, sl. 6, iako je puna slika mnogo veća, Sl. 7. Međutim, izdvojio sam upravo onaj fragment i veličinu koja mi je savršeno odgovarala za epigrafsku analizu.

Prvi natpis koji sam počeo da čitam je slika brkova. Na njima možete pročitati riječi: RIMSKI HRAM MIMA, a zatim - nastavak na gornju usnu: RURIK, a zatim na crvenom dijelu usne: MASKA MARIJINOG HRAMA, i dalje - na donjoj usni: ANATOLIJ ROMA ARKONA 30. Drugim riječima, ovdje vidimo potvrdu prethodnih natpisa: opet ime Anatolija, i opet njegovu vezu sa hramom Marije Rurik u gradu blizu Kaira.

Onda sam pročitao natpis na kragni: 30 ARKONA YARA. A onda prelazim na razmatranje fragmenta lijevo od Petrovog lica, koji sam zaokružio crnim okvirom. Evo čitam riječi: 30 ARKONA YARA koji je već pročitan. Ali onda postoje novi i neverovatne reči: HRAM ANATOLY MARY U ANKARI RIM. Nije toliko iznenađujuće postojanje posebnog hrama posvećenog Anadoliji, koliko lokacija takvog hrama u Ankari, glavnom gradu Turske. Takve riječi još nigdje nisam pročitao. Štaviše, riječ ANATOLIJ se može shvatiti ne samo kao vlastito ime osobe, već i kao naziv lokaliteta u Turskoj.

Za sada smatram da je dovoljno razmotriti natpise na portretima. A onda me zanimaju detalji zamjene ruskog cara, koji se mogu naći u štampanim radovima na internetu.

Rice. 7. Slikarstvo iz Encyclopædia Britannica online

Mišljenje Wikipedije o zamjeni Petra Velikog.

U članku „Dvojnik Petra I“, Wikipedia, posebno, navodi: „ Prema jednoj verziji, zamenu Petra I organizovale su neke uticajne sile u Evropi tokom carskog putovanja u Veliku ambasadu. Navodno se od ruskog naroda koji je pratio cara na diplomatskom putu u Evropu vratio samo Aleksandar Menšikov - za ostale se vjeruje da su ubijeni. Svrha ovog zločina je bila da se na čelo Rusije postavi njegov štićenik, koji je vodio politiku koja je bila korisna za organizatore zamjene i one koji su stajali iza njih. Jedan od mogućih ciljeva ove zamjene je i slabljenje Rusije».

Imajte na umu da je povijest zavjere za promjenu cara Rusije u ovoj prezentaciji prenijeta samo sa strane činjenica, i, štoviše, vrlo nejasno. Kao da je sama Velika ambasada imala za cilj samo stvaranje koalicije protiv Otomansko carstvo, a ne cilj da se pravi Romanov zameni njegovim dvojnikom.

« Navodno se Petar I, prema memoarima njegovih savremenika, dramatično promijenio nakon povratka iz Velike ambasade. Kao dokaz zamjene, dati su portreti kralja prije i nakon njegovog povratka iz Evrope. Navodno je na portretu Petra, prije putovanja u Evropu, imao izduženo lice, kovrdžavu kosu i veliku bradavicu ispod lijevog oka. Na portretima kralja nakon povratka iz Evrope imao je okruglo lice, ravnu kosu i nije imao bradavice ispod lijevog oka. Kada se Petar I vratio iz Velike ambasade, imao je 28 godina, a na svojim portretima nakon povratka izgledao je kao da ima oko 40 godina. Vjeruje se da je kralj prije puta bio guste građe i natprosječne visine, ali još uvijek ne džin od dva metra. Kralj koji se vratio bio je mršav, imao je vrlo uska ramena, a njegova visina, koja je prilično precizno utvrđena, bila je 2 metra i 4 centimetra. Dakle visoki ljudi bile retkost u to vreme».

Vidimo da autori ovih redova Wikipedije uopće ne dijele odredbe koje predstavljaju čitaocu, iako su te odredbe činjenice. Kako da ne primijetite tako upečatljivu promjenu u izgledu? Dakle, Wikipedija pokušava da predstavi očigledne odredbe uz neke spekulacije, otprilike ovako: “ kaže se da je dva puta dva jednako četiri". Da je osoba koja je stigla iz ambasade drugačija može se vidjeti upoređujući bilo koji od portreta na sl. 1-7 sa portretom preminulog kralja, sl. osam.

Rice. 8. Portret preminulog cara Petra Velikog i moje čitanje natpisa

Nesličnosti crta lica može se dodati i različitost implicitnih natpisa na ova dva tipa portreta. Pravi Petar je potpisan kao "Petar Aleksejevič", a Lažni Petar na svih pet portreta - kao Anatolij. Iako su obojica bili mimi (sveštenici) Rurikovog hrama u Rimu.

Nastaviću da citiram Wikipediju: Prema pristalicama teorije zavjere, ubrzo nakon dolaska dvojnika u Rusiju, među strijelcima su počele da se šire glasine da car nije stvaran. Petrova sestra Sofija, shvativši da je umjesto njenog brata stigao varalica, povela je pobunu strelaca, koja je brutalno ugušena, a Sofija je zatvorena u manastiru.».

Napominjemo da se u ovom slučaju motiv ustanka strelaca i Sofije pokazuje izuzetno ozbiljnim, dok motiv Sofijine borbe sa bratom za prijestolje u zemlji u kojoj su do sada vladali samo muškarci (čest motiv akademska istoriografija) čini se vrlo nategnutim.

« Navodno je Petar jako volio svoju suprugu Evdokiju Lopuhinu, često se dopisivao s njom kada je bio odsutan. Nakon povratka kralja iz Evrope, po njegovom naređenju, Lopukhina je nasilno poslata u Suzdalski manastir, čak i protiv volje sveštenstva (navodno je Petar nije ni video i nije objasnio razloge Lopuhinog zatočeništva u manastir).

Vjeruje se da Petar nakon povratka nije prepoznao svoje rođake i da se kasnije nije susreo ni s njima ni sa svojim najbližim krugom. 1698. godine, ubrzo nakon Petrovog povratka iz Evrope, iznenada su umrli njegovi saradnici Lefort i Gordon. Prema teoretičarima zavjere, Peter je na njihovu inicijativu otišao u Evropu».

Nije jasno zašto Wikipedija ovaj koncept naziva teorijama zavjere. Prema zavjeri plemstva, Pavle Prvi je ubijen, zavjerenici su bacili bombu pod noge Aleksandra II, SAD, Engleska i Njemačka doprinijele su eliminaciji Nikole II. Drugim riječima, Zapad se više puta miješao u sudbinu ruskih suverena.

« Pristalice teorije zavjere tvrde da je vraćeni kralj bio bolestan od tropske groznice u kroničnom obliku, a da se može dobiti samo u južne vode, a čak i tada samo što sam bio u džungli. Trasa Velikog poslanstva prolazila je sjevernim morskim putem. U sačuvanim dokumentima Velike ambasade ne pominje se da je policajac Petar Mihajlov (pod ovim imenom je car išao sa ambasadom) obolio od groznice, dok za ljude koji su ga pratili nije bila tajna ko je zapravo Mihajlov. Po povratku iz Velike ambasade, Petar I je tokom pomorskih bitaka demonstrirao odlično iskustvo ukrcajna borba, koja ima specifične karakteristike, koje se može savladati samo iskustvom. Borbene vještine zahtijevaju direktno učešće u mnogim borbama za ukrcavanje. Prije putovanja u Evropu, Petar I nije učestvovao u pomorskim bitkama, jer tokom njegovog djetinjstva i mladosti Rusija nije imala izlaz na more, izuzev Bijelog mora, koje Petar I nije često posjećivao - uglavnom kao poštovani putnik».

Iz ovoga slijedi da je Anatolij bio pomorski oficir koji je sudjelovao u pomorskim bitkama na južnim morima, budući da je bio bolestan od tropske groznice.

« Navodno je car koji se vratio slabo govorio ruski, da do kraja života nije naučio da pravilno piše na ruskom i da je „mrzio sve rusko“. Teoretičari zavere veruju da se car pre putovanja u Evropu odlikovao pobožnošću, a kada se vratio, prestao je da posti, da ide u crkvu, rugao se sveštenstvu, počeo da progoni staroverce i počeo da zatvara manastire. Vjeruje se da je Petar za dvije godine zaboravio sve nauke i predmete koje je obrazovano moskovsko plemstvo posjedovalo, a u isto vrijeme steklo vještine jednostavnog majstora. Postoji upečatljiva, prema teoretičarima zavjere, promjena u liku i psihi Petera nakon povratka».

Opet, postoje jasne promjene ne samo u Petrovom izgledu, već iu Petrovom jeziku i navikama. Drugim riječima, Anatolij nije pripadao ne samo kraljevskom, već čak ni plemstvu, budući da je tipičan predstavnik trećeg staleža. Osim toga, ne spominje se da je Anatolij tečno govorio holandski, što mnogi istraživači primjećuju. Drugim riječima, došao je odnekud iz holandsko-danske regije.

« Navodno car, po povratku iz Evrope, nije znao za lokaciju najbogatije biblioteke Ivana Groznog, iako se tajna pronalaska ove biblioteke prenosila s cara na cara. Dakle, princeza Sofija je navodno znala gdje je biblioteka i posjećivala je, a Petar, koji je došao iz Evrope, više puta je pokušavao da pronađe biblioteku, pa čak i organizovao iskopavanja.».

Opet, konkretnu činjenicu daje Wikipedija za neke "izjave".

« Kao dokaz zamjene Petra navodi se njegovo ponašanje i postupci (posebno činjenica da je car, koji je preferirao tradicionalnu rusku odjeću, više je nije nosio nakon povratka iz Evrope, uključujući kraljevsku odjeću s krunom - teoretičari zavjere objasniti potonju činjenicu činjenicom da je varalica bio viši od Petra i imao uža ramena, a kraljeve stvari mu nisu pristajale), kao i njegovim reformama. Tvrdi se da su ove reforme Rusiji nanijele mnogo više štete nego koristi. Kao dokaz, kao dokaz koriste se pooštravanje kmetstva od strane Petra i progon starovjeraca, te činjenica da je pod Petrom I u Rusiji bilo mnogo stranaca u službi i na raznim položajima. Prije svog putovanja u Evropu, Petar I je kao cilj postavio proširenje teritorije Rusije, uključujući kretanje na jug prema Crnom i sredozemnih mora. Jedan od glavnih ciljeva Velike ambasade bio je postizanje saveza evropskih sila protiv Turske. Dok je vraćeni kralj započeo borbu za ovladavanje baltičkom obalom. Rat sa Švedskom koji je vodio car, prema pristalicama teorije zavere, bio je potreban zapadnim državama koje su htele da rukama Rusije slome rastuću moć Švedske. Navodno je Petar I vodio vanjsku politiku u interesu Poljske, Saksonije i Danske, koje nisu mogle odoljeti švedskom kralju Karlu XII.».

Jasno je da su napadi krimskih kanova na Moskvu bili stalna prijetnja Rusiji, a iza krimskih kanova stajali su vladari Osmanskog carstva. Stoga je borba protiv Turske bila važniji strateški zadatak za Rusiju od borbe na obali Baltika. A spominjanje Danske na Wikipediji je u skladu s natpisom na jednom od portreta da je Anatolij bio iz Jutlanda.

« Kao dokaz navodi se slučaj carevića Alekseja Petrovića, koji je pobegao u inostranstvo 1716. godine, gde je planirao da sačeka Petrovu smrt (koji je u tom periodu bio teško bolestan) na teritoriji Svetog Rimskog Carstva, a zatim, oslanjajući se na uz pomoć Austrijanaca, postao ruski car. Prema pristalicama verzije o zamjeni kralja, Aleksej Petrovič je pobjegao u Evropu jer je tražio da oslobodi svog pravog oca, zatvorenog u Bastilji. Prema Glebu Nosovskom, agenti varalice su najavili Alekseju da će po povratku moći sam da zauzme tron, pošto ga u Rusiji čekaju lojalne trupe spremne da podrže njegov dolazak na vlast. Teoretičari zavere veruju da je Aleksej Petrovič, koji se vratio, ubijen po naređenju varalice.».

I ova verzija se ispostavlja ozbiljnijom od akademske, gdje se sin suprotstavlja ocu iz ideoloških razloga, a otac, ne stavljajući sina u kućni pritvor, odmah primjenjuje smrtnu kaznu. Sve ovo u akademskoj verziji izgleda neuvjerljivo.

Verzija Gleba Nosovskog.

Wikipedia također iznosi verziju novih hronologa. " Prema Glebu Nosovskom, u početku je mnogo puta čuo za verziju Peterove zamjene, ali nikada nije vjerovao u to. Svojevremeno su Fomenko i Nosovski proučavali tačnu kopiju trona Ivana Groznog. U to vrijeme na prijestolje su postavljani horoskopski znakovi sadašnjih vladara. Proučavajući znakove postavljene na tron ​​Ivana Groznog, Nosovski i Fomenko su otkrili da se stvarni datum njegovog rođenja razlikuje od službene verzije za četiri godine.

Autori Nove hronologije sastavili su tabelu imena ruskih careva i njihovih rođendana, a zahvaljujući ovoj tabeli su saznali da se zvanični rođendan Petra I (30. maja) ne poklapa sa danom njegovog anđela, koji je primetna kontradikcija u poređenju sa svim imenima ruskih careva. Uostalom, imena u Rusiji na krštenju su davana isključivo po svetom kalendaru, a ime dato Petru narušilo je ustaljenu višestoljetnu tradiciju, koja se sama po sebi ne uklapa u okvire i zakone tog vremena. Nosovski i Fomenko su, na osnovu tabele, otkrili da je pravo ime, koje pripada zvaničnom datumu rođenja Petra I, "Isakij". Ovo objašnjava naziv glavne katedrale carske Rusije, Svetog Isaka.

Nosovski smatra da je mišljenje o falsifikovanju cara delio i ruski istoričar Pavel Miljukov u članku u enciklopediji Brockhausazaija i Evfrona, Miljukov je, prema Nosovskom, bez direktnog navođenja, više puta nagovestio da je Petar I varalica. Zamenu cara prevarantom izvršila je, prema Nosovskom, određena grupa Nemaca, a zajedno sa dvojnikom u Rusiju je došla i grupa stranaca. Prema Nosovskom, glasine o zamjeni cara bile su vrlo česte među Petrovim savremenicima, a gotovo svi strijelci su tvrdili da je car lažan. Nosovski smatra da 30. maj zapravo nije bio Petrov rođendan, već varalica koji ga je zamijenio, po čijem je nalogu sagrađena Isaakova katedrala, nazvana po njemu.».

Ime "Anatolij" koje smo otkrili nije u suprotnosti sa ovom verzijom, jer je ime "Anatolij" bilo monaško, a nije dato pri rođenju. - Kao što vidite, "novi hronolozi" su dodali još jednu notu portretu prevaranta.

Historiografija Petra.

Čini se da je lakše razmotriti biografije Petra Velikog, po mogućnosti one doživotne, i objasniti kontradikcije koje nas zanimaju.

Međutim, tu nas čeka razočaranje. Evo šta možete pročitati u radu: " U narodu su postojale glasine o neruskom poreklu Petra. Zvali su ga Antihrist, njemačko nađu. Razlika između cara Alekseja i njegovog sina bila je toliko upadljiva da su mnogi istoričari posumnjali u Petrovo nerusko poreklo. Štaviše, zvanična verzija Petrovog porijekla bila je previše neuvjerljiva. Otišla je i ostavlja više pitanja nego odgovora. Mnogi istraživači su pokušali da podignu veo čudne suzdržanosti o fenomenu Petrine. Međutim, svi ovi pokušaji su odmah pali pod najstroži tabu vladajuće kuće Romanovih. Fenomen Petra ostao je neriješen».

Dakle, ljudi su nedvosmisleno tvrdili da je Petar smijenjen. Sumnje su se pojavile ne samo među ljudima, već i među istoričarima. A onda sa iznenađenjem čitamo: Na neshvatljiv način, sve do sredine 19. veka nije objavljeno ni jedno delo sa kompletnom istoriografijom Petra Velikog. Prvi koji je odlučio da objavi potpunu naučnu i istorijsku biografiju Petra bio je izuzetni ruski istoričar Nikolaj Gerasimovič Ustrjalov, kojeg smo već spomenuli. U uvodu svog rada "Istorija vladavine Petra Velikog" on detaljno opisuje zašto do sada (sredina 19. stoljeća) naučni rad o istoriji Petra Velikog nedostaje". Ovako je počela ova detektivska priča.

