DA bu kitob Atoqli mahalliy iqtisodchi, faylasuf va siyosatchi A. A. Bogdanov (1873–1928) jamiyat iqtisodiy rivojlanishining ketma-ket bosqichlarini ko'rib chiqadi va har bir davrni quyidagi reja bo'yicha tavsiflaydi: 1) texnikaning holati yoki insonning tabiatga munosabati; 2) ishlab chiqarishdagi va 3) taqsimotdagi ijtimoiy munosabatlar shakllari; 4) jamiyat psixologiyasi, uning mafkurasining rivojlanishi; 5) iqtisodiy tizimlarning o'zgarishiga va ibtidoiy kommunizm va jamiyatning patriarxal-klan tashkilotidan quldorlik tuzumiga, feodalizmga, mayda burjua tuzumiga, tijorat kapitali davriga ketma-ket o'tishga olib keladigan har bir davrning rivojlanish kuchlari; sanoat kapitalizmi va nihoyat, sotsializm.

O'qitishning marksistik asoslari taqdimotning ixchamligi va umumiy foydalanish imkoniyati bilan bir qatorda, kitob Rossiyada keng shuhrat qozondi va yaqin vaqtgacha u nafaqat ishchilar, balki keng jamoatchilik orasida iqtisodiyotni o'rganishda eng keng tarqalgan darslik deb hisoblanishi mumkin edi. yosh talabalar to'garaklari.

Iqtisodiyot bo'yicha qisqa kurs

Muqaddima

Ushbu kitobning birinchi nashri 1897 yil oxirida, to'qqizinchisi - 1906 yilda chiqdi. O'sha yillarda u bir necha marta qayta ko'rib chiqilgan va oxirgi matn allaqachon ishchilar sinflarida yaratilgan birinchi taqdimotdan juda farq qilgan. Tula o'rmonlaridagi doiralar, keyin esa tsenzura tomonidan shafqatsizlarcha yo'q qilindi. Har doim yangi nashrning reaktsiyasi talab qilinmagan; inqilob bilan bu kitobga talab ortdi va u tezda bozordan g'oyib bo'ldi. Ammo yangi nashrni tayyorlash juda qiyin edi: juda ko'p vaqt o'tdi, hayotda va fanda juda ko'p narsa sodir bo'ldi; juda ko'p qayta ishlash kerak edi. Shuni ta'kidlash kifoyaki, aynan shu davrda kapitalizmning yangi bosqichi - moliyaviy kapitalning hukmronligi, uning avjiga chiqqan va misli ko'rilmagan inqiroz shaklini ochgan davr to'liq belgilab qo'yilgan edi. jahon urushi. Bu 12-13 yil, iqtisodiy tajribaning boyligi nuqtai nazaridan, avvalgi asrdan kam bo'lmasa kerak ...

O'rtoq Sh.M.Dvolaitskiy kursni qayta ko'rib chiqish bo'yicha butun vazifaning katta qismini o'z zimmasiga olishga rozi bo'ldi va biz uni birgalikda bajardik. Eng katta qo'shimchalar pul muomalasi, soliq tizimi, moliya kapitali, kapitalizmning qulashining asosiy shartlari va boshqalar bo'yicha kursning oxirgi qismiga tegishli; ular deyarli butunlay Yo‘ldosh tomonidan yozilgan. Dvolaitskiy. Shuningdek, u kursning barcha qismlarida bir qator yangi faktik illyustratsiyalar kiritdi. Oldingi davrlar bo'yicha materiallarni joylashtirishda muhim qayta guruhlarga ehtiyoj bor edi iqtisodiy rivojlanish, ushbu masalalar bo'yicha so'nggi qarashlarga muvofiq. Kursda tarqalgan iqtisodiy qarashlar tarixi yo'q qilindi; bu yaxlitlik manfaati uchun qilingan, chunki bu hikoya, aslida, boshqa fanga - mafkuralar haqidagi fanga tegishli va uni alohida kitobda taqdim etish yaxshiroqdir. Kirish juda kamaygan - asosiy tushunchalar haqida, uning haddan tashqari quruqligini hisobga olgan holda; bilan bog'liq holda zarur materiallar boshqa bo'limlarga joylashtiriladi tarixiy rivojlanish iqtisodiyotning tegishli elementlari. Kitob oxirida o'rtoq. Dvolaitskiy adabiyotning qisqacha ko'rsatkichini qo'shdi.

Hozirgi vaqtda ushbu kursga qo'shimcha ravishda bir xil turga ko'ra qurilganlar mavjud: savol-javoblarda bayon etilgan "Boshlang'ich kurs", A. Bogdanov va A. Bogdanov tomonidan katta, ikki jildli kurs va. I. Stepanov (uning ikkinchi jildi, to'rtta sonida, ushbu kitob bilan deyarli bir vaqtda nashr etilishi kerak). " Qisqa kurs” nazariyaning asosiy faktlari va asoslarini ixcham yorituvchi tizimli darslik kabi ular orasidagi o‘rta bo‘g‘in bo‘ladi.

Ushbu kursdagi mafkura boblari, qolgan ikkitasida bo'lgani kabi, asosiy mavzuga hech qanday qo'llanishni ifodalamaydi. Mafkura iqtisodiy hayotni tashkil etish quroli va demak, iqtisodiy taraqqiyotning muhim shartidir. Faqat shu doirada, shu munosabat bilan bu erda to'xtalib o'tildi. Mustaqil o`quv predmeti sifatida “Ijtimoiy ong fani” maxsus o`quv qo`llanmada ko`rib chiqilgan bo`lib, bir xil turga ko`ra yozilgan.

Inqilobiy davrning shov-shuvli voqealari orasida har qachongidan ham mustahkam va yaxlit iqtisodiy bilim zarur. Busiz rejalashtirish ijtimoiy kurashda ham, ijtimoiy qurilishda ham mumkin emas.

Kirish

I. Iqtisodiyotning ta'rifi

Har bir fan

inson tajribasining ma'lum bir sohasi hodisalari haqida tizimlashtirilgan bilim

Hodisalarni bilish ularning o'zaro bog'liqligini o'zlashtirish, o'zaro bog'liqliklarini o'rnatish va shu orqali ulardan inson manfaatlari yo'lida foydalana olishdan kelib chiqadi. Bunday intilishlar odamlarning iqtisodiy faoliyati asosida, insoniyatning mehnat kurashi jarayonida - uning mavjudligi va rivojlanishi uchun tabiat bilan doimo olib boradigan kurashda yuzaga keladi. O'z ish tajribasida odam, masalan, quruq yog'och bo'laklarini bir-biriga etarlicha kuch va vaqt bilan ishqalab, olov paydo bo'lishini, yong'inning oziq-ovqatda tish va tishlarning ishini osonlashtiradigan bunday o'zgarishlarni keltirib chiqarishi uchun ajoyib qobiliyatga ega ekanligini uchratadi. oshqozon va shu bilan birga ozroq miqdorda oziq-ovqat bilan qanoatlanishga imkon beradi. Insoniyatning amaliy ehtiyojlari, shuning uchun uni bu hodisalar o'rtasidagi aloqani o'rnatishga - ularning bilimiga undaydi; ularning aloqadorligiga oydinlik kiritib, insoniyat allaqachon uni mehnat kurashida vosita sifatida ishlata boshlaydi. Ammo hodisalarni bilishning bunday turi, albatta, hali fan emas, u taxmin qiladi

tizimlashtirilgan

mehnat tajribasining ma'lum bir sohasi hodisalari yig'indisini bilish. Shu ma’noda ishqalanish, olov va boshqalar o‘rtasidagi bog‘liqlik haqidagi bilimlarni faqat fanning, aynan o‘sha fanning hozirgi vaqtda fizik va kimyoviy jarayonlarni birlashtirgan urug‘i deb hisoblash mumkin.

Iqtisodiyotimizning alohida predmeti. fan yoki siyosiy iqtisod

Bu

odamlar o'rtasidagi ijtimoiy va mehnat munosabatlari sohasi

Ishlab chiqarish jarayonida odamlar tabiiy zarurat tufayli bir-birlari bilan muayyan munosabatlarga kirishadilar. Insoniyat tarixi odamlar alohida-alohida, alohida-alohida hayot kechiradigan bunday davrni bilmaydi. Qadim zamonlarda yirtqich hayvonni ovlash, og'ir yuklarni ko'tarish va hokazolar oddiy hamkorlikni (hamkorlikni) talab qildi; xo‘jalik faoliyatining murakkablashuvi odamlar o‘rtasida mehnat taqsimotini keltirib chiqardi, bunda umumiy xo‘jalikda biri hamma uchun zarur bo‘lgan bitta ishni bajaradi, ikkinchisi boshqasini bajaradi va hokazo.Oddiy hamkorlik ham, mehnat taqsimoti ham odamlarni har biri bilan muayyan bog‘liqlikka olib keladi. boshqa va birlamchi , elementar ishlab chiqarish munosabatlarini ifodalaydi. Bunday munosabatlar sohasi, albatta, oddiy hamkorlik va mehnat taqsimoti bilan cheklanmaydi; u ancha murakkab va kengroqdir.

Insoniyat taraqqiyotining quyi bosqichlaridan yuqori bosqichga o‘tib, biz quyidagi faktlarga duch kelamiz: o‘z mehnati mahsulotining serf qismi yer egasiga beradi, ishchi kapitalist uchun ishlaydi; hunarmand shaxsiy iste'mol uchun emas, balki o'z mahsulotining bir qismini to'g'ridan-to'g'ri yoki savdogarlar orqali hunarmandga o'tkazadigan dehqon uchun muhim nisbatda ishlab chiqaradi. Bularning barchasi bir butun tizimni tashkil etuvchi ijtimoiy va mehnat aloqalaridir

Ishlab chiqarish munosabatlarining murakkabligi va kengligi rivojlangan birja iqtisodiyotida ayniqsa yaqqol namoyon bo'ladi. Shunday qilib, masalan, kapitalizm hukmronligi ostida, bir-birini hech qachon ko'rmagan va ko'pincha ularni bir-biriga bog'laydigan kuchli iplar haqida tasavvurga ega bo'lmagan odamlar o'rtasida doimiy ijtimoiy munosabatlar o'rnatiladi. Berlindagi birja brokeri Janubiy Amerikadagi ba'zi zavodlarda aktsiyalarga ega bo'lishi mumkin. Ushbu aktsiyalarga egalik qilish fakti tufayli u ushbu korxonadan yillik foyda oladi, ya'ni Janubiy amerikalik ishchining mehnati bilan yaratilgan mahsulotning bir qismi yoki unga amalda teng bo'lgan mahsulot qiymatining bir qismi. Shunday qilib, Berlin birja brokeri va janubiy amerikalik ishchi o'rtasida ko'zga ko'rinmas ijtimoiy munosabatlar o'rnatiladi, uni iqtisodiy fan tekshirishi kerak.

«Odamlar o‘z hayotini ijtimoiy boshqarishda o‘z irodasiga, ishlab chiqarish munosabatlariga bog‘liq bo‘lmagan muayyan munosabatlarga kirishadilar; bu munosabatlar doimo ularning moddiy ishlab chiqaruvchi kuchlari rivojlanishining berilgan bosqichiga mos keladi.

II. Iqtisodiyot fanining metodlari

Iqtisodiyot, boshqa fanlar kabi tadqiqotning ikkita asosiy usulidan foydalanadi: bular - 1)

induksiya

umumlashtirish

Maxsusdan umumiyga o'tish va 2)

chegirma

umumlashtirishlarni qo'llash

Umumiydan xususiyga xulosa chiqarish.

Induksiya usuli, eng avvalo, umumlashtiruvchi tavsiflarda ifodalanadi. Bir qator hodisalarga ega bo'lgan holda, biz ularning umumiyligini qidiramiz va shu tarzda biz olamiz

birinchi umumlashtirishlar

Ular o'rtasidagi o'xshashlik belgilarini izlab, biz ikkinchi tartibli umumlashmalarga kelamiz va hokazo. Agar biz, masalan, temirchilik xo'jaliklarining sonini olsak, ularda umumiy xususiyatlarni topishimiz mumkin va bu umumiy xususiyatni ajratib ko'rsatishimiz mumkin. , umuman temirchi fermasi tushunchasini shakllantirish. Kitobchilar, novvoylar, tikuvchilar va boshqalar xo'jaliklari bilan ham shunday qilishimiz mumkin. Shunday qilib olingan birinchi umumlashmalarni solishtirib, ular orasidagi o'xshashlikni ta'kidlab, biz umuman hunarmandning uy xo'jaligi tushunchasini olishimiz mumkin. Keyin biz ikkinchi darajali umumlashtirishga ega bo'lamiz. Bu va boshqa umumlashmalardan, ya'ni dehqonlar xo'jaligiga taalluqli umumiy xususiyatlarni ajratib ko'rsatsak, biz kengroq umumlashmaga - "kichik ishlab chiqaruvchi iqtisodiyotiga" erishishimiz mumkin. Agar biz shunga o'xshash hodisalar seriyasining umumiy xususiyatlarini qayd qilsak, u holda biz umumlashtirilgan tavsifni beramiz.

Hayot jarayonlari shu qadar murakkab va rang-barangki, ularda oddiy tavsif osongina chigallashadi: bir-biriga juda yaqin hodisalarda bir xil belgilar yo mavjud yoki yo‘q, gohida yaqqolroq, goh zaifroq bo‘ladi; bularning barchasi ko'pincha umumlashtirishni juda qiyinlashtiradi va tavsifni murakkablashtiradi. Bunday sharoitda boshqa usulga murojaat qilish kerak

statistik induksiya

Statistik usul buni aniqlaydi

qancha vaqtda

bu hodisalar guruhida ma'lum belgilar mavjud va

ular qay darajada ifodalangan

Umumlashtiruvchi tavsiflar yordamida biz mulkka egalik qilish asosida jamiyatdan “egalarni” va “egasizlarni” ajratamiz. Hisoblash usuli, statistik ma'lumotlar bizning tergovimizga aniqlik va aniqlik keltirishi mumkin, ya'ni. biz ko'rsatgan belgi odamlar jamiyatida qanchalik tez-tez va qay darajada takrorlanishini ko'rsating. Statistik usuldan foydalanib, 100 million kishidan, aytaylik, 80 million kishi degan xulosaga kelish mumkin. mulki borligi bilan oʻxshash va 20 mln. - ularda bittasi yo'qligida, - shuningdek, egalari orasida millionerlar, boylar, kambag'allar va boshqalar qancha. Lekin bizning usulimizning roli bu bilan cheklanmaydi. Xuddi shu hisob-kitoblar, masalan, xuddi shu jamiyatda 10 yil oldin har 100 a'zoga 85 ta mulkdor to'g'ri kelishini va hatto 10 yil oldin - 90. Shunday qilib, rivojlanish tendentsiyasi ham o'rnatiladi, ya'ni. kuzatilgan faktlarning o'zgarishi yo'nalishi. Ammo bu tendentsiya qayerdan kelgani va u qanchalik uzoqqa borishi noma'lumligicha qolmoqda: bizning hisob-kitoblarimiz ko'rsata olmadi

Gap shundaki statistik usul, faktlarning yanada mukammal tavsifini berib, lekin ularni bermaydi

III. Taqdimot tizimi

Ishlab chiqarish va taqsimotning ijtimoiy munosabatlari asta-sekin, izchil, sekin-asta o'zgarib boradi. Tez o'tish yo'q, oldingi va keyingi o'rtasida keskin chegaralar yo'q. Shunga qaramay, jamiyatning iqtisodiy hayotini o'rganishda uni ko'p jihatdan bir-biridan keskin ajratilmagan bo'lsa-da, ijtimoiy munosabatlarning tuzilishida sezilarli darajada farq qiladigan bir necha davrlarga bo'lish mumkin.

Bizning zamonamizning "tsivilizatsiyalashgan" insoniyatining bir qismiga aylangan jamiyatlarning rivojlanish yo'li biz uchun eng katta qiziqish uyg'otadi va shu bilan birga fan tomonidan eng ko'p o'rganiladi. Asosiy xususiyatlariga ko'ra, bu jamiyatlarning rivojlanish yo'llari hamma joyda bir xil bo'lib chiqadi. Hozirgi kunga qadar turli hollarda, xususan, tengsiz, lekin mohiyatiga ko'ra deyarli bir xil bo'lgan ikkita asosiy bosqich va kelajakka tegishli bo'lgan bir bosqich belgilangan.

Birlamchi dehqonchilik

Uning ajralib turadigan xususiyatlari: tabiat bilan kurashda ijtimoiy insonning zaifligi, individuallikning torligi. jamoat tashkilotlari, ijtimoiy munosabatlarning soddaligi, ayirboshlashning yo'qligi yoki ahamiyatsiz rivojlanishi, ijtimoiy shakllardagi davom etayotgan o'zgarishlarning o'ta sekinligi.

Birja iqtisodiyoti

Ijtimoiy ishlab chiqarishning o'lchamlari va uning elementlarining heterojenligi ortib bormoqda. Jamiyat murakkab, yaxlit, yaxlit xo'jaliklardan iborat bo'lib ko'rinadiki, ular o'z ehtiyojlarini nisbatan kichik yoki arzimas darajada o'z mahsulotlari bilan, lekin ko'p qismini boshqa xo'jaliklarning mahsulotlari bilan, aynan ayirboshlash orqali qondiradi. Taraqqiyot manfaatlar kurashi va ijtimoiy qarama-qarshiliklardan o'tadi; uning tezligi ortadi.

Ijtimoiy tashkil etilgan iqtisodiyot - hali rivojlanish bosqichiga etib bormagan

Ishlab chiqarishning o'lchamlari va murakkabligi doimiy ravishda o'sib boradi, lekin uning elementlarining heterojenligi mehnat qurollari va usullariga o'tadi, jamiyat a'zolarining o'zi esa bir hillikka qarab rivojlanadi. Ishlab chiqarish va taqsimot jamiyatning o'zi tomonidan tizimli ravishda bo'linish, qarama-qarshilik va anarxiyaga yot bo'lgan yagona, yaxlit tizimda tashkil etilgan. Rivojlanish jarayoni tobora tezlashmoqda.

Tabiiy iqtisodiyot

I. Ibtidoiy qabila kommunizmi

Ibtidoiy odamlar hayotini o'rganishga asoslangan ma'lumotlarni boy deb bo'lmaydi. Ibtidoiy inson davridan adabiyot qolmagan, chunki u o'sha paytda mavjud bo'lishi mumkin emas edi. Bu davrning yagona yodgorliklari yerdan topilgan suyaklar, mehnat qurollari va boshqalar, shuningdek, urf-odatlarda, kultda, rivoyatlarda, soʻz ildizlarida va hokazolarda saqlanib qolgan tarixdan oldingi ijtimoiy munosabatlarning izlaridir.

Ibtidoiy insoniyat hayotini o‘rganishda foydalanish mumkin bo‘lgan yana bir muhim manba borki, bu hozirgi zamon vahshiylarining, ayniqsa, rivojlanishning eng quyi bosqichlarida bo‘lgan kishilarning hayoti, qarashlari, urf-odatlaridir. Ammo, bu manbaga murojaat qilib, xulosa qilishda juda ehtiyot bo'lish kerak. Endi hech qachon rivojlangan xalqlar bilan aloqada bo'lishga majbur bo'lmagan vahshiylar yo'q; ibtidoiy urf-odatlar qoldig'iga nisbatan yaqin vaqtlarda haqiqatda qarzga olingan narsalarni olib, jiddiy xatoga yo'l qo'yish oson. Boshqa turdagi xatolar ham mumkin. Madaniyatni ma'lum darajada rivojlantirgan boshqa bir qabila, muvaffaqiyatsiz rivojlangan tarixiy hayot natijasida yana o'z egaliklarining ko'p qismini yo'qotadi. Bunday yovvoyi qabilani ibtidoiy yovvoyi qabila sifatida qabul qilib, ko'p noto'g'ri xulosalar chiqarish mumkin.

Qanday bo'lmasin, hatto hozirgi paytda mavjud bo'lgan ibtidoiy odamlarning hayoti haqidagi ma'lumotlar fondi ham "tarixdan oldingi" davrdagi ijtimoiy munosabatlarning asosiy xususiyatlarini oydinlashtirish uchun etarli.

1. Insonning tabiatga ibtidoiy munosabati

Tabiat bilan kurashda ibtidoiy odam juda kam qurollangan, ko'plab hayvonlardan ham yomonroqdir. Tabiiy asboblar - qo'llar, oyoqlar, tishlar, masalan, yirik yirtqich hayvonlarga qaraganda ancha zaifdir. Insonga tirik va o'lik tabiatning qolgan qismidan hal qiluvchi ustunlik beradigan sun'iy asboblar o'sha paytda yomon, qo'pol edi va ularning juda oz qismi inson ixtiyorida edi, shuning uchun ular uning mavjudlik uchun kurashini sezilarli darajada osonlashtira olmadi. .

Bu og‘ir kurashda ibtidoiy odam tabiat shohi bo‘lishdan yiroq. Aksincha: insoniyat hayotining birinchi davri zulm, inson qulligi davridir. Faqat zolim va xo‘jayin boshqa shaxs emas, tabiatdir.

Birinchi asboblar, albatta, tosh va tayoq edi. To'g'ridan-to'g'ri tabiatdan olingan bu asboblarni hatto yuqori maymunlar orasida ham uchratish mumkin. Ammo hozir ham boshqa asboblarni bilmaydigan vahshiylar qolmadi.

Ibtidoiy odamning miyasi zaif, rivojlanmagan. O'lim xavfi bir daqiqa ham to'xtamaydigan doimiy, mashaqqatli kurash o'rtasida aqliy mehnatga vaqti yo'q.

Va shunga qaramay, inson rivojlanadi. Tabiatning zerikarli, mazlum quli tirikchilik topib, borliq uchun kurashib, mehnat jarayonida tabiat narsa va kuchlari bilan tanishadi, avloddan-avlodga tajriba o‘tkazib, to‘playdi, mehnat qurollarini takomillashtirib boradi. Dahshatli sekinlik bilan minglab yillar davomida birin-ketin ixtirolar va kashfiyotlar qilinmoqda. Bizning zamonamiz odamiga juda oddiy bo'lib ko'ringan bunday narsalarning barchasi ixtiro qilingan. Ammo ular ibtidoiy odam uchun juda qimmat edi. Tosh va tayoqni birlashtirib, ularni qayta ishlash, ularni turli maqsadlarga moslashtirish orqali ko'pchilik bu ibtidoiy asboblardan kelib chiqqan - tosh boltalar, bolg'a, pichoq, nayza va boshqalar.

2. Ibtidoiy qabila guruhining tuzilishi

Hozirgi zamonda ham, o'tmishda ham jamiyatda yashamaydigan bunday odamlarni zamonaviy ilm-fan bilmaydi. Ibtidoiy davrda odamlar o'rtasida aloqalar allaqachon mavjud edi, garchi hozirgidan ancha kengroq bo'lsa ham. O'sha davrdagi odam uchun mavjud bo'lish uchun kurashda boshqa odamlarning yordamisiz qilish imkonsiz edi, xuddi hozirgidek. Dushman tabiat bilan yuzma-yuz bo'lgan odam tezda, muqarrar o'limga mahkum bo'ladi.

Biroq, ijtimoiy birlashmalarning kuchi juda ahamiyatsiz edi. Buning asosiy sababi texnologiyaning juda zaif rivojlanishi edi; va u, o'z navbatida, boshqa sababni - ijtimoiy aloqalarning o'ta torligini, alohida jamiyatlar hajmining ahamiyatsizligini keltirib chiqardi.

Texnika qanchalik past bo'lsa, mavjudlik uchun kurash usullari shunchalik mukammal bo'lmasa, har bir kishi yashash uchun vositalarni olish uchun erning kengayishi, "ekspluatatsiya maydoni" talab qilinadi. Ibtidoiy ovchilik shu qadar samarasiz mashg'ulotki, mo''tadil zonaning o'rtacha tabiiy sharoitida bir kvadrat milya erda 20 dan ortiq odamni boqish mumkin emas. Har qanday muhim guruh odamlarning shunday keng hududga tarqalishi kerak ediki, ijtimoiy aloqani saqlab qolish juda qiyin bo'ladi; va agar odamlar o'rtasidagi aloqaning ibtidoiy texnikasi - hech qanday yo'llarning yo'qligi, minadigan hayvonlarning yo'qligi, eng ahamiyatsiz sayohat bilan bog'liq bo'lgan ulkan xavf-xatarlarni hisobga oladigan bo'lsak, ijtimoiy birlashmaning o'lchamlari aniq bo'ladi. keyin ko'pi bilan bir necha o'nlab odamlarga etib bordi.

