Mit sau adevăr?

Odată cu apariția creștinismului, generațiile viitoare de europeni au uitat de toaletele cu apă timp de o mie și jumătate de ani, întorcându-și fețele în vaze de noapte. Rolul canalului uitat îl îndeplineau șanțurile de pe străzi, unde curgeau șuvoaie fetide de slops. Uitând de beneficiile străvechi ale civilizației, oamenii se ușurau acum oriunde au putut. Nu era o singură toaletă în Luvru, palatul regilor francezi. S-au golit în curte, pe scări, pe balcoane. Când „era nevoie”, oaspeții, curtenii și regii fie stăteau ghemuit pe un pervaz larg de la fereastra deschisă, fie li se aduceau „vaze de noapte”, al căror conținut era apoi turnat la ușile din spate ale palatului.

În majoritatea castelelor din Evul Mediu, nu exista alimentarea cu apă, nici canalizare, nici toalete. Doar proprietarii bogați de castele și-au permis să aibă spații speciale pentru nevoile naturale. Camere similare din Anglia au fost numite dulapuri. Ele reprezentau un jgheab înclinat pentru evacuarea fecalelor sau ieșea vizibil din pereți, datorită căruia excrețiile erau aruncate dincolo de zidurile castelului în șanț fără a atinge zidăria. Puteți vedea astfel de „toalete” pe gravuri vechi: pe pereții exteriori sunt mici extensii reprezentând latrine cu găuri, și nu turnuri de veghe, așa cum ar părea.

După ce regele francez Ludovic al IX-lea (secolul al XIII-lea) a fost stropit cu stropi de la fereastră, locuitorilor Parisului li s-a permis să scoată deșeurile menajere prin fereastră, strigând doar de trei ori: „Atenție!”. În jurul secolului al XVII-lea, pălăriile cu boruri largi au fost inventate pentru a proteja capetele de fecale. Inițial, reverența a fost menită doar să îndepărteze pălăria mirositoare de pe nasul sensibil al doamnei.

Toaletele erau

Un alt lucru este că au fost ascunși de privirile indiscrete. Sub toalete, de exemplu, au fost echipate dulapuri (comodă) - intri în dulap și există un scaun cu o gaură, iar sub el este o oală.

LA Europa medievală au fost alte probleme:

• Nu exista sistem de canalizare. Până când a fost creat sistem organizat colectarea și eliminarea excrementelor, deșeurile umane s-au revărsat rapid în gropi și, ca urmare, au ajuns pe străzile orașelor, în râuri și canale. Puteau pușinile revărsate. Mulți au folosit găleți și oale pentru a-și satisface nevoile naturale.
• Nu existau toalete publice. Erau alte obiceiuri. Era normal să rectifice nevoia chiar pe stradă. Mii de curteni care stăteau la Versailles nu s-au deranjat să caute toalete, ci și-au făcut treburile după perdele sau în grădină.
• Când a fost inventată toaleta cu apă, Europa s-a confruntat cu o altă problemă - marea duhoare. Cert este că conductele de canalizare duceau direct în râuri. Atunci nu se punea problema vreunei curățări. Drept urmare, râurile erau revărsate de fecale și ape uzate.

Ține minte toaleta

De fapt, toaletele au fost amenajate după principiul unei toalete de sat. Bazinele au fost curățate cu canalizare. Ocupație, desigur, nu în totalitate onorabilă, dar necesară, iar în orașele medievale, reprezentanții acestei profesii s-au unit în bresle, după același principiu ca și reprezentanții altor profesii. În unele regiuni, canalizările erau numite destul de poetic „maestru de noapte”.

Oalele de cameră se turnau direct de la fereastră pe capetele trecătorilor, de regulă, numai atunci când acești trecători îi puneau pe locuitorii casei cu zgomot sub ferestre. În alte cazuri, pentru astfel de lucruri ai putea avea probleme de la autoritățile orașului și o amendă. În general, în multe orașe proprietarul casei era responsabil pentru curățenia străzii din fața casei sale.

În ceea ce privește descrierile citate de mizerie și duhoare absolută, ele se referă în principal la Parisul din secolele al XV-lea și al XVI-lea. Atunci era într-adevăr o metropolă uriașă (după standardele de atunci) suprapopulată, iar măsurile obișnuite de a restabili ordinea și curățenia acolo, aparent, erau insuficiente. Dar simplul fapt că în descrierile Parisului de atunci de către contemporani acest detaliu apare atât de des ne permite să concluzionam că Parisul a fost o excepție, iar în alte orașe era mult mai curat - altfel acest detaliu nu ar merita o mențiune specială.

Toalete în castele

Cum a fost amenajată toaleta medievală europeană și cum a fost organizată eliminarea deșeurilor menajere în orașele medievale.

Toaletele medievale erau de mai multe tipuri.

De exemplu, garderoba în aer liber, peste o poană, șanț, canal sau pe unde nu trece niciun drum.

Modelul toaletei interioare a castelului defensiv

mai aproape

Iată-le, dulapuri

Aici fecalele sunt aruncate în apă, desigur că trebuie să curgă

Vă rugăm să nu confundați Garderoba cu Ein Dansker - o toaletă sub formă de structură defensivă în căminele de mănăstire ale Ordinului Teutonic sub forma unui bovindou sau protecția turnului și a galeriei către acesta puternic extins dincolo de perimetru. Erau doi într-unul, stați, faceți caca pe capetele inamicilor și trageți înapoi.

Anexa este marcată cu roșu, în partea de jos există o groapă

Fecale sau curgea pe perete din partea în care încă nu este păcat. Iată exemple de astfel de toalete. De asemenea, trebuie avut în vedere faptul că castelele sunt structuri străvechi. Multă apă a zburat pe sub pod de când au fost construite. Și este posibil ca conținutul acestor „cabane” să nu se reverse pe capetele celor care treceau, ci în pădurea care înconjura castelul. Au trecut anii, terenul s-a schimbat, unde era o pădure de nepătruns, a devenit un traseu turistic.

Deci se pare că totul le-a căzut pe cap.

Să fim atenți la modul în care au abordat problema în mod responsabil. Se pare că acest zid al castelului era orientat spre drum și, prin urmare, fecalele au coborât prin țeavă.

