Secțiuni: Scoala primara

Pe anul trecut atitudinea profesorilor de școală față de utilizarea tehnologiilor educaționale moderne s-a schimbat: de la îndoială la implementare. Care este principala diferență dintre metodele tradiționale de predare și cele noi? Activitatea profesorului este de natură explicativă și ilustrativă, iar profesorul însuși devine un traducător al acestor cunoștințe. Elevii percep ceea ce se comunică, înțeleg, memorează, memorează, reproduc, antrenează etc. Activitățile lor sunt de natură reproductivă. Este bine sau rău? Nici una, nici alta - activitatea reproductivă este inevitabilă pentru orice fel de educație. Prin urmare, principala diferență dintre noile tehnologii este ideea de dialog, în care studentul este considerat subiect de învățare. Activitatea elevului este cea care vine pe primul loc în învățare, iar profesorul îi dirijează și corectează munca.

Una dintre componentele tehnologiilor inovatoare de învățare este metoda asociativă.

Pentru a crea condiţii pentru o introducere favorabilă în practica muncii aceasta metoda este necesar să lucrăm împreună pentru a spori activitatea cognitivă și interesul cognitiv al elevilor și profesorilor. Când lucrați cu asociații, o atenție deosebită trebuie acordată prezentării sistematice a materialului studiat. Una dintre cele mai importante condiții pentru aplicarea metodei este emoționalitatea profesorului: expresiile faciale, gesturile, expresivitatea vorbirii.

Metoda asociativă se realizează prin imagini asociative. Există anumite cerințe de imagine:

O imagine asociativă trebuie neapărat conectată printr-o trăsătură comună.

Comunicarea asociativă poate fi prin:

Culoare;23
- Locație;
- forma;
- sunet;
- acțiune;
- gust;
- material;
- programare;
- cantitate

Nu ar trebui să-ți impuni asocierea unui copil!

Valoarea unei idei este că fiecare are propria sa imagine asociativă sub cerințele date: conexiune și o temă comună dată.

Aplicarea metodei asociative se realizeaza printr-un sistem de exercitii. Unul dintre aceste exerciții este lanț de asociere.În lecţiile de lectură literară se foloseşte un lanţ asociativ tematic. Elevii construiesc un lanț de asociații pe o anumită temă sau adaugă lacune într-un lanț tematic. De exemplu, tema „Grădină”. Copiii construiesc un lanț liniar de asociații: pământ, lopată, grădină, legume, recoltă. Adică fiecare elev oferă propriul său cuvânt asociativ unei teme date. La următoarea etapă de lucru se creează un lanț comun de asociații pe o anumită temă: recolta - toamnă - școală - vacanță. Puteți da sarcina de a folosi numai adjective, doar substantive, numai verbe în lanțul asociativ. Lucrarea folosește și sarcini pentru a restabili golurile din lanțul asociativ. Profesorul dă primul ultimul cuvant, iar copiii trebuie să refacă mijlocul. De exemplu: primul cuvânt este „melodie”, iar ultimul este „păpădie”. Copiii refac lantul: melodie - vals - lejeritate - vant - zbor - puf - papadie.

Pentru studenti scoala elementara este adesea dificil de memorat termeni matematici și componente de acțiune: adunarea, scăderea, înmulțirea și împărțirea.

Lanțurile asociative îi ajută pe elevi să navigheze prin numele componentelor și să le memoreze mai rapid. Deci, la lecțiile de matematică, poți folosi jocul asociativ. De exemplu: este dat cuvântul „scădere”, copiii sunt invitați să construiască un lanț de asociații. Ei pot obține următorul rezultat: minus - componente ale scăderii - reduse - scăderea - diferența - rezultatul scăderii. De asemenea, într-un mod ludic, puteți lucra la restabilirea lanțului logic „compoziția unui număr”, „algoritm pentru rezolvarea unei probleme”, etc.

Lanțurile asociative pot fi folosite și în lecțiile lumii înconjurătoare atunci când se studiază terminologia specială, zonele naturale, când se lucrează cu o hartă, când se studiază lumea animală etc.

Pe lângă lanțul asociativ, simbolizarea este folosită în activitatea școlii elementare. Copiilor li se propun următoarele sarcini și exerciții: folosirea culorii pentru a exprima starea de spirit a lucrării, caracterul eroului lucrării, culoarea stării lor de spirit etc.

Cu ajutorul semnelor și simbolurilor, elevii sunt invitați să înfățișeze stema eroului, stema numărului, stema acțiunii matematice. Cu ajutorul simbolurilor și semnelor inventate de copiii înșiși, materialul educațional sau elementele individuale ale lecției se formează în grupuri semantice. Deci, de exemplu, în lecțiile lumii din jurul fiecărui copil vine cu propriul său simbol al naturii vie și neînsuflețite. Astfel, în funcție de elementele sale, alți copii pot numi componentele naturii vii și neînsuflețite. Tot vorbind despre percepția asociativă, la diferite etape ale lecției, copiii sunt invitați să aleagă dintre lucrările muzicale ceea ce le asociază cu o operă de artă, cu caracterul eroului, cu starea de spirit.

Pentru o memorare mai reușită a cuvintelor din vocabular se folosește metoda memorării asociative.

Ortografia este prezentată sub forma unei imagini vii asociate cu experienta personala copil. Poveștile scurte sau poveștile despre cuvânt sunt, de asemenea, folosite folosind pantomima asociativă. De exemplu: când studiază cuvântul din dicționar „roșie”, copiii arată cu degetul o formă rotundă sau ovală a unei roșii și asociază această mișcare cu litera „o” din ortografia acestui cuvânt. Lucrând la cuvântul „oameni”, spunem că la paradă oamenii strigă de bucurie „Ura!”. Accentul este pus pe litera „a”. Acest lucru este asociat cu ortografia acestei litere în cuvântul „oameni”. De asemenea, copiii își amintesc cu ușurință ortografia corectă a cuvintelor din dicționar atunci când se bazează pe sentimentele personale asociate cu acest cuvânt. De exemplu: atunci când pronunță cuvântul „lămâie”, copiii au o asociere cu ceva acru și buzele li se întind. Vrând-nevrând, ei pronunță sunetul „și” în cuvântul „lămâie”.

În școala primară se folosesc carduri de referință vizuală cu cuvinte de vocabular, unde ortografia este o imagine vie și contribuie la o mai bună memorare a cuvintelor din vocabular. În prima etapă, copiilor li se oferă carduri de referință gata făcute, iar apoi ei înșiși oferă propriile versiuni ale unor astfel de carduri. Mai mult, asocierile fiecărui copil pot fi diferite. O imagine asociativă trebuie să aibă în ortografie o literă neîndoielnică, care este îndoielnică într-un cuvânt de dicționar. De exemplu: în cuvântul „vreme” cineva trage o vocală neaccentuată „o” sub forma unui soare, iar cineva sub forma unui nor rotund din care plouă. De asemenea, metoda asociativă de lucru îi ajută pe elevii din școala elementară să creeze fișe de referință cu cuvinte de vocabular sub formă de puzzle-uri.

Mai mult, atunci când alcătuiesc un rebus, copiii nu trebuie doar să cripteze cuvântul, ci și să vină cu o opțiune care i-ar ajuta pe colegii de clasă să-și amintească mai bine acest cuvânt din dicționar.