Prema Ustrjalovu, davne 1711. godine Petar je želio saznati povijest svoje vladavine i povjerio je ovu počasnu misiju prevodiocu Posolskog prikaza. Venedikt Schiling. Sve su date potonjem potrebni materijali i arhive, ali ... djelo nikada nije objavljeno, niti jedan list rukopisa nije sačuvan. Još misterioznije: “Ruski car je imao puno pravo da se ponosi svojim podvizima i želi da potomstvu prenese uspomenu na svoja djela u pravom, neukrašenom obliku. Mislio je da će ispunitiFeofan Prokopovich Episkop pskovski i učitelj carevića Aleksej Petrovič,Baron Huysen . Obojici su saopšteni službeni materijali, kao što se vidi iz Teofana, a kako još više svjedoči suverenova rukom pisana bilješka iz 1714. godine, sačuvana u poslovima njegovog kabineta: „Daj sve časopise Gizenu“(jedan). Čini se da će sada Historija Petra I konačno biti objavljena. Ali nije ga bilo: „Vješt propovjednik, učeni teolog, Teofan nije bio istoričar... Od toga je, opisujući bitke, upao u neminovne greške; štaviše, radio je očigledno žurno, u žurbi, pravio je propuste koje je kasnije hteo da dopuni.. Kao što vidimo, Petrov izbor je bio neuspješan: Feofan nije bio istoričar i nije ništa razumio. Huysenov rad se također pokazao nezadovoljavajućim i nije objavljen: “Baron Huysen, imajući u rukama autentične dnevnike pohoda i putovanja, ograničio se na izvode iz njih sve do 1715. godine, bez ikakve veze, zapletajući mnoge sitnice i vanjske poslove u istorijske događaje.”.

Jednom riječju, ni ova ni kasnija biografija se nije dogodila. I autor dolazi do ovog zaključka: Najstroža cenzura svih istorijskih istraživanja nastavila se i u 19. veku. Dakle, rad N.G. Ustrjalov, koji je prva naučna istoriografija Petra I, bio je podvrgnut oštroj cenzuri. Od 10-tomnog izdanja sačuvani su samo zasebni odlomci iz 4 toma! Zadnji put ova fundamentalna studija o Petru I (1, 2, 3 sveska, deo 4. sveska, 6 svezaka) objavljena je u skraćenoj verziji tek 1863! Danas je zapravo izgubljen i sačuvan je samo u antičkim zbirkama. Ista sudbina zadesila je i rad I.I. Golikova "Dela Petra Velikog", koja nije preštampana od pretprošlog veka! Bilješke saradnika i ličnog strugara Petra I A.K. Nartova "Pouzdani narativi i govori Petra Velikog" prvi put su otvoreni i objavljeni tek 1819. Istovremeno, oskudan tiraž u malo poznatom časopisu "Sin otadžbine". Ali i to izdanje je doživjelo neviđenu reviziju, kada su objavljene samo 74 od 162 priče.Ovo djelo više nije objavljivano, original je nepovratno izgubljen.» .

Čitava knjiga Aleksandra Kasa se zove "Raspad carstva ruskih careva" (1675-1700), što implicira uspostavljanje carstva neruskih careva. A u poglavlju IX, pod naslovom „Kako je kraljevska dinastija isečena pod Petrom,“ opisuje položaj trupa Stepana Razina 12 milja blizu Moskve. I opisuje mnoge druge zanimljive, ali praktično nepoznate događaje. Međutim, on ne daje više informacija o Lažnom Petru.

Druga mišljenja.

Opet ću nastaviti da citiram već imenovani članak na Wikipediji: „Navodno je da je Petrov dvojnik bio iskusan mornar koji je učestvovao u mnogim pomorskim bitkama i mnogo plovio po južnim morima. Ponekad se navodi da je bio morski gusar. Sergej Sal smatra da je varalica bio visoki holandski mason i rođak kralja Holandije i Velike Britanije Vilijama Oranskog. Najčešće se spominje da je pravo ime dvojnika bilo Isaac (prema jednoj verziji, zvao se Isaac Andre). Prema Baydi, dvojnik je bio ili iz Švedske ili Danske, a po vjeri je najvjerovatnije bio luteran.

Bajda tvrdi da je pravi Petar bio zatočen u Bastilji, i da je on bio čuveni zatvorenik koji je ušao u istoriju pod imenom Gvozdena maska. Prema Baidi, ovaj zatvorenik je zabilježen pod imenom Marchiel, što se može protumačiti kao "Mikhailov" (pod ovim prezimenom Petar je otišao u Veliku ambasadu). Navodi se da je Gvozdena maska ​​bio visok, nosio se dostojanstveno i da se prema njemu postupalo prilično dobro. Godine 1703. Petar je, prema Bajdi, ubijen u Bastilji. Nosovski tvrdi da je pravi Petar kidnapovan i najvjerovatnije ubijen.

Ponekad se tvrdi da je pravi Petar zapravo prevaren da otputuje u Evropu kako bi ga neke strane sile mogle natjerati da kasnije vodi politiku koju su željeli. Ne pristajući na to, Petar je kidnapovan ili ubijen, a na njegovo mjesto stavljen je dvojnik.

U jednoj verziji verzije, pravog Petra su jezuiti uhvatili i zatvorili

EXTRA pogledajte:

"Kako je smenjen car Petar I" -
"Istraga otmice i zamjene cara Petra I i nominacija varalice na kraljevski prijesto" -

KRITIKE VERZIJE O ZAMENI RUSKOG CARA PETRA VELIKOG ZA NJEGOVOG DVOJAKA

Sada se u globalnoj mreži, nazvanoj Internet, pojavilo mnogo materijala o prošloj historiji, koji osporavaju ustaljeno gledište i nude nove verzije određenih događaja. Pošto je istorija ljudska stvar, ona se ne bi mogla sastavljati bez uticaja određenih grupa ljudi na vlasti i brane svoje interese i koristi. Zato i ne čudi što su mnoge činjenice iz prošlosti iznesene preuveličano i iskrivljeno, ili čak potpuno izmišljene. MEĐUTIM OPĆE PLATNO JE OSTALO BLIZU STVARNOSTI.

Šta se zaista dogodilo, samo Bog zna. Djelomično to znaju i učesnici nekog istorijskog događaja. Istorija se stvara pred našim očima i ponekad ne možemo da shvatimo šta se dešava, zašto, u čiju korist i od koga se kreće. Na primjer, priča o usponu drevni egipat Josipa Lijepog nam je donio Bog preko proroka Mojsija. Takve priče nema u egipatskim hronikama i sve je napisano na potpuno drugačiji način. Zašto? Jer Egipćani nisu hteli da izgledaju loše u očima drugih naroda i država. I koja nacija ili vlada ili crkva ili grupa ljudi želi da izgleda loše? Zato su istoriju uvek čistili i ispravljali oni koje je zanima. Zato oni koji vjeruju u Boga i Bibliju imaju jednu priču, a oni koji ne vjeruju u drugu, različitu od biblijske. Najčešće se ne iskrivljuju sami događaji, već njihova interpretacija i motivacija. Na kraju krajeva, sve se zasniva na vjeri i povjerenju nekih ljudi (koji tada nisu živjeli i nisu učestvovali u događajima opisanim u istorijskim knjigama) prema drugim osobama, onima koji su ove događaje zabilježili i njihovo objašnjenje, kao njihov učesnik ili kao slušalac iz prvih lica ovih događaja. Pouzdanost zapisa o događajima zavisi od poštenja osoba koje su te događaje prenele hroničaru. Pored iskaza očevidaca i učesnika, dodatni istorijski izvori su različiti dokumenti, pisma, memoari, bilješke raznih osoba, kovanice, poštanske marke, heraldika, oružje, kućni potrepštini, oprema, naučni radovi, graditeljske cjeline, hramovi, katedrale, palače, odaje i druga arhitektonska djela, umjetnička djela, spomenici, hronike ratova, poslijeratni ugovori, kasnije - fotografije, audio i video zapisi, kinopisi i još mnogo toga.

Jedan od modernih istorijskih mitova postoji verzija da je car Petar Veliki, tokom svog boravka u Evropi sa Velikom ambasadom, kidnapovan i da je na njegovo mesto postavljena druga osoba slična njemu. Sama ideja ove verzije i njena tehnička implementacija imaju svoje mjesto. Ovako nešto se zaista moglo dogoditi, ali nije. Sve verzije „dokaza“ koje nude autori su veoma nategnute i mogu biti važne samo onim ljudima koji zaista žele da veruju u ovu verziju. Za promišljen i nepristrasan pogled nameće se niz razumnih prigovora i pitanja.

Dakle, za sada, uzmimo na vjeru ovu verziju zamjene cara Petra Velikog za njegovog dvojnika i na osnovu te činjenice postavićemo niz pitanja:

1. Ko je naredio ovu akciju i kome je bila potrebna i zašto?
2. Koji je motiv ovog zločina?
3. Car Petar nije bio sam u Velikoj ambasadi. Sa njim je bilo mnogo ljudi koji su ga dobro poznavali. Ako je došlo do zamene kralja, kako onda ove osobe nisu primetile tu zamenu? Ili ako su primetili, zašto su onda ćutali i ta misterija čekala do 21. veka?
4. Pored ličnosti Velike ambasade, cara Petra su poznavale i druge osobe u Rusiji. Zašto, kada se on (njegov dvojnik) vratio u Rusiju, nisu pokrenuli ovo pitanje? Da li je to zaista tako svakodnevna i nevažna stvar za bilo koga da je možete jednostavno zanemariti? Na primjer, starovjerci su išli u raskol i na lomaču iz manjih razloga. Verzija da je Lažni Petar navodno uspeo da neutrališe svu nekadašnju sredinu cara Petra Velikog je neverovatna! Promjena jedne te iste osobe, i to upečatljiva, vrlo je stvarna stvar. Ovo se dešavalo i dešava se često. Ali nemoguće je objasniti bilo kakvu promjenu u ponašanju osobe zamjenom dvojnika.
5. Prema verziji, Lažni Petar je bio stranac (tj. nije Rus). Onda nije jasno kako je mogao momentalno i neprimjetno za druge ući u atmosferu cara Petra? Uostalom, za njega je to strana zemlja, strani narod, strana kultura, strani običaji itd. Kako se snašao u Kremlju i Moskvi, a još više u poslovima ruske države? Kako je mogao, neprimjetno za okolinu, koristiti Piterove predmete a da se ne odaje? Kako ljudi ne bi primijetili promjenu u stilu govora, akcentu i drugim karakteristikama govora dvojnika?
6. Kako se sve promjene vidljive drugima mogu držati u najstrožijoj tajnosti? Pretpostavimo da su se ljudi iz okruženja cara Petra bojali smrtne kazne i zato su šutjeli. Ali neko bi to mogao pustiti prije smrti, na ispovijedi ili nakon preseljenja u drugu zemlju. Takvu tajnu je veoma teško čuvati bez "curenja" i publiciteta. Štaviše, Lažni Petar je bio sam, u čudnom okruženju i stalno se morao bojati da će biti razotkriven. Mogao bi biti ucijenjen. Njime su mogli izmanipulisati oni koji su otkrili da to nije Peter. Ali ništa od toga se nije dogodilo.
7. Što se tiče vođenja ratova, Petar Veliki nikada nije bio izvanredan komandant. Hrabrost koju je pokazao u Azovu je žar mladosti, a ne manifestacija genijalnosti komandanta. Prema verziji, pravi car Petar se navodno suprotstavio dvojniku i varalici zajedno sa švedskim kraljem Karlom 12. Ako je to istina, onda nije jasno zašto je glavni poticaj i motiv za ovaj rat - prevara Lažnog Petra i autentičnost pravog cara Petra - nisu glasno oglašeni širom Rusije, cele Evrope i celog sveta? Na kraju krajeva, čak su i pravi prevaranti ruskog trona - Lažni Dmitrij, Razin, Pugačov - koristili ovaj motiv! I kako je ruski car mogao da postigne svoju obnovu na prijestolju uz pomoć stranih trupa, ubijanjem i krvoprolićem svojih podanika? Ovo je potpuni apsurd!
8. Ono što je Petar Veliki počeo da radi nakon povratka iz Evrope mogao je da uradi samo pravi ruski car, jer nijedan varalica ne bi bio izneveren. Prevarant bi bio tajno otrovan ili izboden na smrt u snu, a ujutru bi se otkrila njegova prevara!
8. Poznato je da je car Petar, velikog rasta, imao malo stopalo za čovjeka ove visine (38). To je poznato iz njegovih cipela, opisa i voštane figure cara Petra. Nemoguće ga je lažirati za drugu osobu, kao i sakriti veličinu nogu, posebno njegovu rijetku nesrazmjernu kombinaciju s visinom.
10. Pored svetovnih osoba, car Petar je bio dobro poznat i predstavnicima sveštenstva Ruske Crkve. Nisu mogli ne primijetiti zamjenu kralja ili o tome prešutjeti. Na primjer, poznajem svako od svoje duhovne djece i odmah bih primijetio njegovu zamjenu čak i za vrlo slična osoba. Duh, osobenost govora i ponašanja i još mnogo toga što se ne može opisati ne može se odglumiti. Štaviše, pravoslavni car je, prema verziji, prestao da posećuje crkve, službe, post itd.
11. Kad bi iz straha šutjeli obični vjernici ili svećenici, onda ni sveci Božiji ne bi šutjeli ni na koji način! Prema verziji, ispada da u Rusiji tada nije bilo svetaca, ili da im Gospod Bog nije ništa otkrio o zameni njihovog kralja, ili da su se bojali za svoje živote i zbog toga bili licemerni? Da, ovo se neće dogoditi! Sveti Mitrofan Voronješki je osudio cara Petra zbog paganskih kipova na carskoj palati u Sankt Peterburgu i čak se za to pripremio za pogubljenje. Ali kralj ga je pozvao, razgovarao s njim i pustio ga kući. Monah Serafim Sarovski govorio je o caru Petru kao o velikom vladaru, ali mu je, čak i uz ovu veličinu cara, Bog odbio prenos moštiju svetog plemenitog kneza Aleksandra Nevskog u Petersburg.

Grobnica je bila od srebra, ali u njoj nije bilo relikvija i ne. Prema verziji, ispada da su svi ruski sveci bili prevareni i da su se molili ne za pravog cara Petra, već za stranog prevaranta i neprijatelja Rusije. Mi, vjerni Hristu, ne možemo dozvoliti takvu situaciju! Sveci Božiji nisu mogli a da ne znaju za zamjenu (ako je zaista postojala) i još izdajnički o tome prešutjeti!

Ova verzija daje strašnu sliku stanja ruskog naroda i ruskog kraljevstva. Kakvo je ovo kraljevstvo i kakvi su to ljudi, ako bi neki stranac prevarom mogao slobodno da se domogne vlasti i kraljevskog prijestolja, i zavarava ih cijeloga života, a i poslije njegove smrti! Ali pošto je neko odlučio da ovu verziju promoviše širokim masama, morali su da sastave priču o "pravom caru Petru Velikom". Evo pokušaja povratka ruskog prijestolja ratom sa Rusijom na strani Švedske, i činjenice koje se poklapaju sa činjenicama iz igranog filma "Gvozdena maska", i drugim nedokazanim izmišljotinama. I, konačno, dovoljno je pogledati rezultate vladavine kralja s imenima Petar Veliki i Petar Veliki. Ako je, prema verziji, ruski tron ​​zaista zauzeo strani agent prevarom, onda je trebao voditi politiku uništavanja zemlje i slabljenja njene državne i vojne moći. Nalazimo upravo suprotno od ovoga! Recimo crkva i vjera su nekako stradali zbog Petrovih reformi, ali se sama ta država preobrazila i postala moderna, sa jakom vojskom i mornaricom. Zašto je to bilo potrebno stranom agentu i njegovim lutkarima? Uostalom, pod Lažnim Dmitrijem, koji je vladao u intrigama Poljaka u Moskvi, Rusija je za godinu dana došla do katastrofe i smrti! I ovde je nauka napredovala, i obrazovni sistem se poboljšao, i proizvodnja se poboljšala, i Rusija ima izlaz na more, i država je ojačala, i izvojevala pobede nad stranim trupama, i izgradila novu prestonicu, Petersburg, koji i danas stoji i iznenađuje svojom arhitekturom . Čemu sve to stranim agentima, masonima i zaverenicima koji su samo želeli kolaps Rusije? Nakon Petra Velikog, neprijatelji Rusije su se uhvatili i počeli kovati zaveru i činiti ubistva careva - Pavla, Aleksandra II, Nikole II, a takođe su doprineli ubrzanju smrti cara Aleksandra III! A u isto vreme, ekonomski i politički, Rusija se sve vreme razvijala i jačala, što je bilo strašno za njene neprijatelje i zlonamernike. A gde je kmetstvo, kao i votka? Da, to su bile loše stvari u Rusiji. Ali kmetstvo je ipak bilo ukinuto i ukinuto, a oni su se borili protiv pijanstva. Ali pisao je i o ljubavi prema piću u Rusiji Veliki vojvoda Vladimir Kijev. Petar nije donio pijanstvo, već trgovinu alkoholom, ekonomski korisna za njegov dvor i državu. I Lomonosov je izmislio votku, a ne car Petar. Ali strast za ispijanjem alkohola je grešna strast koju inspirišu demoni, a ne ljudi. Ljudi je mogu samo zavesti i dati razlog.