În partea de jos, această problemă a fost eliminată.

Reprezentarea schematică a „Camere de nevoie în secțiune” în partea de jos vedem canalizarea

Încă câteva schițe

Anterior, mai jos era un butoi, unde curgeau deșeurile

Blocați în tăietură, puteți juca jocul „Găsiți dulapul”

Găsi?

Aici, puteți vedea procesul de curățare, dacă vă uitați bine bineînțeles

Deoarece a apărut o astfel de conversație, vreau să menționez imaginea des întâlnită a unei anexe medievale, care este citată ca exemplu al faptului că totul a căzut direct asupra trecătorilor.
Aici este fragmentul.

Și iată pictura în sine.

Pe ea se numește „Lumea cu susul în jos”, Peter Bregeil cel Bătrân a descris proverbe și zicători populare flamande. Această scenă cu preoți din dulap înseamnă proverbul „Merg împreună în același dulap” și înseamnă că sunt de acord unul cu celălalt.

Toaleta dublă în sine arăta așa. Nu era nevoie să lipiți al cincilea puncte pe fereastră.

Observați mănunchiul de ierburi uscate, aromă medievală

Iată un altul, stai confortabil, vorbește cu un prieten.

Singur.

Am observat că în aproape toate cazurile toaleta a fost făcută în așa fel încât să se poată așeza confortabil. Desigur, nu pe pietrele goale, existau scaune speciale care protejează locul fraged de cărămizile aspre. Prin urmare, nu era necesar să stai în „poza vulturului”.

Uneori, când intru într-o toaletă modernă și văd urme ale faptului că un „vultur” a fost în ea, mă întreb involuntar de ce riscă să fie răniți atât de mult? Ei bine, șterge această bentiță și stai confortabil. Poate organele lor genitale sunt aranjate într-un mod special, încât să vină în contact cu marginea? La persoana normala nu există o astfel de problemă, mucoasele lui nu ating marginea. Care este diferența dintre atingerea pielii celui de-al cincilea punct de pe scaunul de toaletă și atingerea șinei de metrou cu palma? Și ici și colo piele. Sunt microbi ici și colo. Cu mâinile există și mai mult risc, poți să uiți, nu să te speli și să bagi ceva în gură. Și gata, este gata să aducă infecția. Cu al cincilea punct, nu există un astfel de risc.

Bine, hai să ștergem misteriosul suflet feminin.

Mamă dragă, fac asta în patine?

Da, simt că viitorii istorici vor avea ceva de spus despre vremea noastră.

Ne întoarcem în Evul Mediu.

Erau și dopuri ca să nu se răspândească mirosul.

Pentru a nu rătăci în întuneric pe coridoarele reci, erau toalete interioare. Acolo deja servitorul trebuia să scoată oala.

Apropo, dacă sunteți fani Game of Thrones, atunci amintiți-vă de scena uciderii lui Papa Lannister - el tocmai a fost împușcat cu o arbaletă în latrina castelului.

Toaletele din casele orașului erau amplasate fie cu o ieșire către un canal, fie cu o chiuvetă.

Casele europene sunt de obicei lipite unul de celălalt, dar, cu toate acestea, fiecare casă are o curte din spate cu anexe și o latrină.

Unele străzi ale orașului aveau două jgheaburi de fiecare parte, cele mai înguste decât una la mijloc. Apa se scurgea acolo, iar în timpul ploilor, șanțurile serveau drept canalizare pluvială, deviând apa de pe străzi. Legile orașelor din orașele medievale reglementau eliminarea deșeurilor. Au fost intentate procese împotriva infractorilor neglijenți.

Prima lege a orașului Strasbourg

(ultimele decenii ale secolului al XII-lea)

82. Nimeni să nu arunce gunoi sau gunoi în fața lui

acasă dacă nu dorește să le scoată imediat, cu excepția

locuri destinate acestui lucru și anume: lângă lăzile de carne,

tot langa St. Stephen, și, de asemenea, lângă fântâna din piața de cai și

lângă un loc numit Gevirke.

Jgheab care vine din terasă

Vedeți cum strada se îngustează spre mijloc, astfel încât totul să curgă în jos, inclusiv pe timp de ploaie

Jgheab ca inutil sigilat cu piatra

Existau gropi de oraș numiți în sol englezesc de noapte

Poftim, o oală pentru muzicieni. Ei bine, mătușii nu i-a plăcut melodia din noapte și ia stropit pe cerșetorii rătăciți.

Pe de o parte, o înțeleg, când te duci seara la Bruxelles de la serviciu, obosit, vrei să mergi cât mai repede acasă, iar apoi în mașină intră „Crocodile Gena”, un cerșetor, ca un muzician. Și începe să cânte fals la acordeon sau la chitară. Stai și îndurați, deoarece nu călătorește mai mult de o stație în mașină, trebuie să tundă euro. Și apoi vine al doilea concurent.

Dar o cutie specială de sărbători. Când asculți „Jingel Bel, Jingel Bel Lala Lala” pentru a cincea oară, chiar vrei să-i împingi din tren. Și dacă era o oală la îndemână, nu pot spune cu siguranță dacă mi-a tremurat mâna.

Oricum ar fi, cu siguranță nu justific un astfel de comportament, care desigur a avut loc, dar a fost condamnat de societate și nu a fost considerat norma.

Și pentru că vorbim despre vaze de noapte, iată câteva oale de cameră medievale

Goshok sub patul afișat cu meticulozitate de un desenator medieval

Olita antrenata inca din copilarie

Chiar și săracii aveau vaze de noapte sub paturi

Încă o olita pentru copii

Erau și pisoare rutiere pentru a se ușura în timp ce mergeau într-o trăsură.

În anii următori, au devenit elegante și bogat pictate, ca și toate obiectele de uz casnic ale epocii galante.

În Evul Mediu, frumusețea nu era atât de urmărită. Convenabil și ok.

În orașul medieval elvețian Schaffhausen, erau aproximativ 130 de toalete private situate în curțile din spate. Inițial au fost din lemn, dar din secolul al XV-lea. erau construite din piatră. Sub astfel de toalete se afla o cisternă de până la 7 m adâncime, care era golită de asinizatoare pe măsură ce se umplea. La toate acestea, rămâne de adăugat că în 1739 Viena a devenit primul oraș din Europa cu sistem modern canalizare.

