Tafsilotlar Kategoriya: Qadimgi xalqlar tasviriy san'ati va me'morchiligi 20/03/2016 16:47 Ko'rib chiqildi: 1411

Keng ma'noda qadimiy Rus san'ati 9-asrdan 17-asr oxirigacha rivojlangan oʻrta asr rus sanʼati tushuniladi.

Qadimgi Rossiya tarixi 862 (yoki 882) yildan tatar-mo'g'ul bosqiniga (qo'shinlarning bostirib kirishi) Qadimgi Rossiya davlatining tarixi deb hisoblansa ham. Mo'g'ullar imperiyasi 1237-1240 yillarda rus knyazliklari hududida) va Rossiya davlati tarixi bir davrdir. Rossiya tarixi 1478 yoki 1485 yil (Novgorod yoki Tverning anneksiyasi) va Pyotr I tomonidan e'lon qilinishidan oldin Rossiya imperiyasi 1721 yilda Qadimgi rus san'ati ushbu ikki davrning yig'indisida ko'rib chiqiladi.

Fotomontajning mohiyati uning tashviqot va tashviqot maqsadida kameraning fizik-mexanik kuchi va kimyo resurslaridan foydalanishidadir. Fotografiya chizmachilik o‘rnini bosganda, rassom falon lahzalarni yanada real va jonli ko‘rinishda, demak, ko‘pchilikka nisbatan sezgirlik bilan namoyon etadi.

Ushbu almashtirishning muhim jihati shundaki, fotosurat vizual faktning eskizi emas, balki uning aniq tasviri. Bu munosabat, bu hujjatli tomoni, fotografiya tomoshabinga grafik tasvir bilan erishib bo'lmaydigan harakat kuchini beradi.

Qadimgi Rossiya davlatining san'ati

shaharsozlik

Qadimgi Rossiyaning yirik shaharlari murakkab mudofaa tizimlariga ega edi. Detinets (shahar markazi) alohida himoya qildi. Qo'rg'onlar katta hududni egallagan, agar xavf tug'ilganda, hatto shahar chetidagi aholi ham ularning orqasiga yashirinishi mumkin edi. Har bir bunday shahar bir vaqtning o'zida o'z knyazlik saroyiga ega bo'lgan knyazlik qarorgohi edi. Ba'zi shaharlarda (Novgorod, Kiev, Ryazan, Smolensk) oddiy fuqarolarning hovlilari ham mavjud edi. Odatda bir yoki ikkita ko'cha daryolar bo'ylab o'tgan va kichik ko'chalar va chiziqlar bilan kesib o'tgan. xarakterli xususiyat XI-XIII asrlardagi Rossiya shahri. cherkov yoki ma'badning majburiy mavjudligi bor edi. Qadimgi rus shaharlarida 2-3 dan bir necha o'nlab cherkovlar mavjud edi. Monastirlar shahar tashqarisida joylashgan bo'lishi mumkin.

Targ'ibot plakatlari, kitob muqovalari va rasmlari, lenincha shiorlar, devor qog'ozi va qizil takozlar taqdimotning yangi, kuchli va aniqroq usullarini talab qildi. U yaxshi texnik jamoa tomonidan qo'llab-quvvatlanadigan san'atga muhtoj edi va u kimyo manbalaridan foydalangan. Fotomontaj fotosuratlarni ifodali tartibga solishdan kelib chiqadi, deb o'ylashning hojati yo'q. Unda siyosiy shior, rang va sof grafik elementlar mavjud.

Bu unsurlarning barchasini ifodali tashkil etishni faqat yangi ijodkor – ommaviy siyosiy madaniyat sohasidagi jangari mutaxassis, fotografiya san’atiga ega bo‘lgan quruvchi, o‘z kompozitsiyasini mafkura va san’at darajasida amalga oshirishi mumkin edi. texnologiya sohasida mutlaqo yangi qonunlar. Yangi qurilish tartib-qoidalari vakillikning yangi elementlari, shuningdek, yangi ijtimoiy tartib uchun ajralmas bo'ldi.

"Berestye" arxeologiya muzeyi, binolar qoldiqlari
1982 yilda ochilgan Brest shahridagi "Berestye" noyob arxeologik muzeyida 43 mingga yaqin eksponatlar saqlanadi. Muzeyning markazida qadimgi Brest turar-joyining topilgan qoldiqlari, 13-asrga oid hunarmandlar shaharchasi qurilishi joylashgan. Berestye hududida, 4 m chuqurlikda, arxeologlar 1118 m² maydonda yog'och bilan qoplangan ko'chalarni, turli maqsadlar uchun binolar qoldiqlarini topdilar. Ekspozitsiyada 28 ta turar-joy va kommunal log binolari - ignabargli daraxtlarning ignabargli daraxtlaridan yasalgan bir qavatli yog'och kabinalar mavjud. Yog'ochdan yasalgan binolar va yulka detallari maxsus ishlab chiqilgan sintetik moddalar bilan saqlanib qolgan.

Rassomlik o'z tarixi davomida turli xil vositalar va usullarga ko'ra turli shakllarni oldi va ularning har biriga yo'naltirilgan va o'ziga xos bo'lgan. G'arbda o'rta asrlarning oxiri va Uyg'onish davrida o'zining eng yuqori rivojlanish darajasiga erishgan fresk rasmi yangi yoki quruq gipsga bo'yoq qo'llashga asoslangan. Yana bir qadimiy nav - bu tuxum sarig'i bilan aralashtirilgan kukunli pigmentlarni tayyorlangan sirtga qo'llashdan iborat bo'lgan tempera bo'yoqlari, odatda bortda kanvas.

Uy-ro'zg'or buyumlari (qayta qurish)
Qadimgi aholi punkti atrofida qadimgi davrlarda bu joylarda yashagan slavyanlarning turmush tarziga bag'ishlangan ekspozitsiya mavjud: metallar, shisha, yog'och, loy, suyaklar, matolardan yasalgan buyumlar, shu jumladan ko'plab zargarlik buyumlari, idish-tovoqlar, to'quv dastgohlari detallari. To'quv dastgohlari "krosny" deb nomlangan.

Uyg'onish davrida yog'li rasm freska va ibodatxona o'rnini egalladi; Bu usul an'anaviy ravishda o'rta asrlarning oxirlarida Flamand aka-uka Yan van Eyk va Xubert van Eyk tomonidan ishlab chiqilgan deb hisoblangan, ammo hozir u ancha oldin ixtiro qilingan deb ishoniladi.

Boshqa bo'yash texnikasi - emal, enkaustik, gouache, grisay va akvarel. DA o'tgan yillar Akril bo'yoqlardan foydalanish, suvga asoslangan, tez quriydi va vaqt o'tishi bilan qorayadi. Asrlar davomida turli usullar va badiiy uslublar vujudga kelgan, shuningdek, sanʼat maqsadi bilan bogʻliq nazariyalar baʼzi hollarda keyingi davrlarda maʼlum oʻzgarishlar bilan yana paydo boʻlgan.

Belarus kroni

Qadimgi Rossiyadagi qal'alar va istehkomlar

Qadimgi Rossiyada istehkomlar katta rol o'ynagan. Ular tarixiy vaziyat va dushman hujumlarining tabiatiga qarab doimiy ravishda takomillashtirildi. Qadimgi Rossiya davlatidagi istehkomlar va qal'alarning aksariyati yog'och edi. Bu etarli edi, chunki. o'qotar qurollar hali mavjud emas edi. O'sha davrdagi rus istehkomlari uchun xarakterlar xandaq, shahar devorlari, visor va qirg'oq edi.

Ichki voqelikni yuzaga chiqarishga qaratilgan ekspressionistik urinishlarning teskari chegarasida har doim tashqi tomonlarni to'g'ri aks ettirishga intiladigan rassomlar bo'lgan. Rassomlik tarixi davomida realizm va ramziylik, klassik vazminlik va romantik ishtiyoq almashinib, sezilarli yaqinlik va ta'sirni ochib berdi.