Sumirajući, sa sigurnošću možemo reći da nemamo ozbiljnih osnova i dokaza za prihvatanje ove verzije. Sve se gradi na pretpostavkama i pretpostavkama uz pomoć prilagođenih poređenja različitih kvaliteta iste osobe. Dupli u istoriji bili su i jesu. Oni su bili i koriste se od strane moći koje postoje, ali nedovoljno da im daju svoju moć. Jaki su uvijek osigurani i drže svoje dvojnike na način da niko od nas ne bi želio biti na njihovom mjestu. Koliko god neko voleo cara Petra Velikog, ma kakve greške pravio, ali on je i on ih je takođe napravio.

Zašto su ovu navodno “patriotsku” verziju pustili u šetnju? Zapravo, ova verzija ne rješava pitanja historije, ne objašnjava zaista prošle događaje i ne obnavlja praznine u historiji, već šteti ruskom narodu i ruskom svijetu općenito. Dopuštajući takvu zamjenu, ruski narod se stavlja u veoma ponižavajući i nepovoljan položaj. Čvrsto tlo se izbija iz zemlje, doduše pročešljana, ali ipak istinita priča, a zauzvrat im se predstavlja nestalni pijesak nagađanja i nagađanja, pa čak i namjerno lažnih izuma. To unosi pometnju u dušu čoveka (a svaka pometnja, prema učenju otaca Crkve Hristove, dolazi od demona), iskušenje, nepoverenje u bilo koga, malodušnost i očaj. Otuda krhkost pogleda i kompleks stalnog straha od prevare, skepticizma, nepovjerenja, haosa i gubitka. I kome to treba? Neprijatelji spasenja!

Od samog početka svoje vladavine, Petar je dao prednost strancima, na primjer, u svom prvom pohodu na Azov, na čelo ruske vojske stavio je svoje pijance Leforta i Gordona.

A kada se vratio iz Evrope sa ambasadom, poveo je sa sobom 800 stranaca, od kojih mnogi nisu bili vredni specijalisti, već jednostavno „prirodni“ menadžeri i avanturisti, poput holandskog Jevrejina Akoste, koji je glumio šalu pod Petrom, portugalski Jevrej Divier ili poljski Jevrej Šafirov. Petar Veliki je javno izjavio:

„Za mene je svejedno da li je osoba krštena ili obrezana, sve dok se samo bavi svojim poslom i odlikuje se pristojnošću.”

Međutim, napravio je jedan izuzetak: nakon što je posjetio Holandiju, gdje je bilo mnogo Jevreja, Petar je postao oprezan prema njima, jer je istoričar Solovjov tvrdio da Petar Veliki voli sve narode osim Jevreja. Što potvrđuje izjavu samog Petra 1702. godine:

„Želim... da u svojoj zemlji vidim bolje narode muhamedanske i paganske vjere od Jevreja. Oni su prevaranti i prevaranti. Ja iskorenjujem zlo, a ne uzgajam; za njih u Rusiji neće biti ni stambenog ni trgovine, ma koliko se trudili i ma koliko mi podmićivali komšije.

Međutim, Petar je imenovao Divyera (Deviera) za prvog šefa policije Sankt Peterburga, guvernera i dodijelio titulu grofa, a Šafirova - vicekancelara i titulu barona, iako je tada 1723. godine osuđen na smrt zbog pronevjere, zamijenjen izgnanstvom; međutim, kasnije je i Divier otišao u izgnanstvo, ali to je bilo već nakon Petrove smrti.

„Petar, koji je pokušao da odgurne stare plemenske ruske porodice sa kraljevskog trona, približio mu je Divijea. Petar je prisilio Menšikova da uda svoju sestru za Divjera. Napuštajući Sankt Peterburg, Katarina je svoju kćer Nataliju i djecu pogubljenog carevića Alekseja, Petra i Natalije povjerila nikome drugom osim ... Divyeru ”, naveo je B. Bašilov u svojoj studiji.

Ukupno je pod Petrom oko 8 hiljada stranaca stiglo u Rusiju. Čini se da ova brojka nije velika, ali s obzirom na to da stranci nisu išli da oraju oranice, već su išli na sprat da gazduju, ispostavilo se da je mnogo. To je kao danas - kao da je malo građana jevrejske nacionalnosti, svega 300 hiljada, ali vidimo na vrhu: u oligarsima, novinarima i ministrima, gotovo samo Jevreji.

Petar je, bez imalo zdravog razuma, fanatično obožavao sve zapadno, evropsko – tjerao je svoje bliske saradnike da puše, piju, učestvuju u kolektivnim veseljima; pozdravio masoneriju, već modernu u Evropi, kao najviši stepen evropsko obrazovanje, - Dana 10. februara 1699. Šeremetjev se pojavio na balu u Lefortu u nemačkoj haljini i sa svetlim malteškim krstom i drugim masonskim priborom i dobio od Petra "najvišu milost". Šta su masoni, Petar je već znao sa svog evropskog putovanja. Osim toga, "gospodar stolice" mu je bio omiljeni Lefort, a "prvi upravnik" isti favorit - Gordon. Čuveni Vernadski, koji se nije bavio samo noosferom, u svom magistarskom radu iz 1916. tvrdio je da je i sam Petar primljen u Holandiji u viteški red templara, „u škotskom stepenu sv. Andrew". Najvjerovatnije, Petar nije bio uvjereni mason, više "za sjaj i prestiž", iako, sudeći po njegovom odnosu prema narodu, ne bi bio ništa manje talentovan mason od onih koji su upravljali giljotinom u Francuskoj.

Petar je odlučio provesti radikalne reforme u Rusiji. Kakva je bila potreba za ovim?

Nakon smrti cara Alekseja Mihajloviča 1676. godine, njegov sin Fjodor Aleksejevič postao je sledeći car Rusije, koji je vladao do njegove smrti 1682. godine i koji je u kratkom periodu svoje vladavine uspeo da sprovede važne delotvorne reforme u vojsci. , administraciju i oporezivanje, pokušao je da smanji vlast Bojarske Dume i Patrijarha. Iznad smo posmatrali Sofijine reforme. Prije Petra Velikog, kao što smo ranije vidjeli, Rusija se prilično uspješno i stabilno razvijala - uspješno su vođeni brojni ratovi, stečene su zemlje ne samo u Sibiru i Daleki istok, ali i u evropskom dijelu uspješno se razvijala kultura i štampa.

„Nije tačno da je samo Petar počeo da upoznaje ruski narod sa kulturom. Asimilacija zapadne kulture počela je mnogo prije Petra. Zapadni učeni arhitekti radili su u Rusiji mnogo pre Petra Velikog, a Boris Godunov je počeo da šalje rusku omladinu u inostranstvo. Ali asimilacija zapadnoevropske kulture tekla je prirodno - na normalan način, bez ekstrema... - tvrdi u svojoj studiji naš sunarodnik iz Argentine Boris Bašilov. Pod Aleksejem Mihajlovičem (ocem Petra Velikog) već je postojalo prvo pozorište i prve novine. "Katedralni zakonik" objavljen je bez presedana i za zapadna evropa tiraž - dvije hiljade primjeraka. Objavljena je “Knjiga Stepnaya” – sistematska istorija moskovske države, “Kraljevska knjiga” – ilustrovana istorija sveta u jedanaest tomova, “Azbukovnik” – svojevrsni enciklopedijski rečnik, “Vladar” – starac Erazmo-Jermolaj , “Domostroy” Sylvester ... U moskovskom arhivu Ministarstva pravde pre Februarska revolucijačuvane su stotine različitih vrsta dela napisanih u 17. veku.

A. Burovski je u svojoj studiji primetio:

„Ali vrijedi odstupiti od školskih udžbenika i analizirati autentične istorijske izvore – i otkrit ćemo da je u predpetrinskoj Rusiji 17. stoljeća već postojalo sve što se Petru pripisuje: od krompira i duhana do odlične flote i potpuno moderna vojska tog vremena.”

Iz nekog razloga, Peter je zaslužan za stvaranje redovnog ruska vojska, ali to nije istina, laž - regularna vojska u Rusiji stvorena je prije vladavine Petra Velikog do 1681. godine.

Prije Petra Velikog u Rusiji su postojala tri problema: porobljavanje seljaka, zbog čega su Rusiju periodično potresali moćni narodni ustanci; (2) Aleksej Romanov je bio previše uzvišen i napravio je veliki opasan jaz između naroda i cara, zbog čega su narodni ustanci mogli uveliko oslabiti Rusiju; (3) za razvoj Rusije bio je potreban pristup morima: Baltičkom i Crnom, a shodno tome i vojnoj i trgovačkoj floti.

Petar Veliki je započeo svoje reforme, strastveno želeći da oponaša Zapad, smislio je ne samo na zavist Evropljana da u močvarama izgradi novu prestonicu „Severni raj“, već da obuče čitav narod u evropsku odeću, da obuče sve delove društva. Prije Petra, umjereno su bili naklonjeni zapadnoevropskoj kulturi - Godunov je izgradio Kokuy za strane trgovce i poslao djecu na školovanje u evropske zemlje, Aleksej Romanov je svoju djecu učio stranim jezicima, Golitsin je znao poljski jezik i obukao se u poljsku odjeću, Sofija je uvela podučavanje strani jezici.

Godine 1698. Petar je izdao dekret o mijenjanju nacionalne odjeće u evropsku. Nasilno nametanje zapadne kulture poprimilo je oblike bez presedana u istoriji čovečanstva - specijalne vojne službe su odsecale brade i duge suknje odeće na ulicama. Narod je počeo da se aktivno opire. I kako narod nije mogao odoljeti, Petar je izdao dekret o zabrani nošenja šiljatih noževa. Godine 1700. Petar je ponovio dekret - svim stanovnicima Moskve naređeno je da u roku od dva dana promijene svu svoju odjeću u evropsku, a trgovcima je obećan teški rad, prošivanje bičem i konfiskacija imovine za trgovinu ruskom odjećom.

Specijalne naoružane jedinice - čuvari zapadnjačke mode grabili su prolaznike, stavljali ih na koljena i odsijecali podove odeće u prizemlju. Zahtjev za muškom odjećom - da se suzi struk, ruski seljaci i bojari doživljavali su kao nešto vrlo sramotno. Muškarcima su brade brijane na silu i na najokrutniji način. Bilo je moguće isplatiti brijanje - trgovci su plaćali 100 rubalja za pravo nošenja brade, bojari - 60, ostali građani - 30. U to vrijeme, to je bio veliki novac. Izuzetak je napravljen za svećenike - smjeli su nositi bradu.

U Astrahanu su Petrovi podređeni naredili vojnicima da čupaju brade, što je bio povod za ustanak u Astrahanu 1705. godine. U molbi caru su se žalili:

„Postali smo za hrišćansku veru... U Kazanju i drugim gradovima Nemci su upućeni po dva i tri čoveka u dvorištima i tamošnji stanovnici, a njihove žene i deca su isklesani i psovani,“

“A pukovnici i Nijemci, grdeći kršćanstvo, nanijeli su im mnoge nevolje, nevino ih tukli u službama, tjerali ih da jedu meso u dane posta i popravljali sve vrste zlostavljanja njihovim ženama i djecom.”

“tukli su ih po obrazima i motkama”, a pukovnik Devin je “tukao molioce i sakatio ih do smrti” (S. Platonov, “Predavanja”).

Čini se da je Petar namjerno naširoko koristio imenovanje stranaca na visoke položaje - dirigenta svog "vesterna" unutrašnja politika jer bi njihovi mogli sažaljevati svoje. Petar je svojom „perestrojkom“ na zapadnjački način doveo narod do pomame i nervnog sloma, narod je pobegao ne samo u Kozake, već i u Tursku, shvatajući da ih tamo ne čeka ništa dobro.

Poznati istoričar Kostomarov, pokušavajući nekako da nađe izgovor za Petra, sugeriše da Petar nije voleo pravi ruski narod, već taj ideal ruskog naroda (obrazac) koji je izmislio, a koji je želeo da stvori po evropskom modelu. . Ovome možemo dodati - i stoga pravi ruski narod kroji po evropskom uzorku poput mesara koji sebe zamišlja krojačem.

Unatoč tako neozbiljnom odnosu prema statusu crkve, Petar je s neshvatljivom okrutnošću proganjao starovjerce koji su se dugo skrivali u šumama. Staroverci su protestovali na svoj način: 2.700 staroveraca se spalilo u Paleostrovskom skitu, 1.920 ljudi u porti crkve Pudožski.

Čini se da se Petar, boreći se sa nacionalnom odjećom, nacionalnim obredima, starovjercima, borio sa svime nacionalnim, sa izvornim ruskim, autentičnim, sa ruskom dušom. Ne postoji drugi način da se objasni zašto je Petar organizovao zbirku drevnih hronika iz svih krajeva Rusije i manastira i uništio ih, kao i čitav kazanski arhiv. Kada se u Rusiji odvijala 7208. godina ne "od stvaranja sveta", kako obično pišu, jer je jasno da je "svet" u bilo kom smislu nastao mnogo ranije, već od kraja "Velikog rata" ” naših predaka s kineskom civilizacijom, tada je Petar odlučio da promijeni staroruski kalendar koji se ni krstitelj Vladimir, a kasnije i kršćanska crkva nisu usudili promijeniti. A 19. decembra 7208. godine on je svojom uredbom uveo evropski kalendar - 1699. Petar je takođe predstavio Nova godina na evropski način - od prvog januara, a pre toga je bilo od 1. septembra, sa početkom odumiranja Prirode. Inače, naši su preci još računali iz nekog udaljenijeg perioda - od početka ledenog doba, "velike hladnoće", prema kojoj je, na primjer, 2008. godina 13016.

Tako je Petar Veliki prekinuo više od pet i po hiljada godina nacionalne istorije.

„Ruski obrazovani slojevi, posle i zahvaljujući Petrovim reformama, kulturno su se našli u posebnom položaju, takoreći, „ne pamteći srodstvo“, zapisao je u svojoj knjizi princ Svjatopolk Mirski stvarnost.

„Petrova reforma, kao morski sunđer izbrisala porodična sećanja. Čini se da je zajedno sa evropskom odjećom na svijet prvi rođen ruski plemić. Vekovi su zaboravljeni…”, napisao je Ključevski.

Petar Veliki ne samo da je promijenio kalendar, već je i Novu godinu dočekao na originalan način. Novu 1700. godinu dočekao je s divljim veseljem u društvu Svešaljive i Svepijane katedrale dvije sedmice. Stanovnici Moskve bili su u strahu i užasu, nisu imali vremena za novogodišnju zabavu, tačnije, sada je doček Nove godine u izvedbi Petra i njegovog društva izgledao ovako - kompanija od 100–200 ljudi upadala je u kuće stanovnika , sve jela i pila i tražila još, onda je veselo tražila skrivene zalihe, opet sve jela i pila, često veselo i u šali silovala ženu i ćerke. Tokom ovog veselja, prema R.K. Massey - Peter se ponašao “kao neobuzdani mladić”, ovo je blag oblik izgovora “neobuzdan pastuv”.

“Nemogućnost da se suzdrži, želja da uhvati doslovno svaku ženu koja bi mu mogla ugoditi, dovela je do logičnog rezultata: poznato je više od 100 Petrovih kopiladi. Rečeno je da im nikada nije pomogao, objašnjavajući to vrlo jednostavno - kažu, ako su dostojni, sami će se probiti “, rekao je A. Burovski.

Tada je cijela praznična kampanja Petrovih moralnih nakaza grabila stvari i nakit koji su im se svidjeli, nazivajući ih božićnim darovima, novcem koji su našli i bučno krenuli dalje, plašeći prolaznike poletom i birajući sljedeću kuću-žrtvu za "šalu" ostani.

