Cetăţenii ţării sovietice, după ce s-au culcat la 31 ianuarie 1918, s-au trezit pe 14 februarie. A intrat în vigoare „Decretul privind introducerea calendarului vest-european în Republica Rusă”. Rusia bolșevică a trecut la așa-numitul stil nou, sau civil, de calcul al timpului, care a coincis cu biserica. calendar gregorian folosit in Europa. Aceste schimbări nu au afectat Biserica noastră: ea a continuat să-și celebreze sărbătorile după vechiul calendar iulian.

Calendarul s-a împărțit între creștinii occidentali și cei răsăriteni (credincioșii au început să sărbătorească principalele sărbători în timp diferit) a avut loc în secolul al XVI-lea, când Papa Grigore al XIII-lea a întreprins o altă reformă care a înlocuit stilul iulian cu cel gregorian. Scopul reformei a fost de a corecta diferența tot mai mare dintre anul astronomic și anul calendaristic.

Obsedați de ideea revoluției mondiale și a internaționalismului, bolșevicilor, desigur, nu le-a păsat de Papă și de calendarul său. După cum se spune în decret, trecerea la stilul occidental, gregorian a fost făcută „pentru a stabili în Rusia un calcul în același timp cu aproape toate popoarele culturale” .... La una dintre primele întâlniri ale tânărului guvern sovietic la începutul anului 1918, au fost luate în considerare două proiecte de reforme ale timpului „Prima a propus o tranziție treptată la calendarul gregorian, în fiecare an scăzând 24 de ore. Aceasta ar dura 13 ani. A doua prevedea să o facă dintr-o singură lovitură. El a fost cel care i-a plăcut lider al proletariatului mondial Vladimir Ilici Lenin, care a depășit-o pe actuala ideologă a multiculturalismului Angela Merkel în proiecte globaliste.

Cu competență

Istoricul religios Alexei Yudin despre modul în care bisericile creștine sărbătoresc Crăciunul:

În primul rând, să lămurim imediat: să spunem că cineva sărbătorește pe 25 decembrie, iar cineva pe 7 ianuarie este incorect. Toată lumea sărbătorește Crăciunul pe 25, dar după calendare diferite. În următoarea sută de ani, din punctul meu de vedere, nu este de așteptat o unificare a sărbătoririi Crăciunului.

Vechi calendarul iulian, adoptat sub Iulius Caesar, a rămas în urmă timpului astronomic. Reforma Papei Grigore al XIII-lea, care de la bun început a fost numită papistă, a fost percepută extrem de negativ în Europa, mai ales în țările protestante, unde reforma era deja ferm stabilită. Protestanții s-au opus în primul rând pentru că „a fost conceput la Roma”. Și acest oraș în secolul al XVI-lea nu mai era centrul Europei creștine.

Soldații Armatei Roșii scot proprietatea bisericii de la Mănăstirea Simonov pe un subbotnik (1925). O fotografie: wikipedia.org

Reforma calendarului, dacă se dorește, poate fi, desigur, numită scindare, ținând cont de faptul că lumea creștină sa despărțit deja nu numai de-a lungul principiului Est-Vest, ci și în Occident.

De aceea calendar gregorian a fost perceput ca roman, papist și, prin urmare, nepotrivit. Treptat, însă, țările protestante au acceptat-o, dar procesul de tranziție a durat secole. Așa au stat lucrurile în Occident. Orientul nu a acordat nicio atenție reformei Papei Grigore al XIII-lea.

Republica Sovietică a trecut la nou stil, dar acest lucru, din păcate, era legat de evenimentele revoluționare din Rusia, bolșevicii, desigur, nu s-au gândit la niciun papă Grigore al XIII-lea, pur și simplu considerau noul stil ca fiind cel mai potrivit viziunii lor asupra lumii. Și Biserica Ortodoxă Rusă are o traumă suplimentară.

În 1923, la inițiativa Patriarhului Constantinopolului, a avut loc o adunare a bisericilor ortodoxe, la care s-a luat decizia de corectare a calendarului iulian.

Reprezentanții Bisericii Ortodoxe Ruse, desigur, nu au putut călători în străinătate. Dar Patriarhul Tihon a emis totuși un decret privind trecerea la calendarul „Noul Iulian”. Totuși, acest lucru a provocat proteste în rândul credincioșilor, iar decizia a fost rapid anulată.