Rezultatele acestei metode sunt:

1. Activitatea creativă a copiilor;
2. Emanciparea personalității fiecărui copil;
3. Crearea unei situații de succes;
4. Îmbogăţire vocabular;
5. Dezvoltare gandire logica;
6. Îmbunătățirea memoriei elevilor;
7. Dobândirea de experiență în lucrul în grup, în perechi, independent;
8. Consolidarea motivației în învățare.

K. Jung a subliniat că terapia este un efort combinat al analizatorului și al analizatului, lucrând împreună ca egali. El a hotărât psihoterapia ca leac pentru suflet si leac pentru suflet. El a încercat să evite să se bazeze pe teoria formală și pe tehnici specifice în procesul de terapie, deoarece acest lucru ar putea face analiza mecanică și slăbi contactul dintre analizor și analizand. El a subliniat că în procesul de terapie există o interacțiune nu numai a conștiinței, ci și a clientului inconștient și a terapeutului. Principalele metode pe care le-a practicat sunt metoda asocierii dirijate a cuvintelor, metoda analizei viselor și metoda imaginației active. A folosit și tehnici de desen și sculptură. Studentul său D. Kalff, pe baza metodei lui M. Lowenfeld, a dezvoltat terapia jungiană cu nisip, când clientul își creează propria lume într-o cutie de nisip specială.

Jung a distins două etape principale ale procesului terapeutic, fiecare dintre ele, la rândul său, împărțită în două părți.

Primul stagiu- analitic. Mai întâi urmează recunoaştere, timp în care individul începe să-și recapete materialul suprimat anterior și împins în inconștient. Apoi urmează faza de interpretare materialul spus. Clientul este încă dependent de terapeut.

A doua faza - sintetic. Mai întâi urmează Instruire,în care Jung subliniază nevoia de a trece de la descoperirile psihologice la o nouă experiență reală, al cărei rezultat este creșterea individuală și formarea de noi obiceiuri. Ultima faza - transformare, este etapa de mini-individualizare, sau auto-învățare, în care individul își asumă din ce în ce mai multă responsabilitate pentru propria sa dezvoltare. De fapt, aceasta este faza crestere personala, devenind o ființă mai dezvoltată în sens mental și spiritual.

Jung a introdus o nouă tehnică de analiză în practica psihologică, le-a folosit nu pe cele libere (cum ar fi Freud), dar asocieri de cuvinte dirijate. Ca răspuns la un cuvânt sugerat de terapeut, clientul a trebuit să răspundă cu primul cuvânt care i-a venit în minte. Asocierea dată ca răspuns la un cuvânt care „atinge” problema clientului este dată acestora cu oarecare întârziere și este însoțită de o reacție emoțională involuntară. Acest lucru îl ajută pe terapeut să identifice complexul psihologic subiacent și să interpreteze mai corect răspunsurile primite.

Interesant este că o metodă similară este folosită în celebrul detector de minciuni.

In carte " Psihologie analitică(Tavistock Lectures) Jung relatează un caz de lucru cu o femeie diagnosticată cu schizofrenie de natură depresivă, pe care l-am prescurtat aici.

Jung a aplicat testul de asociere dirijată. El a constatat că tulburarea de reacție (întârziere) se observă pentru cuvintele „înger”, „încăpățânat”, „rău”, „bogat”, „bani”, „prost”, „scump” și „căsătorie”. Pe baza acestui set de cuvinte, Jung a purtat o conversație cu pacienta, în timpul căreia a aflat că în orășelul în care a copilărit, locuia un aristocrat tânăr și bogat de care era îndrăgostită. Dar părinții lui au spus că el este bogat și nu se gândește deloc la ea. S-a căsătorit cu altul la sfatul lor, a născut doi copii și a fost chiar fericită.

Ea locuia deja într-un alt oraș, iar într-o zi o prietenă din copilărie a vizitat-o ​​și i-a spus că prin căsătorie a rănit un domn care o iubea (același de care era îndrăgostită). Vestea a lovit-o ca un șoc electric. Două săptămâni mai târziu, și-a făcut baie copiilor - un băiat și o fată, apa a stârnit suspiciuni și, după cum s-a dovedit, a fost într-adevăr infectată cu un bacil tifoid. Mama a observat că fata îi punea un burete în gură, dar nu a oprit-o, iar când băiatul a cerut de băut, i-a dat această apă. Fata s-a îmbolnăvit de tifos și a murit, băiatul a fost salvat. Două luni mai târziu, mama a ajuns într-o clinică de psihiatrie. S-a dovedit că ea a comis crima, parcă nu și-a dat seama, ci s-a pedepsit, deși nu a fost amenințată cu crima.

Adunându-și curajul, Jung i-a spus: „Ți-ai ucis copilul”. A fost o explozie de emoții, au umbrit totul, dar apoi ea și-a revenit în fire. A fost externată trei săptămâni mai târziu. Jung a urmat-o încă 15 ani și nu a existat nicio recidivă.

Spre deosebire de 3. Freud, K. Jung a lucrat cu pacienți cu schizofrenie și sunt cazuri când a obținut vindecarea acestora prin mijloace pur psihologice.

Analiza viselor a fost realizată de K. Jung altfel decât a fost acceptată în psihanaliza clasică. Practic, a căutat să descopere anumite arhetipuri în vis și să le interpreteze sensul pe baza procesului de dezvoltare a personalității clientului (procesul de individuare) și a dificultăților pe care acesta le întâmpină pe parcurs. Fiecare vis este, de asemenea, un portret al visătorului, el reflectă acele trăsături de personalitate sau credințe, de a căror existență nu este pe deplin conștient.

„Un tânăr care credea că nu este interesat de dominarea lumii, ci de slujirea săracilor, a doua zi după primirea diplomei, a avut următorul vis.

Când am ajuns la locul de întâlnire, s-a dovedit că acest loc era un lot de mașini second hand. Brusc, apare Richard Nixon, se pare că lucrează aici ca vânzător. Mă mângâie pe spate și spune: „Super! Vreau să vă văd entuziasmul! Dacă vrei să devii un adevărat profesionist, trebuie să stăpânești elementele de bază ale artei de a manipula oamenii. Învață să gândești în consecință. Îmbrăcați un costum, îmbrăcați un aspect respectabil și simțiți-vă în consecință. Pleacă de aici și vinde-te. Aceasta este calea spre succes.”

Acest vis i s-a părut extrem de sarcastic visătorului (cum este adesea cazul viselor). În mintea lui a prins rădăcini o atitudine ostilă față de politicieni ca oameni care luptă pentru dominația lumii sau care folosesc „tehnici motivaționale” și eufemisme pentru a manipula oamenii. Dar din visul său, a învățat că în adâncul sufletului său se află nu numai pofta de putere, ci și un întreg sistem secret de credințe. Spre deosebire de idealurile sale, el a crezut în secret (sau o parte din el a crezut) că scopul vieții este o versiune ieftină a dominației lumii și poate fi atinsă prin „gadget-urile” folosite de locuitorii din Madison Avenue.

Metoda imaginației active constă în fantezia liberă, parcă a compune un vis în timp ce este treaz, în care terapeutul poate ghida cu blândeţe clientul să-şi rezolve problema (vezi Cap. „Terapia prin imagini emoţionale”). Imaginația activă este îndreptată spre dialog și interacțiune cu imaginile care apar în imaginație.