Tarixdan oldingi va qadimgi rasm

Ma'lum bo'lgan eng qadimgi rasmlar o'ttiz ming yil avval paleolit ​​davrida insoniyat uchun boshpana bo'lib xizmat qilgan g'orlar devorlarida yaratilgan. Belgilari bor paleolit ​​san'ati saytlarda G'arbiy Yevropa, Afrika, Sahroi Kabir va Janubiy, shuningdek, Avstraliyada. Ba'zi hududlarda, masalan, qirg'oq O'rtayer dengizi, rangtasvirning rivojlanishi neolit ​​davrida ham davom etgan.

Pereslavl-Zalesskiydagi Pereslavl Kremlining shaftalari
Odatda qal'alar tabiiy balandlikda qurilgan, shuning uchun ko'plab slavyan erlarida shahar istehkomlari va qal'alari "baland shaharlar" deb nomlangan. Ba'zan tik jarliklar yaqinida istehkomlar qurilgan, bu ularga turli yo'nalishlardan o'tib bo'lmaydigan qilib qo'ygan. Shimoliy Rossiyaning o'rmonli va botqoqli hududlarida qal'alar past tepaliklarda joylashgan edi. Qopqoq sifatida nam pasttekisliklar va botqoqlardan foydalanilgan.
Shahar devorlari shaftalarga o'rnatildi va gorodnitsy - tuproq bilan to'ldirilgan yog'ochdan yasalgan uylardan iborat edi. Ba'zan yog'och kabinalar turar joy sifatida foydalanish uchun bo'sh qoldirilgan. Devorlarning yuqori qismida keng platformalar o'rnatilib, ularning tashqi tomoni "vizor" bilan qoplangan. Ularda dushmanga o'q otish uchun uyalar - "quduqlar" tashkil etilgan. Devorlari ko'pincha tosh poydevorda vejami (minoralar) bilan mustahkamlangan. Devorlarga darvozalar qurilgan. "Eshiklarni oching" atamasi shaharning taslim bo'lishini anglatardi. Xavf ostida qolgan joylarda qal'a devorlari xandaq, ustunlar ustiga qurilgan ko'priklar bilan to'ldirildi.

Ispaniya g'orlarida va Frantsiyaning janubida saqlangan rasmlar bizon, otlar va kiyiklarni ajoyib aniqlik bilan tasvirlaydi. Bu tasvirlar turli xil kukunli minerallardan tashkil topgan va hayvon yog'i, tuxum oqi, o'simlik ekstraktlari, baliq dumi va hatto qon bilan aralashgan tuproq ranglarida qilingan; tayoq va qamish cho'tkasi bilan qo'llanilgan yoki devorga portlatilgan. Bu rasmlar sehrli marosimlarda rol o'ynagan bo'lishi kerak, garchi ularning aniq tabiati aniq ma'lum emas.

Misol uchun, Frantsiyaning Lascaux rasmida hayvonlar orasida bir odam, shuningdek, bir nechta qora dog'lar paydo bo'ladi; uning aniq ma'nosi noma'lum bo'lib qolsa-da, u ruhiy ongning mavjudligini va uni tasvirlar, belgilar va belgilar orqali ifodalash qobiliyatini ko'rsatadi.

Pskov Krom (Kreml)
Pskov Krom (Kreml) - Pskovning tarixiy va me'moriy markazi va Pskov qal'asi. U 3 gektar maydonni egallaydi.
Aholi punktining bu qismida dastlabki oʻrni 1-ming yillik oʻrtalariga toʻgʻri keladi. X-XII asrlarda. sopol (va, ehtimol, tosh) istehkomlar va yog'och Trinity sobori bor edi. Pskov Respublikasi davrida (XIV-XVI asr boshlari) Kreml o'zining sobori, veche maydoni va Kromsk kameralari bilan Pskov o'lkasining ma'naviy, huquqiy va ma'muriy markazi edi.

Bundan 1000 yil muqaddam misrlik rassomlar fir’avnlar qabrlari devorlarini mifologik tasvirlar va ov, baliq ovlash, baliq ovlash kabi kundalik faoliyat sahnalari bilan bo‘yashni boshladilar. Qishloq xo'jaligi yoki ziyofat. Misr haykaltaroshligida bo'lgani kabi, ikkita stilistik konstanta ustunlik qiladi. Birinchidan, realistikdan ko'ra kontseptual tasvirlar eng xarakterli anatomik xususiyatlarni ifodalaydi, bir xil figuraning frontal va profil ko'rinishini birlashtiradi; ikkinchidan, raqamlar miqyosi ularning ahamiyatini ko'rsatadi va shuning uchun fir'avn o'z turmush o'rtog'i, bolalari yoki saroy a'zolaridan ustundir.

Pskov Trinity sobori (uning birinchi eslatmasi 10-asrga to'g'ri keladi)

Minosliklar realistik rasmlarni, ajoyib jonlilikni, Kritdagi saroylarining devorlarini, shuningdek, kulolchilik buyumlarini bezashgan. Misol uchun, mashhur buqa sakrash freskasi odamlar va buqa o'rtasidagi marosim o'yinini qayta yaratadi. Dengiz hayoti edi tez-tez uchraydigan mavzu, Knossosdagi qirol Minos saroyi devorlarida yoki sakkizoyoq vazasida topilgan delfin freskasida bo'lgani kabi, sirtida sakkizoyoq chodirlari pulsatsiyalanadigan sharsimon idish, ularning shaklini aniqlaydi va kuchaytiradi. .

Ayrim parchalarni hisobga olmaganda, yunoncha freskalarning izlari yoʻq. Biroq, yunon kulolchiligidagi mifologik sahnalarning naturalistik tasvirlari katta formatli rasm nima ekanligini yoritib berishi mumkin. Ellinistik davrda mozaikalarda tasvirlangan sahna va motiflar ham, ehtimol, bizgacha yetib kelmagan boshqa usullar yordamida yaratilgan monumental rasmning aks-sadosi bo‘lsa kerak.

Pskov Kremlining Vlasievskaya minorasi
Bu Pskovning mudofaa minoralaridan biri. U 15-asrda qurilgan. Uning baland chodiri va kuzatuv chodiri bor. Velikaya daryosining tushishida qal'a devorlari chizig'ini himoya qildi.

Qadimgi rus arxitekturasi

Qadimgi rus me'morchiligi Sharqiy slavyan madaniyati va Vizantiya va Bolqon mamlakatlari san'ati an'analarini o'zlashtirdi. Shu asosda cherkov va dunyoviy arxitekturaning ajoyib yodgorliklari yaratilgan.

Rimliklar o'z villalarini mozaik pollar va marosimlar, afsonalar, landshaftlar, natyurmort rasmlari va kundalik sahnalar tasvirlangan nafis freskalar bilan bezashgan. Rim rassomlari fazoviy effektlarga erishish uchun eng uzoqdagi ob'ektlarning ranglari va konturlarini yanada loyqaroq ko'rsatadigan havo istiqboli deb nomlanuvchi texnikadan foydalangan holda haqiqat illyuziyasini yaratishga muvaffaq bo'lishdi. Milodiy 79-yilda Vezuviy otilishi natijasida ko‘milgan Pompey va Gerkulaneum shaharlarida olib borilgan qazishmalarda fuqarolik va diniy Rim rasmlari to‘plami qayta tiklandi.

Ayasofya (Sofiya sobori) — 11-asrning birinchi yarmida qurilgan cherkov. Kiev markazida. Xronikaga ko'ra, shahzoda Yaroslav Donishmandning ko'rsatmasi bilan ma'bad 1037 yilda pecheneglar ustidan qozonilgan g'alaba joyida qurilgan. XVII-XVIII asrlar oxirida. Ma'bad tashqi tomondan Ukraina barokko uslubida qayta qurilgan. Sobor ichida 11-asrning birinchi yarmiga oid dunyodagi eng toʻliq original mozaika va freskalar ansambli saqlanib qolgan. va XVII-XVIII asrlarga oid devoriy rasmlarning muhim parchalari.

Paleo-xristian va Vizantiya rasmlari. Misol uchun, Iso yaxshi Cho'pon sifatida paydo bo'ldi, qabul qilingan figura yunon xudosi Germesni ifodalaydi; tirilish ramzi bo'lib, Eski Ahdga ko'ra, Yunusning kitdan ozod qilinganligi haqidagi hikoyani ifodalaydi.