O'sha kunlarda hayot uchun birgalikda kurash uchun birlashish faqat tabiatning o'zi kelib chiqishi, qarindoshlik birligi bilan bog'langan odamlar uchun mumkin edi. Bir-biriga qon bilan begona bo'lgan odamlar ishlab chiqarish faoliyati uchun erkin ittifoqlarga kirmagan: ibtidoiy odam shartnoma kabi murakkab narsani o'ylab topolmaydi; va eng muhimi, mavjudlik uchun kurashning dahshatli shiddati uni qarindoshlik va hayot bilan bog'lanmagan har qanday odamga dushman bo'lishga o'rgatdi. Shuning uchun ibtidoiy davrning ijtimoiy tashkiloti shaklga ega edi

Jins guruhining asosiy ishlab chiqarish munosabatlari oddiy kooperatsiyadir. Ijtimoiy mehnat faoliyati shunchalik cheklangan va murakkab emaski, hamma boshqalar qila oladigan hamma narsani qanday qilishni biladi va har bir kishi, har biri alohida, taxminan bir xil ishni bajaradi. Bu hamkorlik aloqalarining eng zaif shaklidir. Ba'zi hollarda sahnada yanada yaqinroq bog'liqlik paydo bo'ladi: shaxs uchun chidab bo'lmaydigan, ammo butun guruhning birlashgan faoliyatida yaratilgan mexanik kuch yordamida amalga oshirilishi mumkin bo'lgan vazifalarni birgalikda bajarish, masalan. , ba'zi kuchli hayvondan birgalikda himoya qilish, unga ov qilish.

3. Mafkuraning vujudga kelishi

Birlamchi mafkuraviy hodisa nutq bo'lib, u inson hayotining o'sha uzoq davrida, zoologik holatni tark eta boshlaganida shakllana boshlagan. Nutqning paydo bo'lishi mehnat jarayoni bilan chambarchas bog'liq: u mehnat hayqiriqlari deb ataladigan narsadan kelib chiqqan. - Biror kishi qandaydir harakat qilsa, bu uning ovoz va nafas olish apparatida aks etadi va undan beixtiyor bu harakatga mos keladigan ma'lum bir hayqiriq paydo bo'ladi. O'tinchining bolta bilan urganidan qochgan "ha" ovozi, "Volga" barjasining arqonni tortib olish harakatlariga hamroh bo'lgan "uh" ovozi, tunislik ko'prikchilarning ko'tarilganda va ko'tarilganda eshitiladigan "ah-ah" qichqirig'i. og'ir "ayol" ni tushiring - bularning barchasi "mehnat aralashuvlari" yoki mehnat qichqiriqlari.

Jins guruhining alohida a'zolarining organizmlari bir-biriga juda o'xshash edi, chunki ular bir-biriga yaqin bo'lgan va bir xil tabiiy muhitda birga yashagan. Shu sababli, tegishli mehnat tovushlari ibtidoiy qabila kommunasining barcha a'zolari uchun bir xil bo'lib, o'zlari tegishli bo'lgan mehnat harakatlarining belgisiga aylanganligi tabiiydir. Shunday qilib bir necha ibtidoiy so'zlar paydo bo'ldi. O'zlarining asoslari - mehnat harakatlarining rivojlanishi va murakkablashishi bilan o'zgarib, murakkablashib, faqat ming yillar davomida filologlar tomonidan bir necha yo'q bo'lib ketgan tillarning bir nechta ildizlariga qisqartirilgan keyingi dialektlarning massasiga aylandi.

Shunday qilib, ibtidoiy so'zlar insonning umumiy harakatlarini bildiradi. Ularning mehnat jarayonining tashkiliy shakli sifatida ahamiyati bu erda hech qanday shubha tug'dirmaydi: dastlab ular mehnatni tartibga soladi, harakatlarga do'stona va to'g'ri xarakter beradi va ishchilarni ilhomlantiradi, keyin esa imperativ kayfiyat yoki chaqiriq ma'nosiga ega bo'ladi. ishlamoq.

Tafakkur keyingi mafkuraviy hodisadir. Bu ichki nutqqa o'xshaydi. Tafakkur so'z bilan ifodalangan va "fikr" yoki g'oyalarga birlashtirilgan tushunchalardan iborat. Shuning uchun uning uchun inson ongida mavjud bo'lgan tirik tasvirlarni belgilaydigan so'zlar, belgilar kerak. Boshqacha aytganda, fikrlash nutqdan kelib chiqadi. Agar biz buning aksini, nutq fikrlash mahsuli ekanligini, ayrim shaxslar so‘zlarni odamlar o‘rtasida aytilgunga qadar “o‘ylashini” tan olsak, biz mutlaqo bema’ni xulosaga kelgan bo‘lardik: bunday nutqni hech kim tushunmaydi, u faqat mavjud bo‘lar edi. uni yaratgan. Agar shunday bo'lsa, ijtimoiy ishlab chiqarish jarayonidan nafaqat so'zlar, balki tafakkur ham paydo bo'lganligi shubhasizdir.

So'z va tushunchalar, yuqorida aytib o'tganimizdek, mehnatga chaqirish va mehnat sa'y-harakatlarini birlashtirishga xizmat qilgan, ammo ularning roli bu bilan cheklanmagan. So'zlar juda erta to'plangan mehnat tajribasini guruhga etkazish va saqlash usuliga aylandi. Ibtidoiy kommunistik guruhning katta yoshli a'zosi bolaga o'zining iqtisodiy funktsiyalarini tushuntiradi. Buning uchun, masalan, u unga qutulish mumkin bo'lgan o'simlikni ko'rsatadi va ma'lum bir harakatlar ketma-ketligini ifodalovchi bir qator so'zlarni qo'shadi ("topish", "tanlash", "olib kelish", "sindirish", "yeyish"). Bola unga berilgan ko'rsatmalarni eslab qoladi va kelajakda u unga berilgan ko'rsatmalardan foydalanishi mumkin.

4. Ibtidoiy jamiyatdagi taraqqiyot kuchlari

Jins guruhining hajmi mehnat unumdorligi darajasi bilan qat'iy cheklangan: ishlab chiqarishning berilgan usullari bilan ko'payish kuchi o'z sonini ma'lum chegaradan oshib ketishi bilanoq, guruh majburiy ravishda parchalanishi kerak. Bitta guruh o'rniga ikkitasi bor va ularning har biri alohida ekspluatatsiya maydonini egallab, yana ikkiga bo'linish uchun oldingi chegaraga ko'payishi mumkin va hokazo. Shunday qilib, ko'payish cheksiz intiladi. ma'lum bir mamlakat aholisi sonini ko'paytirish. Ammo mamlakat hududi cheklangan va ishlab chiqarishning berilgan usullari bilan u faqat ma'lum miqdordagi odamlar uchun yashash vositasini ta'minlay oladi. Mamlakatning ovchi aholisining zichligi, masalan, har kvadrat kilometrga 20 kishiga etganida, keyingi ko'payish allaqachon haddan tashqari ko'p bo'lib, o'sib borayotgan aholi yashash vositalarida tanqis bo'lib qoladi. Bu deb ataladigan narsa

mutlaq ortiqcha aholi

Aholining mutlaq ko'payishi ochlik, kasallik, o'limning ko'payishi - juda ko'p azob-uqubatlarni keltirib chiqaradi. Azob kuchi asta-sekin odatlarning zerikarli harakatsizligini yengib chiqadi va texnologiya taraqqiyoti mumkin bo'ladi. Ochlik odamni har qanday yangi narsaga nisbatan nafratni engishga majbur qiladi va hayot uchun kurashning yangi usullarining mikroblari rivojlana boshlaydi - ilgari ma'lum bo'lgan, ammo umumiy qo'llanilishini topa olmagan va yana kashf etilayotgan.

Rivojlanish yo'lidagi bir to'siq, eng muhimi, olib tashlanadi. Yana bir to'siq qolmoqda - bilim etishmasligi, tabiat bilan kurashishning yangi usullarini ongli ravishda izlay olmaslik. Shu tufayli rivojlanish ongsiz ravishda, o'z-o'zidan, shunday sekinlik bilan davom etadiki, zamonaviy odam tasavvur qila olmaydi.

Texnologiyaning takomillashtirilishi aholining haddan tashqari ko'payishi natijasida yuzaga keladigan azob-uqubatlarni vaqtincha engillashtiradi. Ijtimoiy mehnatning yangi usullari, o'z navbatida, aholi soni yanada ko'payganida etarli emasligini isbotlaydi; va yana ochlik kuchi insonlarni taraqqiyot sari qadam tashlashga majbur qiladi.

Aholi sonining mutlaq ko'payishining birinchi oqibatlaridan biri odatda qabila jamiyatlari o'rtasidagi keskin o'zaro kurash, keyin esa butun qabilalarning yangi mamlakatlarga ko'chishidir. Bunday ko'chirish ibtidoiy odamlarning zerikarli ongi uchun texnologiyadagi har qanday o'zgarish kabi qiyin masala.

II. Avtoritar qabila jamoasi

1. Dehqonchilik va chorvachilikning kelib chiqishi

Aholi sonining mutlaq ko‘payishi ibtidoiy odamlarni ibtidoiy ovchilik ishlab chiqarish qurollari va usullarini asta-sekin takomillashtirishga majbur qildi; va vaqt o‘tishi bilan ularni bu ishlab chiqarish chegarasidan chiqib, hayot uchun kurashning yangi usullariga, inson borlig‘ining tashqi tabiatning elementar injiqliklariga bog‘liqligini ko‘p darajada bartaraf etishga majbur qildi.

Dehqonchilik va chorvachilik turli mamlakatlarda, ko'rinishidan, mustaqil ravishda va dastlab mahalliy tabiiy sharoitga qarab bir-biridan alohida vujudga kelgan.

bilan qishloq xo'jaligi kashfiyoti katta ehtimol bilan vaqti-vaqti bilan takrorlanishi kerak bo'lgan butun bir qator "tasodifiy" faktlar natijasi sifatida tasavvur qilish mumkin. Qo'riqxonada to'plangan yovvoyi o'sadigan donli o'simliklarning donalarini beixtiyor to'kib tashlagan odam bir necha oydan keyin xuddi shu joyda o'stirilgan makkajo'xori boshoqlarini topdi. Ming marta tushunarsiz bo'lib qolsa kerak; lekin ertami kechmi ikki hodisaning aloqadorligi yirtqichning ongida o'rnatildi va zarurat bu bog'liqlikdan foydalanish g'oyasini keltirib chiqardi. Hamma narsaning kashfiyoti, ehtimol, bolalar tufayli erkak ovchiga qaraganda kamroq sargardon hayot kechirgan va meva va don yig'ish bilan ko'proq shug'ullangan ayollar tomonidan qilingan bo'lishi mumkin.

Ibtidoiy dehqonchilik usullarining qo'polligi va ishonchsizligi bilan zamonaviy qishloq xo'jaligiga deyarli o'xshamaydi. Masalan, shudgor juda kech ixtiro; Hatto nisbatan yaqinda, ibtidoiy davrlardan uzoqda ham shudgorlash barcha shoxlaridan tozalangan daraxt yordamida amalga oshirilar edi, faqat bittadan tashqari, uchi uchi uchi ko'rsatilgan va daraxtni sudrab o'tishda jo'yak hosil qilgan. maydon; eng qadimgi qishloq xo'jaligi asbobi uchli tayoq bo'lib, uning yordamida don uchun chuqurlar yasalgan. Biz hali ham erni o'stirishning bunday turiga duch kelmoqdamiz Janubiy Afrika, ya'ni Angolada, bu erda kassava deb ataladigan bitta donli o'simlik etishtirish juda keng tarqalgan. Ayollar erni uchli tayoq bilan qazib, u erga bir necha yil davomida mo'l hosil beradigan manikron poyalarini ekishadi. Albatta, qishloq xo‘jaligi rivojlanishining birinchi bosqichida yerni qayta ishlashning yanada mukammal usullari haqida gapirishning hojati yo‘q. Slavlar orasida juda keng tarqalgan, dehqonchilik ham, o'ylash kerakki, dastlab Angola ayollari bugungi kungacha ishlatadigan usullar bilan amalga oshirilgan: ba'zi slavyan shevalarida "shudgor" so'zining o'zi shunchaki tayoq yoki tayoq degan ma'noni anglatishi bejiz emas. qutb.

Chorvachilikka kelsak, u, ehtimol, o'yin-kulgi uchun hayvonlarni xonakilashtirishdan kelib chiqqan. Endi esa, rivojlanishning eng quyi bosqichida turgan va haqiqiy chorvachilik haqida hech qanday tasavvurga ega bo'lmagan yana ko'plab vahshiylar, sargardon ovchilar bir nechta yovvoyi hayvonlarni qo'lga olishadi, ulardan hech qanday moddiy manfaat ko'rmaydilar va hatto ular uchun xizmat qiladilar. yuk. Kelajakda, albatta, bu hayvonlarning ayrimlarining foydaliligi aniq bo'ldi va ularni xonakilashtirish allaqachon tizimli ravishda qo'llanila boshlandi.

2. Umumiy guruh ishlab chiqarish munosabatlarining rivojlanishi

Ijtimoiy mehnat unumdorligining oshishi urug'lar guruhining sezilarli darajada oshishiga imkon berdi; chorvachilik, xususan, yanada mukammal transport vositalarini (kiyik, ot, tuya minish) yaratib, shu tariqa avvalgidan kattaroq makonlarda ijtimoiy aloqalarni saqlab turishga imkon yaratib, urug‘ chegaralarining yanada kengayishiga xizmat qilgan. Shunday qilib, jamiyatning kattaligi ko'pincha o'nlab emas, balki yuzlab odamlar bilan o'lchangan va, masalan, Patriarx Ibrohim o'zining ko'chmanchi guruhida qurol ko'tarishga qodir bo'lgan 417 kishini hisoblashi mumkin edi.

Ishlab chiqarishning keng va murakkabligi ko'p marta o'sib borishi mehnat taqsimotining yangi shakllarini yuzaga keltirdi. Ulardan biri bor eng yuqori qiymat keyingi rivojlanish uchun: bu ishlab chiqarishni tashkil etuvchi mehnatni taqsimlash.

Guruh ishlab chiqarish hajmi unchalik katta bo'lmagan, juda murakkab bo'lmagan va faqat yaqin kelajak ehtiyojlari uchun mo'ljallangan bo'lsa, ishni tashkil etish hali ham umumiy sabab bo'lishi mumkin, ish bilan birlashtirilishi mumkin edi, chunki u o'rtacha ko'rsatkichdan oshmadi. guruh a'zolarini tushunish. Ammo yuzlab turli xil ishlarni individual ishchilar o'rtasida maqsadga muvofiq taqsimlash haqida gap ketganda, guruhning butun oylar uchun ehtiyojlarini oldindan hisoblash, ular bilan ijtimoiy mehnat energiyasi xarajatlarini sinchkovlik bilan solishtirish va bu xarajatlarni diqqat bilan nazorat qilish uchun tashkiliy faoliyat zarur. ishni bajarishdan ajralgan holda, har bir individual shaxsda ikkalasining uyg'unligi imkonsiz bo'lib qoladi - bu o'sha davrdagi odamlarning aqliy kuchining o'rtacha ko'rsatkichidan ancha yuqori; tashkiliy faoliyat eng tajribali, bilimdon kishilarning ixtisosligiga aylanadi. Har bir alohida guruhda u nihoyat bir kishining, odatda oilaning eng kattasi - patriarxning qo'lida to'planadi.

Tashkiliy ishlar rivojlanishining dastlabki bosqichlarida bu ishni bajaruvchi rahbarning roli hali ham turkumning boshqa vakillari faoliyatidan sust farqlanadi. Tashkilotchi hamon ular kabi ishni davom ettirmoqda. Tajribaliroq bo'lgani uchun u itoat qilishdan ko'ra ko'proq taqlid qilinadi. Ammo mehnat taqsimoti rivojlanib, qabilaviy xo‘jalik murakkablashib borgani sari, tashkiliy ish ishni bajarishdan butunlay ajratiladi: bevosita ishlab chiqarish jarayonidan uzilgan patriarx so‘zsiz bo‘ysunishni boshlaydi. Shunday qilib, ishlab chiqarish sohasida shaxsiy hokimiyat va bo'ysunish - jamiyatning keyingi rivojlanishida katta ahamiyatga ega bo'lgan mehnat taqsimotining alohida shakli tug'iladi.

Urush, alohida guruhlar nuqtai nazaridan, tashqi tabiatga qarshi ishlab chiqarish, ijtimoiy va mehnat kurashining alohida tarmog'i sifatida qaralishi kerak, chunki dushman odamlar xuddi bo'rilar yoki yo'lbarslar kabi jamiyatdan tashqari tabiatning elementini ifodalaydi. Patriarxal-qabila davrida bu ishlab chiqarish sohasi katta ahamiyat kasb etadi, chunki aholining avvalgidan ko'ra ko'proq zichligi odamlar o'rtasidagi to'qnashuvlarni tez-tez keltirib chiqardi; ayniqsa, chorvador ko'chmanchilar o'rtasida yaylovlar uchun deyarli doimiy kurash bor. Urushlar tashkilotchi hokimiyatining mustahkamlanishi va mustahkamlanishiga katta hissa qo'shdi: ular birlashgan tashkilot, qat'iy tartib-intizomni talab qiladi. Urushda rahbarga so'zsiz bo'ysunish asta-sekin tinchlik davriga o'tadi. Tashkilotchi kuch dastlab urush va ovchilik sohasida vujudga kelgan bo‘lsa, keyinchalik murakkabligi oshgani sayin asta-sekin ishlab chiqarishning boshqa tarmoqlariga tarqalib ketgan bo‘lishi ehtimoldan holi emas. Tashkiliy hokimiyat sohasining bunday kengayishiga, ayniqsa, bir turdagi va boshqa turdagi korxonalarning o'ljalarini taqsimlash urush va ov tashkilotchisiga bog'liq bo'lganligi yordam berishi kerak edi; va buning o'zi unga katta iqtisodiy kuch va guruh o'rtasida obro'-e'tibor berdi.

3. Tarqatish shakllarining rivojlanishi

Ishlab chiqarishdagi tashkiliy faoliyat butun guruhdan alohida shaxsga - patriarxga o'tganligi sababli, hokimiyatni taqsimlashning tashkiliy qo'liga o'tishi ham majburiy ravishda amalga oshirildi. Faqat tashkilotchi umumiy manfaatlardan kelib chiqqan holda, shubhasiz savollarni hal qila oldi: ijtimoiy mahsulotning qaysi qismini darhol iste'mol qilish mumkin, nima keyingi ishlab chiqarishga sarflanishi va kelajak uchun zaxira sifatida nima saqlanishi kerak; faqat u guruhning alohida a'zolarining umumiy ishlab chiqarishdagi rolini hisobga olgan holda, har biriga ushbu rolni muvaffaqiyatli bajarish uchun zarur bo'lgan miqdorda berishi mumkin edi.

Qabila guruhining aksariyati faoliyatni tashkil etishda haqiqiy ishtirok etishdan va taqsimotni nazorat qilishdan qanchalik uzoqlashgan bo'lsa, patriarxning ortiqcha mahsulotni tasarruf etish huquqi shunchalik so'zsiz bo'lib borardi. Ortiqcha mehnatning umumiy miqdori oshgani sayin, tashkilotchi o'zining shaxsiy ehtiyojlari uchun ishlatgan mahsulot ulushi tobora kattalashib bordi - demak, u bilan guruhning qolgan qismi o'rtasidagi taqsimotdagi tengsizlik ortib bordi. Bu allaqachon ekspluatatsiyaning o'ziga xos mikrobidir, lekin faqat mikrob: tashkilotchilik kabi murakkab ish bilan shug'ullanadigan odam, mohiyatan, boshqalarga qaraganda ancha ko'p ish hajmiga ega bo'lgan va u nisbatan kengroq ehtiyojlarni ishlab chiqqan. Ishlab chiqarishning umumiy ahamiyatsizligi va mahsulot turlarining kamligi tufayli ekspluatatsiya ko'lami allaqachon nihoyatda cheklangan edi: tashkilotchining o'zi boshqalar kabi iste'mol vositalari bilan kifoyalanishi kerak edi; va agar u o'zi uchun ishlab chiqarilgan hamma narsadan eng yaxshisini tanlagan bo'lsa ham, u guruhning boshqa a'zolaridan o'n barobar ko'proq go'sht yoki non iste'mol qila olmadi. To'g'ri, u umumiy ortiqcha mahsulotning bir qismini boshqa guruh bilan qandaydir maxsus iste'mol vositalariga almashtirishi mumkin edi; ammo bu ayirboshlashning ahamiyatsiz rivojlanishi tufayli nisbatan kamdan-kam sodir bo'ldi.

Bundan tashqari, alohida qabila guruhlari har qanday ayniqsa keng ko'lamli korxonalar uchun umumiy qabila tashkilotiga birlashtirilgan hollarda, umumiy mehnat mahsuloti (umumiy ov ishlab chiqarish, harbiy talonchilik) korxonalarni o'zlari tashkil etgan shaxslar tomonidan taqsimlangan; odatda oqsoqollar kengashi tomonidan; keyin guruhlar o'rtasida taqsimlash ularning har birining umumiy mehnatdagi ishtiroki darajasiga ko'ra amalga oshirildi.

4. Mafkuraning rivojlanishi

Uni ishlab chiqarish tashkilotchisining umumiy guruh orasidan tanlanishi shaxsning guruhga bo'lgan munosabatini va uning psixologiyasini asta-sekin o'zgartiradi.

Agar tabiatning odamlar ustidan kuchi pasaygan bo'lsa, unda bor edi yangi hukumat- bir kishi boshqalardan ustun. Aslini olganda, bu guruhning o'zining alohida a'zosi ustidan avvalgi hokimiyati edi, faqat alohida shaxsga - patriarxga o'tdi.

Taqsimlashda tenglik yo'qoldi: ortiqcha mehnatning butun mahsuloti tashkilotchining ixtiyorida. Ammo hatto tengsizlik hali keskin emas: tashkilotchi guruh avvalgidek, har biriga o'z hayotini saqlab qolish va ishlab chiqarishdagi rolini bajarish uchun zarur vositalarni ajratishda davom etadi. Tashkilotchining o'zi o'z ehtiyojlarini rivojlantirishda guruhning boshqa a'zolaridan uzoqqa bormadi.

O'zaro yordam aloqasi, qarshi kurashda guruhning birlashishi tashqi dunyo oldingi davrga nisbatan oshib bormoqda. Birinchidan, guruh ichidagi hamkorlik va mehnat taqsimotining yanada mukammal shakllari uning a’zolarini har biri oddiy ishlarning ko‘p qismini boshqalardan mustaqil ravishda bajara oladigan, oddiy “mehnat jamoasi” hukmron bo‘lgan paytdagidan ko‘ra bir-biriga yaqinlashtiradi; ikkinchidan, urug'ning birligi qisman patriarx shaxsida aniq, jonli timsolni topganligi tufayli ham g'alaba qozonadi.

Bir vaqtning o'zida va bir xil sharoitlar tufayli, individualizm mikroblari jinslar guruhida paydo bo'ladi, ularning mohiyati shundan iboratki.

inson ongida guruhdan ajralib turadi; paydo bo'ladigan

manfaatlar, ilgari faqat umumiy manfaatlar mavjud edi.

5. Patriarxal-qabilaviy davrda rivojlanish kuchlari va hayotning yangi shakllari

Ijtimoiy ong o‘rganilayotgan davrda inson hayotining oldingi bosqichidagi kabi har qanday taraqqiyotga mohiyatan stixiyali to‘siqlarni keltirib chiqarganligi sababli, aholining mutlaq ko‘pligining bir xil elementar kuchi ijtimoiy taraqqiyotning harakatlantiruvchi kuchi bo‘lishi kerakligi aniq. Aholining o'sishi bilan tirikchilik vositalari tanqis bo'lib qolganligi sababli, odatlarning konservatizmi chekinishi kerak edi, texnologiya asta-sekin takomillashib, ijtimoiy munosabatlar o'zgardi. Ayirboshlashning vujudga kelishi va bosqichma-bosqich kengayishi bu taraqqiyotning nihoyatda muhim yutug‘i bo‘ldi. Almashinuv taraqqiyoti, ya'ni. aniqrog‘i, texnika taraqqiyoti asosida sodir bo‘lgan ijtimoiy mehnat taqsimotining o‘zi keyingi barcha taraqqiyot uchun kuchli dvigatel bo‘lgan.

O'rganilayotgan davrning yana bir ahamiyatsiz narsasi tashqi ko'rinishdir

Ortiqcha mehnatning paydo bo'lishi tufayli qabilaviy guruh tashkilotchisi uchun guruh a'zolari sonini ko'paytirish ko'p hollarda foydali bo'lgan: bu holda tashkilotchi ixtiyorida bo'lgan ortiqcha mahsulot miqdori ko'paygan. Binobarin, patriarxal jamiyatlarda urushda mag‘lub bo‘lgan dushman endi o‘ldirmay, balki shu guruhga qo‘shilib, uni ishlab chiqarishda ishtirok etishga majbur bo‘lganda bunday holatlar tez-tez uchrab turadi. Guruhning bunday biriktirilgan a'zolari uning qullari edi.