Un exemplu este înregistrat de Jung. Aceasta a fost una dintre primele ori când a folosit imaginația activă. Jung a făcut cele mai semnificative și profunde descoperiri ale sale în domeniul naturii sufletului, îndreptându-se în imaginația sa activă către omul interior, pe care l-a numit Filemon și care i s-a arătat pentru prima dată în vis.

„... Curând după această fantezie, o altă figură s-a ridicat din adâncurile inconștientului. Ea s-a dezvoltat din figura lui Ilie. Am numit această imagine Filemon. Filemon a fost un păgân și a adus cu el spiritul Egiptului și al Eladei, cu un strop de gnosticism. Imaginea lui mi-a apărut pentru prima dată în următorul vis:

Cerul era la fel de albastru ca marea și nu pluteau nori peste el, ci bulgări plate și maro de pământ. Parcă blocurile se despicau și în crăpăturile dintre ele apărea o culoare albastră. apa de mare. Dar nu era apă, era cer albastru. Deodată, o creatură înaripată a apărut în dreapta, plutind pe cer. Am văzut că era un bătrân cu coarne de taur. În mână avea un mănunchi de patru chei, dintre care una o ținea pregătită, de parcă era pe punctul de a deschide o ușă. Avea aripi de kingfisher, cu culoarea lor caracteristică.

Filemon și alte imagini din fanteziile mele m-au ajutat să fac o descoperire semnificativă: sunt lucruri în sufletul meu pe care nu le creez.

eu. Aceste lucruri se creează singure și își trăiesc pe ale lor propria viata. Filemon a reprezentat o forță care nu mi-a ascultat. În fanteziile mele, am avut conversații lungi cu el și el a spus lucruri care erau inaccesibile conștiinței mele, pentru că am înțeles clar că el spunea aceste lucruri, și nu eu. A spus că îmi percep gândurile ca pe ceva generat de mine însămi, dar, din punctul lui de vedere, gândurile sunt ca animalele din pădure. ... El a fost cel care m-a învățat obiectivitatea psihică, realitatea sufletului. Datorită lui, am învățat diferența dintre Sinele meu și obiectul gândurilor mele...

Din punct de vedere psihologic, Filemon a reprezentat cea mai înaltă formă de intuiție. Pentru mine, el era o figură misterioasă. Uneori mi se părea o persoană complet reală. M-am plimbat cu el în grădină și el a fost pentru mine acea persoană pe care hindușii o numesc guru.

Întrebări pentru autocontrol

1. Cum este inconștientul colectiv diferit de inconștientul individual?

2. Ce este un arhetip?

3. Care sunt principalele tipuri de personalitate identificate de K. Jung?

4. Care sunt caracteristicile metodei asocierilor dirijate?

5. Ce tipuri de personalitate a evidențiat K. Jung?

6. În ce faze a împărțit K. Jung procesul de psihoterapie?

7. Ce metode principale de terapie a folosit K. Jung?

Literatură

1. Grof S. Călătorie în căutarea ta. - M., 1994.

2. Johnson R. Vise și fantezii. - M., 1996.

3. Kroeger O., Tewson J.M. Tipuri de oameni. - M., 1995.

4. Robertson R. Introducere în psihologia jungiană. - Rostov n/a, 1999.

5. SamuelsE. Jungipostungienii.- M., 1997.

6. Feidiman D., Freiger R. Teoria și practica psihologiei orientate spre personalitate. - M., 1996.

7. HillmanD. psihologie arhetipală. - Sankt Petersburg, 1996.

8. SteinhardL. Terapia jungiană cu nisip. - SPb., 2001.

9. Jung K. G. Conflicte ale sufletului copilului. - M., 1997.

10. Jung K. G. Favorite. - Minsk, 1998.

11. JungK.G. Psihologia transferului. - M., 1997.

12. Jung K. G. Suflet și mit. - M; Kiev, 1996.

13. JungK.G. Probleme ale sufletului timpului nostru. - M., 1993.

14. JungK.G. Tipuri psihologice. - M., 1992.

15. YungK. G. Psihologie analitică. - SPb., 1994.

Capitolul 5. PSIHOLOGIA INDIVIDUALĂ

A. ADLERA

Alfred Adler, ca și Carl Jung, a fost un elev al lui Z. Freud și s-a despărțit și de profesorul său, construindu-și propriul concept psihanalitic. A părăsit Societatea Psihanalitică din Viena în 1911, renunțând la postul de președinte al acesteia (alți 9 membri ai societății au plecat cu el) și și-a fondat propria organizație, Asociația pentru Psihologia Individuală, care s-a răspândit treptat în toată Europa. Adler a lucrat intens în domeniul educației, în special în domeniul formării cadrelor didactice.

Idei cheie

Ca principii de bază ale vieții mentale a individului, Adler a evidențiat-o holism (principiul integrității), întruchipat în ideea de unitate stil individual viata, dorinta individului de putere si agresivitate, interes social sau sentiment public, orientarea comportamentului spre atingerea scopului. Adler a susținut că obiectivele și așteptările influențează comportamentul mai mult decât experiența trecută, el credea că toată lumea este motivată în primul rând de scopul superiorității și stăpânirii mediului (motivul puterii și al agresivității). În același timp, așa-numitele sentimente de cooperare (sau interes social) sunt înnăscute unei persoane, dacă nu sunt satisfăcute, atunci persoana nu poate fi fericită. Aceasta include sentimente precum dragostea, prietenia, încrederea, altruismul, dorința de a sluji umanitatea, sentimentele de intimitate, rudenie etc. Aceste idei sunt în mare măsură în dezacord cu psihanaliza clasică și au contribuit în mare măsură la apariția psihologiei umaniste.

În același timp, conceptul cheie pentru el este complex de inferioritate(sau așa cum este specificat acum - complex de deficiențe) el credea că toți copiii experimentează profund un sentiment de inferioritate din cauza dimensiunilor lor fizice mici și a lipsei de forță și capacități. Acest lucru este valabil mai ales pentru copiii care sunt adesea bolnavi, cu anumite dizabilități fizice. Copilul are dorința de a compensa lipsa lui.

Un complex de inferioritate poate apărea atât ca urmare a prezenței unui defect fizic real, cât și în cazul lipsei de atenție și dragoste, a incapacității de a obține același succes ca alți copii, în cazul îmbolnăvirilor frecvente, sărăciei, violență, amenințarea cu moartea și ca urmare a răsfățării în familia părintească.

Sentimentul de inferioritate provoacă dorința de superioritate, care direcționează gândurile și acțiunile spre „scopul victoriei”. Adler a subliniat importanța agresiunii și a luptei pentru putere în viața unei persoane. Cu toate acestea, el a înțeles agresivitatea nu ca pe o dorință de a distruge inamicul, ci mai degrabă ca pe o inițiativă puternică în depășirea obstacolelor. Mai târziu, Adler a considerat agresivitatea și voința de putere mai degrabă ca un motiv care stă la baza dorinței de superioritate și de auto-îmbunătățire, adică. îndeamnă să se perfecționeze, să-și dezvolte abilitățile și potențialul. (Să ne amintim de exemplul lui Alexandru Suvorov, care a crescut ca un băiat bolnav și fragil, sau exemplul lui Demostene, care i-a pus pietre în gură pentru a lupta cu limba-i legată de limbă). După cum credea Adler, nu există nimic teribil în complexul de inferioritate în sine, în plus, lui îi datorăm toate îmbunătățirile în viața omenirii.