Cherkov devorlarini bezab turgan, deyarli old tomondan ko'rinadigan stilize qilingan va cho'zilgan figuralar tomoshabinga katta ko'zlari bilan qaraydi va vaznsiz va vaqtsiz suzib yurgandek tuyuladi. Bu kichik er yuzidagi taqdimot Vizantiya san'atining o'ziga xos xususiyatiga aylandi va uslub miloddan avvalgi 330 yildan beri davom etgan Konstantinopolning xristian imperator saroyi bilan bog'liq edi. Vizantiya uslubi Shuningdek, piktogrammalarda, stol ustidagi oddiy rasmlarda, ibodat qilish uchun mo'ljallangan, Iso Masihni, Xudoning onasi va azizlarni ifodalaydi.

Oranta bizning xonimimiz (buzilmas devor). Sobor qurbongohidagi mozaika (XI asr)
1990 yilda Avliyo Sofiya sobori, xuddi Kiev-Pechersk Lavra kabi, YuNESKOning Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan Ukraina hududidagi birinchi me'moriy yodgorlik bo'ldi.
Kievdagi Ayasofya Rossiyadagi birinchi tosh yodgorlikdir. Ayasofyadagi mozaikalar Vizantiya ustalari tomonidan qilingan.

Kichik qo'lyozmada ikkala asosiy matn - Virgil matnlari va xristian yozuvlari - Parij Psalteri - yunon-rim uslubining qoldiqlari. Amerikada ispangacha bo'lgan rasm. Suv, qon, hayot, osoyishtalik kabi eng qimmatli narsalar haqidagi allegoriyalar yomg'ir va jannat xudosi Tlalokga bag'ishlangan freskalarda aks ettirilgan.

Bo'yalgan kitoblarda aks ettirilgan prehispanik hayot va tarixning kodekslari yoki sahnalaridan tashqari, Tlakskaladagi Kakasl va Yukatandagi Bonampak devor rasmlari ajralib turadi. Ularda urushning jonli sahnalari va og'riq dramasi va g'alaba g'ururini yorituvchi marosim sahnalari namoyish etildi. Mayyaning o'ziga xos ko'k foni sifatida ranglardan foydalanish va qahramonlar kostyumlarining son-sanoqsiz burilishlari va atributlarida ajoyib patlar, qurol-yarog'lar, zargarlik buyumlari, poyabzallar, niqoblar Amerika plastmassasining asosiy poydevoriga asos soladi.

Jon Krisostom. Mozaika (XI asr)
Ayasofya - 1045-1050 yillarda qurilgan Velikiy Novgoroddagi asosiy pravoslav cherkovi. Bu slavyanlar tomonidan qurilgan Rossiyadagi eng qadimgi cherkov.

Bonampak freskalarining tafsilotlarida mahbus zinapoyada eski rasmning eng mukammal qisqartmalaridan birida ko'rinadi. Shunisi e'tiborga loyiqki, Amerika madaniyati Evropa madaniyati bilan bog'lanmaguncha bir necha asrlar o'tadi va shuning uchun ular hech qanday qit'adan tashqari ta'sirsiz rivojlandi.

Vizantiya imperiyasidan tashqarida va Rim dunyosining shimoliy chegaralarida rivojlangan o'rta asrlar san'atini o'ziga xos stilistik xususiyatlariga ko'ra tasniflash mumkin. Lindisfarne Injillari kabi minimalistik qo'lyozmalar kelt va german elementlarini birlashtirgan murakkab chiziqli, tekis naqshlar yordamida ishlab chiqarilgan.

Sobor besh nefli xoch gumbazli cherkovdir. Bunday turdagi ibodatxonalar Rossiyada faqat 11-asrda qurilgan. Novgorod Sofiyadan tashqari, bular Kiev va Polotskdagi Avliyo Sofiya soborlari, shuningdek, Irina va Jorjning Kiev cherkovi.
Ma'badda uchta apsis bor (binoning pastga tushirilgan cheti) - markaziy qismi besh qirrali, yon tomonlari esa yumaloq. Markaziy bino uch tomondan keng ikki qavatli galereyalar bilan o'ralgan.
Soborning beshta gumbazi bor, oltinchisi kiraverishning janubidagi g'arbiy galereyada joylashgan narvon minorasi bilan qoplangan. Ko'knori gumbazlari qadimgi rus dubulg'alari shaklida qilingan.
Sobor birinchi marta 1109 yilda bo'yalgan, ammo bu rasmdan faqat markaziy gumbaz freskalarining payg'ambarlar va bosh farishtalar figuralari bo'lgan qismlari qolgan, ularning o'rtasida Buyuk. Vatan urushi snaryaddan halok bo'lgan Pantokrator Masihning surati joylashgan. Martirievskaya ayvonida Havoriylarga teng bo'lgan Konstantin va Yelenaning qadimiy devor tasviri saqlanib qolgan. Taxminlarga ko'ra, bu tasvir mozaika uchun asos bo'lishi kerak edi, chunki u juda suyultirilgan bo'yoqlar bilan yaratilgan. Ma'badning saqlanib qolgan asosiy rasmi tegishli kech XIX ichida.

Gotika davrining boshida soborlarning tuzilishi berilgan katta ahamiyatga ega derazalar, shuning uchun vitraylar san'atda bubi tuzoqqa tushirilgan qo'lyozmalarga qaraganda ko'proq rol o'ynagan. Oddiy rassomlar Parijda va boshqa muhim markazlarda o'z ustaxonalarini tashkil etib, haqiqiy mijozlar uchun murakkab qo'lyozmalarni ishlab chiqaradilar. Biz o'sha davrda, ayniqsa Italiyada yaratilgan dunyoviy mavzulardagi rasmlarga keldik.

Ushbu uslubning rasmini belgilaydigan ko'plab xususiyatlar orasida rassomning odamlar va tabiatni sinchkovlik bilan kuzatishini anglatuvchi real detallar mavjud. Bu xalqaro gotika uslubining eng muhim asarlaridan biri boʻlib, uning kalendar sahifalarida dehqonlar hayoti va zodagonliklari tasvirlangan; o'sha davr liboslari, faoliyati va me'morchiligi haqida ajoyib hujjatdir. Ular toʻliq sahifali illyustratsiyalar boʻlsa-da, avvalgi oʻrta asr uslubini aks ettiradi, chunki raqamlar kichik va oʻquvchi eʼtiborini boshqa suratlar bilan boʻlishishi kerak.

Soborning eng mashhur piktogrammalari

Xudo onasining belgisi "Belgi" (XII asr)

Aksincha, aka-uka Limburglardan taxminan yuz yil oldin, italiyalik rassom Giotto monumental o'lcham va qadr-qimmatga ega inson qiyofasini o'zlashtirib, uni hikoyaning bosh qahramoniga aylantirgan. U o'z ijodi bilan italyan rasmida inqilob qildi va uning kashfiyotlari boshqa rassomlar ijodi bilan birga shimoldagi rasmga ta'sir ko'rsatdi. Rassom, shuningdek, o'rta asrlarning boshqa ko'plab rassomlari singari, katta yog'ochdan yasalgan qurbongohlarni ham chizgan.

U antik davr yutuqlariga sig'inishni davom ettirdi, lekin ayni paytda intellektual va madaniy tiklanish sodir bo'ldi. Jannat surgunida uning Odam Ato va Momo Havo haqiqatdan uyaladi; Badanini qo'llari bilan yopishga urinayotgan Eva pozasi Vena pudingi deb nomlanuvchi klassik haykalga xos munosabatga asoslangan.

Tixvin xudosining onasi belgisi (14-asrdan beri ma'lum)
Hammasi boʻlib moʻgʻullarga qadar boʻlgan 50 dan ortiq qadimiy rus meʼmoriy inshootlari saqlanib qolgan.Ulardan yana biri – Nerldagi shafoat cherkovi haqida toʻxtalib oʻtamiz.

