Calendar- un sistem de calcul al perioadelor lungi de timp, bazat pe periodicitatea mișcării corpuri cerești.

Pentru a coordona cumva ziua, luna și anul, multe calendare au fost create de diferite popoare în diferite epoci. Toate pot fi împărțite în trei tipuri principale: lunar(care s-au bazat pe periodicitatea mișcării lunii), solar(respectiv, asupra periodicității mișcării Soarelui) și lunisolar(care s-au bazat pe perioadele de mișcare ale Lunii și Soarelui).

Cuvânt "calendar" derivat din latină calendarium - așa-numita carte de datorii în Roma antică: debitorii au plătit dobândă în ziua calendarelor, primele zile ale lunii.

Casa lui este Babilonul. În acest calendar, anul era format din 12 luni lunare, fiecare având 29 sau 30 de zile. Calendarul lunar musulman există și astăzi în unele țări arabe. Numărul de zile din lunile din acest calendar se modifică astfel încât prima lună începe cu o lună nouă. Durata anului este de 354 sau 355 de zile solare medii. Deci este mai scurt an solar timp de 10 zile.

calendarul solar

Primele calendare solare au apărut în Egiptul antic câteva milenii î.Hr. Pentru ei, un an a fost intervalul dintre două răsări heliacale succesive ale lui Sirius, cea mai strălucitoare stea de pe cer. Ei au observat că răsăriturile din Sirius dinainte de zori au coincis aproximativ cu începutul inundației Nilului, iar recolta lor depindea de aceasta. Observațiile apariției lui Sirius au făcut posibilă determinarea lungimii anului - 360, apoi 365 de zile. Pe baza acestor observații a fost creat un calendar solar: anul a fost împărțit în 12 luni a câte 30 de zile fiecare. Anul a fost, de asemenea, împărțit în 3 anotimpuri a câte 4 luni fiecare: timpul viiturii Nilului, timpul semănării, timpul recoltei. După precizarea duratei anului solar, s-au adăugat încă 5 zile la sfârșitul anului.

Iar calendarul solar, care este folosit acum de aproape toate țările lumii, își are originea odată cu vechii romani. Deja de la mijlocul secolului al VIII-lea. î.Hr. au folosit un calendar în care anul era format din 10 luni și conținea 304 zile. În secolul al VII-lea î.Hr. reforma sa a fost realizată: în anul calendaristic s-au adăugat încă 2 luni, iar numărul de zile a fost crescut la 355. Dar nu corespundea fenomenelor naturii și, prin urmare, a fost introdusă o lună suplimentară la fiecare 2 ani, care alternativ. a cuprins 22, apoi 23 de zile. Astfel, fiecare 4 ani a constat din doi ani de 355 de zile și doi ani prelungiți de 377 și 378 de zile.

Dar aceasta a introdus o destulă confuzie, deoarece era de datoria preoților să schimbe continuarea lunilor, care uneori abuzau de puterea lor și prelungeau sau scurtau în mod arbitrar anul.

În anul 46 î.Hr O nouă reformă a calendarului roman a fost realizată de Iulius Caesar, un om de stat și comandant roman. De aici și numele calendarul iulian. Numărătoarea a început la 1 ianuarie 45 î.Hr. În 325, calendarul iulian a fost adoptat de Bizanț.

Dar echinocțiul de primăvară la fiecare 128 de ani calendarul iulian retrasă cu 1 zi, în secolul al XVI-lea era deja cu 10 zile în urmă, ceea ce a complicat socotelile sărbătorilor bisericești. Prin urmare, șeful Bisericii Catolice, Papa Grigore al XIII-lea, a convocat o comisie pentru a crea un calendar conform căruia ziua echinocțiului de primăvară să revină la 21 martie și să nu se mai abate de la această dată. Sistem nou a devenit cunoscut ca calendar gregorian , sau stil nou. In Rusia nou stil a fost adoptat abia în 1918, deși în majoritatea tari europene a fost introdus în secolele XVI-XVII.

Acesta este un calendar mai perfect, în care lunile lunare sunt aproximativ în acord cu anul solar. Primele astfel de calendare au apărut în Grecia anticăîn mileniul I î.Hr Anul conform acestui calendar a fost împărțit în 12 luni, începând cu luna nouă. Pentru conectarea cu anotimpurile (anul solar), a fost introdusă o a 13-a lună suplimentară. Un astfel de sistem a fost păstrat în calendarul evreiesc până astăzi.

Poveste

Fiecare națiune a folosit propriile metode de datare a evenimentelor istorice. Unii au încercat să numere anii de la crearea lumii: evreii au datat-o ​​în 3761 î.Hr. e., cronologia alexandriană considerată această dată 25 mai 5493 î.Hr. e. Romanii au început să numere de la legendara întemeiere a Romei (753 î.Hr.). Parții, bitinienii și alții au numărat anii de la urcarea pe tron ​​a primului rege, egiptenii - de la începutul domniei fiecărei dinastii ulterioare. Fiecare religie a lumii și-a întemeiat propriul calendar: conform calendarului bizantin, este de 7521 de ani de la Crearea Lumii, în Islam - 1433 Hijri, conform calendarului budist este de 2555 de ani din epoca Nirvanei, conform Baha. 'i calendar - 168 de ani.

Traducerea de la o cronologie la alta prezintă dificultăți din cauza lungimii diferite a anului și din cauza datei diferite a începutului anului în diferite sisteme.

Ce zici in Rusia?

În Rusia antică, timpul era numărat în funcție de cele patru anotimpuri ale anului. S-a folosit și calendarul lunisolar, în care o dată la 19 ani includea șapte luni suplimentare. A existat o săptămână (săptămână) de șapte zile.

După instaurarea creștinismului în 988, anii au început să fie numărați după calendarul iulian de la „crearea lumii”, mai exact, de la „crearea lui Adam” - de vineri 1 martie, acceptând varianta bizantină a acestei date - 5508 î.Hr., dar cu unele abateri. În Bizanț, anul începea la 1 septembrie. În Rusia, conform tradiției antice, primăvara era considerată începutul anului, așa că anul începea la 1 martie.

În timpul lui Ivan al III-lea în 1492 (în 7000 de la „crearea lumii”) începutul anului a fost mutat pe 1 septembrie. Prima dată tipărită calendarul bisericii realizat în Rusia la 5 mai 1581 Ivan Fedorov.