Biroq, patriarxal davrning qullarini bir narsa maqomiga tushirilgan odamlar sifatida tasavvur qilmaslik kerak. Ular ... bo'lgandi

ularni o‘ziga bog‘lagan jamiyatning teng huquqli a’zolari, mehnat jamoasi ularni qolganlar bilan chambarchas bog‘lab, oldingi kurash xotirasini asta-sekin o‘chirib tashlagan. Tashkilotchi ularni qon qarindoshlaridan ko'ra ko'proq "ekspluatatsiya qildi" - ular boshqalar kabi ishladilar. Ular sotilmadi va umuman olganda, ular amerikalik hindularning asrab olingan asirlarga qanday munosabatda bo'lishsa, xuddi shunday munosabatda bo'lishdi.

Ayirboshlashning paydo bo'lishi va qullikning paydo bo'lishi - ikkita, bir qarashda, juda xilma-xil faktlar - juda muhim umumiy xususiyatni o'z ichiga oladi: ularning ikkalasi ham faqat qarindoshlik va aqliy o'xshashlikka asoslangan eski hamkorlik tizimining buzilishini ko'rsatdi. undan kelib chiqadigan shaxslar. Qarindoshlik rishtalari, albatta, o'ta eksklyuzivlik, ulardan tashqarida bo'lgan hamma narsaga nisbatan murosasizlik ruhi bilan sug'orilgan; hayotning yangi shakllari bu murosasizlik bilan qandaydir ziddiyatda turdi, uni chekladi. Va bundan boshqa bir qator ijtimoiy faktlar paydo bo'ldi.

Sof qabilaviy munosabatlarning hukmronligi odatlarning to'liq, so'zsiz hukmronligi edi. O'rnatilgan hayot shakllariga odatning kuchi shunchalik katta ediki, shaxsiy o'zini o'zi anglash shunchalik zaif ediki, shaxs

III. feodal jamiyati

1. Texnologiyaning rivojlanishi

ta'sirida patriarxal qabila jamiyati rivojlangan bo'lsa

yuzaga kelishi

inson hayotini ta'minlovchi yangi ishlab chiqarish usullari, keyinchalik feodal jamiyati uning asosi bo'ldi

yanada rivojlantirish

bu yo'llar.

Ishlab chiqarishda chorvachilikning tobe rol oʻynaydigan qishloq xoʻjaligining ustuvor ahamiyati va yer maydoni cheklangan toʻliq oʻtroq hayot kechirishi - feodal davrning texnik shartlari.

Chorvadorlarning koʻchmanchi qabilalari dehqonchilik bilan shugʻullana boshlaganda, dastlab bu ularga boʻysunuvchi, yordamchi ishlab chiqarish tarmogʻi; u chorvachilik sharoitiga moslashadi, shuning uchun ekin maydoni juda tez-tez o'zgarib turadi. Ammo aholi zichligi oshgani sayin, yer maydoni qisqargani va ko'chmanchi hayot maydoni torayganligi sababli, chorvachilik yaylovlarning etishmasligi tufayli rivojlanishi cheklanganligi sababli, qishloq xo'jaligi hayot uchun kurashning tobora muhim elementiga aylanadi. To'liq o'troq hayot bilan u allaqachon hayot uchun kurashning asosiy sohasini ifodalaydi va chorvachilik ko'chmanchi turmush tarzi bilan aloqasini yo'qotib, dehqonchilik sharoitlariga moslashadi, go'yo, burilishlar, uning filialiga. Qabilalarga kelsak, boshidanoq sof dehqonchilik bilan shug'ullangan bo'lsa, ular uchun masala asta-sekin o'zining ibtidoiy, yarim sarsonlik xususiyatini yo'qotib, chorvachilikni o'z ichiga olgan dehqonchilikni bosqichma-bosqich rivojlantirishga to'g'ri keladi. Yildan-yilga takroriy ekinlar tufayli tuproq kamayib borayotganligi sababli yangi joylarga cheksiz ko'chib o'tish uchun bo'sh yerlar juda kam bo'lsa, qishloq xo'jaligining yanada to'g'ri "o'zgaruvchan" tizimi rivojlanadi: erning qurib qolgan qismi tashlab ketiladi va dam oladi. boshqa qismi esa ekilgan.jamoa ixtiyorida; u tugaydi - ular yana shunga qaytadilar va hokazo. Keyingi takomillashtirish "uch dala" tizimini rivojlantiradi: ekin maydonlari taxminan uchta teng qismga bo'lingan, ulardan ikkitasi ekinlar uchun ajratilgan - biri qish uchun, ikkinchisi bahorgi don uchun. , uchinchisi esa "bug' ostida" qoladi. Kelgusi yil uchun yangi kuch-g‘ayrat kasb etayotgan g‘allazor chorva uchun yaylov vazifasini ham o‘taydi. Uchta maydon bilan birgalikda sun'iy urug'lantirishning birinchi shakli - hayratlanish rivojlanadi.

Qishloq xo'jaligi texnologiyasidagi bu zabt etishlar, shubhasiz, oldinga katta qadam bo'lib, butun feodal davrda hukmronlik qildi; va Evropadagi uchta dala asrlar davomida undan uzoqroq yashadi.

Qazib olish sanoatining boshqa tarmoqlari (ovchilik, konchilik) va ishlab chiqarish sanoati feodal davrda juda rivojlanmagan, qisman embrion holatda edi. Urush butun ishlab chiqarishni himoya qilishning zaruriy usuli, jamiyat hududini kengaytirishning yagona vositasi sifatida o‘sha davrda jamiyat hayotida kam ahamiyatga ega edi.

2. Feodal guruh ichidagi ishlab chiqarish va taqsimot munosabatlari

a) qishloq xo'jaligi guruhi

Mehnat unumdorligining oshishi ijtimoiy tashkilot hajmining shunday o'sishiga olib keldiki, jamoa ko'pincha yuzlab emas, balki minglab odamlar bilan o'lchanardi. Shu bilan birga, qishloq xo'jaligi texnologiyasi sharoitlari uning chegaralarida ishlab chiqarishning ma'lum bir parchalanishiga olib keldi.

Katta patriarxal-klan guruhida oilalarga qisman tabaqalanish kuzatilgan; Bu, ta'kidlanganidek, patriarxning barcha tashkiliy ishlarni yolg'iz bajarishi mumkin emasligi, uning bir qismini boshqa, kichikroq tashkilotchilarga o'tkazish zarurati bilan yuzaga kelgan; ammo bu mayda tashkilotchilar arzimagan darajada mustaqillikka ega bo'lib, butun jamoaning ishlab chiqarishi sezilarli birlik bilan ajralib turardi. Oʻtroq qishloq xoʻjaligi ishlab chiqarishining ustunligi bilan kichik xoʻjalik birliklari - oilalar xoʻjalik hayotida koʻproq mustaqillikka erishadilar. Qishloq xo'jaligi ishlarini bajarish uchun alohida oila guruhining kuchi odatda etarli bo'ladi - butun guruhning umumiy hamkorligiga ehtiyoj yo'q; Bundan tashqari, bu holda kichik oilaviy ishlab chiqarish samaraliroq bo'ladi, chunki dehqonchilikning qo'pol usullari bilan kichik guruh o'z e'tiborini jamlab, kichik maydonga o'z ishchi kuchini qo'llab, o'zining tabiiy kuchlari va xususiyatlaridan to'liqroq foydalanishga qodir. o'zining jamoaviy faoliyatini keng hududga yoygan katta guruh.

Shunday qilib, feodal davr chegarasidagi dehqonchilik jamoasi kelib chiqishi jihatidan bir-biriga bog'langan ko'plab oilaviy guruhlardan iborat bo'lib, ularning har biri asosan alohida qishloq xo'jaligini boshqargan. Kattaligi jihatidan bu guruhlar antik davrning patriarxal urug'i va zamonaviy oila o'rtasida nimanidir ifodalagan; ular taxminan bir necha o'nlab odamlardan iborat slavyan "katta oilalari" ga to'g'ri keldi, ular bizning davrimizga qadar ba'zi joylarda saqlanib qolgan.

Biroq, oilaviy guruhlar o'rtasida hali ham sezilarli ishlab chiqarish aloqalari mavjud. Ko'p hollarda, alohida oilaning kuchlari etarli bo'lmaganda, qo'shni oilalar, hatto butun jamoa ham faol yordam berdi. Bu ko'pincha turar joy qurishda, o'rmon ostidan haydaladigan er uchun yangi uchastkani tozalashda va hokazolarda sodir bo'ldi. Chorvachilikda qo'shmachilikning foydalari shunchalik katta ediki, bahordan kuzgacha jamoa qoramollari deyarli har doim bir podaga birlashgan. boʻlinmagan umumiy yaylovlarda boqiladi.jamoa choʻponlari nazorati ostida; Bo'linmagan yaylovlar qatoriga, boshqa narsalar qatorida, hosili allaqachon olingan barcha ekin maydonlari va dalalar tegishli edi, shuning uchun dalaning har bir uchastkasi faqat qishloq xo'jaligi ishlarini davom ettirishda oilaviy guruhning alohida ishlab chiqarishiga xizmat qildi. Kommunal oʻtloqlarda oʻroq kesish asosan jamoaviy amalga oshirilgan, keyin pichan oilalar oʻrtasida ularning dala maydonlariga mutanosib ravishda boʻlingan.

Bundan tashqari, hatto ekin maydonlaridan foydalanish odatda jamoa tomonidan ma'lum chegaralar doirasida tartibga solingan: oilaviy ishlab chiqarish ma'lum bir yer bilan bog'liq holda qolmagan; vaqti-vaqti bilan oilalar o'rtasida dalalarni yangi taqsimlash amalga oshirildi; shu bilan birga, har bir fermer xo'jaligi bir xil o'lchamdagi uchastkani faqat boshqa umumiy ekin maydonlarida oldi yoki uchastkalarning o'lchamlari ham oilalar soniga, ularning ishchi kuchiga va boshqalarga qarab o'zgardi. Bunday qayta joylashtirish va qayta taqsimlash dastlab, ehtimol, har yili, keyin esa bir necha yil o'tgach sodir bo'ldi. Ular turli xil er uchastkalarining unumdorligi teng bo'lmaganligidan kelib chiqadigan foyda va kamchiliklarni tenglashtirganliklari bilan ahamiyatli edi. Biroq, juda erta davrlardan boshlab, jamoalar o'rmonlar va cho'l yerlardan faqat individual oilaning mehnati bilan tozalangan erlarni qayta taqsimlashni to'xtatdilar. Binobarin, jamoaviy qayta taqsimlash kommunal yerga dastlabki egalik qilish butun jamoaning birgalikdagi mehnati, xoh u yangi ekinsiz yerlarni tozalash mehnati bo'ladimi, xoh oddiygina bosib olish mehnati bilan amalga oshirilganligini ifodalaydi.

b) Feodallarning ajralishi

Dehqon jamoasidan feodal guruhining rivojlanishi eng bosqichma-bosqich va eng tipik tarzda kechgan joyda; u erda bu rivojlanish ketma-ketligi quyidagicha:

Dastlab, jamoaning tuzilishi nisbatan bir xil edi - yakka tartibdagi fermer xo'jaliklarining kattaligidagi farq ularning eng yiriklari qolganlariga nisbatan hal qiluvchi iqtisodiy ustunlikni ta'minlaydigan darajada katta emas edi. Butun jamoaga tegishli masalalar oqsoqollar kengashi - mulkdorlar tomonidan hal qilindi; yagona tashkilotchiga muhtoj boʻlgan jamoa korxonalari uchun (asosan urush boʻlganda) oqsoqollar kengashi oʻz orasidan rahbar saylab, zarurat tugʻilganda bu vazifani faqat vaqtincha bajarardi. Urushlar odatdagidek bir jamoa tomonidan emas, balki qabila ittifoqi tomonidan olib borilganda, otryadlarning kichik rahbarlari, o'z navbatida, umumiy vaqtinchalik rahbarni sayladilar.

Biroq, iqtisodiy tengsizlik urug'lari allaqachon mavjud. Bu mikroblardan biri vaqtinchalik bo'lsa ham, umumiy korxonalar tashkilotchisining paydo bo'lishi edi; yana bir mikrob shuki, yerga jamoa mulkchiligidan tashqari, xususiy mulk ham bo'lgan. Alohida oilaning o'z mehnati bilan tozalangan yerlar allaqachon uning mulki edi; xuddi shunday, harbiy yo'l bilan olingan erlar, urush qatnashchilari o'rtasida taqsimlangandan keyin, odatda, endi qayta taqsimlanmagan.

Iqtisodiy qudrati bilan boshqalardan ma'lum darajada ajralib turadigan fermer xo'jaliklari ana shunday sharoitda bu quvvatni boshqalarga qaraganda tezroq rivojlantirganini tushunib bo'lmaydi. Birinchidan, bunday fermer xo'jaliklari egallanmagan yangi erlarni tozalash orqali o'zlarining shaxsiy xo'jaliklari maydonini kengaytirish osonroq edi; ikkinchidan, bu yirik xo'jaliklarga mansub shaxslar, odatda, harbiy korxonalarni tashkil etishda ko'proq mavqega ega bo'lib, natijada harbiy o'ljalarning ko'proq qismini - ko'char va ko'chmas mulkni olgan. Ko'chma o'lja ham kiritilganligini eslashni qiyinlashtiradi

Rossiya slavyanlari orasida ular "xizmatkorlar", "xolopi" deb atalgan - qishloq xo'jaligi jamiyati patriarxal guruhdan meros bo'lib qolganligi sababli, aytmoqchi, bu qullik mikroblari engil shaklda.

Shunday qilib, iqtisodiy birliklarning tengsizligi tobora kuchayib bordi va jamiyatning avvalgi bir xilligini asta-sekin buzdi. Boy oilalarning jamoa hayotiga ta'siri tobora kuchayib bordi va mustahkamlandi, chunki iqtisodiy ustunlik ularga boshqa barcha uy xo'jaliklarini o'ziga ma'lum bir moddiy qaramlikka aylantirishga imkon berdi: yirik fermer xo'jaliklari bunday korxonalarni tashkil etishni o'z zimmalariga oldilar. boshqalarning kuchi, masalan, yirik tegirmonlar, novvoyxonalar va boshqalar qurilishi. Katta fermer xo'jaliklari ancha barqaror bo'lgani uchun har qanday iqtisodiy zarbalardan, ochlik e'lonlaridan va boshqa holatlardan ancha kam zarar ko'rdi. tabiiy ofatlar, shuning uchun tez-tez rivojlanmagan texnologiya bilan, shuning uchun ko'pincha yirik fermer xo'jaliklari o'z zaxiralaridan kichik bo'lgan yordam ko'rsatdi; mayda dehqonlar esa buning uchun odatda mehnat haqi bilan to'lardilar, bu boylarga shudgorlashni va umuman, butun ishlab chiqarishni sezilarli darajada kengaytirish imkonini berdi.

v) ruhoniylar sinfining ajralishi

Avtoritar qabila jamoasi rivojlanishining dastlabki bosqichlarida patriarx nafaqat tinch mehnat, balki harbiy ishlarning ham tashkilotchisi bo'lgan; va agar uning o'zi harbiy rahbarlik fazilatlariga ega bo'lmasa, u eng yuqori nazorat va etakchilikni saqlab qolgan holda, talab qilingan vaqt uchun shunday rahbarni tanladi. Feodalizmning rivojlanishi rahbarni mustaqil, qolaversa, irsiy harbiy tashkilotchi sifatida oldinga olib chiqdi. Qabila jamoasining oʻzi oilaviy guruhlarga boʻlinib, qoʻshni jamoaga koʻchib oʻtgan. Oilaviy guruhning mehnat faoliyati uning boshlig'i - mulkdor rahbarligida amalga oshirildi. Shunday qilib, patriarxning tashkiliy rolidan nima qoldi?

Oila guruhlari sezilarli darajada mustaqil bo'lishiga qaramay, ular o'rtasida hali ham bir nechta iqtisodiy va maishiy aloqalar saqlanib qolgan. Bu

ularning iqtisodiyoti ustidan nazorat va bu aloqalar, o'sha

birlashtiruvchi

Patriarx tomonidan ilgari bajarilgan tinch tashkiliy funktsiyalar, asosan, o'zining maxsus faoliyatiga juda ixtisoslashgan feodalga yoki rahbarlik doirasi juda katta bo'lgan katta oila boshlig'iga o'ta olmadi. tor. Bu umumiy nazorat, umumiy tinchlikni tashkil etish roli patriarxning vorisi - ruhoniyda qoldi.

Ruhoniy ajdodlardan o'tgan to'plangan ijtimoiy tajribaning saqlovchisi edi; bu tajriba diniy shaklda, ilohiylashtirilgan ajdodlarning vasiyatlari va vahiylari sifatida uzatilganligi sababli, ruhoniy xudolarning vakili, ular bilan aloqa tashuvchisi edi. Va ruhoniyning asosiy faoliyati iqtisodiy va tashkiliy bo'lib, u hayotda katta ahamiyatga ega edi.

Shunday qilib, har bir dehqon uchun ekin maydonlarini tayyorlashni qaysi vaqtda boshlash kerakligini, qachon ekish kerakligini va hokazolarni bilish juda muhimdir: uning ishining butun taqdiri vaqtni to'g'ri taqsimlashga bog'liq. Ammo bir yil ichida vaqtni aniq hisoblash faqat astronomik bilimlar yordamida mumkin. Bu bilimlar faqat quyosh, oy va boshqa yorug'lik nurlarining asrlar davomida o'tkazilgan kuzatuvlariga asoslanib, taqvimni etarlicha aniq saqlagan ruhoniylar uchun mavjud edi. Qishloq xo'jaligi.

Ba'zi mamlakatlarda, masalan, Misr, Mesopotamiya, Hindistonda vaqtni aniqlashda juda katta aniqlik talab qilingan. Ushbu mamlakatlarda tog' qorlarining erishi yoki tropik yomg'irning boshlanishi tufayli daryolarning vaqti-vaqti bilan toshqinlari sodir bo'ladi, ular keng hududlarda atrofdagi hamma narsani suv bosadi. Bu to'kilishlar unumdor loy qoldirib, erning ulkan hosildorligini keltirib chiqaradi, lekin shu bilan birga, dahshatli element sifatida ular odamlarning va ularning mehnati bilan yaratilgan barcha narsalarning o'limiga tahdid soladi. Biridan foydalanish va boshqasidan qochish uchun vaqtni eng qat'iy hisoblash kerak, fasllar va daryolarning suv sathi o'rtasidagi bog'liqlikni to'liq bilish kerak. Bu ruhoniylarning ishi bo'lib, u erda astronomiyani yuqori darajada rivojlantirgan va toshqinlarni aniq qayd etgan. - Va to'kilishlarni kuzatishning o'zi etarli emas edi: agar iloji bo'lsa, ularni tartibga solish kerak edi, buning uchun kanallar, to'g'onlar, suv o'tkazmalari - hovuzlar va ko'llar kerak edi. Ularni tartibga solish va tizimli ravishda kuzatib borish kerak edi; kelajakda esa xuddi shu tuzilmalar yordamida qo‘shni suvsiz yerlarni sug‘orish, mehnat maydonini kengaytirish. Shu munosabat bilan qadimgi odamlar texnologiyaning haqiqiy mo''jizalarini yaratdilar. Masalan, mashhur Merida ko'li to'g'risidagi ma'lumotlar uning kanallari bilan saqlanib qolgan, buning natijasida keng maydonlarni o'stirish mumkin edi. qadimgi Misr, - ichki Liviyaning hozirgi suvsiz qumli cho'llarini ifodalovchi bo'shliqlar. Bunday ish uchun, albatta, katta matematik bilimlarga ega bo'lgan bosh muhandislar kerak edi. Bu rahbarlar yana geometriya sohasidagi bilimlari bilan alohida ajralib turuvchi ruhoniylar edi.

3. Feodal jamiyatida mafkuraning rivojlanishi

Mafkura sohasida feodal jamiyati oldinga ulkan qadam tashladi.

Nisbatan kichik qabila jamoasidan chiqqan feodal jamiyatining ijtimoiy tashkiloti keng hududlarga tarqalib, yuz minglab, boshqa hollarda millionlab odamlarni birlashtirdi. Texnika boyitildi, ishlab chiqarish oldingi davrlarga qaraganda ancha qiyinlashdi. Odamlar o'rtasidagi ishlab chiqarish aloqalarini saqlab qolish uchun, ularning harakatlari, asboblari, mehnat materiallarining murakkab o'zaro bog'liqligini ifodalash va o'rnatish uchun asosiy tashkil etish vositalari ishlab chiqilishi kerak edi -

Qaysi, ko'rib chiqilayotgan davrda, haqiqatan ham ifoda boyligi va moslashuvchanligiga erishdi. So‘zlar soni ko‘p marta ko‘payibgina qolmay, balki ularning birikma va o‘zgarishlarining ko‘plab turlari, masalan, bizning oriy tillarida va boshqa ko‘plab tillarda kelishik va kelishik shakllari yaratilgan.

O'z yo'limda umumiy tuzilishi feodal tuzum avvalgidek, faqat ancha murakkab shakllarda hokimiyat va bo'ysunishga asoslangan edi. Jamiyat uzoq ierarxik zinapoyani ifodalagan, bu erda har bir quyi hokimiyat eng yuqoriga bo'ysunadi. Feodalizmning bu ijtimoiy-iqtisodiy tizimi inson tafakkurining mohiyatini ham belgilab berdi, u mohiyatan avtoritar bo‘lib qolgan, lekin sezilarli darajada rivojlangan va murakkablashgan. Tafakkur sohasida ibtidoiy animizm - yirtqichlarning g'oyalariga ko'ra, o'z "ruhi" ning buyrug'iga ko'ra harakat qiladigan barcha jonsiz narsalarni ruhlantirish - yanada nozik va moslashuvchan diniy e'tiqodlar bilan almashtiriladi. Tashkilotchining to'g'ridan-to'g'ri buyrug'i va bu buyruqning bajarilishi o'rniga, odam hayotda uzoq aloqalar zanjirini ko'rdi: buyruq, masalan, papadan qirolga, qiroldan uning eng qudratli vassallariga, ulardan ham pastroq, va hokazo, oxirgi dehqonga. Xayoliy dunyo "er yuzidagi" va aniq ijtimoiy dunyoning modeli va o'xshashligida qurilgan: unda ierarxik feodal zanjirida tabiatning turli elementlarini va butun tizimni boshqaradigan yarim xudolar, xudolar va oliy xudolar yashaydi. bir butun sifatida. Demak, masalan, ilk feodalizm davrida vujudga kelgan yunonlar dinida Zevs dunyoning oliy hukmdori boʻlgan, undan keyin uning eng kuchli vassallari Poseydon va Pluton boʻlib, ular oʻz navbatida minglab odamlarga boʻysungan. eng xilma-xil xudolar. Ba'zi feodal dinlarda quyi xudolar o'rniga muayyan faoliyat sohalari tayinlangan azizlar qo'yiladi: ammo bu faqat nomlardagi farq. Shunday qilib, slavyan diniy e'tiqodlarida qadimgi xudo Perun o'rnini egallagan Avliyo Ilya momaqaldiroq va chaqmoq uchun, Dazhbogning merosxo'ri Nikolay Wonderworker tuproq unumdorligi va boshqalar uchun javobgardir.

Xudolarga bo'lgan munosabatda "er yuzidagi xudolar" bilan munosabatlar takrorlanadi, ya'ni. feodal hokimiyatlarga. Ruhoniylarning yordami bilan xudolar qutrent qurbonligi shaklida, ibodatxonalar uchun va'dalar bo'yicha ish ko'rinishida - corvée keltiriladi.

Mutlaqo avtoritar, feodal mafkura hamma narsada "xudoning barmog'ini" ko'rdi va favqulodda halolligi bilan ajralib turardi. Bularning barchasi amaliy va birlashtirgan diniy dunyoqarashga mos keladi ilmiy bilim, huquqiy va siyosiy g'oyalar va boshqalar. Shunday qilib, u hayotda universal tashkiliy rol o'ynadi. Va ayni paytda va aynan shu sababdan u feodalizm davrining eng muhim texnik va ijtimoiy-tashkiliy bilimlarining tashuvchisi bo'lgan ruhoniylarning hukmronligi quroli edi.