Nerldagi Shafoat cherkovi - oq toshdan yasalgan ibodatxona Vladimir viloyati Rossiya, Vladimir-Suzdal maktabining ajoyib me'moriy yodgorligi. U 12-asrda tashkil etilgan. Cherkov 12-asrning o'rtalarida Rossiyada tashkil etilgan Xudo onasining shafoat bayrami sharafiga muqaddas qilingan. Andrey Bogolyubskiy tashabbusi bilan.
Qadimgi ustalar ibodatxonalar uchun yagona to'g'ri joyni qanday tanlashni bilishardi. Ushbu ibodatxonaning joylashuvi o'ziga xosdir: cherkov pasttekislikda, suv o'tloqida joylashgan kichik tepalikda qurilgan. Ilgari, cherkov yaqinida Nerl Klyazmaga oqib tushadigan joy bor edi (hozirgi daryolar o'z o'rnini o'zgartirgan). Cherkov deyarli daryoning "strelkasi" bo'yida joylashgan bo'lib, eng muhim suv savdo yo'llarining chorrahasini tashkil qilgan.
Ibodatxona xochli gumbazli tipda, toʻrt ustunli, uch apsisli, bir gumbazli, ravoqsimon ustunli kamarli, istiqbolli portalli. Cherkovning devorlari qat'iy vertikaldir, ammo juda yaxshi aniqlangan nisbatlar tufayli ular ichkariga egilgan ko'rinadi, bu esa kattaroq balandlik xayoliga erishadi. Ichki makonda xoch shaklidagi ustunlar yuqoriga qarab torayib boradi, bu esa qo'shimcha balandlik hissi yaratadi.

Qadimgi rus rasm

Qadimgi Rossiya 988 yilda nasroniylikni qabul qilib, Vizantiyadan nafaqat dinni, balki badiiy texnikalar. Ibodatxonalar qurilishi boshlanishi bilan devor rasmlari va mozaikalar ishlab chiqarila boshlandi.
Qadimgi Rossiyaning mo'g'ullarga qadar bo'lgan rasmlari juda parchalangan holda saqlanib qolgan. Eng yorqin misol - Xudo onasining Vladimir ikonasi.

Bu rus cherkovining eng hurmatli yodgorliklaridan biridir; ikona mo''jizaviy deb hisoblanadi.
Cherkov an'analariga ko'ra, ikona Evangelist Luqo tomonidan chizilgan. Belgi 5-asrda Quddusdan Konstantinopolga kelgan. imperator Teodosius ostida. U Rossiyaga Vizantiyadan kelgan XII boshi ichida. (taxminan 1131) Konstantinopol Patriarxi Luqo Chrysovergdan muqaddas knyaz Mstislavga sovg'a sifatida. Belgini 1130 yilda Konstantinopoldan Kievga kelgan yunon mitropoliti Maykl yetkazib bergan. Dastlab Vladimir ikonasi Kievdan unchalik uzoq bo'lmagan Vyshgoroddagi Theotokos monastirida joylashgan edi. Yuriy Dolgorukiyning o'g'li Avliyo Andrey Bogolyubskiy ikonkani 1155 yilda Vladimirga olib keldi (bu bilan u o'zining hozirgi nomini oldi, u erda u Assotsiatsiya soborida saqlangan.) Andreyning buyrug'i bilan ikona qimmat ish haqi bilan bezatilgan. 1176 yilda knyaz Andrey Bogolyubskiy o'ldirilganidan so'ng, knyaz Yaropolk Rostislavich ikonadagi qimmatbaho bosh kiyimni olib tashladi va u Gleb Ryazanskiyga tushdi. Faqat knyaz Mixail, Andreyning ukasi Yaropolk ustidan g'alaba qozonganidan keyin Gleb ikona va bosh kiyimni Vladimirga qaytarib berdi. 1237 yilda Vladimirni tatarlar tomonidan qo'lga olish paytida, Assotsiatsiya sobori talon-taroj qilindi va ish haqi Xudoning onasining ikonasidan yirtildi. Assos sobori knyaz Yaroslav Vsevolodovich tomonidan qayta tiklangan. U ikonani ham tikladi
Vladimir xonimimiz. 1395 yilda Vasiliy I boshchiligidagi Tamerlanning bosqini paytida, shaharni bosqinchilardan himoya qilish uchun hurmatli ikona Moskvaga ko'chirildi. Vladimir ikonasining "taqdimoti" (uchrashuvi) joyida moskvaliklar Sretenka ko'chasiga o'z nomini bergan Sretenskiy monastirini tashkil etishdi. Tamerlanning qo'shinlari hech qanday sababsiz Yeletsdan Moskvaga etib bormasdan orqaga qaytishlari Bokira qizning shafoati sifatida qabul qilindi.
1999 yil sentyabr oyidan boshlab ikona Tretyakov galereyasidagi Tolmachidagi Aziz Nikolay cherkov-muzeyida joylashgan.

Eng qadimiy Novgorod piktogrammalaridan "Oltin sochli farishta" belgisi 12-asrga oid ma'lum. Belgi davlat rus muzeyida (Peterburg) saqlanadi.

Ustyug xabarnomasi (XII asr) ham Velikiy Novgorodda yaratilgan mo'g'ullargacha bo'lgan bir nechta piktogrammalardan biridir. Davlat Tretyakov galereyasida (Moskva) saqlanadi.

Qadimgi Rossiyada hunarmandchilik san'ati

XII asrga kelib. 60 dan ortiq hunarmandchilik yo'nalishi mavjud edi. Hunarmandchilikning bir qismi metallurgiya ishlab chiqarishiga asoslangan edi yuqori daraja, hunarmandlar tomonidan payvandlash, quyish, metallni zarb qilish, payvandlash va po'latni qotib qo'yishdan foydalanishdan dalolat beradi.
Qadimgi rus hunarmandlari 150 dan ortiq turdagi temir va po'latdan yasalgan buyumlar ishlab chiqardilar. Qadimgi rus zargarlari rangli metallarni zarb qilish san'atini egallagan. Hunarmandchilik ustaxonalarida omoch, bolta, keski, qisqich, qurol-aslaha (qalqon, zanjirli zirh, nayza, dubulgʻa, qilich va boshqalar), uy-roʻzgʻor buyumlari (kalit va boshqalar), zargarlik buyumlari (oltin, kumush, bronza, mis) yasalgan. .

Yaroslav Vsevolodovichning dubulg'asining nusxasi
Kulolchilik, charm, yogʻochga ishlov berish, tosh yoyish va boshqa hunarmandchilik rivojlangan. O'z mahsulotlari bilan Rossiya o'sha paytdagi Evropada shuhrat qozondi.

Rossiyada ishlab chiqarish uchun asosiy material yog'och edi. Undan turar-joylar, shahar istehkomlari, ustaxonalar, yordamchi binolar, kemalar, chanalar, yo'laklar, suv quvurlari, mashinalar va dastgohlar, asboblar va asboblar, idish-tovoqlar, mebellar, uy-ro'zg'or buyumlari, bolalar o'yinchoqlari va boshqalarni qurdilar. Qadimgi rus hunarmandlari texnik xususiyatlarni bilishgan. yaxshi va rus o'rmonlarida o'sadigan barcha turdagi yog'ochning boshqa sifatlari va undan keng foydalaniladi. Eng keng tarqalgan qarag'ay va archa edi. Eman yog'ochlari etishmayotgan edi, ular uni maxsus quvvatli mahsulotlar (chanalar, bochkalar, belkuraklar va boshqalar) ishlab chiqarish uchun ishlatishga harakat qilishdi. Chinor va kuldan keng foydalanilgan. Chinordan oʻyilgan idish-tovoqlar, chechaklar, qoshiqlar va boshqalar tayyorlangan.Kuldan burilgan idishlar (stanoklarda yasalgan) ishlab chiqarilgan.

