Zapravo, sa ovim haseki unuka Roksolane, sultana Murata III (1546-1595), vladala je neograničena vladavina (pošto su njihovi gospodari bili samo senka njihovih istaknutih predaka) imperatorskih kuja, koje su međusobno neprijateljske zbog svog uticaja na njihove muževe (u nedostatku boljeg termina) i sinove. “Svemogući” u seriji Roksolana izgleda kao nježna ljubičica i nevina zaborava na njihovoj općoj pozadini.

MELIKI SAFIE-SULTAN (SOFIJA BAFFO) (oko 1550-1618/1619).
Postoje dvije verzije o porijeklu glavne haseke (nikada nije postala zakonita supruga sultana) Murada III, kao i o porijeklu njene svekrve Nurbanu Sultan.
Prva, opšteprihvaćena - bila je ćerka Leonarda Bafoa, venecijanskog guvernera ostrva Krf (i, dakle, rođaka Nurbana, rođene Cecilije Bafo).
Druga verzija, au samoj Turskoj, ona je ta koja je poželjna - Safiye je bila iz albanskog sela Rezi, koje se nalazi na visoravni Dukaga. U ovom slučaju, ona je bila zemljakinja, ili, vrlo moguće, čak i rođak pjesnika Tashlydzhaly Yahya Beya (1498-ne kasnije od 1582), prijatelja Mustafinog šehzade kojeg je pogubio Sulejman I, serijski "obožavatelj" Mihrimah Sultan, koji je takođe bio Albanac poreklom.

U svakom slučaju, Sofiju Bafo su oko 1562. godine, u dobi od 12 godina, zarobili muslimanski gusari, a kupila ju je sestra tada vladajućeg turskog padišaha Selima II, Mihrimah Sultan. U skladu sa osmanskom tradicijom, kćerka Roksolana ostavila je djevojku u svojoj službi godinu dana. Pošto je Mihrimah, kako pod njenim ocem, sultanom Sulejmanom, tako i kasnije, za vrijeme vladavine njenog brata Selime, upravljala glavnim haremom Turske, najvjerovatnije, Sofija se od prvih dana boravka u Osmanskom carstvu našla odmah u Bab- us-Saad (naziv sultanovog harema, doslovno - "Kapija blaženstva"), gdje, inače, Nurbana, prije nego što je postala valjana sultanija, blago rečeno, nije bila favorizirana. U svakom slučaju, takvo kaljenje na samom početku karijere mlade konkubine bilo joj je od velike koristi u budućnosti, uključujući i borbu protiv svekrve, kada je Murad postao sultan. Nakon godinu dana učenja djevojčice svemu što odaliska treba da zna, Mihrimah Sultan ju je dala svom nećaku, šehzadeu Muradu. Desilo se to 1563. godine. Murad je tada imao 19 godina, Safiye (najvjerovatnije, ime joj je dala Mihrimah, na turskom to znači "čista") - oko 13.
Očigledno, u Akšehiru, gdje je Sulejman I. imenovao Selimovog sina za sandžak-bega 1558. godine, Safije nije odmah uspjela.
Prvog sina (i prvorođenog Murada), šehzade Mehmeda, rodila je samo tri godine kasnije, 26. maja 1566. godine. Tako je sultan Sulejman, koji je tada živio poslednju godinu života, uspeo da sazna za rođenje svog praunuka (nema podataka da je lično video novorođenče) 3,5 meseca pre sopstvene smrti 7. septembra, 1566.

Kao iu slučaju Nurbanu Sultana i Sehzade Selima, prije Muradovog stupanja na prijestolje, samo je Safiye rodila njegovu djecu. Međutim, ono što se njena pozicija suštinski razlikovala od položaja njene svekrve kao haseki prestolonaslednika je to što je sve ovo vreme (skoro 20 godina) ostala jedini Muradov seksualni partner (da je on, kako i dolikuje šehzadi, veliki harem). Činjenica je da je sin Nurbanu Sultana imao neke intimne psihičke probleme u svom seksualnom životu, koje je mogao prevladati samo sa Safiye, pa je stoga imao seks isključivo sa njom (sa zakonskom poligamijom među Osmanlijama, što je posebno uvredljivo). Haseki Murada mu je rodio mnogo djece (njihov tačan broj se ne zna), ali samo četvero je preživjelo rano djetinjstvo - sinove Mehmeda (rođen 1566.) i Mahmuda, te kćeri Aishe-Sultan (rođena 1570.) i Fatma-sultan (rođena 1580.). Drugi sin Safiye je umro 1581. godine - do tada je njegov otac Murad III bio sultan već 7 godina, pa je tako i ona, kao i Nurbanu, imala sina jedinca (a on je bio jedini osmanlijski nasljednik po muškoj liniji) .

Muradova selektivna impotencija, koja mu je omogućila da ima djecu samo od Safije, veoma je zabrinula njegovu majku Nurbanu Sultan tek nakon što je postala punomoćna, a i tada ne odmah, već kada joj je postalo jasno da će joj dati svu moć bez borbe. njena snaha to neće – ne toliko zbog njegovog zdravlja, koliko zbog ogromnog uticaja koji je omražena Safija iz tog razloga imala na njenog sina (i između majke i Hasekija od Murada, koji je upravo popeo na tron, upravo je počeo rat za uticaj na njega).

Nurban je sasvim razumljivo - ako je Roksolana predstavljena sultanu Sulejmanu, najvjerovatnije od strane njegove majke, Aiše Hafsa-Sultan, a samu Nurban za Selima izabrala njegova majka Aleksandra Anastasija Lisowska, onda je Safiye bila izbor Mihrimah-Sultan, i, shodno tome, nije ništa ostala dužna svojoj svekrvi (koja je, inače, kategorički odbijala da prizna njenu vezu s njom).

Na ovaj ili onaj način, 1583. godine, Valide Sultan Nurbanu optužio je Safiye za vještičarenje, zbog čega je Murad postao impotentan, nesposoban da ima seks sa drugim ženama. Nekoliko Safijenih slugu je zarobljeno i mučeno, ali nisu mogli dokazati njenu krivicu (za šta?).
U hronikama tog vremena pišu da je Muratova sestra, Esmehan Sultan, 1584. godine svom bratu poklonila dve prelepe robinje, "koje je on prihvatio i napravio svojim konkubinama". U istim hronikama usputno se spominje činjenica da se prije toga sultan Murad (na insistiranje svoje majke) sastao na osamljenom mjestu sa stranim doktorom.

No, Nurbanu je ipak postigla svoj cilj - dobivši slobodu izbora seksualnih partnera sa 38 godina, vladar Otomanskog carstva, doslovno, postao je opsjednut svojim libidom. Zapravo, ostatak svog života posvetio je isključivo haremskim užicima. Kupovao je prelijepe robinje praktično na veliko i za bilo koji novac, gdje god je mogao. Veziri i sandžak-begovi, umesto da upravljaju državom, tražili su za njega mlade šarmere u svojim provincijama i inostranstvu. Za vrijeme vladavine sultana Murata, broj njegovog harema, prema različitim procjenama, kretao se od dvije stotine do pet stotina konkubina - bio je prisiljen značajno povećati i obnoviti prostorije Bab-us-Saadea. Kao rezultat toga, u samo posljednjih 10 godina života uspio je postati otac 19-22 (prema različitim procjenama) sina i 30-ak kćeri. S obzirom na vrlo visoku smrtnost u ranom djetinjstvu u to vrijeme, možemo sa sigurnošću pretpostaviti da mu je njegov harem za to vrijeme rodio najmanje oko 100 djece.

Trijumf važećeg sultana Nurbanua, međutim, bio je kratkog daha - ona je nekako vjerovala da je jednim udarcem (naivnim) izbila svoje najmoćnije oružje iz ruku omražene snahe. Međutim, još uvijek nije mogla pobijediti Safiye na ovaj način. Pametna žena, prihvativši neizbežno, nijednom nije pokazala svoju ljutnju ili nezadovoljstvo, štaviše, i sama je počela da kupuje prelepe robinje za Muradov harem, što mu je zaslužilo zahvalnost i poverenje, ne više kao konkubina, već kao mudar državni savetnik. stvari, a nakon svoje smrti (1583.), Safiye je lako i prirodno zauzela svoje mjesto ne samo u državnoj hijerarhiji Osmanskog carstva, već iu očima Murada III. Uzevši usput u svoje ruke sav uticaj i veze svekrve u venecijanskim trgovačkim krugovima, što je Nurbanu donosilo velike prihode, kao lobista za svoje interese u Divanu.

Činjenica da je Valide Murad III sve vitalne interese svog sina prebacila na tjelesna zadovoljstva, na kraju je koristila i njoj i njenoj snaji - mogli su u potpunosti preuzeti kontrolu nad sada potpuno neinteresantnom moći za Murad.

Inače, upravo za vrijeme seksualno zaokupljenog Murada III predstavnici vladajućih evropskih dinastija ponovo su se pojavili u glavnom haremu Briljantne Porte nakon vrlo duge pauze (skoro dva stoljeća). Međutim, sada su bili zadovoljni položajem ne žena, već sultanovih konkubina, u najboljem slučaju, njihovih haseka. Politička situacija u Evropi se dosta promijenila u ovih 200 godina, vladari država koje su potpale pod osmanski protektorat, a oni koji su pokušavali da održe nezavisnost od Istanbula, sami su nudili svoje kćeri i sestre u harem turskog padišaha. . Tako je, na primjer, jedna od Muradovih miljenica bila Fulane-hatun (pravo ime je nepoznato) - kćerka vlaškog vladara Mircea III Draculeshtua, praunuka tog istog Vlada III Tepeša Drakule (1429. / 1431.-1476.). Njena braća, kao vazali Osmanskog carstva, učestvovala su sa svojim trupama u pohodu turske vojske na Moldaviju. A njegov nećak, Mikhna II Turk (Tarkitul) (1564-1601), rođen je i odrastao u Istanbulu, u Topkapiju. Prešao je na islam pod imenom Mehmed beg. U septembru 1577. godine, nakon smrti njegovog oca, vlaškog vladara Aleksandra Mirčee, Mikhne Turok je proglašen od Porte za novog vladara Vlaške.

Još jedan haseki Murada III, Grkinja Elena, pripadala je Vizantiji carske dinastije Veliki Komneno. Bila je potomak vladara Trapezundskog carstva (teritorija na sjevernoj obali moderne Turske, sve do Kavkaza), koju su Osmanlije zauzele 1461. Biografija njenog sina Yahya (Aleksandra) (1585-1648) - izvanredan ili avanturista ili političar, ali, naravno, odličan ratnik i komandant koji je cijeli svoj život posvetio organiziranju vojnih protuturskih koalicija (uz učešće Zaporožja Kozaci, Moskva, Mađarska, donski kozaci, države sjeverne Italije i balkanske zemlje) s ciljem zauzimanja Osmanskog carstva i stvaranja nove grčke države, zaslužuje posebnu priču. Mogu samo reći da je ovaj hrabar čovjek, i sa strane oca i sa strane svoje majke, bio potomak galicijskih Rurikoviča. I, naravno, imao je sva prava na vizantijski tron, ako je njegova eskapada uspjela. Ali sada razgovor nije o njemu.