Petrov sotonistički stav nije bio samo prema njegovom rodnom narodu, već, shodno tome, i prema njegovoj rodnoj prirodi, kao što, na primjer, gore vidimo varvarsku sječu hrastovih gajeva u Voronješkoj guberniji. Istoričar Ključevski je takođe primetio ovu činjenicu: „vredni hrast za Baltička flota- drugačiji balvan bio je cijenjen u tadašnjih sto rubalja, ležeći u cijelim planinama duž obala i otoka jezera Ladoga ... ". Obim izgradnje kod Petera bio je ogroman, a razmjer lošeg upravljanja bio je istih razmjera. Tada je Petar pohrlio u drugu krajnost i napravio "ekstremne ljude" - pod prijetnjom smrti, prkosno postavljajući vješala na rubu šume, zabranio je seljacima da sječu šume za svoje potrebe. Sada seljaci, bez posebne dozvole i mita, nisu mogli ni sagraditi kuću, ni štalu, ni zagrijati peć.

Petrov poštovalac, nepopravljivi zapadnjak A. Hercen, pisao je o Petru Velikom: - i to za najmanje šest generacija - zapovest Petra Velikog: prestani da budeš Rus i učinićeš veliku uslugu čovečanstvu" (Hercenov članak "The Nova faza ruske kulture").

Ovaj strašni pravac udara kosmopolita Petra Velikog objasnio je čuveni Karamzin:

„Iskorenjivanjem drevnih veština, predstavljajući ih kao smešne, glupe, hvaleći i uvodeći strane, suveren Rusije je ponizio Ruse u njihovim srcima“, „Petar nije hteo da ulazi u istinu da duh naroda čini moralna snaga države, kao i fizička, neophodna za njihovu čvrstinu”.

Prokleti despot i čudovište su imali zanimljiv odnos sa svojim voljenima. Ranije smo primetili - Petar je, radi mira svoje ljubavnice Ane Mons i postriga u časnu sestru, proterao svoju zakonitu ženu i kraljicu u udaljeni manastir. A "Kraljicu Kokuisk" je obasuo poklonima i uspostavio državnu platu. Petar je bio oduševljen svojom ljubavnicom i u januaru 1703. dao je "Monsihi" Dudinsku volost u okrugu Kozelsk - 295 domaćinstava, i počeo drugima govoriti da će je uskoro učiniti zakonitom kraljicom, oženiti je. Ali mjesec dana kasnije, Peter je napravio najneugodnije, najstrašnije otkriće za sebe ...

Oporavio se malo od poraza u Narvi, Petar je, otkrivši da je švedski kralj Karlo Dvanaesti zaglavio sa svojom vojskom u bitkama u dubinama Poljske, krajem 1701. godine poslao B.P. Šeremetjeva (1652–1719). Neočekivano za Petra, Šeremetjev je uspješno prošetao Livonijom: porazio je švedske baražne odrede, bez borbe zauzeo nekoliko gradova, opljačkao ih, zatim spalio i vratio se s bogatim zarobljenim plijenom: dragocjenostima, stokom, konjima, mnogim zarobljenicima, uglavnom civilima. I inspirisan Petrom često vojnim pohodima na baltičke zemlje. Godine 1702. ruske trupe su opkolile važnu stratešku tvrđavu Noteburg, koja se nalazila na izvoru Neve od jezera Ladoga. U februaru 1703. Petar je stigao da lično predvodi napad. Napad je bio uspješan - zarobljeni Noteburg Peter je dao još jedan strano ime- Šliselburg, što je u prevodu "ključ-grad", čini se da Petar još nije imao ideju da izgradi Sankt Peterburg, a Šliselburg je smatrao nosećom tvrđavom - ključem za Baltik. Tokom veličanstvene proslave u tvrđavi povodom pobjede, Petar je dobio pisma od saksonskog izaslanika Kenigseka, koji je učestvovao u ovom pohodu.

Ispostavilo se da su pisma bila od Ane Mons, voljene "Monsikhe", koja, kako se ispostavilo, u odsustvu Petra nije uzalud gubila vrijeme, nije se dosađivala - dugo je bila Koenigsekova ljubavnica, odnosno je dugo dao instrukcije Petru, kralju, "rogovima". Stanje normalnog, prevarenog čovjeka sa ranjenom sujetom je razumljivo, ali se o Piterovom stanju u tom trenutku može samo nagađati... Pogotovo što se u pismima “Kraljica Kokuy” govorila o Petru, blago rečeno, nepristrasno, žalila o njegovim barbarskim navikama. U isto vrijeme, "Monsikha" je poslala pisma "sa srcima" Petru ...

Uprkos Kokui obrazovanju Ane Lefort, dugogodišnjoj "ljubavnoj" prestižnoj vezi između nje i cara, uprkos brojnim skupim Petrovim poklonima, Anna Mons nije želela da poveže svoj život sa čudovištem; nije htela da trpi njegovo pijanstvo, neobuzdanost, izopacenost, orgije, nenormalnost, htela je da se uda za normalnog kulturnog coveka.

Osim toga, bilo joj je neugodno kada je Peter slučajno upao u spavaću sobu njene najbolje prijateljice Elene Fademrekh. Postoji nekoliko verzija: prema jednoj, pisma "Monsikha" su slučajno stigla Petru, prema drugoj, "ljubazni" kurir ga je "greškom ubacio", prema trećoj, tokom pobjedničke gozbe, Koenigsek se slučajno utopio čudan način i zlokobna slova nađena su u njegovim stvarima. Najvjerovatnije je jedna od prvih verzija istinita, a znajući lik Petra, možemo reći da je Peter u bijesu, otkrivši izdaju, naredio da se takmičar udavi, a on je to sa zadovoljstvom gledao.

Sudeći po potonjim postupcima, Petar je, čini se, mnogo volio Ankhen, jer je nije postrigao kao časnu sestru, nije je zatočio u manastir i nije joj odsekao glavu, kao što je to učinio sa Mary Hamilton u sličnoj Situaciju, iako su bliski odnosi sa Mary bili nekoliko mjeseci, ali je samo ograničila njenu slobodu u kućni pritvor, a onda je dugo gledala i osvetila se, sranje.

Ogorčen, Peter je prestao da komunicira sa Anom. Ali, kada je 1706. godine Ana Mons htela da se uda za pruskog izaslanika u Rusiji, barona Johana fon Kejzerlinga, ljubomorni i osvetoljubivi Petar, da bi sprečio brak, optužio je Anu za gatanje. Istraga o ovom slučaju trajala je cijelu godinu, tokom koje je uhapšeno 30 ljudi iz Annine pratnje i podvrgnuto teškom mučenju. Tek upornim naporima diplomata-konjuša 1707. istraga je prekinuta, ali je skoro sve što je Petar poklonio odneto i zaplenjeno.

Vjerovatno je Keyserling jako volio Anu, jer je nekoliko godina tražio dozvolu da se oženi Anom i, konačno, nakon što ju je dobio od Petra, oženio se njome u junu 1711. I čini se - sretan kraj - za Anu, za obje, ali nije ga bilo - čim se nakon "medenog perioda" Baron Keyserling odvezao od kuće, umro je pod misterioznim okolnostima. Najvjerovatnije, Petar je ipak pokušao da se surovo osveti Ani; Odavno je primjećeno da plemenitost potpuno izostaje kod ljudi sotonskog skladišta psihe. Ana je umrla od konzumiranja 1714. Petar sve to vrijeme nije bio sam i bio je prilično sretan sa drugom voljenom ženom; ova priča je tragičnija za Petera.

Tokom pohoda na Livoniju, trupe Šeremetjeva zauzele su grad Marienburg, gde je Marta Skavronskaja, rođena 1684. godine, radila kao kuvarica i pralja u porodici pastora Gluka. Prema jednoj verziji, njeni roditelji su umrli od kuge, a njen ujak, švedski intendant Johann Rabe, dao je siroče u kuću pastora Glucka. Pastor ju je krstio i odgajao. Ali kada je Marta rodila dijete, pastor je požurio da je uda za švedskog vojnika Johanna Krusea.

I dva mjeseca nakon njihovog vjenčanja, ruske trupe su ušle u Marienburg, odnosno ruske, jer je nakon poraza u Narvi Šeremetjev imao multinacionalne trupe.

„Šeremetjev je prešao preko Narove, otišao da poseti Estoniju na isti način kao što je posetio prošle godine u Livoniji. Gosti su bili isti: Kozaci, Kalmici, Tatari, Baškiri, i ostali su kao i pre... Šeremetjev je ušao u Vešenberg, grad Rakov (Rakvere), poznat u drevnoj ruskoj istoriji, a gomile pepela ostale su na mestu jednog prelep grad. Ista sudbina zadesila je Vajsenštajna, Felina, Ober-Palena, Ruinu; pustošenje Livonije je završeno”, pisao je R. Massey o dva pohoda na baltičke države 1701. i 1702. godine.

Marta Skavronska je, sudeći po prezimenu, bila Poljakinja, jer je koren prezimena preveden samo na poljski - "skavronek" je ševa, a na poljski način zvuči popularno prezime - Skavronska. Ali Marta je popularno ime među Nijemcima i Šveđanima, a Poljaci nisu uzeli švedska i njemačka imena. Čini se da Martina nacionalnost otkriva starozavjetno ime njenog oca - Samuel, i mudrog Jevrejina prilagođenog istorijskoj situaciji - kada je Poljska bila prije Rige, prezime je bilo Poljsko, a dolaskom Šveđana, švedska imena su se pojavila u djeca. A prezime ujaka intendanta Rabe - kod Nijemaca i Šveđana isto je kao u Ukrajini ili u Rusiji - Rabinovich. I. N. Šornikova i V. P. Šornikov u svojoj studiji tvrde da je Rabe bio Martin muž, ali ima više podataka da je ipak to bio Kruse.

Ispostavilo se da je Marta Skavronskaya bila plijen kozaka i baškira Šeremetjeva, zatim je pukovnik Bauer primijetio 18-godišnju brinetu i odveo je u oficirske šatore, zatim je Šeremetjev primijetio Martu i odveo je u svoj štab. Trofejna lepotica bila je toliko dobra i privržena da ju je Šeremetjev doveo sa sobom u Moskvu, gde ju je Menšikov primetio, a Šeremetjev se nije svađao i bio pohlepan, a na piću u Menšikovovoj kući 1. marta 1704, vlasnik se hvalio svojom akvizicijom. Petru Velikom. Ruski car se zainteresovao i proverio da li je njegov voljeni prijatelj lagao... Mlada peračica trofeja nije mogla ništa, nije imala obrazovanje, pastor Gluk je nije naučio da čita i piše, ali je tokom avantura u zatočeništvu naučila da ugodi muskarcima dobro, da bude nežna i vesela, mozda joj je Bog dao upravo taj talenat. Ali to je Petar Veliki najviše cijenio, to je on nazvao ljubavlju. “Dvije parne čizme” su se spojile. Martha se preselila kod Petera.

Petar je nakon Ankhena počeo brzo da zacjeljuje duhovne rane. Okruženi su primijetili da se Marta ne plaši Petra u naletima bijesa, i samo ga je ona u ovom stanju mogla hrabro i ljubazno smiriti, ukloniti nervna napetost. Peteru se dopao i Martin vedar moralni položaj - gledala je njegove brojne hobije, nije bila ljubomorna, nije se svađala, već se samo šalila i smijala njegovim čestim romantičnim avanturama. A ponekad se imalo čemu i smijati - opet "imajući" ženu nekog oficira Praskovje, koja mu se sviđala, Petar je dobio sifilis ili neku drugu neprijatnu veneričku infekciju - bolest od nje, pa je užasno ljutit naredio mužu da bičuje ženu - "nepodobna Froška" (A. B.).

U vezi sa ovom pričom i pričom sa Martom, možemo se prisjetiti izjave supruge poznatog filozofa Pitagore, veoma cijenjene u Grčkoj zbog Fijanove mudrosti. Kada su je pitali: "Kojeg dana se žena čisti za muškarcem?", Fiano je odgovorila: "Po svom mužu odmah, a nakon tuđeg nikad."

Petru je bilo prijatno sa Martom, nakon još jedne "pobede" nad nečijom ženom, dao joj je kompliment: "S tobom se ništa ne može porediti". Tako sretno i počeo živjeti. Petar Veliki je na ruski način urotio peru Martu Samuilonu - nazvao ju je Katarina. Pod strahom od smrti, drugima je bilo zabranjeno da pominju poreklo Katarine i njeno pravo ime. Martha-Catherine je pokazala jako dobro zdravlje - lako mu je rodila djecu, bilo ih je 11. Od toga je prije vjenčanja rodila dvije kćeri, odnosno bile su vanbračne.

Godine 1708. Marta je krštena po treći put, prešla je u pravoslavlje, kum u vreme ponovnog krštenja, rođen je Petrov sin Aleksej, po kome je Marta nazvana Ekaterina Aleksejevna.

I ispostavilo se neugodan incident - Petar je oženio svoju duhovnu unuku.

Kada je, nakon pobjede nad Šveđanima kod Poltave 1709., Petar krenuo u Prutski pohod na Tursku 1711. godine, Katarina ga je pratila u pohodu, pa čak i komandovala vojnicima, i kada je Petru zaprijetilo zarobljeništvo na obalama Pruta a švedski kralj je već prijetio da će povesti svog zarobljenika na užetu, tada je Katarina učestvovala u najtežim pregovorima sa Turcima. Turci stvar nisu doveli u zarobljavanje. I Petar se vratio zdrav i zdrav u Rusiju i ipak uspeo da zgrabi ćerku valamskog (moldavskog) kneza Cantemira, čuvenog pesnika, koga je Petar silovao i odlučio da je odvede u Rusiju, i zatočen u rezervi u selu Černa prljavština, zatim preimenovan u Carsko Selo, ali je nakon toga "zaboravio" na moldavsku ljepoticu po principu "ni sebi ni nikome", a ona je umrla u zatočeništvu. Opet se može naglasiti cinično „loše upravljanje“ karakteristično za Petra - 27285 ljudi je poginulo u Prutskom pohodu, od kojih je samo 4800 poginulo u borbama s turskim trupama, preostale 22 hiljade umrlo je zbog Petra Velikog - kao rezultat odvratne organizacija vojnog pohoda: od gladi, hladnoće i bolesti.

Nakon tragičnog Prutskog pohoda, Petar se 1712. godine oženio Katarinom i Katarina službeno postaje muž.

“Od 1702. godine nestalo je bilo kakvog pominjanja Johanna Cruza. Nestaje, međutim, samo iz ruskih izvora. Šveđani dobro znaju kuda je otišao zakoniti muž ruske carice. Johann Kruse je još mnogo godina služio švedskom kralju, a u starosti u garnizonima na Alandskim ostrvima... Johann takođe nije osnovao porodicu i objasnio je pastoru da već ima ženu i da neće uzeti grijeh na duši... Nadživeo je svoju zakonitu ženu Martu-Katrinu, ali ne mnogo, pošto je umro 1733. godine. Sve navedeno vrlo dobro objašnjava zašto se u carsko vrijeme vjerovalo da je Johann Kruse nestao...

Marta-Catherine je bila zakonita supruga Johanna Krusea. Ona je ostala i kada ju je Petar zvanično oženio 1712. Postala je samo bigamna žena i, štaviše, u slučaju suđenja, morala je postati supruga Johanna, kao kralja koji ju je oženio 10 godina ranije “, napomenuo je A. Burovski u svojoj studiji.

Sada je Marta-Katarina postala zakonita supruga cara, odnosno ruske kraljice, a njena djeca su mogla tražiti ruski prijesto. Od tada je Marta postala ljubomorna na najstarijeg sina Petra iz Evdokije Lopuhine - Alekseja i njegovu porodicu.

Godinu dana ranije, Petar je nasilno oženio Alekseja 11. oktobra 1711. za rođakinju žene cara Karla Šestog, Sofiju Šarlot-Kristinu od Brunsvik-Volfebutela, jer je Petar Veliki izgradio neke zamršene strateški planovi. Šarlot je sa prijateljima došla u Rusiju i klonila se Rusa, stalno tražeći novac od Alekseja, bilo je teško pričati o ljubavi u ovoj porodici.

Ispostavilo se da je 1715. godina bila prekretnica u Aleksejevom odnosu sa njegovim ocem Petrom. Od 1710. godine Petar Veliki se trajno razbolio - razvio je sve nagomilane bolesti iz divljeg života, a prije svega sifilis. Peter je postao još razdražljiviji i svireplji. Već 1711. godine njegove bolesti su ga jako uznemirile, te je na početku Prutskog pohoda bio primoran hitno otići na liječenje u Karlsbad na vodi. Nakon vjenčanja s Katarinom, Petar je jurio u potrazi za efikasnim liječenjem i spašavanjem života - 1712. otišao je na liječenje u rusku Pomeraniju, zatim ponovo u Karlsbad, pa u češke Teplice. Ali bilo je samo privremenih poboljšanja, ali općenito se situacija pogoršala.