Puteți vedea că au existat mai multe etape de căutare a unei potriviri pe bază de calendar. Dar acest lucru nu a dus la rezultatul final. Până acum, această problemă nu a fost inclusă deloc într-o discuție serioasă a bisericii.

Se teme Bisericii de o altă schismă? Fără îndoială, unele grupuri ultraconservatoare din cadrul Bisericii vor spune: „Timpul sacru a fost trădat”. Orice Biserică este o instituție foarte conservatoare, mai ales când vine vorba de viața de zi cu zi și de practici liturgice. Și se odihnesc împotriva calendarului. Iar resursa bisericească-administrativă în astfel de chestiuni este ineficientă.

În fiecare Crăciun, apare tema trecerii la calendarul gregorian. Dar asta e politică, prezentare mediatică profitabilă, PR, orice vrei tu. Biserica însăși nu participă la aceasta și este reticentă în a comenta aceste probleme.

De ce Biserica Ortodoxă Rusă folosește calendarul iulian?

Părintele Vladimir (Vigilyansky), rectorul Bisericii Sfânta Muceniță Tatiana de la Universitatea de Stat din Moscova:

Bisericile ortodoxe pot fi împărțite aproximativ în trei categorii: cele care slujesc toate sărbătorile bisericești conform noului calendar (gregorian), cele care slujesc numai după vechiul calendar (iulian) și cele care amestecă stiluri: de exemplu, în Grecia, Paștele este sărbătorit conform calendarului vechi și toate celelalte sărbători - într-un mod nou. Bisericile noastre (manastirile rusesti, georgiane, Ierusalim, Sarbe si Athos) nu au schimbat niciodata calendarul bisericesc si nu l-au amestecat cu cel gregorian, ca sa nu existe confuzii in sarbatori. Avem un singur sistem de calendar, care este legat de Paște. Dacă trecem la sărbătorirea, să zicem, Crăciunul conform calendarului gregorian, atunci două săptămâni sunt „mâncate” (amintiți-vă că 14 februarie a venit după 31 ianuarie 1918), fiecare zi având o semnificație semantică specială pentru o persoană ortodoxă.

Biserica trăiește după propria sa ordine și, în ea, multe lucruri semnificative pot să nu coincidă cu prioritățile seculare. De exemplu, în viața bisericii există un sistem clar de progresie a timpului, care este legat de Evanghelie. În fiecare zi se citesc fragmente din această carte, în care există o logică asociată cu povestea Evangheliei și cu viața pământească a lui Isus Hristos. Toate acestea stabilesc un anumit ritm spiritual în viața unui ortodox. Iar cei care folosesc acest calendar nu vor și nu-l vor încălca.

Un credincios are o viață foarte ascetică. Lumea se poate schimba, vedem cum în fața ochilor noștri concetățenii au o mulțime de oportunități, de exemplu, de recreere în timpul sărbătorilor seculare de Anul Nou. Dar Biserica, așa cum a cântat unul dintre cântăreții noștri rock, „nu se va apleca sub lumea în schimbare”. Nu ne vom face viața bisericească dependentă de stațiunea de schi.

Bolşevicii au introdus calendar nou„în scopul calculării timpului identic cu aproape toate popoarele culturale”. O fotografie: Proiectul editorial al lui Vladimir Lisin „Zilele anului 1917 acum 100 de ani”

Din 46 î.Hr., calendarul iulian a fost folosit în majoritatea țărilor lumii. Cu toate acestea, în 1582, prin decizia Papei Grigore al XIII-lea, a fost înlocuită cu cea gregoriană. În acel an, a doua zi după patru octombrie nu era a cincea, ci cincisprezece octombrie. Acum calendarul gregorian este adoptat oficial în toate țările, cu excepția Thailandei și Etiopiei.

Motive pentru adoptarea calendarului gregorian

Motivul principal al introducerii sistem nou cronologia era mișcarea zilei echinocțiului de primăvară, în funcție de care era determinată data sărbătoririi Paștelui creștin. Din cauza discrepanțelor dintre calendarul iulian și cel tropical (anul tropical este perioada de timp în care soarele completează un ciclu de anotimpuri), ziua echinocțiului de primăvară s-a schimbat treptat la date mai devreme. La momentul introducerii calendarului iulian, acesta a căzut pe 21 martie, atât după sistemul calendaristic acceptat, cât și de fapt. Dar sa secolul al XVI-lea, diferența dintre calendarul tropical și cel iulian era deja de aproximativ zece zile. Ca urmare, ziua echinocțiului de primăvară nu a mai fost pe 21 martie, ci pe 11 martie.