Peizanii aveau toalete mai simple

Reconstrucție istorică

Dulapul din stânga sub baldachin

În mănăstiri, de altfel, nu disprețuiau comoditatile.

Poate apărea o întrebare firească - cu ce te-ai șters? Da, mai ales mușchi uscat, frunze și paie. În toaletă era o găleată, a scos secerătorul, a șters-o și a aruncat-o. Sau era un ulcior cu apă și un burete, ca în poza de la toaleta mănăstirii.

Mușchiul uscat a fost folosit și ca tampoane în timpul „zilelor roșii ale calendarului” pentru femei. A fost învelit în pânză și a făcut viața mai ușoară. Apoi se spală, se usucă și din nou. Mușchiul absoarbe perfect și, prin urmare, a venit în ajutor atât în ​​zilele obișnuite, cât și în cele critice.

Este imposibil să ignorăm faptul despre încercările de a inventa o toaletă cu apă.

Toaleta Ajax a fost introdusă de John Harrington Elisabetei I în 1596.

Ingeniozitatea a funcționat în direcția corectă.

Pe această notă progresivă, permiteți-mi să mă înclin și să mulțumesc progresului pentru canalizarea centrală și toaleta cu apă. (Așa cum a spus un toast)

Surse

Epocile diferite sunt asociate cu mirosuri diferite. site-ul publică o poveste despre igiena personală în Europa medievală.

Europa medievală, miroase meritat a ape uzate și duhoare de trupuri putrezite. Orașele nu erau în niciun caz ca pavilioanele curate de la Hollywood în care sunt filmate producții costumate ale romanelor lui Dumas. Elvețianul Patrick Suskind, cunoscut pentru reproducerea pedantă a detaliilor vieții epocii pe care o descrie, este îngrozit de duhoarea orașelor europene din Evul Mediu târziu.

Regina Spaniei Isabella de Castilia (sfârșitul secolului al XV-lea) a recunoscut că s-a spălat doar de două ori în viață - la naștere și în ziua nunții.

Fiica unuia dintre regii francezi a murit de păduchi. Papa Clement al V-lea moare de dizenterie.

Ducele de Norfolk a refuzat să facă baie, presupus din credințe religioase. Corpul îi era acoperit de ulcere. Atunci slujitorii au așteptat până când domnia sa s-a îmbătat de morți și abia l-au spălat.

Dinții curați și sănătoși au fost considerați un semn al nașterii scăzute

În Europa medievală, dinții curați și sănătoși erau considerați un semn al nașterii scăzute. Doamnele nobile se mândreau cu dinții răi. Reprezentanții nobilimii, care aveau în mod natural dinți albi sănătoși, erau de obicei stânjeniți de ei și încercau să zâmbească mai rar pentru a nu-și arăta „rușinea”.

Un manual de curtoazie publicat la sfârșitul secolului al XVIII-lea (Manuel de civilite, 1782) interzice în mod oficial folosirea apei pentru spălare, „pentru că face fata mai sensibilă la frig iarna și la cald vara”.

Ludovic al XIV-lea a făcut baie doar de două ori în viață - și apoi la sfatul medicilor. Spălarea l-a adus pe monarh într-o asemenea groază, încât a jurat că nu va lua niciodată proceduri de apă. Ambasadorii ruși la curtea sa au scris că măreția lor „pute ca o fiară sălbatică”.

Rușii înșiși erau considerați pervertiți în întreaga Europă pentru că mergeau la baie o dată pe lună - urât des (teoria larg răspândită conform căreia cuvântul rusesc „pută” provine din francezul „merd” – „rahat”, până când, totuși, a fost recunoscut ca fiind prea speculativ. ).

Ambasadorii ruși au scris despre Ludovic al XIV-lea că „pute ca o fiară sălbatică”

Multă vreme, biletul supraviețuitor trimis de regele Henric al Navarei, care avea reputația de Don Juan ars, iubitei sale, Gabrielle de Estre, se plimbă de mult prin anecdote: „Nu te spăla, dragă, Voi fi cu tine în trei săptămâni.”

Cea mai tipică stradă a orașului european avea 7-8 metri lățime (aceasta este, de exemplu, lățimea unei autostrăzi importante care duce la Catedrala Notre Dame). Străzile și străzile mici erau mult mai înguste - nu mai mult de doi metri, iar în multe orașe antice erau străzi late de un metru. Una dintre străzile din vechiul Bruxelles a fost numită „Strada unei persoane”, ceea ce indică faptul că două persoane nu s-au putut împrăștia acolo.

Baia lui Ludovic al XVI-lea. Capacul de la baie a servit atât pentru a se încălzi, cât și în același timp și o masă pentru studiu și masă. Franța, 1770

Detergenții, precum și însuși conceptul de igienă personală, nu au existat în Europa până la mijlocul secolului al XIX-lea.

Străzile erau spălate și curățate de singurul portar care exista la acea vreme - ploaia, care, în ciuda funcției sale sanitare, era considerată o pedeapsă a Domnului. Ploile au spălat toată murdăria din locurile izolate, iar șuvoaie furtunoase de canalizare s-au repezit pe străzi, care uneori formau adevărate râuri.

Dacă în mediul rural s-au săpat gropi, atunci în orașe oamenii își fac nevoile pe alei înguste și în curți.

Detergenții nu au existat în Europa până la mijlocul secolului al XIX-lea.

Dar oamenii înșiși nu erau cu mult mai curați decât străzile orașului. „Băile de apă izolează corpul, dar slăbesc corpul și măresc porii. Prin urmare, ele pot provoca boli și chiar moarte ”, spune un tratat medical din secolul al XV-lea. În Evul Mediu, se credea că aerul contaminat putea pătrunde în porii curățați. De aceea băile publice au fost desființate prin decret regal. Și dacă în secolele al XV-lea - al XVI-lea cetățenii bogați se îmbăiau cel puțin o dată la șase luni, în secolele al XVII-lea - al XVIII-lea au încetat cu totul să mai facă baie. Adevărat, uneori a fost necesar să-l folosești - dar numai în scopuri medicinale. S-au pregătit cu grijă pentru procedură și au pus o clismă cu o zi înainte.