Scopul superiorității poate fi fie pozitiv, fie negativ. Dacă include preocupări sociale și interes pentru bunăstarea celorlalți, atunci se dezvoltă într-o direcție constructivă și sănătoasă. Ia forma unui impuls de a crește, de a dezvolta abilități și abilități, de a lucra pentru un mod de viață mai bun.

Cu toate acestea, unii oameni luptă pentru superioritatea personală cu orice preț, încearcă să-i domine pe alții, să-i umilească și să-i suprime și să nu devină folositori altora. Potrivit lui Adler, lupta pentru superioritatea personală de acest fel este o perversiune nevrotică, rezultatul unui sentiment de inferioritate foarte puternic și al lipsei de interes social.

Auto-îmbunătățirea este imposibilă fără formarea unor obiective specifice de viață. Formarea lor începe în copilărie ca o compensare pentru sentimentele de inferioritate, nesiguranță și slăbiciune din lumea adulților. De exemplu, mulți medici au ales această profesie încă din copilărie ca mijloc de a face față sentimentelor de nesiguranță și frică de moarte. La nevrotici există întotdeauna o discrepanță semnificativă și chiar o contradicție între conștient și inconștient. obiectivele vieții, acestea din urmă joacă rolul de apărare și gravitează în jurul fantasmelor de superioritate personală și de auto-reverenta.

Fiecare individ isi alege pe al lui stilul de viață, adică un mod unic de a-ți urmări scopul vieții. Obiceiurile și comportamentele aparent independente își fac amprenta

sens în contextul deplin al vieții și al obiectivelor unui individ, astfel încât problemele psihologice și emoționale nu pot fi considerate izolat, ele sunt incluse în stilul general viața ca părți sau laturi.

Dacă o persoană se străduiește să atingă obiectivul puterii asupra altor oameni de dragul însuși al puterii, considerând lupta cu oamenii drept principalul mijloc de a realiza acest lucru, atunci va dezvolta în sine trăsături specifice de personalitate: ambiție, suspiciune, capacitatea de a intrigă, capacitatea de a trăda prietenii, de a schimba cu ușurință convingerile, dacă este necesar. , de a folosi cu îndemânare momentul, de a face promisiuni false, de a face impresia corectă etc.

Dacă vrea să slujească societatea, iar puterea este doar un instrument pentru eliberarea oamenilor, realizarea dreptății și bunăstarea societății, atunci el își va forma și alte trăsături: aderarea la principii, loialitatea față de idei, prietenie de încredere cu aceleași. oameni cu minte, onestitate și directie, capacitatea de a convinge, bunătate și etc.

Din aceasta rezultă clar că baza integrității personalității, potrivit lui AAdler, este stilul de viață din care decurg toate celelalte trăsături ale personalității. De aceea școala lui se numește „psihologie individuală”, iar principiul călăuzitor este holismul. În acest sens, AAdler a fost poate primul și cel mai consistent „sistemist” din psihologie.

Există trei stiluri de viață principale ale unui individ:

1. Compensarea cu succes a sentimentelor prin evaluarea sexului a rezultatului -
acele coincidenţe ale dorinţei de superioritate cu interesul social
somn

Un exemplu este o carieră profesională de succes legată de servirea oamenilor. Imaginați-vă un chirurg minunat care salvează viețile a sute de oameni. Aceasta este o putere uriașă, putere asupra vieții și morții. Aceasta este superioritate față de ceilalți, dar superioritate care nu umilește, ci încântă. În același timp, aceasta este realizarea unor sentimente sociale bune atât din partea medicului însuși față de oameni, cât și din partea oamenilor față de el.

2. Hiper compensare, ceea ce înseamnă potrivire într-un singur sens
cedând la viață ca urmare a supradezvoltării unei trăsături
sau abilități.

Asta nu înseamnă că orice dezvoltare fenomenală a talentului este hipercompensată, talentul se poate dezvolta pe calea compensației normale. Hipercompensarea, în înțelegerea lui Adler, este reversul unei anumite inferiorități, care rămâne, în ciuda supradezvoltării abilităților, în primul rând relațiile interpersonale normale ale unei persoane cu

alti oameni. Într-un astfel de caz, talentul poate fi dezvoltat ca o modalitate de a-și justifica inferioritatea.

De asemenea, hipercompensarea poate duce la dezvoltarea crescută a oricărei trăsături de personalitate: pofta de putere, zgârcenie, suspiciune, înșelăciune, aventurism etc. S-a remarcat că marii conducători și comandanți erau adesea scunzi, de exemplu, Napoleon, Kutuzov, Suvorov (era un băiat bolnav în copilărie), mareșalul Jukov și alții. Tirani precum Hitler și Stalin au fost foarte umiliți în copilărie, în copilărie. În plus, erau bărbați subdimensionați. Tot cercul interior al lui Stalin era subdimensionat, iar cel mai mic era sângerosul comisar al Poporului Iezhov.

3. Îngrijirea bolilor. Persoana nu se poate elibera de sentimentele de inferioritate, nu poate ajunge să compenseze în mod normal și dezvoltă simptome de boală pentru a-și justifica eșecul.

În acest din urmă caz, nevroticul intră în autoizolare, nu urmează calea realizări socialeși trăiește în fantezii care gravitează în jurul ideilor propriei sale superiorități. Pofta lui de putere se realizează în rezistența la orice cerințe ale vieții sociale, dezvoltă hipersensibilitate la orice îndatoriri firești: nu poate face treburile casnice, studia, da examene, dormi noaptea și rămâne treaz ziua, să aibă încredere în cineva, să respecte pe cineva, să urmeze. logic, fii credincios, lucrează, recunoaște drepturile altora etc. Toate cele de mai sus le simte ca pe o constrângere insuportabilă. Logica, estetica, regulile limbajului, dragostea, grija pentru ceilalti, cooperarea, increderea etc. - comportamentul unui nevrotic avid de putere care luptă spre izolare este îndreptat împotriva lor.

Toată activitatea sa se sprijină pe cercul restrâns al familiei, unde este, de fapt, un tiran pe baza „boalului” lui, iar tot ce „face” este să-și apere privilegiile cu ajutorul fricilor, obsesiilor, leșinului, depresie și chiar psihoze. Cu toate acestea, acest comportament nu poate fi considerat ca o simulare, deoarece apare inconștient.

O femeie de 35 de ani, care ocupa un post destul de prestigios, a fost nevoită să-și părăsească locul de muncă pentru a avea grijă de fiica ei de opt ani (bunica care se îngrijise anterior s-a îmbolnăvit). Două luni mai târziu, femeia însăși s-a îmbolnăvit, doar psihic. După câteva luni de terapie medicamentoasă, starea ei s-a îmbunătățit semnificativ, dar nu a existat o recuperare completă. Ea dădea impresia unei bătrâne aplecate, cu o privire înțepătoare și posomorâtă, nu putea face nicio treburi casnice, se ciocnea constant cu fiica ei,

a încetat aproape complet relațiile sexuale cu soțul ei, s-a plâns că nu își amintește nimic din ceea ce citea, a fost angajată în auto-acuze constante, că și-a chinuit familia, dar nu a putut face nimic. Familia a invitat un psiholog pentru consultații.