Oamenii de știință au atras atenția asupra problemei de mai sus cu mult înainte de adoptare sistemul gregorian cronologie. În secolul al XIV-lea, Nikephoros Gregoras, un savant bizantin, a raportat acest lucru împăratului Andronic al II-lea. Potrivit lui Grigora, era necesar să se revizuiască sistemul calendaristic care exista la acea vreme, pentru că altfel data sărbătoririi Paștelui ar continua să se schimbe într-un moment din ce în ce mai ulterioară. Cu toate acestea, împăratul nu a întreprins nicio măsură pentru a elimina această problemă, temându-se de un protest din partea bisericii.

În viitor, alți oameni de știință din Bizanț au vorbit despre necesitatea trecerii la un nou sistem calendaristic. Însă calendarul a continuat să rămână neschimbat. Și nu numai din cauza fricii domnitorilor de a provoca indignare în rândul clerului, ci și pentru că, cu cât Paștele creștin a fost împins înapoi, cu atât mai puține șanse avea să coincidă cu Paștele evreiesc. Acest lucru era inacceptabil conform canoanelor bisericii.

Până în secolul al XVI-lea, problema devenise atât de urgentă încât nevoia de a o rezolva nu mai era îndoielnică. Drept urmare, Papa Grigore al XIII-lea a adunat o comisie, care a fost însărcinată să efectueze toate cercetările necesare și să creeze un nou sistem de calendar. Rezultatele obținute au fost afișate în taurul „Printre cele mai importante”. Ea a devenit documentul cu care a început adoptarea noului sistem calendaristic.

Principalul dezavantaj al calendarului iulian este lipsa de acuratețe în raport cu calendarul tropical. În calendarul iulian, anii bisecți sunt toți anii care sunt divizibili cu 100 fără rest. Ca urmare, în fiecare an diferența cu calendarul tropical crește. Aproximativ la fiecare secol și jumătate, crește cu 1 zi.

Calendarul gregorian este mult mai precis. Are mai puțini ani bisecti. Anii bisecți în acest sistem de cronologie sunt ani care:

1. divizibil cu 400 fără rest;
2. divizibil cu 4 fără rest, dar nu divizibil cu 100 fără rest.

Astfel, 1100 sau 1700 în calendarul iulian sunt considerați ani bisecți deoarece sunt divizibili cu 4 fără rest. În calendarul gregorian, din trecut, după adoptarea lui, 1600 și 2000 sunt considerați ani bisecți.

Imediat după introducerea noului sistem, a fost posibil să se elimine diferența dintre anii tropicali și cei calendaristici, care la acea vreme era deja de 10 zile. În caz contrar, din cauza erorilor de calcul, s-ar derula un an suplimentar la fiecare 128 de ani. În calendarul gregorian, o zi suplimentară apare doar la fiecare 10.000 de ani.

Departe de toate statele moderne, noul sistem cronologic a fost adoptat imediat. Statele catolice au fost primele care au trecut la ea. În aceste țări, calendarul gregorian a fost adoptat oficial fie în 1582, fie la scurt timp după decretul Papei Grigore al XIII-lea.

Într-un număr de state, tranziția la un nou sistem de calendar a fost asociată cu tulburările populare. Cele mai grave dintre ele au avut loc la Riga. Au durat cinci ani întregi - din 1584 până în 1589.

Au fost și niște situații amuzante. Așa, de exemplu, în Olanda și Belgia, datorită adoptării oficiale a noului calendar, după 21 decembrie 1582 a venit 1 ianuarie 1583. Drept urmare, locuitorii acestor țări au rămas fără Crăciun în 1582.

Rusia a adoptat calendarul gregorian unul dintre ultimele. Noul sistem a fost introdus oficial pe teritoriul RSFSR la 26 ianuarie 1918 printr-un decret al Consiliului Comisarilor Poporului. În conformitate cu acest document, imediat după 31 ianuarie a acelui an, 14 februarie a venit pe teritoriul statului.

Mai târziu decât în ​​Rusia, calendarul gregorian a fost introdus doar în câteva țări, printre care Grecia, Turcia și China.