Toate măsurile de igienă s-au redus doar la clătirea ușoară a mâinilor și a gurii, dar nu și a întregii fețe. „În niciun caz nu trebuie să vă spălați fața”, scriau medicii în secolul al XVI-lea, „pentru că poate apărea catarul sau vederea se poate deteriora”. Cât despre doamne, se îmbăiau de 2-3 ori pe an.

Majoritatea aristocraților au fost salvați de murdărie cu ajutorul unei cârpe parfumate, cu care ștergeau trupul. Axilele și zona inghinală au fost recomandate să se umezească cu apă de trandafiri. Bărbații purtau pungi cu ierburi aromatice între cămașă și vestă. Doamnele au folosit doar pudră aromată.

„Curățătorii” medievali își schimbau adesea lenjeria intimă - se credea că aceasta absoarbe toată murdăria și curăță corpul de ea. Schimbarea lenjeriei a fost însă tratată selectiv. O cămașă curată, cu amidon pentru fiecare zi, era privilegiul oamenilor bogați. De aceea au intrat în modă gulerele și manșetele albe cu volane, care mărturiseau bogăția și curățenia proprietarilor lor. Săracii nu numai că nu s-au îmbăiat, dar nici nu și-au spălat hainele - nu aveau lenjerie de schimb. Cea mai ieftină cămașă din in brut costă la fel de mult ca o vacă de bani.

Predicatorii creștini au îndemnat să umble literal în zdrențe și să nu se spele niciodată, deoarece în acest fel se putea realiza purificarea spirituală. De asemenea, era imposibil să se spele, pentru că în acest fel era posibil să se spele apa sfințită care fusese atinsă în timpul botezului. Drept urmare, oamenii nu s-au spălat ani de zile sau nu știau deloc apa. Murdăria și păduchii erau considerate semne speciale de sfințenie. Călugării și călugărițele au dat restului creștinilor un exemplu potrivit de slujire a Domnului. Curățenia a fost privită cu dezgust. Păduchii erau numiți „perle lui Dumnezeu” și considerați un semn al sfințeniei. Sfinții, atât bărbați, cât și femei, obișnuiau să se laude că apa nu le atingea niciodată picioarele, decât atunci când trebuiau să vadă un râu. Oamenii se ușurau acolo unde era necesar. De exemplu, pe scara din față a unui palat sau castel. Curtea regală franceză s-a mutat periodic de la un castel la altul din cauza faptului că în cel vechi nu era literalmente nimic de respirat.

Nu era o singură toaletă în Luvru, palatul regilor francezi. S-au golit în curte, pe scări, pe balcoane. Când era „necesar”, oaspeții, curtenii și regii fie stăteau ghemuit pe un pervaz larg de la fereastra deschisă, fie li se aduceau „vaze de noapte”, al căror conținut era apoi turnat la ușile din spate ale palatului. Același lucru s-a întâmplat la Versailles, de exemplu, pe vremea lui Ludovic al XIV-lea, a cărui viață este bine cunoscută datorită memoriilor ducelui de Saint Simon. Doamnele de la curtea Palatului Versailles, chiar în mijlocul unei conversații (și uneori chiar în timpul unei liturghii într-o capelă sau într-o catedrală), s-au ridicat și firesc, într-un colț, au alinat o mică (și nu foarte) nevoie.

Există o poveste binecunoscută despre cum, într-o zi, ambasadorul Spaniei a venit la rege și, intrând în dormitorul lui (era dimineață), a ajuns într-o situație incomodă - ochii i se lăcrimau de chihlimbarul regal. Ambasadorul a cerut politicos să mute conversația în parc și a sărit din dormitorul regal ca fiind opărit. Dar în parc, unde spera să respire aer curat, ghinionul ambasador a leșinat pur și simplu din cauza duhoarei - tufișurile din parc serveau drept latrină permanentă pentru toți curtenii, iar servitorii turnau acolo canalizare.

Hârtia igienică nu a apărut până la sfârșitul anilor 1800, iar până atunci oamenii foloseau mijloace improvizate. Cei bogați își puteau permite luxul de a se șterge cu fâșii de pânză. Săracii foloseau cârpe vechi, mușchi, frunze.

Hârtia igienică a apărut abia la sfârșitul anilor 1800.

Zidurile castelelor erau dotate cu perdele grele, pe coridoare s-au făcut nișe oarbe. Dar nu ar fi mai ușor să echipați niște toalete în curte sau pur și simplu să alergați în parcul descris mai sus? Nu, nici nu a trecut prin cap nimănui, pentru că tradiția era păzită de... diaree. Având în vedere calitatea adecvată a mâncării medievale, aceasta a fost permanentă. Același motiv poate fi urmărit în moda acelor ani (secolele XII-XV) pentru pantalonii bărbătesc alcătuiți dintr-o panglică verticală în mai multe straturi.

Metodele de control al puricilor erau pasive, cum ar fi pieptene. Nobilii luptă cu insectele în felul lor - în timpul cinelor lui Ludovic al XIV-lea la Versailles și la Luvru, există o pagină specială pentru prinderea puricilor regelui. Doamnele bogate, pentru a nu reproduce o „zoo”, poartă maiouri de mătase, crezând că păduchiul nu se va agăța de mătase, deoarece este alunecos. Așa a apărut lenjeria de mătase, puricii și păduchii chiar nu se lipesc de mătase.

Paturile, care sunt cadre pe picioare răsucite, înconjurate de o zăbrele joase și întotdeauna cu baldachin în Evul Mediu, dobândesc mare importanță. Astfel de copertine larg răspândite au servit unui scop complet utilitar - pentru a preveni căderea ploșnițelor și a altor insecte drăguțe de pe tavan.

Se crede că mobilierul din mahon a devenit atât de popular deoarece nu prezenta ploșnițe.

În Rusia în aceiași ani

Poporul rus era surprinzător de curat. Chiar și cea mai săracă familie avea o baie în curte. În funcție de modul în care a fost încălzit, au aburit în el „în alb” sau „în negru”. Dacă fumul din cuptor a ieșit prin țeavă, atunci au aburit „în alb”. Dacă fumul a intrat direct în camera de aburi, atunci după aerisire pereții au fost stropiți cu apă, iar aceasta a fost numită „aburire neagră”.