Petru I a înlocuit cronologia de la „crearea lumii” în vigoare în Rusia cu cronologia de la Nașterea lui Hristos de la 1 ianuarie 1700 (diferența dintre cele două sisteme cronologice este de 5508 ani). Prin decretul împăratului din 19 decembrie (29), 1699, 1 ianuarie (11) 1700 al anului „... și viitorul Genvarului de la 1 din noul an 1700 va veni, împreună cu o nouă epocă centenară...”. La 28 decembrie 1708 a fost emis primul calendar civil.

Diferența dintre stilul vechi și cel nou a fost de 10 zile în secolele XVI-XVII, 11 zile în secolul 18, 12 zile în secolul 19 și 13 zile în secolele 20-21.

După cum am menționat mai devreme, calendarul gregorian în Rusia Sovietica introdus la 14 februarie 1918. Din 1930 până în 1940 a fost folosit calendarul revoluționar sovietic.

În timpul funcționării calendarului revoluționar sovietic, calendarul gregorian a fost folosit în paralel în unele cazuri. La 26 august 1929, Consiliul Comisarilor Poporului din URSS în rezoluția „Cu privire la trecerea la producția continuă în întreprinderile și instituțiile URSS” a recunoscut necesitatea de a începe un transfer sistematic și consecvent al întreprinderilor și instituțiilor la producția continuă din anul financiar 1929-1930. Trecerea la „munca continuă”, începută în toamna anului 1929, s-a consolidat în primăvara anului 1930. A fost introdusă o singură fișă de pontaj de producție. Anul calendaristic prevedea 360 de zile și, în consecință, 72 de perioade de cinci zile. S-a decis ca restul de 5 zile să fie considerat sărbători.

Imaginea arată un calendar de pontaj pentru 1939. De fapt, acesta este un calendar pentru orice an, singura diferență este prezența sau absența zilei de 29 februarie. Prin urmare, pe de o parte, acest calendar poate fi numit permanent. Cu toate acestea, perioadele de șase zile (adică săptămâni) nu au fost continue, deoarece cele treizeci și unu de zile ale lunilor nu au fost incluse în perioade de șase zile. De asemenea, este interesant că după a patra zi a perioadei de șase zile - 28 februarie - urmează imediat prima zi a perioadei de șase zile - 1 martie.

Săptămâna din URSS din 1929-1930 a constat din cinci zile, în timp ce toți muncitorii au fost împărțiți în cinci grupe numite după culoare (galben, roz, roșu, violet, verde), iar fiecare grup a avut propria zi liberă (nemuncă) zi pe săptămână (așa-numita „continuitate”). În ciuda faptului că erau mai multe zile libere (una la cinci zile, în loc de una la șapte zile mai devreme), această reformă a fost nepopulară, deoarece a complicat semnificativ viața personală, socială și de familie din cauza nepotrivirii zilelor libere pentru diferiți membri ai societate.

În ciuda faptului că cronologia a continuat conform calendarului gregorian, în unele cazuri data a fost indicată ca „NN an al revoluției socialiste”, cu punct de plecare din 7 noiembrie 1917. Sintagma „NN an al revoluției socialiste” a fost prezent în calendarele rulate și cu foi libere până în 1991 inclusiv - până la prăbușirea URSS. Cum tehnica artistica numărătoarea inversă a anilor de la Revoluția din octombrie este prezentă în romanul lui M.A. Bulgakov „Garda Albă”.

Dar…

Începutul anului calendaristic este un concept relativ. LA timp diferitîn diverse țări, noul an a început pe 25 martie și 25 decembrie, precum și în alte zile. 12 luni într-un an și 7 zile într-o săptămână este, de asemenea, un concept condiționat, deși are o justificare astronomică.

Înființarea unei ere este și ea condiționată. Au fost peste 200 de epoci diferite asociate cu diverse evenimente reale sau religioase.

Sistemul de numărare a anilor de la Nașterea lui Hristos este acum acceptat de majoritatea statelor și este numit epoca noastră(sau epocă nouă).



Nașterea calendarului

Oricare dintre noi poate numi cu ușurință ce zi a săptămânii, data, lună, an este. Într-o conversație, folosim adesea ture care afectează cumva subiectul timpului: „într-o săptămână”, „acum un an”, „înainte de noua eră”, etc.? Dar ce se află în spatele acestor cuvinte cunoscute? De ce începem An Nou 1 ianuarie?
De ce sunt șapte zile într-o săptămână și 30 sau 31 de zile într-o lună? Cum arăta primul calendar și cine l-a inventat? La acestea și la multe alte întrebări similare le răspunde disciplina istorică auxiliară cronologie, sau știința timpului și măsurarea acestuia.

Timp de multe secole i.Hr. oamenii au urmărit schimbările sezoniere ale naturii, încercând să stabilească orice tipare, care apoi a devenit baza viitorului calendar (din latină calendarium - cartea datoriilor), adică. un sistem de numărare a intervalelor de timp bazat pe mișcările aparente ale corpurilor cerești. Principalele obiecte ale observației umane au fost Luna și Soarele, care au pus bazele celor trei tipuri principale de calendar - lunar, solar și mixt. În calendarele lunare, anii nu sunt coordonați cu mișcarea Pământului în jurul Soarelui. În calendarul solar, lunile nu sunt în niciun caz coordonate cu mișcările lunii. Iar calendarul mixt a combinat observațiile atât ale Soarelui, cât și ale Lunii.

Calendarul Mesopotamiei antice

Aproape pe tot parcursul anuluiîn timpul zilei în Mesopotamia este atât de cald încât sub razele soarelui până și cei mai rezistenți sclavi au leșinat, vitele au încetat să lucreze. Și numai atunci când Luna a înlocuit Soarele s-a instalat răcoarea mult așteptată și poate că această împrejurare a cauzat exaltarea lui Sina, zeul sumerian al lunii.
Dar chipul lui Dumnezeu se schimba constant, iar sumerienii nu puteau să nu observe acest lucru: acum doar o secera îngustă era vizibilă pe cer, apoi se uită la stânga, apoi la dreapta, sau chiar stătea complet deasupra lui Sumer. deplină splendoare. De-a lungul timpului, preoții au trasat tiparul în conformitate cu care înfățișarea zeului s-a schimbat: la început, în vest, în lumina soarelui de seară, nu se putea observa decât secera îngustă și palidă dispărută a lui Sin, dar în fiecare zi își arunca lumina. pe pământ mai mult, s-a ridicat din ce în ce mai sus pe cer, parcă ajungea din urmă cu apusul, iar în tot acest timp coarnele lunii lunare priveau spre stânga, spre vest. Au trecut vreo opt sau nouă zile, iar luna în formă de semilună a strălucit pe cer aproape toată noaptea, iar după încă puțin timp, Sin și-a arătat toată fața sumerienilor - luna plină a venit când luna a apărut imediat după apusul soarelui și a dispărut la ea. primele raze de dimineață. Dar numai câteva zile preoții au putut admira Păcatul în toată splendoarea lui: după o săptămână, zeul a început să se „topească”, iar în curând a apărut pe cer doar o secera îngustă, dar acum coarnele îi erau întoarse spre dreapta, spre Est. Și câteva zile mai târziu au venit nopți întunecate - Păcatul nu a apărut deloc pe cer, parcă doar pentru a se naște din nou în apus.

