Grauberger Yu.A.

XVIII asr tarixga “Rossiya asri” nomi bilan kirdi. Ikki yorqin hukmronlik bu asrning ramzi edi: u Buyuk Pyotr I hukmronligidan boshlanib, Buyuk deb ataladigan Ketrin II faoliyati bilan yakunlandi. A.S.Pushkinning fikricha, XVIII asr boshlarida. "Rossiya Yevropaga kema kabi, bolta sadosi va to'plarning gumburlashi bilan kirdi."

Bu asrda Rossiya boshqa davlatlar ittifoqida o'z o'rnini mustahkam egallab, o'zini buyuk va qudratli davlat deb e'lon qilgan Yevropa davlatiga aylandi.

Asr boshlarida Sankt-Peterburgga asos solindi va uning oʻrtalarida Moskva universitetiga asos solindi, A.V.ning gʻalabali Italiya va Shveytsariya yurishlari bilan yakunlandi. Suvorov, "rus nayzasi Alp tog'larini kesib o'tganida". XVIII asr tarixga sharaf, burch, madaniyat tongi asri sifatida kirdi. Bu asr shon-shuhrat va jasorat estafetasini 19-asrga o'tkazdi.

18-asr Rossiya tarixida - ko'p ranglar va ko'p ma'nolarga ega bo'lgan davr.

Bu inqiloblar emas, balki islohotlar, “yuqoridan” amalga oshirilgan islohotlar davri edi. Rossiya hukumati taraqqiyot yo‘lida davom etdi. Ammo agar Mixail Romanov, Aleksey Mixaylovich, Fyodor Alekseevich, malika Sofiya davridagi o'zgarishlar qo'rqoq bo'lsa, Pyotrning harakatlari o'tkir, ko'pincha shafqatsiz, har doim ham yaxshi tayyorlanmagan.

Yuqorida aytilganlarga asoslanib, shuni tushunish mumkinki, 18-asr hamma uchun qoniqish olib kelmadi, u umidsizlikka olib kelganlar ham bor edi, chunki Rossiyaning an'anaviy asoslari vayron qilingan, Rossiyaning o'ziga xosligi yo'qolgan. Aynan slavyanfillar, 19-asrning ikkinchi choragidagi liberal ijtimoiy harakat vakillari, Pyotr I ning islohotlarini Rossiya uchun yovuzlik deb bilishgan, hatto Pyotr I hayotida ham ko'pchilik uni "dajjol podshosi" deb atashgan.

Men o'z ishimda Pyotr I ning islohotchilik faoliyati dolzarb ehtiyoj bo'lganligini va jamiyat hayotining barcha jabhalarini modernizatsiya qilishga hissa qo'shganini isbotlashni maqsad qilganman.

18-asr voqealari va qahramonlarining ko'p qirraliligi, rang-barangligi osongina namoyon bo'ladi, ammo maktab (va boshqa har qanday) darsligi bu davrning barcha ranglari va nuanslarini aks ettira olishi dargumon. Asarni yozishda men antologiyalar, monografiyalar, ma'lumotnomalarga murojaat qildim. Bu materiallar mamlakatimiz tarixidagi bir asrni turli tomonlardan, turli pozitsiyalardan ko‘rish imkonini berdi.

17-18-asrlar oxirida ulkan hududga (Sharqiy Evropa tekisligidan Sibirgacha) ega bo'lgan, ajoyib tabiiy resurslar zahirasiga ega bo'lgan Rossiya, shunga qaramay, Evropaning etakchi kuchlaridan jiddiy orqada qoldi.

Bu ortda qolish kapitalistik munosabatlarning rivojlanmaganligida (asosan krepostnoylar mehnatidan foydalangan manufakturalarning kamligidan dalolat beradi), qidiruv va qazib olish ishlarining yetarli emasligida ham namoyon bo'ldi.

(bu ulardan mahsulotlarni import qilish zaruriyatiga olib keldi) va Boltiqbo'yi va Qora dengizlarga chiqishning iloji yo'qligi sababli xalqaro savdoning zaif rivojlanishida va 17-asrning ikkinchi yarmida Rossiyaning tez-tez harbiy muvaffaqiyatsizliklarida. (muntazam armiya va flot yo'qligi sababli), fan va ta'limning past darajasida

Rossiyaning texnik va iqtisodiy qoloqligi og'ir sinovlar natijasi edi. Mo'g'ul-tatar bo'yinturug'i uzoq vaqt davomida rivojlanishini sekinlashtirdi tarixiy rivojlanish Sharqqa ko'z bilan ketdi va mamlakat asrlar davomida Evropa bilan tabiiy aloqadan uzildi. Mamlakatdagi feodal-krepostnoy munosabatlari ham vaziyatni keskinlashtirdi.

Biroq, 17-asrning ikkinchi yarmida, eng muhim islohotlarni tayyorlagan Rossiyada transformatsiya uchun zarur shart-sharoitlar paydo bo'ldi. Bu, birinchi navbatda, sanoat va tashqi savdo, fan va ta'limni rivojlantirishning ob'ektiv ehtiyoji, shuningdek, o'z erlarini Shvetsiya, Hamdo'stlik, Turkiya bosqinlaridan himoya qilish emas, balki o'zini o'rnatish istagi. kuchli Yevropa davlati darajasida.

Bu g'oyalarning amalga oshirilishi islohotchi va islohotchi podshoh Pyotr I (1672-1725) faoliyati bilan bog'liq. Tsar Pyotr 1672 yil 30 mayda Tsar Aleksey Mixaylovichning (Natalya Narishkina bilan) ikkinchi nikohidan tug'ilgan. Uning deyarli barcha bolaligi Miloslavskiy klanlari (ulardan podshoh Aleksey Mixaylovichning birinchi xotini bo'lgan) va Narishkinlar o'rtasidagi hokimiyat uchun murakkab sulolaviy kurash paytida o'tdi, bu ayniqsa otasi vafotidan keyin (1676 yilda) va qisqa vaqt ichida keskinlashdi. - yashagan ukasi Fyodor Alekseevich (1682 yilda farzandsizligida vafot etgan).

Ushbu kurashda 17-asrning 80-90-yillaridagi streltsy g'alayonlari faol ishlatilgan. Bu davrda Rossiyada kamonchilar haqiqiyni ifodalagan harbiy kuch va siyosiy kuchlarning hokimiyat cho'qqilarida jipslashishiga jiddiy ta'sir ko'rsatdi. 1682 yilda Moskvada qo'zg'olon ko'tarildi, ular Narishkinlar va ularning tarafdorlariga qarshi qaratilgan. Narishkinlar hokimiyatdan chetlashtirildi. Tsar Aleksey Mixaylovichning birinchi turmushidan bo'lgan qizi aqlli va baquvvat malika Sofiya hukmdor bo'ldi, garchi uning yosh ukalari Ivan va Pyotr rasman qirol deb e'lon qilingan. Tsarina Natalya va Pyotr Moskva yaqinidagi Preobrazhenskoye qishlog'iga ko'chirildi, u erda ular Pyotrning ta'limi va ta'limidan o'tdilar, keyinchalik Rossiya armiyasining elita gvardiyasi Preobrazhenskiy va Semenovskiy polklariga aylangan "qiziqarli qo'shinlar" ning shakllanishi.

Pyotr o'sib ulg'aygan va allaqachon haqiqiy hokimiyatga da'vo qila olganligi sababli (Pyotrning rasmiy hamkasbi - uning akasi Ivan - kasal va hukmronlik qilishga qodir emas edi), u bilan Sofiya o'rtasidagi munosabatlar keskinlashdi va hatto dushman bo'ldi. Sofiya tarafdorlari hokimiyat Butrusga o'tishiga yo'l qo'ymaslik uchun kamonchilarni qo'llab-quvvatlashga harakat qilishdi. 1689 yil 7 avgustdan 8 avgustga o'tar kechasi Pyotr Kremlda kamonchilar yig'ilishi va go'yo uni "yo'q qilish" niyati haqida xabar oldi. Qo'rqib ketgan Pyotr shoshilinch ravishda Trinity-Sergius monastirining devorlari himoyasi ostida Transfiguratsiya monastirini tark etadi. Uning chaqirig'i bilan u erga onasi keladi - Tsarina Natalya, boyarlar, "qiziqarli polklar", chet elliklar va kamonchilarning bir qismiga xizmat qiladi. Kuchlarning ustunligi aniq Butrus tomonida edi va Sofiya uning kuchsizligini ko'rib, hokimiyat uchun kurashni to'xtatdi. U Novodevichiy monastirida qamoqqa olingan. Hokimiyat yana Narishkinlar tarafdorlariga o'tdi, lekin Pyotr darhol davlatni boshqarishni boshlamadi, chunki uning o'z niyatlari bor edi, uni amalga oshirish (kema qurish, 1695-1696 yillardagi Azov yurishlari va sayohat) chet elda 1697-1698).

Butrusning ulug'vorligi va miqyosidagi o'zgarishlari shunchalik ko'pki, ular ko'p yillar o'tgach, nafaqat tarixga aylandi, balki odamlarning kundalik hayotiga kirdi.

Vaqt Piter tomonidan yaratilgan ko'plab muassasalarning hayotiyligini ko'rsatdi. Kollejlar 1802 yilgacha mavjud bo'lgan, ya'ni. 80 yil; jon boshiga to'g'ri keladigan tizim 1887 yilgacha davom etdi. Oxirgi yollash 163 yildan keyin - 1874 yilda bo'lib o'tdi. Rus pravoslav cherkovining sinodal boshqaruvi deyarli 200 yil - 1721 yildan 1918 yilgacha davom etdi. Rossiya tarixida inson irodasi bilan ongli ravishda yaratilgan institutlarning bunday uzoq umr ko'rishiga misollarni topish qiyin. Rossiyaning buyuk islohotchisi hayratni uyg'otgan va uyg'otishda davom etmoqda.

Ammo Pyotrning islohotlari nafaqat buyuk yutuqlar, yorqin harbiy g'alabalar va Evropa xalqlari oilasi bilan tanishishdir. Bu ommaning ulkan mahrumligi. Bu nazorat, fiskal va denonsatsiyaning keng qamrovli tizimi. Bu qo'rquv, shaxsning tashqi va ichki erkinligi yo'qligi.

Odatiy poydevorni keskin sindirish g'oyasi Pyotr tomonidan shakllantirilgan va darhol emas va, ehtimol, islohotlarning aniq o'ylangan rejasi yo'q edi. Ular noldan qurilgan deb aytish mumkin bo'lmasa-da, chunki 17-asrda Pyotrning bobosi, otasi va akasi davrida ko'plab sohalarda islohotlar boshlandi. 18-asrning boshlarida muntazam armiyani kutgan holda armiyada yangi quruqlik tarkibining polklari paydo bo'ldi (askarlar, reiterlar, dragunlar).

Mahalliychilik bekor qilindi (1682) - zodagonlik tamoyilini qobiliyat printsipi bilan almashtirgan akt, keyinchalik Pyotrning "darajalar jadvali" da o'z yakunini topdi.

O'zgarishlarning dastlabki rag'batlantirilishi Shimoliy urushning muvaffaqiyatsiz boshlanishidan so'ng mamlakatning o'ta noqulay sharoitlari edi. Favqulodda choralarni qo'llagan holda, Piter qisqa vaqt ichida sezilarli va ta'sirchan natijalarga erishdi. Ammo bunga zo'ravonlik orqali erishildi, bu ma'muriy-repressiv tipdagi davlat apparati tuzilishida belgilangan qonunlarda belgilangan favqulodda choralarning mohiyatidir.

Albatta, hamma narsa oson emas edi. Pyotrning islohotlari o'tmishda, Rossiyada hokimiyat va bo'ysunish an'analarida haqiqiy ildizlarga ega edi. Butrus Rossiyani bir vaqtning o'zida bir necha rivojlanish bosqichlaridan o'tib, ertami-kechmi bosib o'tishi mumkin bo'lgan ulkan sakrashga majbur qildi.

Ba'zida Pyotr I taxtda inqilobchi deb ataladi va uning islohotlari "yuqoridan inqiloblar" dir, ammo podshohning butun inqilobiy tabiati, umuman olganda, paradoksal, konservativ xarakterga ega edi, asosiy tamoyillarni saqlab qolish uchun davlatni modernizatsiya qilish edi. avtokratik-feodal tuzum tamoyillari - bu yakuniy maqsad bo'lib chiqdi. Boshqacha qilib aytganda, Pyotrning islohotlari Rossiyaning kapitalizm yo'nalishida jadal rivojlanishiga unchalik yordam bermadi, balki feodal asoslarni mustahkamladi. Petrin davrining an'anaviy tarixshunosligi, qoida tariqasida, 18-asrda o'rnatilgan va hozirgi kungacha mavjud bo'lgan Pyotrga nisbatan ikkita nuqtai nazardan tashqariga chiqmaydi: uning o'zgarishi tarafdorlari va muxoliflari. Pyotr - buyuk davlat arbobi, yaratuvchisi qudratli imperiya, Rossiya jahon tsivilizatsiyasi yo'lini bosib o'tgan odamga rahmat. Bu fikrni rus tarixchilari V.N. Tatishchev, M.V. Lomonosov, N.G. Ustryalov, S.M. Solovyov. Pyotr rus milliy asoslarini buzuvchi, uning islohotlari "yorqin xato" edi. Uning faoliyatini shu tariqa taniqli tarixchilar M.M.Shcherbatov, N.M. Karamzin, shuningdek, XIX asrning slavyanfillari (K.S. Aksakov, A.S. Xomyakov). U qadar keskin salbiy emas, lekin tarixchilar Butrusni juda tanqid qiladi kech XIX- 20-asr boshlari (V.O.Klyuchevskiy, P.N. Milyukov, N.P.Pavlov-Silvanskiy, S.F.Platonov), Buyuk Pyotrning islohotlarini ta'minlashning qattiq usullarini asossiz deb hisoblagan. Pyotr I ning ko'plab sa'y-harakatlari, ularning fikriga ko'ra, nafaqat samarasiz, balki zararli ham bo'lib chiqdi, xususan, ijtimoiy choralar Rossiyaning erkin fuqarolik jamiyati sari qiyin bo'lgan yo'lini qiyinlashtirdi.

Pyotr I va uning davriga bag'ishlangan inqilobiy mahalliy tarixshunoslikdan so'ng, asosan Pyotr o'zgarishlarining umumiy progressiv xarakterini mamlakatimizning tarixiy o'tmishiga sinfiy baholar bilan ta'kidladi va islohotlarni ta'minlash bo'yicha inqilobiy repressiv choralarning asosliligini ta'kidladi. Bularning barchasi feodal-krepostnoy tuzum doirasida amalga oshirilganligini va uni modernizatsiya qilishga qaratilganligini unutmagan holda. buni L.G. asarlarida kuzatish mumkin. Beskrovniy, V.I. Buganova, N.N. Molchanova, N.I. Pavlenko, E.V. Tarle va boshqalar.

Ba'zilar yolg'iz ishlaydi zamonaviy tarixchilar E.V. Anisimov, bizning fikrimizcha, Pyotr islohotlarining mohiyatini eng munosib tarzda aks ettiradi. Ulkan islohotlar, uning fikricha, ijtimoiy turg'unlikni keltirib chiqardi, ijtimoiy taraqqiyotda qarama-qarshilikni keltirib chiqardi, kuchli ijtimoiy portlashlar bilan to'la. Va, ehtimol, uning Pyotr "totalitar davlat" yaratganligi va "odatiy texnokrat" bo'lganligi haqidagi bayonotlari rad etish va bahs-munozaralarga sabab bo'ladi, lekin ular sizni o'ylantiradi va qiziqish uyg'otadi.Umuman olganda, Pyotr va uning islohotlari haqidagi bahslar, aftidan, tugallanmagan va Rossiya rivojlanishining hozirgi bosqichida davom etadi.

Shimoliy urush va harbiy islohotlar

1700-21 yillardagi Shimoliy urush kechiktirilgan o'zgarishlar uchun muhim katalizator bo'ldi. Tashqi savdoni rivojlantirish uchun Rossiya zudlik bilan Boltiq dengiziga chiqishga muhtoj edi. Pyotr Daniya, Polsha va (keyin deyarli butun Boltiqboʻyi sohiliga egalik qilgan) Saksoniya bilan ittifoq tuzib, Shvetsiyaga qarshi urushga kirishga qaror qiladi. Rus va shved qo'shinlari o'rtasidagi birinchi jiddiy harbiy to'qnashuv 1700 yil noyabr oyida Narva yaqinida bo'lib o'tdi, u erda rus armiyasi qattiq mag'lubiyatga uchradi. Shvetsiya qiroli Charlz XII, yosh va g'ayratli qo'mondon, Narvadan keyin tanlov oldida edi: yo Rossiyaga chuqurroq kirib, uning orqasida rus armiyasidan ko'ra ko'proq jangovar tayyor Sakson qo'shiniga ega bo'ling yoki Avgust II ga qarshi turing. Charlz XII ikkinchisini tanladi va Polshada uzoq vaqt "tiqilib qoldi". Faqat 1706 yilda. U Avgustni sulh tuzishga va Rossiya bilan ittifoqdan chiqishga majbur qila oldi.

Shu bilan birga, Butrus bu muhlatdan armiyani isloh qilish va o'zgarishlarni davom ettirish uchun juda muvaffaqiyatli ishlatdi. Gap shundaki, shimoliy urush boshida shvedlarning Narvadagi mag'lubiyati 17-asrning ikkinchi yarmida rus armiyasini ta'qib qilgan mag'lubiyatlar bilan teng edi. (rus-turk urushlaridagi muvaffaqiyatsizliklar - Qrim va Azov yurishlari va boshqalar). Butrus armiyaning surunkali mag'lubiyatlari sababini tushundi va armiya qurilgan poydevorni o'zgartirishga qaror qildi. harbiy tashkilot. asos rus armiyasi 17-asrda bu mahalliy armiya bo'lib, harbiy xizmatchi, er egasi urushga qurollangan va serflari bilan kelganida, ular o'sha paytda yozganidek, "ot, olomon, qurollar". Xuddi shu tuzum «navomanir» polklariga ham taalluqli bo‘lgan (yangi tuzum polklari, ya’ni 1630-yildan boshlab yevropacha urush uslubiga o‘rgatilgan), chunki ular ham quruqlikdan xizmat qilgan, mahalliy huquqlardan foydalangan, yer egalari bo‘lgan. XVI asrning ikkinchi yarmida. Yerga egalik qilishning mahalliy shakli ko'plab omillar ta'sirida va birinchi navbatda krepostnoylikning rivojlanishi, yuqorida aytib o'tilganidek, mulkning (ma'lum bir xizmat uchun vaqtincha egalik) merosxo'rlik (klan, meros mulk) bilan yaqinlashishiga qarab rivojlandi. . Ushbu tendentsiyaning rivojlanishi mulk va mulkning ajralmas mulkka iqtisodiy va qonuniy birlashishi bilan yakunlandi.

Harbiy ma'noda bu harbiy mehnatni qo'llab-quvvatlashning asosiy turi sifatida mahalliy tizimning yo'qolishini anglatardi, bu esa qurolli kuchlarning mos ravishda pasayishiga olib keldi. Shuning uchun Pyotr muntazam armiya tuzish choralarini ko'radi. Buning signali 1699 yilda qo'zg'olon bostirilgandan keyin kamonchilar polklarining tarqatib yuborilishi edi.

Dastlab, muntazam polklarni yaratishda ikkita usul qo'llanilgan: davlat bojini to'lagan dehqonlardan tashqari hammani (o'sha paytda aytganidek, ko'ngillilar) "erkinlar"ga qabul qilish; "ma'lumotlar" to'plami, ya'ni. yer egasi belgilangan nisbatlarga muvofiq etkazib berishga majbur bo'lgan dehqonlar.

1705 yilda Buyuk Pyotr hukumati navbatdagi qadamni qo'ydi - "erkin odamlar" ga qabul qilish to'xtatildi va to'g'ridan-to'g'ri dehqon aholisidan "yollanganlar" uchun yollash e'lon qilindi. Shunday qilib, 1874 yilgacha davom etgan qurolli kuchlarni odamlar bilan ta'minlaydigan barqaror tizim yaratildi.

Bunday barqarorlikning sababi kadrlarni tanlash tizimining mamlakat ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishining o'ziga xos xususiyatlariga to'liq mos kelishi edi. Ishga qabul qilish va krepostnoylik bir tanganing ikki tomonidir. Hammasi bo'lib, 1699 yildan 1725 yilgacha 53 ta ishga qabul qilish amalga oshirildi. Ular armiya va flotga 284 mingdan ortiq kishini berdilar.

Ishga qabul qilish to'plamlari har yili ishlab chiqarilgan; faqat soliqqa tortiladigan mulk va faqat Buyuk Rossiya viloyatlari ularga bo'ysungan. Ma'lum miqdordagi sudlar va keyinchalik shaxslar 20 yoshdan 30 yoshgacha bo'lgan, jinoyat bilan bulg'anmagan va "ahmoq emas" bir kishini qo'yishlari shart edi.

...Askarlar porsiya va yem-xashakni natura shaklida oldilar, zobitlar pul oldilar. Pyotr tomonidan o'rnatilgan nafaqa usuli 1707 yilgacha bo'lganiga nisbatan oldinga katta qadam bo'ldi. Biroq, bu erda ham suiiste'molliklar keng ko'lamni ochdi.