A existat un alt mod original de a spăla -într-un cuptor rusesc. După gătit, paie au fost așezate înăuntru, iar o persoană a urcat în cuptor, cu grijă, pentru a nu se murdări în funingine. Pe pereți s-a stropit apă sau kvas.

Din cele mai vechi timpuri, baia era încălzită sâmbăta și înainte de marile sărbători. În primul rând, bărbații cu băieții mergeau să se spele și mereu pe stomacul gol.

Capul familiei a gătit o mătură de mesteacăn, a înmuiat-o în apă fierbinte, a stropit-o cu cvas, a răsucit-o peste pietre fierbinți până când din mătură au început să iasă aburi parfumați, iar frunzele au devenit moi, dar nu s-au lipit de corp. Și abia după aceea au început să se spele și să se scalde.

Una dintre modalitățile de spălat în Rusia este cuptorul rusesc

Băile publice au fost construite în orașe. Primele dintre ele au fost ridicate prin decret al țarului Alexei Mihailovici. Acestea erau clădiri obișnuite cu un etaj pe malurile râului, formate din trei încăperi: un dressing, o cameră de săpun și o baie de aburi.

S-au scăldat în astfel de băi toți împreună: bărbați, femei și copii, provocând uimirea străinilor care veneau special să se uite la un spectacol nemaivăzut în Europa. „Nu numai bărbații, ci și fetele, femeile de 30, 50 sau mai mulți oameni, aleargă fără nicio rușine și conștiință așa cum le-a creat Dumnezeu și nu numai că nu se ascund de străinii care merg pe acolo, ci și batjocoresc de ei cu indiscreție”, a scris un astfel de turist. Vizitatorii au fost nu mai puțin surprinși de cum bărbații și femeile, aburiți complet, au fugit goi dintr-o baie foarte fierbinte și s-au aruncat în apa rece a râului.

Autoritățile au închis ochii la un astfel de obicei popular, deși cu mare nemulțumire. Nu întâmplător în 1743 a apărut un decret, conform căruia era interzis ca sexul masculin și feminin să se îmbăieze împreună în băile comerciale. Dar, după cum și-au amintit contemporanii, o astfel de interdicție a rămas în mare parte pe hârtie. Separarea finală a avut loc atunci când au început să construiască băi, care includeau secțiuni masculine și feminine.

Treptat, oamenii cu tendințe comerciale și-au dat seama că băile ar putea deveni o sursă de venit bună și au început să investească bani în această afacere. Astfel, la Moscova au apărut băile Sandunovsky (au fost construite de actrița Sandunova), băile centrale (aparținând comerciantului Khludov) și o serie de altele, mai puțin faimoase. În Sankt Petersburg, oamenilor le plăcea să viziteze băile Bochkovsky, Leshtokovy. Dar cele mai luxoase băi au fost în Tsarskoye Selo.

Provinciile au încercat și ele să țină pasul cu capitalele. Aproape în fiecare din mai mult sau mai puțin marile orașe au avut propriii lor Sanduns.

Yana Koroleva

Evul Mediu este o perioadă din istoria Europei, în care, așa cum se închipuie de obicei în timpul nostru, cea mai mare parte a continentului era în declin. În multe privințe, calitatea vieții societății medievale a fost inferioară în comparație cu perioada Imperiului Roman care a precedat-o sau cu Renașterea care a urmat Evului Mediu. Unul dintre aceste aspecte este respectarea regulilor de igienă.

toaletă medievală

Conceptul de igienă în Evul Mediu se poate spune că este complet diferit de cel modern. Acest lucru, desigur, s-a reflectat în igiena oamenilor din acele vremuri în lor Viata de zi cu zi. În primul rând, nu exista alimentare cu apă ca atare, iar atunci când „a chemat natura”, oamenii mergeau, s-ar putea spune, „la natură”, adică foloseau toaleta de pe stradă. Cel mai adesea era doar o structură subțire acoperită deasupra unei gauri în pământ. În castele, mănăstiri și abații, acestea erau încăperi înguste, înghesuite pentru satisfacerea nevoilor. Pentru a fi corect, aceste latrine interioare au fost amplasate cât mai departe de restul camerelor și, de obicei, aveau uși duble pentru a ține afară mirosurile neplăcute.

Plus că în fiecare cameră de sub pat, pentru orice eventualitate, erau oale de cameră. Una dintre cele mai „ciudate” joburi care au venit din acest stil de viață a fost portarul toaletei regale. O astfel de onoare, de regulă, era acordată fiilor unor persoane nobile. Îndatoririle lor au inclus asistența regelui atunci când era pe cale să-și facă treaba, precum și înlăturarea rezultatelor acestei „fapte”.

Este de la sine înțeles că rezultatele trebuiau să meargă undeva. În absența unui sistem centralizat de canalizare, oamenii au făcut pur și simplu gropi de scurgere, care erau, de fapt, gropi imense, adânci săpate în pământ, în care erau aruncate deșeurile. În mod ironic, această practică de igienă nu era în întregime igienă, deoarece deșeurile, expuse la aer, creau condiții favorabile pentru răspândirea bacteriilor, care, la rândul lor, provocau boli periculoase. În ceea ce privește latrinele din castele, excrementele fie cădeau în șanț, fie sub zidurile castelului. Există o versiune destul de interesantă și la fel de controversată a capturarii castelului Château Gaillard din Normandia, Franța, după asediul din 1203-1204. Se presupune că trupele franceze au reușit să captureze cel de-al doilea cerc de fortificații defensive, pătrunzând prin toaleta de toaletă care ducea la capelă.

Cealaltă parte a medaliei

Dar să trecem de la o parte a corpului la alta. Cum au fost lucrurile în ceea ce privește igiena orală, de exemplu. În Evul Mediu, dieta oamenilor includea mult mai puțin zahăr, dacă chiar deloc, ceea ce era un factor cheie pentru a avea dinți remarcabil de sănătoși decât în ​​secolele următoare, când dependența de zahăr s-a răspândit în toată Europa. Înainte de asta, oamenii pur și simplu își clăteau gura cu apă. În ceea ce privește dinții, aceștia au fost curățați prin ștergere cu o bucată de cârpă. Mai târziu, amestecurile de ierburi și abrazive au început să fie folosite pentru aceasta. Pentru clătirea gurii se folosea și un amestec de oțet și vin. Pentru a-și împrospăta respirația, oamenii din acel moment mestecau ierburi cu miros puternic, cum ar fi menta, scorțișoara și salvie.