În cursul conversațiilor terapeutice, s-a dovedit că în copilărie a simțit o lipsă de dragoste și grijă pentru ea însăși (a crescut cu tatăl ei vitreg), era foarte geloasă pe un prieten care „avea totul”. Apoi, ea, așa cum spunea, „s-a strâns într-un pumn” și a decis să realizeze totul pentru ea însăși, ceea ce a făcut pentru tot restul vieții. La serviciu, ea a fost o „luptătoare pentru dreptate”. Ea a reușit cu adevărat ceea ce și-a dorit, dar când a fost nevoită să „stea jos” acasă, s-a îmbolnăvit.

Pe parcursul a nouă ședințe de terapie, psihologul a ajutat-o ​​să-și dea seama că boala ei era rezultatul unui complex de inferioritate și al unei sete de răzbunare, că acuzațiile ei de sine nu fac decât să-i exacerbeze starea. În urma terapiei, a reușit să facă treburile casnice, memoria i-a fost restaurată, și-a reluat relațiile sexuale cu soțul ei, relațiile cu fiica ei s-au îmbunătățit semnificativ, expresia ochilor i-a devenit moale, aplecatul i-a dispărut, întreaga ei înfățișare. dobândit o feminitate normală.

Într-una dintre întâlniri, care a avut o valoare culminală, ea s-a plâns că în primele trei zile după ședința anterioară s-a simțit bine, iar apoi „boala a cuprins-o” din nou. Psihologul ia reamintit că în timpul întâlnirilor anterioare au înțeles deja că „boala” face parte din personalitatea clientului. Apoi a așezat un scaun în fața clientului și a rugat-o să-și imagineze că „boala” era pe el.

„Dacă boala te depășește, atunci din anumite motive este necesar. Poate te protejează de ceva? - el a spus.

„Nu te înțeleg”, a răspuns clienta indignată, „da, mi-a luat totul!”

"Bun. Lasă tot ce a luat ea să fie pe această parte a scaunului, acum împing scaunul și totul s-a repezit spre tine într-un pârâu... Ce este?

„O! Aceasta este dragostea... Dragostea celor dragi, a soțului meu, a fiicei mele, a prietenilor mei. Acesta este ceea ce este cel mai de preț pentru mine! Ea mi-a furat totul...”

"Clar. - Psihologul pune scaunul pe spate. - Deci, „boala te protejează de dragoste...”

Agresiv: „Nu vă înțeleg logica. Ea mi-a luat totul!”

„Dar am fost de acord că aceasta este o parte a personalității tale... Deci, ai nevoie de ea dintr-un motiv oarecare...”

„Tu spui prostii, nu am nevoie de ele. M-a chinuit, a luat totul.

"Bine. Îți amintești dacă a existat un caz în viața ta în care ai fi refuzat iubirea?

„Da, era un băiat în clasa a IX-a. M-a iubit atât de mult... A alergat după mine ca un câine mic, era gata să sară pe fereastră la cuvântul meu. Și l-am lovit cu piciorul...”

„Ce ți-a dat că l-ai „lovit” cu piciorul?”

„Oportunitatea de a chinui... Ei bine, putere...”

„Așa că ai renunțat la dragostea pentru putere...”

"Dumnezeule! (îl apucă de cap). Într-adevăr, eu stăpânesc peste toți, se repezi în jurul meu... Chiar am abandonat dragostea lor de dragul puterii?! Ce să fac?!"

„Dă toată puterea pe care o simți în tine înapoi acestei boli (arată spre un scaun) până când scapi complet de ea.”

Clienta lucrează cu concentrare timp de câteva minute, despărțindu-se mental de putere (procesul este necesar pentru dezidentificarea cu o calitate nedorită conștientă), în timp ce vizibil, cum se relaxează corpul ei, ochii încep să strălucească cu o lumină blândă. În fine, spune că „boala” de pe scaun s-a topit, nu mai are nevoie de putere. Ea confirmă că simte că dragostea pe care a pierdut-o mai devreme se întoarce la ea.

„Cum te simți în general?”

„Nu m-am simțit atât de bine de ani de zile...”

Munca a continuat în ședințele ulterioare, însă, analizând această etapă, se poate înțelege că clienta, cu ajutorul bolii sale, a dominat un cerc restrâns al familiei sale și că puterea și dragostea sunt lucruri incompatibile.

Mai important, după nouă ședințe, clienta și-a recuperat toate funcțiile psihice normale, iar acest lucru confirmă încă o dată că nu a avut nicio tulburare cerebrală, toate simptomele fiind rezultatul unui conflict intrapsihic, plecarea ei în boală.

O altă componentă a teoriei lui A. Adler este conceptul de rol al ordinii de naștere a copilului în familie. De exemplu, primul născut înainte de apariția celui de-al doilea copil primește în familie dragostea și grija nemărginită a părinților. Nașterea unui al doilea copil înseamnă pentru el, parcă, „privarea de tron”, și este înclinat să-și recâștige supremația în familie. Dar trecutul nu poate fi returnat și, prin urmare, el urmează de obicei calea realizărilor sociale, luptă pentru putere și conducere. Primii născuți tind să aibă mai mult succes social decât cei doi născuți și au o inteligență mai mare, așa cum arată statisticile.

În experiența mea terapeutică, am fost convinsă cât de greu este pentru o soră mai mare să experimenteze nașterea unui frate. Cunosc mai multe cazuri de dezvoltare a nevrozei pe această bază. Aparent, acest lucru se datorează faptului că îi este mai greu să compenseze pierderea „tronului” pe calea realizărilor sociale și simte că va fi tot mai rea decât băiatul, deoarece băiatul este mai valoros. părinților ei (cum i se pare).

Unul dintre elevii mei a spus că ea și fratele ei au o relație grozavă. La început am spus că, se pare, au o mamă foarte înțeleaptă care a reușit să-și îmbunătățească relația. Ea a confirmat. Dar apoi am observat că acest elev are un intelect cu totul remarcabil.

volum, studiază în același timp în două cursuri ale institutului, având propria familie și copil, este angajat în destul de probleme dificile psihologie, necesitând o bună cunoaștere a matematicii și a echipamentelor, și în același timp învățarea unei metode neconvenționale de tratament (reiki). Adică urmează calea realizării sociale, așa cum o face de obicei primul născut și este perfect compensată în acest sens.

În același timp, sora își iubește de obicei foarte mult fratele mai mare, o percepe drept patron și nu concurează cu el, fiind adesea geloasă pe mireasa lui.

Un singur copil nu luptă niciodată pentru poziția sa centrală în familie alături de frații și surorile sale, așa că poate avea probleme în comunicarea cu semenii, așteaptă protecție și grijă de la ceilalți. Are adesea o rivalitate puternică cu tatăl său.

Cel de-al doilea copil trebuie să „bată recordurile” celui mai mare, de parcă concurează cu viteză maximă. El crește competitiv și ambițios. El s-ar putea stabili obiective nerezonabil de înalte, ceea ce crește probabilitatea de eșec. Adesea caută alte căi decât copilul mai mare, pentru că pe drumul ales de primul copil nu este capabil să concureze cu el. Dar poate fi, de asemenea, mai interesat de intimitatea emoțională decât de succesul social.