Kao vladar, sultan Murad je bio slab kao i njegov otac Selim. Ali ako je vladavina Selima II bila prilično uspješna zahvaljujući njegovom glavnom veziru i zetu, Mehmed paši Sokollu, istaknutom državniku i vojnoj ličnosti svog vremena, onda je Murad nakon smrti Sokolla (bio mu je ujak, jer bio je oženjen vlastitom tetkom - sestrom svog oca) pet godina nakon početka vlastitog sultanata nije se mogao naći takav veliki vezir. Poglavari divana su se smjenjivali nekoliko puta godišnje tokom njegove vladavine - ne samo krivicom sultana - Nurbana i Safiye, od kojih je svaki želio da vidi svoju osobu na ovom položaju. Međutim, ni nakon smrti Nurbanua, preskok sa velikim vezirima nije prestao. Kada je Safiye bila važeći sultan, smijenjeno je 12 glavnih vezira.

Međutim, vojne snage i materijalni resursi koje su akumulirali preci sultana Murata ipak su po inerciji davali priliku njihovom osrednjem potomku da nastavi započeti posao osvajanja. Godine 1578. (za života istaknutog velikog vezira Sokollua i njegovih djela), Osmansko carstvo je započelo novi rat sa Iranom. Prema legendi, Murad III je pitao svoju pratnju koji je od svih ratova koji su se odigrali za vrijeme vladavine Sulejmana I bio najteži. Saznavši da se radi o iranskom pohodu, Murad je odlučio da barem u nečemu nadmaši svog pradjeda. Imajući značajnu brojčanu i tehničku nadmoć nad neprijateljem, osmanska vojska je postigla niz uspjeha: 1579. godine zauzete su teritorije moderne Gruzije i Azerbejdžana, a 1580. godine južna i zapadna obala Kaspijskog mora. 1585. glavne snage iranske vojske su poražene. Prema Carigradskom mirovnom sporazumu s Iranom, zaključenom 1590. godine, veći dio Azerbejdžana pripao je Otomanskom carstvu, uključujući Tabriz, cijeli Zakavkazje, Kurdistan, Luristan i Khuzestan. Uprkos tako značajnim teritorijalnim dobitcima, rat je doveo do slabljenja osmanske vojske, koja je pretrpjela velike gubitke i potkopavala finansije. Osim toga, protekcionistička administracija države, prvo od strane Nurbanu Sultana, a nakon njene smrti od strane Safiye Sultan, dovela je do snažnog porasta podmićivanja i nepotizma u vrhovnoj vlasti u zemlji, što, naravno, nije išlo u prilog Briljantnoj Porti. .

Do kraja života, Murad III (a živio je samo 48 godina) pretvorio se u ogromnu debelu nezgrapnu lešinu koja je bolovala od urolitijaze (koja ga je na kraju dovela u grob). Osim bolesti, Murata su mučile i sumnje u njegovog najstarijeg sina i zvaničnog naslednika, šehzade Mehmeda, koji je tada imao oko 25 godina i koji je bio veoma omiljen među janjičarima - Roksolanin unuk strahovao je da će pokušati da preuzme vlast od njega. Tokom ovog teškog perioda, Safiye Sultan je uložila velike napore da spasi svog sina od opasnosti od trovanja ili ubistva od strane oca.

Inače, uprkos ogromnom uticaju koji je ponovo stekla na sultana Murata nakon smrti njegove majke Nurbanu, nije ga uspjela natjerati da napravi nikah sa njom. Svekrva je, prije smrti, uspjela uvjeriti sina da će brak sa Safijom približiti i njegov vlastiti kraj, kao što se dogodilo njegovom ocu Selimu II - umro je tri godine nakon nikaha sa samom Nurbanu. Međutim, takva mjera opreza nije spasila Murata - on je živio 48 godina bez ijednog nikaha, dvije godine manje od sultana Selima, koji je napravio nikah.

Murad III je počeo ozbiljno da se razbolijeva u jesen 1594. i umro je 15. januara 1595. godine.
Njegova smrt, kao i smrt njegovog oca, sultana Selima prije 20 godina, držana je u dubokoj tajnosti, omotavajući tijelo pokojnika ledom, štaviše, u istom ormanu gdje je prethodno ležao Selimov leš, sve dok šehzade Mehmed nije stigao iz tron Manise 28. januara. Upoznala ga je, već kao validnog, njegova majka, Safie Sultan. Ovdje treba napomenuti da je otac imenovao Mehmeda za sandžak-bega Manise još 1583. godine, kada je imao oko 16 godina. Svih ovih 12 godina majka i sin se nikada nisu vidjeli. Ovo je riječ o majčinskim osjećajima Safie Sultan.

28-godišnji Mehmed III započeo je svoju vladavinu najvećim bratoubistvom u istoriji Osmanskog carstva (uz njegovu punu podršku i odobrenje). Jednog dana, po njegovom naređenju, zadavljeno je 19 (ili 22, prema drugim izvorima) njegove mlađe braće, od kojih je najstariji imao 11 godina. Ali ni to, da bi se osigurala sigurnost njegove vladavine, nije bilo dovoljno njegovom sinu Safiyeu, pa su sljedećeg dana sve trudne konkubine njegovog oca utopljene u Bosforu. Ono što je i za ta okrutna vremena bila inovacija - u takvim slučajevima se čekalo ženinu dozvolu od tereta, a ubijale su samo muške bebe. Same konkubine (uključujući i majke dječaka) i njihove kćeri su obično bile ostavljene da žive.

Gledajući unaprijed, „zahvaljujući“ paranoično sumnjičavom sultanu Mehmedu da je osmanska vladajuća dinastija razvila poguban običaj – ne dati šehzadeu priliku da uzme ni najmanjeg učešća u upravljanju carstvom (kao što je to ranije učinjeno). Mehmedovi sinovi su držani zaključani u haremu u paviljonu, koji se zvao: “Kavez” (kafe). Živjeli su tamo, doduše u luksuzu, ali u potpunoj izolaciji, crpeći informacije o svijetu oko sebe samo iz knjiga. Pod prijetnjom smrti bilo je zabranjeno obavještavati šehzade o aktuelnim događajima u Osmanskom carstvu. Kako bi izbjegao rođenje "dodatnih" nosilaca svete krvi Osmanlija (a samim tim i konkurenata na prijestolju Sjajne Porte), šekhzade nije imao pravo ne samo na njihov harem, već i na seksualni život. . Sada je samo vladajući sultan imao pravo da ima djecu.

Odmah po dolasku Mehmeda na vlast, janjičari su se pobunili i tražili veće plate i druge privilegije. Mehmed je udovoljio njihovim zahtjevima, ali su nakon toga izbili nemiri među stanovništvom Istanbula, koji su poprimili toliko široke razmjere da je veliki vezir Ferhad-paša (naravno, po sultanovom naređenju) upotrebio artiljeriju protiv pobunjenika u gradu za prvi put u istoriji Osmanskog carstva. Tek nakon toga pobuna je ugušena.

Na insistiranje velikog vezira i šeika ul-islama, Mehmed III je 1596. godine sa vojskom preselio u Ugarsku (gde je god. poslednjih godina Za vrijeme vladavine Murada, Austrijanci su počeli postupno vraćati ranije osvojene teritorije), dobili su bitku kod Keresteta, ali to nisu uspjeli iskoristiti. Engleski ambasador Edvard Barton, koji je na poziv sultana učestvovao u ovom vojnom pohodu, ostavio je zanimljive zapise o ponašanju Mehmeda u vojnoj situaciji.Otomanska vojska je 12. oktobra 1596. godine zauzela tvrđavu Erlau u severnoj Mađarskoj. , a dvije sedmice kasnije susreli su se s glavnim snagama habsburške vojske, koje su zauzele dobro utvrđene položaje na ravnici Mezokövesd. U tom trenutku Mehmed je izgubio živce, te je bio spreman da napusti svoje trupe i vrati se u Istanbul, ali ga je vezir Sinan-paša nagovorio da ostane. Kada su se sledećeg dana, 26. oktobra, obe vojske susrele u odlučujućoj bici, Mehmed se uplašio i spremao se da pobegne sa bojnog polja, ali je Sededdin Khoja obukao sultana svetim ilašem proroka Muhameda i bukvalno ga naterao da se pridruži borbi. trupe. Rezultat bitke bila je neočekivana pobjeda Turaka, a Mehmed je sebi stekao nadimak Gazi (branilac vjere).

Nakon svog trijumfalnog povratka, Mehmed III nikada više nije vodio osmanske trupe u pohod. Venecijanski ambasador Girolamo Capello napisao je: "Liječnici su izjavili da sultan ne može ići u rat zbog svog lošeg zdravlja, uzrokovanog prekomjernim unosom hrane i pića."

Međutim, liječnici u ovom slučaju nisu se toliko ogriješili o istinu - sultanovo se zdravlje, uprkos mladosti, naglo pogoršavalo: oslabio je, nekoliko puta gubio svijest i pao u zaborav. Ponekad se činilo da je na ivici smrti. Jedan od takvih slučajeva spominje isti venecijanski ambasador Capello u svojoj poruci od 29. jula 1600. godine: „Veliki suveren povukao se u Skadar, a priča se da je tamo pao u demenciju, koja mu se već nekoliko puta ranije dešavala, a ovaj napad je trajao tri dana, tokom kojih je bilo kratkih perioda bistrenja uma.”. Kao i njegov otac sultan Murad na kraju svog života, Mehmed se pretvorio u ogromnu debelu lešinu koju nijedan konj nije mogao izdržati. Dakle, nije bilo govora o bilo kakvim vojnim kampanjama.

Takvo stanje sina, koji se i prije bolesti nije mnogo zanimao za državne poslove, učinilo je moć Sofije sultana zaista neograničenom. Pošto je postala punovažna, Safije je dobila ogromnu moć i veliki prihod: u drugoj polovini vladavine Mehmeda III, primala je samo 3.000 akči dnevno kao platu; osim toga, profit su donosile zemlje date iz državne imovine za potrebe važećih sultana. Kada je Mehmed III 1596. krenuo u pohod na Ugarsku, dao je svojoj majci pravo da upravlja riznicom. Sve do smrti Mehmeda III 1603. godine, politiku zemlje određivala je partija, na čijem je čelu bila Safije zajedno sa Gazanferom Agom, šefom bijelih eunuha glavnog harema Osmanskog carstva (evnusi su bili ogroman politički sila, koja je, bez privlačenja vanjske pažnje, učestvovala u vlasti, pa čak i kasnije - u ustoličenju sultana).
U očima stranih diplomata, Valide Sultan Safie je igrala ulogu koja se može uporediti s onom koju imaju kraljice u evropskim državama, a Evropljani su je čak smatrali kraljicom.