Dacă o astfel de îngrijire orală era încă insuficientă și dinții începeau să doară, persoana era obligată să viziteze medicul dentist, care credea că durerea este cauzată de viermii care s-au instalat în dinte. Apropo, în Evul Mediu, dentistul și coaforul erau una și aceeași persoană, iar tratamentul durerii de dinți practic se reducea la îndepărtarea fără anestezie.

Medieval dentist indeparteaza un dinte. (Domeniul public, 1616 - 1617)

Puritatea corpului

Care a fost atitudinea oamenilor medievali față de igiena generală a corpului, cu alte cuvinte, față de scăldat. Unii cercetători cred că era normal să nu se facă baie foarte des, precum Sfântul Fintan din Clonenach, despre care se spunea că făcea baie doar o dată pe an, înainte de Paște, timp de douăzeci și patru de ani. In orice caz, exemple similare poate proveni din asceza bisericească obișnuită, în care bisericii pur și simplu evitau îmbăierea excesivă în același mod în care evitau alte excese. Deși oamenii de atunci făceau baie, se pare că o făceau mai rar decât noi astăzi.

De fapt, doar cei bogați își puteau permite propria baie. Restul populației trebuia să se mulțumească cu băile publice, care trebuiau să găzduiască sute de oameni. Scăldatul în astfel de băi publice nu putea îmbunătăți în mod semnificativ starea de curățenie, deoarece apa era rareori schimbată și un număr mare de oameni o foloseau. Drept urmare, persoana a mirosit, ca să spunem ușor. Mirosul trebuia umplut cu ceva, de exemplu, buchete de flori sau ierburi, care erau legate în jurul încheieturii, prinse de îmbrăcăminte și care trebuiau să reziste mirosurilor neplăcute.

Oricum ar fi, există o altă poveste despre scăldat medieval. Săpunul a fost folosit pentru prima dată în Evul Mediu, fapt dovedit de prezența breslelor de producători de săpun în marile orașe. În plus, desigur, igiena medievală de astăzi ar fi văzută ca inadecvată. Dar ceea ce este interesant este cum noi oameni moderni, oamenii viitorului se vor gândi dacă ni le vom părea la fel de murdari precum locuitorii Evului Mediu pentru noi.

Informațiile despre Europa nespălată angro din Evul Mediu, străzile împuțite, trupurile murdare, puricii și alte „farmece” de acest fel au venit în mare parte din secolul al XIX-lea. Și mulți oameni de știință din acea epocă au fost de acord și i-au adus un omagiu, deși materialul în sine a fost cu greu studiat. De regulă, toate concluziile s-au bazat pe perioada New Age, când curățenia corpului nu era într-adevăr ținută la mare preț. Construcțiile speculative fără bază documentară și date arheologice au dus pe mulți oameni să rătăcească în privința vieții și a igienei în Evul Mediu. Dar în ciuda tuturor mii de ani de istorie Europa, cu suișurile și coborâșurile ei, a fost capabilă să păstreze pentru posteritate o estetică uriașă și mostenire culturala.

Mituri și realitate

Igiena în Evul Mediu, ca și viața de zi cu zi, a fost criticată pe nedrept, dar materialul adunat din această perioadă este suficient pentru a respinge toate acuzațiile și a separa adevărul de ficțiune.

Miturile despre degradarea culturală a Europei medievale, inventate de umaniștii Renașterii, completate și diseminate în continuare de maeștrii condei ai New Agei (secolele XVII-XIX), aveau scopul de a forma un anumit fundal favorabil realizărilor viitoare. . Într-o măsură mai mare, aceste mituri s-au bazat pe invenții și distorsiuni, precum și pe concluziile crizei devastatoare din secolul al XIV-lea. Foamete și eșec de recoltă, tensiuni sociale, focare de boli, dispoziții agresive și decadente în societate...

Epidemiile care au decimat populația regiunilor la jumătate sau mai mult au destabilizat în cele din urmă igiena în Europa medievală și au transformat-o într-o înflorire a fanatismului religios, a condițiilor insalubre și a băilor orașului închise. Evaluarea unei întregi epoci de cea mai proastă perioadă s-a răspândit rapid și a devenit cea mai evidentă nedreptate istorică.

Spălat sau nu spălat?

Fiecare epocă din istoria omenirii, într-o măsură sau alta, diferă în conceptele și criteriile sale de puritate. corpul fizic. Igiena în Europa în Evul Mediu, contrar stereotipului predominant, nu a fost atât de terifiantă pe cât le place să o prezinte. Desigur, nu putea fi vorba de standarde moderne, dar oamenii în mod regulat (o dată pe săptămână), într-un fel sau altul, se spălau. Și dușul zilnic a fost înlocuit cu o procedură de ștergere cu o cârpă umedă.

Dacă acordați atenție opere de artă, miniaturi de carteși simbolismul orașelor de atunci, apoi tradițiile spălării băilor Roma antică au fost moștenite cu succes de europeni, ceea ce a fost caracteristic în special pentru Evul Mediu timpuriu. În timpul săpăturilor din moșii și mănăstiri, arheologii au descoperit recipiente speciale pentru spălătorie și băi publice. Pentru spălarea acasă a corpului, rolul unei băi a fost jucat de o cadă uriașă din lemn, care, dacă era necesar, a fost transferată la locul potrivit, de obicei în dormitor. Istoricul francez mai notează că băile private și publice cu băi, băi de aburi și piscine erau obișnuite pentru cetățeni. În același timp, aceste instituții au fost concepute pentru toate clasele.

Săpunul Europei

Folosirea săpunului s-a răspândit tocmai în Evul Mediu, a cărui igienă este atât de des condamnată. În secolul al IX-lea, din mâinile alchimiștilor italieni, care practicau fabricarea compușilor de curățare, a apărut primul analog al unui detergent. Apoi a început producția de masă.