După adoptarea oficială a noului sistem cronologic, Papa Grigore al XIII-lea a trimis Constantinopolului o propunere de trecere la un nou calendar. Cu toate acestea, ea a primit un refuz. Motivul său principal a fost inconsecvența calendarului cu canoanele sărbătoririi Paștelui. Cu toate acestea, în viitor, majoritatea bisericilor ortodoxe au trecut în continuare la calendarul gregorian.

Până în prezent, doar patru biserici ortodoxe folosesc calendarul iulian: rusă, sârbă, georgiană și Ierusalim.

Regulile datei

În conformitate cu regula general acceptată, datele care au căzut între 1582 și momentul adoptării calendarului gregorian în țară sunt indicate atât în ​​stilul vechi, cât și în cel nou. În acest caz, noul stil este indicat între ghilimele. Datele anterioare sunt date în conformitate cu calendarul proleptic (adică calendarul folosit pentru a desemna date mai devreme decât data la care a apărut calendarul). În țările în care a fost adoptat calendarul iulian, date dinainte de 46 î.Hr. e. sunt indicate după calendarul iulian proleptic, iar acolo unde nu a fost – după gregorianul proleptic.

Diferite popoare, culte religioase, astronomi au încercat să facă din calculul timpului inexorabil de actual atât cel mai precis și mai simplu pentru orice persoană. Punctul de plecare a fost mișcarea Soarelui, Lunii, Pământului, locația stelelor. Există zeci de calendare dezvoltate și folosite până acum. Pentru lumea creștină, au existat doar două calendare semnificative folosite de secole - iulian și gregorian. Acesta din urmă stă în continuare la baza cronologiei, care este considerată cea mai exactă, nesupusă acumulării de erori. Trecerea la calendarul gregorian în Rusia a avut loc în 1918. Cu ceea ce a fost conectat, acest articol va spune.

De la Cezar până în zilele noastre

Calendarul iulian a fost numit după această personalitate cu mai multe fațete. Data apariției sale este considerată a fi 1 ianuarie 45. î.Hr e. prin decret al împăratului. E amuzant că punctul de plecare are prea puțin de-a face cu astronomia - aceasta este ziua în care consulii Romei își preiau mandatul. Acest calendar, însă, nu s-a născut de la zero:

• S-a bazat pe calendar Egiptul antic, care există de secole, în care au fost exact 365 de zile, schimbarea anotimpurilor.
• A doua sursă pentru alcătuirea calendarului iulian a fost cea romană existentă, unde a existat o împărțire în luni.

S-a dovedit a fi un mod destul de echilibrat și atent de a vizualiza trecerea timpului. A combinat armonios ușurința de utilizare, perioadele clare cu corelația astronomică între Soare, Lună și stele, cunoscute de mult timp și influențând mișcarea Pământului.

Apariția calendarului gregorian, complet legat de anul solar sau tropical, se datorează umanității recunoscătoare Papei Grigore al XIII-lea, care a indicat că toate țările catolice ar trebui să treacă la o nouă oră pe 4 octombrie 1582. Trebuie spus că nici în Europa acest proces nu a fost nici instabil, nici dur. Deci, Prusia a trecut la el în 1610, Danemarca, Norvegia, Islanda - în 1700, Marea Britanie cu toate coloniile de peste mări - abia în 1752.

Când a trecut Rusia la calendarul gregorian?

Însetați de tot ce este nou după ce totul a fost distrus, bolșevicii de foc au dat cu bucurie porunca de a trece la un nou calendar progresiv. Trecerea la acesta în Rusia a avut loc la 31 ianuarie (14 februarie) 1918. Guvernul sovietic a avut motive destul de revoluționare pentru acest eveniment:

• Aproape toate țările europene au trecut de mult la această metodă de socoteală și doar guvernul țarist reacționar a suprimat inițiativa țăranilor și muncitorilor care erau foarte predispuși la astronomie și alte științe exacte.
• Biserica Ortodoxă Rusă a fost împotriva unei astfel de intervenții violente, care a încălcat succesiunea evenimentelor biblice. Și cum pot „vânzătorii de droguri pentru oameni” să fie mai deștepți decât proletariatul înarmat cu cele mai avansate idei.

Mai mult, diferențele dintre cele două calendare nu pot fi numite fundamental diferite. În general, calendarul gregorian este o versiune modificată a lui iulian. Modificările vizează în principal eliminarea, mai puțină acumulare de erori temporare. Dar, ca urmare a datelor evenimentelor istorice petrecute cu mult timp în urmă, nașterile unor personalități celebre au o dublă, confuză socoteală.