Safiye je, kao i njen prethodnik Nurbanu, slijedila uglavnom pro-mletačku politiku i redovno se zalagala u ime venecijanskih ambasadora. Sultana je također podržavala dobar odnos sa Engleskom. Safiye je bila u ličnoj prepisci s kraljicom Elizabetom I i s njom je razmjenjivala poklone: ​​na primjer, dobila je portret engleske kraljice u zamjenu za “dva ogrtača od srebrne tkanine, jedan pojas od srebrne tkanine i dvije marame sa zlatnim rubovima”. Osim toga, Elizabeta je Valide Sultanu poklonila šik evropsku kočiju, u kojoj je Safie putovala po cijelom Istanbulu i njegovoj okolini, izazivajući nezadovoljstvo uleme - vjerovali su da je takav luksuz za nju nepristojan. Janjičari su bili nezadovoljni uticajem koji je sultan Valide imao na vladara. Engleski diplomata Henry Lello je o tome napisao u svom izvještaju: Ona [Safiye] je uvijek bila naklonjena i potpuno je potčinila svog sina; uprkos tome, muftije i vojskovođe često se žale na nju svom monarhu, ističući da ga ona obmanjuje i dominira njime.
Međutim, direktni uzrok pobune Sipaha koja je izbila u Istanbulu 1600. (vrsta turske teške konjice oružane snage Otomansko carstvo, "braća" janjičara) protiv majke sultana bila je žena po imenu Esperanza Malkhi. Bila je kira i ljubavnica Safie Sultan. Kirami su obično bile žene neislamske vjeroispovijesti (obično Židovke), koje su djelovale kao poslovni agent, sekretar i posrednik između žena iz harema i vanjski svijet. Safiye, koja je bila zaljubljena u Jevrejku, dozvolila je njenoj kiri da unovči cijeli harem i čak stavi ruku u riznicu; na kraju je Malči, zajedno sa sinom ("zagrejali" Otomansko carstvo za više od 50 miliona akči), zverski ubijena od sipahija. Mehmed III je naredio pogubljenje vođa pobunjenika, budući da je sin kire bio Safijin savjetnik, a samim tim i sluga samog sultana.
Diplomate su ostavile spomen na sultaninu strast prema mladom sekretaru engleske ambasade Paulu Pindaru - međutim, koja je ostala bez posljedica. “Sultani se zaista svidio gospodin Pinder i poslala ga je na lični sastanak, ali njihov spoj je prekinut”. Očigledno, mladi Englez je potom hitno vraćen u Englesku.

Upravo je Safije-Sultan po prvi put u historiji Osmanskog carstva počela (neformalno) da se naziva "velika valide" - i to iz razloga što je ona (prva među sultanijama) koncentrisala u svojim rukama kontrolu nad cijela Briljantna Porta; i zato što su se zbog prerane smrti njenog sina u državi pojavili novi valides - majka njenih unuka, sultana, dok je tada imala samo 53 godine.

Nekontrolisano gladna vlasti i pohlepa, Safiye, čak i više od samog Mehmeda III, plašila se mogućnosti puča od strane nekog od njenih unuka. Zato je odigrala veliku ulogu u pogubljenju Mehmedovog najstarijeg sina, šesnaestogodišnjeg šehzade Mahmuda (1587-1603). Safiye Sultan je presrela pismo izvjesnog vjerskog vidovnjaka poslato Mahmudovoj majci, Halime Sultan, u kojem je predvidio da će Mehmed III umrijeti u roku od šest mjeseci i da će ga naslijediti njegov najstariji sin. Prema bilješkama britanskog ambasadora, to je uznemirilo i samog Mahmuda „da mu je otac pod vlašću stare sultanije, njegove bake, a država se urušava, jer ona ne poštuje ništa više od sopstvene želje da dobije novac, na šta njegova majka [Halime Sultan] često žali“, koja „nije po volji kraljice-majke". Safiye je o svemu odmah obavijestila (pod potrebnim “sosom”) svog sina. Kao rezultat toga, sultan je počeo da sumnja u Mahmuda u zavjeru i postao je ljubomoran na popularnost šehzade među janjičarima. Sve se to, očekivano, završilo pogubljenjem (gušenjem) njegovog starijeg šehzade 1. (ili 7. juna) 1503. godine. Međutim, prvi dio vidovnjačkog predviđanja se ipak ostvario - sa dvije sedmice zakašnjenja. Sultan Mehmed III umro je u svojoj istanbulskoj palati Topkapı 21. decembra 1503. godine, u dobi od samo 37 godina, od srčanog udara - apsolutne olupine. Osim majke, niko nije žalio zbog njegove smrti.

okrutno i nemilosrdni čovek, očigledno nije bio sposoban za strast i strasna osećanja. Istoričari poznaju pet njegovih konkubina koje su mu rodile djecu, ali nijedna od njih nikada nije nosila titulu haseki, a da ne spominjemo mogućnost nikyakh padišaha s bilo kojom od njih. Mehmed je, što se tiče sultana Briljantne Porte, takođe imao malo dece - istoričari znaju šest njegovih sinova (dva su umrla kao tinejdžeri za života njegovog oca, jednu je pogubio) i imena četiri kćeri (u stvari, bilo je više njih, ali koliko i kako se zvalo - prekriveno mrakom nepoznatog).

Ovog puta nije bilo potrebe da se krije sultanova smrt - svi njegovi sinovi bili su u Topkapiju, u haremu "Kavez" za šehzade. Izbor je bio očigledan - na tron ​​Osmanlija stupio je 13-godišnji najstariji Mehmedov sin Ahmed I koji je, inače, u isto vrijeme spasio život svom mlađem bratu (bio je samo godinu dana mlađi nego on), šehzade Mustafa. Prvo, zato što je (prije nego što je Ahmed imao svoju djecu) bio njegov jedini nasljednik, a drugo (kada je Ahmed imao svoju djecu) zbog svoje mentalne bolesti.

Pa, Safiye Sultan se nije uzalud bojala dolaska njenih unuka na vlast - jedna od prvih odluka sultana Ahmeda bila je da je skine s vlasti i protjera u Stari dvor, gdje su sve konkubine pokojnih sultana doživjele svoje dane. Međutim, u isto vrijeme, Safiye, kao najstarija, “velika” Valide, nastavila je primati svoju fantastičnu platu od 3.000 akče dnevno.

Baka Sultana, iako je živjela, općenito, ne tako dug (posebno po mjerilima našeg vremena) život - umrla je u dobi od oko 68-69 godina, dok je nadživjela svog unuka sultana Ahmeda (umro je u novembru 1617. godine), a godine započeta vladavina njegovog sina, njegovog praunuka Osmana II (1604-1622), koji je postao sultan februara 1618. godine, u dobi od 14 godina, nakon svrgavanja njegovog strica, mentalno nesposobnog sultana Mustafe I. Janjičari. Inače, nakon svrgavanja Mustafe u Stari dvor je prognana njegova majka Halime Sultan. Mora se misliti da je organizirala "zabavu" zadnji daniživot njene svekrve Safije, čijom je krivicom Mehmed III pogubio njenog najstarijeg sina Mahmuda 1603. godine.

Tačan datum smrti velike valjane Safie Sultan istoričarima je nepoznat. Umrla je krajem 1618. - početkom 1619. godine, a sahranjena je u džamiji Aya-Sofya u turbi (mauzoleju) svog vladara Murata III. Nije imao ko da plati.

Trenutna stranica: 6 (ukupno knjiga ima 9 stranica) [dostupan odlomak za čitanje: 7 stranica]

Font:

100% +

Ljubav sultana Abdul-Hamida I prema haremskoj konkubini po imenu Rukhshah bila je tolika da je i sam postao rob ove djevojke

Evo pisma sultana u kojem moli Rukhshaha za ljubav i oprost (originali svih njegovih pisama čuvaju se u biblioteci Muzeja palate Topkapı).

„Moj Rukhshah!

Vaš Abdul-Hamid vas zove...

Gospod, tvorac svega živog, smiluje se i oprašta, ali ti si ostavio svog vjernog slugu, mene, čiji je grijeh tako beznačajan.

Na kolenima sam, preklinjem te, izvini.

Da te vidim večeras; ako hoćeš, ubij, ja se neću opirati, ali molim te čuj moj plač, ili ću umrijeti.

Padam pred tvoje noge, ne mogu više da izdržim.

To je i ljubav dostojna da se vekovima sačuva, poput ljubavi sultana Sulejmana i Roksolane

Buharski emir Seyyid Abd al-Ahad Bahadur Khan (vladao 1885-1910), prema riječima ruskih putnika koji su ga posjetili, imao je samo jednu ženu, a harem je držao više za predstavu.

Bilo je i drugih primjera u istoriji.

Prava žene muslimanke

Prema šerijatskom pravu, sultan je mogao imati četiri žene, ali broj robova nije bio ograničen. Ali, sa stanovišta muslimanskog prava, status kadin-efendije (sultanove supruge) se razlikovao od statusa udatih žena koje su imale ličnu slobodu. Gerard de Nerval, koji je putovao po Istoku 1840-ih, napisao je: „Udana žena u Turskom carstvu ima ista prava kao i mi i može čak zabraniti svom mužu da ima drugu ženu, što ovo čini sine qua non za bračni ugovor […] Nemojte ni pomisliti da su ove ljepotice spremne pjevati i plesati kako bi zabavile svog gospodara - poštena žena, po njihovom mišljenju, ne bi trebala imati takve talente.

Turkinja je mogla i sama pokrenuti razvod, za šta je samo trebalo da predoči sudu dokaze o zlostavljanju.

Najpoznatije žene Osmanskog carstva

Sa sigurnošću se može reći da je Aleksandra Anastazija Lisovska Sultan, koja je živela u vreme procvata Otomanskog carstva, u doba slavnog sultana Sulejmana Veličanstvenog, na vrhu liste najpoznatijih žena iz otomanske dinastije. Istoričari nastavljaju ovu listu ovim redom: nakon čuvene Aleksandre Anastazije Lisovske, ili Roksolane, ona je takođe La Sultana Rossa, Nurbanu ide - supruga sina Aleksandre Anastazije Lisovske, sultana Selima I; zatim slijede omiljene konkubine osmanskih sultana - Safiye, Makhpeyker, Hatice Turhan, Emetullah Gulnush, Saliha, Mihrishah, Bezmialem, koja je dobila titulu sultanove majke (kraljice majke). Ali Alexandra Anastasia Lisowska Sultan je počela da se naziva kraljicom majkom za života njenog muža, pre stupanja njihovog sina na tron. A ovo je još jedno dosljedno kršenje tradicije koje je uslijedilo nakon prvog - kada je sultan Sulejman učinio Aleksandru Anastasiju Lisowsku svojom zvaničnom suprugom. I samo odabranima je dozvoljeno da razbiju stoljetne tradicije.

Osmanski monarsi od Osmana I do Mehmeda V

Otomansko carstvo. Ukratko o glavnom

Osmansko carstvo je nastalo 1299. godine, kada je Osman I Gazi, koji je ušao u istoriju kao prvi sultan Osmanskog carstva, proglasio nezavisnost svoje male zemlje od Seldžuka i preuzeo titulu sultana (iako neki istoričari smatraju da je za prvi put je samo njegov unuk zvanično počeo da nosi takvu titulu - Murad I).

Ubrzo je uspio osvojiti cijeli zapadni dio Male Azije.

Osman I je rođen 1258. godine u vizantijskoj provinciji Bitiniji. Umro je prirodnom smrću u gradu Bursi 1326.

Nakon toga vlast je prešla na njegovog sina, poznatog kao Orhan I Gazi. Pod njim se malo tursko pleme konačno pretvorilo u jaku državu sa jakom vojskom.