Dezvoltarea producției de săpun în statele Europei sa bazat pe prezența unei baze de materie primă naturală. Industria săpunului de Marsilia avea la dispoziție sifon și ulei de măsline, care se obținea printr-o simplă presare a fructelor măslinilor. Uleiul obtinut dupa a treia presare a fost folosit pentru a face sapun. Produsul de săpun din Marsilia a devenit o marfă semnificativă de comerț deja în secolul al X-lea, dar mai târziu și-a pierdut palma în favoarea săpunului venețian. Pe lângă Franța, producția de săpun în Europa s-a dezvoltat cu succes în statele Italia, Spania, în regiunile Greciei și Ciprului, unde se cultivau măslini. În Germania, fabricile de săpun au fost fondate abia în secolul al XIV-lea.

În secolul al XIII-lea, în Franța și Anglia, producția de săpun a început să ocupe o nișă foarte serioasă în economie. Și până în secolul al XV-lea în Italia, producția de săpun solid a început într-un mod industrial.

Igiena femeilor în Evul Mediu

Adesea, susținătorii „Europei murdare” își amintesc de Isabella de Castilia, prințesa care și-a dat cuvântul să nu se spele sau să se schimbe hainele până la câștigarea biruinței. Acest lucru este adevărat, și-a ținut cu fidelitate jurământul timp de trei ani. Dar trebuie menționat că acest act a primit un mare răspuns în societatea de atunci. S-a ridicat mult zgomot și chiar a fost introdusă o nouă culoare în cinstea prințesei, ceea ce indică deja că acest fenomen nu era normal.

Uleiurile de tămâie, șervețelele pentru corp, pieptenii de păr, spatulele pentru urechi și pensetele mici erau ajutoare zilnice de igienă pentru femeile din Europa medievală. Acest din urmă atribut este menționat în mod deosebit viu în cărțile acelei perioade ca un membru indispensabil al toaletei doamnelor. În pictură, corpurile frumoase ale femeilor au fost înfățișate fără vegetație în exces, ceea ce dă înțelegerea că epilarea a fost efectuată și în zone intime. De asemenea, tratatul medicului italian Trotula din Sarlen, datat în secolul al XI-lea, conține o rețetă pentru firele de păr nedorite pe corp folosind minereu de arsenic, ouă de furnici și oțet.

Menționând igiena feminină în Europa, este imposibil să nu ating un subiect atât de delicat de „special zilele femeii". De fapt, se știe puțin despre asta, dar unele constatări ne permit să tragem anumite concluzii. Trotula menționează curățarea internă a unei femei cu bumbac, de obicei înainte de contactul sexual cu soțul ei. Dar este îndoielnic că un astfel de material ar putea fi folosit sub formă de tampon. Unii cercetători sugerează că mușchiul de sphagnum, care a fost folosit pe scară largă în medicină ca antiseptic și pentru a opri sângerarea de la rănile de luptă, ar fi putut foarte bine să fie folosit pentru tampoane.

Viața și insectele

În Europa medievală, viața și igiena, deși nu atât de critice, încă mai lăsau mult de dorit. Majoritatea caselor aveau un acoperiș gros de paie, care era locul cel mai favorabil pentru viață și reproducere a tuturor vietăților, în special a șoarecilor și insectelor. Pe vreme rea și anotimpuri reci, aceștia au urcat pe suprafața interioară și, prin prezența lor, au complicat mai degrabă viața locuitorilor. Lucrurile nu au stat mai bine cu podeaua. În casele înstărite, podeaua era acoperită cu foi de ardezie, care deveneau alunecoase iarna, iar pentru a se deplasa mai ușor, era stropită cu paie zdrobită. În perioada de iarnă, paiele uzate și murdare au fost acoperite în mod repetat cu proaspete, creând condiții ideale pentru dezvoltarea bacteriilor patogene.

Insectele au devenit un adevărat dezastru al acestei epoci. În covoare, copertine de pat, saltele și pături și chiar și pe haine, trăiau hoarde întregi de ploșnițe și purici, care, pe lângă toate neplăcerile, reprezentau și o amenințare gravă pentru sănătate.

Este de remarcat faptul că, în Evul Mediu timpuriu, majoritatea clădirilor nu aveau camere separate. O cameră ar putea avea mai multe funcții simultan: bucătărie, sufragerie, dormitor și spălătorie. În același timp, aproape că nu era mobilă. Puțin mai târziu, cetățenii bogați au început să separe dormitorul de bucătărie și sufragerie.

tema toaletei

Este general acceptat faptul că conceptul de „latrină” era complet absent în epoca medievală, iar „lucrurile” erau făcute acolo unde era necesar. Dar nu este deloc cazul. Toalete se găseau în aproape toate castelele și mănăstirile de piatră și erau o mică prelungire pe zid, care atârna deasupra șanțului de șanț, de unde curgeau canalizarea. Acest element arhitectural a fost numit dulap.

Toaletele orașului au fost amenajate după principiul unei toalete din sat. Bazinele erau curățate regulat de aspiratoare, care noaptea scoteau deșeurile oamenilor din oraș. Desigur, ambarcațiunea nu era în întregime prestigioasă, dar foarte necesară și solicitată în orase mari Europa. Oamenii acestei profesii specifice aveau propriile lor bresle și reprezentări, ca și alți artizani. În unele zone, canalizările erau denumite doar „stăpâni de noapte”.

Încă din secolul al XIII-lea, în camera de toaletă au apărut schimbări: ferestrele sunt vitrate pentru a preveni curenții de aer, sunt montate uși duble pentru a împiedica pătrunderea mirosurilor în spațiile de locuit. În aceeași perioadă, au început să fie realizate primele proiecte de spălare.

Tema toaletei dezvăluie bine cât de departe de realitate sunt miturile despre igiena în Europa medievală. Și nu există o singură sursă și dovezi arheologice care să demonstreze absența latrinelor.

Sisteme sanitare si de canalizare

Este o greșeală să presupunem că atitudinea față de gunoi și canalizare în Evul Mediu era mai loială decât este acum. Faptul însuși al existenței gropilor în orașe și castele sugerează altceva. O altă conversație este că serviciile orașului nu s-au descurcat întotdeauna cu menținerea ordinii și curățeniei, din motive economice și tehnice de atunci.