Godine 1715. Petrovo zdravlje se potpuno pogoršalo, Petar se toliko razbolio da se već ispovjedio i pričestio, odnosno mislio je da bi mogao umrijeti. I pitanje nasljednika vlasti nametnulo se “na ivici”. I u ovoj situaciji, svo nagomilano nezadovoljstvo Petra sa njegovim sinom Aleksejem naglo je eskaliralo.

Aleksej je jako iznervirao Petra svojom različitošću, bio je uravnotežena, obrazovana osoba, znao je mnogo strani jezici, nije volio ratne igre, bio je normalan, nije pio u tolikim količinama i u takvim društvima, nije organizovao "sve pijane katedrale" i orgije, nije imao pohlepni autoritet i surovost itd. - on je bio stranac Petru u duhu, nije imao u sebi onaj urođeni satanizam. A Petar nije imao izbora - nije bilo drugih sinova, iako je Petar shvatio da, blago rečeno, Aleksej nije bio srećan što je Petar uzalud skinuo svoju majku s trona, pa čak i nevine zatvorio u manastir. Godine 1709. Petar je čak poslao Alekseja u Drezden da uči u školi za utvrđivanje, nadajući se da će ga zaokupiti vojnim poslovima, videći da je Aleksej nesumnjivo inteligentna osoba. Ali Aleksej nije postao drugačiji, ostao je svoj.

Druga kraljica Marta Katarina nije mogla roditi Petrovog sina - nasljednika, prije braka mu je rodila dvije kćeri, a zatim je svake godine marljivo rađala djecu Petru, ali su se sve ispostavile kao djevojčice. Katarina je revno i zabrinuto pogledala u pravcu Aleksejeve porodice - tamo se ne bi rodio još jedan naslednik. Godine 1714. u porodici Alekseja rođena je ćerka, ali sledeće godine - 1715. godine, rođen je sin Petar, budući car Petar Petrovič. Dinastija se nastavila: Petar Veliki - Aleksej Petrovič - Petar Aleksejevič. Ali sudbina se još jednom podmuklo nasmiješila - 1715. godine Marta-Catherine je konačno rodila sina i nazvala, naravno, Petar. Sada bi perica iz Livonije sa poljskim prezimenom, švedskim imenom i jevrejskim korenima mogla da se takmiči za osnivanje sopstvene dinastije u Rusiji. Počela je žestoka neravnopravna borba.

Ton odnosa Petra Velikog prema svom najstarijem sinu se dramatično menja, Petar 1715. šalje pismo Alekseju, iako su obojica u Sankt Peterburgu, u blizini:

„Zbog toga da ostanete ovako, ako mislite da niste ni riba ni meso, to je nemoguće, ali ili promijenite ćud ili se nelicemjerno počastite kao nasljednik, ili se zamonašite.”

Bila je to nepristojna ucjena, zastrašivanje, ali što je najvažnije, zahtjev nemogućeg, i Petar je to vrlo dobro razumio, ali je mrzio vlastitog sina, koji mu je bio stran, a njegova voljena Marta ga je aktivno gurala na to, podsticala ga. Od tog trenutka Petar je počeo da širi trulež, da proganja svog sina Alekseja. Petar je još jednom pokazao odsustvo plemstva i svu svoju mračnu niskost.

Aleksej jednostavno fizički nije mogao da promeni svoju ličnost, a uopšte nije želeo da se zamonaši - imao je porodicu: mladu lepu ženu, koju je nametnuo njegov otac, i dvoje dece. A Aleksej je 1715. odbio presto. Ali Aleksejevim nevoljama tu nije bio kraj. Početkom 1716. godine umrla je Aleksejeva žena Šarlot-Kristina. Početkom 1716. Petar se malo oporavio i otišao na liječenje u Permont, a 1717. otišao je u vode u Amsterdamu. Tokom svih ovih putovanja po Evropi, pokušavao je da spoji posao sa zadovoljstvom: lečen je i vodio aktivne diplomatske pregovore sa evropskim liderima kako bi sklopio blok protiv Švedske i Turske, ali niko osim Poljske nije želeo da se s njim meša.

Ali tokom ovog putovanja i lečenja, Petar je Alekseju slao brojna preteća pisma - pokušavajući da ga natera da ode u manastir, da preuzme veo, uprkos činjenici da se Aleksej odrekao prestola u korist sina Marte-Katarine. U pismu od 19. januara 1716. Petar je napisao: „Ako to ne učiniš, ja ću se s tobom ponašati kao sa zlikovcem.

U septembru 1716. Petar je još oštrije ponovio svoj zahtjev. Štaviše, vrlo je čudno - Petar nije iznio nikakve posebne tvrdnje Alekseju. Aleksej je shvatio da će, ako odbije da uzme veo kao monah, biti u opasnosti, a njegova deca će biti u velikoj nevolji.

Ali Aleksej nije hteo da napusti društvo, decu; štaviše, tokom ovog perioda „Amor se šalio“ - Aleksej je uspeo da se zaljubi u zarobljenu seljanku, kmeta, robinju svog mentora N. Vjazemskog, Efrosinju Fedorovnu. Aleksej je shvatio da mu otac nikada neće dozvoliti da se oženi njegovom voljenom. Dok se Petar nije vratio u Rusiju, Aleksej je odlučio da pobegne iz zemlje, daleko od Petra, i otišao je sa Efrosinijom u Beč.

Saznavši za sinov bijeg, Petar Veliki je bio bijesan, to je doživljeno kao sramota - sin je pobjegao od oca-cara, Petrov ponos je teško povrijeđen, a nezadovoljstvo njegovim sinom dostiglo je krajnju žestinu.

Odmah je tražio da mu Austrija izruči sina. Ali vlasti ove zemlje su se prema Alekseju ponašale humano, nisu ga htele okovati i poslati Petru, već su predložile da Petar reši porodične nevolje mirnim putem, pregovorima. Aleksej je otišao još dalje - u Napulj, a iz ovog grada je poslao pismo Senatu u Rusiji objašnjavajući svoj čin. Petrove diplomate, Tolstoj i Rumjancev, progonili su Alekseja širom Evrope kako bi preneli Petrova lažna obećanja.

I u ovom trenutku treba obratiti pažnju na jednu važnu tačku - o kojoj desetine knjiga i udžbenika podlo lažu - o Aleksejevoj izdaji; U inostranstvu, Aleksej nije vodio nikakve antidržavne aktivnosti, nije organizovao nikakvu zaveru: ni unutar Rusije ni izvan nje nije kockao nikakve strane blokove protiv Rusije i nije ubeđivao evropske monarhe da krenu u rat protiv Rusije ili da uklone Petra iz Rusije. tron zarad njegove moći - nema ni jednog dokaza, ni jedne činjenice. Može se samo zabilježiti da se Alekseju nije dopao Petrov odnos prema svom narodu, njegova unutrašnja okrutna politika, te je svoju kritiku iskazivao u razgovorima sa strancima. Ali oko 99% Rusa je bilo nezadovoljno Peterovom unutrašnjom politikom, gotovo svi osim malog broja bliskih saradnika. A sve što su savremeni autori pisali i pišu protiv Alekseja je repriza, repriza potpuno neosnovanih optužbi samog Petra Velikog.

Nakon što je Petar umalo umro 1715. godine, odnos prema „bolesnom starom lavu“ njegovih „vernih“ saradnika se promenio i postali su mogući događaji koji su ranije bili nezamislivi. Petar je, uprkos svojoj "ljubavi" prema Marthi-Catherine i svojim bolestima, nastojao da ne zaboravi svoj "krevetni registar" - to je bila vrsta plana koji se ne može nazvati "planom osvajanja srca ljepota koje je volio u bliskoj budućnosti". budućnost”, ali nešto ne želim da kažem vulgarne stvari. A Peteru se dopala Katarinina dama u čekanju - Maria Hamilton, koja je poticala iz drevne škotske porodice. Kako pišu mnogi autori, Petar, koji je bio bolestan od mnogih veneričnih bolesti, "prepoznao je u mladim talentima za ljepotu da je nemoguće ne gledati sa požudom" - i počeo je zadovoljavati svoju požudu. Nekoliko mjeseci kasnije, iz nekog razloga, Petar se iznenada "zaljubio" u Mariju, prestao je obraćati pažnju na nju, najvjerovatnije je otišao dalje uz "krevetnu knjigu". Mariju su odmah "pokupili" Petrovi bliski saradnici, nakon što je Petar "imati ljubav" sa nekadašnjim kraljevim miljenikom bilo veoma prestižno.

Tokom dugog Petrovog odsustva 1716-1717. u Rusiji su se nered i razni zločini pojačali. Novac je ukraden u monstruoznim količinama, a kraljica Marta, Katarina Prva, odlučivši da njen status ne može biti jači: Petar je obožava, ipak je rodila nasljednika, a glavna konkurentica je odbila tron ​​i otišla u bijeg, odlučila da ne muči svoje zdravo tijelo i da sebi dopusti slobodu u zadovoljstvima, pogotovo što je Petrova „ljubav“, u istom shvaćanju „ljubavi“ i Marte, zbog njegovih bolesti počela slabiti.

„Broj Catherininih prolaznih hobija približavao se dvadesetak. Od budućih članova Vrhovnog tajnog saveta, samo patološki oprezni Osterman i Dmitrij Golitsin, koji su nastavili da gledaju na "kraljicu majku" sa arogantnim gađenjem, nisu iskoristili njenu milost... ", primetio je A. Burovski u njegova studija. Petar se drugi put pokazao "rogat", ali još nije znao za to.

Kada se Petar vratio u Rusiju 1717. godine, proglasio Martu-Katerinu kraljicom i otkrio da su važni državni papiri nestali iz njegove kancelarije, carske kancelarije, počeli su da traže špijune. U to vrijeme na dužnosti je bio stari batman od povjerenja Ivan Orlov - i počeli su ga mučiti s naklonošću. Orlov se kleo i kleo da je grešan na mnogo načina, ali ne u špijunaži. Među gresima koje je naveo, ispostavilo se da je imao dugogodišnju vezu sa Marijom Hamilton. Bilo bi bolje da to nije rekao za njegovo dobro. Deveruša je, pod mučenjem, priznala da je prevarila cara (!) I da je bila prisiljena na nekoliko abortusa, intrauterino trovanje, uključujući i Petra. Varanje kralja je veleizdaja i pokrenuta je nova istraga. Petar je odlučio da postupi na originalan način - otišao je, sve ispričao Catherine, nadajući se da će ona u bijesu uništiti svoju štićenicu, ali ona je reagovala mirno i rekla da sve već dugo zna i da oprašta deverušu. Razočarani Peter morao se sam suočiti sa sudbinom djevojke. Ali u to vrijeme Alekseja su na prevaru nagovorili da se vrati u Rusiju, a Petar je odložio postupak. Aleksej je verovao Petrovim obećanjima - da njemu i Efrosinji neće naneti ništa loše, Petar je čak obećao da će im dozvoliti da se venčaju - kada se vrate.

Ali odmah po prelasku ruske granice 3. februara 1718. Aleksej je uhapšen, a istraga je započela, Petar je optužio Alekseja za izdaju. Čitava Aleksejeva pratnja bila je podvrgnuta mučenju sa sklonošću, na koju je Aleksej bio vučen i prisiljen da gleda na muke voljenih.

Nakon toga su pogubljeni mnogi ljudi koji su „netačno“ uticali na Alekseja: Kikin, Afanasjev, Dubrovski, sveštenik-ispovednik Jakov Ignjatijev. Tokom istrage došli su do neprijatnog otkrića - bilo je previše nezadovoljnih kraljem, ali nisu sve pogubili. Petar je, s druge strane, za Aleksejevo slobodno razmišljanje okrivljavao uglavnom „bradate“, odnosno sveštenike, žaleći se da njegov otac ima jednog (tj. Nikona), a on hiljade.

U toku ove istrage otkrivena je još jedna nevolja za Petra - naravno, sjetili su se Evdokije Fjodorovne Lopuhine, koja je bila u manastiru - "starice Elene", i počeli da muče njenu pratnju zbog umiješanosti u zavjeru, i otkrili Evdokiju Fjodorovnu. ljubavna veza sa majorom Stepanom Glebovim. Petar je smatrao da je prva ljepotica Rusije, zatočena u udaljenom manastiru, bila u izolaciji 20 godina i da je odavno trebala umrijeti od nepravde, samoće i čežnje. I Petar je podigao krik zbog još jedne izdaje, započeo novu istragu.

Ispostavilo se da je 1709. godine major Stepan Bogdanovič Glebov regrutovao u okolini manastira i svratio da pogleda kraljicu, koja više nije živela u manastiru, već u blizini u selu kao monah - „tajno mirjanka“ . Između njih je izbila lijepa ljubav; Glebov je počeo da posećuje Lopuhinu, donoseći joj toplu odeću i hranu. Nakon Petrovog braka s Martom-Ekaterinom 1712., odnosi između Lopuhine i Glebova postali su bliski. Iako je zbog posla putovao po celoj Rusiji, Glebov nije često posećivao Evdokiju, ali sudeći po sačuvanih devet Evdokijinih pisama, poslednjih 6 godina su se osećali srećno, evo izvoda iz jednog pisma:

„Svjetlo moja, oče moj, dušo moja, radosti moja, kako da na svijetu bez tebe! O, dragi prijatelju, zašto si mi tako drag! Ne volim te više, bogami! O moj dragi, javi mi, molim te bar malo. Ne ostavljaj me radi Hrista, radi Boga. Oprosti, oprosti, dušo moja, prijatelju!”

Pjotr ​​dugo nije mario za Lopuhinu, zaboravio je na njeno postojanje, ali ova priča nije toliko povrijedila njegovu mušku sujetu, koliko osjećaj vlasništva, i bio je jako ljut što se ispostavilo da Lopukhina nije ne patim mnogo u daljini sam i čak sretan.

Celokupno okruženje Evdokije bilo je podvrgnuto mučenju, uključujući njenog ispovednika Fjodora Pustinog i episkopa Rostovskog Dosifeja, koji je prevezen, zatim mu je odsečena glava, a glava stavljena na kolac na javnom mestu. Petar bi imao dobar razlog da se "raziđe na sve strane" i dobije mnogo crnog zadovoljstva.

Šest sedmica zaredom, "doktori" Peter su mučili majora Glebova. Toliko su ih mučili, jer se Stepan Bogdanovič držao vrlo čvrsto i hrabro i nije rekao ništa protiv časti zakonite carice Evdokije Fjodorovne. Neki igrač je izvestio Petra: "Major Stepan Glebov, mučen u Moskvi strašnim bičem, usijanim gvožđem, užarenim ugljem, tri dana vezan za stub na dasci drvenim ekserima, nije ništa priznao." Tada je najozloglašeniji zločinac, izdajnik, dobio najviše 15 udaraca bičem, a Glebovu 34, čime je zapravo ostao bez kože.

Petar je bio bijesan, pitanje - "slomiti" heroja za njega je bilo osnovno. Sam Petar je svojom bujnom maštom učestvovao u mučenju, ali je major Glebov izdržao. Tada je Petar Veliki smislio mučenje-pogubljenje, koje se u Rusiji tada nije praktikovalo - odlučio je da ga živog nabije na kolac, a da bi Glebov patio duže i gore, Petar je izračunao i napravio poseban kolac sa prečkom. da kolac ne bi brzo probio i smrt nije bila brza.

Tokom pogubljenja na Crvenom trgu u Moskvi 15. marta 1718. godine, okružen gomilom posmatrača, Glebov je hrabro podnosio strašne muke na stubu, a Petar, koji je bio u blizini, zlobno uživajući u mukama, molio je Glebova da prizna zločin - ako ne pred Petrom, onda pred smrću - pred Bogom. Stepan Glebov je čudovištu dobro odgovorio: "Mora da si glup kao tiranin... Idi, čudovište", i pljunuo Petru u lice, dodajući: Izlazi i pusti one kojima nisi dao priliku da žive u miru da umiru u miru . Pobješnjeli tiranin je poražen snagom duha mučenika. Petar je pokušao i ljutito da se ruga umirućem - po njegovoj naredbi, u šali, mučeniku su stavili kapu i nabacili ovčiji kaput - kako se ne bi smrznuo i umro prije vremena i pokvario zabavu kralju.

U 18:00 Glebov je polako umirao bolnom smrću, arhimandrit Lopatinski, sveštenik Anofrije i jeromonah Markel, koji su u izveštaju napisali: „nije im doneo nikakvo pokajanje“, „gledali“ su u blizini u iščekivanju pokajanja. Drugog dana, osjećajući blizinu smrti, Stepan Bogdanovič je zamolio ovu trojicu da se pričeste prije njegove smrti, ali su se sva trojica ispostavili da su kukavice, uplašili su se Petrovog nezadovoljstva i odbili mučenika, uz sve navedeno." sveštenstvo“ počinio užasan grijeh.