Yangi harbiy nizomlar ham bor edi. 18-asr boshlarida Tsar Aleksey Mixaylovich tomonidan "Harbiy tizimning ta'limoti va hiylasi" ni almashtirish. "Harbiylar Nizomi", "Turk pozitsiyasi", "Jang uchun tashkilot" keldi. Armiyaning yangi formasi, orden va medallar, unvonlar joriy etildi. Birinchi ofitser maktablari qo'mondonlik tarkibini tayyorlash uchun tashkil etilgan.

Pyotr flotni yaratishga alohida e'tibor berdi, bu uning otasi podshoh Aleksey Mixaylovich boshlagan ishning tabiiy davomi bo'lib, bu davrda Okadagi Dedinovoda birinchi rus kemasi "Orel" suvga tushirildi.Pyotr flotining qurilishi boshlandi. 1695-1699 yillarda Voronejda. Bu erda, birinchi Azov kampaniyasi muvaffaqiyatsizlikka uchraganidan so'ng, Gollandiya, Angliya va Venetsiyadan kema quruvchilar, qisqa vaqt ichida ko'p sonli kemalarni qurishga muvaffaq bo'lgan rus duradgorlari va ishchilari yig'ildi.

Pyotr o'ziga kerak bo'lgan odamlarni hamma joyda, unvonini va kelib chiqishini ajratmasdan yolladi va ular unga turli tomonlardan va har xil sharoitlardan kelishdi: ular Portugaliya kemasida kabina bolasi sifatida, yangi poytaxt Devierning politsiya boshlig'i sifatida kelishdi. .

Tug'ilgan kuning bilan Rossiya floti tarixchilarning fikriga ko'ra, 1696 yil 3 mayda Pyotr I Voronejdan Principium galereyasida sakkizta galley otryadining boshida suzib ketgan. Hammasi bo'lib, 1702 yilgacha Voronej arqonlarida. 28 ta kema, 23 ta galley va ko'plab kichik kemalar qurilgan.

Ushbu faoliyatning natijalari juda tez - 1701 yil oxiridan paydo bo'ldi. Rus armiyasi shvedlarni qismlarga bo'lib mag'lub qila boshladi. 1702 yilda Pyotr Oreshek qal'asiga bostirib kirib, uni Shlisselburg shahri deb o'zgartirdi.

1703 yilda Sankt-Peterburgga asos solindi va keyingi yili Narva va Derpt (Yuriyev) qo'lga kiritildi. 1705 yilda Astraxandagi qoʻzgʻolon qattiq bostirildi va 1707-1708 y. - K. Bulavin qo'zg'oloni.

Shu bilan birga, Charlz XII armiyasi Rossiyaga qaytib keldi va janglar Ukrainada davom etdi, ammo shvedlar uchun muvaffaqiyatsiz bo'ldi. 1708 yil 28 sentyabr Lesnaya qishlog'idagi Pyotr qo'mondonligi ostidagi otryad Livoniyadan Karlga qo'shilish uchun kelayotgan shved generali Levengauptning 16 ming kishilik korpusiga hujum qildi va mag'lub etdi. Shvedlar barcha artilleriya va konvoyni yo'qotdilar. Pyotr I bu g'alabani "Poltava jangining onasi" deb atadi.

1709 yil bahorida Shvetsiya armiyasi Poltavaga yaqinlashdi. Charlz ixtiyorida 30 000 kishilik armiya bor edi, garchi zaiflashgan bo'lsa-da, ammo jangovar tayyor va kuchli edi. Poltava garnizoni ikki oydan ko'proq davom etgan qamalga qahramonona dosh berdi, bu esa Pyotr boshchiligidagi rus armiyasining asosiy kuchlariga yaqinlashishga imkon berdi. 1709 yil 27 iyunda umumiy jang o'tkazishga qaror qilindi. Shvetsiya qirolining rejasiga ko‘ra, piyoda qo‘shinlar rus redutlarini, otliq qo‘shin esa bu ishni yakunlashdan iborat edi. U redutlar o'rtasida harakatlanishi, rus otliqlarini mag'lub etishi va qurollarni egallashi kerak edi. Ammo Karl XIIning rejalari hech qachon amalga oshmadi. Hujumni boshlagan shvedlar rus istehkomlarining bir qismini egallab olishdi, ammo bizning artilleriyamiz ularni olov bilan kutib olgani uchun ular keyingi muvaffaqiyatga erisha olmadilar. O'rmonga chekinib, kuchlarni qayta to'plagan dushman yana qisqa vaqtga hujumga o'tdi. Qo'shinlar shiddatli jangda uchrashdilar. Ikki yarim soat davom etgan shiddatli janglardan so‘ng 9 mingdan ortiq kishini yo‘qotgan shved armiyasi mag‘lubiyatga uchradi va Shvetsiya qiroli o‘z qo‘shinlarining qoldiqlari bilan turk mulkida yashirinishga majbur bo‘ldi. Shimoliy urushda Rossiya foydasiga burilish nuqtasi keladi.

1710 yilda Rus qo'shinlari Vyborg, Riga va Revelni egallab oldilar. Va bu Estoniya va Livoniyaning Rossiyaga qo'shilishini anglatardi.

Turkiya hukumati Rossiyaning yanada kuchayishidan qo'rqib, 1710 yil kuzida. unga urush e'lon qiladi. Rus armiyasi Moldaviya va Valaxiyaning mazlum turk knyazliklari hududiga kirdi, ammo xristianlarning umumiy qo'zg'oloni, Pyotr kutganidek, sodir bo'lmadi va rus armiyasi tez orada Prut daryosi bo'yida og'ir ahvolga tushib qoldi. 1711. Ruslar muzokaralarga kirishdilar va tinchlik tuzildi, unga ko'ra Rossiya Azov dengizini turklarga qaytarishga va'da berdi.

Janubda og'ir muvaffaqiyatsizlikka uchragan Butrus Shvetsiya bilan urushni ikki barobar kuch bilan davom ettirdi. 1712-1714 yillarda. Rossiya qo'shinlari Finlyandiya va Shimoliy Germaniyada jang qildilar. Pyotr tomonidan qurilgan flot ham faol edi (1714 yil 27 iyunda ruslar Gangut burni yaqinida 10 ta shved kemasini qo'lga kiritdilar). 1718-1719 yillarda. Rossiya va Shvetsiya o'rtasida tinchlik muzokaralari Boltiq dengizidagi Aland orollarida bo'lib o'tdi. 1718 yil dekabr. Charlz XII Norvegiyada o'ldirildi va muzokaralar to'xtatildi. Ammo Rossiya armiyasining dengiz va quruqlikdagi hujumkor harbiy operatsiyalari Shvetsiyani yana tinchlik muzokaralarini davom ettirishga majbur qildi. Natijada, 1721 yil 30 avgustda. Finlyandiyaning Nishtadt shahrida tinchlik shartnomasi imzolandi, unga ko'ra Estoniya, Livoniya, Ingria, Kareliyaning bir qismi, shuningdek Boltiq dengizidagi bir qator orollar Rossiyani tark etdi. Bularning barchasi mamlakatimiz taraqqiyotini jadallashtirish uchun zarur shart-sharoitlarni yaratibgina qolmay, uning jahondagi mavqeini mustahkamlashga ham xizmat qildi.

Pyotrning islohotlariIjamiyatning iqtisodiy, ijtimoiy va davlat-ma'muriy sohalarida

Armiyadagi islohotlar va Rossiyaning harbiy muvaffaqiyatlari iqtisodiy asosga asoslangan edi. XVIII asrning birinchi choragida. bor edi sakramoq ishlab chiqarish sanoatini rivojlantirishda. Pyotr, ayniqsa, tog'-kon biznesining rivojlanishi va yirik zavod sanoatini ekish haqida tashvishlanardi. Tula qurol zavodi katta rus armiyasini qurol bilan ta'minladi. 1703 yilda Onega ko'li bo'yida. temir quyish va temir zavodlari qurildi, ular Petrozavodsk shahrining poydevoriga aylandi. Uralda konchilik keng rivojlangan. 1699 yilda Pyotr Neiva daryosida, Verxogurovskiy tumanida va 1702 yilda temir zavodlarini qurdi. ularni sobiq tulalik temirchi Nikita Demidovga topshirdi. Pyotr hukmronligining oxiriga kelib, Yekaterinburg okrugida 9 ta davlat va 12 ta xususiy zavod mavjud edi.

Metallurgiya zavodlaridan tashqari, armiya ehtiyojlari uchun Pyotr ostida ko'plab turli fabrikalar - zig'ir, yelkanli, mato - paydo bo'ldi. Tinch aholi iste'moli uchun mahsulot ishlab chiqaradigan ko'plab manufakturalar ham mavjud edi.

1695-1725 yillar uchun turli profillarning kamida 200 ta ishlab chiqarishi paydo bo'ldi, ya'ni. 17-asr oxiridagidan 10 baravar ko'p va bu ishlab chiqarishning katta o'sishi bilan. Boshqacha aytganda, sanoatlashtirish davlatda Buyuk Pyotr uslubida amalga oshirildi.

Rossiyada bu davrdagi iqtisodiy yuksalishning o'ziga xos xususiyati davlatning iqtisodiyotdagi hal qiluvchi roli, uning iqtisodiy hayotning barcha sohalariga to'liq kirib borishi edi. Shu bilan birga, Pyotr birinchi navbatda tashqi bozor uchun mahsulot ishlab chiqaradigan sanoatni rag'batlantirishga qaratilgan merkantilizm va proteksionizm siyosatini faol ravishda olib bordi.

Moddiy farovonlikdagi muvaffaqiyatlar Butrusni quvontirmasdi. Barcha to‘siqlar, biznes yuritishda tajribasizlik va shaxsiy cho‘ntagiga pul sarflashga qaramay, davlat daromadlari ortdi. Uy xo'jaliklarini ro'yxatga olishda suiiste'molliklarni bartaraf etish uchun doimiy armiyani saqlashga ketadigan so'rov solig'i joriy etildi. Saroy, monastir va mulkdorlarning dehqonlari har biri 74 tiyindan to'lagan. ruhdan, davlat 1,14 tiyin. va avvalgi barcha pul va don soliqlari va aravalardan ozod qilingan; savdogarlar va gildiyalar har biri 1,20 tiyindan to'lagan.

Iqtisodiy siyosatdagi majburlash g'oyalari Pyotr o'z islohotlari jarayonida amalga oshirgan "majburiy taraqqiyot" umumiy g'oyalari bilan mos tushdi. Sanoat yutug'ining tabiati, sur'ati va o'ziga xos xususiyatlari Rossiyaning Shimoliy urushdagi ishtirokini oldindan belgilab berdi. Shuning uchun asosiy e'tibor strategik va mudofaa maqsadlarida mahsulot ishlab chiqaradigan manufakturalarga qaratildi.

Davlat o'z sanoatini yaratishni o'z savdosini tashkil etish bilan birlashtirdi - bu maqsadda ayrim tovarlarni sotib olish va sotish bo'yicha monopoliya joriy etildi. Birinchilardan biri, 1705 yil 1 yanvardan tuz va tamakiga monopoliya joriy etildi. Davlat savdosiga olingan tovarlar qatoriga quyidagilar ham kirdi: zig'ir, non, smola, ikra, cho'chqa yog'i, mum, yelkan mato, temir va boshqalar.

G'aznaning savdodagi ishtiroki Pyotr davrida juda katta miqyosga ega bo'ldi. Bu muqarrar ravishda rus savdogarlari faoliyatini cheklash va tartibga solishga olib keldi va tadbirkorlarning bozor sharoitlari asosida erkinliklarini bo'g'ib qo'yishga olib keldi.

Petrin davri, odatda, mahalliy savdogarlar sinfi uchun eng qiyin davr edi. Monopoliya, xizmatlar, bojlar, majburiy migratsiya, savdo faoliyatidagi sun'iy cheklovlar - bularning barchasi bejiz emas edi: tarixiy materiallar eng boy savdogarlar guruhining sezilarli darajada vayron bo'lganidan dalolat beradi. N.I.ning so'zlariga ko'ra. Pavlenko 1715 yilga kelib XVII asrning 226 ta eng badavlat oilalaridan. atigi 104 nafari savdo va hunarmandchilikni saqlab qoldi va savdo dunyosining yuqori vakillarining 17 nafari sinfga mansubligini o'zgartirdi: ba'zilari botmenda, boshqalari kotiblarda, beshtasi harbiy xizmatda va 6 kishi monastir kameralarida boshpana topdi. Bularning barchasi bu sinfning og'ir ahvolidan dalolat beradi va ba'zida Buyuk Pyotr islohotlari davrida savdo-sotiqning gullab-yashnashi va savdogarlarni qo'llab-quvvatlash haqidagi da'volar mutlaqo to'g'ri emas.

Petrin davrining boshida tashkil etilgan manufakturalar ishchi kuchi bilan ta'minlangan.

Shuningdek, yollanma ishchilar - yurganlar, qochqinlar, uysizlar, kambag'allar, tanish muhitini tashlab ketgan odamlar bor edi. Ularning orasida serflardan otxodniklar ham bor edi; er egalari o'z fuqarolarini ulardan kvitent to'lovlarini olish uchun ozod qildilar (ko'pincha oshirilgan miqdorda). Bular ham “affillangan dehqonlar” edi, ular yaqin hududlarda yashab, manufakturada davlat tomonidan to'lanadigan soliqni ishlab chiqishlari kerak edi.

1721 yil 18 yanvarda Pyotr dehqonlarni "egalik qilish" (sotib olish) to'g'risidagi farmonni imzoladi, unga ko'ra manufaktura egalariga o'z fabrikalariga serflarni sotib olishga ruxsat berildi. Bu Rossiya iqtisodiyoti uchun juda og'ir oqibatlarga olib keldi, chunki bu kapitalistik hayot tarzi tug'ilgan sanoat korxonalarini feodal xo'jaligi korxonalariga, o'ziga xos feodal mulkiga aylantirish yo'lidagi hal qiluvchi qadamni anglatadi.

Sanoatda majburiy mehnatning g'alabasi, ko'p jihatdan, Rossiyaning iqtisodiy rivojlangan Evropa davlatlaridan orqada qolishini aniqladi.

Sanoatdagi feodal siyosat rus burjuaziyasining shakllanishini ham deformatsiya qildi. Manufaktura egalari krepostnoylik ko'nikmalarini saqlab qoldilar va absolyutizmni qo'llab-quvvatladilar va o'z huquqlarini himoya qilmadilar va davlat siyosatiga ta'sir o'tkazishga intilmadilar (Angliya va Gollandiyada bo'lgani kabi). Stroganovlar va Demidovlar misollari dalolat beradi).

Pyotr davridagi sanoat qurilishi ikkita asosiy natijaga olib keldi: rivojlanayotgan davlat uchun zarur bo'lgan kuchli iqtisodiy bazani yaratish va shu bilan birga, mamlakatning kapitalistik rivojlanish tendentsiyalarini sezilarli darajada to'xtatib qo'ydi. Evropa xalqlari uzoq vaqtdan beri ergashdilar.

Shu munosabat bilan, Buyuk Pyotrning iqtisodiy o'zgarishlarini ilg'or sifatida tavsiflash mumkin emas, ehtimol ular qarama-qarshi xususiyatga ega edi.

Zamondoshlar asarlari orasida mualliflar ham bor. Bu o'zgarishlarni bir butun sifatida tan olgan holda, shunga qaramay, istaklarni yoki tanqidlarni bildirdi. Ana shunday publitsistlar qatorida F.Saltiqov ham bor. 1711 yilda u Per tomonidan dengiz kemalarini sotib olish uchun chet elga yuborildi. Angliyada bo'lganida Saltikov Piterga ikkita hisobot yubordi: "Takliflar" (takliflar) va "Davlat uchun foydali bayonotlar".

Saltikovning eslatmalari taqlid edi. O'z e'tirofiga ko'ra, u ingliz qonunchiligidan, uning fikricha, "faqat avtokratiyaga mos keladigan" hamma narsani o'zlashtirgan.

U olijanob imtiyozlarni kengaytirish va dvoryanlarning serflarga egalik qilish monopol huquqini saqlab qolish tarafdori edi.

Sanoat va savdoni rivojlantirish davlat qaramog'ida bo'lishi kerak, manufakturalar qurish uchun shirkatlarni tashkil etishda tashabbus ko'rsatishga majburdir. Sanoatning rivojlanishi davlat mustaqilligini va xalq boyligini ta’minlaydi. Saltikov foydali qazilmalarni qidirishni kuchaytirishni va savdogar bolalarni chet elga o'qishga yuborishni taklif qildi. "Bu o'zgarishlarning barchasi Rossiyani qudratli davlatga aylantiradi, qisqa vaqt ichida uning qoloqligini yo'q qiladi".

Buyuk Pyotr davridagi taniqli publitsist Ivan Tixonovich Pososhkov edi. Uning bitiklari o‘z vatanini sevuvchi, uning kelajagi haqida qayg‘uradigan kuzatuvchan va tafakkurli inson haqidagi o‘z mulohazalarining mevasidir. Pososhkovning sanoat va savdoni rivojlantirish haqidagi mulohazalari eng qiziq. Bu erda iste'dodli o'zini o'zi o'rgatgan shaxs g'oyalarni ifodalaydi, ularning amalga oshirilishi Rossiyani iqtisodiy jihatdan mustaqil va boy mamlakatga aylantirishi kerak edi. Uning fikricha, davlat savdo va sanoatning rivojlanishini sud qarori bilan rag'batlantirishi, davlat zavodlarini xususiy mulkka o'tkazishi kerak. Hukumat korxonalarni ishchi kuchi bilan ta'minlash haqida g'amxo'rlik qilishi kerak edi: sarson va tilanchilarni tutib, ishlab chiqaruvchilarga topshirish kerak edi. Hukumat ham savdogarlarni ehtiyotkorona o‘rab olishi kerak, chunki “har bir saltanat savdogarlar bilan boyib ketgan, savdogarlarsiz kichik davlat ham bo‘lolmaydi”. Pososhkovning so'zlariga ko'ra, savdo bilan faqat savdogarlar shug'ullanishi mumkin edi, boshqa hech kim.

Pososhkov tashqi savdoga katta e'tibor berdi. U kompaniyalarda tashqi savdo bilan shug'ullanuvchi savdogarlarni tashkil qilishni tavsiya qildi, bu rus savdogarlariga xorijiy savdogarlar bilan yanada muvaffaqiyatli raqobatlashish imkonini beradi. Ijtimoiy sanoat manfaatlaridan kelib chiqib, Rossiyaga xorijiy tovarlarni olib kirishni cheklash kerak edi. Xususan, Pososhkov Rossiyaga “arboblar”, ya’ni hashamatli tovarlar olib kirilishiga qarshi chiqdi.

"Qashshoqlik va boylik kitobi" Butrus uchun mo'ljallangan edi, ammo u uning mazmuni bilan tanishganmi yoki yo'qmi, noma'lum bo'lib qoldi. Pososhkovning o'zi 73 yoshida maxfiy idora zindonlarida vafot etgan va uning asari birinchi marta 1842 yilda nashr etilgan.

Pyotr I islohotchiligi jamiyatning ijtimoiy tuzilishini o'zgartirishga olib keldi.

Rus zodagonlari polshacha tarzda atala boshlaganidek, monarxning g'amxo'rligi va mukofotlarining asosiy ob'ekti bo'lgan. Xizmat ko'rsatishning yangi mezonining joriy etilishi xizmat ko'rsatuvchilar sinfi maqomini o'zgartirishda katta rol o'ynadi. Naslchilik tamoyili shaxsiy kattalik tamoyili bilan almashtirildi. Dvoryanlarning eski boʻlinishini duma saflariga (boyarlar, aylanmalar, duma zodagonlari, duma kotiblari. Ularning barchasi Boyar dumasida — podshoh huzuridagi oliy maslahat organi), mitropolitlik (boshqaruvlar, uxlab yotgan xaltalar va h.k.)ga almashtirish uchun; Moskva zodagonlarigacha) va viloyat (shaharlarda, ya'ni okruglarda zodagonlar va boyar bolalari) yangi ierarxik bo'linish keldi. Nihoyat, "Rabkalar jadvali"da qayd etilgan va 1722 yil 24 yanvarda ommaga e'lon qilingan. Barcha unvonlar 4 toifaga bo'lingan: harbiy (shu jumladan quruqlik, qo'riqchilar, artilleriya), dengiz floti, fuqarolik va saroy a'zolari, 14 sinfga bo'lingan. 8-darajali unvonni olib, har bir kishi o'z avlodlari bilan birga zodagonga aylandi. 14-9 sinflar saflari ham zodagonlarni berdi, lekin faqat shaxsiy, irsiy emas. Shu bilan birga, bu tuzilma boshqa tabaqa vakillariga martaba qilish imkonini berdi.

Bundan oldinroq, Petrinning 1714 yildagi yagona meros to'g'risidagi farmoniga muvofiq, zodagonlar uchun muhim sotib olish shartli huquqqa ega bo'lgan (davlat xizmatiga tabi) va mulklarni, so'zsiz meros mulklarini yakuniy huquqiy tartibga solish edi. .

Shuning uchun katta ishonch bilan aytish mumkinki, Buyuk Pyotr islohotlari zodagonlarning shakllanishi jarayonini yakunladi.