Četiri prestonice Osmanlija

Tokom duge istorije svog postojanja, Osmansko carstvo je promenilo četiri prestonice:

Següt (prva prestonica Osmanlija), 1299–1329;

Bursa (bivša vizantijska tvrđava Brus), 1329–1365;

Jedrene (bivši grad Adrianopol), 1365–1453;

Konstantinopolj (danas grad Istanbul), 1453–1922.

Ponekad se grad Bursa naziva prvom prijestolnicom Osmanlija, što se smatra pogrešnim.

Osmanski Turci, potomci Kaja

Povjesničari kažu: 1219. godine mongolske horde Džingis-kana napale su Srednju Aziju, a zatim su, spašavajući svoje živote, ostavljajući svoje stvari i domaće životinje, svi koji su živjeli na teritoriji države Kara-Khitan pohrlili na jugozapad. Među njima je bilo i malo tursko pleme Kayi. Godinu dana kasnije stigao je do granice sultanata Kony, koji je do tada zauzimao centar i istočnu Malu Aziju. Seldžuci koji su naseljavali ove zemlje, kao i Kajovi, bili su Turci i vjerovali su u Allaha, pa je njihov sultan smatrao razumnim da izbjeglicama dodijeli mali granični najam-bejlik u blizini grada Burse, 25 km od obale mora Marmara. Niko nije mogao ni zamisliti da će se ovo malo zemljište pokazati kao odskočna daska sa koje će se osvajati zemlje od Poljske do Tunisa. Tako će nastati Osmansko (Otomansko, Tursko) carstvo, naseljeno Turcima Osmanlijama, kako se zovu potomci kaja.

Što se više širila moć turskih sultana u narednih 400 godina, to je njihov dvor postajao luksuzniji, na koji je teklo zlato i srebro sa svih strana Mediterana. Oni su bili trendseteri i uzori u očima vladara cijelog islamskog svijeta.

Bitka kod Nikopolja 1396. smatra se posljednjom velikom krstaški rat Srednjeg vijeka, koji nije mogao zaustaviti napredovanje Turaka Osmanlija u Evropi

Sedam perioda Carstva

Istoričari dijele postojanje Otomanskog carstva u sedam glavnih perioda:

Formiranje Osmanskog carstva (1299-1402) - period vladavine prva četiri sultana carstva: Osmana, Orhana, Murada i Bajazita.

Osmansko međukraljevstvo (1402–1413) je jedanaestogodišnji period koji je započeo 1402. godine nakon poraza Osmanlija u bici kod Angore i tragedije sultana Bajazita I i njegove žene u zarobljeništvu kod Tamerlana. U tom periodu vodila se borba za vlast između Bajazidovih sinova, iz koje je najmlađi sin Mehmed I Čelebi izašao kao pobjednik tek 1413. godine.

Uspon Osmanskog carstva (1413-1453) - period vladavine sultana Mehmeda I, kao i njegovog sina Murata II i unuka Mehmeda II, završio se zauzimanjem Konstantinopolja i uništenjem Vizantijskog carstva od strane Mehmeda II. , nadimak "Fatih" (Osvajač).

Rast Otomanskog carstva (1453-1683) - period glavnog širenja granica Osmanskog carstva. Nastavljeno je pod vladavinom Mehmeda II, Sulejmana I i njegovog sina Selima II, a završilo se porazom Osmanlija godine. Bitka za Beč za vrijeme vladavine Mehmeda IV (sina Ibrahima I Ludnog).

Stagnacija Osmanskog carstva (1683-1827) - period koji je trajao 144 godine, koji je započeo nakon pobjede kršćana u bici kod Beča zauvijek je okončao osvajačke težnje Osmanskog carstva u evropskim zemljama.

Propadanje Osmanskog carstva (1828-1908) je period koji karakteriše gubitak velikog broja teritorija Osmanske države.

Raspad Osmanskog carstva (1908–1922) je period vladavine dva posljednja sultana osmanske države, braće Mehmeda V i Mehmeda VI, koji je započeo nakon promjene oblika vladavine države u ustavne monarhije, i nastavio se do potpunog prestanka postojanja Osmanskog carstva (period obuhvata učešće Osmanlija u Prvom svjetskom ratu).

Glavnim i najozbiljnijim razlogom raspada Osmanskog carstva istoričari nazivaju poraz u Prvom svjetskom ratu uzrokovan superiornim ljudskim i ekonomskim resursima zemalja Antante.

1. novembar 1922. godine naziva se dan kada je Osmansko carstvo prestalo postojati, kada je Velika narodna skupština Turske usvojila zakon o razdvajanju Sultanata i Kalifata (tada je Sultanat ukinut). Dana 17. novembra, Mehmed VI Vahideddin, posljednji osmanski monarh, 36. po redu, napustio je Istanbul britanskim ratnim brodom, bojnim brodom Malaya.

24. jula 1923. potpisan je sporazum u Lozani kojim je priznata nezavisnost Turske. Dana 29. oktobra 1923. Turska je proglašena republikom, a Mustafa Kemal, kasnije poznat kao Atatürk, izabran je za njenog prvog predsjednika.

Posljednji predstavnik turske sultanske dinastije Osmanlija

Ertogrul Osman - unuk sultana Abdul-Hamida II

“Umro je posljednji predstavnik osmanske dinastije Ertogrul Osman.

Osman je većinu svog života proveo u New Yorku. Ertogrul Osman, koji bi postao sultan Osmanskog carstva da Turska nije postala republika 1920-ih, preminuo je u Istanbulu u 97. godini.

Bio je posljednji preživjeli unuk sultana Abdul-Hamida II, a njegova zvanična titula, da je postao vladar, bila bi Njegovo Carsko Visočanstvo Princ Shahzade Ertogrul Osman Efendi.

Rođen je u Istanbulu 1912. godine, ali je većinu svog života proveo skromno u Njujorku.

12-godišnji Ertogrul Osman studirao je u Beču kada je saznao da je njegovu porodicu protjerao iz zemlje Mustafa Kemal Atatürk, koji je osnovao modernu Republiku Tursku na ruševinama starog carstva.

Osman se na kraju nastanio u New Yorku, gdje je živio preko 60 godina u stanu iznad restorana.

Osman bi postao sultan da Atatürk nije osnovao Republiku Tursku. Osman je uvijek tvrdio da nema političkih ambicija. U Tursku se vratio početkom 1990-ih na poziv turske vlade.

Tokom posjete domovini, otišao je u palatu Dolmobakhce u blizini Bosfora, koja je bila glavna rezidencija turskih sultana iu kojoj se igrao kao dijete.

Prema kolumnisti BBC-a Rodžeru Hardiju, Ertogrul Osman je bio vrlo skroman i, kako ne bi skretao pažnju na sebe, pridružio se grupi turista da uđu u palatu.

Žena Ertogrula Osmana je rodbina posljednjeg kralja Avganistana.”

Tughra kao lični znak vladara

Tugra (togra) je lični znak vladara (sultana, halife, kana), koji sadrži njegovo ime i titulu. Od vremena ulubeja Orkana I, koji je na dokumente stavljao otisak dlana umočenog u mastilo, postalo je uobičajeno da se potpis sultana okružuje slikom njegove titule i titule njegovog oca, spajajući sve reči u poseban kaligrafski stil - dobiva se daleka sličnost s dlanom. Tugra je nacrtana u obliku ornamentalno ukrašenog arapskog pisma (tekst možda nije na arapski, ali i na perzijskom, turskom itd.).

Tugra se stavlja na sve vladina dokumenta, ponekad na novčićima i kapijama džamije.

Za falsifikovanje tughra u Osmanskom carstvu je bila predviđena smrtna kazna.

U odajama lorda: pretenciozno, ali sa ukusom

Putnik Theophile Gautier pisao je o odajama gospodara Osmanskog carstva: „Sultanove odaje uređene su u stilu Luja XIV, malo modificirane na orijentalni način: ovdje se osjeća želja da se ponovo stvori sjaj Versaillesa . Vrata, okviri prozora, arhitravi su izrađeni od mahagonija, kedra ili masivnog ružinog drveta sa složenim rezbarijama i skupim željeznim okovom optočenim zlatnim čipovima. S prozora se otvara prekrasna panorama - ni jedan monarh svijeta nema ravnog pred njenom palatom.

Tugra Sulejman Veličanstveni

Dakle, ne samo evropski monarsi su voljeli stil svojih susjeda (recimo, orijentalni stil, kada su uređivali budoare poput pseudoturske niše ili aranžirali orijentalne balove), već su se i osmanski sultani divili stilu svojih europskih susjeda.

"Lavovi islama" - janjičari

Janjičari (turski yeniçeri (yenicheri) - novi ratnik) - redovna pešadija Osmanskog carstva 1365-1826. Janjičari su zajedno sa sipahijama i akindžijama (konjica) činili osnovu vojske u Osmanskom carstvu. Bili su dio pukova capykula (osobna garda sultana, koju su činili robovi i zarobljenici). Janjičarske trupe su također obavljale policijske i kaznene funkcije u državi.

Janjičarsku pešadiju stvorio je sultan Murad I 1365. godine od hrišćanske omladine od 12 do 16 godina. Uglavnom su u vojsku upisivani Jermeni, Albanci, Bosanci, Bugari, Grci, Gruzijci, Srbi, koji su kasnije odgajani u islamskim tradicijama. Djecu regrutovanu u Rumeliji davale su na odgoj turske porodice u Anadoliji i obrnuto.

Regrutacija djece u janjičare ( devshirme- porez u krvi) bila je jedna od dužnosti kršćanskog stanovništva carstva, jer je omogućavala vlastima da stvore protutežu feudalnoj turskoj vojsci (sipama).

Janjičari su smatrani sultanovim robovima, živjeli su u manastirima-kasarnama, u početku im je bilo zabranjeno da se žene (do 1566.) i obavljaju kućne poslove. Imovina umrlog ili poginulog janjičara postala je vlasništvo puka. Osim vojne umjetnosti, janjičari su izučavali kaligrafiju, pravo, teologiju, književnost i jezike. Ranjenici ili stari janjičari primali su penziju. Mnogi od njih su otišli u civilne karijere.

Godine 1683. i janjičari su počeli da se regrutuju od muslimana.

Poznato je da je Poljska kopirala sistem turske vojske. U vojsci Komonvelta, prema turskom modelu, dobrovoljci su formirali svoje janjičarske jedinice. Kralj Avgust II je stvorio svoju ličnu janjičarsku gardu.

Naoružanje i uniforma kršćanskih janjičara u potpunosti su kopirali turske uzorke, uključujući i vojne bubnjeve turskog uzora, a razlikovali su se u boji.

Janjičari Osmanskog carstva imali su niz privilegija, od 16. vijeka. dobili pravo sklapanja braka, bavljenja trgovinom i zanatima u slobodno vrijeme od službe. Janjičari su primali plaće od sultana, poklone, a njihovi zapovjednici unapređivani su na najviše vojne i administrativne položaje carstva. Janjičarski garnizoni bili su smješteni ne samo u Istanbulu, već iu svim većim gradovima Turskog carstva. Od 16. veka njihova služba postaje nasljedna i oni se pretvaraju u zatvorenu vojnu kastu. Kao sultanova garda, janjičari su postali politička snaga i često su se miješali u političke intrige, svrgavajući nepotrebne sultane i ustoličavajući sultane koji su im bili potrebni.