N. Rerich "Shahar qurilmoqda" (1902)
Ikki tomonlama taroqlar Kavkazdan keltirilgan quti yog'ochidan qilingan.
Rangli metallardan tayyorlangan buyumlar (ayollar taqinchoqlari, diniy va cherkov anjomlari, bezak va idish-tovoqlar, ot jabduqlari, qurol-yarogʻ uchun taqinchoqlar va boshqalar) katta talabga ega edi. Quyma biznesi Qadimgi Rossiyada yuksak badiiy rivojlanishga erishdi.
Qadimgi Rossiyada o'zining rangli metallari yo'q edi, ular G'arbiy Evropa va Sharq mamlakatlaridan olib kelingan. Oltin asosan tanga shaklida kelgan. U Vizantiya va Polovtsiyaliklar bilan savdo yoki urushlar natijasida olingan. Kumush Rossiyaga tanga va quyma shaklida ham Bogemiyadan, Uraldan, Kavkazdan va Vizantiyadan kelgan.

Grivnalar, bilaguzuklar, uzuklar va Vyatichi temporal uzuklari. Kumush. Quyma, gravyura (XII-XIII asrlar)
Qadimgi Rossiyada matolar jun, zig'ir va kanopdan qilingan. Erkaklar va ayollar ko'ylaklari, sochiqlar uchun ishlatiladigan oddiy zig'ir matosi kanvas va uscinka deb nomlangan. Tashqi kiyim tayyorlash uchun o'simlik tolasidan tayyorlangan qo'pol mato votola deb nomlangan. Jun matolardan ponyava va sochli ko'ylak eng keng tarqalgan bo'lib, qo'pol matolarga yariga va sermyaga tegishli edi. Tashqi kiyim uchun mato tikilgan.

Ivan Terriblening sochli ko'ylagi (XVI asr)
Soch ko'ylagi (shuningdek, xalta) - soch yoki echki junidan tikilgan uzun qo'pol ko'ylak; asketlar uni yalang'och tanalariga kiyib, go'shtni o'ldirishgan.
9-13-asrlarda suyak mahsulotlarining assortimenti ham keng edi. Suyakdan taroqlar, pichoq tutqichlari, tugmalar, oyna tutqichlari, shaxmat va shashka, kamon va egar qopqog'i, piktogrammalar kesilgan. Yirik uy hayvonlarining suyaklari, shuningdek, buklar va bug'ularning shoxlari suyaklarni kesish uchun ommaviy material bo'lgan. Ba'zan buqa shoxlari, aurochlar va morj fil suyagi ishlatilgan. Suyak mahsulotlari orasida badiiy hunarmandchilik muhim o'rin egalladi: tayoqlarning tepalari, qutilar va charm sumkalar ustiga qo'yilgan plastinkalar va turli xil sovg'alar. Ustlar qushlar va hayvonlarning boshi shaklida va har xil shaklda qilingan geometrik shakllar. Yassi qoplangan plitalarda hayoliy hayvonlar, quyosh belgilari, geometrik va o'simlik bezaklari, har xil to'quv va boshqa naqshlar tasvirlangan.

Xolmogori suyak o'ymakorligi
Qadimgi Rossiyada loy borligi sababli kulolchilik ham yuqori darajada rivojlangan. U hamma joyda keng tarqalgan edi, lekin ayniqsa shaharlarda. Idishlar turli xil quvvat va shakllarda ishlab chiqarilgan. Ular bolalar uchun o‘yinchoqlar, g‘ishtlar, plitkalar va boshqalar, shuningdek, lampalar, yuvinish uchun idish, qozon va boshqa buyumlar yasadilar. Qadimgi rus hunarmandlari idishlarning pastki qismida uchburchaklar, xochlar, kvadratlar, doiralar va boshqa geometrik shakllar ko'rinishidagi maxsus shtamplarni qoldirgan. Ba'zi sopol idishlarda kalit va gullar tasvirlari bor edi.

Qadimgi rus naqshlari (plitkalar)

Skopino keramikasi
IX-X asrlar oxirida. shlakli kulolchilikdan kulolchilikka, ya'ni aylanaga o'tish sodir bo'ldi. Kulol g'ildiraklari yog'ochdan yasalgan, shuning uchun kulol g'ildiraklarining qoldiqlari va ularning detallari saqlanib qolmagan.

Qadimgi Rossiyada shishasozlik 11-asrda paydo bo'lgan. va XII-XIII asrlarda erishilgan taraqqiyot. XI asr boshlarida. shisha boncuklar mashhur edi. XI asr o'rtalaridan boshlab. stol shisha idishlari paydo bo'ladi. XII asrning birinchi yarmida. shisha bilakuzuklar keng tarqaldi.
Birinchi rus shisha ishlab chiqarish ustaxonalari 11-asrning birinchi yarmida Kievda paydo bo'lgan. Kiev-Pechersk lavrasida. Ehtimol, buning sababi Kievdagi Aziz Sofiya dizayni uchun mozaika ishlab chiqarish zarurati edi.

Shisha bilaguzuklarning parchalari

Moskva knyazligining arxitekturasi (XIV-XVI asrlar)

Moskvaning kuchli siyosiy markazga aylanishi shahar va knyazlik hududida arxitekturaning yangi rivojlanishiga olib keldi.

Gorodokdagi taxminiy sobori
Oq toshli to'rt ustunli bir gumbazli ibodatxona, ilk Moskva me'morchiligi yodgorligi. XIV va XV asrlar oxirida qurilgan. Sobor ichida 15-asr boshlarida Andrey Rublev va Daniil Cherniyga tegishli devoriy suratlar saqlanib qolgan.

Saqlangan. Andrey Rublevning ikonasi

Moskva Kremlining Ustoz sobori - pravoslav cherkovi, Moskva Kremlining sobor maydonida, Moskva va Butun Rossiya Patriarxining Patriarxal sobori (1991 yildan).

1475-1479 yillarda qurilgan. italiyalik arxitektor Aristotel Fioravanti rahbarligida. Rossiya davlatining asosiy ibodatxonasi. Ibodatxona olti ustunli, besh gumbazli, besh apsisli. G'isht bilan birlashtirilgan oq toshdan qurilgan. Rasmda taniqli ikona rassomi Dionisiy ishtirok etdi.

Annunciation sobori (Moskva Kremli)
Annunciation sobori - bu Moskva Kremlining sobori maydonida joylashgan Xudo onasining xabarnomasi sharafiga pravoslav cherkovi. U 1489 yilda Pskov ustalari tomonidan 14-asr oxiri - 15-asr boshlarida oq toshli podvalda qurilgan. (eski sobordan qolgan) va dastlab uch gumbazli edi. Sobor 1547 yilda yong'inda jiddiy shikastlangan va 1564 yilda qayta qurilgan.

Azizlar Konstantin va Elena. Fresk (1547-1551). Moskva Kremlining Annunciation soborining janubi-sharqiy ustunining rasmi

Faceted Palata - Moskva Kremlidagi me'moriy yodgorlik, Moskvadagi eng qadimgi fuqarolik binolaridan biri. 1487-1491 yillarda qurilgan. Ivan III ning farmoni bilan me'morlar Marko Ruffo va Pietro Antonio Solari tomonidan. U o'z nomini Italiya Uyg'onish davri me'morchiligiga xos bo'lgan "olmos" rustikatsiyasi bilan bezatilgan sharqiy jabhadan oldi.

Rossiya qirolligining arxitekturasi (XVI asr)

Ivan Qrozniy tomonidan "podshoh" unvoni qabul qilinishi va Rossiyaning podshohlikka aylanishi rus davlati va rus me'morchiligi rivojlanishining navbatdagi bosqichi bo'ldi. Ushbu davr me'morchiligida o'tmishdagi an'analar davom etmoqda, ammo "chodir" shakli yog'ochdan tosh me'morchiligiga kirib boradi, bu yangi davr me'morchiligida sezilarli farqdir.

Bu davrning eng mashhur meʼmoriy yodgorligi Avliyo Vasiliy sobori hisoblanadi. Uning qurilishi 1554-1560 yillarda davom etgan. Sobor Rossiyada YuNESKOning Jahon merosi ro'yxatiga kiritilgan. Avliyo Vasiliy sobori (yoki Shafoat sobori) Qozonning qo'lga olinishi xotirasiga Ivan Dahlizning buyrug'i bilan qurilgan. Yodgorlik Moskva va Rossiyaning eng taniqli ramzlaridan biridir.