1723-24 yillarda. yangi tabaqa - davlat dehqonlari tashkil topdi, ular tarkibiga janubning yagona saroylari, Volgabo'yi va Sibirning qora moxli dehqonlari va boshqalar kiradi. Ular loyiha printsipiga ko'ra birlashdilar va soliqqa tortiladiganlarning taxminan 20% ni tashkil etdilar. aholi. Bundan tashqari, Piterning bu harakati odatdagi fiskal-politsiya xarakteriga ega edi. Bu barcha kichik mulk guruhlari serflar emas edi, shuning uchun davlat erkin odamlarning rang-barang to'plamini birlashtirishga qaror qildi va ularni yuqoridan boshqariladigan yagona mulkka aylantirdi.

Urushning butun og'irligi va Buyuk Pyotrning islohotlari rus dehqonlari zimmasiga tushdi. XVIII asrning birinchi choragida. krepostnoylik tizimini yanada rivojlantirdi. Bu aholini ro‘yxatga olish va soliqqa tortishning yangi tizimini joriy etishda o‘z ifodasini topdi. 1718-1724 yillarda. so'rov solig'i joriy etildi, uning ma'nosi shundaki, o'nlab turli xil kichik soliqlar va bojlar o'rniga to'g'ridan-to'g'ri armiya ehtiyojlariga ketadigan yagona to'g'ridan-to'g'ri pul solig'i joriy etildi. Ushbu so'rov solig'i "ertaklar" da (soliq to'lovchilar qayta yozilgan maxsus kitoblar deb ataladigan) yozilgan barcha "erkak" ruhlardan yig'ilgan. Tinchlik davrida armiyani ta'minlash bo'yicha Shvetsiya amaliyotidan olingan islohotchining g'oyasiga ko'ra, polklar to'g'ridan-to'g'ri dehqonlar orasida joylashgan bo'lib, ulardan askar va ofitserlarni saqlash uchun soliq undirilgan. Bu dehqonlar cho'ntagidan polk kassalarigacha bo'lgan pul yo'lini sezilarli darajada qisqartirishga imkon berdi, chunki bir qator oraliq aloqalar yo'q qilindi.

Shu bilan birga, Pyotr Rossiyada qadim zamonlardan beri mavjud bo'lgan xizmatkorlik institutini yo'q qildi. Serflar va serflarning yagona mulkiga qo'shilish sodir bo'ldi, bu ular ham to'lay boshlagan so'rov solig'i bilan bog'liq edi.

Pyotr, shuningdek, shaharning ijtimoiy tuzilishini birlashtirdi, unga G'arbiy Evropa institutlarini topshirdi: magistratlar, gildiyalar, ustaxonalar va boshqalar.

Jamiyat hayotining boshqa sohalaridagi o'zgarishlar tufayli Pyotrning islohotlari davlat-ma'muriy munosabatlar sohasiga ta'sir qilmay qolmadi.

Podshoh uzoq vaqtdan beri mukammal davlat apparatini yaratish g'oyasini ilgari surgan edi, lekin Shvetsiya ustidan g'alaba qozonishda hech qanday shubha yo'q bo'lganda, u buni amalga oshirishga qaror qildi.

Pyotr rejalashtirilgan davlat islohoti uchun namuna sifatida Shvetsiya davlat tizimini tanladi. Shvetsiya davlat tuzumi 16—17-asrlarda Yevropada keng tarqalgan kameralizm — byurokratik boshqaruv taʼlimoti tamoyillari asosida qurilgan. Uning xarakterli xususiyatlari quyidagilardan iborat edi: har qanday sohaga ixtisoslashgan muassasalar (masalan, moliya, harbiy boshqaruv yoki adliya), shuningdek, muassasalarni kollegiallik asosida tashkil etish, mansabdor shaxslarning vazifalarini aniq tartibga solish, yagona maktab kiyimini o'rnatish. shtatlar va ish haqi.

Bungacha Rossiyada o‘rta asr nazorat apparati – buyruqlar mavjud edi. Bu erda kuzatuv olib borildi, ixtisoslashuv va funktsiyalarning aniq taqsimlanishi yo'q edi, mansabdor shaxslarning vazifalarida nomutanosiblik mavjud edi.

1711 yil bahorida tashkil etilgan Senat Petrin davlat tizimida asosiy o'rinni egallagan. vaqt oqimida g'oyib bo'lish; uni tugatish to'g'risidagi farmon saqlanib qolmagan. Ko'rinishidan, u yo'q edi. Butrus shunchaki Duma saflarida maoshlarni to'xtatdi. Duma yig'ilishlari haqidagi ma'lumotlar taxminan 1704 yilga to'g'ri keladi, garchi 1702 yildan boshlab uning eng yuqori davlat organi sifatida "Vazirlar kengashi" - eng muhim hukumat idoralari rahbarlari kengashi tomonidan amalga oshirila boshlandi.

Keyinchalik Piter sud, ma'muriy va qonunchilik funktsiyalari jamlangan oliy boshqaruv organi sifatida Senatni tashkil etishga qaror qildi.

Tizimni isloh qilishda keyingi havola hukumat nazorati ostida eski mandativ ma'muriy tuzilmalarni yangilari - kollegiyalar bilan almashtirish edi. Darhol harbiy va tashqi ishlar boshqarmalari kollegiyalari guruhi aniqlandi. Tashqi ishlar kollegiyasi boshqa davlatlar bilan aloqalar bilan shug'ullanib, elchi ordeni o'rnini egalladi.

Harbiy kollegiya bilan bog'liq ko'plab buyruqlar almashtirildi qurolli kuchlar: Streltsy ordeni, Pushkarskiy, Reitarskiy va boshqalar. Endi armiyani yollash, qurollantirish bir muassasa qo'lida to'plangan edi.

17-asrda o'tmishdoshlari bo'lmagan yangi muassasa Admiralty kengashi edi. Uning paydo bo'lishi Rossiyaning dengiz kuchiga aylanishi, dengiz flotining yaratilishi bilan bog'liq.

Mamlakat moliyasiga uchta kollegiya mas’ul edi. Mas'uliyat ular o'rtasida quyidagicha taqsimlandi: daromadlar uchun palata kengashi javobgar edi. U to'g'ridan-to'g'ri va bilvosita soliqlarni yig'ish bilan shug'ullangan. Anketa solig'i to'g'ridan-to'g'ri soliq edi. Bilvosita soliqlar deganda, savdosi davlat monopoliyasida bo'lgan tovarlarni sotishdan tushgan tushumlar tushuniladi. Faqat xazina tuz, vino, tamaki sotishi mumkin edi. Shuning uchun ichimlik korxonalari, shuningdek, tuz va tamaki sotadigan do'konlar Palata kolleji tasarrufida edi.

Savdo va sanoat kollejlari markaziy muassasalar tarkibida muhim rol o'ynagan. Qora va rangli metallurgiyaga Berg kollegiyasi rahbarlik qilgan. Ishlab chiqarish kengashi engil sanoat korxonalari: yelkanli va zig'ir, gazlama, ipak va boshqa sanoat korxonalari faoliyatini nazorat qildi.

17-asrda mas'ul bo'lgan Mahalliy tartib o'rniga. er ishlari, Votchina kollegiyasi tashkil etildi, lekin u endi xizmat uchun er taqsimlash bilan emas, balki er nizolari, erni meros qilib olish va boshqalar bilan shug'ullangan.

1720 yilda markaziy muassasalar orasida bosh sudya paydo bo'ldi, uning asosiy mas'uliyati shaharlarni boshqarish edi. Kollegiya sifatida, shuningdek, Sinod - cherkov ishlarini boshqaradigan organ mavjud edi. 1700 yil oktyabr oyida rus pravoslav cherkovining patriarxi Andrian vafot etdi. Yangi rahbar saylovlari o'tkazilmadi va podshoh qarori bilan patriarxal taxtning o'rinbosarlari lavozimini Ryazan mitropoliti va Murom Stefan Yavorskiy egalladi, u erda hech qanday vakolati bo'lmagan. haqiqiy kuch. 1701 yilda cherkov ishlarida hamma narsani hal qiladigan monastir tartibi tiklandi. Kollejlarni shakllantirish bilan band bo'lgan Pyotr 1720 yil yanvar oyidan boshlab Teologiya kollejini tashkil etdi, keyinchalik Muqaddas Sinod deb o'zgartirildi. Bu diniy hokimiyatning qirolga to'liq bo'ysunishini anglatardi. Preobrazhenskiy ordeni va uning o'rnini bosgan Maxfiy idora alohida o'rin egalladi. Bu siyosiy tergovning jazo organi bo'lib, unda turli xil davlat jinoyatlari (qirol haqidagi norozi sharhlardan tortib, mavjud tartibga qarshi qurolli norozilik namoyishlarida ishtirok etishgacha) tekshiriladi.

Kollejlar asosga aylandi markaziy tizim boshqaruv. Ularning amaliy faoliyati qirol ishtirokida maxsus ishlab chiqilgan nizomlar asosida qurilgan. Hatto barcha davlat institutlarining byurokratik apparati faoliyatining umumiy tamoyillarini o'z ichiga olgan Umumiy Nizomlar (1719-1724) tuzildi. Pyotrning davlat reformizmi mafkurasi harbiy tamoyillarni fuqarolik hayoti va davlat boshqaruvi sohasiga o'tkazish istagiga asoslangan edi. Podshohga nisbatan munosabati bilan ajralib turardi davlat organi harbiy qismga, harbiy nizom to'g'risidagi nizomga va harbiy xizmatchilarga nisbatan mansabdor shaxslarga.

Hay’atlarning faoliyati Bosh prokuror boshchiligidagi prokuratura organlari tomonidan nazorat qilindi. Shu bilan birga, bu aniq nazorat instituti Piter davrida juda rag'batlantirilgan fiskal - maxfiy nazorat tizimi tomonidan takrorlandi. Prokuratura va fiskal institutlari mustahkam bog'langan edi: fiskal ishlar bo'yicha prokurorlarga va Bosh prokurorga bo'ysunadigan Bosh fiskalga hisobot berdi.

Markaziy hukumatning islohotlari bilan bir qatorda, ilgari (1707-1715 yillarda) Pyotr mahalliy hokimiyatni isloh qildi.

1707 yil 17 dekabr Viloyatlarni tashkil etish toʻgʻrisida farmon chiqarildi. Viloyat boshqaruvining yangi tizimining mazmun-mohiyati hokim tomonidan markaziy muassasalarning ba’zi funksiyalarini o‘tkazish, ularda aholi, moliya va hokazolar haqidagi ma’lumotlarni jamlashdan iborat edi.

Rossiya jamiyatini isloh qilishning yakuniy elementlaridan biri Rossiyaning imperiya deb e'lon qilinishi va mutlaq monarxiyaning (avtokratiya) yakuniy tasdiqlanishi edi. Qirol o'ziga to'liq qaram bo'lgan amaldorlar yordamida mamlakatni cheksiz va nazoratsiz boshqarish imkoniyatiga ega bo'ldi. Monarxning cheksiz vakolati harbiy nizom va Ruhiy Nizomning 20-moddasida qonunchilik ifodasini topdi, unda "Janob hazratlari o'z ishlari haqida dunyodagi hech kimga javob bermasligi kerak bo'lgan avtokratik monarx ..."

1721-yil 22-oktabrda Sankt-Peterburg Nistad shartnomasining imzolanishini tantanali ravishda nishonladi, bu Shimoliy urush ostida chegarani tortdi va Rossiyaga Boltiq dengiziga uzoq kutilgan kirish imkonini berdi. Trinity soborida oliy zodagonlar, amaldorlar va generallar ishtirokida Senat Pyotrga "Imperator", "Vatanning otasi", "Buyuk" unvonlari berilganligini e'lon qildi.

Absolyutizmning apofeozi Pyotrning taxtga vorislik toʻgʻrisidagi farmoni (1722 yil 5-fevral) boʻlib, taxt erkak avlodi orqali otadan oʻgʻilga, keyin esa nabiraga oʻtgan anʼanani buzdi. Endi merosxo'r o'z iltimosiga binoan tayinlandi, bu keyinchalik, 1725 yilda Pyotrning o'limidan so'ng, saroy to'ntarishlarining asosiga aylandi.

Umuman olganda, 18-asrning birinchi choragida ongli ravishda va islohotchilar qo'li bilan olib borilgan Petrin islohotlari Rossiyani oldinga siljitdi va uni Evropa standartlariga yaqinlashtirdi, garchi ular oxir-oqibatda ularning birlashishi va mustahkamlanishiga olib keldi. serflik va krepostnoylik tizimidan kelib chiqqan siyosiy tuzilmalar.

Madaniyat va turmush sohasidagi o'zgarishlar

Pyotr I islohotlari ijtimoiy-iqtisodiy va siyosiy sohalar madaniyat va turmush tarzini o'zgartirishga olib kela olmadi.

Pyotr davrida sodir bo'lgan madaniyatdagi o'zgarishlar bir qator xususiyatlarga ega. Avvalo, ular davlat hokimiyatining ma'naviy va madaniy sohaga keng aralashuvi, shuningdek, rus buyurtmalarini evropalashtirish bilan ajralib turadi.

Pyotr I davrida asosiy e'tibor ijodga qaratildi Sovet maktabi, va ta'lim masalalari davlat siyosatining bir qismiga aylanadi. Keng miqyosdagi urushlarni olib borish bilimli va bilimli kishilarni talab qilar edi.

1707 yilda birinchi Sovet ta'lim muassasasi - Navigatsiya fanlari maktabi ochildi, uning negizida 1715 yilda Dengiz akademiyasi paydo bo'ldi.

Biroz vaqt o'tgach, artilleriya, muhandislik va tibbiyot maktablari tashkil etildi. Olonets va Ural zavodlarida V.N. tashabbusi bilan. Tatishchev nomidagi konchilik maktablari ishlab chiqarish sanoatida malakali kadrlar tayyorlash uchun tashkil etildi.

Viloyat zodagonlari va amaldorlarining farzandlari raqamli maktablarda tahsil olishgan. Markazda va mahalliy joylarda maktablar tarmog'i savodxonlikning tarqalishiga hissa qo'shdi, garchi ta'lim asosan sinflarga asoslangan bo'lib, birinchi navbatda zodagonlar va ruhoniylarning bolalarini qamrab olgan. Aholining asosiy qismi - dehqonlar maktablarga qabul qilinmadi.

Maktablar va kasb-hunar ta’limi muassasalari tarmog‘ining kengayishi o‘quv adabiyotlarini nashr etishni taqozo etdi. Darsliklar bilimning turli sohalari bo'yicha paydo bo'ldi: mexanika, geometriya, astronomiya, fortifikatsiya, navigatsiya va boshqalar.

Islohotlarning dastlabki davrida birinchi rus bosma gazetasi "Vedomosti" tashkil etildi yoki keyinchalik gazetaning sarlavha sahifasida ta'kidlanganidek, "Vedomosti harbiy va boshqa ishlar bo'yicha Moskva davlatida sodir bo'lgan voqealarni bilish va eslab qolishga loyiqdir. boshqa atrofdagi mamlakatlarda." "Vedomosti"ning birinchi ikkita soni 1702 yil dekabrda chiqdi. Gazeta dastlab Moskva matbaa zavodida, keyin esa (ko'pincha) Sankt-Peterburgda chop etilgan. “Vedomosti” muntazam ravishda, har oyda 1-3 marta, xabar qilingan voqealarning ahamiyatiga qarab, 100 dan 3000 nusxagacha tiraji bilan nashr qilinardi. Bu birinchi mahalliy gazeta 1728 yilgacha mavjud bo'lib, uning asosida Sankt-Peterburg Vedomosti yangi nashri chiqa boshladi.

Pyotr tashabbusi bilan Sankt-Peterburgda 1714 yilda tashkil etilgan. qiziqarli eksponatlar to'plami - Kunstkamera. Muzeyning asosi dastlab qirolning anatomik yirtqich hayvonlar va boshqa noyob narsalardan iborat shaxsiy kolleksiyasi edi. Boshqa mahalliy va xorijiy eksponatlar bilan to'ldirilgan Kunstkamera Fanlar akademiyasining bir qismiga aylandi va hali ham mavjud bo'lgan murakkab muzeyga aylandi. Butun hukmronligi davrida Pyotr Fanlar akademiyasini tashkil etish g'oyasini ilgari surdi, ammo u 1718 yil iyun oyida uni amalga oshirish uchun birinchi qadamlarni qo'ydi. Hujjatlardan biridagi qarorida shunday deyilgan edi: “Akademiya tuzing. Va endi ruslar orasidan o'rgangan va bunga moyil bo'lganlarni qidiring. Shuningdek, kitoblarni tarjima qilishni boshlang: huquqshunoslik va boshqalar. Bu boshidan bu yil amalga oshirilishi kerak. Biroq, Akademiyani yaratish kechiktirildi. Qisman Pyotr dolzarbroq ishlar bilan band bo'lganligi, qisman unga chet ellik olimlarni jalb qilish qiyinligi bilan bog'liq. Podshoh Peterburg akademiyasiga umuman olimlarni emas, balki Yevropaning eng yirik olimlarini taklif qilishni talab qildi va ular olis shimoliy poytaxtga borishga jur’at etmadilar.

1724 yil 22 yanvarda Senatning yig'ilishi bo'lib o'tdi, unda podshoh Pyotr ishtirok etdi, muhokamadan so'ng akademiyaning nizomi loyihasi tasdiqlandi. Loyihada shunday deyilgan edi: "Bu erda boshqa shtatlarda qabul qilingan rasmga amal qilish mumkin emas". Shunday qilib, G'arbiy Evropa mamlakatlarida bunday muassasalarni tashkil etishga salbiy munosabat bildirildi. Sankt-Peterburg Fanlar akademiyasining o'ziga xosligi shundaki, u mustaqil faoliyat yuritadigan uchta muassasani, ya'ni universitetni birlashtirishga chaqirilgan edi, bu yosh yigitlarga tibbiyot, falsafa va huquqni o'rgatishga majbur bo'lgan "bilimdonlar yig'ilishi" degan ma'noni anglatadi. ; talabalarni universitetdagi kursga tayyorlaydigan gimnaziya; o'z akademiyasi, ya'ni "olimlar va malakali odamlar to'plami".

Fanlar akademiyasining ochilishi Pyotr vafotidan so'ng, 1725 yilda akademiklarning birinchi konferentsiyasi bo'lib o'tdi.

Fiziolog va matematik D. Bernulli va astronom va geograf Delisl va boshqalar taklif qilindi.

Adabiyot sohasida Pyotr davri hikoyaning gullagan davridir ("Tarix"). "Rossiya dengizchisi Vasiliy Koriotskiy va Florentsiya o'lkasining go'zal malikasi Gerakliyning tarixi" keng shuhrat qozondi. Bu davrning o'ziga xos adabiy ramzidir (aytmoqchi, yagona emas).

Ruhoniy Feofan Prokopovich (1681-1736), nafaqat podshohni va uning faoliyatini ulug'lagan ("Imperator Buyuk Pyotrning tug'ilishidan Poltava jangigacha bo'lgan tarixi" - 1713) absolyutizmning eng yirik mafkurachisi, etakchi publitsist edi. , va Buyuk Pyotr islohotlarining qizg'in targ'ibotchisi. lekin u o'zining "Tsar hokimiyati va sha'ni to'g'risida so'z" asarlarida monarxning cheksiz hokimiyat huquqini, dunyoviy hokimiyatning cherkov hokimiyatidan ustunligini nazariy jihatdan asoslab berdi. 1718), "Monarxning irodasi haqiqati" (1722).

1703 yil 16 mayda Neva daryosining og'zida, shvedlardan endigina qaytarib olingan joyda Pyotr va Pol qal'asi qurilishi boshlandi. Bu maxsus reja asosida qurilgan Sankt-Peterburgning boshlanishi edi. Bu bilan maxsus yaratilgan "binolardan ofis" shug'ullangan. Qurilishda etakchi rolni xorijiy me'morlar - Domeniko Trezzini (1670 - 1734) o'ynadi, ularning loyihalariga ko'ra Pyotr va Pol sobori, O'n ikki kollegiya binosi, Gostiny (Mitniy) hovlisi va boshqalar kabi tuzilmalar qurilgan. va Jan Baptiste Leblon (1679-1719), u 1718 yilda Sankt-Peterburgni ulkan ellips shaklida joylashtirish rejasini ishlab chiqdi, uning ichida kvadratlar va o'zaro perpendikulyar ko'chalar tizimi chizilgan.

Yangi turdagi turar-joy binolarining qurilishi zodagonlar hayotining o'zgarishi bilan bog'liq. Kam yoritilgan boyar saroylari o'z o'rnini buzilgan landshaft parklari bo'lgan keng saroylarga beradi. Masalan, 1697-1699 yillarda Moskva. arxitektor D.V tomonidan ishlab chiqilgan. Aksamitov qo'shni park bilan Lefortovo saroyini qurdi.

Pyotr san'atni (zamonaviy terminologiya nuqtai nazaridan) texnokrat sifatida baholadi. Uning fikricha, san'at asarlari odamlarga bilim beradigan yoki ularni axloqiy jihatdan yuksaltirish uchun namunalar beradigan bezak yoki ramz, ko'rgazmali qurol sifatida xizmat qilishi kerak edi.

Bu, ayniqsa, yaqqol namoyon bo'ldi tasviriy san'at 18-asrning birinchi choragi Bu vaqtda Rossiya uchun tasviriy san'atning yangi turi - gravyura paydo bo'ldi. U asosan kitoblarning dizayni va illyustratsiyasi uchun ishlatilgan, shuningdek, mustaqil varaqlar bilan ifodalangan. Ularda harbiy voqealar yoki Sankt-Peterburg qurilishini aks ettiruvchi jangovar sahnalar va shahar landshaftlari ustunlik qilgan. Dastlab, gravyuralar Gollandiyada (Andrian Shxonebek va boshqalar) qilingan, ammo keyin mahalliy gravürlar mashhur bo'ldi (aka-uka Aleksey va Ivan Zubovlar, Aleksey Rostovtsevlar).