4. Feodal jamiyatidagi taraqqiyot kuchlari va uning yo`nalishi

Feodal davrining stixiyali konservatizmi, qabila guruhi konservatizmiga o'xshash, ammo baribir unchalik mustahkam va barqaror bo'lmagan, elementar xarakterdagi kuchlar ta'sirida chekinishi kerak edi. Aholining mutlaq ko'payishining kuchi shunday, ya'ni jamiyat ehtiyojlarini qondirish uchun texnologiyaning harakatsizligi natijasida hosil bo'lgan mablag'larning etishmasligi.

Mutlaq aholi sonining birlamchi ta'siri yoki "yer bosimi" feodal dunyosining son-sanoqsiz urushlarida namoyon bo'ldi. Ma'lum bo'lishicha, aynan ana shu urushlar erkin dehqon jamoalarining feodal guruhlarga aylanishiga olib keldi, feodal jamiyati tashkil etishning o'ziga xos turini yaratdi. U o'sib, rivojlanib borgani sari urushlar ko'lami kengayib bordi. Shunday qilib, G‘arbiy Yevropa feodal dunyosining papa hukmronligi ostida birlashishi, salib yurishlari, uning hududini kengaytirish, kuchayib borayotgan er torligidan xalos bo‘lishga qaratilgan urushlar bilan davom etdi.

Qanday bo'lmasin, urushlar feodal dunyosi uchun ortiqcha aholidan xalos bo'lishning eng kam foydali usuli edi, chunki ular feodal jamiyatining ishlab chiqaruvchi kuchlarini yo'q qilish orqali, agar g'oliblar orasida bo'lmasa, yangi ortiqcha aholini yaratdilar. mag'lub bo'ldi. Shuning uchun, juda sekin bo'lsa-da, tegishli texnik taraqqiyotga erishish kerak edi. Qishloq xo'jaligida, o'rta asrlarning oxirigacha, umuman olganda, ahamiyatsiz edi - u erda inson ongi taraqqiyotiga eng katta to‘siq bo‘ldi. Yana bir narsa - ishlab chiqarish sanoati, bu erda rivojlanish uchun sharoitlar yanada qulay edi. Taraqqiyot tezroq bo'ldi: texnik jihatdan eng yaxshi ishlab chiqarish usullari ishlab chiqildi, ular kichik hunarmandchilik xarakteri bilan mumkin; hunarmandchilik dehqonchilikdan asta-sekin ajralib, ixtisoslashgan. Shunday qilib, ijtimoiy mehnat taqsimoti mustahkamlandi; o'sdi, natijada, ayirboshlash. Hunarmand o'z mahsulotlarini sotadigan joylarga yaqinroq bo'lishga intilardi va qishloqdan asta-sekin paydo bo'lgan ayirboshlash markazlari - shaharlarga jo'nadi.

Feodal hayotda ro'y berayotgan o'zgarishlarning umumiy yo'nalishini qisqacha belgilab, shuni aytish kerakki, turli yo'llar bilan harakat qilib, mutlaq haddan tashqari ko'payish feodal dunyosini bitta maqsadga - ayirboshlashda ifodalangan ijtimoiy mehnat taqsimotining rivojlanishiga olib keldi. .

Hatto feodal jamiyatining urushlari ham feodal guruhlar o'rtasidagi munosabatlarning, natijada ishlab chiqarish aloqalari va ayirboshlashning kuchayishining zaruriy natijasi bo'ldi. Feodal otryadlarining xorijiy hududlardagi yurishlari ularning izolyatsiyasini yo'q qildi, odamlarni o'z vatanlarida ishlab chiqarilmaydigan mahsulotlar bilan tanishtirdi. Bu keyingi almashinuv uchun sharoit yaratdi. Xususan, aloqalarning bunday kengayishi feodallarning ehtiyojlarini rivojlantirish yo‘nalishida ta’sir ko‘rsatdi: ularning dehqonlaridan olingan ortiqcha mahsulotni turli xil xorijiy mahsulotlarga almashtirish mumkin edi; feodal esa, albatta, eng avvalo hashamatli buyumlarni olishga intilgan.

O'tmishdagi tabiiy iqtisodiy jamiyatlarning umumiy xususiyatlari

1) Ishlab chiqarish texnologiyasi sohasida o'tmishdagi tabiiy jamiyatlar odamlar ustidan tashqi tabiatning muhim kuchi va aksincha, odamlarning tashqi tabiat ustidan kichik kuchi bilan tavsiflanadi. DA eng bu ibtidoiy kommunistik jamiyatga, ozroq darajada feodal jamiyatiga taalluqlidir.

2) Ishlab chiqarish munosabatlari sohasida bu jamiyatlar, birinchidan, nisbatan torligi, ikkinchidan, ishlab chiqarish munosabatlarining uyushganligi bilan tavsiflanadi. Biroq, azaldan ularda uyushmagan ishlab chiqarish munosabatlari ham mavjud bo'lib, alohida tashkilotlar o'rtasida ma'lum bir bog'liqlik vujudga kelgan. Va bu ma'noda ekstremallar quyidagilardir: ibtidoiy jamiyat - deyarli hech qanday uyushmagan (almashinuv) aloqalar mavjud bo'lmagan bir necha o'nlab odamlardan iborat deyarli butunlay izolyatsiya qilingan, yuqori darajada birlashgan guruh va feodal jamiyati, unchalik ham kamroq bo'lmagan, lekin ko'pchilikni qamrab olgan. yuz minglab, hatto millionlab odamlarni hayot uchun kurashda nafaqat uyushgan, balki ma'lum darajada ayirboshlash munosabatlari ham birlashtirgan.

3) Taqsimot sohasida, birinchidan, uyushgan taqsimlash shakllarining hukmronligi, ikkinchidan, boylik va qashshoqlikning haddan tashqari yo'qligi. Va bu jihatdan faqat ibtidoiy jamiyat juda xarakterlidir, feodal jamiyat esa allaqachon hayotning yangi shakllari chegarasida turibdi.

4) O'tmishdagi tabiiy jamiyatlarning ijtimoiy ongi stixiyali konservatizm (odatning hukmronligi) va kognitiv materialning qashshoqligi bilan ajralib turadi. Ibtidoiy davrni dunyoqarashga ega bo'lmagan deb tan olish deyarli to'g'ri bo'lar edi, keyingi ikkitasi, birinchi navbatda, tabiatning jamiyat ustidan kuchini aks ettiruvchi tabiiy fetişizm bilan tavsiflanadi, ammo kuch allaqachon silkinib ketgan va so'zsiz ustun emas.

5) Ijtimoiy ongning ana shu xususiyatiga ko‘ra, bu jamiyatlarda rivojlanish kuchlari stixiyali bo‘ladi. Aholi sonining mutlaq ko‘payishi ijtimoiy taraqqiyotning asosiy dvigatelidir.

Birjani rivojlantirish

1. Birja jamiyati tushunchasi

Biz tabiiy xo'jalik tashkilotlari yoki aslida ayirboshlashsiz mavjud bo'lganini yoki, har holda, ularsiz amalga oshirishga qodir ekanligini ko'rdik. Iqtisodiy jihatdan butun dunyodan yopiq va izolyatsiya qilingan holda, ular o'z ehtiyojlarini qondirish uchun zarur bo'lgan hamma narsani: oziq-ovqat, kiyim-kechak va asboblarni ishlab chiqardilar. Birja iqtisodiyoti butunlay boshqacha manzarani taqdim etadi. Bu erda nafaqat alohida ishlab chiqarish bo'linmalari - fabrikalar, fermer xo'jaliklari, tog'-kon korxonalari va boshqalarning, balki butun mintaqalar va hatto butun mamlakatlarning mustaqil mavjudligi haqida gapirib bo'lmaydi. Shunday qilib, masalan, Rossiya jahon urushi natijasida dunyoning qolgan qismidan ajralib qolganda, eng dolzarb ehtiyojlarni qondirish uchun zarur bo'lgan bir qator mahsulotlarning keskin tanqisligini his qila boshladi. Agar Rossiyaning ayrim hududlari, masalan, Sankt-Peterburg yoki Moskva viloyati, transportning to'liq uzilishi yoki boshqa sabablarga ko'ra Rossiyaning qolgan qismidan uzilgan bo'lsa, unda ularning aholisining aksariyati aniq o'limga mahkum bo'lar edi. Bu ko'proq darajada birja tizimidagi alohida korxonalar, fermer xo'jaliklariga taalluqlidir.

Gap shundaki, rivojlangan barter iqtisodiyoti tabiiy iqtisodiyotdan keng ko'lamli farq qiladi

ijtimoiy mehnat taqsimoti

Bu shuni anglatadiki, birja iqtisodiyoti bir-biridan rasmiy ravishda mustaqil bo'lgan va qandaydir bir mahsulot ishlab chiqarish bilan shug'ullanadigan juda ko'p korxonalardan iborat: temir va mashinasozlik fabrikalari, to'qimachilik va gugurt fabrikalari, poyabzal va shlyapa ustaxonalari, sut-tovar fermalari va dehqon va dehqon xo'jaliklari va boshqalar va hokazo.. Bir so'z bilan aytganda, butun ishlab chiqarish bir butun tarmoqqa bo'linadi va ular ko'p sonli shaxsiy fermer xo'jaliklariga bo'linadi. To'g'ri, ibtidoiy kommunistik jamoada allaqachon mehnat taqsimotining mikroblari mavjud edi; avtoritar-klan va feodal jamiyat iqtisodiyotini hisobga olib, biz hatto iqtisodiyotning ayrim tarmoqlari, chorvachilik, dehqonchilik va hunarmandchilikning bir-biridan ajralib turishini ko'rsatdik. Ammo bularning barchasi mehnat taqsimoti edi

ichida

umumiy tashkiliy reja bilan bog'langan ishlab chiqarish guruhi. Masalan, qabila jamoasi patriarx va unga bo‘ysunuvchi boshqa tashkilotchilar orqali mavjud ishchi kuchini to‘g‘ri taqsimlagan: ehtiyojni qondirish uchun o‘z a’zolarining bir qismini mol boqishga, bir qismini yer haydashga va hokazo. shu tarzda butun jamiyatni imkon qadar to'liq qamrab oladi. Ushbu turdagi mehnat taqsimoti o'xshaydi

Birja jamiyatidagi ijtimoiy mehnat taqsimoti butunlay boshqacha. Yagona tashkiliy iroda, ishlab chiqarish rejasi yo'q. Bu o'zaro bog'liq bo'lgan alohida, mustaqil ko'rinadigan korxonalar tizimi

Oʻrinbosar iqtisodiyot ishlab chiqarish guruhining isteʼmoli uchun moʻljallangan mahsulotlar ishlab chiqaradi, birja iqtisodiyoti esa shunday mahsulotlar ishlab chiqaradi: umumiy qoida, ularning ishlab chiqaruvchilari uchun emas, balki uchun mo'ljallangan

2. Ayirboshlashning uchta shakli

O'z-o'zidan ma'lumki, birja o'zining zamonaviy shakliga darhol etib bormadi. Insoniyatning ko'p asrlik mavjudligi davomida u uzoq rivojlanish yo'lini bosib o'tdi. Qadim zamonlardan, ehtimol, avtoritar qabila jamoasining dastlabki bosqichlarida paydo bo'lganligi uchun, birinchi navbatda, ushbu jamoa tomonidan ishlab chiqarilgan mahsulotlarning ortiqcha bo'lishi kerak edi yoki boshqa tomondan. so'zlar, mehnat unumdorligining ma'lum darajada rivojlanishi. Lekin bu yetarli emas. Agar ikkita jamoa bir xil mahsulot, bir xil mo'l-ko'lchilikda ishlab chiqarilsa, ayirboshlash hech qanday ma'noga ega bo'lmaydi va hech kim bunga murojaat qilmaydi. Qo'shni jamoalarda turli xil mahsulotlar ortiqcha bo'lsa-da, lekin bir-biri bilan dushmanlik munosabatlarida bo'lsa ham, ayirboshlash haqida gap bo'lishi mumkin emas. Bunday holda, faqat bir jamoaning boshqasi tomonidan talon-taroj qilinishi mumkin edi, chunki bu ko'pincha sodir bo'lgan.

Bundan ma'lum bo'ladiki, ikki jamoa o'rtasidagi almashish uchun ikkita shart zarur: ular ishlab chiqaradigan mahsulotdagi farq va ular o'rtasidagi do'stona munosabatlar (ijtimoiy aloqalar). Birinchi shart dastlab tashqi tabiat turli jamoalarga bergan ishlab chiqarish vositalarining farqi bilan bog'liq edi: yeri yaxshi, lekin yomon zig'ir beradigan qishloq xo'jaligi jamoasi, tuprog'i boshqa jamoa bilan ayirboshlashdi. zig'ir ekinlari uchun qulayroq edi, lekin nonning kam hosilini berdi; bir guruh ko'chmanchi chorvadorlar dehqonlarning noni uchun go'sht berishdi va hokazo. Ikkinchi shart alohida jamoalarning qabila qarindoshligida amalga oshirildi, bu aloqa ularning jamoa korxonalari tomonidan saqlangan. Keyinchalik, ayirboshlashning yanada rivojlanishi bilan ishlab chiqarishdagi tafovutlar nafaqat bevosita berilgan tabiiy sharoitlar, balki teng bo'lmagan allaqachon o'rnatilgan texnik ko'nikmalar bilan ham ko'proq aniqlana boshladi; qabila-qarindoshlikdan tashqari ko'pincha do'stona munosabatlar o'rnatilgan.

Ayirboshlash o'zining tarixiy rivojlanishida uch bosqichdan o'tadi, uch xil shaklda bo'ladi: oddiy yoki tasodifiy, to'liq yoki batafsil va rivojlangan yoki pul.

1 bolta = ikkita nayza.

3. Pul

Ayirboshlashning pul shaklining tarixi pul rolini o'ynaydigan turli xil tovarlarning ketma-ketligini ifodalaydi.

Dastlab, bu rol u yoki bu sabablarga ko'ra keng tarqalgan tovar ulushiga hamma joyda tayinlangan, u kehribar, teri, tuz, loviya, kakao, maxsus qobiq va boshqalar bo'ladimi. Va hozirda turli yovvoyi qabilalar juda tez-tez uchraydi. ma'lum bir hududda eng doimiy import yoki eksport ob'ekti bo'lgan tovarlarning pul sifatida ishlatilishini kuzating va ikki qo'shni qishloqda ko'pincha turli xil pul tovarlari mavjud. Ko'chmanchi hayot mamlakatlarida ko'pincha pul edi

DA janubiy Yevropa Shunday qilib, u hali ham miloddan avvalgi 10-asrlar edi: Gomerning xalq yunon she'rlarida 12 ta buqa, oltin zirh 100 ta buqa va boshqalarni taxmin qilish mumkin. Ba'zi xalqlar uchun hatto pulning nomi ham bu nomdan kelib chiqqan. qoramollar. Lotincha pecunia (pecunia) shubhasiz, qoramol degan ma'noni anglatuvchi pecus so'zidan kelib chiqqan. Hindiston banknotining nomi "rupi" va rus rubli ham ildizdan olingan bo'lib, u ham qoramol nomini tashkil qiladi.

Ammo asta-sekin pul mollari hamma joyda metall pullar bilan almashtirildi. Dastlab sahnada temir va mis pullar paydo bo'ldi. Bu metallar, shubhasiz, qoramoldan kam bo'lmagan ixtiyoriy ravishda sotib olindi, chunki metall asboblar va qurollar har bir xonadonda zaruriy narsalar edi. Shu bilan birga, metallar ko'plab afzalliklarga ega bo'lib, ular pul rolini o'ynash uchun texnik jihatdan ko'proq mos keladi: birinchidan, ular qoramollarga qaraganda arzonroq bo'laklarga osonroq bo'linadi, ularni o'ldirmasdan bo'laklarga bo'lish mumkin emas; ikkinchidan, metallarning moddasi bir jinsli bo‘lib, ularning alohida bo‘laklari bir xil sifatlarga ega, boshqa tovarlar, jumladan, qoramollar ham bunday qadr-qimmatga ega emas: bir qo‘y boshqa qo‘yga to‘liq teng bo‘la olmaydi; uchinchidan, metallar yaxshiroq saqlanadi - hatto mis va temir ham havo va namlik ta'sirida asta-sekin yomonlashadi; toʻrtinchidan, metallar boshqa tovarlar kabi kamroq hajm va ogʻirlikga ega, ayirboshlash qiymati esa bir xil boʻladi, chunki ularni ishlab chiqarish uchun nisbatan koʻproq mehnat talab etiladi.

Keyinchalik temir va mis kumush va oltin bilan almashtiriladi. Asil metallarda bu barcha texnik afzalliklar ayniqsa yaqqol namoyon bo'ladi. Qiyinchilik, bir qarashda, ishlab chiqarishda deyarli foydasiz bo'lgan bu metallarni qanday qilib qoramol, temir va boshqalar kabi osonlik bilan sotib olish mumkinligi masalasidir. Masala quyidagicha izohlanadi. Kumush va oltin birinchi navbatda zargarlik buyumlari uchun ishlatiladi. Hatto hozirgi vaqtda ham zargarlik buyumlari o'zi uchun bozorni osongina topadi: rivojlanmagan odamlar, ayniqsa kam ma'lumotli ayollar - ko'pincha chiroyli bezak kiyish uchun o'zlarini zarur narsalardan voz kechishga tayyor. Madaniyatsiz va yarim madaniyatli xalqlar esa, ayniqsa, zargarlik buyumlarini yaxshi ko‘radilar va uni qadrlaydilar: yevropalik savdogarlar yirtqichlardan bir qator munchoqlar evaziga katta qiymatga ega bo‘lgan tovarlarni, masalan, juda ko‘p miqdorda baliq, o‘yin, mevalar va hokazolarni sotib oldilar. zargarlik buyumlari temir va mis pullardan kumush va oltinga o'tish imkoniyatini yaratdi.

Biroq, metall pullar darhol zamonaviy tangalar ko'rinishida o'zlarining nafis bezaklari, aniq og'irliklari va ma'lum bir belgisi bilan paydo bo'lgan deb o'ylamaslik kerak. Metall dastlab pul tovari bo'lgan va faqat: u boshqa tovarlardan egasi sotmoqchi bo'lgan har qanday narsa evaziga qabul qilinganligi bilan farq qilar edi.

4. Mehnat qiymati va uning ishlab chiqarishni tartibga solishdagi ahamiyati

Ayirboshlash jamiyatida har bir ishlab chiqaruvchi o'z mahsulotini - o'zinikini almashtiradi

Boshqa odamlarning mollari uchun: avval pulga, keyin bu pul unga kerak bo'lgan boshqa mahsulotlarga; lekin pul ham, yuqorida aytib o'tganimizdek, tovardir, shuning uchun u haqida alohida gapirishning hojati yo'q. Ishlab chiqaruvchi o'zi uchun boshqa tovarlarning qancha miqdorini oladi? Boshqacha qilib aytganda, uning tovarlarining ayirboshlash qiymati qanchalik katta bo'ladi?

Faraz qilaylik, jamiyat butunlay bir jinsli, turli xo‘jaliklar o‘z ehtiyojlarining ko‘lami va ularning har biri ishlab chiqarishga sarflagan mehnat energiyasi miqdori bo‘yicha bir-biriga o‘xshash. Agar shunday fermer xo'jaliklari millionta bo'lsa, ularning har birining ehtiyoji jamiyat ehtiyojlarining milliondan bir qismini, har birining mehnati esa mehnat energiyasining ijtimoiy xarajatlarining milliondan bir qismini tashkil qiladi. Bundan tashqari, butun ijtimoiy ishlab chiqarish ijtimoiy ehtiyojlarning butun yig'indisini to'liq qondirsa, har bir iqtisodiyot o'z ehtiyojlarini to'liq qondirish uchun o'z tovarlari uchun umumiy ijtimoiy mahsulotning milliondan bir qismini olishi kerak. Agar alohida fermer xo'jaliklari bundan kamroq oladigan bo'lsa, ular zaiflasha boshlaydi va tanazzulga yuz tutadi, ular o'zlarining oldingi ijtimoiy rolini bajara olmaydilar, jamiyatga uning barcha mehnat energiyasining milliondan bir qismini tabiatga qarshi kurashda etkazib bera olmaydilar. Agar ayrim xo‘jaliklar jami ijtimoiy mehnat mahsulotining milliondan bir qismidan ko‘prog‘ini oladigan bo‘lsa, boshqa xo‘jaliklar zarar ko‘radi va zaiflasha boshlaydi, bu esa kamroq oladi.

Jamiyatning ma'lum bir mahsulot ishlab chiqarish uchun zarur bo'lgan mehnat energiyasi miqdori ijtimoiy qiymat yoki oddiygina ushbu mahsulotning qiymati deb ataladi.

Ushbu atamadan foydalanib, oldingi fikrlarni quyidagicha ifodalash mumkin:

Bo‘lingan mehnatga ega bir jinsli jamiyatda ishlab chiqarish hayotini avvalgi ko‘rinishida to‘liq saqlab turish uchun har bir iqtisodiyot o‘z tovarlari evaziga olishi zarur.

qiymatiga teng

iste'mol qilish uchun ushbu mahsulotlarning miqdori. Keltirilgan misolda ma'lum bir iqtisodiyot tovarlari qiymati ijtimoiy mahsulotning butun qiymatining milliondan biriga, iqtisodiyot uchun zarur bo'lgan tovarlarning qiymati esa umumiy ijtimoiy mehnat energiyasining milliondan biriga teng. .

Ijtimoiy qiymat mahsulot ishlab chiqarishda ishtirok etgan kishilar mehnatining davomiyligi va intensivligi bilan o'lchanadi. Agar bir mahsulot ishlab chiqarish uchun 30 soat ijtimoiy mehnat, ikkinchi mahsulot ishlab chiqarish uchun esa birinchi holatdan ikki barobar ko'p intensiv bo'lgan 300 soat mehnat talab etilsa, ikkinchi mahsulotning ijtimoiy qiymati, mehnat miqdori aniq bo'ladi. unda mujassamlangan energiya birinchisining narxidan 20 baravar ko'pdir.

Qullik tizimlari

1. Quldorlik tashkilotlarining kelib chiqishi

Tarixiy sharoitga qarab feodalizmning rivojlanishi ikki xil yo‘nalishda borishi mumkin. Feodalizm, xuddi shunday bo'lganidek o'rta asr Evropasi, qal'a tizimiga kirishi mumkin; lekin alohida sharoitlarda u boshqa yo'nalishda rivojlanib, qullik tizimlarini keltirib chiqaradi.

Qul va krepostnoy munosabatlari o'rtasidagi farq umuman ekspluatatsiya va shaxsiy qaramlik darajasida emas: ba'zi hollarda quldorlik krepostnoylikdan ancha og'irroq va aksincha. Bu ikki iqtisodiy tizim o'rtasidagi asosiy farqni ishlab chiqarish jarayonida qaram sinf egallagan pozitsiyasida topish kerak. Serf, xuddi qul kabi, shaxsiy erkinlikdan mahrum, lekin u mayda mulkdor bo'lib, oilasi bilan birgalikda o'z ulushini o'stiradi yoki uy xo'jaligida hunarmandchilik bilan shug'ullanadi, egasi uchun korvee qiladi yoki haq to'laydi. Qulga kelsak, u nafaqat iqtisodga ega, balki o'z ish kuchiga ham egalik qilmaydi.

Qullar allaqachon patriarxal jamiyatda edi. Bular urush asirlari bo'lib, ular o'zlariga qon bilan begona bo'lgan qabila guruhi tarkibiga zo'rlik bilan kiritilgan va keyin, go'yo ular tomonidan asrab olingan. Feodalizm davrida quldorlik ham mavjud edi. U qishloq xo'jaligidan uzilgan va o'z xo'jaligidan mahrum bo'lgan, syuzerenning uyida "hovli xizmatkori" sifatida yashagan qaram aholi elementlarini o'z ichiga oldi. Ammo o'sha davrlarning iqtisodiy hayotida quldorlik muhim rol o'ynamadi. Quldorlik tizimi boshqacha: bu erda ishlab chiqarishda quldorlik hal qiluvchi rol o'ynaydi.

Qullikning asl kelib chiqishi odamlarning urushda asirga olinishi bilan izohlanadi.