Ultimul copil nu experimentează niciodată „privarea de tron” și este adesea „bebelul” și „dragul” familiei. Dar practic nu are nimic al lui, este forțat să folosească lucrurile celorlalți membri ai familiei. Acest lucru poate duce la anumite probleme nevrotice. Are o motivație ridicată pentru a depăși copiii mai mari. El devine adesea cel mai rapid înotător, cel mai bun muzician. Adler a vorbit despre „copilul cel mai mic care se luptă” ca pe un posibil viitor revoluționar.

Probabil cu toții am observat cum un cuvânt sau un obiect văzut întâmplător dă impuls gândurilor noastre, apar imagini aparent fără legătură, iar imaginația este activată. Așa funcționează gândirea asociativă.

Asociereeste o relație între vederi separate, în care una dintre vederi numește alta.

Asociațiile, cum ar fi podurile, pot conecta informațiile nou primite cu cele existente. În mintea noastră, asociațiile se înlocuiesc într-un flux continuu, care apar ca răspuns la tot felul de stimuli. Gândirea asociativă este o componentă extrem de importantă a minții umane, permițându-i să generalizeze și să abstractizeze.

Chiar Aristotel a subliniat valoarea asociațiilor și rolul lor în memorarea noilor informații și în procesul de gândire. De pe vremea lui Aristotel, s-au distins mai multe tipuri de asociații:

1. Prin adiacență, adică în proximitate, în vecinătatea în spațiu sau timp, când o reprezentare provoacă alta în minte, datorită coincidenței lor temporale sau spațiale. Cel mai adesea, această apropiere este firească, de exemplu: un stup - albine, un urs - iarnă - o bârlog, iarnă - ger - zăpadă... Dar uneori nu există o legătură regulată între idei, iar asocierea ia naștere pentru că odată ajuns a fost o coincidență întâmplătoare a percepției obiectelor. De exemplu, când auzi o anumită piesă muzicală, îți amintești de persoana pe care ai întâlnit-o cu aceeași piesă muzicală. Întregul tren obișnuit al gândirii, asimilat de memorie, nu se datorează decât unei asocieri prin contiguitate. Cuvintele unei poezii, formule trigonometrice, evenimente istorice, proprietățile obiectelor materiale - toate acestea sunt anumite sisteme sau grupuri de obiecte pentru noi, care sunt interconectate datorită nenumăratelor repetări într-o anumită secvență, fiecare dintre ele amintește de o idee. a celorlalti.

2. Prin asemănare, în asemănare, adică asemănătoare într-un fel: ca formă, ca culoare, ca percepție, ca funcție... De exemplu: o minge este un pepene verde, o lămâie este limonadă, zăpada este vată... Acest semn este nu întotdeauna semnificative, ceea ce duce la asocieri destul de originale. Un exemplu este situația descrisă de A.P. Cehov într-o poveste despre un bărbat al cărui nume de familie „Ovsov” a fost asociat ca „cal” („Numele de familie al calului”)

3. În contrast, adică invers în unele proprietăți. Acest tip de asociere este cel mai complex, este relativ rar și este mai tipic pentru persoanele cu gândire non-standard. De exemplu: bine - rău, munte - câmpie, munte - defileu, scântei - fulgi de zăpadă ...

O caracteristică a gândirii asociative este capacitatea de a evidenția trăsăturile comune ale lucrurilor - de a generaliza fără a efectua o analiză logică. Asociațiile pot fi văzute ca o sursă Informații suplimentare care poate fi folosit în procesul creativ.

Asociațiile pot fi o sursă importantă de informații. Ei sunt capabili să „tragă” din colțurile conștiinței noastre, ca printr-un lanț, cele mai diverse, adesea destul de neașteptate, amintiri, imagini, gânduri, care extind semnificativ sfera de căutare creativă.

Din păcate, cel mai adesea, asocierile apar involuntar, spontan, neașteptat chiar și pentru persoana însăși.

Gândirea asociativă poate fi dezvoltată, făcută mai conștientă, cu scop, mai ușor de gestionat.

Metode de gestionare a procesului de generare a asociaţiilor

„Domeniul Asociațiilor”

Folosind o abordare sistem-funcțională.

1. Prezentați conceptul de pornire ca un sistem care include subsisteme.

Exemplu:lemn. Acest concept include subsisteme precum frunze, rădăcini, ramuri, trunchi, rădăcini, scoarță etc.

2. Reprezentați cuvântul de început ca parte a unui sistem mai mare.

Exemplu:arborele este inclus în astfel de sisteme ca pădure, parc, grădină, natură etc.

3. Determinați funcțiile îndeplinite de acest concept, unde și când apare.

Exemplu:realizate din lemn mobila, hartie, construi acasa, folosite ca lemne de foc pentru cuptoare, vatră etc.

4. Considerați conceptele de asociere ca sisteme.

Exemplu: pădure - ciuperci, fructe de pădure, animale, păsări, spiriduș, pădurar, culegători de ciuperci etc.

EXEMPLU: Construirea domeniului asociațiilor a conceptului „Personalitate”

Metoda „Girlandă de asociații și metafore”

Poveste

Metoda de asociere liberă sau experimentul asociativ a fost folosit pentru prima dată de Francis Galton şi Wilhelm Wundtîn anii '80 ai secolului al XIX-lea cu scopul de a studia procesele mentale. La începutul secolului al XX-lea, E. Kraepelin, Z. Freud iar K. Jung a început să-l folosească în psihiatrie pentru a studia inconștientul. Esența metodei în acest caz a constat într-un răspuns rapid spontan la primul cuvânt care mi-a venit în minte la „cuvântul-stimul” prezentat. Universalitatea proceselor asociative a fost motivul pentru aplicarea aplicată a acestei metode în anii 70 ai secolului XX în management, afaceri, publicitate și creativitate inventiva.

Funcțiile metodei

1. Metoda asociaţiilor poate acţiona mod eficient rezolvarea creativă a problemelor și căutarea de noi soluții, precum și identificarea tuturor caracteristicilor și proprietăților posibile ale obiectului studiat.
2. Poate fi considerată o tehnică euristică folosită pentru a scăpa de conexiunile tradiționale, stereotipe, pentru a slăbi stereotipurile, pentru a dezvolta o privire complet nouă asupra problemei și pentru a obține originalitatea, prospețimea și neașteptarea ideilor și soluțiilor.
3. Metoda asocierii actioneaza ca o modalitate de extindere a spatiului semantic al problemei, obtinand imagini, concepte si semnificatii neasteptate, evidentiind noi oportunitati.
4. Metoda acționează ca o modalitate de a trezi fantezia și imaginația, de a activa gândirea creativă în rezolvarea diverselor probleme aplicate.