Rassomlikning etakchi janri portretdir. Ushbu tendentsiyaning eng muhim rassomi Ivan Nikitich Nikitin (1690-1742), Pyotr sheriklarining ko'plab portretlari (masalan, kansler G.I. Golovin portreti) va mashhur "Pyotr I o'lim to'shagida" kartinasi muallifi edi. Peter tomonidan Rossiyaga ishlashga taklif qilingan chet ellik rassomlar, Iogann Gottfrid Tannauer va Lui Karavaqueni ta'kidlash kerak, ular Piterning, uning oila a'zolarining davlat arboblarining tantanali portretlarini chizgan.

Boshqasi yangi shakl tasviriy san'at - Grigoriy Semenovich Musikiy (1671-1739) beqiyos usta bo'lgan portret miniatyurasi bilan ifodalangan chekka (emal) rasm.

Rossiyaning madaniy va kundalik hayotiga yangi hodisalarning kiritilishi ham Petrin davriga to'g'ri keladi.

Butrusning farmoni bilan taqvim islohoti o'tkazildi va Evropa davlatlari yashagan xronologiya joriy etildi. Oldin Yangi yil 1 sentyabrda boshlangan va yillar Masihning paydo bo'lishidan 5508 yil oldin sodir bo'lgan deb hisoblangan dunyoning ochilishidan boshlab hisoblangan. Shuning uchun, yangilikka ko'ra, 31 dekabrdan keyingi kun 7208 1700 yil 1 yanvar sanasi deb belgilandi. "Masihning tug'ilishidan"

Yangi yevropa kiyimlari (kamsollar, paypoqlar, poyabzallar, shlyapalar, galstuklar) va yuqori sinflar - yig'ilishlar uchun yangi aloqa shakli joriy etildi. Jamiyatning yuqori qatlamlari dunyoviy ta'lim maktabidan o'tgan. Assambleya, podshoh 1713 yilgi farmonda tushuntirdi, bu so'z frantsuzcha, bu o'yin-kulgi yoki do'stona suhbatlar va suhbatlar uchun yig'ilgan ma'lum miqdordagi odamlarni anglatadi. Ammo qulaylik, qiziqarli va dunyoviy suhbat va raqsni o'tkazish qobiliyati darhol paydo bo'lmadi. Va shunga qaramay, Rossiyada ildiz otgan dunyoviy to'plar va ziyofatlar bor edi.

Pyotr zodagonlar, yuqori martabali amaldorlar va zobitlar avlodlarining jasur xulq-atvori va odob-axloqini o'rgatishga katta e'tibor berdi. Uning qo'l ostida "Yoshlar uchun halol ko'zgu yoki dunyoviy xulq-atvor ko'rsatkichi" nomli odobli xulq-atvor qoidalari to'plami uch marta nashr etilgan va keng ommalashgan. Ushbu asarning noma'lum tuzuvchisi bir nechta xorijiy asarlardan foydalangan. Ulardan u qoidalarni belgilab beruvchi va rus xalqi uchun foydali deb topilgan qismlarni tarjima qilgan. “Yoshlikning halol ko‘zgusi”da yoshlarga oilada, sayillarda, jamoat joylarida, xizmatda buyruq berish qoidalari o‘rin olgan. Yigitlarda hayo, mehnatsevarlik, itoatkorlik, xushmuomalalik va ehtiyotkorlikni ilhomlantirdi. Umuman olganda, Buyuk Pyotr davridagi madaniy o'zgarishlar juda muhim bo'lib, ular Rossiyani Evropaga yaqinlashtirdi. Ammo A.S.ning baholashlarini unutmaslik kerak. Pushkin. Shoir Rossiyani ma'rifatli Pyotr bir vaqtning o'zida umuman erkinlikning etishmasligini ham, shaxsning davlatga bo'ysunishini ham keskin oshirdi, deb hisoblardi.

Pyotr islohotlarining natijalari haqida gapirganda, 18-asrning birinchi choragidagi barcha yangiliklarni ta'kidlash kerak. ikki guruhga bo‘lish mumkin.

Ulardan ba'zilari 17-asrda paydo bo'ldi va asta-sekin isindi va Butrusning bu erdagi roli shundaki, u mamlakat oldida turgan vazifalarni ko'rib, ularni hal qilishni tezlashtirdi.

Boshqa innovatsiyalar rus o'tmishida chuqur ildizlarga ega emas edi va ular o'zlarining namoyon bo'lishi uchun podshohning tashabbusi va ularni amaliyotga tatbiq etishdagi ulkan kuchiga qarzdor edilar.

Xulosa

XVIII asrning birinchi choragidagi islohotlar. buyuk qo'mondon va davlat arbobi Pyotr I shaxsiyatidan ajralmas. Shubhasiz, Pyotr I xarizmatik (o'ziga xos shaxsiy xususiyatlar bilan ta'minlangan) etakchining xususiyatlariga ega edi. U o'z qarorlarida mutlaq davlat ta'limotida to'liq amalga oshirilgan "umumiy manfaat", "davlat manfaati" g'oyalariga asoslanib, jamiyat haqidagi o'sha paytdagi bilim darajasiga tayandi. Feodal Rossiyasi sharoitida u bu g'oyalarni ba'zan o'z fuqarolarining shaxsiy manfaatlarini hisobga olmasdan, g'ayrat bilan, keng miqyosda amalga oshirdi. Podshoh doimo harakatda edi - u flot va muntazam armiya tuzdi, hokimiyat apparatini isloh qildi, soqollarini oldirdi va ilmiy markazlar yaratdi, harbiy harakatlarga rahbarlik qildi.

18-asrning birinchi choragida Rossiya iqtisodiyotida Yevropaning ilgʻor davlatlaridan orqada qolishni bartaraf etdi, ishlab chiqarish sanoati keskin oʻsdi, yangi sanoat tarmoqlari yaratildi, ichki va tashqi savdo keng rivojlandi. Davlat apparatida takomillashuv yuz berdi, mutlaq monarxiya shakllandi. Madaniy hayotda katta o'zgarishlar ro'y berdi. O'zgarishlar soliq yukining keskin oshishi, krepostnoylik, krepostnoylik va katta qurbonliklar bilan birga bo'ldi. Butrus 17-asrda boshlangan islohotlarni davom ettirdi, lekin ularni yanada baquvvat va izchil va ancha tubdan amalga oshirdi. Islohotlar mamlakat qiyofasini, madaniyatini butunlay o‘zgartirdi. Shu paytdan boshlab jamiyatning imtiyozli va o'qimishli qismi - zodagonlar, keng xalq ommasi, an'anaviy madaniyat tashuvchilari o'rtasida bo'linish boshlanadi.

O'zgarishlar ijtimoiy-iqtisodiy vaziyatni o'zgartirmadi, siyosiy tizim Rossiya. Ammo Pyotrning sa'y-harakatlari avtokratik, harbiy-byurokratik va politsiya deb ta'riflanishi mumkin bo'lgan davlatni yaratishga olib keldi. Va bu bir necha yuz yillar davomida shunday bo'lib qoladi ...

Saksoniyalik Morits Piterni chaqirdi eng buyuk odam uning asrida
-N. I. Pavlenko Pyotrning oʻzgarishlarini taraqqiyot yoʻlidagi katta qadam (feodalizm doirasida boʻlsa ham) deb hisoblagan. E. V. Tarle, N. N. Molchanov, V. I. Buganov kabi taniqli sovet tarixchilari islohotlarni marksistik nazariya nuqtai nazaridan ko‘rib chiqib, ko‘p jihatdan uning fikriga qo‘shiladilar. Volter Pyotr haqida qayta-qayta yozgan. 1759 yil oxiriga kelib u birinchi jildini, 1763 yil aprelda esa «Tarix»ning ikkinchi jildini nashr etdi. Rossiya imperiyasi Buyuk Pyotr ostida. Volter Pyotr islohotlarining asosiy qadriyatini ruslar 50 yil ichida erishgan taraqqiyot deb belgilaydi, boshqa xalqlar esa 500 yilda ham bunga erisha olmaydi. Pyotr I, uning islohotlari, ularning ahamiyati Volter va Russo o'rtasidagi tortishuv ob'ektiga aylandi.

Umuman olganda, Pyotrning islohotlari mutlaq monarxiyani mustahkamlashda Rossiya davlatini mustahkamlash va hukmron qatlamni Evropa madaniyati bilan tanishtirishga qaratilgan edi. Buyuk Pyotr hukmronligining oxiriga kelib, mutlaq hokimiyatga ega bo'lgan imperator boshchiligidagi qudratli Rossiya imperiyasi yaratildi. Islohotlar jarayonida Rossiyaning Evropa davlatlaridan texnik va iqtisodiy qoloqligi bartaraf etildi, Boltiq dengiziga chiqish imkoniyati qo'lga kiritildi va rus jamiyati hayotining barcha sohalarida o'zgarishlar amalga oshirildi.

Pyotr I davrida Rossiyaning islohoti ma'lum bir isitma va hatto nomuvofiqlik bilan ajralib turardi. Bunga asosan Shvetsiya bilan keskin urush sabab bo'ldi. Islohotlar asosan monarxning mutlaq hokimiyatini mustahkamlashga xizmat qildi. Pyotr I hukmronligining oxirida davlat tuzilishi Muskovit Rossiyasining tuzilishidan sezilarli darajada farq qilar edi. Ko'p jihatdan G'arbiy Evropa tasvirlarini kuzatib boradi. Rossiyada mutlaq monarxiya nihoyat shakllanmoqda - uning butunligi cheksiz ravishda davlat boshida turgan bir shaxsga - podshohga (imperator, qirol) tegishli bo'lgan hokimiyat tizimi.

Bibliografiya

1. Anisimov E.V. Pyotr islohotlari davri. L., 1989 yil.

2. Buganov V.I. Buyuk Pyotr va uning davri. M., 1989 yil.

3. Beskrovny L.G. 18-asrda rus armiyasi va floti. M., 1958 yil.

4. Klyuchevskiy V.O. Rus tarixi kursi. // Op. v. 4 M., 1988 yil.

5. Massey R.K. Buyuk Pyotr. 3 t ichida. Smolensk, 1996 yil.

Anisimov Petrin islohotlari davri

Buning uchun tushuntirish, zamonaviy standartlar afsuski, juda ko'p hodisa. Bu karnaning taniqli an'analari

__________________

* Albatta, Butrus davrida bunday narsa sodir bo'lmagan. Qizig'i shundaki, uning F. M. Apraksinga yozgan maktubi 1703 yil 16 martda, admiralning uyida katta spirtli ichimliklar ichishning ertasiga: Men hammadan buni so'rayman, agar kimnidir ranjitgan bo'lsa, kechirim so'rayman va bundan ham ko'proq xayrlashayotganlardan kechirim so'rayman va buni har bir holatda eslay olmaydi.

keng tarqalgan, Rojdestvo bayrami madaniyati - shov-shuvlar hali ham oddiy emas edi, lekin ko'pincha ular bayramlar, maskaradlar bilan bog'liq edi, bu unchalik emas. yuqori daraja kundalik madaniyat va dam olish haqidagi g'oyalar. Ammo bu holatda bizning e'tiborimiz boshqa narsaga qaratiladi. Bunday yig'ilishlarga tez-tez qatnashib, o'z irodasiga qarshi ichishga majbur bo'lgan faqat Yul yozgan: qusganlar. Ammo podshohning o'zi kamdan-kam hollarda bir yoki ko'pi bilan ikki shisha sharob ichadi, shuning uchun men uni kamdan-kam hollarda mast bo'lib ko'rganman. Ayni paytda, u qolgan mehmonlarni mast bo'lishga majbur qiladi, ular hech narsani ko'rmaydilar va hech narsani eshitmaydilar, keyin shoh ular bilan suhbatlasha boshlaydi, hammaning fikrini bilishga harakat qiladi. Mastlar o'rtasidagi janjal va janjal ham podshohning qalbiga kiradi, chunki ularning o'g'irliklari, firibgarliklari va ayyorliklari o'zaro tanbehlaridan oshkor bo'ladi.

Yana bir joyda Yul shunday ta'kidlagan: "Podshoh o'z jamiyatiga har xil odamlarni ixtiyoriy ravishda kiritadi va hazil-mutoyibalarning vazifasi zobitlar va boshqa xodimlarning bir-biri bilan mast suhbatlari va janjallaridan jim bo'lishi uchun uning huzurida mast bo'lishdir. ularning firibgarliklari haqida bilib oling va keyin ularni o'g'irlash yoki jazolash qobiliyatidan mahrum qiling.

Aytish kerakki, bunday muloqot uslubi bizga boshqa manbalardan ma'lum bo'lgan buyuk podshohning xatti-harakatlariga to'g'ri kelmaydi. Menimcha, bu erda hech qanday qarama-qarshilik yo'q. Butrus davlat maqsadlari uchun ko'plab axloqiy me'yorlarni e'tiborsiz qoldirishi mumkinligiga amin edi. Bu fiskal boshqaruv instituti va kengroq aytganda, Pyotr davrida gullab-yashnagan denonsatsiya madaniyati uchun asos bo'ldi. Qolaversa, xususiy, “muayyan” shaxsning axloqi, qirolning fikricha, davlatning oliy maqsadlari yo‘lida yashaydigan hukmdorning axloqiga o‘xshamas edi. Butrusning daftaridagi fikrlar buni ko'rsatadi. Butrus “Dushmanga hiyla-nayrang ham o'ylasa, javob bermang, chunki vijdon qasosdan ko'ra ko'proq qaytaruvchidir” iborasini izohladi: , Chunki jangchining muddati bor va u o'tib ketsa, qaytarma. Ammo bu ma'lum shaxslar tufayli, a

hukmdor juda boshqacha tarzda, chunki ular har doim qasos olishlari va xafa bo'lganlarni qaytarishlari kerak

o'z vataniga dushman".

Ammo bu Petrin demokratiyasining faqat bir tomoni. Eng muhimi, boshqasi juda katta oqibatlarga olib keldi. O'sha Yul 1709 yil 10 dekabrda shunday deb yozgan edi: "Tushdan keyin men 50 qurolli kemada poyalarni ko'tarishda ishtirok etish uchun Admiralty tersanesiga bordim, lekin o'sha kuni o'qlar juda zaif bo'lganligi sababli bitta novda ko'tarildi. poyani ko'tarish uchun. Podshoh, bosh kema ustasi (u ish haqi oladigan lavozim) sifatida hamma narsadan voz kechdi, boshqalar bilan birga ishda qatnashdi va kerak bo'lganda, u boshqa duradgorlarning og'irligidan ko'ra mohirlik bilan bolta bilan chopdi. u erda mavjud. Tersanada bo'lgan ofitserlar va boshqa odamlar har daqiqa ichib, baqirishardi.

Hazilchilarga aylangan boyarlarning kamligi yo'q edi, aksincha, ularning ko'pchiligi bu erga to'planishdi. Shunisi e'tiborga loyiqki, novdani ko'tarish uchun barcha kerakli buyruqlarni bajarib, podshoh u erda turgan admiralning oldida shlyapasini echib, undan boshlash kerakmi, deb so'radi va faqat ijobiy javob olgandan keyin uni yana kiydi. , va keyin ishga sozlang. Podshoh nafaqat admiralga, balki xizmatdagi barcha kattalarga ham shunday hurmat va itoatkorlik ko'rsatadi, chunki uning o'zi hozircha shautbenachtdir. Ehtimol, bu kulgili tuyulishi mumkin, lekin, mening fikrimcha, bu harakat yo'nalishi sog'lom printsipga asoslanadi: podshoh o'z misoli bilan boshqa ruslarga rasmiy masalalarda qanday qilib hurmatli va itoatkor bo'lishlari kerakligini ko'rsatmoqchi. boshliqlar” 14.

Pyotr nafaqat xizmat qildi, balki duradgor boʻlib ham ishladi, u masxaraboz “Knyaz-Tsezar” F.Yu.Romodanovskiyning ham “pub’ekti” boʻlib, unga arizalar, iltimosnomalar yozgan, hukmdorga boʻysunuvchi sifatida murojaat qilgan. Darhol ta'kidlaymizki, Romodanovskiy va boshqalar buni bir ma'noda o'yin sifatida qabul qilishgan va Pyotrning so'rov xatlari majburiy ijro etilishi kerak bo'lgan qirollik farmonlari sifatida tushunilgan. Bu erda, albatta, Simeon Bekbulatovich esga tushadi - Qosimovning Vassali Xoni, unga Ivan Dahshatli taxtni "topshirgan" va "Ivashki" nomi bilan haqoratli arizalar yozgan. Taxtni qo'g'irchoqqa "bergan" Ivan shunday izladi

haqiqiy va xayoliy raqiblarga qarshi qonli repressiyalarning yangi tsikli uchun qo'llarini bo'shatish usuli.

Butrus, garchi u Ivanni hurmat qilsa ham, boshqa o'yinlarni o'ynadi. Ularning mohiyati "xizmat" ko'rsatish edi. Butrus uchun "xizmat" sintetik tushuncha bo'lib, u har birining davlat va suveren oldidagi burchlarini aniq anglashni, shuningdek, sog'liq va hayot uchun xavf tug'dirsa ham, ularni g'ayratli va halol bajarishni va so'zsiz bo'ysunishni o'z ichiga oladi. yuqori boshliqning irodasiga (yuqoridagi ko'chirmada Yul ta'kidlagan) va fidokorona mehnati yoki harbiy jasorati uchun mukofot olish huquqi (bu haqda uning Romodanovskiyga navbatdagi unvonni bergani uchun minnatdorchilik bilan yozgan maktublari saqlanib qolgan). Ba'zi ziyrak zamondoshlari bundan xabardor bo'lib, podshohning xatti-harakatlarini o'z fuqarolarini tarbiyalash usuli, yangi turmush tarzini targ'ib qilish usuli sifatida to'g'ri talqin qilishgan.

Prussiya elchixonasi kotibi I.Fokkerodt Pyotr haqidagi eslatmalar muallifi podshohning o'zi «boshqalardan hech qanday ustunlikka ega emas, lekin qurolli o'rtoqlari kabi, hatto nog'ora bilan ham asta-sekin tuzalib ketadi: buning uchun. , bu holatda, u avtokratik hokimiyatni knyaz Romodanovskiy qo'liga topshirdi, u o'z xizmatlariga ko'ra va zarracha kelishuvsiz uni boshqa askarlar bilan bir qatorga ko'tarishi kerak edi. Shunday qilib, yuqorida aytib o'tilgan shahzoda tirikligida, aniq 1718 yilgacha, Butrus shunday komediya o'ynadiki, u undan generallar va admirallarga ko'tarildi, u o'ziga qaysi lavozimlarni tayinlashdan mamnun edi. Bu e'lon shunday ta'sir ko'rsatdiki, eng olijanob oilalarning zodagonlari, garchi o'zlarining kelib chiqishi qadr-qimmati to'g'risidagi noto'g'ri qarashlardan voz kechmagan bo'lsalar ham ... shunga qaramay, u bilan birga xizmatda qolishdi va ular o'zlarini shunday deb o'ylaganliklarini ko'rsatadigan bunday da'volarni aytishdan uyaldilar. ularning suverenidan yaxshiroq ".

Fokkerodtning kuzatishlari mustahkam - 1705 yilda ingliz elchisi K.Uitvort shunday deb yozgan edi: “Qoʻshin oʻz armiyasi bilan birga boʻlgan holda hamon uning boshligʻi emas, u faqat bombardimonchilar kompaniyasining kapitani va bu darajadagi barcha vazifalarni oʻz zimmasiga oladi. Bu, ehtimol, oliy zodagonlarga o‘rnak ko‘rsatish maqsadida qilingan bo‘lsa kerak, shunda ular ham harbiy ishlar bilan tanishish uchun ko‘p mehnat qilsinlar, aftidan, ilgari o‘zlari tasavvur qilganidek, buni tasavvur qilmasdan.

zodagon yoki shahzoda bo‘lib tug‘ilganidek, sarkarda bo‘lib tug‘ilishi mumkin” 15 .

A.Nartovning eslatmalarida ham amalda shunday deyilgan. Pyotrning Romodanovskiyga bo'lgan munosabatini omma oldida tasvirlab, u shunday deb yozadi: "Buyuk Pyotr ketayotganda aravada uning yonida emas, knyaz-Sezarga qarshi o'tirdi va o'z fuqarolariga oliy shaxsga hurmat va itoatkorlik namunasini ko'rsatdi. Knyaz-tsezardan vitse-admiral unvoni podshoh Pyotr Alekseevichga xuddi sobiq kontr-admiral kabi Senatda e'lon qilindi, u erda knyaz-tsezar yo'lda barcha senatorlar o'rtasida o'tirdi va tinglovchilarni taqdim etdi. suveren o'z jasoratlari to'g'risidagi yozma hisobotni o'qiyotganda, misol tariqasida, harbiy fazilatlar zot va baxt bilan emas, balki faqat xizmat bilan olinadi" 16 .