Așa și-au imaginat preoții sumerieni schimbarea fazelor lunii, care a durat mereu în același timp. De fiecare dată când, după calculele preoților, în apus urma să apară o lună nouă, ei urcau în ziguratele - turnurile templelor și, văzând o semilună pe cer, cu ajutorul țevilor anunțau începutul noii luni către oameni. De-a lungul timpului, preoții au calculat durata lunii lunare - aproximativ 29 de zile. Dar un astfel de număr era foarte incomod pentru Sumer, în care a fost adoptat sistemul de numere sexagesimal. Este cu totul altceva dacă luna a durat treizeci de zile - atunci ar putea fi împărțită în cinci perioade de șase zile. Dar zeitatea lunară era inexorabilă și fiecare lună a durat 29 de zile, iar pentru a fi complet exact, atunci 29,5.
S-ar părea că o astfel de discrepanță între dorit și real nu ar putea avea niciun efect asupra viata de zi cu zi Mesopotamia: este în regulă dacă luna condiționată a fost puțin mai lungă sau mai scurtă decât cea lunară. În realitate, totul era mult mai serios. Faptul este că sumerienii au sărbătorit solemn începutul noului an și prima lună calendaristică - Nissan, iar la aproximativ 14 zile după sărbătoare, a venit o lună nouă, în același timp cu începerea potopului Eufratului.

Probabil că nu are sens să vorbim în detaliu despre importanța excepțională pentru fermieri să cunoască data exactă a începerii viiturii râului. În condițiile climatului cald și uscat al Mesopotamiei, a fost necesară pregătirea în avans a rezervoarelor, adâncirea și repararea canalelor și puțurilor. Actualitatea acestor lucrări depindea în mare măsură de corectitudinea predicțiilor preoților și, prin urmare, de corectitudinea calculării datei începerii noului an. Preoții au calculat că de la o inundație la alta a râului, Sin s-a născut din nou în vest de 12 ori, adică. exact de câte ori era lună nouă. Astfel, preoții au creat primul calendar, format din 12 luni, în care erau alternativ 29 și 30 de zile, iar anul însuși era format din 354 de zile. Dar destul de curând preoții și-au observat greșeala: la ora așteptată, râul nu s-a revărsat. Părea că a existat un conflict între zei, iar acum Eufratul nu s-a supus Păcatului, refuzând să se reverse la „timpul care i-a fost alocat”. Încercând să-și corecteze calculele, preoții mai adăugau din când în când încă una la 12 luni - a 13-a, pentru a ajusta timpul viiturii la începutul noului an, dar confuzia în astfel de calcule era inevitabilă. Preoții au început din nou să studieze trăsăturile mișcării Lunii și, după secole de observații, au alcătuit o hartă conform căreia calea stelei nopții trecea prin douăsprezece constelații, ale căror nume erau date pe baza asemănării lor îndepărtate cu animale sau oameni. Până acum, folosim aceste nume: Leu, Scorpion, Taur, Capricorn etc., ulterior grecii vor numi aceste 12 constelații. zodiac- „cerc de animale”.
Preoții înregistrau punctual datele fiecărei nașteri noi a lunii și lunii pline, dar numărul de zile dintre lunile noi a variat de la 29 la 30. Era și mai dificil să se convină asupra unor unități de timp, cum ar fi o lună și o zi: dacă durata unei luni depindea de fazele lunii, atunci durata unei zile depindea de răsăritul și apusul soarelui. Preoții s-au confruntat cu o nouă problemă: cum să coreleze aceste două cantități.

S-ar părea că în fiecare zi dimineața Soarele răsare în est și apune în vest în fiecare seară, dar lungimea zilei este constant diferită și doar de două ori pe an ziua și noaptea sunt egale ca durată. Pentru a corela, pe de o parte, anul și ziua și, pe de altă parte, pentru a facilita navigarea în timp în timpul zilei, preoții babilonieni au inventat un ceas solar - gnomon. Un stâlp drept lung a fost înfipt în pământ, din care a căzut o umbră, mișcându-se conform mișcării Soarelui pe cer. Cercul pe care l-a descris umbra în timpul zilei, preoții l-au împărțit în douăsprezece părți egale - exact în funcție de numărul de luni din an, în plus, numărul doisprezece se încadrează perfect în sistemul de numărare sexagesimal din Mesopotamia.
Dar, observând mișcările Lunii și ale Soarelui, preoții-astronomii nu puteau să nu observe că și cerul înstelat se schimbă. De la lună la lună, Luna s-a născut în diferite constelații, parcă s-ar muta de la una la alta pe rând, la fel ca Soarele. De-a lungul timpului, a fost dezvăluită și regularitatea acestor mișcări ale luminilor, ceea ce a făcut posibilă prezicerea în ce constelație va apărea Luna pe următoarea lună nouă. Cu toate acestea, cel mai mult descoperire importantă Preoții din acea vreme erau după cum urmează: Soarele trece de la an la an toate constelațiile în aceeași succesiune și, după ce a descris un cerc complet, se întoarce la începutul călătoriei sale - până la punctul echinocțiului de primăvară, când Eufratul. a început să se reverse. Astfel, a devenit cunoscută traiectoria generală a mișcării Soarelui, dar a fost destul de dificil să o urmărești mai precis: constelațiile nu sunt vizibile ziua, iar noaptea nu există Soare. Acum este greu de spus: datorită ce calcule preoții au ajuns la concluzia că în timpul zilei Soarele face 180 de pași pe cer (presupunând că un „pas” este egal cu două diametre ale stelei, preoții au concluzionat că Soarele face același număr de pași în timpul nopții, astfel, în timpul zilei soarele „a umblat” de 360 ​​de ori). Este de remarcat faptul că numărul de pași, întâmplător sau intenționat, se încadrează perfect în sistemul de numărare sexagesimal, în plus, cu această inovație a preoților este asociată tradiția împărțirii cercului la 360 de grade (însuși cuvântul „grad” în traducere din latinînseamnă „pas”). Mai departe, preoții au sugerat că într-o zi soarele se apropie de est cu un pas și în 360 de zile, trecând prin toate cele 12 constelații, să revină la punctul său de plecare - începe noul an.