Petar Veliki je bio ogorčen na njegovu nemoć, bio je poražen, njegov kraljevski i lični ponos je bio pogođen - Petar Veliki je bio siguran da je on, Petar, „najhladniji“, moćni i svemoćni kralj. Tri i po godine jurio je poraženi Petar sa svojim ogorčenjem i ranjenim ponosom, možda je imao mučne krvave snove iz košmara, - a s onoga svijeta, nepobjedivi hrabri major Stepan Glebov ga je gledao s mudrim prezrivim osmijehom. A Petar nije mogao izdržati i odlučio se ponovo boriti protiv njega, da ga napadne zajedno sa Svetim Sinodom - Petar Veliki je 15. avgusta 1721. godine naredio Svetom Sinodu da osudi Stepana Glebova i anatemiše ga vječnim prokletstvom.

Čini se da Petar nije bio zadovoljan ni konačnom pobjedom ruske vojske nad Šveđanima u pomorskoj bitci kod ostrva Grengam 27. jula 1720. i okončanjem dugotrajnog Sjevernog rata, dogovorenim sa Švedskom u istom avgusta 1721. Za njega je bilo važnije, glavno je bilo poraziti majora Glebova.

Sinod se povukao sa izvršenjem kraljeve volje. Tada je Petar odlučio da svoj unutrašnji poraz nadoknadi užitkom ponosa - naredio je Senatu da mu da titule, da ga nazove: Veliki, Car i Otac Otadžbine - sve za šta je njegova mašta bila sposobna. I Senat je u oktobru 1721. u svečanoj atmosferi izvršio Petrovu volju. Nakon toga, „bradati“ nisu protivrečili volji Velikog Cara i Oca Otadžbine - 22. novembra 1721. sastao se Sveti Sinod i „duhovni jerarsi“ su pokorno osudili „zlog zločinca“ i izdali ih na večno prokletstvo.

Da li se Peter osjećao bolje nakon toga? Nepoznato; po mom mišljenju, to je samo malo zasladilo gorčinu, pogotovo u preostalih nekoliko godina života, očekivali su ga dalji porazi. Uvrijeđena perica kraljica Marta Katarina Prva, lišena titula, bila je ogorčena, a po nalogu Petra Velikog, 23. decembra 1721. godine, Senat joj je uručio novogodišnji poklon - uručio titulu carice.

Vratimo se u 1718. godinu, nakon pogubljenja Stepana Glebova. Smrtnu presudu donijeli su Petar i njegov sin Aleksej. Sud na čelu sa Menšikovom osudio je Alekseja na smrt. Ili bolje rečeno, po Petrovom nalogu, sud je Alekseja osudio na smrt.

A 26. juna 1718. godine, kako je navedeno u garnizonskoj knjizi Petropavlovske tvrđave, u 8 sati ujutro Petar je stigao u tvrđavu kod Alekseja sa 9 službenika - da lično pogubi Alekseja ili lično prisustvuje njegovom pogubljenju. Kako je Aleksej ubijen, ispostavilo se da je misterija i još uvek se ne zna, može se samo nagađati šta je sofisticirani Piter mogao smisliti za svog sina. Sutradan - 27. juna, ovaj zemaljski satana se zabavljao sa svojom "najpijanijom katedralom", naširoko, divlje proslavljajući godišnjicu Poltavske bitke.

Do tada je istraga "u slučaju" Marije Hamilton trajala više od godinu dana. S njom se Peter ponašao na originalan, osvetoljubiv način: iako nikada nije rodila, ali je pobacila, bila je “ušivena” s nekim napuštenim novorođenčetom pronađenim mrtvim, a to je bio osnov da Peter pogubi svoju bivšu ljubavnicu. Marija ga je javno molila do poslednje sekunde. Sam Petar je škotsku lepoticu doveo dželatu 14. marta 1719. godine. Nakon toga, narod je svjedočio „čuvenom prizoru“ - Petar Veliki je podigao odsječenu glavu Marije Hamilton, pročitao dugačko predavanje o anatomiji onima oko sebe, zatim je čudovište poljubilo usne odsječene glave i bacilo je u zemlju. .

Pokušajte odgovoriti na pitanje - da li je Petar Veliki bio čovjek?

Po naređenju cara, podređeni su oprali odsječenu glavu, stavili je u alkohol i stavili u staklenu posudu u muzeju - u Kunstkameru, gdje je Petar često odlazio da se opusti i divi njenoj ljepoti - čudacima i odsječenim glavama.

Dvije godine Petar se nije bavio državnim poslovima, već istragom, mučenjem i pogubljenjima.

„Ispostavilo se da praktično niko ne vlada zemljom; Izvršna disciplina je bila monstruozna, krađa službenika postala je norma. Čak su i stari zaposleni, koji su počeli pod Aleksejem Mihajlovičem, bili korumpirani bezakonjem koje je organizovao sam car ...

Finansijski koledž je zahtevao izveštavanje od provincija, a 1718. su poslali zahteve po celoj zemlji: da pošalju statistiku prihoda i rashoda. Ni jedna provincija nije poslala ni jedan komad papira; 1719. podsjetili su se... ponovo na tišinu,” primijetio je A. Burovski u svom istraživanju.

Ali na ličnom nivou, sve bi bilo u redu - svi "neprijatelji" - izdajice su pogubljeni, potpuna "pobjeda!". Stanovnik Braunschweig-Luneburga F.Kh. Weber je, opisujući proslavu Nove 1719. godine u Sankt Peterburgu, primetio da se „car uporedio sa patrijarhom Nojem, koji je još uvek sa ogorčenjem gledao na drevni ruski svet...“. Kao što vidite, Peter već ima 47 godina i nikada se nije zaljubio u Rusiju.

Godine 1719. za Petra se dogodio tužan događaj - posljednji sin Marte-Katarine, Petar Petrovič, planirani nasljednik, umro je od bolesti. Petar je pao u apatiju i slezinu, njegova bolest se intenzivirala, a Petar je nakon dugog razmišljanja 1722. promijenio stoljetni zakon o nasljeđivanju prijestola, uveo pravo cara da sam imenuje nasljednika kako bi spriječio da unuk Petra Aleksejeviča, sin pogubljenog Alekseja, sa prestola, i postavio ga na presto pre svoje smrti, tri puta kršteni veliki muž Jevrejka sa rusko-švedskim imenom i poljskim prezimenom. Istovremeno, razne vrste avanturista su dobile priliku da zauzmu ruski tron ​​- poput Menšikova, koji se mogao nadati da će posle Petrove smrti njegova dugogodišnja konkubina moći da prenese presto na njega, da ga imenuje za cara, jer zahvaljujući njemu je ova pralja postala kraljica i carica.

U tom periodu, Petru je rečeno da je na jugu unutrašnjih sukoba Perzija zapravo propala, i da joj ne bi škodilo da joj nešto otme. I Petar je pokrenuo ogromnu vojsku protiv Perzije, koja je lako, bez većeg otpora, stigla do Bakua. Daljnji napredak zaustavljen je osmanskom vojskom koja je prišla u pomoć Persiji, zbog čega je Petar u septembru 1723. godine bio primoran da potpiše mirovni sporazum koji je bio koristan za Rusiju - Perzija je ustupila Kavkaz Rusiji od Dagestana do Bakua. Ali svi materijalni i ljudski napori, ljudska žrtva ispostavilo se uzalud, jer Rusija, veoma oslabljena za vrijeme vladavine Petra Velikog, nakon njegove smrti, nije se usudila da ratuje sa Persijom i, prema Reštečkom ugovoru iz 1732. i Ganjanskom ugovoru iz 1735., sve je mirno osvojila vratio u Perziju nazad.

Ako je u pohodu na Prut oko 5 hiljada ruskih vojnika i oficira poginulo u borbi, a 22 hiljade je umrlo Petrovom krivicom zbog loše organizacije pohoda - od hladnoće i gladi, koliko je onda života Petar Veliki ovo uništio vrijeme u Perzijska kampanja Ne znam.

Godine 1723. Petar Veliki je bio primoran da izrekne smrtnu kaznu zbog pronevjere svog prijatelja Jevrejina P. P. Šafirova (1669–1739), ali je u posljednjem trenutku popustio i pogubljenje zamijenio progonstvom.

52-godišnji Petar se već osećao veoma loše i preuzeo je brigu o prestolu - u maju 1724. priredio je veliku ceremoniju krunisanja svoje voljene Marte-Katarine, po kojoj je prethodno 1723. godine dao ime jednom gradu u Sibiru (Sverdlovsk). Ali kao što je već spomenuto gore, od oko 1717. godine, Marta-Catherine je "pohodila" i imala mnogo ljubavnika, mnogi su znali za to, osim Petra, dvorjani su solidarno čuvali tajnu. Svoje užitke nije zaustavila time što je postala kraljica, carica i krunisana. Nekoliko mjeseci nakon krunisanja, Petar je iznenada za sebe otkrio strašnu istinu - njegova voljena Marta-Katarina, carica ga je dugo varala sa komornikom, opalila cara, izdala ga! Još jedna izdaja! I s kim? - sa Willimom Monsom, bratom te Ane Mons, koji je takođe poučavao "rogove" kralja. Peter je bio u šoku.

„...Takođe, postoje dokazi da je Petar od 1724. godine jednostavno postao impotentan, a da je „kraljica majka“ konačno zapala u ozbiljne nevolje“, primetio je A. Burovski u svojoj studiji. U svakom slučaju, Petar je definitivno bio jako bolestan, a nakon što je popio ogromne količine alkohola mogao je potpuno oslabiti, a 12 godina mlađa od njega, Marta-Catherine je mirisala na zdravlje, a 4 godine mlađi od nje Willim je bio dvorjanin Apolon i „ljubav“ su shvaćeni na petrovski način.

Teško bolesni Petar Veliki je bio bijesan i neopisivo bijesan, skakućući, urlajući, zabadajući lovačkim nožem po zidovima i na sve što mu je došlo pod ruku, skoro osakatio njegove kćeri, razbio vrata. Ovo mu je bila posljednja bliska osoba, koju je izdao. Menšikov je odavno jako razočarao Petra svojom pohlepom i lukavstvom i već je bio u velikoj sramoti. Petar je bio shrvan, razočaran životom, izgubio je svaki smisao života, potpuno sam. Ovo je bio prirodan kraj prljavog života čudovišta: počeo je od prljavštine - proveo je cijeli svoj život u blatu i krvi - i završio svoj život u blatu i krvi. Rugao se životima, Životu, i Život mu je odgovarao na isti način. U strahu da sebi nanese još više bola i napravi još “otkrića”, Petar je prekinuo istragu i odsjekao Monsovu glavu 16. novembra 1724. godine, stavio odsječenu glavu na stup na Trgu Triniti i zloslutno doveo Martu-Catherine da pokaže glavu svog ljubavnika. , ne shvaćajući da je to njegova ista sramota.

Iako je pokušao da sakrije svoju sramotu, prikrije je - u presudi je pisalo da će Mons biti pogubljen za mito. Tada je Petar naredio da se glava takmičara zapečati alkoholom i stavi u Kunstkameru. Ostale izdaje Petru nisu postale poznate, jer njegovi bliski ljudi koji su bili vezani u tajnosti nisu bili "u suštini" zainteresovani za to, a pre svega, njegov najbliži prijatelj Menšikov, koji, prema nekim istoričarima, nije prekinuo kontakt sa svojom ljubavnicom od 1703. Šokiran, Petar je brzo počeo da slabi, odvezao je svoju ženu u odvojene sobe, a zatim počeo da nameće sankcije: zabranio je dvorjanima da primaju naređenja i uputstva od carice, zatim je nametnuo „kustera“ da joj izda novac, a carica je morala da pozajmljuje novac od dvorjana; Petar je tada pocepao svoj testament o prestolu. I ne zna se na šta bi Petar otišao u svom bijesu, odnosno zna se da nije bilo njegove iznenadne smrti 28. januara 1725. godine.

Zvuči paradoksalno ili prirodno - ali svi su imali koristi od smrti tiranina. I mnogi istraživači imaju tendenciju da zaključuju da je Petrova smrt ubrzana, "pomogla" - otrovana, a na prvom mjestu, voljena Marta-Ekaterina i "prijatelj" iz djetinjstva Menshikov su bili zainteresirani za to. Jer kada bi Petar mogao da završi svoju čuvenu frazu, prekinutu smrću: „Daj sve...“, onda bi to najverovatnije bila katastrofa za njih, i tako su potpuno slobodni, već bez ikakvog straha od Petra, proveli dve godine u vrhunac moći u neprekidnom pijanstvu i orgijama, kada su se, kako su pisali gostujući stranci, na ruskom carskom dvoru dan i noć spojili u jedno za ovu okupaciju. A. Burovski je primetio:

“Petar je, kao namjerno, učinio sve da nakon njega bukvalno ništa ne ostane. Ubio je pametnog, dobrog sina koji je mogao vladati nakon njega; Na tron ​​je postavio ženu, smrtno opasnu za sebe i potpuno neprikladnu za ulogu carice. Konačno je, kao namjerno, na vlast doveo ljude koji su bili potpuno nesposobni da stanu na čelo države.”

Sam Petar je okupio sav svoj dvorski „tim“, rodio se, i za života ih ujedinjavao, bio u centru njihove pažnje i „pričvrsnog cementa“, ali Petrovom smrću ovo „cementno“ okupljanje naglo je nestalo, oslobađajući njegov podređeni, a oni su slobodni od njega, budući da su ponekad trezveni i zdrave pameti, oni su kruto intrigirali među sobom, gradili spletke jedni na druge. Čuveni istoričar Ključevski je primetio: „Počeli su da se šale sa Rusijom odmah nakon smrti konvertora, mrzeli su jedni druge i počeli da trguju Rusijom kao plenom.

„Općenito, mora se reći da se društvo „pilića iz Petrovog gnezda“ ukralo ne samo zato što je smrdljivo i loše, već i krajnje neodrživo: i kratkotrajno i bez potomstva. Čim je Petar umro, članovi ovog kruga su se posvađali, izdali jedni druge i počeli umirati jedan po jedan. A u svojim potomcima ti ljudi su bili neplodni. Ako čitalac smatra da sam zloban kritičar i klevetam lijepe ljude, neka navede bilo koga od Menšikova, Jagužinskih, Golovina, Buturlina. Navedite barem jednog poznatog državnika, poznatog po svojim djelima, naučnika, pisca, umjetnika…”, napomenuo je A. Burovski.

studiranje istorijske činjenice i događaje koji su brižljivo zataškavani i čuvani u tajnosti, može se nedvosmisleno reći Petra I na prestolu je zamenio varalica.

Zamjena pravog Petra I i njegovo hvatanje dogodilo se tokom njegovog putovanja u Amsterdam zajedno sa Velikom ambasadom. Pokušao sam, prepisivanjem, da u ovom postu spojim različite izvore koji potvrđuju ovu tragičnu činjenicu u istoriji Rusije.

Iz ambasade odlazi mladić od dvadeset i šest godina, iznad proseka, solidne građe, fizički zdrav, sa mladežom na levom obrazu, talasaste kose, dobro obrazovan, voli sve rusko, pravoslavno (bilo bi tačnije - pravoslavni) hrišćanin, koji zna Bibliju napamet i sl. itd.

Dvije godine kasnije vraća se čovjek koji praktično ne govori ruski, koji mrzi sve rusko, koji do kraja života nikada nije naučio pisati na ruskom, zaboravivši sve što je mogao prije odlaska u Veliku ambasadu i nekim čudom stekao nove vještine i sposobnosti, bez mladeža na lijevom obrazu, sa ravnom kosom, bolešljiv, četrdesetogodišnji muškarac.

Nije li istina, mladiću su se tokom dvogodišnjeg odsustva dogodile neke neočekivane promjene.

Zanimljivo je da se u novinama Velike ambasade ne pominje da se Mihailov (pod ovim prezimenom mladi Petar išao u ambasadu) razboleo od groznice, ali za ambasadu nije bila tajna ko je, u stvari, bio „Mihailov“.

Muškarac se vraća sa putovanja sa hroničnom groznicom, sa tragovima dugotrajne upotrebe živinih preparata koji su se tada koristili za lečenje tropske groznice.

Za referencu, treba napomenuti da je Velika ambasada išla sjevernim morskim putem, dok se tropska groznica može „zaraditi“ u južnim vodama, pa i tada, tek nakon obilaska džungle.

Osim toga, po povratku iz Velike ambasade, Petar I je tokom pomorskih bitaka pokazao veliko iskustvo u ukrcajnoj borbi, koje ima specifične karakteristike koje se mogu savladati samo iskustvom. Što zahtijeva lično učešće u mnogim borbama za ukrcavanje.