De exemplu, Revoluția din octombrie din Rusia a avut loc la 25 octombrie 1917 - conform calendarului iulian sau conform așa-numitului stil vechi, care este fapt istoric sau 7 noiembrie a aceluiași an într-un mod nou – gregorian. Se simte ca și cum bolșevicii au efectuat revolta din octombrie de două ori - a doua oară pentru un bis.

Biserica Ortodoxă Rusă, pe care bolșevicii nu au putut să o oblige să recunoască noul calendar nici prin execuții ale clerului, nici prin jaf organizat de valori artistice, nu s-a abătut de la canoanele biblice, socotind trecerea timpului, ofensiva. sarbatori bisericesti conform calendarului iulian.

Prin urmare, trecerea la calendarul gregorian în Rusia nu este atât un eveniment științific, organizatoric, cât unul politic, care a afectat la un moment dat soarta multor oameni, iar ecourile sale se aud și astăzi. Cu toate acestea, pe fundalul unui joc distractiv de „întoarce timpul înainte/înapoi cu o oră”, care încă nu s-a încheiat complet, judecând după inițiativele celor mai activi deputați, acesta este deja doar un eveniment istoric.

Dumnezeu a creat lumea în afara timpului, schimbarea zilei și a nopții, anotimpurile le permite oamenilor să-și pună timpul în ordine. Pentru a face acest lucru, omenirea a inventat un calendar, un sistem de calcul al zilelor din an. Motivul principal pentru trecerea la un alt calendar a fost dezacordul cu privire la sărbătoare zi mare pentru creștini – Paștele.

calendarul iulian

A fost odată ca niciodată, în timpul domniei lui Iulius Cezar, în anul 45 î.Hr. A apărut calendarul iulian. Calendarul în sine a fost numit după domnitor. Astronomii lui Iulius Caesar au fost cei care au creat sistemul cronologic, concentrat pe timpul trecerii succesive a punctului echinocțiului de către Soare. , deci calendarul iulian a fost un calendar „solar”.

Acest sistem a fost cel mai precis pentru acele vremuri, fiecare an, fără a număra anii bisecți, conținea 365 de zile. În plus, calendarul iulian nu a contrazis descoperirile astronomice din acei ani. Timp de 1500 de ani, nimeni nu a putut oferi acestui sistem o analogie demnă.

calendar gregorian

Cu toate acestea, la sfârșitul secolului al XIV-lea, Papa Grigore al XIII-lea a propus un alt sistem de cronologie. Care a fost diferența dintre calendarul iulian și cel gregorian, dacă a existat o diferență în numărul de zile pentru ele? Un an bisect nu mai era considerat implicit o dată la patru ani, ca în calendarul iulian. Conform calendarului gregorian, dacă un an se termina în 00, dar nu era divizibil cu 4, nu era un an bisect. Deci 2000 a fost un an bisect, iar 2100 nu va mai fi un an bisect.

Papa Grigore al XIII-lea s-a bazat pe faptul că Paștele ar trebui sărbătorit doar duminica și, conform calendarului iulian, Paștele cădea de fiecare dată zile diferite săptămâni. 24 februarie 1582 lumea a aflat despre calendarul gregorian.

Papii Sixtus al IV-lea și Clement al VII-lea au susținut și ei reforme. Lucrarea la calendar, printre altele, a fost condusă de ordinul iezuit.

Calendarele iulian și gregorian - care este mai popular?

Calendarele iulian și gregorian au continuat să existe împreună, dar în majoritatea țărilor lumii se folosește calendarul gregorian, iar calendarul iulian rămâne pentru calcularea sărbătorilor creștine.

Rusia a fost printre ultimii care au adoptat reforma. În 1917, imediat după Revoluția din octombrie, calendarul „obscurantist” a fost înlocuit cu unul „progresist”. În 1923, au încercat să transfere Biserica Ortodoxă Rusă la „noul stil”, dar chiar și cu presiuni asupra Sanctității Sale Patriarhul Tihon, a urmat un refuz categoric din partea Bisericii. Creștinii ortodocși, ghidați de instrucțiunile apostolilor, calculează sărbătorile după calendarul iulian. Catolicii și protestanții consideră sărbătorile conform calendarului gregorian.