La început, preoții s-au bucurat că în sfârșit a fost creat calendarul corect: părea că zeii înșiși au aranjat astfel încât anul să dureze 360 ​​de zile. Dar observațiile pe termen lung ale luminii nu au putut ascunde erorile - Soarele închide cercul zodiacal nu în 360, ci în 364 și un sfert de zi. În calendarul lunar, au fost și mai puține zile - doar 354. Se părea că preoții stăteau din nou într-o fundătură: cum, până la urmă, să conectăm calendarul lunar și cel solar? Sarcina a fost destul de dificilă: fiecare an ar trebui să fie format dintr-un număr întreg de luni, fiecare lună - dintr-un număr întreg de zile, în timp ce fiecare nouă lună ar trebui să înceapă cu o lună nouă și, cel mai important, începutul anului ar trebui să coincidă cu echinocțiul de primăvară, urmat de potopul Tigrului și Eufratului. Preoții s-au cufundat din nou în calcule, ceea ce a condus la concluzii destul de duhovnice: deoarece calendarului îi lipsesc 11 zile și un sfert de fiecare dată, atunci în opt ani sunt deja 90 - doar 3 luni a câte 30 de zile fiecare. Aceasta înseamnă că calendarele pot fi conectate dacă, în decurs de opt ani, se adaugă de trei ori o lună suplimentară - a treisprezecea. Dar această lună ar trebui adăugată, astfel încât începutul anului să coincidă clar cu ziua echinocțiului de primăvară. Acest lucru ar putea fi realizat prin adăugarea unei luni în plus la al doilea, al cincilea și al șaptelea an al perioadei de opt ani.

Astfel, în secolul VI. î.Hr. Sumerienii au fost primii care au reușit să împace lunile lunare cu anul solar, permițând în același timp erori minime.
Dar, pe lângă împărțirea anului în 12 luni și luna în 30 sau 29 de zile, sumerienii au fost primii care au introdus o săptămână de șapte zile. Deși, la prima vedere, poate părea ciudat că cu sistemul de numărare sexagesimal au fost dintr-o dată șapte zile într-o săptămână, de fapt, totul este destul de simplu. Potrivit preoților astronomi, una dintre planete domnea în fiecare zi a săptămânii, iar din moment ce se cunoșteau șapte planete în acea perioadă, erau și șapte zile în săptămână. Așadar, duminica a fost guvernată de Soare, luni de Lună, marți de Marte, miercuri de Mercur, joi de Jupiter, vineri de Venus și sâmbăta, care era considerată cea mai ghinionică zi, de Saturn. Aceste idei, care sunt mai mult legate de domeniul astrologiei decât de cronologie, au supraviețuit într-o formă modificată până în prezent. Și deși acum ziua de luni este considerată a fi o zi dificilă și nefericită, numele zilelor săptămânii în multe limbi reflectă legătura cu planetele care le comandă.

Calendarul Egiptului Antic

În Egipt, ca și în Mesopotamia, calendarul a apărut datorită observațiilor preoților-astronomi. Funcția principală a calendarului a fost de a prezice data viiturii Nilului, al cărei declanșare iminent era greu de judecat pe baza semnelor meteo. Cu câteva luni înainte de viitura râului care curge plin, a suflat un vânt uscat și fierbinte, înlocuit cu unul mai rece și mai umed, apa a început treptat să crească în râu, dar abia într-una dintre zilele anului a ajuns la nivelul acesteia. maximul său - iar râul a revărsat câmpia, promițând fermierilor o recoltă bună. Și a fost într-un fel necesar să se calculeze această zi anume - începutul mult așteptatului potop al arterei principale de apă a Egiptului.
Deja la sfârșitul secolului al IV-lea - începutul mileniului al III-lea î.Hr. preoţii au observat că printre multele stele de pe cer se află una deosebit de strălucitoare. Ea a fost numită Sothis sau Sirius. Iarna, această stea strălucea cu o lumină neobișnuită pe tot parcursul nopții și era imposibil să o confundăm cu oricare alta, dar apoi Sothis a apărut doar seara în vest și în curând a dispărut complet peste orizont. Dar aproximativ două luni mai târziu, Sirius a reapărut în est și era văzut de obicei la primele ore ale dimineții. Și la câteva zile după ridicarea sa, Nilul a inundat și, în plus, după cum au observat preoții mai târziu, ziua primei apariții a lui Sothis a coincis întotdeauna cu ziua echinocțiului de primăvară.