Bu davrning yana bir mashhur yodgorligi - Kolomenskoyedagi Osmonga ko'tarilish cherkovi - Rossiyadagi birinchi tosh dumbali ibodatxona. 1528-1532 yillarda Kolomenskoyeda qurilgan. Moskva daryosining o'ng qirg'og'ida italiyalik arxitektor Pyotr Francisskiy Gannibal (rus yilnomalariga ko'ra, Pyotr Fryazin yoki Petrok Maly) tomonidan taxmin qilingan.
Tosh chodir arxitekturasining rivojlanishiga qaramay, eski turdagi ibodatxonalar qurilishi davom etmoqda. Novodevichy monastirining Smolenskiy sobori (1524-1598), Trinity-Sergius Lavra (1559-1585) Assotsiatsiya sobori besh gumbazli Moskva Sumpion sobori turiga ko'ra qurilgan.

Novodevichy monastirining Smolensk sobori (1524-1598)

17-asr rus arxitekturasi.

17-asr boshlari Rossiyada - qiyin Qiyinchiliklar vaqti, bu qurilishning vaqtincha pasayishiga olib keldi. Monumental binolar o'rnini kichik binolar egalladi.

Bunday qurilishning namunasi - o'sha davrga xos bo'lgan rus naqshlari uslubida qilingan Putinkidagi Bokira qizning tug'ilgan cherkovi. Bu oxirgi cherkovlardan biri.

Bu davrda ustunsiz ibodatxonaning bir turi rivojlanadi. Ushbu turdagi birinchi ibodatxonalardan biri Donskoy monastirining Kichik sobori (1593) hisoblanadi.

Yunon Teofan. Xudo onasining Don belgisi. Davlat Tretyakov galereyasi (Moskva)
XVII asrning ko'plab original me'moriy yodgorliklari. Buyuk Rostovda saqlanib qolgan. Eng mashhurlari Rostov Kremli (1660-1683), shuningdek, Rostov Borisoglebskiy monastiri cherkovlari.

Rostov Kremli

Rostov Kremlining Avliyo Ioann Evangelist cherkovi (1683). Ichkaridagi ma'badning ustunlari yo'q, devorlari ajoyib freskalar bilan qoplangan. Ushbu arxitektura Moskva barokko uslubini kutmoqda.
Yog'och Moskva yonib ketganligi sababli, Moskvaning fuqarolik arxitekturasi deyarli yo'q bo'lib ketdi. Minora va darvozalar bilan mustahkamlangan shaharlarning qadimiy devorlari, monastiri devorlari saqlanib qolgan, ular mohiyatan qal'a bo'lgan.
Fuqarolik inshootlari orasida Kremlning Terem saroyi alohida o'rin tutadi, bu uning me'morlarining katta texnik bilimi va ajoyib dididan dalolat beradi. 1635-1636 yillarda qurilgan. Tsar Mixail Fedorovichning buyrug'i bilan. Bu qirol saroyidagi birinchi tosh xonalari.

Terem saroyi (Moxovaya ko'chasidan ko'rinish)
Terem saroyining me'morchiligi nafaqat rus yog'och me'morchiligining an'anaviy xususiyatlarini, balki o'sha davr uchun yangi bo'lgan interyerning anfilada konstruktsiyasini ham aks ettirdi.
Terem saroyining xonalarini bo'yash S. F. Ushakov rahbarligida amalga oshirildi. Enfilade printsipi bo'yicha qurilgan va boy bezatilgan interyerlar saqlanib qolmagan. Ular 1812 yilda yong'in natijasida zarar ko'rdi.
Hozirgi vaqtda Terem saroyi Buyuk Kreml saroyining bir qismi sifatida Rossiya Federatsiyasi Prezidentining qarorgohi hisoblanadi.

Terem saroyidagi xoch (sobor) xonasi

Qurol-aslaha

Me'morlar, rassomlar, boshqa san'at ustalari tosh ishlari ordeni va Kremldagi qurol-yarog'da to'plangan. Qurol-aslaha eng yaxshi badiiy kuchlarni birlashtirgan o'ziga xos maktabga aylandi. Barcha rus erlari uchun Moskva san'at sohasida shubhasiz hokimiyat edi.
Qurol-yarog'dan barcha yangiliklar paydo bo'ldi. Bu yerda Yevropada tahsil olgan ukrain, belarus, litva, arman hunarmandlari, xorijlik rassomlar ishlagan. Bu erda qadimgi san'at an'analarini buzishga intilgan yirik rus rassomi Simon Ushakovning ishi boshlandi.
XV asr oxiridan boshlab. Moskva badiiy hunarmandchilik markaziga aylanib bormoqda, u erda rus hunarmandlari ko'plab san'at yodgorliklarini yaratadilar.
Kreml xazinasi ko'plab xorijiy elchixonalar tomonidan to'ldirilib, Moskvaga hashamatli sovg'alar etkazib berildi. Ivan III hukmronligi davrida xazina shunchalik ko'paydiki, uni saqlash uchun 1485 yilda Kremlda zargarlik buyumlari uchun chuqur qabrlarga ega ikki qavatli tosh bino maxsus qurilgan.
Qiyinchiliklar davrida Kreml xazinasi polshalik interventsionistlar tomonidan talon-taroj qilindi, ammo tez iqtisodiy o'sish va Romanovlar sulolasining birinchi podshohlari davrida hunarmandchilikning gullab-yashnashi davrida, Buyuk Pyotr davrida esa tezda to'ldirildi. harbiy kuboklar. Qimmatbaho buyumlarning muhim qismi etakchi Kreml ustaxonasi ustalarining mahsulotlari edi - muzey o'z nomiga ega bo'lgan qurol-yarog', bugungi kunda me'mor K.A. tomonidan qurilgan binoda joylashgan. Thon 1844 yilda

Qurol-aslaha binosi
Qurol-aslaha omborida qadimiy davlat liboslari, qirollik liboslari va toj kiyish liboslari, rus pravoslav cherkovi ierarxlari liboslari, rus hunarmandlari tomonidan yasalgan oltin va kumush buyumlarning eng katta to'plami, G'arbiy Evropa badiiy kumushlari, qurol-yarog' hunarmandchiligi yodgorliklari, aravalar to'plami, tantanali ot kiyimi buyumlari.

Hozir katta qiziqish bor qadimgi rus rasmi mamlakatimizda va bugungi kunda unga murojaat qilganlar tomonidan uni idrok etishdagi qiyinchiliklar bundan kam emas. Deyarli hamma ularni, ham o'smirlar, ham kattalar, hatto yaxshi ma'lumotga ega bo'lgan odamlar ham boshdan kechiradi, garchi Qadimgi Rossiyada uning rasmi hamma uchun mavjud edi. Gap shundaki, bu qiyinchiliklar nafaqat shaxsning bilimsizligidan kelib chiqadi, ularning sababi ancha kengroq: bu qadimgi rus san'atining dramatik taqdirida, tariximiz dramalarida.

Rossiyadagi nasroniylik ming yildan sal ko'proq vaqtni tashkil etadi va ikonka chizish san'ati bir xil qadimiy ildizlarga ega. Belgi (yunoncha "tasvir", "tasvir" so'zidan) qadimgi rus madaniyati paydo bo'lishidan oldin paydo bo'lgan. keng foydalanish barcha pravoslav mamlakatlarida. Rossiyadagi piktogrammalar Vizantiya cherkovining missionerlik faoliyati natijasida cherkov san'atining ahamiyati alohida kuch bilan sezilgan davrda paydo bo'lgan. Rus cherkov san'ati uchun ayniqsa muhim va kuchli ichki turtki bo'lgan narsa shundaki, Rossiya xristian dinini aynan Vizantiyaning o'zida ma'naviy hayotning tiklanish davrida, uning paydo bo'lgan davrida qabul qilgan. Bu davrda Yevropaning hech bir joyida cherkov sanʼati Vizantiyadagidek rivojlangan emas edi. Va o'sha paytda, yangi o'zgartirilgan Rossiya, boshqa piktogrammalar qatorida, pravoslav san'atining namunasi sifatida misli ko'rilmagan asar - keyinchalik Vladimir nomini olgan Xudo onasining ikonasini oldi.