Problema calendarelor este de asemenea o problemă teologică. În ciuda faptului că Papa Grigore al XIII-lea a considerat aspectul astronomic mai degrabă decât cel religios ca fiind principala problemă, au apărut mai târziu argumente despre corectitudinea unui calendar sau al unui calendar în raport cu Biblia. În Ortodoxie, se crede că calendarul gregorian încalcă succesiunea evenimentelor din Biblie și duce la încălcări canonice: canoanele apostolice nu permit săvârșirea sfintelor Paști înaintea Paștelui evreiesc. Trecerea la un nou calendar ar însemna distrugerea Pashaliei. Savant-astronom Profesor E.A. Predtechensky în lucrarea sa „Timpul bisericii: calcul și revizuire critică regulile existente definițiile Paștelui” a notat: „Această lucrare colectivă (Nota editorului - paschalia), după toate probabilitățile de mulți autori necunoscuți, a fost realizată în așa fel încât să rămână încă de neîntrecut. Pashalia romană de mai târziu, adoptată acum de Biserica Apuseană, este, în comparație cu cea alexandriană, atât de grea și stângace, încât seamănă cu o imprimare populară alături de o reprezentare artistică a aceluiași subiect. Cu toate acestea, această mașină teribil de complexă și stângace încă nu își atinge scopul propus.. În plus, coborârea Sfântului Foc la Sfântul Mormânt are loc în Sâmbăta Mare conform calendarului iulian.

Diferite moduri de a calcula calendarul. Un nou stil de numărare a timpului a fost introdus de Consiliul Comisarilor Poporului - guvernul Rusia Sovietica 24 ianuarie 1918 „Decret privind introducerea calendarului vest-european în Republica Rusă”.

Decretul avea scopul de a promova „stabilirea în Rusia a calculului în același timp cu aproape toate popoarele culturale”. La urma urmei, din 1582, când în toată Europa calendarul iulian a fost înlocuit cu calendarul gregorian în conformitate cu recomandările astronomilor, calendarul rus s-a dovedit a fi diferit de calendarele statelor civilizate cu 13 zile.

Cert este că noul calendar european s-a născut prin eforturile Papei, dar Papa catolic nu a fost o autoritate sau un decret pentru clerul ortodox rus, iar ei au respins inovația. Așa că au trăit mai bine de 300 de ani: în Europa An Nou,în Rusia pe 19 decembrie.

Noul stil al calendarului și-a început numărătoarea inversă în Rusia la 1 februarie 1918.

Decretul Consiliului Comisarilor Poporului (abreviere a Consiliului Comisarilor Poporului) din 24.01.1918 prevedea ca 1 februarie 1918 să fie considerată 14 februarie (în paranteză, notăm că, conform observațiilor pe termen lung, rusă calendar ortodox, acesta este " stil vechi”, mai în concordanță cu climatul părții europene Federația Rusă. De exemplu, la 1 martie, când este încă februarie adânc conform stilului vechi, nu se simte miros de primăvară, iar încălzirea relativă începe de la mijlocul lunii martie sau primele zile după stilul vechi).

Nu tuturor le-a plăcut noul stil

Cu toate acestea, nu numai Rusia s-a sprijinit pe stabilirea unui număr de zile catolic, în Grecia „Noul stil” a fost legalizat în 1924, Turcia – 1926, Egipt – 1928. În același timp, nu se aude ceva că grecii sau egiptenii sărbătoreau, ca și în Rusia, două sărbători: Anul Nou și Anul Vechi, adică Anul Nou după stilul vechi.

Interesant este că introducerea calendarului gregorian a fost acceptată fără entuziasm chiar și în acelea tari europene unde religia principală era protestantismul. Așa că în Anglia au trecut la o nouă consemnare a timpului abia în 1752, în Suedia - un an mai târziu, în 1753.

calendarul iulian

A fost introdus de Iulius Cezar în anul 46 î.Hr. A început pe 1 ianuarie. Anul a avut 365 de zile. Numărul anului divizibil cu 4 a fost recunoscut ca an bisect. I s-a adăugat o zi - 29 februarie. Diferența dintre calendarul lui Iulius Cezar și calendarul Papei Grigore este că primul are un an bisect la fiecare al patrulea fără excepție, în timp ce cel din urmă are ani bisecți doar acei ani care sunt divizibili cu patru, dar nu multipli de o sută. Ca urmare, diferența dintre calendarul iulian și cel gregorian crește treptat și, de exemplu, în 2101 Crăciunul ortodox va fi sărbătorit nu pe 7 ianuarie, ci pe 8 ianuarie.