Har bir ishlab chiqarish tashkiloti uchun tashqi tabiatning elementlaridan biri unga dushman bo'lgan tashkilotlar bo'lib, u bilan kurashishga majbur bo'ladi. Bunday kurash ko'pincha energiyaning muhim qismini egallaydi inson jamiyatlari. Bu, ayniqsa, rivojlanish yo'lidan boshqalarga qaraganda ertaroq borgan va moddiy farovonlik nuqtai nazaridan qo'shnilaridan ustun bo'lgan jamiyatlarga taalluqlidir. Rivojlanmagan jamiyatlar, aholining mutlaq ko'payishi ta'sirida, madaniy jihatdan ulardan o'zib ketganlarning yerlariga alohida kuch bilan tushib ketdi. Ko'pincha qoloq "varvar" ijtimoiy guruhlar - urug'lar va qabilalar o'zlarining ancha yuqori darajadagi jamiyatlarini mag'lub etib, ularning madaniyatini qisman yo'q qilishdi, qisman qabul qilishdi. Ammo ba'zi jamiyatlar mehnat taqsimoti va shunga mos ravishda ayirboshlashning erta rivojlanishi tufayli eng yuqori harbiy texnikani ishlab chiqishga muvaffaq bo'ldi, bu ularga qoloq, ko'pincha hali ham ko'chmanchi qabilalar ustidan hal qiluvchi ustunlik berdi. Bunday ilg'or jamiyatlar bir necha asrlar davomida quyi qabilalarning stixiyali hujumiga qarshi g'alaba bilan kurasha oldi. Bu g‘alabalar odatda madaniyatliroq ijtimoiy tashkilotlar ishlab chiqaruvchi kuchlarining o‘sishiga olib keldi, bu esa ularning ko‘p sonli asirlarini qullarga aylantirdi.

2. Guruhlararo ishlab chiqarish aloqalari

Agar quldorlik iqtisodiyoti rivojlanishining dastlabki bosqichida hali ham asosan tirikchilik xarakteriga ega bo'lgan bo'lsa, unda rivojlangan shakl u, albatta, aralash, tabiiy-almashinuv. Qullarning fiziologik minimal darajaga tushirilgan ehtiyojlari asosan quldorlar guruhining o'z mahsulotlari bilan qondirilar, xo'jayin iste'molining eng katta qismi esa ayirboshlashga asoslangan edi. Yakka tartibdagi uy xoʻjaliklari tomonidan qul egalarining ehtiyojlarini qondirish uchun binafsha rangli matolar, idishlar, ayniqsa, loydan yasalgan vazalar, qimmatbaho uy-roʻzgʻor anjomlari va barcha turdagi hashamatli buyumlar ishlab chiqarilgan. Ba'zi mahsulotlar bir vaqtning o'zida katta masofalarga tashildi. Masalan, binafsha rangli kiyimlar va gilamlar Gretsiyadan Italiyaga eksport qilindi, Sitsiliya o'zining chiroyli aravalari bilan keng hududlarni ta'minladi. Savdoning asosiy xususiyati shunday bo'lib, ayirboshlash sohasiga asosan quldorlar guruhining tepalari jalb qilingan.

To'g'ri, qishloq xo'jaligini umuman olib bormaydigan shunday quldorlik korxonalari ham bo'lgan. Bozorga sanoat mahsulotlarini etkazib beradigan yunon shaharlarining ko'plab ergasteriyalari shunday edi; kon korxonalari (masalan, Attikaning Lavrian kumush konlari) shunday edi. Bu uy xo'jaliklari qullar uchun ham iste'mol tovarlari sotib olishga majbur bo'lganligi sababli ular butunlay ayirboshlash munosabatlari hududida yashagan, lekin umuman qishloq xo'jaligi korxonalari ustunlik qilgan.

Qanday bo'lmasin, qadimgi qullik davri pul muomalasining sezilarli rivojlanishi bilan bog'liq. Aytgancha, o'sha kunlarda pul dastlab tanga shaklini oldi: yangi paydo bo'lgan ijtimoiy-iqtisodiy tashkilot - davlat o'z zimmasiga mas'uliyatni o'z zimmasiga oldi, to'g'rirog'i, ma'lum bir shakldagi, vaznli va qiymatdagi quymalarni zarb qilish huquqini o'zlashtirdi. xizmat qiladigan pul metallari

tovar aylanmasining universal huquqiy vositalari

Ayirboshlash biznesining o'zi asta-sekin ishlab chiqaruvchilardan tovar sotib olib, ularni iste'molchilarga yetkazib, sotadigan hamda birinchi va ikkinchi hollarda ayirboshlash qiymatidagi farq hisobiga kun kechiradigan savdogarlarning alohida ijtimoiy tabaqasining mustaqil mashg'uloti sifatida paydo bo'ldi.

Umuman olganda, hozirgi bilan solishtirganda savdo hajmi hali ham ahamiyatsiz edi. Buni tovar aylanmasi uchun zarur bo'lgan pul miqdoridan aniq aytish mumkin; Osiyo va Evropada oltin va kumush qazib olish, hatto klassik dunyoning gullab-yashnagan davrida ham, hozirgi davrga qaraganda bir necha o'nlab marta kam edi; ayni paytda ayirboshlash texnikasi unchalik rivojlanmagan, ayirboshlash operatsiyalari uchun pulga bo‘lgan ehtiyoj bizning davrimizdagi kabi o‘ta ilg‘or qurilmalar (banknotlar, banknotalar, chek tizimi va boshqalar) tomonidan deyarli susaytirilmagan.

3. Mafkura

Qulchilik tuzumi davridagi ijtimoiy ong, albatta, uzluksiz, bir hil emas edi. Bu quldorlar guruhini tashkil etuvchi qarama-qarshi elementlar uchun tubdan farq qilar edi va ularning ishlab chiqarish jarayonidagi mavqeiga bog'liq edi.

Qulning yashash sharoiti nihoyatda og'ir edi. Ko'pincha og'ir zanjirlar bilan o'ralgan tanalarida markali ular erta tongdan kechgacha o'z ustalarining dalalarida yoki fabrikalarida ishlashlari kerak edi. Bu ish zolim nozirlarning qattiq nazorati ostida bo‘lib o‘tdi, ular faqat qul egasining inoyati va saxovatini qullarga nisbatan g‘ayriinsoniy munosabatda bo‘lishni o‘ylashdi. Kun bo'yi ishlagandan so'ng, qullar tunash uchun kazarmaga ketishdi - ko'pincha er ostida joylashgan zindonlarning bir turi.

Umuman olganda, ular qulga ishlab chiqarish quroli, qoralama hayvon sifatida qarashgan. Shu munosabat bilan o'rganilayotgan davrda shakllangan ishlab chiqarish vositalarining tasnifi nihoyatda xarakterlidir. U ajralib turdi:

1) instrumenta muta — soqov, oʻlik asboblar, masalan, bolta, dastgoh; 2) instrumenta semivocalia - jonli asboblar, lekin faqat yarmi bo'lganlar, ya'ni. juda nomukammal, ular o'z his-tuyg'ularini ovozi bilan ifodalaydilar - bular uy hayvonlari va 3) instrumenta vocalia - nutq qobiliyatiga ega bo'lgan asboblar, ya'ni. odamlar qul.

Shunday qilib, qullar oddiygina uy-ro'zg'or asbob-uskunalari bo'lgan ishchi qoramol darajasiga tushirildi.

Bunday sharoitda qullar mafkurasi haqida ko‘p gapirib bo‘lmaydi; uning o'ta qashshoqligi va mazmunsizligi, torligi va chegaralanishi hech qanday shubhasizdir. Bu erda rivojlanish elementlarini izlash uchun hech narsa yo'q; bu tabaqaga mansub kishilarning ruhiy hayoti hatto eng yaxshi hollarda (o'rgangan qullar) xo'jayinlarning ruhiy hayotining zaif aksi bo'lgan.

4. Quldorlik jamiyatlarining tanazzul sabablari va borishi

Har qanday jamiyatning rivojlanishi uchun ishlab chiqarishni kengaytirishga, texnologiyani takomillashtirishga va umuman, ijtimoiy mehnat unumdorligini oshirishga sarflanishi mumkin bo'lgan ortiqcha energiya kerak. Bunday ortiqcha energiyaga ega bo'lmagan yoki uni samarasiz ravishda isrof qiladigan jamiyatlar sekin, ammo aniq o'limga mahkumdir.

Bularning barchasi Sharqiy despotizmlarda sekin degeneratsiya jarayoni boshlanganiga olib keldi, bu odatda ko'proq hayotiy tashqi kuchlarning aralashuvi bilan yakunlandi.

Qadimgi dunyoning quldorlik jamiyatlarining tuzilishi va hayoti ham ancha murakkab va xilma-xil edi. Shunga ko'ra, ularning iqtisodiy va umumiy tanazzul jarayoni yanada murakkabroq ko'rinadi.

A. Bogdanov. IQTISODIYOT FANINING QISQA KURS. Moskva. 1897. Ed. kitob. omborxona A. Murinova. Sahifa 290. C. 2 b.

Janob Bogdanovning kitobi iqtisodiy adabiyotimizdagi ajoyib hodisadir; Bu nafaqat boshqalar orasida "ortiqcha emas" qo'llanma (muallif so'zboshida "umid qilganidek"), balki ijobiy tomondan ularning eng yaxshisidir. Shuning uchun biz ushbu eslatmada o'quvchilar e'tiborini ushbu asarning ajoyib fazilatlariga qaratishni va bizning fikrimizcha, kelgusi nashrlarda yaxshilanishi mumkin bo'lgan ba'zi ahamiyatsiz jihatlarni qayd etishni maqsad qilganmiz; O'ylash kerakki, o'quvchilarning iqtisodiy masalalarga bo'lgan qiziqishi bilan ushbu foydali kitobning keyingi nashrlari uzoq kutilmaydi.

Janob Bogdanovning "kursi" ning asosiy afzalligi kitobning birinchi sahifasidan oxirgi sahifasigacha bo'lgan yo'nalishning to'liq muvofiqligi bo'lib, u juda ko'p va juda keng savollar bilan shug'ullanadi. Muallif boshidanoq siyosiy iqtisodga “ijtimoiy ishlab chiqarish va taqsimot munosabatlarini ularning rivojlanishidagi ijtimoiy munosabatlarni o‘rganuvchi fan” (3) deb aniq va aniq ta’rif beradi va bu nuqtai nazardan hech qayerda chetga chiqmaydi, bu ko‘pincha juda kam tushuniladi. Umuman ishlab chiqarish bo'yicha "ijtimoiy ishlab chiqarish munosabatlari" dan adashgan va o'zlarining qalin kurslarini ma'nosiz va ijtimoiy fanlarga umuman aloqador bo'lmagan gaplar va misollar to'plami bilan to'ldiradigan siyosiy iqtisod bo'yicha bilimdon professorlar tomonidan. Muallif o'sha sxolastikaga begona bo'lib, u ko'pincha darslik tuzuvchilarni "ta'riflar" va har bir ta'rifning individual xususiyatlarini tahlil qilishda ustunlikka undaydi va taqdimotning ravshanligi undan nafaqat yo'qotmaydi, balki bevosita. imtiyozlar va o'quvchi, masalan, bunday toifalar haqida aniq tasavvurga ega bo'ladi. poytaxt, ham ijtimoiy, ham tarixiy ahamiyati bilan. Siyosiy iqtisodga ijtimoiy ishlab chiqarishning tarixan rivojlanayotgan qonuniyatlari haqidagi fan sifatida qarash bu fanni janob Bogdanovning “kursida” taqdim etish uchun asos bo‘lib xizmat qiladi. Muallif boshida fan haqidagi qisqacha “umumiy tushunchalar” (1-19-betlar) va oxirida qisqacha “Iqtisodiy qarashlar tarixi” (235-290-betlar)ni aytib o‘tib, muallif fanning “Iqtisodiy qarashlar tarixi”ni bayon qiladi. bo'lim "V. “Iqtisodiy rivojlanish jarayoni” uni dogmatik tarzda tushuntirmaydi (ko'pgina darsliklarda odat bo'lganidek), balki iqtisodiy rivojlanishning ketma-ket davrlarini tavsiflash shaklida, xususan: ibtidoiy qabila kommunizmi davri, quldorlik davri, feodalizm va ustaxonalar davri, va nihoyat, kapitalizm. Siyosiy iqtisod shunday ifodalanishi kerak. Muallifning shu tarzda bir xil nazariy qismni (masalan, pul bo'yicha) turli davrlar o'rtasida bo'lishi va takrorlanishiga to'g'ri kelishiga e'tiroz bildirilishi mumkin. Ammo bu sof rasmiy kamchilik tarixiy taqdimotning asosiy afzalliklari bilan to'liq qoplanadi. Va bu kamchilikmi? Takrorlashlar juda ahamiyatsiz, yangi boshlanuvchilar uchun foydalidir, chunki u ayniqsa muhim pozitsiyalarni yanada mustahkam o'zlashtiradi. Masalan, pulning turli funksiyalarini iqtisodiy taraqqiyotning turli davrlariga belgilash talabaga bu funksiyalarni nazariy tahlil qilish mavhum chayqovchilikka emas, balki insoniyatning tarixiy taraqqiyotida haqiqatda sodir bo‘lgan voqealarni to‘g‘ri o‘rganishga asoslanganligini aniq ko‘rsatadi. Individual, tarixiy jihatdan aniqlangan, ijtimoiy iqtisodiy tuzilmalar g'oyasi ko'proq yaxlitdir. Lekin siyosiy iqtisod bo‘yicha qo‘llanmaning butun vazifasi shu fan o‘quvchisiga ijtimoiy xo‘jalikning turli tizimlari va har bir tizimning asosiy belgilari to‘g‘risidagi asosiy tushunchalarni berishdan iborat; Butun vazifa, dastlabki qo'llanmani o'zlashtirgan odam qo'lida ushbu mavzuni keyingi o'rganish uchun ishonchli yo'naltiruvchi ipga ega bo'lishini ta'minlashdan iborat bo'lib, u zamonaviy fanning eng muhim savollari ekanligini anglab, bunday o'rganishga qiziqish uyg'otadi. Ijtimoiy hayot iqtisodiy fanlar bilan bevosita bog'liqdir. Siyosiy iqtisod bo'yicha qo'llanmalarda yuztadan to'qson to'qqiz marta kamlik qiladi. Ularning kamchiligi, odatda, bir ijtimoiy iqtisodiyot tizimi (aniq kapitalizm) bilan chegaralanib qolishlarida emas, balki ular o‘quvchi e’tiborini ushbu tizimning asosiy xususiyatlariga qanday qaratishni bilmasliklaridadir; uning tarixiy ahamiyatini aniq belgilashni, uning yuzaga kelish jarayonini (va shart-sharoitlarini), bir tomondan, keyingi rivojlanish tendentsiyalarini, ikkinchi tomondan ko'rsatishni bilmaydilar; ular zamonaviy iqtisodiy hayotning alohida tomonlari va individual hodisalarini ijtimoiy iqtisodiyotning muayyan tizimining tarkibiy qismlari sifatida, ushbu tizimning asosiy belgilarining namoyon bo'lishi sifatida ko'rsatishni bilmaydilar; ular o'quvchiga ishonchli qo'llanmani qanday berishni bilishmaydi, chunki ular odatda bir yo'nalishga barcha izchillik bilan amal qilmaydi; Nihoyat, ular o'quvchini qanday qiziqtirishni bilmaydilar, chunki ular iqtisodiy masalalarning ahamiyatini o'ta tor va tushunarsiz tarzda tushunadilar, iqtisodiy, siyosiy, axloqiy va hokazolarni "poetik buzuqlikda" joylashtiradilar. d. Faqat tarixni materialistik tushunish bu tartibsizlikni yoritadi va insonning butun ijtimoiy hayotining alohida yo'lining asosi sifatida ijtimoiy iqtisodiyotning alohida yo'lini keng, izchil va mazmunli ko'rish imkoniyatini ochadi..

Janob Bogdanov "kursi" ning ajoyib xizmati aynan muallifning tarixiy materializmga izchil amal qilganligidadir. Xarakterlash ma'lum davr iqtisodiy taraqqiyot, u odatda o'zining "ekspozitsiyasida" siyosiy tartiblar, oilaviy munosabatlar, ijtimoiy fikrning asosiy oqimlari konturini beradi. bilan bog'lanish buning asosiy xususiyatlari iqtisodiy tartib. Muallif ma'lum bir iqtisodiy tizim jamiyatning sinflarga bo'linishiga qanday sabab bo'lganligini aniqlab, qanday qilib ko'rsatib beradi bu sinflar buning siyosiy, oilaviy, intellektual hayotida o'zini namoyon qildi tarixiy davr bu sinflarning manfaatlari ayrim iqtisodiy maktablarda qanday aks etgan, masalan, kapitalizmning yuqoriga qarab rivojlanishi manfaatlari erkin raqobat maktabi tomonidan, keyingi davrda esa xuddi shu sinfning manfaatlari maktab tomonidan qanday ifodalangan. vulgar iqtisodchilar (284), uzr maktabi. Muallif tarixiy maktabning ayrim sinflari (284) va kateder-islohotchilar maktabi ("realistik" yoki "tarixiy-axloqiy") pozitsiyasi bilan bog'liqligini juda to'g'ri ta'kidlaydi, bu esa "murosa maktabi" sifatida tan olinishi kerak. "(287) o'zining ma'nosiz va yolg'on g'oyasi bilan "nosinfiy" kelib chiqishi va huquqiy va siyosiy institutlarning ahamiyati (288) va boshqalar. Muallif kapitalizmning rivojlanishi bilan bog'liq holda Sismondi va Prudon ta'limotlarini qo'yadi. ularni mayda burjua iqtisodchilariga to'liq bog'lash, ularning g'oyalari ildizlarini "o'rta, o'tish davri" ni egallagan kapitalistik jamiyatning alohida sinfi manfaatlariga ko'rsatish (279), - bunday g'oyalarning reaktsion ahamiyatini hech qanday shubhasiz tan olish ( 280-281). O'z qarashlarining izchilligi va iqtisodiy hayotning ayrim tomonlarini ma'lum bir iqtisodiy tizimning asosiy xususiyatlari bilan bog'liq holda ko'rib chiqish qobiliyati tufayli muallif ishchilarning korxona foydasidagi ishtiroki kabi hodisalarning ahamiyatini to'g'ri baholagan ( "tadbirkor uchun juda kamdan-kam hollarda foydali bo'lishi mumkin bo'lgan" ish haqi shakllaridan biri (132-133-betlar)) yoki "kapitalistik munosabatlar o'rtasida o'zlarini tashkil etuvchi" ishlab chiqarish birlashmalari "mohiyatan faqat mayda burjuaziyani oshiradi. "(187).

Biz bilamizki, janob Bogdanovning “kursi”ning aynan mana shu jihatlari ko‘plab shikoyatlarni uyg‘otadi. Rossiyadagi “etiko-sotsiologik” maktab vakillari va tarafdorlari bundan norozi bo‘lib qolishlari o‘z-o‘zidan ma’lum. “Tarixni iqtisodiy tushunish masalasi faqat akademik masala” deb hisoblaganlar norozi bo‘ladi.(Shunday deb o'ylaydi "Russkaya Mysl" jurnali sharhlovchisi (1897, noyabr, bibl. odd., 517-bet). Bunday komediyachilar bor. !}, va boshqalar ... Ammo bundan tashqari, ta'bir joiz bo'lsa, partiyaning noroziligi, ular savollarning keng ko'lamli shakllantirilishi 290 sahifada va hamma haqida hikoya qiluvchi "qisqa kurs" taqdimotining favqulodda ixchamligiga sabab bo'lganini ko'rsatishi mumkin. qabila va vahshiylar jamiyatidan tortib, kapitalistik kartellar va trastlargacha bo'lgan iqtisodiy rivojlanish davrlari, qadimgi dunyo va o'rta asrlarning siyosiy va oilaviy hayoti, iqtisodiy qarashlar tarixi haqida. Janob A.Bogdanovning ekspozitsiyasi haqiqatan ham nihoyatda ixcham, uning o‘zi so‘zboshida ta’kidlaganidek, kitobini to‘g‘ridan-to‘g‘ri “xulosa” deb ataydi. Muallifning ko‘pincha tarixiy xususiyatga ega bo‘lgan faktlarga, ba’zan esa nazariy iqtisodning batafsil savollariga taalluqli bo‘lgan ayrim ixcham mulohazalari siyosiy iqtisod bilan yaqindan tanishmoqchi bo‘lgan yangi o‘quvchi uchun tushunarsiz bo‘lishi shubhasiz. Bizningcha, bunda muallifni ayblab bo‘lmaydi. Hattoki, paradoksallik ayblovlaridan qo'rqmay, biz bunday mulohazalarning mavjudligini tahlil qilinayotgan kitobning nuqsoni sifatida ko'rishga moyilmiz. Darhaqiqat, agar muallif har bir bunday mulohazani batafsil bayon etish, tushuntirish va asoslash uchun uni o'z boshidan o'tkazganida edi, uning ishi qisqacha qo'llanmaning vazifalariga mutlaqo mos kelmaydigan ulkan chegaralarga etgan bo'lar edi. Aristoteldan Vagnergacha bo'lgan iqtisodiy rivojlanishning barcha davrlari va iqtisodiy qarashlar tarixiga oid zamonaviy ilm-fanning barcha ma'lumotlarini biron bir kursda, hatto eng qalin bo'lsa ham, taqdim etish aqlga sig'maydi. Agar u bu kabi mulohazalarning barchasini tashlab yuborsa, uning kitobi siyosiy iqtisodning chegaralari va ahamiyatini toraytirishdan ijobiy tarzda mahrum bo'ladi. Hozirgi shaklda esa bu ixcham mulohazalar, bizning fikrimizcha, ushbu referat bo'yicha ham o'qituvchilar, ham talabalar uchun katta foyda keltiradi. Birinchisi haqida aytadigan hech narsa yo'q. Ikkinchisi esa, bu mulohazalar yig'indisidan siyosiy iqtisodni shunday o'rganish mumkin emasligini ko'radi. mir nichts dir nichts (Kautskiy o'zining mashhur kitobining so'zboshida to'g'ri ta'kidlaganidek, Marksning Oekonomische Lehren "("K. Marksning iqtisodiy ta'limoti"))hech qanday oldindan ma'lumotsiz, tarix, statistika va hokazolarning juda ko'p va o'ta muhim masalalari bilan tanishmasdan ... Talabalar ijtimoiy iqtisodning rivojlanishidagi masalalari va uning ijtimoiy hayotga ta'siri bilan bir yoki hatto tanishib bo'lmasligini tushunadilar. ko'pincha ajoyib "taqdim etish qulayligi" bilan ajralib turadigan bir nechta darslik va kurslardan, shuningdek, mazmunning ajoyib etishmasligi, bo'shdan bo'shgacha transfüzyon; tarix va zamonaviy voqelikning eng dolzarb masalalari iqtisodiy masalalar bilan chambarchas bog'liqligi va bu so'nggi savollarning ildizlari ijtimoiy ishlab chiqarish munosabatlarida yotadi. Bu har qanday qo'llanmaning asosiy vazifasi: taqdim etilayotgan mavzuning asosiy tushunchalarini berish va uni qaysi yo'nalishda batafsilroq o'rganish kerakligini va nima uchun bunday tadqiqot muhimligini ko'rsatish.

Keling, janob Bogdanov kitobidagi, bizning fikrimizcha, tuzatish yoki qo'shimchani talab qiladigan joylarni ko'rsatish uchun mulohazalarimizning ikkinchi qismiga murojaat qilaylik. Umid qilamizki, hurmatli muallif bu mulohazalarning mayda-chuydaligi va hatto o'ziga xosligidan shikoyat qilmaydi: konspektda alohida iboralar va hatto alohida so'zlar batafsil va batafsil taqdimotga qaraganda beqiyos muhimroqdir.