Tasviriy san'at orqali qadimiy uyg'unlik va mutanosiblik hissi rus cherkov san'atining mulkiga aylanadi, uning jonli matosiga kiradi. Shuni ham ta'kidlash kerakki, Rossiyada Vizantiya merosining jadal rivojlanishi uchun qulay shart-sharoitlar mavjud edi va aytish mumkinki, zamin allaqachon tayyorlangan. Eng so'nggi tadqiqot butparast Rossiya yuqori darajada rivojlanganligini ta'kidlashga imkon beradi badiiy madaniyat. Bularning barchasi rus ustalarining Vizantiya ustalari bilan hamkorligi juda samarali bo'lishiga yordam berdi. Yangi qabul qilingan odamlar Vizantiya merosini qabul qila olishdi, ular hech qayerda bunday qulay tuproqni topa olmagan va hech qayerda Rossiyadagidek natija bermagan.

Qadim zamonlardan beri "Icon" so'zi odatda doskaga yozilgan individual tasvirlar uchun ishlatilgan. Ushbu hodisaning sababi aniq. Daraxt bizning asosiy bo'lib xizmat qildi qurilish materiali. Rus cherkovlarining aksariyati yog'ochdan yasalgan, shuning uchun nafaqat mozaikalar, balki freskalar ham (yangi, nam gipsli rasmlar) Qadimgi Rossiyada ma'badning ichki qismining umumiy bezakiga aylanish uchun mo'ljallanmagan.

O'zining dekorativligi, cherkovga joylashtirish qulayligi, ranglarning yorqinligi va mustahkamligi bilan taxtalarga bo'yalgan piktogramma (qarag'ay va ohak, alabaster zamini bilan qoplangan - gesso) rus yog'och cherkovlarini bezash uchun eng mos edi.

Qadimgi Rossiyada ikona bir xil klassik shakl bo'lganligi ajablanarli emas. tasviriy san'at, Misrda bo'lgani kabi - relyef, Hellasda - haykal va Vizantiyada - mozaika.

Qadimgi rus rangtasviri - xristian Rossiyasining rasmi jamiyat hayotida zamonaviy rangtasvirga qaraganda juda muhim va butunlay boshqacha rol o'ynadi va uning xarakterini shu rol belgilab berdi. Rossiyani Vizantiya suvga cho'mdirdi va u bilan birga rasmning vazifasi "so'zni gavdalantirish", xristian dogmalarini tasvirlarda gavdalantirish degan g'oyani meros qilib oldi. Shuning uchun qadimgi rus rasmining asosi buyuk nasroniy "so'zi" dir. Avvalo, bu muqaddas Kitob, Injil (yunoncha Injil - kitoblar) - nasroniy ta'limotiga ko'ra, Muqaddas Ruhning ilhomi bilan yaratilgan kitoblar.

So'zni, bu ulug'vor adabiyotni iloji boricha aniq gavdalantirish kerak edi - axir, bu mujassam insonni bu so'zning haqiqatiga, u e'tirof etgan dogmaning chuqurligiga yaqinlashtirishi kerak edi. Vizantiya, pravoslav dunyosi san'ati - Vizantiyaning madaniy va diniy ta'siri doirasidagi barcha mamlakatlar - bu muammoni chuqur noyob texnikalar to'plamini ishlab chiqish, ilgari hech qachon ko'rilmagan va hech qachon takrorlanmagan badiiy tizimni yaratish orqali hal qildi. nasroniy so'zini g'ayrioddiy to'liq va aniq tarzda gavdalantirish mumkin.

Ko'p asrlar davomida qadimgi rus rasmlari odamlarni g'ayrioddiy yorqin va to'liq tasvirlarda, nasroniylikning ruhiy haqiqatlarini o'zida mujassam etgan. Aynan shu haqiqatlarni chuqur ochib berishda Vizantiya olamining rasmlari, jumladan, Qadimgi Rossiya rasmlari, freskalar, mozaikalar, miniatyuralar, piktogrammalar g'ayrioddiy, misli ko'rilmagan, betakror go'zallikka ega bo'ldi.

Vaqt o'tishi bilan butun Vizantiya dunyosi san'ati va Qadimgi Rossiya san'ati unutilib ketdi. Vizantiya imperiyasi bosqinchi turklar zarbalari ostida quladi, bir paytlar Kichik Osiyoning xristian mamlakatlari va koʻplab slavyan davlatlari musulmonlar tomonidan bosib olindi. Bu qiyinchiliklarda tatar-mo'g'ul bosqinidan omon qolgan Rossiyaning o'zi mohiyatan omon qoldi. Vizantiya qulaganidan keyin u pravoslav madaniyatining haqiqiy markazi edi.

Qadimgi rus madaniyati, jumladan, ikona rasmi ham chet elliklar tomonidan bosib olinishi natijasida emas, balki Rossiyani G'arbga burgan Pyotr I Pyotr islohotlari davrida Rossiya davlatchiligining eng yuqori yuksalishi davrida unutilish, vayronagarchilik yuz berdi. madaniy meros Qadimgi Rossiya. Petrin islohotlaridan keyin rus rasmi, shu jumladan cherkov rasmlari G'arbiy Evropaning yangi tamoyillari asosida qurilgan. Garchi evropalashgan, ma'rifatli rus jamiyatida sof diniy hurmat saqlanib qolgan bo'lsa-da, qadimgi rus va Evropa rasmlari o'rtasidagi farqlar u tomonidan faqat rus qoloqligi va vahshiyligining dalili sifatida qabul qilingan. Asta-sekin, bu rasmning barchasi, Petringacha bo'lgan barcha antik davrlar singari, unutilib ketdi. Qadimgi san'at tizimi juda soddalashtirilgan shaklda u faqat dehqon piktogrammalarida saqlanib qolgan, ularning markazlari bir nechta "ikonkali" qishloqlar - Palex, Mstera va Xoluy edi.

Ammo, xayriyatki, qadimgi milliy ildizlarning bu unutilishi Rossiyada yakuniy emas edi. Buyuk Pyotrning islohotlaridan yuz yil o'tgach, aynan islohotlar natijasida yaratilgan yangisi unga aylandi. Rus madaniyati, rus ziyolilari.

Qadimgi rus madaniyatiga qiziqish uning rasmiga qiziqish uyg'otdi. "Rossiya davlati tarixi" da Karamzin qadimgi rus rassomlarini eslatib o'tadi, ularning asarlari haqida ma'lumot beradi. Ular tarixchilarning o'rganish ob'ektiga aylanadi, ammo ikonkali rasm xazinalarining haqiqiy kashfiyoti keyinroq sodir bo'ldi. Gap shundaki, 19-asr odamlari qadimgi rus piktogramma rasmini shunchaki ko'rmagan. Qorong'i, chang va kuyikish bilan qoplangan, qadimgi ibodatxonalarda saqlanib qolgan freskalar va mozaikalar va piktogrammalar tom ma'noda ko'rinmas bo'lib qoldi - qadimgi rus merosining asosiy, eng ko'p qismi. Axir, har bir cherkov antik davrda freskalar va ayniqsa mozaikalar bilan bezatilgan emas va ikonalar nafaqat har bir cherkovda, balki har bir uyda ham majburiy bo'lgan. Piktogrammalarning bunday ko'rinmasligining sababi ular yaratilgan maxsus tasviriy texnikadadir. Belgini yozish kerak bo'lgan taxta gesso yoki astarlangan mato - kanvas bilan qoplangan va tasvirning o'zi tempera primeri bilan qo'llanilgan, ya'ni. mineral bo'yoqlar. Va tasvirning tepasida quritish yog'i qatlami bilan qoplangan. Quritish yog'i rangni yaxshi ko'rsatadi va eng muhimi, belgini shikastlanishdan mukammal himoya qiladi. Ammo quritish moyi vaqt o'tishi bilan qorayish qobiliyatiga ega va 70-100 yil davomida u shunchalik qorayib ketdiki, u deyarli butunlay ostidagi rasmni yashirdi. Qadim zamonlarda, Rossiyada ular qorong'i quritilgan yog'ni olib tashlash usullarini bilishgan va ishlatishgan, ya'ni. qadimiy rasmni "tozalash" usullari. Ammo bu usullar mashaqqatli edi va vaqt o'tishi bilan piktogrammalar tozalana boshladi, balki "yangilanadi", ya'ni. qoraygan quritish moyi ustiga yangi tasvir yozildi. Ko'pincha asrlar davomida qadimiy piktogrammalarda bir nechta bunday ta'mirlash ishlari olib borilgan - bu holda, asl rasm bir necha qatlamli yozuvlar bilan qoplangan, ularning har biri quritish moyi bilan qoplangan. Shunday qilib, ichida XIX boshi asrda, Petringacha bo'lgan madaniyatga qiziqish paydo bo'lgan vaqtga kelib, 17-asrning piktogrammalari allaqachon qoraygan edi. Barcha qadimiy piktogramma taxtalarida faqat siluetlar paydo bo'ldi, qoraygan, dudlangan quritish moyi orqali tasvirlarning konturlari paydo bo'ldi.