Janjičari su živjeli u posebnim naseljima, često su se bunili, dizali nerede i požare, svrgavali, pa čak i ubijali sultane. Njihov utjecaj je dobio tako opasne razmjere da je 1826. sultan Mahmud II porazio i potpuno uništio janjičare.

Janjičari Osmanskog carstva

Janjičari su bili poznati kao hrabri ratnici koji su jurišali na neprijatelja ne štedeći svoje živote. Upravo je njihov napad često odlučivao o sudbini bitke. Nije ni čudo što su ih figurativno nazivali "lavovima islama".

Da li su Kozaci koristili vulgarne reči u pismu turskom sultanu?

Pismo kozaka turskom sultanu uvredljivi je odgovor Zaporoških kozaka, napisano osmanskom sultanu (vjerovatno Mehmedu IV) kao odgovor na njegov ultimatum: prestani napadati Uzvišenu Portu i predati se. Postoji legenda da je sultan, prije nego što je poslao trupe u Zaporošku Sič, poslao zahtjev kozacima da mu se potčine kao vladaru cijelog svijeta i Božjem namjesniku na zemlji. Kozaci su na ovo pismo navodno odgovorili svojim pismom, ne stideći se u izrazima, negirajući bilo kakvu hrabrost sultana i surovo ismevajući aroganciju „nepobedivog viteza“.

Prema legendi, pismo je napisano u 17. veku, kada se razvila tradicija takvih pisama među Zaporoškim kozacima i u Ukrajini. Originalno pismo nije sačuvano, ali je poznato nekoliko verzija teksta ovog pisma, od kojih su neke pune nepristojnih riječi.

Istorijski izvori citiraju sljedeći tekst pisma turskog sultana Kozacima.

„Predlog Mehmeda IV:

Ja, sultan i gospodar Uzvišene Porte, sin Ibrahima I, brat Sunca i Meseca, unuk i namesnik Božiji na zemlji, vladar kraljevstva Makedonije, Babilona, ​​Jerusalima, Velikog i Malog Egipat, kralj nad kraljevima, vladar nad vladarima, neuporedivi vitez, niko pobjednički ratnik, vlasnik drveta života, nemilosrdni čuvar groba Isusa Krista, čuvar samog Boga, nada i utješitelj muslimana, zastrašivač i veliki branilac Hrišćana, zapovedam vam, Zaporoški kozaci, da mi se dobrovoljno i bez otpora predate i da me ne brinete svojim napadima.

Turski sultan Mehmed IV.

Najpoznatija verzija kozačkog odgovora Muhamedu IV, prevedena na ruski, je sljedeća:

„Zaporoški kozaci turskom sultanu!

Ti, sultane, turski đavo, i prokleti đavo brate i druže, sekretar samog Lucifera. Kakav si bre vitez kad ne možeš da ubiješ ježa golim dupetom. Đavo povraća, a tvoja vojska proždire. Nećeš, kurvin sine, imati pod sobom hrišćanske sinove, mi se tvoje vojske ne bojimo, borićemo se sa tobom zemljom i vodom, širimo ... tvoju majku.

Ti si vavilonski kuvar, makedonski kočijaš, jerusalimski pivar, aleksandrijski jarac, svinjar Velikog i Malog Egipta, jermenski lopov, tatarski sagajdak, kamenetski dželat, budala svega sveta i prosvetljenja, unuk sam aspid i naš x ... kuka. Ti si svinjska njuška, kobilji šupak, mesarski pas, nekršteno čelo, prokletstvo....

Tako su ti kozaci odgovorili, otrcani. Nećete ni hraniti svinje kršćana. Ovim završavamo, jer ne znamo datum i nemamo kalendar, mjesec na nebu, godinu u knjizi, a dan nam je isti kao tvoj, za ovo poljubi nas na dupe!

U potpisu: Koš ataman Ivan Sirko sa cijelim logorom Zaporožje.

Ovo pismo, prepuno vulgarnosti, citira popularna enciklopedija Wikipedije.

Kozaci pišu pismo turskom sultanu. Umjetnik Ilya Repin

Atmosfera i raspoloženje među kozacima koji sastavljaju tekst odgovora opisani su u poznatoj slici Ilje Repina "Kozaci" (češće nazivana: "Kozaci pišu pismo turskom sultanu").

Zanimljivo je da je u Krasnodaru na raskrsnici ulica Gorkog i Krasnaje 2008. godine podignut spomenik "Kozaci pišu pismo turskom sultanu" (vajar Valerij Pčelin).

Roksolana je kraljica Istoka. Sve tajne i misterije biografije

Podaci o poreklu Roksolane, odnosno Hurem, kako ju je nazvao njen voljeni sultan Sulejman Veličanstveni, kontradiktorni su. Jer ne postoje dokumentarni izvori i pisani dokazi koji govore o životu Aleksandre Anastasije Lisovske pre njenog pojavljivanja u haremu.

O porijeklu ove velike žene znamo iz legendi, književnih djela i izvještaja diplomata na dvoru sultana Sulejmana. Istovremeno, gotovo svi književni izvori spominju njeno slovensko (rusinsko) porijeklo.

„Roksolana, ona je Hurem (prema istorijskoj i književnoj tradiciji, njeno rođeno ime je Anastasija ili Aleksandra Gavrilovna Lisovskaja; tačna godina rođenja nije poznata, umrla je 18. aprila 1558.) je konkubina, a zatim supruga osmanski sultan Sulejman Veličanstveni, majka sultana Selima II”, prema Wikipediji.

Prvi detalji o ranim godinama života Roksolane-Hjurem pre ulaska u harem pojavljuju se u literaturi u 19. veku, dok je ova neverovatna žena živela u 16. veku.

Zarobljenik. Umjetnik Jan Baptist Huysmans

Stoga je moguće vjerovati u takve "povijesne" izvore koji su nastajali kroz stoljeća samo snagom svoje mašte.

Otmica od strane Tatara

Prema nekim autorima, prototip Roksolane je postala ukrajinska djevojka Nastja Lisovskaja, koja je rođena 1505. godine u porodici sveštenika Gavrila Lisovskog u Rogatinu, malom mjestu u zapadnoj Ukrajini. U XVI veku. ovaj grad je bio dio Commonwealtha, koji je u to vrijeme patio od razornih napada krimskih Tatara. U ljeto 1520. godine, u noći napada na naselje, tatarskim osvajačima zapala je za oko mlada kći svećenika. Štaviše, od nekih autora, recimo od N. Lazorskog, devojka je kidnapovana na dan venčanja. Dok drugi - ona još nije dostigla godine mladenke, ali je bila tinejdžerka. U TV seriji "Veličanstveni vek" prikazuju i Roksolaninog verenika - umetnika Luku.

Nakon otmice, djevojka je završila na pijaci robova u Istanbulu, gdje je prodata, a potom poklonjena haremu osmanskog sultana Sulejmana. Sulejman je tada bio prestolonaslednik i imao je vladinu funkciju u Manisi. Istoričari ne isključuju da je djevojka poklonjena 25-godišnjem Sulejmanu povodom stupanja na prijesto (nakon smrti njegovog oca Selima I 22. septembra 1520.). Jednom u haremu, Roksolana je dobila ime Aleksandra Anastazija Lisovska, što na perzijskom znači "vesela, koja se smeje, daje radost".

Kako je nastalo ime: Roksolana

Prema poljskoj književnoj tradiciji, pravo ime heroine bilo je Aleksandra, bila je kćerka sveštenika Gavrila Lisovskog iz Rohatina (regija Ivano-Frankivsk). U ukrajinskoj književnosti 19. veka ona se zove Anastasija iz Rohatina. Ova verzija je živopisno predstavljena u romanu Pavla Zagrebelnog "Roksolana". Dok, prema verziji drugog pisca - Mihaila Orlovskog, iznesenoj u istorijskoj priči "Roksolana ili Anastasija Lisovskaja", devojka je bila iz Čemerovca ​​(regija Hmeljnicki). U ta davna vremena, kada se tamo mogla roditi buduća sultan Aleksandra Anastazija Lisovska, oba grada su se nalazila na teritoriji Kraljevine Poljske.

U Evropi je Aleksandra Anastasija Lisovska postala poznata kao Roksolana. Štaviše, ovo ime je doslovno izmislio Ogyer Giselin de Busbeck, hamburški ambasador u Otomanskom carstvu i pisac turskih bilješki na latinskom jeziku. U svom književnom radu, na osnovu činjenice da je Aleksandra Anastazija Lisovska došla sa teritorije plemena Roksolani ili Alans, nazvao ju je Roksolana.

Vjenčanje sultana Sulejmana i Hürrem

Iz priča austrijskog ambasadora Busbeka, autora Turskih pisama, saznali smo mnoge detalje iz života Roksolane. Možemo reći da smo zahvaljujući njemu saznali za samo njeno postojanje, jer se ime žene lako moglo izgubiti u vekovima.

U jednom od pisama Busbek prenosi sljedeće: “Sultan je toliko volio Aleksandru Anastaziju Lisowsku da se, kršeći sva palača i dinastička pravila, oženio po turskoj tradiciji i pripremio miraz.”

Jedan od portreta Roksolane-Hyurrem

Ovaj značajan događaj u svakom pogledu zbio se oko 1530. godine. Englez Džordž Jang je to opisao kao čudo: „Ove nedelje se ovde desio događaj koji ne poznaje čitava istorija lokalnih sultana. Veliki vladar Sulejman uzeo je za caricu robinju iz Rusije po imenu Roksolana, što je obilježeno velikom gozbom. Ceremonija vjenčanja održana je u palati koja je bila posvećena gozbama neviđenih razmjera. Ulice grada noću su ispunjene svjetlošću i ljudi se svuda zabavljaju. Kuće su okačene vijencima cvijeća, posvuda su postavljene ljuljaške, a ljudi se na njima ljuljaju satima. Na starom hipodromu izgrađene su velike tribine sa sjedištima i pozlaćenom rešetkom za caricu i njene dvorjane. Roksolana je sa bliskim damama odatle pratila turnir na kojem su učestvovali kršćanski i muslimanski vitezovi; muzičari su nastupali ispred podijuma, ispraćane su divlje životinje, među kojima i čudne žirafe sa tako dugim vratovima da su doprle do neba... O ovom venčanju se priča mnogo, ali niko ne može da objasni šta sve to može da znači.

Mora se istaći da neki izvori govore da je ovo vjenčanje održano tek nakon smrti Valide Sultan, majke sultana Sulejmana Veličanstvenog. A važeći sultan Hafsa Khatun umro je 1534.

Godine 1555. Hans Dernshvam je posjetio Istanbul, u svojim putopisnim bilješkama napisao je sljedeće: „Sulejman se zaljubio u ovu djevojku ruskih korijena više od ostalih konkubina, iz nepoznate porodice. Aleksandra Anastasija Lisovska uspela je da dobije dokument o slobodi i postane njegova zakonita supruga u palati. Pored sultana Sulejmana Veličanstvenog, u istoriji nema padišaha koji bi toliko slušao mišljenje svoje supruge. Šta god je poželela, on je odmah ispunio.