Janob Bogdanov odatda bu terminologiyaga amal qiladi iqtisodiy maktab qaysi u ergashadi. Ammo, qiymat shakli haqida gapirganda, u bu atamani "almashinuv formulasi" iborasi bilan almashtiradi (39-bet va keyingi). Bu ibora biz uchun baxtsiz ko'rinadi; qisqacha qo'llanmada "qiymat shakli" atamasi haqiqatan ham noqulay va uning o'rniga, ehtimol, ayirboshlash shakli yoki ayirboshlashning rivojlanish bosqichi, aks holda "2-birja formulasining ustunligi" kabi iboralarni aytish yaxshiroq bo'lar edi. (43) (?) . Kapital haqida gapirganda, muallif behuda ta'kidlab o'tmagan umumiy formula talabaga tijorat va sanoat kapitalining bir xilligini tushunishga yordam beradigan kapital. - Muallif kapitalizmni tavsiflab, savdo va sanoat aholisining qishloq xo'jaligi aholisi hisobiga o'sishi va aholining kontsentratsiyasi masalasini chetlab o'tgan. yirik shaharlar; bu bo'shliq yanada yaqqol ko'zga tashlanadi, chunki o'rta asrlar haqida gapirganda, muallif qishloq va shahar o'rtasidagi munosabatlarga batafsil to'xtalib o'tgan (63-66) va taxminan. zamonaviy shahar qishloqni ularga bo‘ysundirish haqida bir necha so‘z aytdi, xolos (174). – Muallif sanoat tarixi haqida gapirar ekan, “mahalliy kapitalistik ishlab chiqarish tizimini” “hunarmandchilikdan manufakturagacha bo‘lgan yo‘lning o‘rtasiga” ancha qat’iy qo‘yadi (156-bet. tezis 6-chi). Bu masala bo'yicha masalani bunday soddalashtirish biz uchun unchalik qulay emasdek tuyuladi. "Kapital" muallifi mashinasozlik bo'limida uyda kapitalistik mehnatni tasvirlaydi va uni to'g'ridan-to'g'ri uning eski mehnat shakllariga o'zgartiruvchi ta'siri bilan bog'laydi. Darhaqiqat, masalan, Evropada ham, Rossiyada qandolat sanoatida ustunlik qiladigan uyda ishlashning bunday shakllarini "hunarmandchilikdan ishlab chiqarishgacha bo'lgan yo'lning o'rtasiga" qo'yib bo'lmaydi. Ular turishibdi uzoqroq ishlab chiqarish kapitalizmning tarixiy rivojlanishida va biz bu haqda bir necha so'z aytishimiz kerak, deb o'ylaymiz. - Kapitalizmning mashina davri haqidagi bobda sezilarli bo'shliq(Kapitalizmning manufaktura va mashina davrlariga qat'iy bo'linishi janob Bogdanov "kursi"ning juda katta xizmatidir)zaxira armiyasi va kapitalistik aholining haddan tashqari ko'payishi, uning mashinasozlik tomonidan ishlab chiqarilishi, sanoatning tsiklik harakatidagi ahamiyati, uning asosiy shakllari haqida paragrafning yo'qligi. Muallifning 205 va 270-sahifalarda keltirilgan bu hodisalar haqidagi o‘ta ust-bosh zikrlari, albatta, yetarli emas. – Muallifning “so‘nggi yarim asrda” “foyda rentadan ancha tez o‘sib bormoqda” (179) degan fikri juda dadil. Nafaqat Rikardo (Janob Bogdanov bu fikrni unga qarshi aytadi), balki Marks ham rentaning umumiy tendentsiyasini har qanday sharoitda va har qanday sharoitda ayniqsa tez sur'atlar bilan o'sishini aniqlaydi (g'alla narxi tushganda renta hatto oshishi mumkin). So'nggi paytlarda Amerika, Avstraliya va boshqalarning bokira dalalari raqobati natijasida yuzaga kelgan don narxining (va ma'lum sharoitlarda ijara haqi) pasayishi 70-yillardan boshlab keskin pasaydi va Engelsning ijara bo'limidagi eslatmasi. (" Das Kapital, III , 2, 259-260), hozirgi qishloq xo'jaligi inqiroziga bag'ishlangan, ancha ehtiyotkorlik bilan tuzilgan. Engels bu yerda tsivilizatsiyalashgan mamlakatlarda rentaning o'sishining "qonunini" bayon qiladi, bu esa "yirik yer egalari sinfining hayratlanarli hayotiyligini" tushuntiradi va bundan keyin faqat bu hayotiylik "asta-sekinlik bilan tugaydi" () allm a hlich sich ersch ö pft ). - Qishloq xo'jaligiga bag'ishlangan paragraflar ham haddan tashqari qisqaligi bilan ajralib turadi. (Kapitalistik) renta to'g'risidagi paragrafda uning sharti kapitalistik qishloq xo'jaligi ekanligi faqat eng yuzaki tarzda ko'rsatilgan. (“Kapitalizm davrida yer xususiy mulk bo‘lib qolishda davom etadi va kapital rolini o‘ynaydi”, 127 va boshqa hech narsa emas!) Har qanday tushunmovchilikka yo‘l qo‘ymaslik uchun bu haqda batafsilroq bir necha so‘z aytish kerak, paydo bo‘lishi haqida. qishloq burjuaziyasining, qishloq xo'jaligi ishchilarining pozitsiyasi va bu pozitsiyaning zavod ishchilari pozitsiyasidan farqlari haqida (ehtiyoj va turmushning past darajasi; erga yoki turli xil bog'liqlik qoldiqlari) Gesindeordnungen va hokazo.). Muallifning kapitalistik renta genezisi masalasiga to‘xtalmagani ham achinarli. U mustamlaka va qaram dehqonlar, so‘ngra dehqonlarimiz ijarasi haqida aytgan so‘zlaridan so‘ng, mehnat rentasidan rentaning rivojlanishining umumiy yo‘nalishini qisqacha tavsiflash kerak ( Arbeitsrente ) naturada ijaraga berish ( Mahsulotlar ), keyin naqd ijaraga ( Geldrente ), va undan allaqachon kapitalistik rentaga (qarang. " Das Kapital, III , 2, Kar. 47). - Yordamchi sanoatning kapitalizm tomonidan siqib chiqarilishi va buning natijasida dehqon xo'jaligi barqarorlikni yo'qotishi haqida gapirar ekan, muallif o'zini quyidagicha ifodalaydi: "dehqon xo'jaligi umuman qashshoqlashadi - u ishlab chiqaradigan qiymatlarning umumiy miqdori kamayadi" (148). ). Bu juda noto'g'ri. Dehqonlarni kapitalizm tomonidan vayron qilish jarayoni uni xuddi shu dehqonlardan tashkil topgan qishloq burjuaziyasi tomonidan siqib chiqarishdan iborat. Janob Bogdanov, masalan, Germaniyada dehqonchilikning tanazzulga yuz tutganini ta'riflab bera olmadi. Vollbauerniki (to'liq (bo'linmagan) yer uchastkalariga ega bo'lgan dehqonlar). Keltirilgan parchada muallif umuman dehqonlar haqida gapiradi, lekin shundan keyin u rus hayotidan misol keltiradi - yaxshi, rus dehqonini "umuman" gapirish xavfliroqdir. Muallif o'sha sahifada shunday deydi: "Dehqon yo yolg'iz qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanadi yoki ishlab chiqarishga boradi", ya'ni - o'zimizdan qo'shamiz - yoki qishloq burjuaziyasiga aylanadi yoki proletarga (bir parcha yer bilan) aylanadi. ). Bu ikki tomonlama jarayonni eslatib o'tish kerak. - Va nihoyat, kitobning umumiy kamchiligi sifatida rus hayotidan misollar yo'qligini ta'kidlashimiz kerak. Bir nechta savollar bo'yicha (hech bo'lmaganda, masalan, o'rta asrlarda ishlab chiqarishni tashkil etish, mashinasozlik va temir yo'llarning rivojlanishi, shahar aholisining o'sishi, inqirozlar va sindikatlar, manufaktura o'rtasidagi farq haqida). va zavod va boshqalar) shunga o'xshash misollar bizning iqtisodiy adabiyotlarimizdan juda muhim bo'lar edi, aks holda mavzuni o'zlashtirish yangi boshlanuvchilar uchun tanish misollarning yo'qligi tufayli juda to'sqinlik qiladi. Bizningcha, ko'rsatilgan bo'shliqlarni to'ldirish kitobni biroz kattalashtiradi va uni murakkablashtirmaydi. keng tarqalgan bu har jihatdan juda orzu qilingan.

1898 yil aprel oyida "Xudoning dunyosi" jurnalining 4-sonida nashr etilgan

Jurnal matniga muvofiq chop etilgan

KO'RISH

A. Bogdanov. Iqtisodiyot bo'yicha qisqa kurs.

Moskva. 1897. Ed. kitob. omborxona A. Murinova. Sahifa 290. C. 2 b.

Janob Bogdanovning kitobi iqtisodiy adabiyotimizdagi ajoyib hodisadir; Bu nafaqat boshqalar orasida "ortiqcha emas" qo'llanma (muallif so'zboshida "umid qilganidek"), balki ijobiy tomondan ularning eng yaxshisidir. Shuning uchun biz ushbu eslatmada o'quvchilar e'tiborini ushbu asarning ajoyib fazilatlariga qaratishni va bizning fikrimizcha, kelgusi nashrlarda yaxshilanishi mumkin bo'lgan ba'zi ahamiyatsiz jihatlarni qayd etishni maqsad qilganmiz; O'ylash kerakki, o'quvchilarning iqtisodiy masalalarga bo'lgan qiziqishi bilan ushbu foydali kitobning keyingi nashrlari uzoq kutilmaydi.

Janob Bogdanovning "kursi" ning asosiy afzalligi kitobning birinchi sahifasidan oxirgi sahifasigacha bo'lgan yo'nalishning to'liq muvofiqligi bo'lib, u juda ko'p va juda keng savollar bilan shug'ullanadi. Muallif boshidanoq siyosiy iqtisodga “ijtimoiy ishlab chiqarish va taqsimot munosabatlarini ularning rivojlanishidagi ijtimoiy munosabatlarni o‘rganuvchi fan” (3) deb aniq va aniq ta’rif beradi va bu nuqtai nazardan hech qayerda chetga chiqmaydi, bu ko‘pincha juda kam tushuniladi. Umuman ishlab chiqarish bo'yicha "ijtimoiy ishlab chiqarish munosabatlari" dan adashgan va o'zlarining qalin kurslarini ma'nosiz va ijtimoiy fanlarga umuman aloqador bo'lmagan gaplar va misollar to'plami bilan to'ldiradigan siyosiy iqtisod bo'yicha bilimdon professorlar tomonidan. Muallif o'sha sxolastikaga begona bo'lib, u ko'pincha darsliklarni tuzuvchilarni ustunlikka undaydi.

36 V. I. LENIN

"ta'riflar" da va har bir ta'rifning individual xususiyatlarini tahlil qilishda va taqdimotning ravshanligi nafaqat undan yo'qotmaydi, balki bevosita foyda keltiradi va o'quvchi, masalan, aniq tasavvurga ega bo'ladi. ijtimoiy va tarixiy ma'nosiga ko'ra kapital kabi kategoriya. Siyosiy iqtisodga ijtimoiy ishlab chiqarishning tarixan rivojlanayotgan qonuniyatlari haqidagi fan sifatida qarash bu fanni janob Bogdanovning “kursida” taqdim etish uchun asos bo‘lib xizmat qiladi. Muallif boshida fan haqidagi qisqacha “umumiy tushunchalar” (1-19-betlar) va oxirida qisqacha “Iqtisodiy qarashlar tarixi” (235-290-betlar)ni aytib o‘tib, muallif fanning “Iqtisodiy qarashlar tarixi”ni bayon qiladi. bo'lim "V. “Iqtisodiy rivojlanish jarayoni” uni dogmatik tarzda tushuntirmaydi (ko'pgina darsliklarda odat bo'lganidek), balki iqtisodiy rivojlanishning ketma-ket davrlarini tavsiflash shaklida, xususan: ibtidoiy qabila kommunizmi davri, quldorlik davri, feodalizm va ustaxonalar davri, va nihoyat, kapitalizm. Siyosiy iqtisod shunday ifodalanishi kerak. Muallifning shu tarzda bir xil nazariy qismni (masalan, pul bo'yicha) turli davrlar o'rtasida bo'lishi va takrorlanishiga to'g'ri kelishiga e'tiroz bildirilishi mumkin. Ammo bu sof rasmiy kamchilik tarixiy taqdimotning asosiy afzalliklari bilan to'liq qoplanadi. Va bu kamchilikmi? Takrorlashlar juda ahamiyatsiz, yangi boshlanuvchilar uchun foydalidir, chunki u ayniqsa muhim pozitsiyalarni yanada mustahkam o'zlashtiradi. Masalan, pulning turli funksiyalarini iqtisodiy taraqqiyotning turli davrlariga belgilash talabaga bu funksiyalarni nazariy tahlil qilish mavhum chayqovchilikka emas, balki insoniyatning tarixiy taraqqiyotida haqiqatda sodir bo‘lgan voqealarni to‘g‘ri o‘rganishga asoslanganligini aniq ko‘rsatadi. Ijtimoiy iqtisodiyotning tarixiy jihatdan aniqlangan individual tuzilmalari g'oyasi yanada yaxlit bo'lib chiqadi. Lekin siyosiy iqtisod bo‘yicha qo‘llanmaning butun vazifasi shu fan o‘quvchisiga ijtimoiy xo‘jalikning turli tizimlari va har bir tizimning asosiy belgilari to‘g‘risidagi asosiy tushunchalarni berishdan iborat; hammasi

A. BOGDANOV KITOBINING TASHRI 37

Vazifa shundan iboratki, boshlang'ich qo'llanmani o'zlashtirgan odam qo'lida ushbu mavzuni keyingi o'rganish uchun ishonchli yo'naltiruvchi ipga ega bo'lishi kerak, shunda u zamonaviy ijtimoiy hayotning eng muhim savollari ekanligini tushunib, bunday o'rganishga qiziqish uyg'otadi. hayot iqtisod fani masalalari bilan bevosita bog'liqdir. Siyosiy iqtisod bo'yicha qo'llanmalarda yuztadan to'qson to'qqiz marta kamlik qiladi. Ularning kamchiligi, odatda, bir ijtimoiy iqtisodiyot tizimi (aniq kapitalizm) bilan chegaralanib qolishlarida emas, balki ular o‘quvchi e’tiborini ushbu tizimning asosiy xususiyatlariga qanday qaratishni bilmasliklaridadir; uning tarixiy ahamiyatini aniq belgilashni, uning yuzaga kelish jarayonini (va shart-sharoitlarini), bir tomondan, keyingi rivojlanish tendentsiyalarini, ikkinchi tomondan ko'rsatishni bilmaydilar; ular zamonaviy iqtisodiy hayotning alohida tomonlari va individual hodisalarini ijtimoiy iqtisodiyotning muayyan tizimining tarkibiy qismlari sifatida, ushbu tizimning asosiy belgilarining namoyon bo'lishi sifatida ko'rsatishni bilmaydilar; ular o'quvchiga ishonchli qo'llanmani qanday berishni bilishmaydi, chunki ular odatda bir yo'nalishga barcha izchillik bilan amal qilmaydi; nihoyat, ular o‘quvchini qiziqtirmaydi, chunki ular iqtisodiy masalalarning ahamiyatini nihoyatda tor va izchil tushunib, iqtisodiy, siyosiy, axloqiy va hokazolarni “poetik tartibsizlikka” qo‘yadi.. keng, izchil va mazmunli. insonning butun ijtimoiy hayotining alohida yo'lining asosi sifatida ijtimoiy iqtisodiyotning alohida yo'lini ko'rish.

Janob Bogdanov "kursi" ning ajoyib xizmati aynan muallifning tarixiy materializmga izchil amal qilganligidadir. Iqtisodiy taraqqiyotning ma’lum bir davrini tavsiflab, u odatda ma’lum bir iqtisodiy tizimning fundamental xususiyatlari bilan bog’liq holda siyosiy tartib, oilaviy munosabatlar, ijtimoiy tafakkurning asosiy oqimlarining konturini beradi. Berilgan iqtisodiy tizim qanday ekanligini bilib oldik

38 V. I. LENIN

jamiyatning ma’lum sinflarga bo‘linishiga sabab bo‘lgan, muallif bu sinflar ma’lum bir tarixiy davrning siyosiy, oilaviy, intellektual hayotida qanday namoyon bo‘lganligi, bu sinflarning manfaatlari ma’lum iqtisodiy maktablarda qanday aks etganligi, masalan, qanday qilib ko‘rsatilgan. , kapitalizmning yuqoriga qarab rivojlanishi manfaatlarini erkin raqobat maktabi, keyingi davrda esa xuddi shu sinf manfaatlarini vulgar iqtisodchilar maktabi (284), uzr soʻrash maktabi ifodalagan. Muallif tarixiy maktabning ayrim sinflari (284) va kateder-islohotchilar maktabi ("realistik" yoki "tarixiy-axloqiy") pozitsiyasi bilan bog'liqligini juda to'g'ri ta'kidlaydi, bu esa "murosa maktabi" sifatida tan olinishi kerak. "(287) o'zining ma'nosiz va yolg'on g'oyasi bilan "nosinfiy" kelib chiqishi va huquqiy va siyosiy institutlarning ahamiyati (288) va boshqalar. Muallif kapitalizmning rivojlanishi bilan bog'liq holda Sismondi va Prudon ta'limotlarini qo'yadi. ularni tubdan mayda burjua iqtisodchilariga bog'lash, ularning g'oyalari ildizlarini kapitalistik jamiyatning alohida sinfi manfaatlaridan kelib chiqib ko'rsatish "o'rta, o'tish davri" ni egallaydi (279) - bunday g'oyalarning reaktsion ahamiyatini hech qanday shubhasiz tan oladi (280). -281). O'z qarashlarining izchilligi va iqtisodiy hayotning ayrim tomonlarini ma'lum bir iqtisodiy tizimning asosiy xususiyatlari bilan bog'liq holda ko'rib chiqish qobiliyati tufayli muallif ishchilarning korxona foydasidagi ishtiroki kabi hodisalarning ahamiyatini to'g'ri baholagan ( "tadbirkor uchun juda kamdan-kam hollarda foydali bo'lishi mumkin bo'lgan" ish haqi shakllaridan biri (132-133-betlar)) yoki "kapitalistik munosabatlar o'rtasida o'zlarini tashkil etuvchi" ishlab chiqarish birlashmalari "mohiyatan faqat mayda burjuaziyani oshiradi. "(187).

Biz bilamizki, janob Bogdanovning “kursi”ning aynan mana shu jihatlari ko‘plab shikoyatlarni uyg‘otadi. O‘z-o‘zidan ma’lumki, Rossiyadagi “etiko-sotsiologik” maktab vakillari va tarafdorlari bundan norozi bo‘lib qolaveradi. “Tarixni iqtisodiy tushunish masalasi sof masala, deb hisoblaydiganlar

A. BOGDANOV KITOBINING TASHRI 39

akademik va boshqalar ... Ammo bundan tashqari, ta'bir joiz bo'lsa, partiyaning noroziligi, ular, ehtimol, savollarning keng shakllantirilishi 290 sahifada va haqida hikoya qiluvchi "qisqa kurs" taqdimotining g'ayrioddiy ixchamligini keltirib chiqardi. Iqtisodiy rivojlanishning barcha davrlari, qabila va vahshiylar jamiyatidan tortib, kapitalistik kartellar va trastlargacha bo'lgan davrlar, qadimgi dunyo va o'rta asrlarning siyosiy va oilaviy hayoti, iqtisodiy qarashlar tarixi haqida. Janob A.Bogdanovning ekspozitsiyasi haqiqatan ham nihoyatda ixcham, uning o‘zi so‘zboshida ta’kidlaganidek, kitobini to‘g‘ridan-to‘g‘ri “xulosa” deb ataydi. Muallifning ko‘pincha tarixiy xususiyatga ega bo‘lgan faktlarga, ba’zan esa nazariy iqtisodning batafsil savollariga taalluqli bo‘lgan ayrim ixcham mulohazalari siyosiy iqtisod bilan yaqindan tanishmoqchi bo‘lgan yangi o‘quvchi uchun tushunarsiz bo‘lishi shubhasiz. Bizningcha, bunda muallifni ayblab bo‘lmaydi. Hattoki, paradoksallik ayblovlaridan qo'rqmay, biz bunday mulohazalarning mavjudligini tahlil qilinayotgan kitobning nuqsoni sifatida ko'rishga moyilmiz. Darhaqiqat, agar muallif har bir bunday mulohazani batafsil bayon etish, tushuntirish va asoslash uchun uni o'z boshidan o'tkazganida edi, uning ishi qisqacha qo'llanmaning vazifalariga mutlaqo mos kelmaydigan ulkan chegaralarga etgan bo'lar edi. Aristoteldan Vagnergacha bo'lgan iqtisodiy rivojlanishning barcha davrlari va iqtisodiy qarashlar tarixiga oid zamonaviy ilm-fanning barcha ma'lumotlarini biron bir kursda, hatto eng qalin bo'lsa ham, taqdim etish aqlga sig'maydi. Agar u bu kabi mulohazalarning barchasini tashlab yuborsa, uning kitobi siyosiy iqtisodning chegaralari va ahamiyatini toraytirishdan ijobiy tarzda mahrum bo'ladi. Hozirgi shaklda esa bu ixcham mulohazalar, bizning fikrimizcha, ushbu referat bo'yicha ham o'qituvchilar, ham talabalar uchun katta foyda keltiradi. Birinchisi haqida aytadigan hech narsa yo'q. Ikkinchisi ushbu mulohazalarning umumiyligidan shuni ko'rsatadi

* Shunday deb o'ylaydi "Rus fikri" jurnali sharhlovchisi11 (1897 yil, noyabr, bibl. odd., 517-bet). Komediyachilar bor!

40 V. I. LENIN

Siyosiy iqtisodni so-so, mir nichts dir nichts, hech qanday oldindan bilimsiz, tarix, statistika va hokazolarning juda koʻp va juda muhim masalalari bilan tanishmasdan turib oʻrganib boʻlmaydi. Talabalar ijtimoiy iqtisod masalalari bilan uning rivojlanishi va uning taʼsirida ekanligini koʻradilar. ijtimoiy hayotda bir yoki hatto bir nechta darsliklar va kurslar bilan tanishib bo'lmaydi, ular ko'pincha hayratlanarli "taqdim etish qulayligi" bilan, shuningdek, ularning hayratlanarli darajada mazmunsizligi, bo'shdan bo'shga o'tishi bilan ajralib turadi; tarix va zamonaviy voqelikning eng dolzarb masalalari iqtisodiy masalalar bilan chambarchas bog'liqligi va bu so'nggi savollarning ildizlari ijtimoiy ishlab chiqarish munosabatlarida yotadi. Bu har qanday qo'llanmaning asosiy vazifasi: taqdim etilayotgan mavzuning asosiy tushunchalarini berish va uni qaysi yo'nalishda batafsilroq o'rganish kerakligini va nima uchun bunday tadqiqot muhimligini ko'rsatish.

Keling, janob Bogdanov kitobidagi, bizning fikrimizcha, tuzatish yoki qo'shimchani talab qiladigan joylarni ko'rsatish uchun mulohazalarimizning ikkinchi qismiga murojaat qilaylik. Umid qilamizki, hurmatli muallif bu mulohazalarning mayda-chuydaligi va hatto o'ziga xosligidan shikoyat qilmaydi: konspektda alohida iboralar va hatto alohida so'zlar batafsil va batafsil taqdimotga qaraganda beqiyos muhimroqdir.

Janob Bogdanov, odatda, o'zi ergashadigan iqtisodiy maktab terminologiyasiga amal qiladi. Ammo, qiymat shakli haqida gapirganda, u bu atamani "almashinuv formulasi" iborasi bilan almashtiradi (39-bet). Bu ibora biz uchun baxtsiz ko'rinadi; qisqacha qo'llanmada "qiymat shakli" atamasi haqiqatan ham noqulay va uning o'rniga, ehtimol, ayirboshlash shakli yoki ayirboshlashning rivojlanish bosqichi, aks holda "2-birja formulasining ustunligi" kabi iboralarni aytish yaxshiroq bo'lar edi. (43) (?) . Kapital haqida gapirganda, muallif kapitalning umumiy formulasini ko'rsatishni behuda qoldirdi, bu

* Kautskiy oʻzining mashhur Marksning “Oekonomische Lehren” (“K. Marksning iqtisodiy taʼlimoti. Tahrir.”) kitobining soʻzboshida toʻgʻri taʼkidlaganidek.

A. BOGDANOV 41-KITOBGA TASHRI

talabaga tijorat va sanoat kapitalining bir xilligini o'zlashtirishga yordam beradi. - Muallif kapitalizmni tavsiflab, savdo va sanoat aholisining qishloq xo‘jaligidagi aholi hisobiga o‘sishi va aholining yirik shaharlarda to‘planishi masalasini chetlab o‘tgan; Bu bo'shliq yanada yaqqol ko'zga tashlanadi, chunki o'rta asrlar haqida gapirganda, muallif qishloq va shahar o'rtasidagi munosabatlarga batafsil to'xtalib o'tgan (63-66), va zamonaviy shahar haqida faqat bir necha so'z aytgan edi. ularga qishloq (174). – Sanoat tarixi haqida gapirar ekan, muallif “mahalliy kapitalistik ishlab chiqarish tizimini” “hunarmandchilikdan manufakturagacha boʻlgan yoʻlning oʻrtasiga” ancha qatʼiy joylashtiradi (156-bet, 6-tezis). Bu masala bo'yicha masalani bunday soddalashtirish biz uchun unchalik qulay emasdek tuyuladi. "Kapital" muallifi mashinasozlik bo'limida uyda kapitalistik mehnatni tasvirlaydi va uni to'g'ridan-to'g'ri uning eski mehnat shakllariga o'zgartiruvchi ta'siri bilan bog'laydi. Darhaqiqat, masalan, Evropada ham, Rossiyada qandolat sanoatida ustunlik qiladigan uyda ishlashning bunday shakllarini "hunarmandchilikdan ishlab chiqarishgacha bo'lgan yo'lning o'rtasiga" qo'yib bo'lmaydi. Ular kapitalizmning tarixiy rivojlanishida ishlab chiqarishdan ancha uzoqda turadilar va bu haqda bir necha so'z aytishimiz kerak, deb o'ylaymiz. - Kapitalizmning mashina davri haqidagi bobdagi sezilarli bo'shliq - bu zaxira armiyasi va kapitalistik aholining haddan tashqari ko'payishi, uning mashinasozlik tomonidan ishlab chiqarilishi, sanoatning tsiklik harakatidagi ahamiyati, uning asosiy shakllari to'g'risida paragrafning yo'qligi. Muallifning 205 va 270-sahifalarda keltirilgan bu hodisalar haqidagi o‘ta ust-bosh zikrlari, albatta, yetarli emas. – Muallifning “so‘nggi yarim asrda” “foyda rentadan ancha tez o‘sib bormoqda” (179) degan fikri juda dadil. Nafaqat Rikardo (Janob Bogdanov bu fikrni unga qarshi aytadi), balki Marks ham rentaning umumiy tendentsiyasini ta'kidlaydi.