Sve ovo zajedno govori da je osoba koja se vratila sa Velikom ambasadom bio iskusan mornar koji je učestvovao u mnogim pomorskim bitkama i mnogo plovio po južnim morima.

Prije putovanja, Petar I nije sudjelovao u pomorskim bitkama, makar samo zato što tokom njegovog djetinjstva i mladosti, Moskva ili moskovska Tartaria nisu imale izlaz na more, s izuzetkom Bijelog mora, koje se jednostavno ne može nazvati tropskim. Da, i na ovome Petar I nije bio često, pa čak ni tada, kao počasni putnik.

Tokom posete Soloveckom manastiru, čamcu na kojem je čudesno spašen tokom nevremena, i on lično pravi spomen-krst za Arhangelsku katedralu, povodom spasenja od nevremena.

A ako tome dodamo i činjenicu da se često dopisivao sa svojom voljenom suprugom (Caricom Evdokijom), koja mu je nedostajala, kada je bio odsutan, po povratku iz Velike ambasade, a da je nije ni vidio, ne objašnjavajući razloge, šalje ga u samostan .

Rusko poslanstvo koje je pratilo cara sastojalo se od 20 ljudi, a na čelu je bio A.D. Menshikov. Nakon povratka u Rusiju, ovu ambasadu su činili samo Holanđani (uključujući i ozloglašenog Leforta), jedino je Menšikov ostao jedini iz starog sastava.

Ova "ambasada" dovela je sasvim drugog cara, koji je slabo govorio ruski, nije prepoznao svoje prijatelje i rođake, što je odmah izdalo zamenu: To je primoralo caricu Sofiju, sestru pravog cara Petra I, da podigne strelce protiv varalice. Kao što znate, pobuna Streltsi je bila brutalno ugušena, Sofija je obješena na Spaskim vratima Kremlja, varalica je protjerala ženu Petra I u manastir, gdje nikada nije stigla, i nazvao ga svojom iz Holandije.

“Njegovog” brata Ivana V i “njegovu” malu djecu Aleksandra, Nataliju i Lavrentija Lažnog Petra su odmah ubili, iako nam zvanična priča o tome govori na sasvim drugačiji način. A najmlađeg sina Alekseja pogubio je čim je pokušao da oslobodi svog pravog oca iz Bastilje.

=======================

Petar varalica napravio je takve transformacije sa Rusijom da još uvijek odzvanjamo. Počeo je da se ponaša kao običan osvajač:

Porazio je rusku samoupravu - "zemstvo" i zamenio je birokratskim aparatom stranaca koji su u Rusiju doneli krađu, razvrat i pijanstvo i energično to posadili ovde;

Prebacio je seljake na posjed plemića, koji su ih pretvorili u robove (da bi izbijelio sliku varalice, ovaj „događaj“ pada na Ivana IV);

Pobijedio je trgovce i počeo saditi industrijalce, što je dovelo do uništenja nekadašnje univerzalnosti ljudi;

Pobijedio je sveštenstvo – nosioce ruske kulture i uništio pravoslavlje, približivši ga katoličanstvu, što je neminovno dovelo do ateizma;

Uvedeno pušenje, pijenje alkohola i kafe;

Uništio je drevni ruski kalendar, podmladivši našu civilizaciju za 5503 godine;

Naredio je da se sve ruske hronike donesu u Petersburg, a zatim je, kao i Filaret, naredio da se spale. Pozvao je nemačke "profesore"; napisati potpuno drugačiju rusku istoriju;

Pod maskom borbe sa starom vjerom, uništio je sve starce koji su živjeli više od tri stotine godina;

Zabranio je uzgoj amaranta i upotrebu amarantnog kruha, koji je bio glavna hrana ruskog naroda, što je uništilo dugovječnost na Zemlji, koja je potom ostala u Rusiji;

Ukinuo je prirodne mjere: hvat, prst, lakat, inč, koje su bile prisutne u odjeći, posuđu i arhitekturi, učinivši ih fiksiranim na zapadnjački način. To je dovelo do uništenja drevne ruske arhitekture i umjetnosti, do nestanka ljepote svakodnevnog života. Kao rezultat toga, ljudi su prestali biti lijepi, jer su božanske i vitalne proporcije nestale u njihovoj strukturi;

Ruski sistem titula zamijenio je evropskim, koji je seljake pretvorio u posjed. Iako je "seljak" titula, viša od kralja, o čemu postoji više dokaza;

Uništeno rusko pismo, koje se sastojalo od 151 znaka, i uvedeno 43 znaka Ćirilo-Metodijevog pisma;

Razoružao je rusku vojsku, istrijebio strijelce kao kastu sa njihovim čudotvornim sposobnostima i magičnim oružjem, te uveo primitivno vatreno i ubodno oružje na evropski način, obukao vojsku prvo u francuske, a zatim u njemačke uniforme, iako je ruska vojna uniforma bila sama po sebi oružje. U narodu su novi pukovi nazivani "zabavnim".

Ali njegov glavni zločin bilo je uništavanje ruskog obrazovanja (slika + skulptura), čija je suština bila stvaranje tri osobe suptilna tijela koja on ne prima od rođenja, a ako se ne formiraju, tada svijest neće imati vezu sa svijestima prošlih života. Ako na ruskom obrazovne institucije od osobe koju su napravili generalista koji je mogao, počevši od cipela pa do svemirskog broda, sve sam da radi, onda je Peter uveo specijalizaciju koja ga je učinila zavisnim od drugih.

Prije Petra Pretendenta, ljudi u Rusiji nisu znali šta je vino, on je naredio da se bačve vina izvade na trg i da građani piju besplatno. Ovo je urađeno da bi se otkinula uspomena prošli život. Tokom Petrovog perioda, nastavljen je progon beba koje su se rodile, koje su se sećale svojih prošlih života i mogle da govore. Njihov progon je počeo sa Jovanom IV. Masovno uništenje bebe s pamćenjem prošlih života, proklele su sve inkarnacije takve djece. Nije slučajno da danas, kada se rodi dijete koje priča, ne živi više od dva sata.

Nakon svih ovih djela, sami osvajači se dugo nisu usuđivali zvati Petra Velikog. I tek u 19. veku, kada su strahote Petra Velikog već bile zaboravljene, pojavila se verzija o Petru inovatoru, koji je učinio toliko toga korisnog za Rusiju, čak je iz Evrope doneo krompir i paradajz, navodno doveden tamo iz Amerike. Solanaceae (krompir, paradajz) su bile široko zastupljene u Evropi i pre Petra. Njihovo endemsko i vrlo drevno prisustvo na ovom kontinentu potvrđuje velika raznolikost vrsta, za koju je trebalo više od hiljadu godina. Naprotiv, poznato je da je upravo u Petrovo vrijeme pokrenuta kampanja protiv vještičarenja, odnosno kulture ishrane (danas se riječ "vještica" koristi u oštro negativnom smislu). Prije Petra postojalo je 108 vrsta orašastih plodova, 108 vrsta povrća, 108 vrsta voća, 108 vrsta bobičastog voća, 108 vrsta nodula korijena, 108 vrsta žitarica, 108 vrsta začina i 108 vrsta voća *, što odgovara 108 - ruskim bogovima .

Nakon Petra, postojale su jedinice svetih vrsta koje su se koristile za hranu, u koje se čovjek može sam uvjeriti. U Evropi je to učinjeno još ranije. Posebno su uništene žitarice, voće i kvržice, jer su se povezivale sa reinkarnacijom osobe.Jedino što je Petar varalica radio bilo je dozvoljeno uzgajanje krompira (pravoslavni staroverci ga ne koriste za hranu), batata i zemljane kruške , koji se danas slabo jedu. Uništavanje svetih biljaka koje se koriste u određeno vrijeme, dovelo je do gubitka složenih božanskih reakcija tijela (sjetite se ruske poslovice „svako povrće ima svoje vrijeme“). Štaviše, miješanje hrane izazvalo je procese truljenja u tijelu, pa ljudi sada umjesto mirisa odišu smradom. Adoptogene biljke su gotovo nestale, ostale su samo slabo aktivne: „korijen života“, limunska trava, zamaniha, zlatni korijen. Oni su doprinijeli prilagođavanju čovjeka teškim uslovima i održavali čovjeka mladom i zdravom. Apsolutno nema više biljaka-metamorfizatora koje doprinose raznim metamorfozama tijela i izgleda, 20 godina je pronađena u planinama Tibeta "Sveta zavojnica", a i ona je danas nestala.

* Danas se reč „voće“ shvata kao objedinjujući pojam, koji uključuje voće, orašaste plodove, bobice, koji su se nekada nazivali jednostavno darovima, dok su se darovi bilja i žbunja nazivali voćem. Primjer voća su grašak, pasulj (mahune), paprika, tj. neobični nezaslađeni plodovi bilja.

Kampanja osiromašenja naše prehrane se nastavlja i trenutno su Kalega i sirak gotovo nestali iz potrošnje, zabranjeno je uzgajanje maka. Od mnogih svetih darova ostala su samo imena koja nam se danas daju kao sinonimi za poznate plodove. Na primjer: pruhva, kaliva, bukhma, landushka, koji se izdaju kao rutabaga, ili armud, kvit, pigwa, gutey, gun - nestali darovi koji se prenose kao dunja. Kukiš i dulja su u 19. veku označavali krušku, iako su to bili potpuno različiti darovi, danas se ovim rečima naziva slika smokve (također, inače, poklon). Šaka sa umetnutim palcem, koja se koristi za označavanje mudre srca, danas se koristi kao negativan znak. Dulja, smokve i smokve više se nisu uzgajale, jer su bile svete biljke među Hazarima i Varjazima. Proska se već odnedavno naziva proso, ječam - ječam, a proso i ječmena žitarica zauvijek su nestali iz ljudske poljoprivrede.

Šta se dogodilo sa pravim Petrom I? Jezuiti su ga uhvatili i smjestili u švedsku tvrđavu. Uspio je prenijeti pismo Karlu XII, kralju Švedske, i on ga je izbavio iz zatočeništva. Zajedno su organizovali pohod na prevaranta, ali je čitavo jezuitsko-masonsko bratstvo Evrope, pozvano u borbu, zajedno sa ruskim trupama (čiji su rođaci uzeti kao taoci u slučaju da trupe odluče da pređu na stranu Karla) pobedilo. u Poltavi. Pravi ruski car Petar I ponovo je uhvaćen i smešten daleko od Rusije - u Bastilju, gde je kasnije umro. Na lice mu je stavljena gvozdena maska, što je izazvalo mnogo priče u Francuskoj i Evropi. Švedski kralj Karlo XII pobegao je u Tursku, odakle je ponovo pokušao da organizuje pohod protiv varalice.

Činilo bi se, ubijte pravog Petra i ne bi bilo problema. Ali činjenica je da je osvajačima Zemlje bio potreban sukob, a bez živog kralja iza rešetaka, ni rusko-švedski rat ni rusko-turski rat ne bi uspjeli, koji su zapravo bili građanski ratovi, što je dovelo do formiranja dvije nove države: Turske i Švedske, a zatim još nekoliko. Ali prava intriga nije bila samo u stvaranju novih država. U 18. vijeku cijela Rusija je znala i govorila o tome da Petar I nije bio pravi car, već varalica. I u toj pozadini, „veliki ruski istoričari“ koji su stigli iz nemačkih zemalja: Miler, Bajer, Šlocer i Kun, koji su potpuno iskrivili istoriju Rusije, više nisu predstavljali nikakvu posebnu poteškoću u proglašavanju svih Dmitrijevih careva lažnim Dmitrijem i prevarantima. koji nije imao pravo na presto, a koji nije uspeo da stenje, promenili su kraljevsko prezime u - Rurik.

Genije satanizma je rimsko pravo, koje je osnova ustava modernih država. Stvorena je suprotno svim drevnim kanonima i idejama o društvu zasnovanom na samoupravi (autokratiji).

Prvo sudska vlast je iz ruku sveštenika prešao u ruke ljudi koji nemaju duhovno dostojanstvo, tj. moć najboljih je zamijenjena moći bilo koga

Rimsko pravo nam se predstavlja kao “kruna” ljudskog dostignuća, u stvarnosti je vrhunac nereda i neodgovornosti. Državni zakoni prema rimskom pravu zasnivaju se na zabranama i kaznama, tj. na negativne emocije, koji, kao što znate, može samo da uništi. To dovodi do opšte nezainteresovanosti za sprovođenje zakona i suprotstavljanja zvaničnika narodu. Čak iu cirkusu rad sa životinjama se ne zasniva samo na biču, već i na šargarepi, ali osobu na našoj planeti osvajači ocjenjuju niže od životinja.

Za razliku od rimskog prava, ruska država nije izgrađena na prohibitivnim zakonima, već na savjesti građana, koja uspostavlja ravnotežu između ohrabrivanja i zabrane. Podsjetimo kako je vizantijski istoričar Prokopije iz Cezareje pisao o Slovenima: „Sve su zakone imali u svojim glavama“. Odnose u antičkom društvu uređivali su principi konja, od kojih su do nas došle riječi “kanon” (drevni - konon), “od pamtivijeka”, “kame” (tj. prema konju). Vođen principima konja, osoba je izbjegavala greške i mogla se ponovo inkarnirati u ovom životu. Princip je uvijek iznad zakona, jer sadrži više mogućnosti nego zakon, kao što rečenica sadrži više informacija od jedne riječi. Sama riječ "zakon" znači "izvan konja". Ako društvo živi po principima konja, a ne po zakonima, to je važnije. Zapovijedi sadrže više od konja, pa ga stoga i nadmašuju, kao što priča sadrži više od rečenice. Zapovijedi mogu poboljšati ljudsku organizaciju i razmišljanje, što zauzvrat može poboljšati principe konja.

Kako kaže izuzetni ruski mislilac I.L. Solonevič, koji je iz vlastitog iskustva poznavao čari zapadne demokratije, pored dugovječne ruske monarhije, zasnovane na narodnom predstavljanju (zemstvo), izmišljeni su trgovci i sveštenstvo (misli se na predpetrinsko doba), demokratija i diktatura, zamjenjujući jedno drugom za 20-30 godina. Ipak, dajmo mu sam riječ: „Profesor Whipper nije sasvim u pravu kada piše da moderno humanitarne nauke- ovo je samo "teološka sholastika i ništa više"; to je nešto mnogo gore: to je prevara. Ovo je čitava zbirka varljivih putopisnih signala, koji nas pozivaju na masovne grobnice gladi i pogubljenja, tifusa i ratova, unutrašnje propasti i vanjskog uništenja.

„Nauka“ Didroa, Rusoa, D’Alemberta i drugih već je završila svoj ciklus: bilo je gladi, bilo je terora, bilo je ratova, i došlo je do spoljnog poraza Francuske 1814, 1871, 1940. Nauka Hegela, Momsena, Ničea i Rozenberga takođe je završila svoj ciklus: bilo je terora, bilo je ratova, bilo je gladi i bilo je poraza 1918. i 1945. godine. Nauka Černiševskih, Lavrovih, Mihajlovskih, Miljukova i Lenjina još nije prošla cijeli ciklus: glad je, strah je, bilo je ratova, unutrašnjih i vanjskih, ali poraz će ipak doći: neizbježan i neizbježan, još jedno plaćanje za reči dve stotine godina, za barska svetla koju su naši gospodari misli palili nad najtrulijim mestima prave istorijske močvare.

Nisu uvijek sami filozofi koje je nabrojao Solonevič dolazili s idejama koje bi mogle uništiti društvo: često su im navođene.

V.A. Šemšuk "Povratak raja na Zemlju"
======================

„S drugim evropskim narodima možete postići cilj na filantropske načine, ali ne i s Rusima... Ja se ne bavim ljudima, već životinjama koje želim pretvoriti u ljude“ - tako dokumentirana fraza Petra 1. vrlo jasno prenosi njegov odnos prema ruskom narodu.

Teško je povjerovati da su ga te iste "životinje", u znak zahvalnosti za to, nazvale Velikim.
Rusofobi će odmah pokušati sve da objasne činjenicom da je, da, on je napravio ljude od životinja, i samo zbog toga je Rusija postala Velika, a „životinje“ koje su postale ljudi su ga na svu sreću prozvale Velikim.
Ili je to možda zahvalnost vlasnika Romanovih za savršeno ispunjene obaveze da unište upravo tragove veličine ruskog naroda, koji je proganjao one koji su željeli stvoriti za sebe Great History, vladajući krugovi država, donedavno nekadašnje pokrajinske rubne pokrajine?
I upravo ta veličina ruskog naroda nije im dozvolila da je stvore?

========================================

O Petru I može se pričati mnogo i zanimljivo. Na primjer, danas je već poznato da je njegova kratka, ali intenzivna vladavina zapravo koštala ruski narod više od 20 miliona života (pročitajte članak N.V. Levashov "") o tome. Možda je zato čovjek koji se danas zove Petar I sada proglašen "velikim"?