Roksolana-Hyurrem je bila jedina žena u sultanovom haremu sa službenom titulom sultanije Haseki, a Sultan Sulejman je dijelio svoju moć s njom. Natjerala je sultana da zauvijek zaboravi na harem. Cela Evropa je želela da sazna detalje o ženi koja se na jednom od prijema u palati, u haljini od zlatnog brokata, sa sultanom uzdigla na tron ​​otvorenog lica!

Alexandra Anastasia Lisowska djeca rođena u ljubavi

Aleksandra Anastasija Lisovska rodila je sultanu 6 dece.

sinovi:

Mehmed (1521–1543)

Abdulah (1523-1526)

kći:

Od svih sinova Sulejmana I, samo je Selim preživio veličanstvenog oca-sultana. Ostali su umrli ranije u borbi za prijestolje (osim Mehmeda, koji je umro 1543. od velikih boginja).

Aleksandra Anastasija Lisovska i Sulejman pisali su jedno drugom pisma puna strastvenih izjava ljubavi

Selim je postao prestolonaslednik. Nakon smrti majke 1558. godine, pobunio se još jedan Sulejmanov i Roksolanin sin - Bajazid (1559.) Poražen je od očevih trupa u bici kod Konje maja 1559. i pokušao se sakriti u Safavidskom Iranu, ali Šah Tahmasp I. izdao ga je ocu za 400 hiljada zlatnika, a Bajazit je pogubljen (1561). Ubijeno je i pet Bajazidovih sinova (najmlađi od njih je imao samo tri godine).

Huremino pismo svom gospodaru

Pismo Aleksandre Anastasije Lisovske sultanu Sulejmanu napisano je kada je bio u pohodu na Mađarsku. Ali među njima je bilo mnogo sličnih dirljivih pisama.

„Duša moje duše, gospodaru! Pozdrav onome koji podiže jutarnji povjetarac; molitva onome ko daje slast usnama zaljubljenih; pohvala onome ko vrelinom ispuni glas voljenog; poštovanje prema onome koji gori, poput riječi strasti; bezgranična odanost onome koji je obasjan najčistijim gospodstvom, kao lica i glave uzašlih; onaj koji je zumbul u obliku tulipana, namirisan mirisom vjernosti; slava onome ko pred vojskom drži zastavu pobede; onaj čiji je vapaj: “Allahu! Allah!" - čuo se na nebu njegovom veličanstvu mom padišahu. Bog mu pomogao! - prenosimo čudo Najvišeg Gospodara i razgovore Vječnosti. Prosvetljena savest koja krasi moj um i ostaje riznica svetlosti moje sreće i mojih tužnih očiju; onaj koji zna moje najdublje tajne; mir mog bolnog srca i smirenje mojih ranjenih grudi; onom koji je sultan na prestolu mog srca i u svetlosti očiju moje sreće, večna robinja, odana, sa sto hiljada opekotina na duši, obožava ga. Ako se ti, gospodaru, moje najviše rajsko drvo, makar i na trenutak udostojiš da razmisliš ili upitaš o ovom svom siročetu, znaj da su svi osim nje pod šatorom milosti Svemilosnog. Jer onog dana kada je neverno nebo sa sveobuhvatnim bolom izvršilo nasilje nad mnom i uprkos ovim jadnim suzama, brojni mačevi razdvojenosti proboli su moju dušu, na taj sudnji dan, kada je oduzet večni miris rajskog cveća ja, moj svijet se pretvorio u nepostojanje, moje zdravlje u bolest, a moj život u propast. Od mojih neprestanih uzdaha, jecaja i bolnih vapaja, koji ne jenjavaju ni danju ni noću, ljudske duše su bile ispunjene vatrom. Možda će se tvorac smilovati i, odazvavši se mojoj čežnji, ponovo mi te vratiti, blago mog života, kako bi me spasio sadašnjeg otuđenja i zaborava. Neka se ostvari, gospodaru! Dan se za mene pretvorio u noć, o željni mjesecu! Gospodaru, svjetlost mojih očiju, nema noći koju ne bi spalili moji vreli uzdasi, nema večeri kada moji glasni jecaji i moja čežnja za tvojim sunčanim licem ne bi stigli do neba. Dan se za mene pretvorio u noć, o željni mjesecu!

Fashionista Roksolana na platnima umjetnika

Roksolana, ona je Aleksandra Anastazija Lisovska Sultan u mnogim oblastima života palate bila je pionir. Na primjer, ova žena postala je trendseterka nove dvorske mode, prisiljavajući krojače da šiju široku odjeću i neobične ogrtače za sebe i svoje najmilije. Obožavala je i sve vrste izvrsnog nakita, od kojih je jedan sultan Sulejman izradio svojim rukama, dok je drugi dio nakita bio kupovina ili poklon od ambasadora.

O odjevnim kombinacijama i preferencijama Aleksandre Anastasije Lisovske možemo suditi po slikama poznati umetnici koja je pokušala i da restaurira njen portret i da rekonstruiše odevne predmete tog doba. Na primjer, na slici Jacopa Tintoretta (1518. ili 1519.–1594.), slikara venecijanske škole kasne renesanse, Alexandra Anastasia Lisowska je prikazana u haljini dugih rukava s odloženom kragnom i pelerinom.

Portret Aleksandre Anastasije Lisovske, pohranjen u muzeju palate Topkapi

Život i uspon Roksolane toliko su uzbudili kreativne savremenike da je čak i veliki slikar Tizian (1490-1576), čiji je učenik, inače, bio Tintoretto, naslikao portret slavne sultanije. Zove se Tizianova slika naslikana 1550-ih La Sultana Rossa, odnosno ruske sultanije. Sada je ovo Tizianovo remek djelo pohranjeno u Muzeju umjetnosti i cirkuske umjetnosti braće Ringling u Sarasoti (SAD, Florida); Muzej sadrži jedinstvena djela slikarstva i skulpture iz srednjeg vijeka u zapadnoj Evropi.

Drugi umjetnik koji je živio u to vrijeme i bio je u srodstvu sa Turskom bio je istaknuti njemački umjetnik iz Flemburga, Melchior Loris. U Istanbul je stigao kao dio austrijske ambasade Busbek kod sultana Sulejmana Kanunija, a u glavnom gradu Osmanskog carstva ostao je četiri i po godine. Umjetnik je napravio mnoge portrete i svakodnevne skice, ali, po svoj prilici, njegov portret Roksolane nije mogao biti napravljen iz prirode. Melkior Loris je slovensku junakinju prikazao kao malu punačku, sa ružom u ruci, sa ogrtačem na glavi, ukrašenom dragim kamenjem i sa kosom upletenom u pletenicu.

O neviđenim odjećama osmanske kraljice živopisno su ispričane ne samo slikovita platna, već i knjige. Živopisni opisi garderobe supruge Sulejmana Veličanstvenog mogu se naći u poznata knjiga P. Zagrebelny "Roksolana".

Poznato je da je Sulejman komponovao kratku pjesmu, koja je direktno povezana sa garderobom njegove voljene. U pogledu ljubavnika, haljina njegove voljene izgleda ovako:

Ponavljao sam mnogo puta:
Sašij moju omiljenu haljinu.
Napravite vrh sunca, poravnajte mjesec,
Čupati paperje sa bijelih oblaka, uvijati niti
od plavog mora
Prišijte dugmad od zvijezda, i napravite petlje od mene!

prosvetljeni vladar

Alexandra Anastasia Lisowska Sultan uspjela je pokazati svoj um ne samo u ljubavnim aferama, već iu komunikaciji sa ljudima jednakog statusa. Patronizirala je umjetnike, dopisivala se s vladarima Poljske, Venecije i Perzije. Poznato je da se dopisivala sa kraljicama i sestrom perzijskog šaha. A za perzijskog princa Elkasa Mirzu, koji se krio u Osmanskom carstvu od neprijatelja, svojim je rukama sašila svilenu košulju i prsluk, pokazujući time velikodušnu majcinska ljubav, što je trebalo da izazove i zahvalnost i poverenje kneza.

Alexandra Anastasia Lisowska Haseki Sultan je čak primala strane izaslanike, dopisivala se sa uticajnim plemićima tog vremena.

Sačuvani su istorijski podaci da su brojni savremenici Aleksandre Anastazije Lisovske, posebno Sehname-i Al-i Osman, Sehname-i Humayun i Taliki-zade el-Fenari, predstavili veoma laskav portret Sulejmanove žene, kao žene koju su poštovali." za brojne dobrotvorne priloge, za pokroviteljstvo studenata i poštovanje prema učenim ljudima, poznavaocima vjere, kao i za nabavku rijetkih i lijepih stvari.

Savremenici su vjerovali da je Aleksandra Anastasia Lisowska začarala Sulejmana

Realizovala je velike dobrotvorne projekte. Alexandra Anastasia Lisowska dobila je pravo da gradi vjerske i dobrotvorne objekte u Istanbulu i drugim većim gradovima Osmanskog carstva. Osnovala je dobrotvornu fondaciju u svoje ime (tur. Külliye Hasseki Hurrem). Donacijama iz ovog fonda u Istanbulu je izgrađen kvart Aksaray ili ženski bazar, kasnije nazvan po Hasekiju (tur. Avret Pazari), koji je uključivao džamiju, medresu, imaret, Osnovna škola, bolnica i fontana. Bio je to prvi kompleks koji je u Istanbulu izgradio arhitekta Sinan na svojoj novoj poziciji glavnog arhitekte vladajuće kuće, kao i treća po veličini zgrada u glavnom gradu, nakon kompleksa Mehmeta II (tur. Fatih Camii) i Sulejmanije ( tur. Süleymanie).

Svaki holivudski scenario bledi u poređenju sa životnim putem Roksolane, koja je postala najuticajnija žena u istoriji velikog carstva. Njene moći, suprotno turskim zakonima i islamskim kanonima, mogle su se porediti samo sa mogućnostima samog sultana. Roksolana nije postala samo žena, bila je suvladar; nisu poslušali njeno mišljenje - ono je bilo jedino ispravno, zakonito.
Anastasija Gavrilovna Lisovskaja (rođena oko 1506 - u. oko 1562) bila je ćerka sveštenika Gavrila Lisovskog iz Rohatina, malog grada u zapadnoj Ukrajini, koji se nalazi jugozapadno od Ternopolja. U 16. vijeku ova teritorija je pripadala Commonwealthu i stalno je bila podvrgnuta razornim napadima krimskih Tatara. Tokom jednog od njih u ljeto 1522. godine, mladu kćer sveštenika uhvatio je odred kanibala. Legenda kaže da se nesreća dogodila baš uoči Anastasijinog venčanja.
Prvo, zarobljenik je završio na Krimu - ovo je uobičajeni put za sve robove. Tatari vrijednu „živu robu“ nisu vozili pješice preko stepe, već su je pod budnom stražom nosili na konjima, a da im nisu ni vezali ruke, kako ne bi užadima pokvarili kožu nježne djevojke. Većina izvora kaže da su Krimčaki, zadivljeni ljepotom Polonyanke, odlučili da pošalju djevojku u Istanbul, nadajući se da će je profitabilno prodati na jednom od najvećih tržišta robova na muslimanskom istoku.