Deoarece, conform ideilor religioase ale vechilor egipteni, începutul primăverii și inundația Nilului au fost asociate cu învierea anuală a zeului Osiris, așa cum ne spune un mit binecunoscut, egiptenii au asociat ascensiunea lui Sirius cu ideile lor religioase. Acum, steaua, care a anunțat începutul noului sezon, a fost văzută de ei ca o încarnare cerească, „sufletul” zeiței Isis, mama lui Osiris. În fiecare an, zeița își plângea fiul mort, aruncând lacrimi în Nil, iar în fiecare an, primăvara, lacrimile revărsau râul și apele acestuia se revărsau prin Egipt, valea era acoperită cu lăstari verzi tineri, copacii înfloreau, simbolizând învierea lui Osiris. . Așa că egiptenii au încercat să explice relația dintre ascensiunea lui Sothis și inundația Nilului.
Acum era de ajuns să numărăm câte zile au trecut de la o răsărire a unei stele la alta și aveam să obținem un interval de timp egal cu un an, începutul căruia să coincidă întotdeauna cu viitura Nilului și cu solstițiul de vară. Astfel, egiptenii au fost primii care au creat un calendar bazat pe mișcarea Soarelui. Folosind rezultatele observațiilor lor, preoții au ajuns la concluzia că anul este format din 365 de zile, pe care preoții, pentru comoditatea numărării, le-au împărțit în 12 luni a câte 30 de zile plus 5 zile care erau sărbătorite ca zile de naștere ale cei mai venerati zei din Egipt. Prima lună a anului, care a început cu apariția lui Sothis la orizont, a fost Thoth. Dar curând preoții au fost nevoiți să se îndoiască de corectitudinea calculelor lor: dacă presupunem că într-un an sunt 365 de zile, atunci a 366-a era prima zi a anului următor. Dar apoi s-a dovedit că, dacă anul acesta Sothis s-a înălțat în prima zi a lunii Thoth, atunci în patru ani va apărea numai în a doua zi, iar în alți patru ani - în a treia. Ce s-a întâmplat? Preoților astronomi le-a luat câteva decenii să ghicească că nu sunt exact 365 de zile într-un an, ci 365 și un sfert, motiv pentru care această zi „în plus” apare la fiecare patru ani. Astfel, s-a dovedit că sărbătoarea de Anul Nou a trebuit să fie mutată și sărbătorită o zi mai târziu, la fiecare patru ani. Oricât de ciudată ni s-ar părea această tradiție de a sărbători începutul anului în zile diferite, și apoi luni, dar în ochii preoților acest lucru era destul de acceptabil, pentru că „o astfel de ordine cerească a fost stabilită chiar de zeii”.
O legendă destul de interesantă este legată de o astfel de dată „de tranziție” a Anului Nou. După cum spune legenda, în 2782 î.Hr. e. În Egipt, vechea dinastie faraonică s-a încheiat și a început una nouă. Viitorul conducător a vrut cu siguranță ca începutul domniei sale să coincidă cu începutul anului și sărbătoarea în cinstea ascensiunii lui Sirius. Această dorință a fost cauzată și de faptul că în acel an răsăritul stelei a căzut exact în prima zi a lunii Thoth, ceea ce s-a întâmplat o singură dată în 1460 de ani. Și atunci faraonul a decis că va oferi fiecăruia dintre cei mai importanți 70 de demnitari ai săi o zi de domnie. Iar când au trecut 70 de zile ale domniei „regilor de o zi”, faraonul s-a urcat pe tron, după cum a vrut el, în prima zi a Anului Nou.
O practică similară de mutare a datei începutului de an a existat în Egipt până în anul 238 î.Hr., când unul dintre astronomii de la curte l-a sfătuit pe Ptolemeu al III-lea, care conducea atunci, să corecteze calendarul existent, astfel încât să nu se îndepărteze de anul solar și să devină mai mult. grajd. Regele a fost surprins cât de simplă s-a dovedit a fi soluția la problema „anului rătăcitor”, iar la 7 martie 238 î.Hr. regele a ordonat să se instaleze o piatră pe care să fie sculptat un decret, numit mai târziu Decretul Canopic, lângă templul din Kanop. Esența sa s-a rezumat la faptul că, dacă la fiecare patru ani, data ascensiunii lui Sothis se schimbă cu o zi, atunci pentru ca Anul Nou să vină întotdeauna pe 1 Thoth, trebuie doar să mai adaugi o zi la ultima. lună la fiecare patru ani. Astfel, durata fiecărui al patrulea an a devenit 366 de zile, așa că a apărut anul bisect.
Anul obișnuit a constat din 12 luni a câte 30 de zile fiecare, la sfârșitul anului restul de 5 zile au fost declarate sărbători, fiecare dintre acestea fiind dedicată unuia dintre cei mai venerati zei: Geb și soția sa, zeița Nut, Osiris, Horus, Set, Isis și Nephthys. Anul a fost, de asemenea, împărțit în 4 anotimpuri, fiecare dintre ele format din 4 luni.
O zi în Egiptul Antic consta în 24 de ore (12 zile și 12 nopți). Noaptea, ora exactă era determinată de stele, folosind o riglă cu o fante tăiată și două pătrate cu un fir de plumb pe o sfoară. Însuși procedura de calculare a orei ne poate părea destul de amuzantă: două persoane au participat la ea - un observator și asistentul său. Asistentul stătea cu spatele la stele, iar observatorul - vizavi. Mai departe, referindu-se la un tabel special alcătuit de preoți cu 15 zile înainte, care prevedea locația celor mai strălucitoare stele în raport cu capul asistentului, observatorul a stabilit ora.

În timpul zilei, când stelele nu se văd, egiptenii determinau ora cu ajutorul unei vase conice speciale, înaltă de aproximativ un cot și cu o gaură în fund. Volumul vazei și diametrul găurii au fost calculate de meșteri în așa fel încât apa să curgă din ea în 12 ore; în interiorul unei astfel de vaze s-au făcut crestături speciale, marcând nivelul apei corespunzător fiecăreia dintre cele 12 ore. În exterior, vaza era de obicei decorată cu semne astronomice: deasupra zeității sunt 12 luni, iar în nivelurile inferioare - 36 de semne ale zodiacului. Aceste ceasuri cu apă se numesc clepsidră, erau folosite atât ziua, cât și noaptea, deși în Egiptul însorit ziua era mai convenabil să folosești un cadran solar. Dar, în orice caz, definiția exactă a orei era necesară doar pentru preoți, cărora li se cere să efectueze ritualuri magice strict în același timp, în timp ce oamenii obișnuiți nu aveau nevoie de ceas.
De asemenea, este interesant că de-a lungul istoriei lor egiptenii nu au avut o eră constantă. Ei au ținut socoteala anilor de la momentul urcării pe tronul următorului faraon. Zilele și lunile erau desemnate prin numere și, de obicei, data arăta astfel: „primul an, luna celui de-al doilea sezon de inundații, a cincea zi a domniei faraonului...”.
Numele lunilor egiptene corespundeau cu numele zeilor sau cu numele fenomene naturale: Thot, Faofi, Azir, Khoyak, Tibi, Mehir, Famenos, Farmusi, Pahon, Paini, Epifi, Mezori, chiar și cele cinci zile în plus au avut propriul nume - Nasi.
După ce Egiptul a fost cucerit de romani, împăratul Augustus în anul 26 î.Hr. a introdus acest calendar în Alexandria, iar copții și etiopienii îl folosesc în continuare, ducând la începutul calendarului lor de la urcarea pe tron ​​a împăratului roman Dioclețian la 29 august 284.