Svi zainteresovani za ovu temu mogu pogledati i video:

U martu 1697. Petar 1. otišao je na jedno i pogodišnje putovanje u inostranstvo da proučava razne nauke i odatle je pisao nježna pisma svojoj voljenoj ženi i propustio sve rusko. Ali odatle se vratio potpuno druga osoba!

Čak je izgubio i rođaka po povratku u Rusiju!

Odjednom naziva rusko stanovništvo životinjama i, a da nije ni vidio svoju porodicu, naređuje da svoju ženu i sestre zatvore u manastir, odnosno u zatvor.

Uništava sopstvenu moskovsku streličarsku vojsku, u kojoj su, inače, već puzale uporne glasine da je car smenjen...

Čak i prije Peterovog dolaska, njegovi mentori i prijatelji umiru pod misterioznim okolnostima.

Tada će Petar narediti da mu ubiju sina Alekseja! Za što? Pa da niko ne razotkrije zamenu?

Fragment iz knjige: "Povratak raja na Zemlju" II deo, § 11. Satanistički puč u Rusiji, serija "U potrazi za tajnom", V.A. Shemshuk:

Većina efikasan metod upravljanje nama - zamjena glave.

Nikada nisam mislio da ću morati pisati na ovu temu, pa se nisam posebno trudio da se sjetim svih izvora informacija do kojih sam došao kao kolekcionar rijetkih knjiga. Strast prema rijetkim knjigama, kako je moja praksa pokazala, daleko je od sigurnog zanimanja, moja biblioteka je opljačkana četiri puta. Nakon četvrtog puta više nisam nosio knjige sa sobom, već sam pokušavao bolje zapamtiti ono što sam uspio pročitati.

Susrećući se sa ljudima stare pravoslavne vjeroispovijesti, od kojih se moglo nešto naučiti, prodiranjem u specijalne prodavnice pod raznim izgovorima, dobijao sam sve više dokaza o satanističkom puču u Rusiji. Dozvolite mi da ovdje iznesem suštinu bez posebnog pozivanja na izvore, jer imenovanje knjiga znači potpisivanje njihove smrtne kazne.

U svom djelu “Antihrist” zabilježio je potpunu promjenu izgleda, karaktera i psihe cara Petra I nakon njegovog povratka iz “njemačkih zemalja”, gdje je otišao dvije sedmice, a vratio se dvije godine kasnije. Rusko poslanstvo koje je pratilo cara sastojalo se od 20 ljudi, a na čelu je bio A.D. Menshikov. Nakon povratka u Rusiju, ovu ambasadu su činili samo Holanđani (uključujući i ozloglašenog Leforta), jedino je Menšikov ostao jedini iz starog sastava.

Ova "ambasada" dovela je sasvim drugog cara, koji je slabo govorio ruski, nije prepoznao svoje prijatelje i rođake, što je odmah izdalo zamenu: To je primoralo caricu Sofiju, sestru pravog cara Petra I, da podigne strelce protiv varalice.

Kao što znate, pobuna Streltsi je bila brutalno ugušena, Sofija je obješena na Spaskim vratima Kremlja, varalica je protjerala ženu Petra 1 u manastir, gdje nikada nije stigla, i nazvao ga svojom iz Holandije.
“Njegovog” brata Ivana V i “njegovu” malu djecu Aleksandra, Nataliju i Lavrentija Lažnog Petra su odmah ubili, iako nam zvanična priča o tome govori na sasvim drugačiji način. A najmlađeg sina Alekseja pogubio je čim je pokušao da oslobodi svog pravog oca iz Bastilje.

Petar varalica napravio je takve transformacije sa Rusijom da još uvijek odzvanjamo. Počeo je da se ponaša kao običan osvajač:

porazio rusku samoupravu - "zemstvo" i zamenio je birokratskim aparatom stranaca koji su u Rusiju doneli krađu i pijanstvo i energično ga posadili ovde;

prebacio seljake u vlasništvo plemića, koji su ih pretvorili u robove (da bi se izbijelio lik varalice, ovaj „događaj“ pada na Ivana IV.);

porazio trgovce i počeo saditi industrijalce, što je dovelo do uništenja nekadašnje univerzalnosti ljudi;

porazio sveštenstvo - nosioce ruske kulture i uništio pravoslavlje, približivši ga katoličanstvu, što je neminovno dovelo do ateizma;

uvedeno pušenje, pijenje alkohola i kafe;

uništili drevni ruski kalendar, podmlađujući našu civilizaciju za 5503 godine;

naredio je da se sve ruske hronike donesu u Petersburg, a zatim je, kao i Filaret, naredio da se spale. Pozvao je nemačke "profesore"; napisati potpuno drugačiju rusku istoriju;

pod vidom borbe sa starom vjerom uništio je sve starce koji su živjeli više od tri stotine godina;

zabranio je uzgoj amaranta i upotrebu amarantnog kruha, koji je bio glavna hrana ruskog naroda, čime je uništio dugovječnost na Zemlji, koja je u to vrijeme još uvijek ostala u Rusiji;

ukinuo prirodne mjere: sažen, prst, lakat, inč, koje su bile prisutne u odjeći, posuđu i arhitekturi, učinivši ih fiksiranim na zapadnjački način. To je dovelo do uništenja drevne ruske arhitekture i umjetnosti, do nestanka ljepote svakodnevnog života. Kao rezultat toga, ljudi su prestali biti lijepi, jer su božanske i vitalne proporcije nestale u njihovoj strukturi;

zamenio je ruski sistem titule evropskim, čime je seljake pretvorio u imanje. Iako je "seljak" titula, viša od kralja, o čemu postoji više dokaza;

uništeno rusko pismo koje se sastojalo od 151 znaka i uvedeno 43 znaka Ćirila i Metodija;

razoružao rusku vojsku, istrijebio strijelce kao kastu sa njihovim čudesnim sposobnostima i magičnim oružjem, i uveo primitivno vatreno i ubodno oružje na evropski način, obukavši vojsku prvo u francuske, a zatim u njemačke uniforme, iako je ruska vojna uniforma bila samo oružje. U narodu su novi pukovi nazivani "zabavnim".

Ali njegov glavni zločin je uništavanje ruskog obrazovanja (slika + skulptura), čija je suština bila stvaranje tri suptilna tijela u osobi, koja ne prima od rođenja, a ako se ne formiraju, tada svijest neće imati vezu sa svestima prošlih života. Ako je u ruskim obrazovnim ustanovama napravljen generalista od osobe koja je mogla, počevši od cipela i završavajući svemirskim brodom, učiniti sve sama, onda je Peter uveo specijalizaciju koja ga je učinila ovisnim o drugima.

Prije Petra Pretendenta, ljudi u Rusiji nisu znali šta je vino, on je naredio da se bačve vina izvade na trg i da građani piju besplatno. Ovo je učinjeno da bi se odagnalo sećanje na prošli život. Tokom Petrovog perioda, nastavljen je progon beba koje su se rodile, koje su se sećale svojih prošlih života i mogle da govore.

Njihov progon je počeo sa Jovanom IV. Masovno uništavanje novorođenčadi sa uspomenama iz prošlih života bacilo je prokletstvo na sve inkarnacije takve djece. Nije slučajno da danas, kada se rodi dijete koje priča, ne živi više od dva sata (ali ipak postoje rijetki izuzeci).

Nakon svih ovih djela, sami osvajači se dugo nisu usuđivali zvati Petra Velikog.

I tek u 19. veku, kada su strahote Petra Velikog već bile zaboravljene, pojavila se verzija o Petru inovatoru, koji je učinio toliko toga korisnog za Rusiju, čak je iz Evrope doneo krompir i paradajz, navodno doveden tamo iz Amerike. Solanaceae (krompir, paradajz) su bile široko zastupljene u Evropi i pre Petra. Njihovo endemsko i vrlo drevno prisustvo na ovom kontinentu potvrđuje velika raznolikost vrsta, za koju je trebalo više od hiljadu godina.

Naprotiv, poznato je da je upravo u Petrovo vrijeme pokrenuta kampanja protiv vještičarenja, odnosno kulture ishrane (danas se riječ "vještica" koristi u oštro negativnom smislu). Prije Petra bilo je 108 vrsta orašastih plodova, 108 vrsta povrća, 108 vrsta voća, 108 vrsta bobičastog voća, 108 vrsta korijenskih nodula, 108 vrsta žitarica, 108 začina i 108 vrsta voća, što odgovara 108 - ruskim bogovima.

Nakon Petra, postojale su jedinice svetih vrsta koje su se koristile za hranu, u koje se čovjek može sam uvjeriti. U Evropi je to učinjeno još ranije. Posebno su uništene žitarice, voće i kvržice korijena, jer su bile povezane s reinkarnacijom osobe.

Jedino što je Petar Pretendent uradio je dozvolio uzgoj krompira (krompir, kao i duvan (!) pripada porodici velebilja. Vrhovi, oči i zeleni krompir su otrovni. Zeleni krompir sadrži veoma jake otrove, solanine, koji su posebno opasni za zdravlje djece.), batat i zemljana kruška, koji se danas slabo jedu.

Uništavanje svetih biljaka koje su konzumirane u određeno vrijeme dovelo je do gubitka složenih božanskih reakcija tijela (sjetite se ruske poslovice „svako povrće ima svoje vrijeme“).

Štaviše, miješanje hrane izazvalo je procese truljenja u tijelu, pa ljudi sada umjesto mirisa odišu smradom. Biljke - usvojene tvari - gotovo su nestale, ostale su samo slabo aktivne: "korijen života", limunska trava, zamaniha, zlatni korijen. Oni su doprinijeli prilagođavanju čovjeka teškim uslovima i održavali čovjeka mladom i zdravom. Apsolutno nema više biljaka-metamorfizatora koje doprinose raznim metamorfozama tijela i izgleda, 20 godina je pronađena u planinama Tibeta "Sveta zavojnica", a i ona je danas nestala.

Kampanja osiromašenja naše prehrane se nastavlja i trenutno su Kalega i sirak gotovo nestali iz potrošnje, zabranjeno je uzgajanje maka.

Od mnogih svetih darova ostala su samo imena koja nam se danas daju kao sinonimi za poznate plodove. Na primjer: pruhva, kaliva, bukhma, landushka, koji se izdaju kao rutabaga, ili armud, kvit, pigwa, gutey, gun - nestali darovi koji se prenose kao dunja. Kukiš i dulja su u 19. veku označavali krušku, iako su to bili potpuno različiti darovi, danas se ovim rečima naziva slika smokve (također, inače, poklon). Šaka sa umetnutim palcem, koja se koristi za označavanje mudre srca, danas se koristi kao negativan znak. Dulja, smokve i smokve više se nisu uzgajale, jer su bile svete biljke među Hazarima i Varjazima.

Proska se već odnedavno naziva proso, ječam - ječam, a proso i ječmena žitarica zauvijek su nestali iz ljudske poljoprivrede.

Šta se dogodilo sa pravim Petrom I?

Jezuiti su ga uhvatili i smjestili u švedsku tvrđavu. Uspio je prenijeti pismo Karlu XII, kralju Švedske, i on ga je izbavio iz zatočeništva.

Zajedno su organizovali pohod na prevaranta, ali je čitavo jezuitsko-masonsko bratstvo Evrope, pozvano u borbu, zajedno sa ruskim trupama (čiji su rođaci uzeti kao taoci u slučaju da trupe odluče da pređu na stranu Karla) pobedilo. u Poltavi.

Pravi ruski car Petar I ponovo je uhvaćen i smešten daleko od Rusije - u Bastilju, gde je kasnije umro. Na lice mu je stavljena gvozdena maska, što je izazvalo mnogo priče u Francuskoj i Evropi. Švedski kralj Karlo XII pobegao je u Tursku, odakle je ponovo pokušao da organizuje pohod protiv varalice.

Činilo bi se, ubijte pravog Petra i ne bi bilo problema. Ali činjenica je da je osvajačima Zemlje bio potreban sukob, a bez živog kralja iza rešetaka, ni rusko-švedski rat ni rusko-turski rat ne bi uspjeli, što su zapravo bili građanski ratovi koji su doveli do formiranje dvije nove države: Turske i Švedske, a zatim još nekoliko.

Ali prava intriga nije bila samo u stvaranju novih država. U 18. vijeku cijela Rusija je znala i govorila o tome da Petar I nije bio pravi car, već varalica.

I u toj pozadini, „veliki ruski istoričari“ koji su stigli iz nemačkih zemalja: Miler, Bajer, Šlocer i Kun, koji su potpuno iskrivili istoriju Rusije, više nisu predstavljali nikakvu posebnu poteškoću u proglašavanju svih Dmitrijevih careva lažnim Dmitrijem i prevarantima. koji nije imao pravo na presto, a koji nije uspeo da stenje, promenili su kraljevsko prezime u - Rurik.

Genije satanizma je rimsko pravo, koje je osnova ustava modernih država. Stvorena je suprotno svim drevnim kanonima i idejama o društvu zasnovanom na samoupravi (samouprava + autokratija).

Po prvi put je sudska vlast prešla iz ruku sveštenika u ruke ljudi koji nisu imali duhovno dostojanstvo, tj. moć najboljih je zamenjena moći bilo koga.

Rimsko pravo nam se predstavlja kao “kruna” ljudskog dostignuća, u stvarnosti je vrhunac nereda i neodgovornosti. Državni zakoni prema rimskom pravu zasnivaju se na zabranama i kaznama, tj. na negativne emocije, koje, kao što znate, mogu samo uništiti. To dovodi do opšte nezainteresovanosti za sprovođenje zakona i suprotstavljanja službenika narodu.I u cirkusu se rad sa životinjama ne zasniva samo na štapu, već i na šargarepi, već čoveku na našoj planeti. osvajači ga ocjenjuju niže od životinja.

Podsjetimo kako je vizantijski istoričar Prokopije iz Cezareje pisao o Slovenima: „Sve su zakone imali u svojim glavama“. Odnose u antičkom društvu uređivali su principi konja, od kojih su do nas došle riječi “kanon” (drevni - konon), “od pamtivijeka”, “kame” (tj. prema konju).

Vođen principima konja, osoba je izbjegavala greške i mogla se ponovo inkarnirati u ovom životu. Princip je uvijek iznad zakona, jer sadrži više mogućnosti nego zakon, kao što rečenica sadrži više informacija od jedne riječi.

Sama riječ "zakon" znači "izvan konja". Ako društvo živi po principima konja, a ne po zakonima, to je važnije. Zapovijedi sadrže više od konja, pa ga stoga i nadmašuju, kao što priča sadrži više od rečenice. Zapovijedi mogu poboljšati ljudsku organizaciju i razmišljanje, što zauzvrat može poboljšati principe konja.

Za razliku od rimskog prava, ruska država nije izgrađena na prohibitivnim zakonima, već na savjesti građana, čime se uspostavlja ravnoteža između ohrabrivanja i zabrane.

Kako kaže izuzetni ruski mislilac I.L. Solonevič, koji je iz vlastitog iskustva poznavao čari zapadne demokratije, pored dugovječne ruske monarhije, zasnovane na narodnom predstavljanju (zemstvo), izmišljeni su trgovci i sveštenstvo (misli se na predpetrinsko doba), demokratija i diktatura, zamjenjujući jedno drugom za 20-30 godina.

No, dajmo mu sam riječ: „Profesor Whipper nije sasvim u pravu kada piše da su moderne humanističke nauke samo „teološka sholastika i ništa više“; to je nešto mnogo gore: to je prevara. Ovo je čitava zbirka varljivih putopisnih signala, koji nas pozivaju na masovne grobnice gladi i pogubljenja, tifusa i ratova, unutrašnje propasti i vanjskog uništenja. „Nauka“ Didroa, Rusoa, D’Alemberta i drugih već je završila svoj ciklus: bilo je gladi, bilo je terora, bilo je ratova, i došlo je do spoljnog poraza Francuske 1814, 1871, 1940.

Nauka Hegela, Momsena, Ničea i Rozenberga takođe je završila svoj ciklus: bilo je terora, bilo je ratova, bilo je gladi i bilo je poraza 1918. i 1945. godine. Nauka Černiševskih, Lavrovih, Mihajlovskih, Miljukova i Lenjina još nije prošla cijeli ciklus: glad je, strah je, bilo je ratova, unutrašnjih i vanjskih, ali poraz će ipak doći: neizbježan i neizbježan, još jedno plaćanje za reči dve stotine godina, za barska svetla koju su naši gospodari misli palili nad najtrulijim mestima prave istorijske močvare.

Nisu uvijek filozofi koje je nabrojao Solonevič sami dolazili s idejama koje bi mogle uništiti društvo: često su im navođeni...