"Giovane, ma non bella" ("mlada, ali ružna"), venecijanski plemići su o njoj pričali 1526. godine, ali "graciozna i niskog rasta". Niko od njegovih savremenika, suprotno legendi, nije nazvao Roksolanu lepoticom.
Zarobljenica je na velikoj feluci poslata u glavni grad sultana, a sam vlasnik ju je odveo na prodaju - istorija nije sačuvala njegovo ime - Paša. Opet, legenda kaže da je Turčin bio zapanjen blistavom lepotom djevojku, te je odlučio da je kupi kako bi poklonio sultanu.
Kao što se vidi iz portreta i potvrda savremenika, lepota sa tim očigledno nema nikakve veze - ovaj splet okolnosti mogu nazvati samo jednom rečju - sudbina.
Tokom ove ere, sultan je bio Sulejman I Veličanstveni (Veličanstveni), koji je vladao od 1520. do 1566. godine, smatran najvećim sultanom otomanske dinastije. U godinama njegove vladavine, carstvo je dostiglo vrhunac svog razvoja, uključujući celu Srbiju sa Beogradom, veći deo Mađarske, ostrvo Rodos, značajne teritorije u severnoj Africi do granica Maroka i Bliskog istoka. Nadimak Veličanstveni je sultanu dala Evropa, dok ga u muslimanskom svijetu češće zovu Kanuni, što na turskom znači Zakonodavac. „Takva veličina i plemenitost“, piše o Sulejmanu u izveštaju venecijanskog ambasadora iz 16. veka Marinija Sanuta, „krasila ih je i činjenica da, za razliku od svog oca i mnogih drugih sultana, nije imao sklonost pederastija.” Pošten vladar i beskompromisan borac protiv mita, poticao je razvoj umjetnosti i filozofije, a smatran je i vještim pjesnikom i kovačem - malo koji evropski monarh mogao je konkurirati Sulejmanu I.
Prema zakonima vjere, padišah je mogao imati četiri zakonite žene. Djeca prvog od njih postala su prijestolonasljednici. Umjesto toga, jedan prvorođenac je naslijedio prijesto, a ostale je često zadesila tužna sudbina: svi mogući kandidati za vrhovnu vlast trebali su biti uništeni.
Pored žena, vladar vjernika imao je broj konkubina koje je njegova duša željela i tijelo zahtijevalo. U različitim vremenima, pod različitim sultanima, u haremu je živjelo od nekoliko stotina do hiljadu ili više žena, od kojih je svaka bila nevjerovatna ljepota. Pored žena, harem se sastojao od čitavog osoblja evnuha-kastrata, služavki različitih uzrasta, kiropraktičara, babica, maserki, doktora i sl. Ali niko, osim samog padišaha, nije mogao zadirati u njegove ljepote. Glava devojaka, evnuh Kyzlyaragassi, vodio je sve ovo složeno i nemirno domaćinstvo.
Međutim, jedna zadivljujuća ljepota nije bila dovoljna: djevojčice namijenjene padišahovom haremu učili su muziku, ples, muslimansku poeziju i, naravno, umjetnost ljubavi. Naravno, kurs ljubavnih nauka je bio teorijski, a praksu su predavale iskusne starice i žene, iskusne u svim zamršenostima seksa.
Sada se vratimo na Roksolana, pa je Rustem paša odlučio da kupi slovensku lepoticu. Ali njen vlasnik Krymchak odbio je prodati Anastasiju i predstavio je kao poklon svemoćnom dvorjanu, s pravom očekujući da za to dobije ne samo skupi povratni poklon, kao što je uobičajeno na Istoku, već i značajne pogodnosti.
Rustem-paša je naredio da ga sveobuhvatno pripremi kao dar sultanu, zauzvrat, nadajući se da će kod njega postići još veću uslugu. Padišah je bio mlad, popeo se na tron ​​tek 1520. godine i veoma je cenio žensku lepotu, i to ne samo kao kontemplativac.
U haremu Anastasija dobija ime Hurem (smeje se), a za sultana je uvek ostala samo Hurem. Roksolana, ime pod kojim je ušla u istoriju, samo je naziv sarmatskih plemena u II-IV veku naše ere, koja su lutala stepama između Dnjepra i Dona, što u prevodu sa latinskog znači "Rus". Roksolana će se često, kako za života, tako i nakon smrti, nazivati ​​ništa drugo do "Rusinka" - porijeklom iz Rusije ili Roksolanija, kako se zvala Ukrajina.

Tajna rađanja ljubavi između sultana i petnaestogodišnjeg nepoznatog zarobljenika ostaće nerazjašnjena. Uostalom, u haremu je postojala stroga hijerarhija, kršenje koje je čekala okrutna kazna. Često smrt. Regrutirajte djevojke - adžami, korak po korak, prvo jariye, zatim šagird, gedikli i usta su postajala korak po korak. Niko, osim usta, nije imao pravo biti u sultanovim odajama. Samo je majka vladajućeg sultana, Valide Sultan, imala apsolutnu vlast u haremu, koja je iz svojih usta odlučivala ko će i kada dijeliti krevet sa sultanom. Kako je Roksolana skoro odmah uspela da zauzme sultanov manastir, zauvek će ostati misterija.
Postoji legenda o tome kako je Hurem došla u oči sultana. Kada je sultanova predstavljena novim robinjama (ljepšim i skupljim od nje), mala figura je iznenada uletjela u krug plesajućih odaliska i, odgurnuvši "solistu", nasmijala se. A onda je otpevala svoju pesmu. Harem je živio po okrutnim zakonima. A evnusi su čekali samo jedan znak - šta da pripreme za devojku - odeću za sultanovu spavaću sobu ili kanap kojim su davili robove. Sultan je bio zaintrigiran i iznenađen. I iste večeri Hurem je dobila sultanovu maramicu - znak da je uveče čeka u svojoj spavaćoj sobi. Zainteresovavši sultana svojim ćutanjem, tražila je samo jedno - pravo da posjeti sultanovu biblioteku. Sultan je bio šokiran, ali je dozvolio. Kada se nakon nekog vremena vratio iz vojnog pohoda, Hurem je već znala nekoliko jezika. Posvetila je pjesme svom sultanu, pa čak i napisala knjige. Bilo je to bez presedana tih dana, a umjesto poštovanja, izazivalo je strah. Njeno učenje, plus činjenica da je sultan provodio sve svoje noći s njom, učinilo je Hurem trajno poznatom kao vještica. Za Roksolanu su rekli da je začarala sultana uz pomoć zlih duhova. I zaista je bio opčinjen.
Konačno ćemo se ujediniti u duši, mislima, mašti, volji, srcu, svemu što sam ja svoje bacio u tebe i tvoje poneo sa sobom, o ljubavi moja jedina!“, napisao je sultan u pismu Roksolani. “Gospodaru, vaše odsustvo je zapalilo vatru u meni koja se ne gasi. Smiluj se na ovu napaćenu dušu i požuri svoje pismo da u njemu nađem bar malo utjehe - odgovorila je Hurem.
Roksolana je pohlepno upijala sve što su je učili u palati, uzimala sve što joj je život dao. Historičari svjedoče da je nakon nekog vremena zaista savladala turski, arapski i perzijski jezik, naučila savršeno plesati, recitirati savremenike, a također i igrati po pravilima strane, okrutne zemlje u kojoj je živjela. Slijedeći pravila svoje nove domovine, Roksolana je prešla na islam.
Njen glavni adut je bio što ju je Rustem paša, zahvaljujući kome je stigla do padišahovog dvora, dobio na poklon, a nije ga kupio. Zauzvrat, nije ga prodao kyzlyaragassi, koji je napunio harem, već ga je poklonio Sulejmanu. To znači da je Roksalana ostala slobodna žena i mogla je preuzeti ulogu padišahove žene. Prema zakonima Osmanskog carstva, robinja nikada, ni pod kojim okolnostima, nije mogla postati žena vladara vjernika.
Nekoliko godina kasnije, Sulejman stupa s njom u zvaničan brak po muslimanskom obredu, uzdiže je na čin baš-kadine - glavne (i zapravo - jedine) žene i obraća joj se "Haseki", što znači " drago srce".
Nevjerovatan položaj Roksolane na sultanovom dvoru zadivio je i Aziju i Evropu. Njeno obrazovanje je pokleknulo naučnike, primala je strane ambasadore, odgovarala na poruke stranih suverena, uticajnih plemića i umetnika.Ne samo da se pomirila sa novom verom, već je stekla slavu kao revna pravoslavna muslimanka, čime je zaslužila veliko poštovanje na sudu.
Jednog dana Firentinci su postavili svečani portret Hürrem, za koji je pozirala venecijanskom umjetniku, u umjetnička galerija. Bio je to jedini ženski portret među slikama bradatih sultana s kukastim nosom u ogromnim turbanima. “Nije bilo druge žene u osmanskoj palati koja bi imala takvu moć” - venecijanski ambasador Navagero, 1533.
Lisovskaja rađa sultanu od četiri sina (Mohameda, Bayazeta, Selima, Jehangira) i kćer Hamerie.Ali Mustafa, najstariji sin prve žene padišaha, Čerkezije Gulbekhar, još uvijek se zvanično smatrao prijestolonasljednikom. Ona i njena djeca postali su smrtni neprijatelji moćne i podmukle Roksalane.