Calendarul chinezesc antic

La fel ca în alte state antice, unde agricultura era ocupația principală a populației și calendarul era necesar în primul rând pentru a prezice schimbările sezoniere ale vremii și inundațiile râurilor, în China în mileniul II î.Hr. bazele cronologiei au fost puse pe baza observațiilor fazelor lunii - adică. începutul calendarului lunar.
An în China antică a început la solstițiul de iarnă și, după cum calculau astronomii chinezi antici, de la un solstițiu de iarnă la altul au trecut puțin mai mult de 365 de zile. Și la fel ca înaintea preoților babilonieni și egipteni, aceștia s-au confruntat cu sarcina de a face față ultimei zile incomplete a anului. Dar, spre deosebire de Mesopotamia, astronomii din China au ajuns la concluzia că luna nouă coincide exact cu solstițiul de iarnă la fiecare 235 de luni lunare sau 19 ani solari. La scurt timp după această descoperire, în secolul VI. î.Hr., în China a fost introdus un ciclu de 19 ani - zhang. Dar aici o nouă problemă îi așteaptă astronomilor: adevărul este că doar 228 de luni lunare trec în 19 ani solari, adică pentru ca sfârșitul ciclului zhang să coincidă cu solstițiul de iarnă, a fost necesar să se egaleze cumva 19. ani solari și 235 luni lunare. Astronomii au decis să împartă cele șapte luni „în plus” între ani, astfel încât 7 dintre ele să nu fie formați din 12, ci din 13 luni. S-a decis finalizarea celui de-al doilea, al cincilea, al șaptelea, al zecelea, al treisprezecelea, al cincisprezecelea și al optsprezecelea ani într-un ciclu de 19 ani. În același timp, o lună suplimentară a fost plasată nu la sfârșitul anului, ci la mijloc. Acum, deși începutul Anului Nou a venit puțin mai târziu decât solstițiul de iarnă, la fiecare 19 ani, aceste două evenimente coincid, așa cum era intenționat în zorii creării calendarului în China.
De-a lungul timpului, astronomii chinezi au făcut progrese mari în știința măsurării timpului. În China au apărut primele observatoare, a fost alcătuit primul glob ceresc rotativ, a fost desenată cea mai completă hartă a cerului înstelat pentru acea perioadă, incluzând chiar și acele stele care sclipeau doar din când în când. A devenit posibil nu numai să prezice eclipsele de soare, dar s-a încercat explicarea acestui fenomen din punct de vedere științific; astronomii chinezi au fost cei care au descoperit pete pe Soare, în timp ce în Europa această descoperire a fost făcută abia în 1610 de Galileo Galilei. În plus, China a fost singurul stat în care chiar și în cele mai vechi timpuri calendarul a devenit disponibil chiar și pentru oamenii analfabeti. În special pentru ei, celor patru sezoane deja existente s-au adăugat două extrasezon (iarnă, primăvară, vară, toamnă), o gradare mai detaliată a anului a permis fermierilor să determine cu mai multă precizie momentul de semănat, recoltare și alte activități agricole la fel de importante. muncă.

Începutul fiecărei luni în China a coincis cu luna nouă, în timp ce sezonul a durat aproximativ 15-16 zile și nu a fost determinat de fazele lunare. În fiecare an, la 23 decembrie, începea sezonul dongzhi (solstițiul de iarnă) și orice țăran știa că în 81 de zile va veni primăvara și va fi posibil să arate pământul.
Totuși, în paralel cu acest sistem de numărare a timpului în China, a existat altul: fiecare lună era împărțită în trei zece zile (sau două zece zile și una nouă zile), ca împărțirea obișnuită în săptămâni. Fiecare dintre cele zece zile a fost desemnată de propria hieroglică, care au fost numite „cioturi cerești”. Fiecare lună era desemnată și printr-o anumită hieroglică din grupul „ramurilor pământești”. Un astfel de sistem complex de cronologie pentru noi ni se părea foarte convenabil chinezilor și era combinat în cicluri care includeau 60 de ani și constau, la rândul lor, din patru cicluri a câte 12 ani fiecare. Fiecare an al ciclului de 12 ani a fost numit anul unui anumit animal - de aici a venit calendarul familiar chinezesc, conform căruia chiar și acum, când sărbătorim Anul Nou, îl numim anul calului, caprei. , maimuță, cocoș sau alt animal.

Modul de a crea un calendar a fost dificil. Pe de o parte, oamenilor antici li s-a părut că zeii înșiși - corpurile cerești - le spun cum să determine timpul, iar pe de altă parte, Luna și Soarele au fost cei care i-au indus în eroare. Soarele a sugerat împărțirea timpului într-o zi, constând dintr-o jumătate de zi și noapte, luna a determinat împărțirea în luni; doar anii lunar și solar nu coincideau în lungimea lor. Era dificil să se conecteze două, de fapt, independente una de cealaltă, cântare pentru măsurarea timpului, dar chiar și acest lucru a fost posibil pentru vechii preoți-astronomi, care țineau cont în calendarele lor de discrepanțele dintre socotelile solare și cele lunare. În plus, una dintre trăsăturile importante ale calendarului din Orientul Antic era că numai oamenii educați îl puteau folosi și determina ora și, adesea, doar preoții astronomi care aveau hărți și tabele speciale. Și fermierii aveau nevoie și de un calendar, adică. oameni needucați, pentru a prezice schimbările de vreme și inundațiile râurilor. Adesea, de corectitudinea acestor predicții depindea soarta viitoarei recolte și viața unui întreg popor. Ceasurile, dimpotrivă, erau necesare doar pentru preoții care făceau culte ale zeilor.
Sunt preoții-astronomi estul antic care a inventat primele calendare, a pus bazele astronomiei moderne și ale calendarului nostru. Au împărțit anul în 12 luni de 30 sau 31 de zile, au determinat durata săptămânii, au desenat o hartă a cerului înstelat suficient de detaliat pentru acea perioadă, au încercat să determine traiectoriile Soarelui și Lunii și multe altele. Dar, în același timp, le datorăm nașterea pseudoștiinței astrologiei și a tuturor superstițiilor asociate cu aceasta despre zilele fericite și ghinioniste din horoscop.

Natalia ROSSELS

Kamentseva E.I. Cronologie. - M., 1967.
Krasilnikov Yu.D. Soarele, luna, sărbători antice și teorii noi. - M., 1999.
Shur Ya.I. Povești din calendar. - M., 1962.
Efrosman A.M. Istoricul calendarului și cronologia. La întrebarea originii cronologiei noastre. - M., 1984.

Istoria cronometrarii

Când omenirea și-a dat seama că existența timpului este necunoscută. Cu toate acestea, presupunerea că acest gând a venit în capul cuiva cu câteva milenii în urmă este destul de justificată. Pentru că în Egiptul antic, acum aproximativ 1500 de ani, a apărut primul cadran solar.

În China, cadranul solar a apărut 400 de ani mai târziu, dar era aproape identic cu cel egiptean. Dacă ne întoarcem la cronicile rusești antice sau, mai degrabă, la traducerile lor în rusă, se va constata că multe evenimente sunt descrise cu indicarea orei în care au avut loc.

Acest lucru ne permite să credem că în Rusia existau mijloace de numărare a timpului. Aceleași cronici ilustrează minunat numărătoarea calendaristică a timpului, care era folosită în acei ani și despre care cu siguranță vom povesti.