Odată cu creșterea populației urbane, aproximativ din secolul al XI-lea, problema furnizării apei potabile și scoaterii apelor uzate în afara zidurilor orașului devine de o importanță capitală. Adesea, deșeurile umane erau aruncate în cele mai apropiate râuri și rezervoare. Acest lucru a dus la faptul că apa de la ei era imposibil de băut. Au fost practicate în mod repetat diverse metode de purificare, dar apa potabilă a continuat să fie o plăcere costisitoare. Problema a fost parțial rezolvată atunci când în Italia și, mai târziu, într-un număr de alte țări, au început să folosească pompe care funcționează pe turbine eoliene.

La sfârșitul secolului al XII-lea, una dintre primele conducte de apă gravitațională a fost construită la Paris, iar până în 1370, în zona Montmartre a început să funcționeze canalizare subterană. Descoperiri arheologice de plumb gravitațional, conducte de apă din lemn și ceramică și canalizare au fost găsite în orașe din Germania, Anglia, Italia, Scandinavia și alte țări.

Servicii sanitare

În paza sănătății și igienei în Europa medievală, anumite meșteșuguri au stat constant, un fel de servicii sanitare care au contribuit la puritatea societății.

Sursele supraviețuitoare raportează că, în 1291, mai mult de 500 de frizeri au fost înregistrați numai la Paris, fără să se ia în calcul maeștrii de stradă care practicau în piețe și în alte locuri. Frizeria avea un semn caracteristic: de obicei, peste intrare erau atârnate un lighean de cupru sau tablă, foarfece și un pieptene. Lista instrumentelor de lucru a constat dintr-un lighean de ras, pensete pentru îndepărtarea părului, un pieptene, foarfece, bureți și bandaje, precum și sticle de „apă parfumată”. Stăpânul trebuia să aibă întotdeauna disponibil apa fierbinte, așa că în interiorul camerei a fost instalată o sobă mică.

Spre deosebire de alți artizani, spălătoarele nu aveau propriul magazin și au rămas în mare parte singure. Orășenii bogați au angajat uneori un spălători profesionist, căruia îi dădeau lenjeria murdară și primeau lenjerie curată în zilele prestabilite. Hotelurile și închisorile pentru persoane de naștere nobilă și-au achiziționat spălătoarele. Casele înstărite aveau și un personal de servitori cu salariu permanent, care se ocupau exclusiv cu spălătorie. Restul oamenilor, neputând plăti pentru o spălătorie profesionistă, au fost nevoiți să-și spele propriile haine pe cel mai apropiat râu.

Băile publice existau în majoritatea orașelor și erau atât de naturale încât erau construite în aproape fiecare cartier medieval. În mărturiile contemporanilor, munca băilor și însoțitorilor este remarcată destul de des. Există și documente legale care detaliază activitățile acestora și regulile de vizitare a unor astfel de unități. Documentele („Oglinda Saxonă” și altele) menționează separat furtul și crima în cutii publice de săpun, ceea ce doar mai mult mărturisește despre răspândită.

Medicina în Evul Mediu

În Europa medievală, un rol semnificativ în medicină a aparținut Bisericii. În secolul al VI-lea, la mănăstiri au început să funcționeze primele spitale pentru a-i ajuta pe cei infirmi și infirmi, unde monahii înșiși acționau ca doctori. Dar pregătirea medicală a slujitorilor lui Dumnezeu era atât de mică, încât le lipseau cunoștințele elementare ale fiziologiei umane. Prin urmare, este destul de așteptat ca în tratamentul lor să se pună accent, în primul rând, pe restricția alimentară, pe ierburile medicinale și rugăciunile. Erau practic neputincioși în domeniul chirurgiei și al bolilor infecțioase.

În secolele 10-11, medicina practică a devenit o industrie pe deplin dezvoltată în orașe, de care se ocupau în principal însoțitorii de baie și frizerii. Lista sarcinilor lor, pe lângă cele principale, a inclus: sângerare, repoziționarea oaselor, amputarea membrelor și o serie de alte proceduri. Până la sfârșitul secolului al XV-lea, breslele de chirurgi practicanți au început să se înființeze de la frizeri.

„Moartea Neagră” din prima jumătate a secolului al XIV-lea, adusă din Orient prin Italia, conform unor surse, revendica aproximativ o treime din locuitorii Europei. Iar medicina, cu teoriile ei dubioase și setul de prejudecăți religioase, a pierdut în mod evident în această luptă și a fost absolut neputincioasă. Medicii nu au putut recunoaște boala într-un stadiu incipient, ceea ce a dus la o creștere semnificativă a numărului de infectați și a devastat orașul.

Astfel, medicina și igiena în Evul Mediu nu se putea lăuda cu mari schimbări, continuând să se bazeze pe lucrările lui Galen și Hipocrate, anterior bine editate de biserică.

Fapte istorice

• La începutul anilor 1300, bugetul Parisului a fost completat în mod regulat cu o taxă de la 29 de băi, care funcționa în fiecare zi, cu excepția duminicii.
• O mare contribuție la dezvoltarea igienei în Evul Mediu a avut-o remarcabilul om de știință, doctorul secolelor X-XI Abu-Ali Sina, mai cunoscut sub numele de Avicenna. Principalele sale lucrări au fost dedicate vieții oamenilor, îmbrăcămintei și alimentației. Avicenna a fost primul care a sugerat că răspândirea în masă a bolilor are loc prin apă potabilă și sol contaminate.
• poseda un obiect de lux rar - o baie de argint, care l-a însoțit pe câmpurile de luptă și călătoriile. După înfrângerea de la Granson (1476), a fost descoperită în tabăra ducală.
• Golirea vaselor de cameră de la fereastră chiar pe capetele trecătorilor nu a fost altceva decât un fel de reacție a locuitorilor casei la zgomotul neîncetat de sub ferestre, tulburându-le liniștea. În alte cazuri, astfel de acțiuni au dus la probleme din partea autorităților orașului și la aplicarea unei amenzi.
• Atitudinea față de igiena în Europa medievală poate fi urmărită și prin numărul de toalete publice din oraș. În orașul ploilor, Londra, erau 13 latrine, iar câteva dintre ele erau amplasate chiar pe Podul Londrei, care lega cele două jumătăți ale orașului.