Lisovskaja je bila svjesna da sve dok njen sin nije postao prijestolonasljednik ili sjedio na prijestolju padišaha, njen položaj je bio stalno ugrožen. Sulejmana je u svakom trenutku mogla odneti nova prelijepa konkubina i učiniti je svojom zakonitom ženom, i narediti da se neke od starih žena pogube: u haremu je nepoželjna žena ili konkubina živa stavljena u kožnu torbu, oni bacio tamo ljutu mačku i zmiju otrovnicu, zavezao vreću i posebnim kamenim olukom je spustio privezanim kamenom u vode Bosfora. Krivci su smatrani sretnicima ako su jednostavno bili brzo zadavljeni svilenim gajtanom.
Stoga se Roxalana pripremala jako dugo i počela djelovati aktivno i okrutno tek nakon skoro petnaest godina!
Njena ćerka je imala dvanaest godina i odlučila je da je uda za ... Rustem-pašu, koji je već imao preko pedeset godina. Ali bio je veoma naklonjen na dvoru, blizak prestolu padišaha i, što je najvažnije, bio je neko poput mentora i " kum„Prestolonasljednik, Mustafa - sin Čerkeza Gulbekhar, prve žene Sulejmanove.
Roksalanina ćerka je odrasla sa sličnim licem i isklesanom figurom kao prelepa majka, a Rustem-paša se sa velikim zadovoljstvom srodio sa sultanom - ovo je velika čast za dvorjana. Ženama nije bilo zabranjeno da se viđaju, a sultanija je spretno saznala od svoje kćeri o svemu što se dešava u kući Rustem-paše, bukvalno malo po malo prikupljajući potrebne podatke. Konačno, Lisovskaja je odlučila da je vreme da zada smrtni udarac!
Tokom sastanka sa suprugom, Roksalana je tajno rekla vladaru vjernika o "strašnoj zavjeri". Milostivi Allah joj je dao vrijeme da sazna o tajnim planovima zavjerenika i dozvolio joj da upozori svog obožavanog muža na opasnost koja mu prijeti: Rustem-paša i Gulbekharovi sinovi planirali su da oduzmu život padišaha i zauzmu prijesto postavljanjem Mustafa na njega!
Intrigant je dobro znao gde i kako da udari - mitska "zavera" bila je prilično verodostojna: na Istoku u vreme sultana, krvavi udari u palati bili su najčešća stvar. Uz to, Roksalana je kao neoboriv argument navela istinite riječi Rustem-paše, Mustafe i drugih "zavjerenika" koje je čula ćerka Anastasije i sultana. Stoga su zrna zla pala na plodno tlo!
Rustem-paša je odmah priveden i počela je istraga: Paša je bio strašno mučen. Možda je klevetao sebe i druge pod torturom. Ali čak i da je šutio, ovo je samo potvrdilo padišaha u stvarnom postojanju "zavjere". Nakon mučenja, Rustem-paši su odrubili glavu.
Otišli su samo Mustafa i njegova braća - bili su prepreka na putu do trona Roksalaninog prvorođenog, crvenokosog Selima, i zato su jednostavno morali umrijeti! Neprestano nagovaran od svoje žene, Sulejman je pristao i naredio da mu ubiju djecu! Poslanik je zabranio prolivanje krvi padišaha i njihovih nasljednika, pa su Mustafa i njegova braća zadavljeni zelenom upredenom svilenom gajtanom. Gulbehar je poludjela od tuge i ubrzo umrla.
Okrutnost i nepravda sina pogodila je valide Hamse, majku padišaha Sulejmana, koja je poticala iz porodice krimskih hanova Gireja. Na sastanku je svom sinu rekla sve što misli o "zaveri", smaknuću i voljenoj supruzi njenog sina Roksalani. Nema ništa iznenađujuće što je nakon toga Valide Hamse, sultanova majka, živjela manje od mjesec dana: Istok zna mnogo o otrovima!
Sultana je otišla još dalje: naredila je da se u haremu i po cijeloj zemlji pronađu ostali Sulejmanovi sinovi, koje su rodile žene i konkubine, i da im oduzmu živote! Kako se ispostavilo, sultanovi sinovi pronašli su četrdesetak ljudi - svi su, neki tajno, neki otvoreno, ubijeni po naređenju Lisovske.
Tako je za četrdeset godina braka Roksolana uspjela gotovo nemoguće. Ona je proglašena za prvu ženu, a njen sin Selim je postao nasljednik. Ali žrtve se tu nisu zaustavile. Dva mlađa sina Roksolane su zadavljena. Neki izvori je optužuju za umiješanost u ova ubistva - navodno je to učinjeno kako bi se ojačao položaj njenog voljenog sina Selima. Međutim, pouzdani podaci o ovoj tragediji nisu pronađeni.
Više nije uspjela vidjeti kako se njen sin popeo na tron, postavši sultan Selim II. Vladao je nakon smrti svog oca samo osam godina - od 1566. do 1574. - i, iako Kuran zabranjuje pijenje vina, bio je užasan alkoholičar! Jednog dana njegovo srce jednostavno nije izdržalo stalne preterane libacije, te je ostao u sjećanju naroda kao sultan Selim pijanica!
Niko nikada neće saznati kakva su bila prava osećanja slavne Roksolane. Kako je biti mlada djevojka u ropstvu, u stranoj zemlji, sa nametnutom stranom vjerom. Ne samo da se ne slomi, već i da izraste u gospodaricu carstva, stekne slavu širom Azije i Evrope. Pokušavajući da izbriše sramotu i poniženje iz svog sjećanja, Roksolana je naredila da se pijaca roblja sakrije i da se na njeno mjesto postave džamija, medresa i ubožnica. Ta džamija i bolnica u zgradi ubožnice i danas nose ime Haseki, kao i susjedni kvart grada.
Njeno ime, obavijeno mitovima i legendama, opevano od strane savremenika i prokazano crnom slavom, zauvek je ostalo u istoriji. Nastasia Lisovskaya, čija bi sudbina mogla biti slična stotinama hiljada istih Nastya, Christin, Oles, Mariy. Ali život je odlučio drugačije. Niko ne zna koliko je tuge, suza i nesreća Nastasja pretrpela na putu do Roksolane. Međutim, za muslimanski svijet, ona će ostati Aleksandra Anastazija Lisowska - SMIJEĆA SE.
Roksolana je umrla ili 1558. ili 1561. godine. Sulejman I - 1566. godine. Uspio je dovršiti veličanstvenu Sulejmanijevu džamiju - jedan od najvećih arhitektonskih spomenika Osmanskog carstva - u čijoj se blizini nalazi pepeo Roksolane u oktaedarskoj kamenoj grobnici, pored sultanovog oktaedarskog groba. Ova grobnica stoji više od četiri stotine godina. Unutra, ispod visoke kupole, Sulejman je naredio da se izrezbare rozete od alabastera i da se svaka ukrasi neprocjenjivim smaragdom, Roksolaninim omiljenim draguljem.
Kada je Sulejman umro, njegov grob je također bio ukrašen smaragdima, zaboravljajući da je rubin bio njegov omiljeni kamen.

Nurbanu Sultan

Nurbanu Sultan (predstavnik plemićke mletačke porodice), supruga sultana Selima II (1566-1574) i majka (tj. Valide Sultan) sultana Murada III može se smatrati punopravnim osnivačem ženskog sultanata.

Karakteristično je da je početak perioda posebnog ženskog utjecaja nemoguće pripisati vladavini Selima II - pod njim je Nurbanu jednostavno bila sultanova žena, iako glavna. Njen uticaj se povećao nakon stupanja njenog sina Murada III, koji, iako je stupio na tron ​​sa 28 godina, nije pokazao interesovanje za upravljanje državom, provodeći vreme u zabavi i uživanju u haremu. Nurbanu Sultan se generalno može nazvati menadžerom u sjeni carstva do njene smrti 1583.

Safiye Sultan

Nakon Nurbanu Sultana, ulogu "čuvara" pod Muratom III preuzela je njegova glavna konkubina, koja nikada nije dobila status zvanične supruge, Safiye Sultan. I ona je bila Mlečanka, štaviše, iz iste porodice kao i njena svekrva. Ona nije spriječila sultana da provodi vrijeme u zabavi, uglavnom odlučujući za njega o državnim poslovima. Njen uticaj se još više povećao nakon smrti njenog muža 1595. godine i stupanja na presto njenog sina Mehmeda III.

Novi sultan je odmah pogubio 19 svoje braće, pa čak i sve očeve trudne konkubine i dalje se pokazao kao krvav i nesposoban vladar. Međutim, Safiye Sultan pod njim je bila vrlo blizu da postane pravi vladar. Umrla je 1604. godine, Mehmed III ju je nadživio za nekoliko mjeseci.

Kösem Sultan

Zatim je neko vrijeme došlo do prekida u ženskom sultanatu i žene su izgubile svoj utjecaj - ali samo da bi ih zamijenila prava "sultana", Kösem Sultan, žena sultana Ahmeda I (1603-1617). Na svog muža, međutim, Kösem nije imala utjecaja. Dobila ga je već u statusu važećeg sultana, kada je 1523. godine, sa 11 godina, vladar postao njen sin Murad IV. Godine 1540. umire, a na njegovo mjesto dolazi njegov brat, drugi Kösemov sin, Ibrahim I, koji je ušao u historiju pod nadimkom Ludi.

Sa svojim sinovima, Kösem Sultan je bila gotovo puna vladarica Porte. Nakon atentata na Ibrahima I 1648. naslijedio ga je sin Mehmed IV. U početku je Kösem održavala dobar odnos sa svojim unukom, ali se brzo posvađala s njim i ubijena je 1651.

Turhan Sultan

Smrt Kösem Sultana se često pripisuje posljednjoj predstavnici ženskog sultanata, ženi Ibrahima I i majci Mehmeda IV, poznatoj kao Turhan Sultan. Poreklom je bila Ukrajinka, zvala se Nadežda, a kao dete su je oteli krimski Tatari. Sa 12 godina postala je Ibrahimova konkubina, koju mu je predstavila sama Kösem Sultan. Sa 15 godina, Turhan je već rodila nasljednika, budućeg Mehmeda IV. Nakon što je njen sin došao na vlast, Turhan je sada dobila titulu važeće sultanije i nije htjela da trpi ambicioznu svekrvu koju je, prema pretpostavkama, eliminirala.

Mehmed IV nije bio previše pažljiv na državne dužnosti, radije je provodio većinu svog vremena u lovu i sportovima na otvorenom. U periodu od 1648. do 1656. godine, Turhan Sultan je bila namjesnica za njenog malog sina. Međutim, kada je imao 14 godina, sultan Valide je imenovao Mehmeda Köprüla za velikog vezira, koji je postao osnivač dinastije velikih vezira koji su se koncentrirali u svojim rukama stvarna moć skoro 60 godina. Tako je završila era ženskog sultanata, a Turhan Sultan je umro u ljeto 1683. godine, dva mjeseca prije kobnog poraza Osmanskog carstva. u bici kod Beča.

Alexander Babitsky

Pojava turskih plemena Se (Sakha) na zapadu Altaua dogodila se 200. godine prije nove ere. Tada ih je tibetansko pleme ugnjetavalo i morali su da se sele dalje na zapad. Drugi kineski putnik Zhang Tsang spomenuo je zapadne Turke, koji su se zvali Kanly. Bilo je to 130. godine prije Krista. U to vrijeme, mali kanati su bili podređeni Kanlamima. Vladali su Buharom, Hivom, Kermanom, Samarkandom i Taškentom. Zvali su ih i Skiti ili Saki.
Godine 1219. Džingis-kan je delovao veoma agresivno i Kanlovi su se morali povući u zemlje Ruma. Njih je tih dana predvodio kan Kabi. Kanli u stranoj zemlji morali su da čekaju dok ne prođu neprekidni ratovi, a onda su se spremali da se vrate u rodna zemlja. Tada ih je predvodio sin Kabi Kana, Sulejman. Ali ovim planovima nije bilo suđeno da se ostvare, kada su Sulejman i njegovi ljudi prešli rijeku Frat, utopili su se. Tako njegov sin počinje da vlada - hrabri i hrabri Torgul. Dio ljudi ostao je u Arz-Rumu da zaštiti zemlje Konje, koje su u to vrijeme bile pod vlašću kralja Allaiddena. A napade na njih vrši sin Džingis-kana, Čagataj. Allaidden je bio veoma zahvalan Torgulu na ostvarenju podviga, te mu daje mjesto glavnog komandanta vojske i daruje zemlje Eskud, Karashatau i Tomanshi. Sin Torgula, Osman, također se razlikuje po vojnom vodstvu. Postaje i glavni komandant vojske Konye. Nakon što je Torgul umro 1272. godine, Osman postaje glavni zapovjednik umjesto njega. Teritorija kraljevstva je u tom periodu značajno proširena zbog osvojenih zemalja. Deset godina kasnije, Osmana je Allaidden imenovao da samostalno upravlja jednom od osvojenih teritorija - Karashi Khasarom. Za vrijeme dok je Kan Osman vladao, zemlja je postala veća i prosperitetnija, a na kraju je postala najveća imperija. Formiranje carstva dogodilo se 1300. godine, tada su se lokalni Turci počeli zvati Turci Osmanlije, a kan Osman - turski sultan, prvi u redu. Ukupno je u istoriji Osmanskog carstva bilo trideset i šest sultana, a sudbina države se promijenila pod svakim od njih.