* Sahifa 93, 95, 147, 156. Adabiyotimizga Korsak kiritgan “mahalliy yirik ishlab chiqarish tizimi” iborasini muallif bu atama bilan muvaffaqiyatli almashtirgandek tuyuladi.

* Kapitalizmning manufaktura va mashina davrlariga qattiq boʻlinishi janob Bogdanov “kursi”ning juda katta xizmatidir.

42 V. I. LENIN

barcha va barcha sharoitlarda ayniqsa tez o'sishga (hatto g'alla narxining pasayishi bilan ijaraning oshishi ham mumkin). So'nggi paytlarda Amerika, Avstraliya va boshqalarning bokira dalalari raqobati natijasida yuzaga kelgan don narxining (va ma'lum sharoitlarda ijara haqi) pasayishi 70-yillardan boshlab keskin pasaydi va Engelsning ijara bo'limidagi eslatmasi. Hozirgi qishloq xo'jaligi inqiroziga bag'ishlangan ("Das Kapital", III, 2, 259-260) ancha ehtiyotkorlik bilan tuzilgan. Engels bu yerda “yirik yer egalari sinfining hayratlanarli hayotiyligi”ni tushuntiruvchi tsivilizatsiyalashgan mamlakatlarda rentaning o‘sishi “qonunini” bayon qiladi va bundan keyin faqat bu hayotiylik “asta-sekinlik bilan tugaydi” (allmählich sich erschöpft)ga ishora qiladi. - Qishloq xo'jaligiga bag'ishlangan paragraflar ham haddan tashqari qisqaligi bilan ajralib turadi. (Kapitalistik) renta to'g'risidagi paragrafda uning sharti kapitalistik qishloq xo'jaligi ekanligi faqat eng yuzaki tarzda ko'rsatilgan. (“Kapitalizm davrida yer xususiy mulk bo‘lib qoladi va kapital rolini o‘ynaydi”, 127 va boshqa hech narsa emas!) Tug‘ilish haqida tushunmovchiliklarga yo‘l qo‘ymaslik uchun bu haqda batafsilroq bir necha so‘z aytish kerak. qishloq burjuaziyasining, qishloq xo'jaligi ishchilarining pozitsiyasi haqida va bu pozitsiyaning zavod ishchilari pozitsiyasidan farqlari haqida (ehtiyojlar va hayotning past darajasi; erga yoki turli xil Gesindeordnungenlarga bog'liqlik qoldiqlari va boshqalar). Muallifning kapitalistik renta genezisi masalasiga to‘xtalmagani ham achinarli. U mustamlakalar13 va qaram dehqonlar, so‘ngra dehqonlarimiz rentasi haqida aytgan mulohazalaridan so‘ng, rentaning mehnat rentasidan (Arbeitsrente) naturadagi (Produktenrente) rivojlanishining umumiy yo‘nalishini qisqacha tavsiflash kerak bo‘ladi. , keyin naqd renta (Geldrente), va undan allaqachon kapitalistik renta (qarang. Das Kapital, III, 2, Cap. 47). - Kapitsiyani siqib chiqarish haqida gapirish

* - "Kapital", III jild, 2-qism, 259-260.12-betlar tahrir. - yer egalari va serflar o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatgan huquqiy qoidalar. Ed.

** - "Kapital", III jild, 2-qism, 47-bob va Ed.

A. BOGDANOV 43-KITOBGA TASHRI

yordamchi hunarmandchilikning talismasi va buning natijasida dehqon xo'jaligi barqarorligini yo'qotishini muallif shunday ifodalaydi: "dehqon xo'jaligi umuman qashshoqlashmoqda, u ishlab chiqaradigan qiymatlarning umumiy miqdori kamayadi" (148). Bu juda noto'g'ri. Dehqonlarni kapitalizm tomonidan vayron qilish jarayoni uni xuddi shu dehqonlardan tashkil topgan qishloq burjuaziyasi tomonidan siqib chiqarishdan iborat. Janob Bogdanov, masalan, Vollbauerga tegmasdan Germaniyada dehqon xo‘jaligining tanazzulga yuz tutganini ta’riflab bera olmadi “oB. Keltirilgan parchada muallif umuman dehqonlar haqida gapiradi, lekin shundan so‘ng u rus hayotidan misol keltiradi – yaxshi. , lekin rus dehqoni haqida "umuman" gapirish tavakkaldan ko'ra ko'proq.. Muallif o'sha sahifada: "Dehqon yo yolg'iz qishloq xo'jaligi bilan shug'ullanadi, yoki ishlab chiqarishga boradi", ya'ni - o'zimiz qo'shamiz - yo qishloq burjuaziyasiga aylanadi, yo proletarga aylanadi (bilan Bu ikki tomonlama jarayonni eslatib o'tish kerak. Nihoyat, kitobning umumiy kamchiligi sifatida rus hayotidan misollar yo'qligini qayd etishimiz kerak. shahar aholisining o'sishi haqida , inqirozlar va sindikatlar haqida, manufaktura va zavod o‘rtasidagi farq haqida va hokazo), iqtisodiy adabiyotlarimizdan bunday misollar juda muhim bo‘lardi, aks holda mavzuni o‘zlashtirish juda qiyin. unga tanish bo'lgan misollarning yo'qligi yangi boshlanuvchilar uchun qo'pol. Bizningcha, bu bo'shliqlarni to'ldirish kitobni juda kam kengaytiradi va uning keng tarqalishiga to'sqinlik qilmaydi, bu har jihatdan juda maqbuldir.

Lenin V.I. Toʻliq asarlar toʻplami 4-jild BOZOR NAZARIYASI HAQIDA Izoh (Xonim Tugan-Baranovskiy va Bulgakov oʻrtasidagi bahs-munozara haqida)

BOZOR NAZARIYASI SAVOLI BO'YICHA Izoh

(TUGAN-BARANOVSKIY VA BULGAKOV POLEMIKASI HAQIDA)15

Ma'lumki, kapitalistik jamiyatdagi bozorlar masalasi Narodnik iqtisodchilarining ta'limotlarida o'sha yildan beri juda muhim o'rin egallagan. V. V. va N. - ularning boshida. Binobarin, narodniklar nazariyalariga salbiy munosabatda bo‘lgan iqtisodchilar ushbu savolga e’tibor qaratishni va eng avvalo, “nazariya nazariyasi”ning asosiy, mavhum-nazariy nuqtalarini yoritib berishni lozim topgani tabiiy. bozorlar". Ushbu tushuntirishga urinish 1894 yilda janob Tugan-Baranovskiy tomonidan "Zamonaviy Angliyada sanoat inqirozlari" kitobida qilingan. Ikkinchi qismning I qismi: "Bozorlar nazariyasi", keyin o'tgan yili janob Bulgakov o'z kitobini xuddi shu savolga bag'ishladi: "Kapitalistik ishlab chiqarish bozorlari to'g'risida" (Moskva, 1897). Ikkala muallif ham asosiy qarashlarda o'zaro kelishib oldilar; ikkalasi uchun ham tortishish markazi "butun ijtimoiy kapitalning aylanishi va takror ishlab chiqarilishi" ning ajoyib tahlilining taqdimotida, bu tahlil Marks tomonidan "Kapital"ning ikkinchi jildining uchinchi bo'limida berilgan. Ikkala muallif ham Messrs nazariyalariga rozi bo'lishdi. V. V. va N. - kapitalistik jamiyatdagi bozor (ayniqsa ichki bozor) haqidagi fikrlar, shubhasiz, noto'g'ri va ular Marks tahlilini e'tiborsiz qoldirish yoki noto'g'ri tushunishga asoslangan. Har ikki muallif ham kapitalistik ishlab chiqarishni rivojlantirishning o‘zi o‘zi uchun bozorni, asosan, iste’mol tovarlari emas, balki ishlab chiqarish vositalari hisobiga yaratishini e’tirof etgan; - mahsulotning umumiy va, xususan, qo'shimcha qiymatning realizatsiyasi to'liq amalga oshirilishi

BOZOR NAZARIYASI HAQIDAGI MAVOL HAQIDA Izoh 45

tashqi bozor ishtirokisiz tushuntirish mumkin; - kapitalistik mamlakat uchun tashqi bozorga bo'lgan ehtiyoj umuman amalga oshirish shartlaridan emas, balki tarixiy sharoitlardan va hokazolardan kelib chiqadi. janoblari o'rtasida. Bulgakov va Tugan-Baranovskiyning bahslashadigan joyi yo'q va ular birgalikda o'z sa'y-harakatlarini populistik iqtisodni batafsilroq va yanada chuqurroq tanqid qilishga yo'naltirishlari mumkin. Lekin, aslida, nomlari tilga olingan yozuvchilar (Bulgakov, sarlavhasi, 246-257-betlar va passim; Tugan-Baranovskiy, 1898 yil, 6-son: "Kapitalizm va bozor", "Olami xudo"da nizo kelib chiqdi. S. Bulgakovning kitobi haqida). Bizningcha, janob Bulgakov ham, janob Tugan-Baranovskiy ham o‘z mulohazalarida ma’lum darajada uzoqqa borishgan va o‘z mulohazalariga o‘ta shaxsiy xarakter bergan. Keling, ular o'rtasida haqiqiy kelishmovchilik bor yoki yo'qligini aniqlashga harakat qilaylik va agar shunday bo'lsa, ulardan qaysi biri to'g'riroq.

Avvalo, janob Tugan-Baranovskiy janob Bulgakovni "ozgina original" va jurareni verba magistri'da juda yaxshi ko'rganlikda ayblaydi (M. B., 123). Janob Bulgakov tomonidan butunlay qabul qilingan kapitalistik mamlakat uchun tashqi bozorning roli haqidagi savolga men bergan yechim hech qachon Marksdan olingan emas, - deydi janob Tugan-Baranovskiy. Bizningcha, bu gap noto‘g‘ri, chunki janob Tugan-Baranovskiy savolning yechimini Marksdan olgan; Janob Bulgakov, shubhasiz, o'sha joydan, tortishuvni "o'ziga xoslik" haqida emas, balki Marksning u yoki bu taklifini tushunish, Marksni u yoki bu tarzda tushuntirish zarurligi haqida olib borishi uchun oldi. Janob Tugan-Baranovskiyning aytishicha, Marks "II jildda tashqi bozor masalasiga umuman tegmaydi" (1. p.). Bu haqiqat emas. Mahsulotning realizatsiyasi tahlili berilgan ikkinchi jildining o'sha (III) bo'limida Marks ushbu tashqi savdo masalasiga, binobarin, tashqi bozorga munosabatni aniq aniqlab beradi. Mana u bu haqda nima deydi:

* - boshqa. Ed.

* - o'qituvchining so'zlari bilan qasam iching. Ed. - loco citato - ko'rsatilgan joyda. Ed.

46 V. I. LENIN

“Kapitalistik ishlab chiqarish tashqi savdosiz umuman mavjud emas. Ammo ma'lum o'lchamlarda yillik normal ishlab chiqarishni nazarda tutadigan bo'lsak, bu tashqi savdo faqat mahalliy mahsulotlarni (Artikel - tovarlar) ikki toifa almashadigan qiymat munosabatlariga ta'sir qilmasdan, boshqa foydalanish yoki tabiiy shakldagi mahsulotlar bilan almashtiradi, deb taxmin qiladi. : ishlab chiqarish va iste'mol tovarlarini fondlari, shuningdek, doimiy kapital, o'zgaruvchan kapital va ushbu toifalarning har birining mahsulot qiymati bo'linadigan qo'shimcha qiymat o'rtasidagi munosabatlar. Demak, mahsulotning yillik qayta ishlab chiqariladigan qiymatini tahlil qilishga tashqi savdoni kiritish muammoning o'zi uchun ham, uni hal qilish uchun ham yangi lahzani bermasdan, faqat muammolarni chalkashtirib yuborishi mumkin. Shuning uchun uni umuman hisobga olishning hojati yo'q ... ”(“ Das Kapital ”, n1, 469 *. Kursiv bizniki)17. Janob Tugan-Baranovskiyning “Masalan yechimi”: - “... chetdan tovar olib kiruvchi har bir davlatda kapital ko'p bo'lishi mumkin; tashqi bozor bunday mamlakat uchun mutlaqo zarurdir” (“Sanoat inqirozlari”, 429-bet. Iqtibos “M. B.”, 1. 121-bet) Marks taklifining oddiy ifodasidir. Marksning aytishicha, sotishni tahlil qilganda tashqi savdoni hisobga olish mumkin emas, chunki u faqat ba'zi tovarlarni boshqalar bilan almashtiradi. Janob Tugan-Baranovskiy xuddi shu amalga oshirish masalasini ("Sanoat inqirozlari" ning ikkinchi qismining I bobi) o'rganar ekan, tovarlarni import qiluvchi mamlakat tovarlarni ham eksport qilishi kerak, ya'ni tashqi bozorga ega bo'lishi kerakligini aytadi. Savol tug‘iladi, shundan keyin janob Tugan-Baranovskiyning “muammo yechimi” “hech qanday holatda Marksdan olinmagan” deyish mumkinmi? Janob Tugan-Baranovskiy "Kapitalning II va III jildlari tugallangan loyihadan atigi yiroq" va "shuning uchun biz III jildda II jildda keltirilgan ajoyib tahlildan olingan xulosalarni topa olmaymiz" (op. st., 123). Va bu bayonot noto'g'ri. Ijtimoiy takror ishlab chiqarishning individual tahlillari bilan bir qatorda

* - "Kapital", II jild, nashr. 1-chi, 469-bet. Nashr.

BOZOR NAZARIYASI BO'YICHA Izoh 47

("Das Kapital", III, 1, 28918: doimiy kapitalning amalga oshirilishi qanday ma'noda va qay darajada individual iste'moldan "mustaqil" ekanligini tushuntirish, "III jildda" maxsus bobda (49-chi. "To'g'risida"). "Ishlab chiqarish jarayonining tahlili") II jildda keltirilgan ajoyib tahlildan olingan xulosalarga bag'ishlangan bo'lib, ushbu tahlil natijalari kapitalistik jamiyatdagi ijtimoiy daromad turlari haqidagi juda muhim savolni hal qilishda qo'llaniladi. .Nihoyat, janob Tugan-Baranovskiyning "Marks "Kapitalning III jildida bu savolga o'zini butunlay boshqacha tarzda ifodalaydi" degan bayonoti, III jildda biz "hatto bu tahlil bilan qat'iyan rad etilgan da'volarga duch kelamiz" ( s. s., 123).Uning maqolasining 122-moddasida Marksning asosiy ta'limotga zid bo'lgan ikkita argumenti bor. Keling, ularni batafsilroq ko'rib chiqaylik. III jildda Marks shunday deydi: "To'g'ridan-to'g'ri ekspluatatsiya qilish shartlari va sharoitlar. uni amalga oshirish (bu ekspluatatsiya) bir xil emas yigirma. Ular nafaqat vaqt va makonga mos kelmaydi, balki ular bir-biridan tubdan farq qiladi. Birinchisi faqat jamiyatning ishlab chiqaruvchi kuchi bilan chegaralanadi, ikkinchisi ishlab chiqarishning turli tarmoqlari va jamiyat iste'molchi kuchining mutanosibligi bilan chegaralanadi... Ishlab chiqaruvchi kuch (jamiyat) qanchalik rivojlansa, u shunchalik ko'p qarama-qarshilikka aylanadi. iste'mol munosabatlari asoslanadigan tor poydevor bilan ”(III, 1, 226. Ruscha tarjima, 189-19-betlar. Janob Tugan-Baranovskiy bu so'zlarni quyidagicha izohlaydi: “Milliy ishlab chiqarishni taqsimlashning faqat mutanosibligi hali mahsulot sotish imkoniyatini kafolatlamaydi. Mahsulotlar o'zlari uchun bozor topa olmasligi mumkin, garchi ishlab chiqarishni taqsimlash mutanosib bo'lsa ham - bu, aftidan, Marksning iqtibos keltirgan so'zlarining ma'nosi. Yo'q, bu so'zlarning ma'nosi emas. Bu so'zlarda II jildda keltirilgan ro'yobga chiqarish nazariyasiga biron-bir tuzatish kiritish uchun asos yo'q. Marks bu erda faqat kapitalizmning qarama-qarshiligini, ya'ni "Kapital"ning boshqa joylarida ko'rsatilgan qarama-qarshilikni ta'kidlaydi.

48 V. I. LENIN

ishlab chiqarishni cheksiz kengaytirish istagi va cheklangan iste'molga bo'lgan ehtiyoj (ommaning proletar holati tufayli). Janob Tugan-Baranovskiy, albatta, bu ziddiyat kapitalizmga xos ekanligiga qarshi chiqmaydi; Marks xuddi shu parchada unga ishora qilgani uchun uning so‘zlaridan boshqa ma’no izlashga haqqimiz yo‘q. "Jamiyatning iste'molchi kuchi" va "ishlab chiqarishning turli tarmoqlarining mutanosibligi" hech qanday holatda alohida, mustaqil emas. bog'langan do'st boshqa shartlar bilan. Aksincha, iste'molning ma'lum bir holati mutanosiblik elementlaridan biridir. Darhaqiqat, realizatsiya tahlili shuni ko'rsatdiki, kapitalizmning ichki bozorini shakllantirish iste'mol tovarlari hisobiga emas, balki ishlab chiqarish vositalari hisobiga amalga oshiriladi. Bundan kelib chiqadiki, ijtimoiy ishlab chiqarishning birinchi bo'linmasi (ishlab chiqarish vositalarini ishlab chiqarish) ikkinchisiga (iste'mol tovarlari ishlab chiqarish) qaraganda tezroq rivojlanishi mumkin va rivojlanishi kerak. Lekin bundan, albatta, ishlab chiqarish vositalari ishlab chiqarish iste'mol tovarlari ishlab chiqarishdan butunlay mustaqil va u bilan hech qanday aloqasi bo'lmagan holda rivojlanishi mumkin degan xulosa kelib chiqmaydi. Bu haqda Marks shunday deydi: “Biz (II kitob, III bo'lim) o'zgarmas kapital bilan doimiy kapital o'rtasida doimiy aylanma borligini, bir tomondan, shaxsiy iste'moldan mustaqil bo'lgan, hech qachon bunga kirmasligini ko'rdik. ikkinchisi, lekin shunga qaramay, yakuniy tahlilda (aniq) shaxsiy iste'mol bilan cheklangan, chunki doimiy kapital ishlab chiqarish hech qachon o'z-o'zidan sodir bo'lmaydi, faqat bu doimiy kapitalning ko'proq qismi mahsuloti ishlab chiqarishga kiradigan ishlab chiqarish tarmoqlarida iste'mol qilinganligi sababli. shaxsiy iste'mol.(III, 1, 289. Ruscha tarjima, 242). Demak, pirovard natijada unumli iste’mol (ishlab chiqarish vositalarini iste’mol qilish) doimo shaxsiy iste’mol bilan bog’liq bo’lib, doimo unga bog’liqdir. Shu bilan birga, kapitalizm, bir tomondan, ishlab chiqarishni cheksiz kengaytirish istagi bilan tavsiflanadi.

BOZOR NAZARIYASI BO'YICHA Izoh 49

iste'mol, jamg'arish va ishlab chiqarishning cheksiz kengayishiga, ikkinchi tomondan, shaxsiy iste'molning kengayishi uchun ancha tor chegaralarni belgilab beruvchi ommaning proletarlashuviga. Ko'rinib turibdiki, biz bu erda kapitalistik ishlab chiqarishdagi qarama-qarshilikni ko'ramiz va keltirilgan parchada Marks bu qarama-qarshilikni aytadi. II jilddagi amalga oshirish tahlili bu qarama-qarshilikni (janob Tugan-Baranovskiyning fikriga zid) hech bo'lmaganda inkor etmaydi, aksincha, ishlab chiqarish va shaxsiy iste'mol o'rtasidagi bog'liqlikni ko'rsatadi. O‘z-o‘zidan ma’lumki, kapitalizmning bu qarama-qarshiligidan (yoki uning boshqa qarama-qarshiliklaridan) kapitalizmning mumkin emasligi yoki oldingi iqtisodiy rejimlar bilan solishtirganda (bizning narodniklar shunday qilishni yaxshi ko‘radi) progressiv emasligi haqida xulosa chiqarish qo‘pol xato bo‘ladi. Kapitalizmning rivojlanishi qarama-qarshiliklarning butun bir qatoridan boshqacha tarzda sodir bo'lishi mumkin emas va bu qarama-qarshiliklarni ko'rsatish bizga kapitalizmning tarixiy o'tkinchi xarakterini ochib beradi, uning yuqori shaklga o'tishga intilish shartlari va sabablarini tushuntiradi.

Yuqoridagilarning barchasini jamlagan holda, biz quyidagi xulosaga kelamiz: janob Tugan-Baranovskiy tomonidan taqdim etilgan tashqi bozorning roli haqidagi savolning echimi aynan Marksdan olingan; realizatsiya masalasida (va bozorlar nazariyasi bo'yicha) Kapitalning II va III jildlari o'rtasida qarama-qarshilik yo'q.

* Janob Tugan-Baranovskiy keltirgan yana bir parcha (III, 1, 231, paragraf oxirigacha S. 232-ga qarang)21 inqirozlar haqidagi quyidagi parcha bilan bir xil ma’noga ega: “Oxirgi sabab barcha real inqirozlar doimo qashshoqlik va ommaning cheklangan iste'moli bo'lib qoladi, bu esa kapitalistik ishlab chiqarishning ishlab chiqaruvchi kuchlarni rivojlantirishga bo'lgan intilishiga qarshi turadi, go'yo ularning rivojlanish chegarasi faqat jamiyatning mutlaq iste'mol qobiliyati edi" ("Kapital"). , III, 2, 21. Ruscha tarjima, 395-bet)22 . Marksning quyidagi so'zlarida ham xuddi shunday ma'no: "Kapitalistik jamiyatdagi qarama-qarshilik: ishchilar tovarlarni xaridor sifatida bozor uchun muhimdir. Ammo kapitalistik jamiyat ularni o'z tovarini - ishchi kuchi sotuvchisi sifatida minimal narx bilan cheklashga intiladi" ("Das Kapital", N, 303)23. Janob N.-onning bu parchani noto‘g‘ri talqin qilgani haqida biz 1897 yil 24 may, “Novye slovo”da gapirgan edik. (Qarang: Asarlar, 5-nashr, 2-jild, 160-161-betlar. Nashr.) Bu barcha parchalar va III bo'lim, II jilddagi ijro tahlili o'rtasida hech qanday qarama-qarshilik yo'q.