Cine a inventat calendarul

Din păcate, este imposibil să numiți numele primilor compilatori de calendare. Dar putem spune din ce a început numărătoarea inversă în antichitate și cum era măsurat timpul. Aproape fiecare națiune are legende despre cum au apărut oamenii și din ce moment își conduc istoria.

Și dacă în stadiul comunal primitiv nimeni nu număra timpul de ani sau epoci, atunci de îndată ce au apărut primii prinți, faraoni și împărați, a devenit imediat mai ușor. Apropo, istoricii recunosc și o astfel de numărătoare inversă. O mulțime de monumente antice datează tocmai acolo: prima sau a patra dinastia a faraonilor din Egipt. Și în China și Japonia - dinastiile Qing, Ming, Wu, Tang.

Calendarul, apropiat de înțelegerea modernă, a apărut pentru prima dată în Egipt și a fost asociat cu perioadele viiturii Nilului. Romanii numărau anii de la data întemeierii Orașului Etern. De fapt, romanilor, sau mai bine zis, Iulius Caesar, datorăm primul calendar cunoscut nouă.

Cezar a fost cel care a introdus calendarul în secolul I î.Hr., ascultând recomandările unui anume astronom Sosigen din Alexandria. Calendarul a fost numit Iulian și a fost folosit literalmente peste tot până în secolul al XVI-lea. Ce sa întâmplat mai departe?

În 1582, Papa Grigore al XIII-lea a făcut următoarea declarație: a inventat un calendar nou, mult mai convenabil, care trebuie să fie imediat acceptat și folosit de acum înainte.

Acest calendar diferă de cel iulian după cum urmează:

  • Anul bisect a devenit la fiecare al patrulea an, și nu al treilea, cum era înainte,
  • anii care se termină cu două zerouri (1700, 1800 și așa mai departe) nu mai puteau fi ani bisecți,
  • diferența dintre julian și Calendare gregoriene a fost de 11 zile: 4 octombrie sa transformat în acel an imediat în al 15-lea.

Calendarul gregorian este încă în uz astăzi.

Calendare lunare și solare

Calendar lunar a fost folosit de omenire pentru a măsura timpul de mai bine de un secol. Acest lucru este destul de de înțeles: schimbarea fazelor lunii poate fi observată de pe Pământ pe vreme senin aproape oriunde pe planetă, fără prea multe dificultăți.

Luna se numără după calendarul lunar nu de la luna nouă, care este greu de observat, ci din momentul primei apariții a lunii tinere în razele soarelui apus - neomenia. De obicei, neomenia este cu 2-3 zile în urma lunii noi.

Luna lunară durează 29,5 zile, iar luna calendaristică poate dura fie 29 de zile, fie 30. Pentru ca numărarea timpului uman să corespundă cât mai aproape de ceasul ceresc, lunile de 29 și 30 de zile alternează.

Mișcarea lunii este observată diferit în puncte diferite globulși, prin urmare, este imposibil să urmați un calendar lunar peste tot. Cu toate acestea, în unele locuri calendarul lunar a fost folosit foarte mult timp și chiar a stat la baza calendarului religios.

Potrivit săpăturilor, cel mai vechi calendar lunar poate fi considerată descoperită în timpul săpăturilor din situl paleolitic Achinsk din apropierea orașului Achinsk.

calendarul solar. Durata unui an solar este de 365 de zile, iar un an bisect este de 366. Deci, din acest punct de vedere, totul este în ordine cu cronologia actuală. Foarte multe calendare din antichitate înainte de introducerea unui sistem de calendar unificat erau tocmai solare, în special iraniene. Iulian și Gregorian sunt, de asemenea, calendare solare.

Există și sisteme calendaristice care combină observațiile Lunii și Soarelui. acestea sunt așa-numitele calendare lunisolare. Au fost răspândite în antichitate. De exemplu, în Babilon și Asiria, precum și în China, au folosit doar un astfel de calendar.

Aflați mai multe despre calendare popoare diferite vă vom spune data viitoare, deoarece acest subiect este prea amplu și foarte curios pentru a fi limitat la o singură publicație. Fii alături de noi și fii la curent cu actualizările site-ului.

  • Marea Enciclopedie Sovietică
  • Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron
  • Seleshnikov S.I. Istoricul calendarului și cronologia.
  • Tsybulsky V.V. Calendare și cronologia țărilor lumii.

Să vorbim despre ce este un calendar, ce este el. Acest cuvânt a avut semnificații diferite de-a lungul istoriei sale. Termenul în sine provine din latinescul calendae. Aceasta este prima zi a lunii în Roma antică. Ulterior, a apărut cuvântul calendarium - un registru de datorii, în care, în fiecare zi a noii luni, obligațiile și dobânzile asupra acestora erau înscrise de creditori. Dar în Evul Mediu, cuvântul a căpătat deja un sens modern.

Calendar: definiție și scurtă clasificare

Deci, ce este un calendar în înțelegerea noastră? Acesta este un fel de sistem de referință pentru perioade lungi de timp cu împărțirea lor în perioade mai scurte (an, lună, săptămână, zi). Nevoia de a se coordona între ele și ziua a dus la apariția mai multor sisteme de calendar, sau mai degrabă trei:

  • calendar solar,
  • lunar,
  • lunisolar.

Calendarul solar s-a bazat pe rotația Soarelui, în timp ce coordona
zi si an. Lunar - pe mișcarea lunii, coordonând ziua cu lunar
lună. În calendarul lunisolar s-a încercat conectarea tuturor acestor perioade de timp.


Din istoria calendarului

Și acum vom mai face o mică digresiune în istorie. Un calendar care arată data, ziua săptămânii, luna și vă permite să calculați cât timp a mai rămas înainte ca un eveniment important să fie creat pentru prima dată în Egiptul antic. Egiptenii aveau nevoie de el pentru a număra numărul de zile rămase înainte de inundarea Nilului. Până la această dată, ei trebuiau să se pregătească din timp: să curețe canalele, să repare barajele. Pentru ei a fost extrem de important. Dacă nu ar fi reținut apa, ea s-ar fi dus pur și simplu în mare, iar recolta s-ar fi pierdut fără umiditate. Preoţii au observat că atunci când firmamentul în zori apare foarte stea luminoasa. Acum se numește Sirius. În această zi, Nilul a început să se inunde. Atunci egiptenii au calculat că această stea apare o dată la 365 de zile. Ei au împărțit aceste zile în 12 intervale, fiecare dintre ele constand din 30 de zile (acum le numim luni). Ultimele 5 zile le-au plasat chiar la sfârșitul anului. Așa arăta „progenitorul” calendarului nostru modern.