DIN esența și scopul metodei

Esența metodei este de a găsi cum Mai mult asocieri îndepărtate și neașteptate cu obiectul sau problema luată în considerare și crearea de noi legături între aceste asocieri și obiectul original.
Crearea de legături semantice între problemă și obiectul asociativ găsit într-un mod diferit (concept, imagine, sentiment, fenomen sau proces) este un mijloc de discernământ și de găsire a unei analogii care conține o idee creativă.
Aplicarea metodei face posibilă ruperea legăturilor vechi, distrugerea stereotipurilor, evidențierea noilor concursuri și, astfel, construirea unei punți către analogii, care sunt generatoare puternice de idei noi.
Analogiile găsite cu ajutorul legăturilor asociative sunt cele care conțin cele mai puternice, proaspete și neașteptate soluții.

Fundamentele metodologice și teoretice ale metodei

Principii fundamentale
1. Principiul comunicării universale, comunitatea și unitatea tuturor obiectelor și fenomenelor lumii. Totul este legat de tot. Legăturile asociative sunt de natură globală și apar între orice obiecte care au caracteristici comune. Orice cuvânt este capabil să genereze în minte un sistem infinit de conexiuni și relații.
2. Principiul universalității principalele legi și structuri ale creativității. Mecanismele creative și principiile de lucru ale unei sfere de activitate sunt transferate în alta.
3. Principiul inepuizabilitățiiși bogăția infinită a lumii. Lumea este mai largă, mai bogată și mai diversă decât vedem noi și ceea ce ni se pare. Cuvântul - stimul generează în mintea noastră un sistem nelimitat de conexiuni, trezește cele mai diverse și neașteptate imagini.
4. Principiul pragmatismului.Întreaga lume apare ca o resursă: totul poate fi util, avem la dispoziție întregul Univers.
5. Principiul unității conștientului cu inconștientul, subconștient activitate creativă. Asociațiile sunt modalități de generare spontană a conținuturilor inconștientului, punți, zone de tranziție între procesele conștiente și subconștiente. Gândirea asociativă se realizează cu o analiză logică deconectată sau întârziată.

Fundamente teoretice
Asocierea este înțeleasă ca o reflectare în mintea umană a relației dintre obiectele realității și reprezentările mentale, concepte, senzații, percepții, experiențe, acte motrice, în care o reprezentare a unui obiect dă naștere unei alte, asemănătoare acestuia.
obiect stimul orice obiect din lumea înconjurătoare poate fi folosit pentru a genera asocieri: cuvinte alese aleatoriu, simboluri, imagini, melodii.
La nivel intern, mental, asocierile sunt înțelese ca legături între reprezentări individuale, în care una dintre reprezentări provoacă alta, iar la nivel psihofiziologic, ca reflex condiționat.
Asociațiile apar fără percepție activă, spontan și fără evaluare logică.
Puterea, originalitatea și strălucirea asociațiilor depind de bogăție lumea interioara persoană, experiență, orientare și caracteristicile sale individuale.
Descoperirea și stabilirea de noi legături asociative.
În procesul originii asociațiilor se stabilesc relații extraordinare între obiectul care se îmbunătățește sau problema rezolvată și elemente ale lumii exterioare și ale lumii interioare alese aleatoriu, inclusiv conținutul EXPERIENȚEI. Când se deschide sau se creează noi legături asociative, conștiința și subconștiința unei persoane începe să genereze idei noi.
Însuși procesul de descoperire și naștere a noilor legături asociative și găsirea de noi analogii duce la crearea de idei originale și soluții creative ale problemei.
Astfel, se creează următorul lanț creativ: o problemă sau un obiect în curs de îmbunătățire - un cuvânt găsit cu ajutorul asociațiilor libere - descoperirea unei legături între problemă și acest cuvânt - crearea unei analogii - nașterea unui original idee.
Creativitatea este înțeleasă ca legătura dintre fenomene îndepărtate, concepte și semnificații, activități, lumi diferiteși sfere ale realității
În același timp, mersul pe baza conexiunilor create de analogii funcționale utile vă permite să transferați principiile muncii, moduri de succes acțiuni și modalități de a rezolva probleme de la lumi familiare la cele nou descoperite.

Modalități de a crea asociații

1. Asociere liberă sunt create printr-un răspuns spontan la cuvântul prezentat, fără restricții semantice sau gramaticale.
În același timp, asocierile pot fi exprimate prin orice parte de vorbire: un substantiv, un adjectiv, un verb, precum și o experiență, o imagine, un simbol.
2. Asociații dirijate sau controlate limitat de anumite condiţii prestabilite.
Un exemplu acesta din urmă este o instrucțiune care prescrie crearea de asociații prin contrast, cuvinte ale unei anumite părți de vorbire (substantive sau adjective), simboluri, culori, nume de celebrități etc.

Asociațiile pot fi generate folosind următoarele tehnici:
a) un cuvânt de asociere este dat instantaneu cuvântului-stimul,
b) asociațiile sunt generate și grupate în jurul cuvântului stimul central,
c) asociațiile sunt generate sub forma unui flux și se aliniază sub forma unui lanț în care o asociație generează liber alta.

În practica activării rezolvării creative a problemelor, modalitățile de generare a asociațiilor sunt prezentate astfel:
1. Generarea unui set de asociații ca răspuns la un cuvânt stimul.
Această tehnică amintește de „Mind Mapping”, maparea minții sau crearea de diagrame intelectuale. Un cuvânt ales aleatoriu sau un obiect în curs de îmbunătățire este păstrat în centrul atenției și, în același timp, toate cuvintele de asociere asociate cu acest obiect sunt generate liber.
De exemplu: Telefon - valuri, computer, muzică, artă, mână, lumină, căldură, vibrații, jachetă, lume, inteligență artificială, circuit, energie, arme, robot...
2. Reprezentări ale unui lanț de asociații,în care cuvântul stimul generează o succesiune de cuvinte-asocieri asociate, fiecare dintre ele generând altul.
De exemplu: Phone-connection-relationship-love-rose-velvet-heat-lamp-sun-life-health... (Legătura telefon-sănătate poate servi ca sursă pentru o serie de soluții originale și puternice pentru îmbunătățirea dispozitivului).
Forme de generare a asociației:
1. Individ.
2. Grup – în care fiecare membru al grupului alcătuiește propriile „nori” și „lanțuri” de asociații care servesc drept material pentru un bazin comun, îmbogățit reciproc de asociații, idei și soluții.

Regulile metodei

1. Cuvântul cheie propus este un stimul, ar trebui să fie de preferință un substantiv și să evoce un fel de imagine.
2. Este necesar să se creeze o atmosferă de spontaneitate, joc, umor și creativitate, care să conducă la generarea unui flux rapid de asocieri libere între participanți.
3. Ar trebui interzisă critica în etapa de generare a asociațiilor.
4. Asociațiile ar trebui să fie figurative, strălucitoare, îndepărtate, îndrăznețe, iar schimbarea lor să aibă loc rapid, flexibil și rapid.
5. Este necesar să scrieți tot ce vă vine în minte cu criticitatea și analiza logică dezactivate.
6. Toate asociațiile și ideile trebuie înregistrate.