50 V. I. LENIN

iqtisodchilar Marksga bozorlar haqida. Janob Tugan-Baranovskiy janob Bulgakovni Marks qarashlarini ular o‘sib-ulg‘aygan ilmiy zamindan uzoqlashtirganlikda, masalani go‘yo “Marksning qarashlari o‘zidan oldingilarning qarashlari bilan hech qanday aloqasi yo‘q”dek tasvirlashda ayblaydi. Bu oxirgi qoralash mutlaqo asossiz, chunki janob Bulgakov nafaqat bunday bema'ni fikrni bildirmadi, balki, aksincha, Marksgacha bo'lgan turli maktablar vakillarining fikrlarini keltirdi. Bizning fikrimizcha, janob Bulgakov ham, janob Tugan-Baranovskiy ham savolning tarixini taqdim etishda Adam-Smitga behuda unchalik e'tibor berishmagan, u haqida maxsus ekspozitsiyada eng batafsil to'xtalib o'tish kerak bo'ladi. "bozorlar nazariyasi"; "zarur" - chunki u do'zaxdir. Smit ijtimoiy mahsulotni o'zgaruvchan kapital va qo'shimcha qiymatga (ish haqi, foyda va renta, Ad. Smit terminologiyasida) bo'linishi haqidagi noto'g'ri ta'limotning asoschisi bo'ldi, bu Marksgacha o'jarlik bilan davom etdi va nafaqat imkonsiz qildi. hal qilish, lekin hatto amalga oshirish masalasini to'g'ri ko'tarish . Janob Bulgakov juda to'g'ri aytadiki, "dastlabki nuqtai nazarlarning noto'g'riligi va muammoning o'zini noto'g'ri shakllantirish bilan bu bahslar" (iqtisodiy adabiyotlarda paydo bo'lgan bozorlar nazariyasi haqida) "faqat bo'sh va bo'shlikka olib kelishi mumkin edi. sxolastik so'z" (21 nomli op., taxminan). Ayni paytda jahannam. Muallif do'zax nazariyasining batafsil va yorqin tahlilini qoldirib, Smitga faqat bir sahifa bag'ishlagan. Smit, Marks tomonidan "Kapital"ning ikkinchi jildining 19-bobida (II, S. 353-383)25 berilgan va buning o'rniga kichik va qaram nazariyotchilarning ta'limotiga to'xtalib, D.-S. Mill va von Kirchmann. Janob Tugan-Baranovskiyga kelsak, u A.Smitni butunlay chetlab o'tdi va shuning uchun keyingi iqtisodchilarning fikrlarini ochib berishda ularning asosiy xatosini (Smitning yuqoridagi xatosini takrorlash) qoldirdi. Bunday sharoitda ekspozitsiya qoniqarli bo'lishi mumkin emasligi o'z-o'zidan ravshan. Biz ikkita misol bilan cheklanamiz. 1-sonli sxemangizni bayon qilib, oddiy tushuntirib

BOZOR NAZARIYASI BO'YICHA Izoh 51

ko'payish, janob Tugan-Baranovskiy shunday deydi: “Ammo biz o'z zimmamizga olgan oddiy ko'payish ishi hech qanday shubha tug'dirmaydi; kapitalistlar, bizning taxminimiz bo‘yicha, barcha daromadlarini iste’mol qiladilar — tovar taklifi talabdan oshmasligi aniq” (Sanoat inqirozlari, 409-bet). Bu haqiqat emas. Sobiq iqtisodchilar uchun bu umuman "tushunarli masala" emas, chunki ular hatto ijtimoiy kapitalning oddiy takror ishlab chiqarilishini ham tushuntirib bera olmadilar va haqiqatda ijtimoiy mahsulot qiymatga ko'ra doimiy kapitalga bo'linishini tushunmasdan tushuntirib bo'lmaydi. + o'zgaruvchan kapital + qo'shimcha qiymat va moddiy shakliga ko'ra ikkita asosiy bo'limga: ishlab chiqarish vositalari va iste'mol tovarlari. Shuning uchun A.Smit va bu ish «shubhalar»ni uyg'otdi, bunda Marks ko'rsatganidek, sarosimaga tushdi. Biroq, keyinchalik iqtisodchilar Smitning shubhalarini baham ko'rmasdan, Smitning xatosini takrorlashsa, bu ularning bu masalada nazariy qadam tashlaganliklarini ko'rsatadi. Janob Tugan-Baranovskiy: “Say-Rikardoning ta'limoti nazariy jihatdan mutlaqo to'g'ri; agar uning muxoliflari kapitalistik iqtisodda tovarlar qanday taqsimlanishini raqamlar bilan hisoblashga qiynalgan bo‘lsalar, ular bu ta’limotni inkor etish mantiqiy ziddiyatni o‘z ichiga olishini oson anglab yetgan bo‘lardi” (1. 427-bet). Yo'q, Sayning ta'limoti - Rikardo nazariy jihatdan mutlaqo noto'g'ri: Rikardo Smitning xatosini takrorladi (qarang, uning "Asarlar", trans. Siber, Sankt-Peterburg. 1882, s. 221), va Say ham o'rtasidagi farqni ta'kidlab, uni yakunladi. Jamiyatning yalpi va sof mahsuloti ancha subyektivdir. Qanchalik Say - Rikardo va ularning raqiblari "raqamlar bilan hisoblashgan" bo'lishidan qat'i nazar, ular hech qachon hech narsa bilan hisoblashmagan bo'lardi, chunki bu erda gap umuman raqamlarda emas, Bulgakov janob Tugan kitobidagi boshqa joy haqida to'g'ri ta'kidlaganidek - Baranovskiy (Bulgakov, 1. 21-bet, taxminan).

Endi biz janoblar o'rtasidagi bahsning boshqa mavzusiga keldik. Bulgakov va Tugan-Baranovskiy, ya'ni raqamli sxemalar va ularning ma'nosi masalasiga.

52 V. I. LENIN

Janob Bulgakovning ta'kidlashicha, janob Tugan-Baranovskiyning sxemalari "modeldan og'ish" (ya'ni, Marks sxemasidan) "katta darajada ishonchli kuchini yo'qotadi va ijtimoiy takror ishlab chiqarish jarayonini tushuntirmaydi" (1). .b., 248), janob Tugan-Baranovskiy esa “Janob. Bulgakov bunday sxemalarning maqsadini aniq tushunmaydi” (“The World of God, No 6, 1898, 125-bet). Bizningcha, bu holatda haqiqat butunlay janob Bulgakov tomonida. Janob Tugan-Baranovskiy "sxemalarning ma'nosini aniq tushunmaydi", uning fikricha, sxemalar "xulosani isbotlaydi" (o'sha erda). Sxemalar o'z-o'zidan hech narsani isbotlay olmaydi; ular jarayonni uning alohida elementlari nazariy jihatdan yoritib berilgan taqdirdagina tasvirlay oladi. Janob Tugan-Baranovskiy o'zining Marks sxemalaridan farqli (va Marks sxemalaridan beqiyos darajada aniqroq) sxemalarini tuzdi, bundan tashqari, sxemalar bilan tasvirlanishi kerak bo'lgan jarayonning o'sha elementlarini nazariy jihatdan tushuntirishni e'tiborsiz qoldirdi. Ijtimoiy mahsulot faqat oʻzgaruvchan kapitalga + qoʻshimcha qiymatga (A. Smit, Rikardo, Prudon, Rodbert va boshqalar oʻylaganidek) ajralmaydi, balki doimiy kapitalga + shu qismlarga boʻlinib ketishini koʻrsatgan Marks nazariyasining asosiy tamoyili, janob Tugan- Baranovskiy buni o'z sxemalarida qabul qilgan bo'lsa-da, umuman tushuntirmadi. Janob Tugan-Baranovskiyning kitobini o'qigan odam yangi nazariyaning ushbu asosiy tamoyilini tushunishga qodir emas. Ijtimoiy ishlab chiqarishning ikki bo'linmasini (I: ishlab chiqarish vositalari va II: iste'mol tovarlari) farqlash zarurati janob Tugan-Baranovskiy umuman turtki bermadi, janob Bulgakovning to'g'ri ta'kidlashicha, "bu bir bo'linishda bozorlar nazariyasiga oid oldingi barcha munozaralarga qaraganda ko‘proq nazariy ma’no bor” (1. b., 27-bet). Shuning uchun janob Bulgakovning Marks nazariyasini tushuntirishi janob Tugan-Baranovskiynikidan ancha aniq va to‘g‘riroqdir.

Xulosa qilib aytganda, janob Bulgakovning kitobiga biroz batafsil to'xtalib, quyidagilarni ta'kidlashimiz kerak.

* - o'sha yerda - o'sha yerda. Ed.

BOZOR NAZARIYASI BO'YICHA Izoh 53

Uning kitobining taxminan uchdan bir qismi unga bag'ishlangan

Chiqarilgan yili: 2007

Janr: Iqtisodiyot

Nashriyot:

Format: FB2

Sifat: Skanerlangan sahifalar

Sahifalar soni: 424

Tavsif: Ushbu kitobda taniqli mahalliy iqtisodchi, faylasuf va siyosatchi A. A. Bogdanov (1873-1928) jamiyat iqtisodiy rivojlanishining ketma-ket bosqichlarini ko'rib chiqadi va har bir davrni quyidagi reja bo'yicha tavsiflaydi: 1) texnikaning holati yoki o'zaro bog'liqlik. inson tabiatga; 2) ishlab chiqarishdagi va 3) taqsimotdagi ijtimoiy munosabatlar shakllari; 4) jamiyat psixologiyasi, uning mafkurasining rivojlanishi; 5) iqtisodiy tizimlarning o'zgarishiga va ibtidoiy kommunizm va jamiyatning patriarxal-klan tashkilotidan quldorlik tuzumiga, feodalizmga, mayda burjua tuzumiga, tijorat kapitali davriga ketma-ket o'tishga olib keladigan har bir davrning rivojlanish kuchlari; sanoat kapitalizmi va nihoyat, sotsializm.
O'qitishning marksistik asoslari taqdimotning ixchamligi va umumiy foydalanish imkoniyati bilan bir qatorda, kitob Rossiyada keng shuhrat qozondi va yaqin vaqtgacha u nafaqat ishchilar, balki keng jamoatchilik orasida iqtisodiyotni o'rganishda eng keng tarqalgan darslik deb hisoblanishi mumkin edi. yosh talabalar to'garaklari.

Ushbu kitobning birinchi nashri 1897 yil oxirida, to'qqizinchi nashri 1906 yilda chiqdi. O'sha yillarda u bir necha marta qayta ko'rib chiqilgan va oxirgi matn allaqachon ishchilar sinflarida yaratilgan birinchi taqdimotdan juda farq qilgan. Tula o'rmonlaridagi doiralar, keyin esa tsenzura tomonidan shafqatsizlarcha yo'q qilindi. Har doim yangi nashrning reaktsiyasi talab qilinmagan; inqilob bilan bu kitobga talab ortdi va u tezda bozordan g'oyib bo'ldi. Ammo yangi nashrni tayyorlash juda qiyin edi: juda ko'p vaqt o'tdi, hayotda va fanda juda ko'p narsa sodir bo'ldi; juda ko'p qayta ishlash kerak edi. Aynan shu davrda kapitalizmning yangi bosqichi — moliyaviy kapitalning hukmronligi toʻliq belgilab berilgan, u oʻzining eng yuqori choʻqqisiga chiqqan va inqirozning misli koʻrilmagan shakli — jahon urushi rivojlangan davr ekanligini taʼkidlash kifoya. Bu 12-13 yil, iqtisodiy tajribaning boyligi nuqtai nazaridan, avvalgi asrdan kam bo'lmasa kerak ...
O'rtoq Sh.M.Dvolaitskiy kursni qayta ko'rib chiqish bo'yicha butun vazifaning katta qismini o'z zimmasiga olishga rozi bo'ldi va biz uni birgalikda bajardik. Eng katta qo'shimchalar pul muomalasi, soliq tizimi, moliya kapitali, kapitalizmning qulashining asosiy shartlari va boshqalar bo'yicha kursning oxirgi qismiga tegishli; ular deyarli butunlay Yo‘ldosh tomonidan yozilgan. Dvolaitskiy. Shuningdek, u kursning barcha qismlarida bir qator yangi faktik illyustratsiyalar kiritdi. Iqtisodiy rivojlanishning oldingi davrlari haqidagi materiallarni ushbu masalalar bo'yicha eng so'nggi qarashlarga muvofiq tartibga solishda muhim qayta guruhlash zarur edi. Kursda tarqalgan iqtisodiy qarashlar tarixi yo'q qilindi; bu yaxlitlik manfaati uchun qilingan, chunki bu hikoya, aslida, boshqa fanga - mafkuralar haqidagi fanga tegishli va buni alohida kitobda aytib berish yaxshiroqdir. Kirish juda kamaygan - asosiy tushunchalar haqida, uning haddan tashqari quruqligini hisobga olgan holda; zarur materiallar boshqa bo'limlarga, iqtisodiyotning tegishli elementlarining tarixiy rivojlanishi bilan bog'liq holda joylashtiriladi. Kitob oxirida o'rtoq. Dvolaitskiy adabiyotning qisqacha ko'rsatkichini qo'shdi.
Hozirgi vaqtda ushbu kursga qo'shimcha ravishda bir xil turga ko'ra qurilganlar mavjud: savol-javoblarda bayon etilgan "Boshlang'ich kurs", A. Bogdanov va A. Bogdanov tomonidan katta, ikki jildli kurs va. I. Stepanov (uning ikkinchi jildi, to'rtta sonida, ushbu kitob bilan deyarli bir vaqtda nashr etilishi kerak). “Qisqa kurs” ular orasidagi o‘rta bo‘g‘in bo‘lib, tizimli darslik bo‘lib, nazariyaning asosiy faktlari va asoslarini ixcham yoritadi.
Ushbu kursdagi mafkura boblari, qolgan ikkitasida bo'lgani kabi, asosiy mavzuga hech qanday qo'llanishni ifodalamaydi. Mafkura iqtisodiy hayotni tashkil etish quroli va demakki, iqtisodiy taraqqiyotning muhim shartidir. Faqat shu doirada, shu munosabat bilan bu erda to'xtalib o'tildi. Mustaqil o`quv predmeti sifatida “Ijtimoiy ong fani” maxsus o`quv qo`llanmada ko`rib chiqilgan bo`lib, bir xil turga ko`ra yozilgan.
Inqilobiy davrning shov-shuvli voqealari orasida har qachongidan ham mustahkam va yaxlit iqtisodiy bilim zarur. Busiz rejalashtirish ijtimoiy kurashda ham, ijtimoiy qurilishda ham mumkin emas.

Muqaddima

Ushbu kitobning birinchi nashri 1897 yil oxirida, to'qqizinchisi - 1906 yilda chiqdi. O'sha yillarda u bir necha marta qayta ko'rib chiqilgan va oxirgi matn allaqachon ishchilar sinflarida yaratilgan birinchi taqdimotdan juda farq qilgan. Tula o'rmonlaridagi doiralar, keyin esa tsenzura tomonidan shafqatsizlarcha yo'q qilindi. Har doim yangi nashrning reaktsiyasi talab qilinmagan; inqilob bilan bu kitobga talab ortdi va u tezda bozordan g'oyib bo'ldi. Ammo yangi nashrni tayyorlash juda qiyin edi: juda ko'p vaqt o'tdi, hayotda va fanda juda ko'p narsa sodir bo'ldi; juda ko'p qayta ishlash kerak edi. Aynan shu davrda kapitalizmning yangi bosqichi, moliya kapitalining hukmronligi to‘liq belgilab berilgan, u o‘zining eng yuqori cho‘qqisiga chiqqan va inqirozning misli ko‘rilmagan shakli — jahon urushini ochgan davr ekanligini ta’kidlash kifoya. Bu 12-13 yil, iqtisodiy tajribaning boyligi nuqtai nazaridan, avvalgi asrdan kam bo'lmasa kerak ...

O'rtoq Sh.M.Dvolaitskiy kursni qayta ko'rib chiqish bo'yicha butun vazifaning katta qismini o'z zimmasiga olishga rozi bo'ldi va biz uni birgalikda bajardik. Eng katta qo'shimchalar pul muomalasi, soliq tizimi, moliya kapitali, kapitalizmning qulashining asosiy shartlari va boshqalar bo'yicha kursning oxirgi qismiga tegishli; ular deyarli butunlay Yo‘ldosh tomonidan yozilgan. Dvolaitskiy. Shuningdek, u kursning barcha qismlarida bir qator yangi faktik illyustratsiyalar kiritdi. Iqtisodiy rivojlanishning oldingi davrlari haqidagi materiallarni ushbu masalalar bo'yicha eng so'nggi qarashlarga muvofiq tartibga solishda muhim qayta guruhlash zarur edi. Kursda tarqalgan iqtisodiy qarashlar tarixi yo'q qilindi; bu yaxlitlik manfaati uchun qilingan, chunki bu hikoya, aslida, boshqa fanga - mafkuralar haqidagi fanga tegishli va uni alohida kitobda taqdim etish yaxshiroqdir. Kirish juda kamaygan - asosiy tushunchalar haqida, uning haddan tashqari quruqligini hisobga olgan holda; zarur materiallar boshqa bo'limlarga, iqtisodiyotning tegishli elementlarining tarixiy rivojlanishi bilan bog'liq holda joylashtiriladi. Kitob oxirida o'rtoq. Dvolaitskiy adabiyotning qisqacha ko'rsatkichini qo'shdi.

Hozirgi vaqtda ushbu kursga qo'shimcha ravishda bir xil turga ko'ra qurilganlar mavjud: savol-javoblarda bayon etilgan "Boshlang'ich kurs", A. Bogdanov va A. Bogdanov tomonidan katta, ikki jildli kurs va. I. Stepanov (uning ikkinchi jildi, to'rtta sonida, ushbu kitob bilan deyarli bir vaqtda nashr etilishi kerak). “Qisqa kurs” ular orasidagi o‘rta bo‘g‘in bo‘lib, tizimli darslik bo‘lib, nazariyaning asosiy faktlari va asoslarini ixcham yoritadi.

Ushbu kursdagi mafkura boblari, qolgan ikkitasida bo'lgani kabi, asosiy mavzuga hech qanday qo'llanishni ifodalamaydi. Mafkura iqtisodiy hayotni tashkil etish quroli va demak, iqtisodiy taraqqiyotning muhim shartidir. Faqat shu doirada, shu munosabat bilan bu erda to'xtalib o'tildi. Mustaqil o`quv predmeti sifatida “Ijtimoiy ong fani” maxsus o`quv qo`llanmada ko`rib chiqilgan bo`lib, bir xil turga ko`ra yozilgan.

Inqilobiy davrning shov-shuvli voqealari orasida har qachongidan ham mustahkam va yaxlit iqtisodiy bilim zarur. Busiz rejalashtirish ijtimoiy kurashda ham, ijtimoiy qurilishda ham mumkin emas.

A. Bogdanov

Kirish

I. Iqtisodiyotning ta'rifi

Har bir fan inson tajribasining ma'lum bir sohasi hodisalari haqida tizimlashtirilgan bilim. Hodisalarni bilish ularning o'zaro bog'liqligini o'zlashtirish, o'zaro bog'liqliklarini o'rnatish va shu orqali ulardan inson manfaatlari yo'lida foydalana olishdan kelib chiqadi. Bunday intilishlar odamlarning iqtisodiy faoliyati asosida, insoniyatning mehnat kurashi jarayonida - uning mavjudligi va rivojlanishi uchun tabiat bilan doimo olib boradigan kurashda yuzaga keladi. O'z ish tajribasida odam, masalan, quruq yog'och bo'laklarini bir-biriga etarlicha kuch va vaqt bilan ishqalab, olov paydo bo'lishini, yong'inning oziq-ovqatda tish va tishlarning ishini osonlashtiradigan bunday o'zgarishlarni keltirib chiqarishi uchun ajoyib qobiliyatga ega ekanligini uchratadi. oshqozon va shu bilan birga ozroq miqdorda oziq-ovqat bilan qanoatlanishga imkon beradi. Insoniyatning amaliy ehtiyojlari, shuning uchun uni bu hodisalar o'rtasidagi aloqani o'rnatishga - ularning bilimiga undaydi; ularning aloqadorligiga oydinlik kiritib, insoniyat allaqachon uni mehnat kurashida vosita sifatida ishlata boshlaydi. Ammo hodisalarni bilishning bunday turi, albatta, hali fan emas, u taxmin qiladi tizimlashtirilgan mehnat tajribasining ma'lum bir sohasi hodisalari yig'indisini bilish. Shu ma’noda ishqalanish, olov va boshqalar o‘rtasidagi bog‘liqlik haqidagi bilimlarni faqat fanning, aynan o‘sha fanning hozirgi vaqtda fizik va kimyoviy jarayonlarni birlashtirgan urug‘i deb hisoblash mumkin.

Iqtisodiyotimizning alohida predmeti. fan yoki siyosiy iqtisod odamlar o'rtasidagi ijtimoiy va mehnat munosabatlari sohasi. Ishlab chiqarish jarayonida odamlar tabiiy zarurat tufayli bir-birlari bilan muayyan munosabatlarga kirishadilar. Insoniyat tarixi odamlar alohida-alohida, alohida-alohida hayot kechiradigan bunday davrni bilmaydi. Qadim zamonlarda yirtqich hayvonni ovlash, og'ir yuklarni ko'tarish va hokazolar oddiy hamkorlikni (hamkorlikni) talab qildi; xo‘jalik faoliyatining murakkablashuvi odamlar o‘rtasida mehnat taqsimotini keltirib chiqardi, bunda umumiy xo‘jalikda biri hamma uchun zarur bo‘lgan bitta ishni bajaradi, ikkinchisi boshqasini bajaradi va hokazo.Oddiy hamkorlik ham, mehnat taqsimoti ham odamlarni har biri bilan muayyan bog‘liqlikka olib keladi. boshqa va birlamchi , elementar ishlab chiqarish munosabatlarini ifodalaydi. Bunday munosabatlar sohasi, albatta, oddiy hamkorlik va mehnat taqsimoti bilan cheklanmaydi; u ancha murakkab va kengroqdir.

Insoniyat taraqqiyotining quyi bosqichlaridan yuqori bosqichga o‘tib, biz quyidagi faktlarga duch kelamiz: o‘z mehnati mahsulotining serf qismi yer egasiga beradi, ishchi kapitalist uchun ishlaydi; hunarmand shaxsiy iste'mol uchun emas, balki o'z mahsulotining bir qismini to'g'ridan-to'g'ri yoki savdogarlar orqali hunarmandga o'tkazadigan dehqon uchun muhim nisbatda ishlab chiqaradi. Bularning barchasi bir butun tizimni tashkil etuvchi ijtimoiy va mehnat aloqalaridir ishlab chiqarish munosabatlari so'zning keng ma'nosida. Shuning uchun ular jamiyatda mahsulotlarni o'zlashtirish va taqsimlashni ham qamrab oladi.

Ishlab chiqarish munosabatlarining murakkabligi va kengligi rivojlangan birja iqtisodiyotida ayniqsa yaqqol namoyon bo'ladi. Shunday qilib, masalan, kapitalizm hukmronligi ostida, bir-birini hech qachon ko'rmagan va ko'pincha ularni bir-biriga bog'laydigan kuchli iplar haqida tasavvurga ega bo'lmagan odamlar o'rtasida doimiy ijtimoiy munosabatlar o'rnatiladi. Berlindagi birja brokeri Janubiy Amerikadagi ba'zi zavodlarda aktsiyalarga ega bo'lishi mumkin. Ushbu aktsiyalarga egalik qilish fakti tufayli u ushbu korxonadan yillik foyda oladi, ya'ni Janubiy amerikalik ishchining mehnati bilan yaratilgan mahsulotning bir qismi yoki unga amalda teng bo'lgan mahsulot qiymatining bir qismi. Shunday qilib, Berlin birja brokeri va janubiy amerikalik ishchi o'rtasida ko'zga ko'rinmas ijtimoiy munosabatlar o'rnatiladi, uni iqtisodiy fan tekshirishi kerak.

«Odamlar o‘z hayotini ijtimoiy boshqarishda o‘z irodasiga, ishlab chiqarish munosabatlariga bog‘liq bo‘lmagan muayyan munosabatlarga kirishadilar; bu munosabatlar doimo ularning moddiy ishlab chiqaruvchi kuchlari rivojlanishining berilgan bosqichiga mos keladi, ya'ni erishilgan. odamlarning tashqi tabiatga ijtimoiy-texnik yoki ijtimoiy-mehnat munosabatlari. Bu shuni anglatadiki, tashqi tabiat bilan kurash jarayonida odamlar, albatta, bir-biri bilan bu kurashning shartlari va usullariga mos keladigan munosabatlarga kirishadilar: masalan, ov qilish, kambag'al hududlarning ulkan sug'orish ishlaridan boshqa hamkorlik usullarini talab qiladi. namlikda; zamonaviy mashina ishlab chiqarish qo'lda ishlab chiqarishdan ko'ra ishchilarni boshqacha munosabatda bo'ladi. «Bu ishlab chiqarish munosabatlarining umumiyligi, — deb davom etadi Marks, — jamiyatning iqtisodiy tuzilishini tashkil qiladi; huquqiy va siyosiy ustqurma ko‘tariladigan va ijtimoiy ongning muayyan shakllari mos keladigan haqiqiy poydevordir. Ishlab chiqarish usuli umuman ijtimoiy, siyosiy va ma’naviy hayot jarayonini belgilaydi.

Tarixiy materializm nazariyasining mohiyatini tashkil etuvchi bu g’oyalar nuqtai nazaridan iqtisodiy munosabatlar hayotiy ahamiyatga ega; ular ishlab chiqaruvchi kuchlarning rivojlanish darajasiga qarab muqarrar ravishda shakllanadi va shuning uchun jamiyatning asosiy tuzilishini - insoniyat ijtimoiy va mehnat hayotining barcha xilma-xil va murakkab naqshlari naqshlangan tuvalni tashkil qiladi. Shuning uchun siyosiy iqtisodni haqli ravishda fan deb atash mumkin. jamiyatning asosiy tuzilishi haqida.