Shuni ta'kidlash kerakki, Butrus xizmatni nafaqat o'z vazifalarini vijdonan bajarish va boshliqqa bo'ysunish, balki davlatga xizmat qilish deb tushungan. U o‘z hayotining mazmuni va asosiy maqsadini, qo‘l ostidagilar hayotini ana shunda ko‘rdi. Pyotrning shaxsiyatini baholashda ushbu omilning roli haqida, ehtimol, N. I. Pavlenko boshqalarga qaraganda yaxshiroq aytdi: Tasvirning mustahkamligini podshoh chuqur ishongan va u o'z faoliyatini bo'ysundirgan davlatga xizmat qilish g'oyasi berdi, u cheksiz despotizm yoki cheksiz fidoyilik ko'rinishida namoyon bo'ladimi? harbiy-diplomatik yoki fuqarolik sohasi” 17 .

Bu kuzatish bizga Pyotrning harakat va xatti-harakatlarini tushuntirishga imkon beradi, bu ba'zida uning dürtüsel, jonli, sabrsiz odam sifatidagi xarakteriga aniq zid bo'lib tuyuladi. Bu, ayniqsa, diplomatik faoliyatda yaqqol namoyon bo'ldi. Uning bevafo ittifoqchilari - Daniya qiroli Fridrix IV, Polsha qiroli va Saksoniya saylovchisi Avgust II bilan munosabatlari tarixini eslash kifoya - bu ajoyib diplomat, kamdan-kam sabr-toqat, xushmuomalalik ko'rsatib, impulslarini jilovlab, boshqargan voqeani eslash kifoya. eng muhim maqsadga erishish - 1706 yildan keyin Shvetsiyaga qarshi Shimoliy ittifoqni tiklash.

1709 yilda kelgan Daniya elchisi K). Yul Daniya uchun Rossiyadan yordam olishga intildi.

Bular uchun u Butrus bilan qayta-qayta muzokaralar olib bordi. Keling, so'zni Just Yuluning o'ziga beramiz: “Qirolga kirish ba'zan bog'liq bo'lgan qiyinchiliklarni hisobga olib, men uning yonida o'tirgan bu kechki ovqatdan buyurtma bo'yicha foydalandim. Mening eng rahmdil hukmdorim va shohim, u bilan turli narsalar haqida gaplashish uchun. Bu suhbat chog‘ida podshoh meni juda yaxshi va bajonidil tingladi va unga aytganlarimning hammasiga javob berdi. Biroq, biz bilan birga bo'lgan taniqli bir kishi meni ogohlantirdi va podshohning o'zi ham admiral generalga rus tilida hozir u men bilan biznes haqida gaplashishni xohlamasligini aytganini eshitganiga ishontirdi. Ammo podshohimning buyrug‘i bilan vaqtni boy bermay, podshoh bilan muloqot qilishimni talab qilgani uchun suhbatni davom ettirdim, u yana o‘sha diqqat va diqqat bilan meni tinglay boshladi. Bu erda, (yuqorida aytganimdek, kafolat olganimdan so'ng), hozirgi paytda mening nutqlarim uni bezovta qilayotganini bilgan holda, men qanchalik hayratda qoldim, u qanchalik o'z yuzini qanday boshqarishni bilganiga va zarracha meniki bo'lsa ham. , yoki hatto uning usullari, u o'zining noroziligi yoki zerikishiga xiyonat qildi" 18 .

Ehtimol, impulsiv Pyotrning bunday xatti-harakatidan hayron bo'lmaslik kerak: podshoh hamma narsaga e'tibor qaratadi, chunki bu davlat manfaatlariga - u uchun eng muhimi edi.

G'ayrioddiy qobiliyatli, mehnatsevar, u ishdan zavqlanardi, ayniqsa olib kelgan ish haqiqiy natijalar hammaga ko'rinib turardi. Faoliyatning turli sohalarida u sezilarli edi. Rus xizmatida bo'lgan ingliz Jon Perri yozganidek, "u haqida aytishimiz mumkinki, uning o'zi juda askar. barabanchidan ham, generaldan ham nima talab qilinishini biladi. Bundan tashqari, u injener, to‘pchi, kulgili o‘t yasovchi, kema quruvchi, tokar, qayiqchi, qurolchi, temirchi va hokazo; Bularning barchasi bilan uning o'zi tez-tez o'z qo'llari bilan ishlaydi va o'zi eng kichik narsalarda ham, muhimroq buyurtmalarda ham hamma narsa uning fikriga ko'ra amalga oshirilishini kuzatadi " 19 .

Shubhasiz, Pyotr minglab odamlar oldida kemasozlik, iskala, kema ko'prigi yoki jang maydonida fidokorona ko'rsatgan davlatga xizmat qilishning shaxsiy namunasi g'ayrioddiy samarali, ba'zilar uchun yuqumli va boshqalar uchun majburiy edi. . Butrus shohlik uniki ekanligiga chin dildan amin edi

Rossiyaga xizmat qilib, u hukmronlik qilib, davlat oldidagi burchini bajarmoqda. U o‘z namunasi bilan barcha fuqarolarni o‘z burchlarini bir xil fidoyilik bilan bajarishga chaqirdi. Nartov shunday xabar beradi: "U Olonetsda bo'lganida, jangovar suvni ichganida, Janobi Hazrati yurib, hayot shifokori Areshkinga: "Men tanamni suv bilan, fuqarolarimni esa misollar bilan davolayman" 20 .

Absolyutizm nazariyotchisi arxiyepiskop Feofan Prokopovich o'zining "xizmatida" podshohning "namunali, oliy burchi" haqidagi butun kontseptsiyani ilgari surdi. Teofan g'oyasiga ko'ra, avtokrat "darajaning yuqori qismiga" joylashtirilgan, eng yuqori "darajali" bo'lib, unda Xudo uni o'zi tayinlagan va unga o'z fuqarolarini boshqarishning qiyin "xizmati" ni ishonib topshirgan. Bunday ilohiy-byurokratik kontseptsiya "Manbalar jadvali" yaratuvchisining g'oyalariga to'liq mos keladi. Xudo tomonidan berilgan "darajalar" haqida fikr yuritib, Feofan mashhur "Aleksandr Nevskiy kunidagi so'z" (1718) va'zida shunday xulosaga keladi: umumiy qoidalar xizmat haqida: “... Xudodan kelgan har bir daraja... eng kerakli va Xudoga ma’qul bo‘lgan narsa, uning darajasi talab qiladi: men uchun meniki, siz uchun sizniki, boshqalar uchun esa taco. Siz shohmisiz? Hukmronlik qiling ubo, xalq orasida beparvolik, hokimiyatda adolat va vatanni dushmanlardan qanday qutqarish bo'ladi. Siz senatormisiz? Unda qoling, nasihat va mulohaza naqadar foydali, yuzga ko'rinmaydi, balki to'g'ridan-to'g'ri va to'g'ri talaffuz qilinadi. Siz jangchimisiz?..” - va hokazo 21

Monarxning vazifalari "Monarxlar irodasi haqiqati" ning taniqli qoidalarida batafsilroq bayon etilgan: "Qirollarning pozitsiyasi bor ... taqvo va halol hayotning eng yaxshi o'rgati, lekin g'aflatda sub'ektlar bo'ladi; podshoh qo'shiq aytishi kerak, xafa bo'lganlarni o'zini xafa qilishdan himoya qilish uchun davlatda haqiqiy adolat bo'lsin; Shunday qilib, butun vatanni dushmanlardan himoya qiladigan kuchli va mohir qo'shin bo'lsin. Yaxshiroq ta'limot bo'lishi uchun podshoh ma'naviy va fuqarolik mahoratli o'qituvchilarning etarli miqdorda ekanligini ko'rishi kerak. O‘qituvchilik hukmdorlarining o‘z mavqelari juda ko‘p... Bu va boshqa bitiklardan o‘zingni asrab-avaylash, himoya qilish, saqlash, ko‘rsatma va har qanday beparvoliklarda to‘g‘rilash burchi bo‘lsa, shohlik qadri borligi aniq.

Butrus 1719 yilda Tsarevich Aleksey qatl etilgandan so'ng zodagonlarga murojaat qilgan nutqida o'z vazifalarini aniq belgilab berdi: har biriga adolatda tez va adolatli qasos olish orqali sub'ektlar. Monarxning vazifasi o'z qo'shinlarini jangga olib borish va tug'ilish yoki boylik bo'yicha eng yuqori o'rin egallagan odamlarning shaxsida, xuddi oxirgi dehqonning shaxsida bo'lgani kabi, yovuzlikni jazolashdir.

Albatta, monarxning ushbu asosiy vazifalarini muvaffaqiyatli amalga oshirish uchun u, Teofanning so'zlariga ko'ra, mutlaq hokimiyatga ega bo'lishi kerak, ya'ni: "juda haqiqiy qonun chiqaruvchi hokimiyat, haddan tashqari sud kiyimi ... lekin eng ko'p hech qanday qonunga bo'ysunmaydi" 22 .

Monarxning majburiyatlarini oqlash va chegaralarni, aniqrog'i, uning kuchining cheksizligini etarlicha aniq shakllantirishga urinishlar 17-asr oxiri - 18-asr boshlarida Rossiyaning siyosiy madaniyatiga ta'sir ko'rsatgan yangi tendentsiyalarning natijasidir.

Feofanning monarxning «xizmati» va hokimiyati haqidagi fikrlari asl emas, ular o‘sha davrda G‘arbiy Yevropa huquqiy va falsafiy tafakkurida yashagan g‘oyalardan kelib chiqqan. Buni batafsilroq aytish kerak.

Petrin davrining ko'plab tanish belgilaridan yelkan ostidagi kemani, ko'prikda skipperni ajratib ko'rsatish kerak - Pushkin darhol xayolga keladi:

Bu skipper o'sha ulug'vor skipper edi,

Yerimiz kim tomonidan ko'chirilgan,

Kim kuchli suveren yugurishni berdi

Mahalliy kemaning ruli.

Nega kema? O'ylaymanki, Butrus uchun bu nafaqat suv yuzasida yuk tashish uchun vosita edi. Kema - Pyotrning abadiy sevgisi - u uchun uyushgan, bir dyuymgacha hisoblangan tuzilmaning ramzi, inson tafakkurining moddiy timsoli, oqilona odamning irodasi bilan murakkab harakat edi. Bundan tashqari, Butrus uchun kema ideal jamiyatning o'ziga xos modeli, insonning ko'r elementlar bilan abadiy kurashida tabiat qonunlarini bilishga asoslangan tashkilotning eng yaxshi shaklidir.

Ushbu ramzning orqasida butun madaniyat qatlami, ratsionalizm davrining intellektual qadriyatlari dunyosi, Evropa 17-asr, 16-asr Uyg'onish davrining davomchisi va 18-asr ma'rifatparvarligining salafi. Atoqli mutafakkirlar galaktikasi g‘oyalar doirasini shakllantirdi, shoirlar, san’atkorlar, olimlar, davlat arboblari nafas oladigan muhit yaratdi. Aql hukmdorlari qatorida Bekon, Spinoza, Lokk, Gassendi, Gobbs, Leybnits kabilar bor. Bu g'oyalar Pyotrning islohotlari bilan birga Rossiyaga faol kirib kela boshladi va ratsionalizm davrining buyuk faylasuflarining nomlari rus qulog'iga begona emas edi.

Bu qanday fikrlar? Soddalashtirib, biz eng muhimlaridan bir nechtasini ajratib ko'rsatishimiz mumkin.

17-asr odami, hech qachon bo'lmaganidek, eksperimental bilimning kuchini his qildi, bunda u tabiat ustidan hukmronlikka erishish vositasini ko'rdi. Bu kurashda tashkilotga alohida o'rin berildi insoniyat jamiyati aniqrog'i, davlat. U erkin odamlarning irodasi bilan paydo bo'lgan institut sifatida yaratilgan bo'lib, ular o'z xavfsizligi uchun shartnoma, bu orqali ular o'z huquqlarini davlatga o'tkazdilar. Shunday qilib, davlat sof insoniy institut bo'lib chiqdi, inson o'z oldiga qo'ygan umumiy maqsadlariga qarab uni takomillashtirishi mumkin edi. Xobbsning fikriga ko'ra, davlat uy kabi qurilgan (kema kabi, biz ma'lum bir tasvirga amal qilib qo'shamiz). Bu fikr tez-tez takrorlangan turli xil variantlar, chunki bu o'rta asrlardagi davlat shakllarining o'zgarmasligi va Xudo tomonidan berilganligi haqidagi g'oyani siqib chiqargan qurol edi.

Bu g'oyaning hosilasi boshqa edi - davlat odamlarni tarbiyalash, ularni jamiyat uchun foydali, ongli, ezgu fuqarolarga aylantirish uchun ideal vosita, universal institutdir. Davlatning dastagi qonunlar va tashkilotdir. Huquq ham davlatning o‘zi kabi inson ijodi bo‘lib, qonunlarni takomillashtirish, ularni institutlar yordamida amalga oshirish orqali farovonlikka erishish, umumbashariy baxtga erishish, umumbashariy ezgulik – noaniq maqsad, lekin doimo odamlarni o‘ziga jalb qiladi.

O'rta asrlarning qorong'u tunligidan chiqqan insoniyat nihoyat baxt kalitini topgandek bo'ldi - qonunlarni to'g'ri shakllantirish, tashkilotchilikni yaxshilash, davlat tashabbuslarining so'zsiz, universal va aniq bajarilishiga erishish arziydi.

xayriyalar. (Qavslar ichida shuni ta'kidlab o'tamizki, biz ham "Yoshlar to'g'risida"gi qonun kabi "universal" qonunlarni ishlab chiqamiz. impuls, jamiyatda mustahkamlandi. Bundan tashqari, dualistlarning fikricha, tabiat va inson o'ziga xos tabiiy qonunlar asosida rivojlanadi, ularni faqat kashf qilish va qayd etish kerak. 17-18-asrlar odamlarining o'z uyini, kemasini, shahrini, davlatini eksperimental bilimlar asosida chizmalar bo'yicha quradigan aqlli odamning cheksiz kuchlariga bo'lgan optimistik sodda ishonchi bizni hayratda qoldirdi. Bu safar o'z qahramoni bor edi - Robinzon Kruzo, adabiy obraz emas, balki inson o‘z kuchiga ishongan, empirik bilimlarga tayangan holda barcha mashaqqat va baxtsizliklarni yengib o‘ta olishini butun dunyoga ko‘rsatgan ratsionalizm davri ramzi sifatida namoyon bo‘ldi.

Ijtimoiy hodisa va institutlarni baholashda mexanizm, to‘g‘rirog‘i, mexanik determinizm ustunlik qilganini ham ta’kidlash lozim. Matematika bo'yicha ajoyib yutuqlar va tabiiy fanlar hayotni barcha ko‘rinishlarida mexanik jarayon sifatida talqin qilish mumkinligi haqidagi illyuziyani yaratdi. Bu yondashuv fiziologiya, psixologiya, jamiyat, davlatga teng g'ayrat bilan qo'llanildi, chunki Dekartning universal matematika haqidagi ta'limotiga ko'ra (mathesis universalis) ), barcha fanlar o'ziga xos matematika sifatida qaralgan - yagona ishonchli va o'sha paytda juda muhim bo'lib tuyulgan, mistik bilimlardan mahrum.

Bu fikrlarning barchasini hisobga olmagan holda, Piterning niyatlarini ham, uning hayotiy tushunchasini ham noto'g'ri tushunish mumkin. Albatta, Pyotr o'sha davrning falsafiy bilimlarining to'liq yig'indisiga ega bo'lgan deb o'ylash katta mubolag'a bo'ladi. U faylasuf emas edi, ehtimol hatto falsafiy fikrda ham emas edi. Lekin bu g‘oyalarning jamoatchilik ongiga keng targ‘ib qilinishi (hatto ommabop, soddalashtirilgan shaklda bo‘lsa ham), ularning o‘sha davrning tafakkurli kishilari yashagan ma’naviy muhitni shakllantirishdagi rolini e’tibordan chetda qoldirib bo‘lmaydi. Shuni unutmasligimiz kerakki, Pyotr Leybnits bilan, ehtimol Lokk bilan tanish edi va nihoyat, islohotchi podshoh huquqshunoslar va davlat arboblari G. Grotius, S. Pufendorflarning asarlariga ko'rsatgan yaqin qiziqishini hisobga olish kerak. Ikkinchisining kitobi "Insonning pozitsiyasi haqida va fuqaro” deb tarjima qilingan

dena Pyotr davrida rus tiliga tarjima qilingan va u tomonidan juda qadrlangan. Muhimi, bu nufuzli asarlarda ratsionalizm davri falsafiy g‘oyalari davlatga nisbatan sindirilgan. Leybnits va Pyotr o'rtasidagi yozishmalar tasodifiy emas, u erda davlat islohotlari muammosi ko'rib chiqildi va Leybnits qo'riqchi shaklida davlat qiyofasini beradi. mexanizm, uning barcha g'ildiraklari mukammal aloqada ishlaydi. Hech shubha yo'qki, bu tasvir o'z yoshining haqiqiy o'g'li Pyotrning dunyoqarashiga yaqin edi.

Uning hayotga, odamlarga munosabatida biz o'sha davrda asosan rivojlangan ko'plab xususiyatlarni ko'ramiz: o'ta ratsionalizm, amaliylik. Piter odatiy texnokrat edi. Bilimning ko'plab sohalariga qiziqish bildirgan holda, u aniq fanlarni, umuman, amaliy, amaliy ahamiyatga ega bo'lgan bilimlarni afzal ko'rdi. Matematika, mexanika, kemasozlikdan tashqari, Butrus boshqa fanlarni ham bilar edi: istehkom, arxitektura, ballistika, chizmachilik va boshqalar, "qo'l san'atlari" - hunarmandchilik haqida gapirmasa ham. Ushbu fanlarning aksariyati Buyuk Pyotr davridagi o'qimishli odamning o'ziga xos "janoblari" ning bir qismi bo'lib, qilich, to'pponcha, otga ega bo'lish kabi zodagonlar uchun majburiy edi. Rossiyada eng zarur bo'lgan kitoblarni tarjima qilish to'g'risidagi farmonda Pyotr alohida e'tibor talab qiladigan "san'atlarni" sanab o'tdi. Ular orasida "matematik", "mexanik", "botanika", "arxitektura militaris, sivilis", shuningdek, "anatomik" va "jarrohlik" "san'at" 23 ni eslatib o'tish mumkin.

Butrus tibbiyotga, to'g'rirog'i jarrohlikka alohida hurmat ko'rsatardi. Butrus uzoq vaqt davomida uni yaxshi ko'rardi, kuzatardi va keyin o'zi juda murakkab operatsiyalarni bajarar edi, ularning xavf darajasini faqat bemorning o'zi aniq baholashi mumkin edi. Butrusning tibbiyotga bo'lgan muhabbati, dengizning bevafo elementlarida suzishdan yoki qirol tomonidan sinovdan o'tgan to'plarning kar bo'lgan shovqinidan ko'ra, uning atrofidagilarni larzaga soldi, chunki Butrus o'zini bu sohada ham, boshqa bilimlarda ham shubhasiz hokimiyat deb hisoblardi. U o'z saroylari va qarindoshlarining sog'lig'ini diqqat bilan kuzatib bordi, darhol o'z xizmatlarini taklif qildi, ayniqsa u doimo o'zi bilan jarrohlik asboblari bilan sumka olib yurgan va olingan tishlarini maxsus sumkaga solib qo'ygan. Berchgoltsning 1724 yil noyabrdagi kundaligidagi yozuv diqqatga sazovordir: “Ger-

Meklenburg malikasi (Ekaterina Ivanovna, Pyotrning jiyani.- E.A.) imperator tez orada uning og'riyotgan oyog'ini ko'tarib qo'yishidan juda qo'rqadi: ma'lumki, u o'zini buyuk jarroh deb biladi va bemorlarga barcha turdagi operatsiyalarni o'z xohishi bilan qiladi. Shunday qilib, o'tgan yili u yuqorida aytib o'tilgan Tamsenni shaxsan va juda muvaffaqiyatli qildi (aniqrog'i, Tammes.- E.A.) chog'ida katta operatsiya qilingan va bemor o'lik qo'rquvda edi, chunki bu operatsiya unga o'ta xavfli deb ko'rsatildi" 24 .

Operatsiya muvaffaqiyatsiz tugagach, Piter bu haqda kam ma'lumotga ega bo'lmagan holda, bemorning jasadini anatomik teatrda yorib chiqdi, chunki u yaxshi patolog edi. Butrusning bu ishtiyoqiga misol - Kunstkamerada joylashgan va Leningradning ko'plab mehmonlarining katta qiziqishini uyg'otadigan Fridrix Ruysh kollektsiyasining tarixi.

Pyotr mashhur gollandiyalik shifokor va anatomning ushbu to'plamini 1698 yilda Amsterdamda uchratgan va bir necha bor ustadan o'zi ixtiro qilgan, ular uzoq vaqt davomida tabiiy ko'rinishi va rangini yo'qotmagan inson organlarini tayyorlash sirini bilishga harakat qilgan. vaqt. Biroq, Ruysch mashhur freaks to'plami bilan birga o'zining sirini katta summaga berishga rozi bo'ldi. Faqat 1717 yilda Pyotr 30 ming gulden uchun to'plamga ega bo'ldi va u uchun bunday muhim sirni bilib oldi.