O'qimishlilar orasida san'atga ayniqsa sezgir bo'lgan, bu qoraygan rasmda badiiy kuch yashiringanligini his eta olgan kam sonli odamlar bor edi. Shunday qilib, 1840 yilda Trinity-Sergius Lavra ekkan tarixchi Ivanchin-Pisarev u erda saqlanadigan Andrey Rublevning qattiq qorong'ilangan "Uchbirlik" da eng qimmatli san'at yodgorligini ko'rishga muvaffaq bo'ldi.

19-asrning oʻrtalarigacha “Ona yurtimizda sanʼat Pyotr I tomonidan asos solingan” degan umumiy fikr saqlanib qoldi. Faqat asrning ikkinchi yarmida bunday g'oya yo'q qilindi. Bunda rus tarix fani muhim rol o'ynadi. Ayniqsa, uning antik adabiyot va antik adabiyotni o‘rganishda erishgan muvaffaqiyatlari katta ahamiyatga ega edi. O‘sha davr olimlari so‘z, adabiyot bilan chambarchas bog‘liq bo‘lgan qadimiy ikona rasmiga e’tibor qaratib, piktogrammalarning adabiy manbaga aniq va chuqur mos kelishiga baho bera olganlari ham ko‘p jihatdan shu tufayli edi. Qadimgi rangtasvirning badiiy ahamiyatini e'tirof etish, unga bo'lgan qiziqishning kuchayishi ma'rifatli odamlarning keng doiralarini xalq muhitiga jalb qildi, bu rasm, Petringacha bo'lgan barcha antik davrlar singari, hanuzgacha yashashni davom ettirdi. Ikonografiya uchun, birinchi navbatda, bunday muhit Qadimgi imonlilarning muhiti, shizmatlarning muhiti, ya'ni. ajdodlari bo'lgan dehqonlar va savdogarlar o'n ettinchi o'rtalari asrlar davomida pravoslav cherkovidan uzoqlashdi, o'sha paytdagi ba'zi yangiliklarni qabul qilmadi. Qadimgi imonlilar qadimiy ikonani bu yangiliklardan xoli, ular tomonidan buzilmagan holda qadrlashdi, uni juda hurmat qilishdi va uning go'zalligi haqida o'ziga xos tushunchani saqlab qolishdi. Qadimgi imonlilar bilan muloqot, shuning uchun ular bilan tanishish imkoniyatini berdi katta raqam ularga tegishli bo'lgan, ular to'plagan piktogrammalar, bu o'z-o'zidan muhim edi, chunki bu qadimiy ikona rasmlari haqidagi tushunchani kengaytirdi. Ammo bundan ham muhimi, qadimgi imonlilar o'zlari to'plagan piktogrammalarda o'zlari qadrlagan "qadimgi yozuvning nozikligini" qadrlashni o'rgandilar. Ulardan qoraygan quritish moyi orqali chizmaning virtuoz aniqligini, kompozitsiyaning uyg'un ravshanligini ko'rishni o'rgandilar.

19-asrning oxirida Rossiyada ko'plab to'plamlar shakllandi. Ulardan eng mashhurlari A.V. Morozov a, I.S. Ostrouxov, unda piktogrammalar endi qadimiy yodgorliklar sifatida emas, balki san'at asarlari sifatida to'plangan. Umrining oxirida mashhur Tretyakov ham piktogramma yig'ishni boshladi va o'zi to'plagan piktogrammalar to'plamining badiiy ahamiyatini anglab, uni rasmi bilan (Tretyakov) galereyasiga vasiyat qildi.

Tabiiyki, piktogramma to'plamlari egalari ham, ularga yaqin odamlar ham qoraygan quritilgan yog' ostida nima borligini ko'rishni, o'zlari to'plagan qadimiy rasmni hozirgi ko'rinishida ko'rishni xohlashdi. 20-asrning boshlarida piktogrammalarni tozalash ishlari olib borildi. Ushbu tozalashlarning tashabbuskori I.S. Ostrouxov, u o'sha paytda nafaqat o'zining piktogramma to'plamining egasi, balki Tretyakov galereyasining ishonchli vakili edi. Uning bilimi va tajribasi tufayli bu asarning ijrochilari ham topildi. Unga qadimgi piktogramma qishloqlarida tug'ilgan ikona rassomlari jalb qilingan. Belgining texnologiyasini yaxshi bilgan holda, eski uslublarni eslab, ular vazifani uddalashdi, piktogramma va keyinchalik yozuvlar yuzasidan qoraygan qurituvchi yog'ni olib tashlashdi - ular asl qadimiy rasmni ochishdi. Shu paytdan boshlab qadimgi rus ikonkalarining haqiqiy kashfiyoti boshlandi. Tozalash yoki qayta tiklash natijasida, biz hozir aytganimizdek, piktogrammalar shunchalik yangi va kutilmagan tarzda paydo bo'ldiki, hatto mutaxassislar ham hayratda qolishdi. "Qora piktogrammalar" haqidagi afsona parchalanib ketdi.

Birinchi tozalashlardan so'ng, boshqa ko'plab odamlar ergashdilar: shaxsiy kollektsiyalarda, muzeylarda va ibodatxonalarda, qo'shimcha ravishda, qadimgi freskalar tozalanib, ochila boshlandi.

20-asr boshlarida qadimgi rus rasmining kashf etilishi, uning badiiy ahamiyatini tan olish uning haqiqiy ma'naviy ma'nosini tushunishni jonlantirdi. Lekin davom keyingi taqdirlar Qadimgi rus san'atining o'zi ham, uning idrokiga ham 20-asr boshlarida mamlakatda sodir bo'lgan buyuk va dahshatli tarixiy voqealar, 1917 yil oktyabr voqealari natijasidagi o'zgarishlar ta'sir ko'rsatdi. Ateizmning davlat dunyoqarashi sifatida e'tirof etilishi nasroniy so'zining ta'qib qilinishiga, uning ommabop foydalanishdan deyarli butunlay olib tashlanishiga olib keldi va uzoq vaqt davomida qadimgi ikona rasmining ma'naviy ma'nosini o'rganishni imkonsiz qildi. Bu qadimgi rus san'ati asarlarining yo'q qilinishi bilan tahdid qildi. Minglab ibodatxonalar yopildi, ularning ko'plari, shu jumladan qadimgi piktogrammalar vayron qilindi.

Biroq, ikona rasmining san'at sifatida tan olinishi, ajralmas qismi madaniyat ijobiy rol o'ynadi: muzeylar piktogramma uchun o'z eshiklarini ochdi, u erda kollektorlar tomonidan to'plangan qadimiy piktogrammalar va yopiq ibodatxonalardan piktogrammalar qabul qilindi. Urushdan keyingi yillardan boshlab, milliy madaniyatga qiziqish jonlana boshlaganida, ushbu madaniyat hodisasi sifatida ikonka muzey ko'rgazmalariga qayta boshladi: dastlab juda qo'rqoq, ammo 60-80-yillarda allaqachon keng va ochiq. Jamiyatimizda sodir bo'layotgan jarayonlar allaqachon qadimgi ikonaning cherkovlarga qaytishiga olib keldi.