De-a lungul timpului, egiptenii și-au dat seama că au făcut o greșeală în calcule. Într-adevăr, după 4 ani, Sirius a întârziat o zi întreagă. Și după opt ani, încă unul... Au aflat că anul are 365 de zile și încă 6 ore. Diferența ni se pare destul de mică, dar timp de 4 ani duc o zi întreagă. Egiptenii nu și-au schimbat calendarul. Și abia în 46 î.Hr. e. schimbări în sistemul lor de timp au fost făcute de împăratul roman Iulius Cezar. După aceea, calendarul a fost numit Julian. Potrivit lui, fiecare dintre lunile anului consta dintr-un număr diferit de zile (31, 30 și februarie - 28). O zi a fost adăugată la cea mai scurtă (februarie) o dată la 4 ani. Acum numim un astfel de an un an bisect. După cum știți, are 366 de zile.

Calendarul modern este ușor diferit de vechile egiptene și iuliane, are propriile sale nuanțe ... Calcule mai atente au făcut posibilă determinarea lungimii anului până la câteva secunde. S-ar părea, ce fleac toate aceste minute și secunde. Dar timp de 400 de ani au alergat trei zile. În consecință, calendarul s-a dovedit din nou a fi inexact. Din nou, trebuiau făcute ajustări.

În 1582, Grigore al XII-lea a făcut propriile modificări și a numit calendarul
Gregorian. A trecut timpul. Timp de mulți ani, discrepanțele dintre Julian și s-au ridicat la până la 13 zile. Europa a trecut la socoteala timpului propusă de Papă. Dar Rusia a preferat multă vreme pe Julian. În 1918, în timpul trecerii la calendar nou A trebuit să scot imediat 13 zile. În Rusia a fost 31 ianuarie și a venit imediat 14 februarie. Și până acum, când descriu evenimentele de acum o sută de ani, multe surse indică adesea nu una, ci două date - stilul vechi și cel nou. De remarcat că calendarul actual, cu care suntem cu toții obișnuiți, este și el imperfect și conține propriile erori. Este despre eroare într-o singură zi, care se acumulează peste 3300 de ani.

Varietăți de calendare

Trebuie remarcat faptul că în prezent calendarul nu este doar un mijloc de determinare a zilei, anului, lunii. Are o aplicație mai largă, ceea ce înseamnă că ar trebui să existe mai multe varietăți. Cu toții am auzit, de exemplu, despre calendarele copiilor. Și există, de asemenea, biserică, astrologică, meteorologică etc. Să ne oprim pe scurt asupra fiecăruia dintre ele. Și să începem cu un copil.

Pentru cei mici

Deci, să ne dăm seama ce este un calendar pentru copii, să discutăm care sunt scopul și caracteristicile sale distinctive.

Calendarul de dezvoltare a bebelușului îi ajută pe părinți să monitorizeze creșterea și schimbările în dezvoltarea bebelușului: s-a îngrășat suficient? Care este înălțimea lui? Există vreun progres în dezvoltarea motorie, psiho-emoțională? Cum să te angajezi corect cu un copil, ce prime jucării să-i oferi? Fiecare bebeluș este individual și, prin urmare, se dezvoltă în propriul ritm, iar realizările sale pot să nu coincidă cu standardele general acceptate. Sarcina calendarelor pentru copii în acest caz este tocmai de a ajuta părinții să navigheze în parametrii necesari.

Urmărim vremea

Ar fi nedrept în cursul conversației noastre să ignorăm soiuri precum calendarele astrologice, religioase, meteorologice. Primele două tipuri ne sunt bine cunoscute. Dar chestiunea calendarelor meteo ar trebui studiată mai atent. Istoria originii lor este interesantă. Deci, să ne uităm la ce este un calendar meteo și pentru ce este acesta.

Apariția lui se datorează primei nevoi a oamenilor de a sistematiza
observațiile lor asupra vremii. Calendarul a introdus informații despre condițiile meteorologice în diferite zile ale anului, luni, anotimpuri. Prin analogie cu astrologic, vremea a prezis starea viitoare a naturii. Astfel de calendare erau încă în Roma Antică. Culmea pasiunii pentru ei cade în Evul Mediu. În acele zile, a fost publicată chiar și „Cartea naturii” (1340).


Este ușor de imaginat cât de dificil este să calculezi prognozele pe termen lung.
Servirea lor numai pe baza unor semne obișnuite este pur și simplu naiv. Dar multe calendare meteo au fost întocmite în acest fel. Și oamenii au crezut în ei. Unul dintre acestea a fost calendarul centenarului. Și a apărut în felul următor. Starețul Mauritius Knauer a trăit în secolul al XVII-lea. După un război dur între protestanți și catolici
pământurile au fost devastate și devastate. Agricultură a căzut în paragină. Starețul Knauer era foarte îngrijorat de acest lucru. Nici vremea nu i-a plăcut. Zăpada și înghețurile târzii din primăvară au împiedicat însămânțarea, recoltele au fost înmuiate de ploi, iar seceta din timpul verii a ruinat recolta. Starețul Knauer a început să țină un jurnal de observații meteorologice. Bineînțeles, nu avea niciun instrument meteorologic. Pur și simplu și-a notat observațiile, a dat evaluări subiective. Sfântul Părinte a crezut în mod eronat că vremea depinde de stelele strălucitoare. A încercat să găsească modele. Starețul și-a făcut observațiile timp de 7 ani. Conform calculelor sale, vremea urma să se repete în următorii șapte ani (în funcție de numărul de corpuri cerești cunoscute la acea vreme). Cu toate acestea, mai târziu s-a convins că previziunile sale nu s-au concretizat. Eșuând, starețul a încetat să-și țină jurnalul de observații. Cu toate acestea, pe baza lor, el a publicat totuși o carte-ghid pentru mănăstiri despre agricultură.

Anii au trecut și însemnările starețului au ajuns la medicul astrolog Helwig. Și el, folosindu-le, a publicat un calendar meteo de o sută de ani, așa-numitul calendar centenar. Desigur, era antiștiințific. Dar a fost folosit în toată Germania. Și în traduceri s-a răspândit în toată Europa. Domeniul de aplicare a acestuia a fost destul de larg, uneori previziunile chiar au coincis. Și oamenii au uitat rapid de „predicții” nejustificate...

Ei bine, am examinat ce este un calendar, cum a apărut și ne-am amintit ce varietăți există astăzi. Sperăm că informațiile ți-au fost utile și că ai învățat o mulțime de lucruri noi și interesante pentru tine.