Ratsionalizm Pyotrning kerakli kitoblarning tarjimalariga munosabatida ham namoyon bo'ldi. Farmonda “tarjimada ishlovchilarga iqtisodiy kitoblar” 1724 yil 16 sentyabrda u shunday deb yozgan edi: “Chunki nemislar o'zlarining kitoblarini juda ko'p befoyda hikoyalar bilan to'ldirishgan, faqat ularni ajoyib ko'rsatish uchun, masalaning o'zi va har bir narsadan oldin qisqa suhbatdan tashqari, tarjima qilinmasligi kerak. balki yuqoridagi suhbatni ham go‘zallik uchun bo‘sh qolmasin, balki dehqonchilik uchun risolani to‘g‘rilab, yaroqsizni qoralab, masalan, o‘quvchiga nasihat va ko‘rsatma uchun. , shuning uchun kitoblar keraksiz razkazoflarsiz tarjima qilinar edi, bu faqat vaqtni behuda sarflaydi va hurmat qilganlarning ovini olib tashlaydi" 25.

Butrusning ratsionalistik yondashuviga misol sifatida, albatta, uning qo'li bilan tuzatilgan alifbo bo'lishi mumkin, bu alifbodan Butrusga yozishni murakkablashtiradigan, eskirgan yoki nomukammal bo'lib tuyulgan hamma narsa chiqarib tashlangan.

Piter ham san'atni texnokrat nuqtai nazaridan baholagan. Podshohning fikricha, san’at asarlari yo bezak vazifasini o‘tashi, yo timsol, ko‘rgazmali qurol bo‘lib, odamlarga bilim beradigan yoki ularning axloqiy kamoloti uchun ibratli misollar berishi kerak edi. Boshqa hollarda, Pyotr Parij, Drezden, Vena, Londonning badiiy xazinalariga mutlaqo befarqlik ko'rsatdi. Ehtimol, shunchaki salyut va barcha turdagi "olovli o'yin-kulgi" Butrusning haqiqiy estetik ishtiyoqi edi, ehtimol ularda u go'zallik va foydalilikning noyob kombinatsiyasini topdi. Ehtimol, taniqli "Buyuk Pyotr haqidagi latifalar" muallifi J. Shtellinga ishonish kerak, u Mardefeldning so'zlaridan qanday qilib pirotexnikaga qarab, Prussiya elchisiga shunday degan: "Men o'zimni ko'niktirishim kerak. odamlar quvnoq olov bilan jangda otish. Men o'z tajribamdan bilib oldimki, hatto jangda ham u olovdan kamroq qo'rqadi, kim o'yin-kulgiga ko'proq odatlangan.

Boshqa bir hikoyaga ko'ra, Pyotr Yozgi bog'ni sayr qiluvchilar "u erda ibratli narsalarni topadigan" tarzda tashkil qilishni orzu qilgan. Shu maqsadda favvoralar Ezop ertaklarining qahramonlari - figuralar bilan jihozlangan va har bir favvoraning yoniga "oq qalayli ustunlar qo'yilgan, har bir ertakning talqini aniq rus yozuvida yozilgan" 26 . Yozgi bog'ning har bir haykali yoniga tushuntirishlar yozilgan lavhalar o'rnatilgani va bolalar tomonidan juda yaxshi ko'rilgan Ivan Andreevich Krilov haykali bu an'ananing davomi sifatida emasmi, u erda bir paytlar Pyotrning zamondoshlari favvoralarga qarashgan. rus fabulistining buyuk salafining ertaklari?

Butrusning dindorligi haqidagi savol adabiyotda bir necha bor ko'tarilgan. Aksariyat tadqiqotchilar esa aniq bir javobga kelmadilar – bizgacha yetib kelgan tarixiy material juda ziddiyatli. Darhaqiqat, bir tomondan, biz ko'ramiz - shubhasiz diniy bag'rikenglik (iudaizmga e'tiqod qiluvchi yahudiylarga nisbatan an'anaviy salbiy munosabat bundan mustasno), boshqa turli e'tiqodlar bilan do'stlik, jahon dinlariga qiziqish, tabiatshunoslik muammolari, qadimgi rus "taqvodorligi" ning marosim me'yorlarini rad etish. ” avtokratning eng muhim xususiyati sifatida, xurofotga o'ta salbiy munosabat, cherkov a'zolarining ochko'zligi, mavjudlik shakli sifatida monastizmga nafrat, kufr shovqini.

eng mast kengashlarning ruhi va nihoyat, va eng muhimi, cherkov islohoti, uning davlat hokimiyatiga yakuniy bo'ysunishiga olib keldi. Bularning barchasi Pyotrni keng xalq ommasi orasida "tamaki ateisti", "Dajjol" sifatida obro'-e'tiborini qozondi, uning nomi qadimgi imonlilarning ko'p avlodlari tomonidan la'nat bilan esga olingan. Yaqinda Sibirning tayga sahrosida qadimgi imonlilar Likovlar posyolkasi topilgani haqida hikoya qilish kerak, ular butun tarixdan faqat ikkita qasam ichgan dushmanlari - Nikon va Pyotrning ismlarini eslab, takrorlaganlar. go‘yo ikki yarim – uch asr oldin o‘lmagan, balki o‘z zamondoshlaridek gapirardilar.

Boshqa tomondan, Pyotrning minglab maktublarini o'qib, siz ulardagi Xudoning ismi an'analarga hurmat yoki hozirda ateistlar orasida mavjud bo'lgan odat emasligini aniq ko'rasiz ("Xudoga shukur", "Xudo saqlasin ..." va boshqalar), ammo inkor etib bo'lmaydigan diniy tuyg'uning dalili. Albatta, shu bilan birga, men ataylab so'zlarni, formulalarni, marosimlarni rad etaman

faqat tashviqot, siyosiy maqsadlarda ishlatiladigan iboralar. Yana bir narsa muhimroq. Butrusning cherkovga qarshi siyosati hech qachon dinga qarshi bo'lmagan. Uning cherkov siyosatida protestantizmga zarracha moyillik yo'q. Katoliklik rahbarlari unga Florensiya Ittifoqining cherkovlarni birlashtirish haqidagi eski g'oyasini amalga oshirishni taklif qilganlarida, Pyotrning to'liq passivligi va qo'rqinchliligini sezmaslik mumkin emas. Protestant yepiskoplari ham xuddi shunday taklif qilishgan. Ular nima qilayotganlarini bilishardi, chunki, qoida tariqasida, bu podshohning Rossiya va G'arb o'rtasidagi eng tez va eng yaqin yaqinlashuv haqidagi g'oyalariga to'liq mos keladi.

Butrusning diniy soxtalikka moyilligiga qaramay, u pravoslav nasroniylik burchlarini e'tiborsiz qoldirmadi. Uning daftaridagi yozuv ham e'tiborga loyiq bo'lib, u qirolning ateistlar bilan tortishuvining (ehtimol aqliy) dalillaridan birini aniqlaydi: “Ateistlarga qarshi. Bude, deb o'ylayman, qonunlar aqlli, keyin hayvon bir-biriga eb nima uchun, va biz. Nega bunday falokatni yaratdilar” 27 . Bu erda, shekilli, tabiatning oqilona tamoyilini tasdiqlovchi tezis haqida gapiramiz. Ushbu tezisga ko'ra, uning turlari tabiatning o'ziga xos bo'lgan, ilohiy qonunlar bilan hech qanday umumiylikka ega bo'lmagan ichki oqilona qonunlarga muvofiq paydo bo'lgan. Piterning fikricha, bu keng tarqalgan ratsionalistik tezisga qarshi argument tabiatning ratsionalligi (podshoh terminologiyasida aql-zakovat) va unda hukmronlik qilayotgan omon qolish uchun shiddatli kurash bilan mos kelmasligi, Pyotrning fikriga ko'ra, tabiatdan tashqarini yo'q qiladi. tabiatning ilohiy uyg'unligi. Aynan shu fikr unga kuchli dalil bo'lib xizmat qiladi.xudoni inkor etuvchi ateistlarning xatolari - tabiatning yaratuvchisi va hukmdori, u Pyotr tushunchasida, qirol o'zini o'zi o'ylagan qiyofa va o'xshashlikda dahshatli Yahve-despot sifatida harakat qiladi.

Menimcha, umuman podshoh Xudo bilan hech qanday qiyinchiliklarga duch kelmagan. U o'z e'tiqodini aql bilan uyg'unlashtirgan bir qancha tamoyillardan kelib chiqdi. U janglarda askarlarni ochlikdan o'ldirish va ro'za paytida ularga go'sht bermaslikning ma'nosi yo'qligiga ishondi - ularga Rossiyaning g'alabasi uchun kuch kerak, va shuning uchun pravoslavlik. Ma'lumki, Butrus turli xil mo''jizalar va yodgorliklarga qanchalik shubhali edi. Sinodning 1723 yil 1 yanvardagi farmoni saqlanib qoldi: "Sinod oliy hazratlariga xabar bergan shahid Kristoferning surati tushirilgan kumush kemani quyish kerak.

odobli cherkov idishini olib, undagi fil suyagini qoldiqlar nomi ostida sinodal kunsht xonasiga qo'yib, unga shunday e'lon bilan risola yozinglar, chunki bundan oldin ma'naviy inkvizitsiya bo'lmaganda, ular bilan foydalanilgan. chintz (bunday.- E. A.) va shunga o'xshash xurofotlar (soxta.- E.A.), ular Rossiyaga kelgan yunonlar tomonidan ishlab chiqarilgan va olib kelingan, hozirda sinodal bema'nilik bilan yo'q qilingan". 28 .

Avliyoning qoldiqlari o'rniga fil suyagini saqlagan cherkov a'zolariga Butrusning "maksimlari" ni tasavvur qilish qiyin emas.

Pyotrning Vittenbergdagi Lyuter muzeyiga sayohati haqidagi hikoya ham diqqatga sazovordir. Buyuk islohotchining dafn etilgan joyini va uning kutubxonasini ko'zdan kechirib, Butrus va uning xizmatkorlari "u yashagan xonada edilar va o'sha xonadagi devordagi muhr orqasida siyoh tomchilari ko'rsatilgan edi va ular aytishdiki, u o'tirganida. o'sha xonada, deb yozgan edi, o'sha paytda shayton uning oldiga keldi, keyin u shaytonga siyoh idishini uloqtirgandek bo'ldi va bu siyoh shu kungacha devorda qolib ketganga o'xshaydi, bunga podshohning o'zi qaradi va bu siyoh dog'lari yangi va nam ekanligini aniqladi; Keyin u erdagi ma'naviyat odamlari suveren o'z borlig'ini xotirlash uchun o'sha palatada qo'li bilan biror narsa imzolashini so'rashdi va ularning iltimosiga binoan hukmdor bo'r bilan imzo chekdi: siyoh yangi va bu mutlaqo noto'g'ri" 29 .

Ammo, Pyotrga xos bo'lgan ratsionalizmning bunday ko'rinishlari haqida gapirganda, haddan oshmaslik, ularni uning ateizmining dalili sifatida ko'tarish kerak emas. Nartovning Pyotr va Yakov Bryuslarning Novgoroddagi Avliyo Sofiya soboriga tashrifi haqidagi hikoyasi e'tiborga molik va ishonchli emas - mashhur kotib, aniqrog'i, sehrgar, alkimyogar, uning ishonchsizligi va iblis bilan aloqasi ko'pchilik tomonidan aytilgan. zamondoshlar. Podshoh bilan azizlarning ziyoratgohlari yonida turib, Bryus Butrusga ularda yotgan jasadlarning buzilmasligi sabablarini aytib berdi. Nartov shunday deb yozadi: "Ammo Bryus buni iqlimga, ular ilgari dafn etilgan erning mulkiga, jasadlarni balzamlash va axloqsizlikka, quruq ovqatlanish yoki ro'za tutishga qanday bog'lagan ("ro'za" so'zidan - E. A.), keyin Buyuk Pyotr, nihoyat Novgorod arxiyepiskopi Nikitaning yodgorliklariga yaqinlashib, ularni ochdi, ularni ziyoratgohdan ko'tardi, o'tirdi, qo'llarini yoyib, paketlarga bukladi, qo'ydi, keyin so'radi: “Endi nima deysiz. Yakov Danilovich?

Nega bu sodir bo'ladi, suyaklarning burmalari xuddi tirikdek harakat qiladi va yiqilmaydi va yuzning tashqi ko'rinishi, xuddi yaqinda o'lgandek? "Graf Bryus, bu mo''jizani ko'rib, , juda hayron bo'ldi va hayratda javob berdi: lekin men bilamanki, Alloh qodir va hikmatlidir.

Balki Bryus haqiqatan ham bir oz sarosimaga tushib, Piterga nima deyishni darhol topa olmadi, u Nartovning so'zlariga ko'ra, bir vaqtning o'zida ibratli tarzda ta'kidladi: u meni ruhda yoritsin" 30 .

Tasavvur qilaylik, ag'darilgan muqaddas ziyoratgoh yonida, unda o'lik odam o'tirgan holda, Butunrossiya avtokrati va olim general Feldzeugmeister dunyoni bilish chegaralari haqida falsafiy suhbat qurayotganlarida. Va bu sahna o'zining kufrligi bilan hayratda qoldiradi (chunki u Qiziqishlar Mahkamasida emas, balki pravoslav ziyoratgohlaridan birida, imonlilarning avlodlari sig'inadigan chirimas chang yaqinida sodir bo'lishini unutmaslik kerak) va shu bilan birga, bu qanchalik aniq. Bu Pyotrning tasavvuf va xurofotdan xoli bo'lgan e'tiqodini aks ettiradi, bu asoslarni u hodisalarni tushuntirish uchun fanning kuchsizligidan izlaydi, shuning uchun Pyotrning fikriga ko'ra, manba faqat Xudo bo'lishi mumkin.

Podshohning “ratsionalistik” e’tiqodining ikkinchi tomoni ham diqqatga sazovordir. U oliy mavjudot bo'lgan Xudo tushunchasini taqdir, "bizni boshqaradigan qandaydir kuch", jang qilish uchun ma'nosiz taqdir bilan aniq belgilab qo'ydi. Biroq, u nasroniy kamtarligidan uzoqdir. Gruziya qiroli Archil II ga yozgan maktubida 1711 yil 20 mayda o'g'li Aleksandrning o'limi haqida xabar berib, u o'z argumentini quyidagicha ifodalaydi: "Ammo bu tuzatib bo'lmaydigan zararda sizga nima yordam berishi mumkin? Tochi, aqlli er sifatida, biz quvonch uchun uchta narsani, ya'ni saxiylik, fikrlash va sabr-toqatni taqdim etamiz, chunki bu jinoyat biz to'lashimiz yoki nishonlashimiz mumkin bo'lgan odamdan emas, balki bu o'zgarmas chegaraga ega bo'lgan Qudratli Xudodandir. o'rnatish" 31 .

Umuman olganda, Pyotrning fikrlari tuzilishi diniylikdan yiroq edi, degan taassurot paydo bo'ladi: u kuzatgan va ishtirok etgan voqealar unga sabab bo'lgan (XVII asr Evropa madaniyati tiliga ko'ra).

asrlar - klassitsizm davri) Injil emas, balki qadimiy tasvirlar bo'lib, taqqoslash tasvirlari keskin emas, balki tabiiy va aniq edi. Shunday qilib, Poltava yaqinidagi g'alabali daladan kelgan maktublarning birida u shved armiyasining o'limini quyosh xudosining o'g'li Gelios Faytonning mag'rurlanib, quyosh aravasini boshqarmagan o'limi bilan taqqoslaydi. uni tashlab ketayotgan dushmanni ta’qibchidan qochib kelayotgan nimfa Echo bilan solishtiradi.

E'tiborlisi, shohning eslab qolgan tushlari, u darhol yozgan yoki kotibiga yozishni buyurgan. Ular bu shaxsning ozod ongini aks ettirib, uning tafakkurining ayniqsa ramziy omborini aniq ko'rsatib beradi. Bu tushlar, go'yo o'sha davr madaniyatida keng qo'llanilgan allegoriya bloklaridan iborat bo'lib, ular qandaydir bayramona otashinlarning tavsifi sifatida ishlatilishi mumkin, keyingi kalendar bayrami uchun mo'ljallangan allegorik guruh haykalchasi: " 1715 yil, 28 yanvar - 29-yanvar: Moskvada bo'lganimda, kechasi men tush ko'rdim: janob polkovnik (ya'ni Pyotrning o'zi. E.A.) qirg'oq bo'ylab, katta daryo yaqinida va u bilan birga uchta baliqchi yurib, daryo xavotirga tushdi va katta to'lqinlar kaltaklandi. Va to'lqin kelib, orqaga chekindi va to'lqinlar shunchalik urdiki, ularni qopladi. Va orqaga chekindi, lekin ular orqaga chekinmadilar. Shunday qilib, suv o'zining eski holatiga kamroq tushdi."

Mana 1723 yilgi tush: “Janob hazratlari 26 aprelda tush ko‘rdilar: go‘yoki daraxtda burgut o‘tirgan ekan, uning tagida karkadil yoki ajdarga o‘xshagan kichik bo‘lmagan yirtqich hayvon sudralib yoki sudralib yurgan. burgut darhol yugurdi va boshini orqa qismidan yedi, lekin u tom ma'noda bo'ynining yarmini yedi va uni o'ldirdi, keyin uni tomosha qilish uchun qancha odam yig'ildi, xuddi o'sha boshqa hayvon sudralib chiqdi, undan xuddi shu hayvon burgut yeb qo'ydi va butunlay boshi bor edi va bu aniq bo'lar edi ”32 . Har qanday zamonaviy o'quvchi bunday yorqin allegorik tushni eslay oladimi? - Mushukning sichqonlarni ovlashi hisobga olinmaydi.

Ratsionalizm g'oyasi, birinchi navbatda, aql, mantiq va tartib tamoyillariga bo'ysunishi kerak bo'lgan davlatga to'liq tarqaldi. Pyotr ushbu tamoyillardan kelib chiqib, xizmat qilish, xizmat qilish namunasini ko'rsatib yashadi va zamon ruhiga mos ravishda monarxning vazifalari g'oyasini shakllantirdi.

mavzular. Bu, ayniqsa, 1702 yil 16 apreldagi chet elliklarni rus xizmatiga taklif qilish to'g'risidagi manifestda aniq ifodalangan. Garchi manifest Pyotrning rus zamondoshi uchun noma'lum bo'lib qolsa va "eksport uchun" mo'ljallangan bo'lsa ham, uning g'oyalari Pyotrning dunyoqarashi uchun ajoyibdir. Muxtasar qilib aytganda, ular quyidagilarga to'g'ri keladi: Xudo podshohni erlar va davlatga ega bo'lishni belgilab qo'ydi va "shunday qilib boshqaradiki, bizning har bir sodiq xalqimiz ularning farovonligi va ko'payishi uchun bizning umumiy niyatimiz nima ekanligini his qilsin. g'ayrat bilan." Shuning uchun Pyotr davlat xavfsizligi, savdo-sotiqni kengaytirish - farovonlikning asosiy manbai haqida g'amxo'rlik qilishni o'zining birinchi burchi deb bildi. Ideal monarx uchun bu vazifalardan tashqari, Pyotr Manifestga o'sha paytda unga eng yaqin bo'lgan mamlakatni Evropa tamoyillari asosida tubdan o'zgartirish g'oyasini "vidaladi". Aynan shu "rus xalqini tuzish" vazifasini u eng muhim deb hisoblagan va butun o'zini uni hal qilishga bag'ishlagan.

Ammo hukmdor uchun juda kam uchraydigan Pyotrning soddaligi, samaradorligi, maqsadliligi va fidoyiligiga qoyil qolgan holda, biz ikkita asosiy nuansni unutmasligimiz kerak: birinchidan, monarxning xalqqa "xizmat qilish" vakolatlarini monarxning o'zi belgilagan va o'z xohishiga ko'ra o'zgaradi, qonun hujjatlarida hech qanday joyda bo'lmaydi; ikkinchidan, podshohning «xizmati» va uning fuqarolari xizmati bir-biridan sezilarli darajada farq qilar edi. Darhaqiqat, ikkinchisi uchun davlatga xizmat qilish, ularning xohishidan qat'i nazar, podshohga, kengroq - avtokratiyaga xizmat qilish bilan birlashdi. Boshqacha qilib aytganda, Pyotr o'zining kundalik ishi bilan o'z fuqarolariga rus avtokratiga qanday xizmat qilish kerakligini ko'rsatdi. Bir marta u tost qilgani bejiz emas, uni guvohi yaxshi eslab qoladi: "Salom (ya'ni, "Yashasin!" - E.A.) Xudoni, meni va vatanni sevuvchi!” Boshqa bir memuarist (Perri) ta'kidladi: "Qirol o'z fuqarolarining bu barcha ishlarda unga xizmat qila olishiga alohida e'tibor beradi. Buning uchun u bor kuchini ayamay, shu odamlar orasida muttasil mehnat qiladi...» 33 .