Procedura și reperele principale

1. Formulează și notează problema pe tablă. Puteți selecta un cuvânt cheie care exprimă esența problemei. Cuvântul obiect care este îmbunătățit sau cuvinte cheie specifice obiectului care este îmbunătățit.
2. Definiți o listă, un nor, un lanț de cuvinte asociative și notează toate asocierile într-un caiet sau pe o tablă.
În același timp, fiecare membru al grupului creează:
A) Un grup de cuvinte asociate cu cuvântul cheie stimul (3 min).
b) Un lanț de cuvinte, în care fiecare cuvânt este o asociere cu cel precedent (3 min).
3. Combinați în mod constant cuvintele cheie, cu toate cuvintele, începând cu cele care sunt îndepărtate ca sens și care stau la capătul rândului.
4. Pe baza analogiilor, creat de fiecare legătură și transferul ulterior de proprietăți, forme și principii de lucru de la un obiect asociativ la unul cheie, pentru a genera idei și soluții noi.
5. Sistematizează și evaluează idei și soluții primite și alege cele mai bune dintre ele.

Avantaje

1. Metoda asocierii libere este una dintre cele mai simple și în același timp cele mai eficiente metode de generare a ideilor noi.
2. Procesul de implementare a metodei este însoțit de emoții pozitive, activează gândire creativă, trezește imaginația și imaginația participanților.
3. Aplicarea metodei slăbește stereotipurile, ajută la depășirea inerției gândirii, extinde semnificativ câmpul de căutare și contribuie la generarea de idei și soluții proaspete, originale și neașteptate.

Restricții

Succesul metodei depinde în mare măsură de competența facilitatorului, care este capabil să creeze o atmosferă de spontaneitate, joc și creativitate. În caz contrar, participanții sugerează asocieri stereotipe care nu pot fi sursa ideilor originale.

Metoda asociațiilor este strâns legată de metodele de bisociere, analogii, metafore, cuvinte aleatorii și conexiuni forțate.

Navigare pe subiecte << Предыдущая запись >>">Intrarea urmatoare >>

(Vizitat de 804 ori, 1 vizite astăzi)

O persoană își amintește cel mai bine acele fapte care sunt legate între ele și de informațiile deja disponibile pentru o persoană. Pentru a vă aminti ceva, trebuie doar să conectați diferite fapte într-un singur întreg. Conexiunile pot fi foarte diferite, principalul lucru este că înseamnă ceva pentru o persoană. Înțeles – în sensul cel mai larg al cuvântului. Un fel de amintire poveste amuzanta, o anecdotă, tocmai a inventat o întorsătură a evenimentelor care nu se va întâmpla niciodată. Principalul lucru este că acestea ies în evidență pe fundalul general, să fie unice pentru o persoană care memorează materialul.

Una dintre cele mai comune metode de memorare este metoda asociativă. Ea și variantele sale se regăsesc și sub alte denumiri: metoda lanțului de asociații, metoda legăturilor asociative, metoda lanțului de memorare. Metoda poate fi folosită pentru a memora o succesiune de cuvinte, numere, numere de telefon, date. Esența metodei este că se stabilește o legătură între două cuvinte sau obiecte, care creează un singur întreg din obiecte care nu au nimic în comun unele cu altele. O asociere este înțeleasă ca o atare legătură între obiecte sau fenomene din psihicul uman, care, atunci când unul dintre obiectele incluse în asociere apare în minte, atrage după sine apariția unui alt obiect. Două sau mai multe obiecte pot participa la o asociație.

Dacă nu există nicio legătură între obiecte, atunci trebuie inventată. Comunicarea poate fi orice: fabuloasă, fantastică, absurdă, amuzantă. Cu cât poți găsi o conexiune mai neobișnuită, cu atât vei putea să-ți amintești mai bine aceste obiecte.

Accio ipocriză - Etapa finală canon retoric.

A ține un discurs înseamnă de fapt a-l rosti în fața unui public. Există diverse moduri de a efectua: citirea dintr-o fișă a unui text complet scris, pronunțarea unui discurs memorat, pronunțarea pe baza unui plan schiță etc. Cea mai avantajoasă este așa-numita metodă extemporanee, în care vorbirea este susținută după un plan de schiță memorat. Pregătirea vorbirii cu voce tare este necesară pentru orice metodă de performanță aleasă de vorbitor. În timpul unui astfel de antrenament, trebuie să stabiliți în sfârșit succesiunea gândurilor din memorie, să găsiți cele mai expresive formulări verbale pentru cele mai importante părți ale vorbirii. Se recomandă să aduceți antrenamentul cât mai aproape de condițiile pronunțării reale: imaginați-vă în mod constant o audiență în fața dvs., susțineți un discurs în întregime fără a-i elimina părțile individuale, vorbiți cu tensiune deplină, în ciuda artificialității situației. , etc. Este deosebit de important în timpul antrenamentului să lucrezi la sunetul vocii, intonația și gesturile. Standarde și tehnica mișcărilor corporale ale vorbitorului. Prin mișcări corporale se înțelege întregul complex al mișcărilor umane în procesul vorbirii: postură, mers, gesturi, expresii faciale. Mișcările corpului joacă un rol important în crearea impresiei generale a vorbitorului. Ceea ce vede publicul poate influența serios percepția lor asupra a ceea ce spune vorbitorul. Oamenii de știință au descoperit că publicul este supus unei stări de empatie, adică capacității de a se „reîncarna”, simțind acțiunile și starea vorbitorului ca pe ale lor. Această proiecție a conștiinței este esența răspunsului empatic. Poate că mulți au experimentat această stare într-o situație în care au asistat la o cădere accidentală a unei persoane pe stradă, simțind durerea altcuiva ca pe a lor. Empatia presupune o reacție musculară, astfel încât publicul imită parțial acțiunile vorbitorului. Când vorbitorul pare înfricoșat și încordat de moarte, publicul pare să „moară”; când este obosit, publicul se simte și el obosit și plictisit; când se repezi în jurul publicului ca un leu în cușcă, publicul obosește mai repede decât el. Astfel, vorbitorul trebuie să-și adapteze mișcările corporale la cerințele și așteptările empatice ale audienței, încercând să folosească astfel de mișcări care ar ajuta la atingerea scopului vorbirii.
Impresia generală pe care o face vorbitorul este o sinteză nu numai a tuturor elementelor mișcărilor corporale, ci și a condițiilor de moment care nu pot fi întotdeauna controlate (de exemplu, iluminatul, încăperea etc.). Cu toate acestea, există factori relativ simpli care trebuie controlați și care sunt importanți pentru a crea o impresie generală:
1) haine. Nu ar trebui să fie vizibil, ci ar trebui să corespundă așteptărilor publicului și naturii situației. Dacă publicul își amintește costumul în loc de vorbire, trebuie să tragi concluziile potrivite pentru tine. Îmbrăcămintea trebuie să fie îngrijită, ordonată, curată;
2) poziție șezând sau în picioare. Modul de a ține un discurs - stând sau în picioare - depinde de natura discursului și de dimensiunea audienței. Într-un public restrâns, într-un cadru informal, puteți sta. Vorbitorul se poate simți prea proeminent dacă stă în fața scenei în fața a 3-4 ascultători care stau la picioarele lui. Dar uneori, un public restrâns devine ostil dacă vorbitorul este așezat. Acest lucru este privit de ea ca și cum vorbitorul nu consideră subiectul discursului său suficient de important. Prin urmare, este mai bine ca difuzorul să stea în picioare, deoarece există mai puțin risc de eșec. Este mult mai bine să te așezi după ce a început un discurs decât să te ridici. Observațiile au arătat că, în condițiile egale, se acordă preferință vorbitorului (în special profesorul) care stă în picioare în timpul prelegerii.