Albatta, buni ortiqcha soddalashtirmaslik kerak. Ha, xizmat -

Vatanga, Rossiyaga intilish Buyuk Pyotr davridagi siyosiy madaniyatning eng muhim elementidir. U milliy davlatchiliksiz tasavvur qilib bo'lmaydigan mustaqillik, mavjudlik uchun kurashning mashhur an'analaridan oziqlangan edi. Petringacha bo'lgan tarixda bunday kurashning ko'plab misollari mavjud. "Yer" ni himoya qilish uchun chiqqan Minin va Pojarskiyning fuqarolik jasoratini eslash kifoya - o'rta asrlar Rossiyasi odami uchun jamoa, shahar va davlatni o'z ichiga olgan keng va noaniq tushuncha. 1611-1612 yillardagi militsiya o'z oldiga maqsad qilib qo'ydi: "Moskva davlati oldinga va tinchlik va osoyishtalikda bo'lsin va biz, avvalo, har xil odamlar, maslahat va muhabbatda bo'lamiz" 34 . Ular nafaqat hukmdor - pravoslav podshosi nomidan harakat qilishdi, ular hali saylashlari kerak bo'lmagan, balki "Zemstvo ishi" uchun. "Zemskaya" an'anasi Qadimgi Rossiya tarixidagi eng muhimlaridan biridir. Ammo Petringacha va ayniqsa Buyuk Pyotr davrida, antik davrdan kelib chiqqan yana bir an'ana asosiy, hal qiluvchi - davlat bilan podshohning kuchi va shaxsini aniqlash bo'lib chiqdi. Ushbu tendentsiyaning rivojlanishi har bir fuqaro uchun muqaddas bo'lgan va mustaqil milliy mavjudot timsoli bo'lgan davlatchilik g'oyasi - Vatan timsoli davlatchilik tashuvchisi g'oyasi bilan to'liq real, tirik va qoida tariqasida, davlatchilik me'yorlari kengaygan (ular tufayli) gunohsiz shaxsdan uzoqda. Yaqin tarixda hukmdor shaxsini davlat, Vatan va hatto xalq bilan birlashtirish Stalinga sig‘inishda ham namoyon bo‘ldi. Da'vat so'zlari "Vatan uchun, Stalin uchun!" yoki qo'shiqlar: "Stalin - g'alabalarga boradigan odamlar / Bulutli qiyaliklarning cho'qqilarida. / Stalin - bizning harakatlarimiz, Stalin - burgut qanoti, / Stalin - millionlarning irodasi va ongi".

Rossiyaning siyosiy hayoti uchun bu, siz bilganingizdek, eng achinarli oqibatlarga olib keldi, chunki hokimiyat egasiga, u kim bo'lishidan qat'i nazar - oliy hukmdor yoki kichik amaldorga qarshi har qanday nutqni davlatchilikka qarshi chiqish sifatida talqin qilish mumkin edi. uning shaxsiyatida Rossiya, xalq va shuning uchun xiyonat, davlat ayblovlariga olib kelishi mumkin edi

jinoyat, dushman sifatida tan olinishi. Monarx shaxsini haqorat qilish va davlatni haqorat qilish uchun bir xil javobgarlik g'oyasi avtokratiya va krepostnoylik tizimini mustahkamlagan rus tarixidagi eng muhim huquqiy hujjat bo'lgan 1649 yilgi Kengash kodeksida ayniqsa aniq edi. Bu g'oyalarning apofeozi Pyotr davrida paydo bo'ldi, bu huquqiy normalarda to'liq aks etdi.

Pyotr tomonidan tasdiqlangan harbiy qasamyodda Rossiya, Vatan, er tushunchasi yo'q, faqat "shoh-suveren" tushunchasi va davlatning o'zi "uning qirollik ulug'vorligi davlat va er" deb ataladi. Ammo bu so'zlar ham Umumiy Nizomga kiritilgan xodimlarning qasamyodida yo'q. Qasamyod "o'zining tabiiy va haqiqiy podshosi va suvereniga, eng shonli va eng qudratli Pyotr Iga, podshoh va Butunrossiya avtokratiga va boshqalarga va boshqalarga" berilgan. Keyin “yuksak qonuniy merosxo‘rlarga sodiqlik qasamyodi bo‘lib o‘tdi, ular irodasi va avtokratik e.k. ichida. hokimiyatlar belgilab qo'yilgan va bundan keyin ham belgilab qo'yiladi va ular taxtni idrok etish bilan ulug'lanadi va e. c. Imperator imperatori Yekaterina Alekseevna, sodiq, mehribon va itoatkor qul va bo'lishi kerak va hamma narsa, yuksak e.c. ichida. avtokratiyaga, kuch va hokimiyatga tegishli bo'lgan huquqlar va imtiyozlar (yoki afzalliklar), qonuniylashtirilgan va bundan buyon haddan tashqari tushunish, kuch va ogohlantirish va himoya qilish qobiliyati bilan qonuniylashtirilgan va bu holda oshqozoningizni ayamang" 35 . Ko'rib turganimizdek, Vatan, Rossiya oldidagi burch haqida hech qanday so'z yo'q.

Mutlaqo an'anaviy avtokratiya g'oyasi, bir kishining millionlar ustidan mutlaq qudratini oqilona asoslashga urinish bo'lganida, Piter davrida yangi turtki oldi. Bunga ehtiyoj Pyotr davridagi jamiyat endi qirol hokimiyatining Xudo tomonidan berilganligini unga hurmat uchun yagona dalil sifatida tan olish uchun etarli emasligi bilan bog'liq edi. Boshqalar kerak edi uni asoslashning yangi, ratsionalistik tamoyillari. Shu sababli, Feofan Prokopovich rus siyosiy madaniyatiga shartnoma huquqi nazariyasidan olingan tushunchalarni kiritdi, unga ko'ra odamlar o'z-o'zini yo'q qilmaslik uchun o'zlarini ularni himoya qilishga majbur bo'lgan hukmdorga topshirishlari kerak edi, lekin buning evaziga ular ustidan to'liq hokimiyatni oldi. Asosiy o'zgarishlarni boshdan kechirayotgan Rossiya sharoitida ishlab chiqarish sifatida

Ana shu tushunchalar asosida paternalistik g‘oya ilgari surildi, uzoq ufqlarni ko‘radigan aqlli monarx – Vatan, xalq otasi obrazi shakllantirildi. "Monarxlar irodasi haqiqati" asarida Feofan bir qarashda paradoksal, ammo paternalizm tizimi uchun mantiqiy xulosaga keladi, agar suveren o'z fuqarolarining "otasi" bo'lsa, demak u "eng yuqori darajada" degan xulosaga keladi. hokimiyat uning" va otasi "otasi".

Pyotr A. Nartovning tokari podshohning o'zining aybdor amaldorlari bilan tez-tez qatag'on qilinishini qiziquvchanlik bilan tushuntiradi: E.A.) to'p bilan o'tirdi, shundan so'ng ular boshqa xonalarga va suveren tomondan quvnoq ko'rinish bilan chiqib ketishdi, shunda begonalar buni sezmasliklari uchun o'sha kuni ular dasturxonga tortilishdi. Va keyin eng muhimi: "Ammo bunday tuzatishlarning barchasi imperatordan sub'ektga emas, balki otadan o'g'ilga bo'lgani kabi amalga oshirildi: bir kunda u jazolandi va berildi." Shtsllinning qissasi shundoqqina singan ko‘prikda o‘zi bilan birga bir g‘ildirakli mashinada ketayotgan Sankt-Peterburg politsiyasi boshlig‘i A. Devierni kaltak bilan kaltaklagani haqida: “O‘zing ehtiyot bo‘l” degan. ." "Ayni paytda, - deb davom etadi Shtellin, - ko'prik ta'mirlandi va suverenning g'azabi o'tib ketdi. U odnokolkaga o'tirdi va militsiya boshlig'iga, qanday qilib o'rtalarida nima bo'lganiga qaramay, juda xushmuomalalik bilan dedi: "O'tiring, uka!" 36

Bu erda kichik bir chekinish qilish kerak. Monarx, prezident yoki boshqa hukmdorning o'z fuqarolari, vatandoshlarining "otasi" g'oyasi turli xalqlar orasida va turli davrlarda keng tarqalgan hodisadir. M.Veber hokimiyat haqidagi tadqiqotlarida an'anaviy va demokratik o'rtasidagi oraliq sifatida "xarizmatik lider" tushunchasini kiritdi. Ilk nasroniy adabiyotidan olingan va Xudo tanlagan Masihga nisbatan qo'llaniladigan "xarizma" atamasi bunday figuraning kuchining bir qator elementlari va xususiyatlarini ajratib ko'rsatishga imkon beradi. Xarizmatik lider - bu uni oddiy odamlardan ajratib turadigan bir qator fazilatlarga ega bo'lgan va "g'ayritabiiy, g'ayritabiiy yoki hech bo'lmaganda g'ayrioddiy qobiliyat va fazilatlarga ega bo'lgan davlat arbobi.

mil. Ular oddiy odam uchun mavjud emas, xudodan kelib chiqqan yoki namunali hisoblanadi va ularning asosida bu shaxs etakchi hisoblanadi.

Xarizmatik liderning boshqa xususiyatlari ham muhimdir. U, qoida tariqasida, (hech bo'lmaganda dastlab) moddiy manfaatlarni e'tiborsiz qoldiradi, u rahbarning xarizmasini qo'llab-quvvatlaydigan sheriklar bilan o'ralgan va, qoida tariqasida, bundan haqiqiy ustunlik, kuch va boylikni oladi. “Sohada O'z da'volarida xarizmatik lider o'tmishni rad etadi va bu ma'noda o'ziga xos inqilobiy kuchdir. Nihoyat, "Vatan otasi", "Xalq otasi" unvonlari qat'iy individualdir, xarizmatik tipdagi etakchilik taxt kabi meros bo'lib qolmaydi.

Butrus, albatta, xarizmatik liderning ko'plab xususiyatlariga ega. Uning kuchi an'anaviy xudo in'omiga emas, balki asosan uning fazilatlarining eksklyuzivligini, ularning o'z "lavozimini" bajarishda ko'rgazmali pedagogik "namunali"ligini tan olishga asoslanadi. Teofan qirolga yuzlanib, lekin va'zni tinglayotgan ulkan olomonga qarab, achinarli tarzda xitob qildi: Ko'p podshohlar shunday hukmronlik qiladilar, go'yo oddiy xalq qirollik biznesi borligini bilmaydi. Bu oliy martabaning ishini barcha mehnat va g‘amxo‘rliklarning jamlanmasi sifatida ko‘rsatgansiz, faqat sizning unvoningizning ortiqchaligi bizni shoh va oddiy jangchi va band hunarmand va taniqli ishchi sifatida ko‘rsatadimi? Qaerda qo'l ostidagilarga buyruq berish kerak bo'lsa, o'z mehnating bilan amringdan oldin bo'lasan va tasdiqlaysiz» 37 .

Shu bilan birga, Butrus oddiy, kundalik hayotda sodda, kamtarona uyda yashagan, keyin esa - o'sha paytda juda oddiy edi. Yozgi va qishki saroylar. General va kema xo'jayini maoshini olib, u uyda oltin va hatto kumush idishlardan ovqatlanmadi va toj kiygan xotini uning paypoqlarini tirishqoqlik bilan qoraladi. Butrusning turmush tarzini va shu bilan birga u o'rgangan rolning ijrosini hikoya qiladi Shtellin, podshoh kun bo'yi temirchilikda ishlagan holda, o'zi yasagan temir chiziqlar uchun 18 oltin olgani haqida (18 oltin olmasdan)

soxta egasi tomonidan taklif qilingan tyh). Shu bilan birga u: "Bu pulga men o'zimga hozir kerak bo'lgan yangi poyabzal sotib olaman", dedi. Shu bilan birga, - deb ta'kidlaydi Shtellin, - e.v. allaqachon yamalgan va yana oyoq osti qilingan tuflisiga ishora qilib, 18 ta oltin olib, safga chiqdi va haqiqatda o'ziga yangi poyabzal sotib oldi. Bu poyabzallarni kiyib, ularni tez-tez yig'ilishlarda ko'rsatar va shu bilan birga, odatda: "Mana, men o'zim uchun mashaqqatli mehnat bilan ishlab chiqargan poyabzallar" 38 der edi.

Uning avtokratni e’zozlashning ko‘plab an’anaviy shakllariga salbiy munosabati, shuningdek, uning doimiy ravishda islohotlarga e’tibor qaratishi kitobda batafsil bayon qilinadi. U haqiqatan ham inqilobiy edi. Biz bilamizki, inqilobiy ruh har xil bo'lishi mumkin, asosiysi u o'zgarishlarga, jamiyatni tubdan parchalashga bo'lgan izchil va chuqur istakni o'z ichiga olishi kerak. To'g'ri, inqilobiy tanaffusning maqsadi haqida savol ochiqligicha qolmoqda (Eronda islom inqilobiy fundamentalizmining yaqindagi g'alabasini eslang). Petrin Rossiyasida bunday buzilish, pirovardida, feodal tuzilmalarning mustahkamlanishi va mustahkamlanishiga olib keldi.

Podshoh islohotchi shaxsini tarannum etish, uning alohida shaxsiy xizmatlarini ta'kidlash Buyuk Pyotr davri jurnalistikasining eng o'ziga xos xususiyatidir. Bu muqarrar ravishda Rossiya islohotchisining shaxsiyatiga sig'inishning yaratilishiga olib keldi, go'yoki unga erishilgan hamma narsa uchun qarzdor bo'lgan, faqat uning sa'y-harakatlari bilan ilgari erishib bo'lmaydigan joyda qurilgan. balandligi. Pyotr I. Neplyuevning zamondoshi yozganidek, "Rossiyada nimaga qaramang, bizda hamma narsa boshidanoq bor va kelajakda nima qilinmasin, ular shu manbadan oladilar". 39 . Bunday monarx shaxsiga sig'inish o'tgan davrdagi rus siyosiy madaniyatiga noma'lum hodisadir.

Pyotrning publitsistlari (Feofan, Shafirov) Pyotrning shaxsiy xizmatlarini alohida ta'kidlab, "bu nafaqat bizning hozirgi xotiramiz asrlarida, balki o'tgan asrlar tarixida ham monarxning bir qismi bo'lgan Buyuk Hazratiga teng bo'ladi", deb ta'kidladilar. to'g'ri fazilatlarni to'plash va uning davlatida uzoq yillar davomida bo'lmagan, faqat ko'p ulug'vor ishlar, nafaqat boshlangan, balki ko'p qismidan amalda o'z xalqini qildi.

Uning hukmronligidan oldin bunday ishlarda qisman oz bo'lgan, qisman hech narsaga qodir emas, nafaqat o'rgatgan, balki ulug'langan. Uning hayoti davomida Pyotr rus va jahon tarixidagi taniqli shaxslar: Aleksandr Nevskiy, Aleksandr Makedonskiy, Tsezar va boshqalar bilan taqqoslangan.

Toj bilan erishib bo'lmaydigan balandlikka ko'tarilgan odamni ko'tarish qiyin. Mafkurachilarning fikrlari esa Rim imperiyasi tajribasiga qaratiladi. 1721 yil 30 oktyabrda, Nistadt tinchligini nishonlash kuni Senat petitsiya yuboradi, unda u ta'kidlaydi. alohida rol"ishda" qirol Rossiya va Rossiyada yangi, misli ko'rilmagan unvonni qabul qilishni so'raydi: “Hurmatli hukmdor! Janobi Oliylarining asarlaridan ham ko'proq bizning vatanimiz ishida va butun rus xalqingiz mavzusida Buning uchun butun dunyoga ma'lum. Garchi biz buni bilsak ham v., avtokrat sifatida, barcha [hokimiyat] sizning xalqingizning butun sub'ekti sizning yagona hushyor g'amxo'rligingiz va mehnatingizdan boshqa narsa emasligi va sizning zararingiz uchun bizning haqiqiy e'tirofimizdan dalolat va dalolatdir. eng aziz salomatlik shunday qo'ydiyaratilgan farovonlik va shon-shuhrat darajasi, deb o'ylagan edik, qadimgi odamlarning, ayniqsa Rim va Yunon xalqlarining g'alaba va ular tomonidan yakunlanganini e'lon qilish kunida idrok etish jasorati bilan. ichida. Butun Rossiyaning mehnati bilan faqat ulug'vor va farovon dunyo, cherkovda Onagoning risolasini o'qib chiqqandan so'ng, bu dunyoni tark etganimiz uchun bizning eng kamtarona minnatdorchiligimizga ko'ra, iltimosimizni ochiqchasiga etkazamiz, shunda siz mamnun bo'lasiz. Bizdan, xuddi sodiq fuqarolarimizdan bo'lgani kabi, unvonni minnatdorchilikda qabul qiling Vatanning Otasi, Butun Rossiya imperatori, Buyuk Pyotr, Odatdagidek, Rim Senatidan imperatorlarning ezgu ishlari uchun unvonlari ularga sovg'a sifatida taqdim etildi va abadiy yillar xotirasi uchun haykallarga imzo qo'yildi. 40 .

Rim tajribasiga murojaat qilish tasodifiy emas. Imperator Rimga, Rimga - umuman dunyo poytaxtiga yo'naltirilganlikni imperator Rossiyasining ramziyligida va hatto undan oldingi bosqichda ham kuzatish mumkin. Bu, G.V.Villinbaxov o'z asarlarida ta'kidlaganidek, Sankt-Peter nomidagi yangi poytaxt - Sankt-Peterburg nomida namoyon bo'ladi va. patronal sobori nomiga va shahar gerbiga,

Vatikan davlat bayrog'idagi kesishgan kalitlarni takrorlash.

Shuni ta'kidlash kerakki, xarizma tamoyillariga muvofiq, "Vatanning otasi" unvoni faqat Pyotrning imtiyozi bo'lgan va Rossiya imperatorlarining majburiy atributi emas edi. Garchi keyinchalik birinchi imperatorning vorislari mavjud bo'lmagan shaxsiy fazilatlari va rus xalqiga "saxiylik" uchun maqtovga sazovor bo'lgan bo'lsa-da, rasmiy ravishda ularda bunday yo'q edi. To'g'ri, o'zining buyuk otasiga o'xshab, Elizabetni "Vatan onasi" deb atashgan, ammo bu uning zamondoshlari tomonidan hech qanday ko'taruvchi tasvir va taqqoslashlarni keltirib chiqarmagan.

Islohotlar, mashaqqatli mehnat tinch va urush vaqti Pyotr tomonidan doimiy o'qish, rus xalqi ilgari unga noma'lum bo'lgan bilimlarni tushunadigan maktab sifatida qabul qilingan. 1702-yil 16-apreldagi manifestda chet ellik mutaxassislarni Rossiyaga taklif qilgan holda, avtokratiyaning eng muhim vazifalaridan biri “xalqning yanada yuqori maʼlumotli boʻlishiga erishish” ekanligi taʼkidlangan edi. iloji boricha uzoqroq, faqat har qanday jamiyatga bo'ysunish va boshqa barcha nasroniylar bilan xushmuomalalik va odob-axloq o'rgatilgan xalqlar qulay tarzda tuzilishi mumkin edi" 41 .

Shimoliy urush ham ta'limot tushunchasi bilan mustahkam bog'langan. Nishtadt tinchligining tugashi haqidagi xabarni olgan Pyotr bu voqeani o'ziga xos maktabni bitirganligi to'g'risidagi guvohnoma (kechiktirilgan bo'lsa ham) olish sifatida qabul qildi. Tinchlik tugashi haqida V.V.Dolgorukiyga yozgan maktubida u shunday deb yozadi: “Barcha fan talabalari odatda yetti yoshda bitiradilar, lekin bizning maktabimiz uch marta. Men (21 yoshda edim), lekin Xudoga shukur, bu juda yaxshi yakunlandi, bundan yaxshiroq bo'lish mumkin emas. 42 . Uning "Menga o'rgatgan va o'rgatadiganlar safidaman, men talab qilaman" degan iborasi ham ma'lum.

Darhaqiqat, hayot tushunchasi - o'rganish, ta'lim - dunyoni ratsional idrok etish uchun xosdir, u g'ayrioddiy izlanuvchan, faol va qobiliyatli Piterga ham xosdir. Lekin o‘zi yurtni aylantirgan maktabda O‘qituvchining o‘rni, o‘quvchilarga nima kerakligini kim biladi, o‘ziga tayinlagan. Turbulent o'zgarishlar muhitida, ularning maqsadlari, eng umumiy maqsadlardan tashqari, hamma uchun aniq ko'rinmaydigan va tushunarli bo'lmagan va uchrashganida.

Ochiq va ko'pincha yashirin qarshiliklar o'rtasida o'zini tanishtirgan aqlli O'qituvchi g'oyasi va aql bovar qilmaydigan, ko'pincha qaysar va dangasa bolalar sub'ektlari, faqat yordam bilan o'qitish va yaxshi ishlarga ko'nikish mumkin. zo'ravonlik, Butrusning ongida mustahkamlandi - tayoq ostida, chunki ular boshqasini tushunmaydilar.

Butrus bu haqda bir necha bor gapirgan. Golshteyn gertsogi Golshteyn gersogiga javoban, Pyotrning "ishlari" ga qoyil qolgan podshoh, Berxgoltsning so'zlariga ko'ra, "uning idoraviy o'qishi muntazam armiya joriy qilingan dastlabki yillarda u boshdan kechirgan mehnatlari bilan solishtirganda o'yinchoq ekanligiga ishontirdi. ayniqsa, flotni tashkil etayotganda, u o'zining so'zlariga ko'ra, avvallari bekorchilik, ilm-fan, jasorat, sadoqat va ilm-fanga berilib ketgan fuqarolarini darhol tanishtirishi kerak edi. sharaf, ularga juda kam ma'lum.

Ochig'i, Pyotr manufaktura kollejining 1723 yil 5 noyabrdagi qarorida mamlakatda manufaktura ishlab chiqarishni yoyishdagi qiyinchiliklar haqida o'z fikrlarini bildirdi: johiliyat bolalari kabi, Ustozdan qachon alifbo uchun olinmaydi norozi emas, Ularga bu avvaliga g'amgin bo'lib tuyuladi, biroq ular o'rganib, keyin shukrona aytadilarki, hozirgi ishlar ichida hamma narsa beixtiyor bajarilmagani aniq va ko'plab minnatdorchiliklar eshitiladi, buning samarasi allaqachon bo'lgan" 43.

Zo'ravonlik, majburlash g'oyasi ichki muammolarni hal qilishning universal usuli sifatida, siz bilganingizdek, Rossiya tarixida yangilik emas. Ammo Pyotr, ehtimol, u tushunganidek, eng yuqori davlat maqsadlariga erishish uchun zo'ravonlikdan bunday izchillik va tizimli foydalanish bilan birinchi bo'lib chiqdi.

Andrey Nartovning xotiralarini tashkil etuvchi qisqa hikoyalar orasida alohida e'tiborni tortadigan hikoya bor. Nartov podshoh tushunganidek, avtokrat hokimiyatining yaxlit kontseptsiyasini etkazadi: "Buyuk Pyotr tokarda Bryus va Osterman bilan gaplashib, ularga hayajon bilan dedi: "Begona odamlar, men qullarga qul kabi buyruq beraman, deyishadi. Farmonlarimga itoat etuvchi tobelarga amr qilaman. Bu farmonlarda davlatga zarar emas, foyda bor. Ingliz erkinligi bu yerda devorga osilgan no‘xat kabi o‘rinsiz.

Xalq ularni qanday boshqarishni bilishi kerak. Kimki yomonlikni ko'rib, yaxshilik o'ylab topsa, men bilan qo'rqmasdan to'g'ridan-to'g'ri gaplashishi mumkin. Bunga siz guvohsiz. Oxirgi mavzudan foydali narsalarni eshitishdan xursandman; qo'llar, oyoqlar, tillar cheklanmagan. Menga kirish bepul - ular meni faqat bekorchilik bilan yuklamasalar va vaqtni behuda sarflamasalar, bu men uchun har soat qadrlidir. Notijorat va yomonlarim va vatanim qanoatlanmaydi: ularning jilovi qonundir. Hech qanday yomonlik qilmaydigan va itoatkor bo'lgan ozoddir yaxshi" 44 .

Garchi Nartovning "Anekdotlar"ida ishonchsiz narsalar ko'p bo'lsa-da, bu ishonchli, chunki u boshqa hujjatlar bilan tasdiqlangan va Pyotrning tafakkurini aks ettiradi.

Paternalizm g'oyasi hamma narsani belgilaydi: u, Pyotr, odamlarga nima kerakligini biladigan yagona odam va uning farmonlari faqat so'zsiz yaxshilikni o'z ichiga olganligi sababli, barcha mavzular uchun majburiydir. Podshoh tomonidan chiqarilgan qonunlardan norozi - "menga va vatanga yomonlar". Podshohning ishonchi ham diqqatga sazovorki, Rossiyada Angliyadan farqli o'laroq, mamlakatni yaxshilikka olib kelishning bunday usuli yagonadir. Bundan tashqari, avtokratiya rejimiga madhiya (va mohiyatan - qonun hukmdor irodasining yagona manbai bo'lgan yashirin zulm) Xudo tomonidan hokimiyatga chaqirilgan yuqorida sanab o'tilgan monarxning xuddi shunday vazifalari bilan oqlanadi. , va shuning uchun amr qilish va ilohiy irodasi tufayli nima yaxshi ekanini bilish huquqiga ega.

Berchholts o'z kundaligida yozganidek, uning xo'jayini gertsog Karl-Fridrix Nistadt tinchligi munosabati bilan nishonlanadigan kunlarda Butrusni xursand qilishga qaror qildi va uni qurdi. zafar archasi, uni o'ng tomonda "Ivan Vasilyevich 1 (Ivan IV.-) tasviri bilan bezatilgan. E.A.) Rossiyaning hozirgi buyukligiga poydevor qo'ygan qadimiy tojda "Incepit" yozuvi bilan " (boshlangan). Chap tomonda xuddi shu o'lchamdagi va yangi imperator tojida Rossiyani shon-shuhrat cho'qqisiga ko'targan hozirgi imperator tasvirlangan bo'lib, unda "Pe. rfecit "(yaxshilangan)". Golshteyn gertsogining yana bir saroy a'zosi graf Brummer (Pyotr III ning bo'lajak tarbiyachisi) Shtellinga qirolning yuqoridagi o'xshashlik va tarixiy aloqaga juda ijobiy munosabati haqida gapirib berdi. Pyotr go'yoki shunday degan: "Bu suveren (Tsar Ivan Vasilevichni ko'rsatib) mening salafim va namunam. Men uni har doim ehtiyotkorlik va jasoratda namuna sifatida qabul qilganman, lekin hali unga tenglasha olmadim. O‘z davrining sharoitini, xalqining tabiatini, buyuk xizmatlarini bilmagan ahmoqlargina uni zolim deydilar”. 45 .

Menimcha, memuarchilar podshohning siyosiy hamdardliklariga to‘xtalib, haqiqatdan uzoqlashishlari dargumon. Ular aniq va uning kuch falsafasidan kelib chiqadi. Butrus o'zidan oldingi haqida kam bilar edi, degan fikr -

Ivan Dahshatli - va shuning uchun uni hayratda qoldirgan, bu holatda muhim emas: biz bilamizki, tarixchilar avlodlari tomonidan to'plangan Ivanning qonli zulmi haqidagi chuqur bilim o'rta asr zolim Stalinga nisbatan barqaror siyosiy hamdardlikni silkita olmadi. - bu zamonaviy "qotil va dehqon jangchisi".

Majburlash kontseptsiyasi nafaqat an'anaviy paternalizm g'oyasiga, balki Pyotrning shaxsiy xususiyatlariga ham asoslangan edi. Uning odamlarga bo'lgan munosabatida shafqatsizlik, murosasizlik, aqliy karlik deb atash mumkin bo'lgan juda ko'p narsa bor edi. O'zining zaif tomonlari, muammolari, shaxsiyati, o'ziga xosligi bo'lgan odam, go'yo u uchun mavjud emas edi. Insonda shunday taassurot paydo bo‘ladiki, u ko‘pincha odamlarga davlat, imperiya farovonligi uchun o‘ylab topgan narsalarini nashr etish uchun vosita, material sifatida qaragan. O'ylab ko'ring Pyotr Kurbskiy va unga o'xshaganlarni itoatsizligi uchun "Xudo ularga [bo'ysunuvchilarni] ishlashni ishonib topshirgan" degan vaj bilan qoralagan Ivan Droidning fikrlariga yaqin bo'lishi kerak edi, avtokrat. 46 . Albatta, shuni ta'kidlash kerakki, Ivan uchun "ish" tushunchasi "qullik" tushunchasi bilan bir xil bo'lib, "ishchilar" istisnosiz qullikka berilgan sub'ektlardir. Shu bilan birga, Pyotr va Ivan o'zlarining fuqarolari bilan bog'liq bo'lgan umumiy jihatlarga ega edilar.

1703 yil aprelda Shlisselburg yaqinidan podshohning armiyaga askarlarni jalb qilish uchun mas'ul bo'lgan T. Streshnevga yozgan maktubida juda g'alati hazil va shubhali allegoriya topilgan: qo'shimcha, chunki bu maktabda ko'plab o'quvchilar o'lishadi, tartibda. uchun Tishlaringiz taroqdan singanida boshingizni tirnash yaxshi emas" 47 .

Ko'p yillar davomida podshohning yaqin doiralarida bo'lgan Pyotrning shaxsiy shifokori doktor Areskinning kasalligi haqida Petrozavodskga maktub juda ta'sirli ko'rinadi. 1718-yil 2-dekabrda Pyotr mahalliy boshliq V.Genninga shunday deb yozadi: “Janob polkovnik. 25-noyabrdagi maktubingiz bizga yetib keldi, unda siz doktor Areskin allaqachon umrining oxiriga yetganini, bundan chuqur afsusdamiz, agar (Xudo asrasin) hayoti to‘xtab qolgan bo‘lsa, doktor Polikalga e’lon qiling, toki u uni parchalab tashlaydi va a'zolarini ich-ichidan tekshiradi, qanday ajoyib

Lezniya kasal edi va unga hech qanday zahar berilmadi. Va tekshiring, bizga yozing. Va keyin uning jasadini bu erga, Sankt-Peterburgga yuboring. Piter" 48 .

Qirolning hayratlanarli bashorati uning Piterni "Yoqubchilar" ni qo'llab-quvvatlashga ko'ndirgan ingliz taxtiga da'vogar Jeykob Styuart tarafdori Areskinning zaharlanishida gumon qilganligi bilan bog'liq. Butrus qandaydir tarzda unga tahdid solgan fitna haqida o'ylagan bo'lishi mumkin. Ammo bu holda, bizning e'tiborimiz sovuq pragmatizmga, unga etarlicha yaqin bo'lgan odamga nisbatan dahshatli samaradorlikka qaratiladi. 1709 yilda xuddi shunday samaradorlik bilan u Apraksinga kasal davlat jinoyatchisini qanday so'roq qilishni o'rgatdi: Agar vaqtingiz bo'lsa, iltimos, uni Moskvaga olib boring va kasali tufayli uni qiynoqqa solish mumkin emas, lekin uni qiynoqqa solish mumkin, uni ko'tarish emas, balki nomi bilan kaltaklash, uni tarqatish qamchi yoki batogs va shu bilan birga so'raydi ”49.

Qirolning qandaydir patologiyasi haqida o'ylash noto'g'ri bo'lar edi - Butrus jallod moyilligini ko'rsatmadi. U shafqatsiz davrda yashadi, uning bolalari xuddi bayramda, iskala tomon qochib ketishdi va qo'shinlar boshqa jinoyatchining og'riqli qatl etilishi tomoshasidan zavqlanishga intilayotgan olomonni qiyinchilik bilan ushlab turishdi. Ha, asr og‘ir edi, lekin shoir A.Kushner to‘g‘ri ta’kidlaganidek, “har asrdan keyin temir asri” va Pyotrning odamlarga munosabatida ko‘p narsa shaxsning o‘zidan kelib chiqqanligini sezmaslik mumkin emas. , bu qattiq, shafqatsiz va boshqalarga tantanali ruhning xususiyatlaridan.

Memuarchilar, masalan, markaziy soborda hurmatli mehmon sharafiga berilgan tantanali marosimda erkin Gdansk shahridagi burgomasterning yonida o'tirganida, Pyotr to'satdan burgomasterning boshidan parikni yirtib tashladi va uni boshiga tortdi. . Xizmat tugagandan so'ng, u minnatdorchilik bilan parikni hayratda qolgan egasiga qaytarib berdi. Hammasi juda oddiy edi - ma'lum bo'lishicha, ommaviy yig'ilish paytida qirol sobor atrofida aylanib yurgan qoralamalardan sovuq bo'lib qolgan. Va u hamrohlari va xizmatkorlari bilan bir necha marta qilgan ishni 50 qildi.

4 Narts, Bilan. o'nta; Perri D. Rossiya haqida hikoya.- Pays. OIDR, 1871, kitob. 2, p. 105.

5 PBP. 11-jild, I qism, bet. 241, 230.

6 Pavlenko N.I. Pyotr I (Ijtimoiy-siyosiy qarashlarni o'rganish uchun) .- Kitobda: Rossiya Pyotr I. M. islohotlari davrida, 1973, s. 72-73.

7 Buyuk Pyotr haqida xonimning hukmi.- Lit. gazeta, 1841 yil, 41-son, 5-bet. 163.

8 1713 yilda Buyuk Pyotr haqidagi chet ellik hukmi. - OZ, 1844, 3-jild, bet. 77-78.

9 Shvetsiya komissiyasi kotibi Preisning Buyuk Pyotrning 1716 va 1717 yillarda Gollandiyada bo'lganligi haqidagi hisobotlaridan ko'chirma. - Pays. OIDR, 1877, v. 2, bet. to'rtta.

10 Berkhholz F.V. Palata junkerining eslatmalari, 4-qism. M., 1860, p. 35, 101-102; YulYU. Eslatmalar. M., 1900, b. 91-92.

12 Buyuk Pyotr haqida hikoya qiluvchi rus askari.- Rus xabarnomasi, 1808 yil, 4-qism, 39-44-betlar.

12 ALOII. f. 270, op. 1, d.101, l. 712.

13 Qadimgi va Yangi Rossiya, 1876, 1-v., p. 199.

14 Yul Yu. Eslatmalar, p. 94, 100-101.

15 Fokkerodt I. Buyuk Pyotr davridagi Rossiya. M., 1874, b. 25; RIO, 39-jild, bet. 58.

16 Narts, Bilan. 58-59.

17 Pavlenko N.I. Farmon. op., p. 41.

18 Yul Yu. Eslatmalar, p. 94.

19 Perri D. Hikoya, p. 179.

20 Narts. Bilan. 35.

21 Prokopovich F. So'zlar va nutqlar, 1-jild, 2-qism. Sankt-Peterburg, 1761, p. 9-10.

22 Prokopovich F. Monarxlar irodasining haqiqati ... Sankt-Peterburg, 1722, p. 17-18, 26-27.

23 UCHUN, b. 115.

24 BerchholtzO. DA. Eslatmalar, p. 101; Shubinskiy S.N. Toj kiygan jarroh.- Kitobda: Tarixiy ocherklar va hikoyalar. SPb., 1908, p. 38-42. 25 UCHUN, b. 148.26 ShtellinI. Buyuk Pyotr haqida haqiqiy hazillar, 2-qism. M., 1820, p. 46; 1-qism, p. 210. 27 UCHUN, b. 69.28 ALOII, f. 270, d. 103, l. bitta. 29 Jurnal, 1-qism, p. 344. 30 Narts, Bilan. 89-90. 31 PBP, 11-jild, bet. 241.32 Semevskiy M.I. Farmon. op., p. 273-276. 33 Narts, Bilan. 35; Perri D. Rivoyat, 179-bet. 34 P. G. Lyubomirov 1611-1612 yillardagi Nijniy Novgorod militsiyasining tarixiga oid insholar. M., 1939, b. 239. 35 UCHUN, b. 483.36 Narts. Bilan. 54.37 Prokopovich F. So'zlar va nutqlar, p. 17-18. 38 ShtellinI. Farmon. op. t. 1, p. 11-12. 39 Solovyov, 18-bet, b. 553. 40 UCHUN, b. 155. 41 PBP, 2-jild, b. 45.42 Solovyov, 17-bet, b. 61.43 Berkhholz F.V. Kundalik, 2-qism, p. 83 . 44 Narts, Bilan. 82.45 Berchholtz F. DA. Kundalik, 2-qism, p. 60; Shtellin Ya. Farmon. cit., 2-qism, p. 13-14. 46 Ivan Grozniyning A.Kurbskiy bilan yozishmalari. L., 1980, b. 7, 16, 18. 47 PBP, 2-jild, bet. 153.48 ALOII, f. 270, op. 1, d.88, l. 323. 49 PBP, 9-jild, 1-qism, p. 190-191. 50 ShtellinI. Farmon. t., 1-jild, bet. 36-37. 51 Buyuk Pyotrning hujjatlari / A. F. Bychkov. SPB., 1872, p. o'n sakkiz. 52 Yul Yu. Eslatmalar, p. 122-123. 53 Narts, Bilan. 29.54 Nashchokin V.LEKIN. Eslatmalar. SPb., 1842, p. 8.55 Narts, Bilan. 35, 43. 56 ALOII, f. 270, op. 1, d.101, l. 169; PBP, 11-jild, 2-qism, bet. 58.

57 Buyuk Pyotrning maktublari, p. 250, 264. 58 Klyuchevskiy V.O. Rossiya tarixi kursi, 4-qism. M., 1958, s. 221.59 Rossiya floti tarixi uchun materiallar, 3-jild. Sankt-Peterburg, 1872, p. 357.60 Yakovlev A. N. Javob o'zimizda. - Iqtisodiyot savollari, 1989 yil, 2-son, 2-bet. 6.61 SlutskiyB. Bir tomchi vaqt.- Banner, 1989 yil, №3, bet. 79,62 Ustryalov, v. 6, bet. 348.

Elektron versiyasini Borox A.V. Art. Iqtisodiyot fakulteti

Anisimov E.V.

A67 Pyotr islohotlari davri.- Ll Lenizdat,

1989. - 496 b. - ("Uch asr xronikasi: Peterburg - Petrograd - Leningrad" tarixiy kutubxonasi).

1LVI 5-289-00262-6

Rossiyani o'zgartirgan Buyuk Pyotrning ulkan islohotlari,

Pyotr 1ning yorqin, noaniq shaxsiyati, uning sheriklari va dushmanlarining xususiyatlari, ongni buzish, hayot, axloq - kitob muallifining diqqat markazida. U tarixiy manbalarga asoslangan bo'lib, ular ko'plab rasmlar bilan birgalikda buyuk o'zgarishlar davrining o'ziga xosligi va rangini o'quvchiga etkazishga imkon beradi.

0603020200 - 294

Muharrir S. A. Proxvagilova

Rassom A. A. Vlasov

Evgeniy Viktorovich ANISIMOV

Pyotr islohoti davri

Tahririyat kengashi rahbari V. F. Lvpvgyukin. Badiiy muharrir

I. V. Zarubina. Texnik muharrir I. V. Buedalva. Tuzatuvchi

M. V. Ivanova.

Sd oz eo Rshvzyu I do o o IZZVE M Z6ZOT eoR zemyuzchi VT.

peri Gerde r Ie ofee Ude d 26.64 Ur r-o 26.62: h d

Chadzd,!21022,Lrd,eo e.62

zy1 Evgeniy Anisimov, 1989 yil

1ZV1Ch 6-289-00262-6

Natan Yakovlevich EIDE "Zulmat OA

"Men ROSSIYADAN ENG METAMOFOZ YOKI AMALGA ETILGANMAN" - Buyuk Pyotr vitse-kansleri P.P.Shafirovning 1717-yilda yozgan "Svean urushi sabablari to'g'risidagi nutqlar" risolasidan olingan bu so'zlari zamondoshlar tomonidan allaqachon aniq tushunilgan degan fikrni beradi. Rossiyaning o'zgarishi ularning ko'zlarida sodir bo'layotgan voqealarning ahamiyati. Shok ayniqsa kuchli edi, chunki "metamorfoz" qadimgi titan kabi chidab bo'lmas og'irlikni ko'targan yagona odamning irodasiga asoslangan edi. Va bu, shubhasiz, uning sheriklari, "ishlab chiqaruvchi kuchlar" va boshqalarning roli haqida nima deyishimizdan qat'i nazar.

Pyotr islohotlarining ulug'vorligi va inklyuzivligi shundan iboratki, bir yuz yuz ellik yildan keyin ular nafaqat tarixga aylanib qolmay, balki haqiqat, tirik hayot bo'lib qolaverdi, odamlarning kundalik hayotiga kirdi. Pushkin davrida yashagan tarixchi olim M. P. Pogodin “Buyuk Pyotr” essesida shunday yozadi: “Biz uyg‘onmoqdamiz. Qaysi kun? 1841-yil, 1-yanvar - Buyuk Pyotr Masih tug'ilgandan boshlab yillarni hisoblashni buyurdi, Buyuk Pyotr yanvar oyidan boshlab oylarni sanashni buyurdi. Kiyinish vaqti keldi - kiyimimiz Buyuk Pyotr bergan uslubga ko'ra tikilgan, forma uning shakliga mos keladi. U boshlagan fabrikada mato to‘qilgan. o‘zi yetishtirgan qo‘ylardan jun qirqib olinadi. Kitob sizning e'tiboringizni tortadi - Buyuk Pyotr bu shriftni taqdim etgan va harflarni o'zi kesib tashlagan. Siz uni o'qishni boshlaysiz - Buyuk Pyotr davridagi bu til avvalgisini almashtirib, yozma, adabiy bo'ldi. cherkov. Ular gazetalarni olib kelishadi - ularni Buyuk Pyotr boshladi. Siz turli xil narsalarni sotib olishingiz kerak - bularning barchasi, shoyi ro'moldan poyabzal tagiga qadar, sizga Buyuk Pyotrni eslatadi ... Kechki ovqatda, u ekishni buyurgan tuzlangan seld va kartoshkadan, suyultirilgan uzum sharobiga qadar. u orqali barcha taomlar sizga Buyuk Pyotr haqida gapirib beradi. Tushlikdan keyin siz tashrif buyurasiz - bu Buyuk Pyotrning yig'ilishi. U erda ayollar bilan tanishing

Kitob haqida sharhlar:

Innovatsion, inqilobiy, iste’dodli – yigirma yil avval monografiyaga shunday baho berilgan edi. O'shandan beri reytinglar biroz o'zgardi :) Sarlavha kitob mazmunini to'liq aks ettirgan holat. TIME. Va undagi odamlar. Tarkib. "Rossiyadan tuzilgan juda metamorfoz, yoki amalga oshirish ..." 1. Vatanning otasi. 2. Viktoriya har qanday narxda. "Narva chalkashligi". "Dushmanni rad etish uchun qidiring" Petrin usulida sanoatlashtirish. "Erkak uchun hamma narsani ko'zlari bilan tushunish va boshqarish qiyin." Urush yo'llarida: Narvadan Poltavagacha. Singan: Poltavadan Gangutgacha. 3. Imperiyaning tug'ilishi. Davlat orzusini amalga oshirish. Serf iqtisodiyoti. "Umumrossiya xalqi sub'ektining ishi". "Ma'naviy tartibni tuzatish". "Politsiya fuqarolik ruhidir". imperiya g'oyasi. 3. "Yuqorida tasvirlangan plantatsiyani kimga qoldiraman?" Manbalar va adabiyotlar.

Xuxrov Igor 0

Shu kabi mavzulardagi boshqa kitoblar: