Vizantiya arxitekturasi

Tarkib:

Kirish………………………………………………………………………………………..3

I bob. Ilk Vizantiya arxitekturasi……………………………………………….6

1. Vizantiya me’morchiligining kelib chiqishi va kelib chiqishi……………………………………………….6

2. Vizantiya shaharlarining rivojlanishi…………………………………………….7.

a). Vizantiya xoch gumbazli ibodatxonasi………………………………….9

3. Imperiyaning “oltin davri”……………………………………………………………..11

4. Vizantiyaning eng yirik meʼmoriy yodgorliklari – Avliyo Sofiya sobori……………………………………………………………………………13

II bob. Oʻrta Vizantiya meʼmorchiligi…………………………………………..20

1. O’rta Vizantiya me’morchiligining asosiy xususiyatlari…………………….20

2. O‘rta davrda Konstantinopol me’morchilik maktabi…………………21

3. O‘rta Vizantiya davridagi Sharqiy Vizantiya me’morchilik maktabi……………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………………

III bob. Soʻnggi Vizantiya meʼmorchiligi………………………………………23

Xulosa…………………………………………………………………………………26

Foydalanilgan adabiyotlar ro‘yxati………………………………………………….28

Kirish

Vizantiya tarixi 4-asrda imperator Konstantin Rim imperiyasi taxtiga oʻtirgan vaqtdan (324-337) boshlanadi. U imperiya poytaxtini Konstantinopol shahriga ko'chirdi. Bu Rim imperiyasiga juda achinarli ta'sir ko'rsatdi, natijada u ikki qismga bo'lindi: G'arbiy va Sharqiy, keyinchalik tarixchilar Vizantiya nomini oldi. Bundan sal oldin, 313-yilda Milan farmoni xristianlikni erkin eʼtiqod qilishga ruxsat berdi va 395-yilda u imperiyaning ikkala qismining rasmiy dini sifatida tan olindi. Vizantiya va G'arbiy Evropaning ¾ ning keyingi tarixiga ko'proq ta'sir ko'rsatadigan voqeani topish qiyin.

O'rta asrlar feodal tuzumining er egalari sinfining tipik hukmronligi, iqtisodiy bo'lmagan majburlash choralari, o'ziga xos dehqonchilikning ustunligi, tovar ishlab chiqarishning zaif rivojlanishi va natijada siyosiy tarqoqlik bilan gullagan davri bo'ldi. Dehqonlar qo'zg'olonlari, shahar hunarmandlari va savdogarlarining ustaxonalar va gildiyalarda birlashishi, vassal ierarxiya tizimi va boshqaruvning asosiy shakli sifatida monarxiya unga bir xil darajada xos edi.

Feodal tuzumning xususiyatlari uning me'morchiligiga ham ta'sir ko'rsatdi. Doimiy urushlar davrida qal'alar qurilishiga katta e'tibor berildi va o'rta asrlar harbiy me'morchiligi antik davrga nisbatan ko'p narsalarni ta'minladi. Bu vaqtda jangovar parapetlar va bo'shliqlar, bo'shliqlar, oddiy va menteşeli, yopiq mudofaa balkonlari, qo'riqchi minoralari va boshqalar kabi tafsilotlar paydo bo'ldi. Qal'a darvozalarini qo'shimcha istehkomlar yordamida himoya qilishning yangi usullari ishlab chiqildi va qal'alarning asosiy turlari - tog'li yoki tekislikda joylashgan qal'a, shahar qal'a devori va mustahkam monastir yaratildi.

monastirlar, keng foydalanish Bu ham oʻrta asrlarning oʻziga xos xususiyatlaridan biri boʻlgan, katta boylik koʻpincha ularning devorlari ichida toʻplanganligi uchun ham, nafaqat shaharlarda, balki ulardan uzoqda ham qurilganligi sababli mustahkamlanishi kerak edi. ichida bo'lish urush vaqti atrofidagi aholi uchun boshpana bo'lib xizmat qiladi. Bundan tashqari, ayniqsa, ilk o'rta asrlarda monastirlar muhim ahamiyatga ega edi madaniyat markazlari. Ularda kitoblar, xronikalar (xronikalar), maktablar saqlangan va ko'chirilgan. Aholi kam yashaydigan joylarda monastirlar paydo bo'lgan hollarda, ular tarqalishiga hissa qo'shgan Qishloq xo'jaligi, va monastir binolari, ayniqsa tosh cherkovlar qurilishi yangi quruvchilar va rassomlarning paydo bo'lishiga yordam berdi.

Ko'p sonli monastirlarning paydo bo'lishi o'rta asrlarga xos bo'lgan dinning odamlar hayotidagi ulkan ahamiyati tufayli mumkin bo'ldi. Din o'z nufuzi bilan mavjud ijtimoiy va siyosiy tizim, va davlat hayoti ko'pincha cherkov hayotidan deyarli ajralmas edi.

Bunday sharoitda o'rta asrlarda cherkov binolarining ahamiyati tushunarli. Ular nafaqat ibodat joyi, balki jamoat binolarining asosiy turi ham edi. Dinning davlat va jamiyat hayoti bilan chambarchas bog'liqligi cherkovlar, ayniqsa, yirik shaharlarning asosiy soborlari me'morchiligida nafaqat diniy, balki ijtimoiy mafkura ham aks etgan.

Xristian dini Rim davlatining mazlum tabaqalarining dini sifatida kech antik davrlarda vujudga kelgan va uning aholisining keng qatlamlari orasida tarqalgan. Xristian cherkovlari o'z devorlari ichida ko'plab topinuvchilarni joylashtirishlari va ularga ma'badning sharqiy qismida bajarilgan ilohiy xizmatni etarlicha yaxshi ko'rish va eshitish imkoniyatini berishlari kerak edi. Boshqa tomondan, feodal tuzum o'z ta'sirini o'tkazmasdan qololmadi, shuning uchun ba'zi sobor va saroy cherkovlari quruvchilari hukmron tabaqa vakillarini ulardagi oddiy xalqdan ajratish haqida g'amxo'rlik qilishlari kerak edi. DA tanlangan mamlakatlar cherkovlar ichida erkaklar suvga cho'mgan ayollardan suvga cho'mishga tayyorgarlik ko'rayotgan va tavba qiluvchilardan, monastir cherkovlarida esa - rohiblardan ajratilgan.

Shunga ko'ra, ma'bad qurbongoh - faqat ruhoniylar kirishi mumkin bo'lgan ibodat joyi, keng asosiy qism va unga g'arbdan tutashgan dahlizdan iborat bo'lgan. erta davr tavba qilganlar va hali suvga cho'mmaganlar, catechumenlar bor edi. Asosiy xona o'zining kattaligi uchun zarur bo'lgan ustunlar bilan alohida navlarga - "kemalarga" bo'lingan, bu esa o'z navbatida ibodat qiluvchilarni turli toifalarga ajratishga yordam bergan. Xorlar ham xuddi shu maqsadga xizmat qilgan, ko'pincha ibodatxonaning asosiy binosining g'arbiy va yon qismlarini ikki qavatga bo'lgan.

O'rta asrlarda ibodatxonalar qurilishida yangi g'oyaviy-badiiy vazifalar paydo bo'ldi. Bu avvalgidan ko'ra butunlay boshqacha Xudo g'oyasi bilan bog'liq edi: qadimgi dunyoning antropomorfizatsiyalangan xudolari o'rniga nasroniy xudosi ¾ ko'rinmas va insoniy his-tuyg'ular uchun tushunarsiz bo'lgan. Dunyo haqidagi g'oyalar boshqacha bo'lib qoldi: insonni o'rab turgan nomukammal, o'tkinchi moddiy dunyo boshqa mukammal va abadiy dunyoga qarama-qarshi edi, uning yashovchisi o'limidan keyin er yuzidagi hayotda gunohkor shahvoniy tabiatini engishga muvaffaq bo'lgan odamga aylanishi mumkin edi.

Xristian cherkovlari o'zlarining tashqi ko'rinishi bilan Rabbiy ko'rinmas holda mavjud bo'lgan va moddiy printsip ma'naviyatga bo'ysunadigan boshqa dunyoni eslatishi kerak edi. Bularning barchasi o'rta asr xristian cherkovlari va qadimgi butparast cherkovlar o'rtasidagi kuchli farqning sababi edi. Ularning orasidagi farq ikkala ibodatxonani bezab turgan tasvirlarning tabiati bilan kuchaygan. qarama-qarshilik ma'naviyat material o'rta asrlar rassomligi va haykaltaroshligida va ushbu san'at va me'morchilikni sintez qilish usullarida o'z izini qoldirdi.

Shunday qilib, Vizantiya tarixida Vizantiya imperiyasi va Vizantiya madaniyati rivojlanishining uch bosqichi aniqlangan:

Ilk Vizantiya (V-VIII asrlar)

O'rta Vizantiya (VIII-XIII asrlar)

Kechki Vizantiya (XIII-XV asrlar)

Uch davrning har biri oʻziga xos xususiyatlarga ega boʻlib, ular Vizantiya jamiyati va davlati taraqqiyotining yangi bosqichi asosida oldingi davr xususiyatlaridan kelib chiqqan.

Shunday qilib, ushbu kurs ishi uchta bobdan iborat bo'lib, ularning har biri imperiya mavjudligining turli davridagi Vizantiya arxitekturasining rivojlanishiga bag'ishlangan.

Muammo muddatli ish: tashqi omillarning, xususan, dinning Vizantiya me'morchiligining shakllanishi va rivojlanishiga ta'siri.

Kurs ishining maqsadi: butun imperiya mavjud bo'lgan davrda Vizantiya me'morchiligining rivojlanish xususiyatlarini batafsil ko'rib chiqish.

Maqsadga erishish va muammoni hal qilish uchun o'rganilayotgan mavzu bo'yicha adabiyotlar yordam beradi. Masalan, Goldstein A.F kabi kitoblar. "Arxitektura" - tug'ilish, gullab-yashnashi va o'zgarishi haqida arxitektura uslublari, u arxitektura tarixidagi eng muhim va qiziqarli hodisalarni aks ettiradi. Yakobson A.L. "O'rta asr me'morchiligining rivojlanish naqshlari" - bu kitobda o'zgarishlarga qarab me'morchilikning rivojlanish qonuniyatlari ko'rsatilgan. ijtimoiy sharoitlar, mafkura, iqtisodiy va siyosiy muhit. Stankova Ya., Pekhar I. "Arxitekturaning ming yillik rivojlanishi" - kitobda arxitektura va shaharsozlikning rivojlanishi haqida umumiy ma'lumot berilgan. "Vizantiya san'ati" V.D. Likhacheva, "Vizantiya madaniyati" Udaltsova, Jahon arxitektura tarixi va boshqa ko'plab kitoblar tizimlashtirilgan va aniq taqdim etilgan to'liq ma'lumot beradi. Tanlangan material mavzuni ochib berishga, ishni qiziqarli va yaxshi idrok etishga yordam beradi.

I bob. Ilk Vizantiya arxitekturasi

1. Vizantiya arxitekturasining kelib chiqishi va kelib chiqishi.

Vizantiya arxitekturasining kelib chiqishi va kelib chiqishi masalasi hali ham qizg'in muhokama qilinmoqda ilmiy adabiyotlar. Vizantiya arxitekturasining qo'shilish vaqti haqida ham bahslar mavjud.

So'nggi antik davrdan Vizantiyaga o'tish davrida turli xil me'morchilik turlari mavjud bo'lib, ular o'zaro kesishgan, bir-biriga ta'sir qilgan va qayta tug'ilgan. Bunday rang-barang rasm o'tish davri uchun juda xarakterlidir. Asta-sekin, bosqichma-bosqich, turli yo'llar bilan kechki antik dunyoning turli sohalarida, keyinchalik ilk Vizantiya jamiyati tizimiga kirgan arxitekturada individual xususiyatlar belgilana boshladi va asta-sekin rivojlana boshladi. Eng muhimi gumbazning paydo bo'lishi va rivojlanishi bilan bog'liq xususiyatlar va markazlashtirilgan me'moriy tizim edi.

Vizantiya arxitekturasining shakllanishi arafasida bazilika me'moriy turi ancha keng tarqalgan edi. Turli sohalarda u turli xil variantlarga ega edi. Bazilika rejasi Italiyaning, ayniqsa Rimning o'zida joylashgan binolarda eng aniq ifodalangan.

Bazilikaning me'moriy turi ichida qolgan bazilikalarning qisqarishini ta'kidlash kerak, biz o'sha paytdagi xristian olamining turli qismlarida va asosan Sharqda topamiz.

Bu davrdagi ma'bad qurilishining juda muhim turi shahidlik, ya'ni avliyoning qabri ustidagi cherkov edi. Turli rejali shahidlar orasida to'rt barg ko'rinishidagi rejali yirik monumental binolar ayniqsa ajralib turadi. Ular so'nggi antik dunyoning sharqiy hududlarida paydo bo'lgan. Ularning ko'pchiligida hali ham yog'och gumbazlari bor edi, lekin g'isht gumbazlari bilan qoplanganlari ham bor edi. Rejadagi quatrefoil asosiy xonaning markaziy nuqtasini, hatto qurbongohning zarariga ham juda ta'kidladi.

Vizantiya me'morchiligining paydo bo'lishi arafasida mavjud bo'lgan barcha me'morchilik turlaridan, keyinchalik Konstantinopolning Sofiyasiga asos bo'lgan gumbazli bazilika Vizantiya me'morchiligi uchun eng katta ahamiyatga ega edi.

Qurilish materiallari va konstruktiv usullarga kelsak, Vizantiya arxitekturasining shakllanish davri arxitekturasi ikkita katta maktabga bo'lingan, ularning har biri uning shakllanishiga juda katta hissa qo'shgan. Bu maktablardan biri metropolitan, Konstantinopol; ikkinchisi, sharqiy, Suriyaning binolari bilan eng aniq ifodalangan.

Suriya maktabi chiroyli ishlangan tosh bloklardan yasalgan toshlar bilan ajralib turadi. Qoplamalar - odatda yog'och. Ko'pincha monumental inshootlarda va, ehtimol, turar-joy binolarida yog'och gumbazlar ishlatilgan, ularning ichki yuzalari ba'zan mozaikalar bilan bezatilgan. Suriya duvarcılığı - qadimgi, yunon devorlarining keyingi rivojlanishi. Biroq, ba'zi hollarda devorlarning tashqi yuzalarida yupqa gips qatlami bilan qoplangan bo'lishi mumkin.

Konstantinopolitan maktabida qurilish materiallari va texnikasi unchalik bir xil bo'lmagan va murakkab rasmni taqdim etgan. Suriyadan asosiy farq - g'isht va tonozlarning juda keng qo'llanilishi.

Bir necha qator toshlar g'isht qatorlari bilan almashinadigan toshning kelib chiqishi haqidagi savolni hal qilish poytaxtdagi Vizantiya toshlarining kelib chiqishini aniqlash uchun juda muhimdir. Taxminan 400 ga yaqin Kichik Osiyoda devorlarning toshlarida tosh va g'ishtning almashinishi keng tarqalgan edi. Uning qo'llanilishiga misol sifatida miloddan avvalgi IV asr binolari kabi yodgorliklarni keltirish mumkin. Nikomediya va Efesdagi Maryam cherkovi, shuningdek Kichik Osiyodan tashqarida Galerius archasi va Salonikadagi Jorj cherkovi. Konstantinopolda shunga o'xshash toshlar shahar devorlari va boshqa dastlabki binolarda uchraydi. Sergius va Bacchus cherkovida g'isht birinchi marta g'ishtda ustunlik qila boshlaydi. Uning devorlarida tosh qoplamalar faqat g'isht ishlariga qo'shimcha sifatida xizmat qiladi. Sofiyada ular faqat eng muhim joylarda qo'llaniladi. G'ishtning ustunligi Konstantinopolda allaqachon hippodromning devorida kuzatilgan.

Ilk Vizantiya arxitekturasi davridagi arxitekturaning badiiy tomoniga kelsak, ikkita asosiy yo'nalish aniq ajralib turadi. Suriya va qisman Kichik Osiyo arxitekturasi alohida geometrik hajmlarga, kichik deraza teshiklariga, ularning kichik qismiga, statik interyerga moyil. Konstantinopol me'morchiligida va Vizantiya dunyosining boshqa yirik shaharlari arxitekturasida murakkab dinamik interyerlarga, ularning binoning tashqi massasidan ustunligiga, qismlarga bo'lingan, hatto ba'zan bo'laklarga bo'lingan hajmlarga va ularning shahar bilan bog'lanishiga moyillik mavjud. rivojlanish.

2. Vizantiya shaharlarining rivojlanishi.

Vizantiya imperiyasi mavjud bo'lgunga qadar qadimgi shaharsozlik an'analari unda yashashda davom etdi. Bu, ayniqsa, Konstantinopolda namoyon bo'ldi. Muntazam rejalashtirish tendentsiyasi kech Vizantiya davrigacha seziladi.

Erta Vizantiya davrida allaqachon shahar ansamblida markazlashuv paydo bo'lgan, aks ettirilgan yetakchi boshlanish Vizantiya davlati. Ko'chalar asosiy joyni sobor egallagan shahar markaziga to'g'ri keladi.

Yuqori darajada katta ahamiyatga ega Vizantiya shahri uchun ular uni o'rab turgan kuchli qal'a devorlariga ega edi, bu doimiy ravishda vahshiylar hujumi tahdidi ostida bo'lgan Vizantiya imperiyasining hayoti uchun tarixiy shartlar bilan bog'liq. Vizantiyaning koʻpgina shaharlari, xususan Konstantinopol devorlari meʼmorchilikning rivojlanishiga taʼsir koʻrsatgan meʼmoriy inshootlar edi.

Vizantiya shaharlarining turar-joy rivojlanishi haqida nisbatan kam ma'lumotlar mavjud. Oddiy shahar turar-joy binolarida sof utilitar xarakterdagi erkin rejalashtirish ustunlik qilganini ta'kidlash mumkin. Vizantiya saroy tizimi oddiy turar-joy binosining rivojlanishi edi. Eng ko'zga ko'ringan boy uylar va saroylarning asosiy ko'chalarga qaragan jabhalarida ustunlar bor edi, ular piyodalar yo'laklari ustidagi shiftlarni ko'tarib turardi.

Vizantiya monastirlari arxitektura ansamblining alohida turi edi. Eng o'ziga xoslari shahar atrofidagi monastirlar bo'lib, ular odatda qal'a ansambllari bilan ifodalanadi. Ularning asosiy binolari qal'a devorlariga tutashgan rohiblarning turar joylari va yordamchi binolari bo'lib, markazda ma'bad va oshxona bor edi.

Vizantiya madaniyatining tabiati Vizantiya me'morchiligida ibodatxona binolarining ustunligida aniq namoyon bo'ldi. Vizantiya cherkovlarining turlari juda xilma-xil bo'lib, shaxsga qarab rivojlangan tarixiy davrlar. Eng ko'zga ko'ringan turlari: gumbazli bazilika, cherkovning peristil tipi, sakkiz ustunli gumbaz bilan qoplangan cherkovlar va xoch gumbazli binolar. Ushbu me'morchilik turlarining barchasida gumbaz minbarda hukmronlik qilib, binoning apsisdagi qurbongoh bilan tutashadigan markaziy qismini qoplagan. Markaziy qism xizmatda bo'lganlar uchun qo'shimcha xonalar bilan o'ralgan.

Vizantiya me'morlari devorlar va ustunlarni iloji boricha engillashtirishga harakat qilishdi. Ular katta teshiklarni yaratdilar va shu bilan ichki makonni tashqi makon bilan bog'ladilar. Ichki makonning alohida qismlari har doim organik ravishda bitta ixcham butunlikka bog'langan. Ma'badning ichki qismlariga kelsak, katta teshiklar va tashqi makon bilan yaxshi aloqaga ega bo'lishiga qaramay, ular har doim maxsus dunyo sifatida talqin etiladi. Cherkovning ichki qismi koinotning ramziy tasviridir. Ushbu talqin rasmda qo'shimcha vizual ifoda oldi. Shakllar va manzaralar tasvirining tabiati interyer makoniga ham ta’sir etib, unga haqiqiy tabiat makonidan farqli ko‘rinish berdi.

Xristianlarga sig'inish, butparastlik marosimlaridan farqli o'laroq, ma'bad ichida amalga oshirilganligi sababli, Vizantiya me'morlari ko'p odamlar to'planishi mumkin bo'lgan katta xonali ma'bad yaratish vazifasiga duch kelishdi. Ma'badning xoch gumbazli turi bu talablarga to'liq javob berdi.

a). Vizantiya xoch gumbazli cherkovi

Vizantiya ibodatining eng muvaffaqiyatli turi qisqartirilgan ma'bad edi bazilika , gumbaz bilan toj kiygan va Apostol farmonlariga ko'ra, qaragan qurbongoh sharqqa. Ushbu kompozitsiya ko'ndalang gumbaz deb nomlangan.

Klassik xoch gumbazli cherkovda qurilish kvadrat shaklida bo'lib, ustunlar yoki ustunlar qatoriga bo'lingan. naves - qurbongohga kirish joyidan o'tadigan qatorlararo bo'shliqlar. Naves, qoida tariqasida, 3, 5 yoki 7 edi va markaziy nefning kengligi yon tomonlarning kengligidan ikki baravar ko'p edi. Aynan markaziy nefdagi binoning markazida to'rtta asosiy ustun nosimmetrik tarzda joylashgan bo'lib, ular gumbaz . Ushbu ustunlar ma'bad bo'shlig'ida yana bir nefni ajratib ko'rsatdi - ko'ndalang yoki transept . Markaziy nef va transeptaning kesishmasi bo'lgan asosiy ustunlar orasidagi kvadrat gumbazli bo'shliq deyiladi. o'rta xoch . Ustunlardan devorlarga yarim silindrsimon (bochka) tonozlarni ko'taruvchi arklar tashlangan. To'rtta asosiy ustunda ma'badning asosiy gumbazini qo'llab-quvvatlaydigan engil derazalari bo'lgan baraban yotardi. 4 dan 12 gacha kichikroq gumbazlar markaziy gumbaz bilan birga yashashi mumkin edi (asosiy gumbaz Masihni, 5 gumbaz - Masihni xushxabarchilar bilan, 13 gumbaz - havoriylar bilan Masihni anglatadi).

Ma'badga kirish, ramkali portal , g'arbiy tomonda joylashgan. Agar ular binoga cho'zilgan to'rtburchaklar shaklini berishni xohlashsa, qo'shib qo'yishdi narteks . Narteks, albatta, ma'badning markaziy qismidan ajratilgan edi - naosa - neflarning har biriga olib boradigan kamar teshiklari bo'lgan devor.

Sharqiy tomonda edi qurbongoh bu erda nasroniylik ibodatining eng muhim qismi bo'lgan. Qurbongoh hududida devor yarim doira qirralari bilan ajralib turardi - apsidlar (apslar), qoplangan yarim gumbazlar - konchami .
Agar gumbaz samoviy cherkovning ramzi bo'lsa, qurbongoh yerdagi cherkovni anglatadi. Qurbongoh joylashgan taxt - marosim bo'lib o'tgan dais Eucharist - Muqaddas sovg'alarning transubstantsiyasi (non va sharobni Masihning tanasi va qoniga aylantirish). Keyinchalik, qurbongohning shimolida, ular tartibga solishni boshladilar qurbongoh (shuningdek, taxt bilan, lekin kichikroq) va janubda - deakon - liturgik idishlar va kiyimlarni saqlash uchun xona.
Taxminan IV asrdan boshlab qurbongoh ajratila boshlandi qurbongoh to'sig'i (birinchi qurbongoh to'sig'ining qurilmasi Buyuk Avliyo Vasiliyga tegishli). To'siq ruhoniylarni laitlardan ajratib turdi va Eucharistik harakatga alohida tantanavorlik va sirlilik berdi.

Ma'badning ichki bezagi, rasmi tasviriy tasvirlarda xristian ta'limotining butun mohiyatini aks ettirishi kerak edi. Ma'bad devoridagi muqaddas tarix qahramonlari qat'iy tartibda joylashtirilgan. Ma'badning butun maydoni aqliy jihatdan ikki qismga bo'lingan - "samoviy" va "yerdagi". "Samoviy" qismida, gumbaz ostida - Masihning shohligi va samoviy qo'shin. Ma'badning tamburida havoriylar, asosiy ustunlarda - to'rtta xushxabarchi ("xushxabar ta'limotining ustunlari") tasvirlangan bo'lishi kerak edi. Apsida, ma'badning "er yuzidagi" qismining markazida Xudoning onasi tasvirlangan (qoida tariqasida, Orantu ), Xudo oldida barcha odamlarning shafoatchisi. Ma'badning shimoliy, g'arbiy va janubiy qismlari, qoida tariqasida, bir necha qavatlarga bo'yalgan va yuqori qavatlar Masihning erdagi hayoti, mo''jizalar va ehtiroslar bilan to'ldirilgan. Pastki qavatda, insoniyatning o'sishi cho'qqisida, ular cherkov otalari, shahidlar va solihlarni yozdilar, ular xuddi parishionerlar bilan birga Xudoga ibodat qilishdi.

Xoch gumbazli kompozitsiya Vizantiyada ham, uning atrofida rivojlangan pravoslavlik zonasida, ayniqsa Rossiyada keng tarqaldi. Rasmda ko'rsatilgan ma'bad Vizantiya me'morchiligi qonuniga to'liq javob beradigan rus ibodatxonasidir, lekin ayni paytda sof ruscha xususiyatlarga ega (masalan, piyoz shaklidagi gumbaz rus me'morchiligiga xosdir, Vizantiya me'morlari yarim doira gumbazlarini afzal ko'rishgan).

3. ² Oltin davr ² imperiya.

Agar dastlab ularni erta nasroniy va Vizantiya san'ati o'rtasida ajratib turadigan chiziq chizish juda qiyin bo'lsa, Yustinian (527-565) hukmronligining boshlanishi bilan vaziyat o'zgardi. Konstantinopol nafaqat G'arb ustidan siyosiy hukmronligini tikladi, balki u "san'at poytaxti"ga aylanganiga ham shubha yo'q edi. Yustinianning o'zi, san'at homiysi sifatida, Konstantin davridan beri tengi yo'q edi. Uning yordami bilan topshirgan yoki amalga oshirgan narsa chinakam imperatorlik ulug'vorligi bilan ajralib turadi va biz bu vaqtni ²oltin asr² deb ataganlarning fikriga to'liq qo'shilamiz.

Konstantinopoldagi birinchi yirik Vizantiya qurilish maydonchasi Sergius va Bacchus cherkovi. U taxminan 527 yilda - Yustinian I taxtiga o'tirgan yili qurilgan va uning birinchi qurilish loyihalaridan biridir. Bino Anfimy va Isidor - Konstantinopolning Sofiyasining mashhur me'morlari tomonidan qurilgan degan taxmin mavjud, bu ushbu ibodatxonalarning o'xshashligi bilan tasdiqlangan. Darhaqiqat, Sergius va Baxus cherkovi Sofiyaning asosiy o'tmishdoshlaridan biridir.

Sergius va Bacchus cherkovining umumiy tizimi Suriya va Kichik Osiyoda oldingi asrlarda ishlatilgan markazlashtirilgan tarkibga asoslangan. Suriyadagi Esradagi cherkov (515-yil) Sergiy va Bakx cherkovidan 12 yil oldin qurilgan boʻlib, oʻtgan davr meʼmorlarining markazlashgan binolarni yaratishdagi yutuqlarini jamlagan asardir. Bu kvadrat ichiga yozilgan sakkizburchak. Burchak nişlari ular orasidagi o'tish vazifasini bajaradi. Sakkizta ustun gumbazni olib yuradi. Ular ma'badning ichki makonini markaziy qismga va uni o'rab turgan aylanma yo'lga ajratadilar. Sergius va Bacchus cherkovida xuddi shu tizim qo'llaniladi, ammo ustunlar o'rtasida eksedra nuqtai nazaridan muqobil ravishda to'rtburchaklar va yarim doira shaklida joylashtirilganligi bilan murakkablashadi. Ularga rahmat, gumbaz bilan qoplangan markaziy oktaedr rejaning kvadrati bilan ko'proq organik bog'langan.

Xizmat qanday bo'lib o'tgani aniq noma'lum, ammo, ehtimol, gumbaz ostidagi bo'sh joy hozir bo'lganlar uchun asosiy idish bo'lgan. Binoning sud cherkovi sifatida belgilanishi, xizmat paytida imperator o'z oilasi va saroy a'zolari bilan uning markaziy qismida bo'lganligini ko'rsatadi.

Ichkarida gumbaz hamma narsada hukmronlik qiladi. Exedra kichik. Ichki aylanma yo'lning fonida gumbaz maydoni aniq ajralib turadi. Ustunlarning ochiqligi tufayli ichki qismning o'rtasidan atrofdagi galereya aniq ko'rinadi.

Dastlab, gumbazning ustunligi uning ulkan ichki yuzasini to'liq qoplagan oltin mozaika yordamida yanada aniqroq ifodalangan.

Juda kuchli gumbazli ustunlar Suriya va Kichik Osiyodagi avvalgi binolarni eslatadi. Bir qator kompozitsion texnikalar, jumladan, gumbazlar poydevoriga etib borgan mavjud marmar qoplamalar ustunlar massasini biroz engillashtirdi. Bunga pastki qavat ustunlari poytaxtlari darajasidan o'tib, binoning barcha qismlarini bir-biriga bog'laydigan tirqishli tosh korniş ham yordam berdi.

Sergius va Bacchus cherkovining ichki qismining tafsilotlari qadimiy an'ananing izlarini o'z ichiga oladi, bu singan kornişning kuchli konveksligi va ba'zi haykaltaroshlik pastki poytaxtlarida ifodalangan. Biroq, kesilgan bezakning keng qo'llanilishi engil ochiq ish shakllariga bo'lgan xohish haqida gapiradi.

Ravennadagi San Vitale cherkovi oʻsha davrdagi (526-547) ajoyib bino hisoblanadi. U sakkiz burchakli rejaga ega va markaziy gumbaz bilan qoplangan.

Asosiy nef devoridagi derazalarning yuqori qatori ostida yon yo'laklar hududini egallagan bir qator yarim doira bo'shliqlar mavjud bo'lib, ular birlashgandek, yangi, noodatiy fazoviy echimni yaratadi. Yon neflar ikki qavatli qilingan - yuqori galereyalar ayollar uchun mo'ljallangan. Gumbazlarning yangi, yanada oqilona dizayni binoning butun jabhasi bo'ylab katta derazalarni joylashtirishga, uning ichki hajmlarini yorug'lik bilan to'ldirishga imkon berdi. Tashqi me'moriy shakllarning o'ziga xosligi juda keng ichki makonning boy ichki dekoratsiyasiga mos keladi. Qurbongohning chap va o'ng tomonida mozaikalar joylashtirilgan bo'lib, ularda biz Yustinianni, uning saroy a'zolarini, mahalliy ruhoniylarni xizmatda qatnashayotganini ko'ramiz. Qarama-qarshi devorda imperator Teodora saroy xonimlari bilan. Ushbu mozaikalar imperatorning San-Vitale qurilishida ham bevosita ishtirok etganligini ko'rsatadi.

4. Vizantiya meʼmoriy yodgorliklaridan eng ulugʻi Sofiya sobori hisoblanadi.

Konstantinopoldagi Sofiya sobori (532-537) - Vizantiya me'morchiligining eng ulug'vor va eng ajoyib asari - jahon me'morchiligining eng muhim yodgorliklaridan biri. Vizantiya arxitekturasini o'rganishda asosiy e'tibor unga qaratilishi kerak.

Konstantinopol Sofiyasining quruvchilari - Tralllik Antimiy va Miletlik Isidor ajoyib muhandislar va me'morlar, o'z davrining barcha bilimlariga ega bo'lgan juda rivojlangan, oliy ma'lumotli odamlar edi. Ularning ikkalasi ham juda keng me'moriy va umumiy dunyoqarashga ega edi. Bu ularga o'tmishda bizning zamonamizning eng buyuk binosini qurishda foydali bo'lishi mumkin bo'lgan narsalarni erkin tanlash imkonini berdi.

Konstantinopoldagi Sofiya sobori o'tmish bilan chambarchas bog'liq bo'lgan arxitektura asarlaridan biri bo'lib, unda oldingi davrlar me'morchiligining barcha asosiy yutuqlari hisobga olingan, ammo yangisi hukmronlik qiladi. Sofiyada yangi maqsad, yangi konstruktiv uslublar va yangi me'moriy va badiiy xususiyatlar shu qadar ustunlik qiladiki, ular an'anaviylikni itarishadi va uni o'zlariga soya soladilar.

Konstantinopoldagi Sofiya butun Vizantiya imperiyasining asosiy binosi edi. Bu poytaxtning jamoat markazidagi cherkov va patriarxal ibodatxona edi. Vizantiyada din davlat hayotida katta rol o'ynaganligi sababli, Sofiya imperiyaning asosiy jamoat binosi edi. Sofiyaning bu ajoyib ahamiyati uning uchun joy tanlashda va uning Vizantiya poytaxtining hukmron binolari orasida joylashganligida juda aniq ifodalangan. Shaharning asosiy ko'chalari bir nechta shahar darvozalaridan asosiy ko'chaga (Mesi) yaqinlashdi. Ikkinchisi Sofiya, Hipodrom va Vizantiya imperatorlarining Buyuk saroyiga qaragan Avgustion maydoni bilan yakunlandi. Sofiya hukmronlik qilgan bu jamoat binolarining butun majmuasi shahar ko'chalari bo'ylab harakatlanishning yakuniy maqsadi edi, uning qarama-qarshi tomoni imperiyaning Evropa qismidagi asosiy yo'llarga tarqaldi. Avgustion va unga tutash binolar Konstantinopol joylashgan uchburchakning yuqori qismini egallagan, Evropa materikining uchida joylashgan bo'lib, Osiyoga qarab yurgan. Bu qadimgi va o'rta asrlarning ikkita asosiy savdo yo'lining kesishmasi edi: Evropani Osiyo bilan bog'laydigan g'arbiy-sharqiy quruqlik yo'li va Skandinaviyani bog'laydigan shimoliy-janubiy dengiz yo'li (Varanglardan yunonlarga ²) O'rta er dengizi bilan. Sofiya nafaqat Avgustiyada, balki butun poytaxtdagi eng katta, eng ixcham va massiv me'moriy inshoot edi. U erta Vizantiya davrida haqiqatan ham dunyoning markazi deb atash mumkin bo'lgan joyni belgilab qo'ygan.

U alohida turmay, turli binolar va hovlilar bilan o‘ralgan edi. Uni to'g'ridan-to'g'ri chetlab o'tish mumkin emas edi. U faqat hovlilar va unga tutash ko'chalardan ko'rinib turardi, u qo'shni binolar, peristil hovlilari va maydonlar ustunlari ustidan ko'tarilib turardi. Faqat uning sharqiy jabhasi butunlay ochiq edi: tepada apsis ko'rinib turardi. Ansambldagi bunday tartib binoning toj qismlariga ayniqsa katta me'moriy ahamiyatga ega bo'ldi. Aynan ular Sofiyaga yaqinlashganda boshqa binolar ustida ko'rinib turardi; Uzoqdan ular poytaxtning markaziga va hatto butun Konstantinopolning me'moriy ansambliga toj kiydilar.

Antimiy va Isidor tomonidan topilgan Sofiyaning yangi tipologik yechimi sobor rejasini tashkil etishda o'z aksini topgan kundalik hayot talablariga asoslangan edi. Sofiya - bu bino bo'lib, unda poytaxt ko'chalari va maydonlaridan soborga oqib kelgan keng xalq ommasi qo'shni davlatdan kelgan imperator va patriarx boshchiligidagi imperiyaning eng yuqori aristokratiyasi va byurokratiyasi bilan uchrashadigan bino edi. Katta saroy. Bu uchrashuvlar diniy xarakterdagi murakkab teatrlashtirilgan marosimlar bilan birga o‘tdi. Ramziy shakldagi harakatlar ketma-ketligi, Muqaddas Kitobda talqin qilinganidek, dunyo tarixini tasvirlagan. Shartli harakatlar va harakatlar patriarx va imperator boshchiligidagi turli darajadagi ko'plab ruhoniylar tomonidan qat'iy tartibga solingan tartibda amalga oshirildi. Ular chiroyli tanlangan qimmatbaho matolardan tikilgan boy kiyimlarda kiyinishgan. Tantanali yurishlar va qat'iy belgilangan undovlar va qo'shiqlar orqali insoniyat tarixidagi eng muhim daqiqalar tasvirlangan, ular Masihning tarixi atrofida to'plangan.

Bunday xizmatlarni o'tkazish uchun marosimlarni o'tkazish uchun katta bepul markaziy makonga ega va juda ko'p tomoshabinlar uchun keng atrofdagi xonalarni joylashtirish uchun bino yaratish kerak edi. Markazda minbar-minbar bo'lishi kerak edi - marosimlar o'tkaziladigan joy, unda Masih tug'ilgan g'or yoki u xochga mixlangan tog' va boshqalar tasvirlangan. Binoning markaziy qismida osmon shohligini tasvirlaydigan qurbongoh ko'rinishidagi qo'shimcha bo'lishi kerak edi, uning o'zi esa tasvirlangan voqealar sodir bo'lgan erni ifodalaydi. Yer va osmon o'rtasida doimiy aloqa bor edi, lekin qurbongoh tinglovchilardan samoviy dunyoni yashiradigan past to'siq bilan ajralib turardi. Hozir bo'lganlar uni vaqti-vaqti bilan, eshiklar ochilganda ko'rishlari mumkin edi. Asosiy xonaning oldida ichki qismning yanada yopiq qismi bo'lishi kerak edi, unda kortej ishtirokchilari asosiy xonaga ketishdan oldin to'planishlari mumkin edi.

Oldingi davrda kam rivojlangan shaklda paydo bo'lgan shunga o'xshash funktsional talablar Antimiy va Isidor tomonidan Vizantiya imperiyasining asosiy ibodatxonasi uchun tanlangan gumbazli bazilikaning me'moriy turini keltirib chiqardi. Biroq, Sofiyaning ulkan kattaligi, maxsus olomon va unda bo'lib o'tgan marosimlarning o'ziga xosligi - bularning barchasi Sofiya me'morlarini gumbazli bazilikaning me'moriy turini qayta ko'rib chiqishga va uni yangi usulda tashkil etishga majbur qildi. Ularga yaxshi ma'lum bo'lgan Rim arxitektura tajribasini hisobga olish.

Kichik Osiyodan boʻlgan Anfimi va Isidor oʻz qurilishini Kichik Osiyo tipidagi gumbazli bazilika asosida qurishgan, binoning markaziy qismi gumbaz bilan qoplangan edi. Bu binoga markazlashtirilganlikning boshlanishini keltirib chiqardi, buning natijasida bazilika go'yo gumbazga tortilgandek juda qisqardi. Bunday gumbazli bazilika asosiy zarur binolarni o'z ichiga olgan: qurbongoh qismi tutashadigan asosiy markaziy xona, tomoshabinlar uchun ikki qavatli galereyalar va narteks.

Bunday gumbazli bazilikalar - Sofiyaning o'tmishdoshlari - Rimning qadimgi nasroniy bazilikalaridan - yangi din rasmiy tan olinganidan keyin imperiyaning g'arbiy poytaxtidagi bu birinchi quruqlikdagi xristian cherkovlari o'rtasidagi asosiy farq haqida savol tug'iladi. Farqi gumbazning qo'shilishidadir. Qadimgi xristian bazilikasida hamma narsa ichki makonning asosiy, yagona markazi bo'lgan qurbongohga qaratilgan edi. Gumbazli bazilikada qurbongoh bilan birga gumbaz ostida ikkinchi markaz joylashgan. Bu diniy mafkuraning o'zgarishi tufayli cherkov binosi kontseptsiyasining chuqur o'zgarishini ko'rsatadi.

Gumbazli bazilikaning keyingi rivojlanishi bilan gumbaz qurbongoh apsisini siqib chiqarmadi. Biroq, asta-sekin u ichki makonning asosiy ko'rinadigan markaziga aylandi. U tomonidan kiritilgan markazlashgan tamoyil kuchayib, kuchayib bordi. Bazilika qisqardi va o'zini gumbazga tortdi. Natijada asosiy meʼmoriy yoʻnalish apsisdan gumbazga koʻchdi va bino bazilikadan markazlashgan inshootga aylandi.

Sofiyani loyihalashda me'morlar duch kelgan asosiy qiyinchilik shundan iborat ediki, Vizantiya dunyosida mavjud bo'lgan gumbazli bazilikalar juda oddiy o'lchamda edi, Sofiya esa ulug'vor inshoot bo'lishi kerak edi. Yana bir qiyinchilik, sof konstruktiv, yog'och shiftining diametri 30 m dan ortiq bo'lgan interyerga mos kelmasligi edi.Gubbaz g'oyaviy va badiiy tartib sabablarga ko'ra toshdan yasalgan bo'lishi kerak edi. U erning tojini - ichki qismning markaziy qismini bo'lgan osmon gumbazini tasvirlashi kerak edi. Ichidagi butun bino bir xil ko'rinishga ega bo'lishi kerak edi, u taglikdan tortib to qabrlarning qulflarigacha tosh bo'lishi kerak edi.

Gumbazli binolar juda ko'p katta o'lchamlar Anthemius va Isidorga yaxshi tanish edi. Ko'rinishidan, me'morlari ularni namuna qilib, eng ulug'vor va ajoyib binolarni tanlab olishgan. Me'morlarning rejalari eng ulug'vor Rim bazilikasiga, ayni paytda tonozli va eng ko'zga ko'ringan gumbazli binoga to'g'ri keldi va bu ikki tuzilmaning xususiyatlarini birlashtirish mumkin bo'ldi. Bu ikki bino Maxentius bazilikasi va Panteon edi. Agar bizning davrimizda me'mordan ikkita eng ajoyib Rim binolarini nomlashni so'rashsa, u yaxshiroq tanlay olmaydi.

Sofiyaning rejasi aniq ko'rsatib turibdiki, uning tizimining asosi Maxentius Bazilikasi bo'lgan. Reja to'rtta oraliq ustun bilan to'qqiz qismga bo'lingan, shuning uchun markaziy nef uch qismga aylangan. Gumbazli bazilikalardan me'morlar xorlarni qarzga oldilar, bu ularga ibodat qiluvchilar uchun mo'ljallangan yon yo'laklarning imkoniyatlarini sezilarli darajada oshirishga imkon berdi.

Sofiyaning ikki quruvchisining eng ajoyib arxitektura yutug'i - ular o'z ishlarida Maxentius bazilikasini va Panteon gumbazini birlashtirgan texnikasi. Ushbu uslub o'tmish me'morchiligidagi eng jasur va muvaffaqiyatli g'oyalardan biridir. Bu mohir yechim me’morchilikning funksional, konstruktiv va badiiy jihatlarini bir vaqtning o‘zida qamrab oldi. Natijada hayratlanarli darajada to'laqonli murakkab me'moriy tasvir paydo bo'ldi.

Antimiy va Isidor Sofiya gumbazini bazilika asosi bilan bog'laydigan yarim gumbazlar tizimini ixtiro qildilar. Ushbu tizim ikkita katta yarim gumbazni va beshta kichikni o'z ichiga oladi. Asosan, oltita kichik yarim gumbaz bo'lishi kerak edi, lekin ulardan biri narteksdan ichki qismning markaziy qismiga asosiy kirish eshigi ustidagi bochka bilan almashtirildi. Bu ketish umumiy tizim Asosiy kirish portali va uning yon tomonlaridagi ikkita kichikroq portal ajoyib tarzda ta'kidlangan. Ushbu portallar orqali narteksdan yurishlar, imperator va patriarx asosiy portal orqali o'tdi. Yarim gumbazlar bazilika va gumbazni mukammal birlashtirdi. Bu butunlay yangi turdagi gumbazli bazilikani yaratdi, uning yagona vakili Konstantinopolning Sofiyasi.

Antimiy va Isidor qo'llagan kompozitsion texnika gumbazning binoning o'rtasida joylashgan joyini aniqlaydi. Oldingi davrdagi gumbazli bazilikalarda gumbazning gʻarbiy va sharqida joylashgan bochka toʻnlarining choʻzilishi yoki qisqarishi mumkinligi sababli uning joylashuvi doimo oʻzgarib turgan. Odatda qurbongoh hali ham gumbazni o'ziga tortdi.

Sofiyada yarim gumbazlar gumbazning sharqiy va g'arbiy tomonida bir xil chuqurlikka ega bo'lgan o'xshash shakllarni yaratadi. Buning yordamida gumbazni joyidan siljitib bo'lmaydi va binoning markazini ishonchli tarzda belgilaydi. Shu bilan birga, apsisning konkisi yarim gumbazlar tizimiga kiradi. Bu qurbongoh qismi tabiiy ravishda gumbazga va ichki qismning asosiy qismiga bog'langanligini anglatadi. Shunday qilib, Sofiyaning ikkala markazi - gumbaz va apsis, minbar va qurbongohni qonuniylashtirgan me'moriy tizim yaratildi. Natijada, yarim gumbazlar tizimi bazilika qurbongohi tomon yo'nalishini va gumbazli binoning markazlashtirilganligini mukammal bog'ladi. Sofiyada bazilika va gumbaz ichki organik ravishda bir-biri bilan bog'langan. Bu haqiqatan ham haqiqiy gumbazli bazilika, bu me'morchilik turining butun rivojlanishining toji.

Arxitektura va konstruktiv jihatdan Sofiyaning yarim gumbazi ham muhim rol o'ynadi. Sofiyaning ulkan gumbazi juda kuchli zarba hosil qiladi. Janub va shimoliy yo'nalishlarda surish har ikki tomonda ikkitadan kuchli ustunlar bilan o'chiriladi. Ikki qavatda joylashgan yon yo'laklarning tonozlari gumbazning bir xil yo'nalishda kengayishini qaytarishda ishtirok etadi. Sharqiy va g'arbiy yo'nalishlarda surish yarim gumbazlar bilan o'chiriladi. Ushbu yechimning ajoyib ahamiyati shundaki, yarim gumbazlar asosiy qismning ichki qismini buzmasdan va uning yaxlitligini buzmasdan o'zlarining konstruktiv rolini bajaradilar.

Sofiya gumbazi va yarim gumbazlari tizimining badiiy ahamiyati ham diqqatga sazovordir. Ushbu tizim bir vaqtning o'zida bir qator badiiy muammolarni hal qiladi.

Yarim gumbazlar birgalikda ovalga yaqinlashuvchi geometrik figurani tashkil qiladi. Aynan shu bilan ular bazilika va markazlashtirilgan bino o'rtasida oraliq aloqani yaratadilar. Asos sifatida, bir-biriga yozilgan uchta figura shakllanadi, ular asta-sekin bir-biriga aylanadi: rejaning asosiy konturining to'rtburchaklari, yarim gumbazlarning ovallari va gumbazning aylanasi. Oval to'rtburchakdan aylanaga o'tish vazifasini bajaradi.

Aniq fazoviy ifodada bu sxema ayniqsa to'liq va organik shaklni oladi. Yarim gumbazlar ichki makonning o'sish ritmini yon yo'laklardan markaziy qismgacha davom ettiradi. Yarim gumbazlar gumbaz yo‘nalishida rivojlanishi bilan bo‘shliq markazdagi kulminatsiya nuqtasigacha o‘sib boradi. Qarama-qarshi yo'nalishda gumbaz ostidagi markaziy bo'shliq har ikki yo'nalishda ham asta-sekin tushadi va keyinchalik yon yo'laklarning bo'sh joyi bilan almashtiriladi.

Sofiya va Panteon o'rtasidagi taqqoslash gumbazni talqin qilishda ular orasidagi tub farqni ochib beradi. Panteonda gumbaz ostidagi makon statik bo'lib, u o'zining ixchamligi bo'yicha devorlar va gumbaz bilan mustahkamlangan yopiq, ulkan makon bo'lagidir. Sofiyada markaziy ichki makon engil, havodor va dinamikdir. Ochiq ish ustunlari uni atrofdagi barcha qo'shni xonalar bilan bog'laydi. Bo'shliq har tomondan toj gumbazi tomon o'sadi. Gumbazning o'zi paydo bo'ladi va go'yo tomoshabinning ko'zi oldida o'z vaqtida qurilgan; yarim gumbazlardan asta-sekin rivojlanadi. Ikkinchisi ichki qismning faqat bir qismini qoplaydi, gumbaz esa butun ichki qismni yuqoridan yopadi.

Sofiyaning ulkan markaziy maydoni va ikki qavatga bo'lingan ancha past va tor yon yo'laklar turli yo'llar bilan joylashtirilgan va bir-biriga qarama-qarshidir. Shu bilan birga, ular bir-birini to'ldiradi va birlashganda yagona me'moriy qiyofa hosil qiladi.

Odamlar uchun mo'ljallangan yon neflar saroy zallariga o'xshaydi. Konstantinopolning Katta Saroyini o'rganish shuni ko'rsatadiki, bu o'xshashlik haqiqatan ham sodir bo'lgan va saroydan Sofiyaga ko'chib o'tganda, olijanob parishionlar ularning oldida saroy zallari to'plamining davomini ko'rishgan. Sofiyaning har bir yon tomoni o'zining chegaralari va o'lchamlari bo'yicha biroz noaniq go'zal makon sifatida qabul qilinadi. Kemerli ko'ndalang devorlar nafaqat tashqi devorlarni, balki o'rta nefning ustunlarini ham qoplaydi. Nef bo'ylab harakatlanayotganda, ko'ndalang devorlar va ustunlar turli burchaklardan va turli o'zaro kesishishlardan ko'rinadigan turli xil kombinatsiyalarni hosil qiladi. Tashqi devorlarning katta qismlari ochilganda, ularning ochiq ish xarakteri paydo bo'ladi. Quyida, ular zichroqdir, chunki ular devorning har bir bo'linmasida faqat uchta katta deraza orqali kesiladi. Ushbu derazalar ustida, tonozning yarim dumaloq egri ostida qattiq oynalar ochiladi, shunda yorug'lik ichki qismga erkin kiradi. Nefning qarama-qarshi tomonida bu o'rta nefga ochiladigan ustunlarga mos keladi.

Yon yo‘laklarning umumiy go‘zalligi gumbazlar tagiga ko‘tarilgan va yuqoridan marmar tirqishli karniz bilan himoyalangan marmar qoplamalar, shuningdek, qabrlarni qoplagan mozaikalarning oltinlari bilan yaxshilanadi. Kosmosning kuchli parchalanishi va ko'p sonli ko'ndalang devorlar tufayli binolarning turli qismlari turlicha yoritilgan. Yoritish darajasi ustalar tomonidan chuqur o'ylangan va to'g'ri tortilgan.

Bunday kompozitsiyalarga nisbatan bir tadqiqotchi "yorug'lik organi" atamasini muvaffaqiyatli qo'llagan: u musiqaga arxitekturadagi yorug'lik va soya soyalarining garmonik tarkibini o'xshatgan. Rang effektlari bu bilan birlashtirilgan. Devor qoplamasining marmar plitalari va ustunlarning marmarlari juda mos keladi. Xira pushti va qo'shimcha och yashil ranglar ustunlik qiladi. Umuman olganda, bitta yumshoq ohang hosil bo'ladi. Kesilgan kornişlarning chiaroscuro va oltin mozaika yuzalarining engil bezak rangli ramkalari chuqur o'ylangan va g'ayrioddiy uyg'unlik bilan umumiy effektni to'ldiradi.

Yon yo'laklarning nisbatan past balandligi tufayli ularning o'lchamlari insonning balandligi bilan yaxshi bog'liq. Ma'lum darajada, tonozli ustunlar antik davrdan meros bo'lib qolgan tartib tamoyiliga ega. Ular oldinga chiqib, inson qiyofasi va ichki makon o'rtasidagi bog'lovchi element rolini o'ynaydi. Ustunlarga suyanib, ko'z me'moriy kompozitsiyani bir butun sifatida o'qiydi.

Markaziy nefning tuzilishi boshqa kompozitsion tamoyillarga asoslanadi. Sofiyaning asosiy qismining ichki qismi ulkan o'lchamlarga va aniq fazoviy shaklga ega. Sofiyaning asosiy binolarining maydoni qat'iy chiziqli ramka va tekis va konkav yuzalar bilan aniq cheklangan. Asosiy struktura kamon chiziqlari va gumbaz halqasining aylanasi bilan birlashtirilgan vertikal chiziqlar bilan sodda va aniq ko'rsatilgan. Yustinian I ning zamondoshi Pavel Silentiary majoziy ma'noda Sofiya gumbazi havoda suzib yurganga o'xshaydi, go'yo u osmondan zanjirga osilgandek ko'rinadi.

Xulosa: ilk Vizantiya arxitekturasi, avvalo, Vizantiya arxitekturasining mustaqil xilma-xilligining shakllanishiga, keyin esa qadimgi asosda va Vizantiya asosidagi oʻz meʼmorchiligining yaratilishiga sabab boʻldi. Ilk Vizantiya me'morchiligining eng katta xizmati shundaki, u kelajakda uning rivojlanishiga kuchli turtki berdi.

II . O'rta Vizantiya arxitekturasi

2. O'rta Vizantiya me'morchiligining asosiy xususiyatlari

Ilk Vizantiya davridan Oʻrta Vizantiya davriga oʻtish Vizantiyaning tashqi bosqinlarga astoydil qarshilik koʻrsatgan fojiali davri va imperiya ichidagi chuqur oʻzgarishlar bilan bogʻliq edi. Vizantiya dehqonlari borgan sari qullikka aylanib bordi, alohida feodallarning qudrati va qudrati juda ortib bordi. Shu munosabat bilan, yirik davlat binolari o'rniga ular asosan kichik cherkov va monastir cherkovlarini xorlarda yoki undan pastroqda kichik yon cherkovlar - qurilish mijozlarining uy ibodatxonalarini qurishni boshladilar.

Vizantiya me'morchiligi tarixida shahar, qishloq feodal mulki, monastir va qishloq aholi punktini rejalashtirish masalasi juda kam o'rganilgan. Bu vaqtda yangi shaharlar qurilishi yo'q, lekin qal'alar qurilishiga katta e'tibor berildi. Biroq, u deyarli faqat eski shaharlarni tiklash va ilgari qurilgan qal'a devorlarini ta'mirlashga qisqartirildi.

Qadim zamonlardan meros bo'lib qolgan muntazam rivojlanish tobora ko'proq qishloq aholi punktlari namunasidagi rejadan tashqari rivojlanish bilan almashtirildi. Biroq, rejalashtirilmagan, o'z-o'zidan rivojlanish asosida binolarning assimetrik joylashuvi va ko'chalarning egri chiziqli konturi bilan erkin tashkil etilgan aholi punktlari va shahar bloklari paydo bo'ldi. Monumental binolar alohida, asosan baland joylarda joylashgan. Ularni aylanib yurish mumkin edi, ular ko'pincha shahar maydonlarining markaziy qismini egallashgan. Bu ularning uch o'lchovli me'moriy kompozitsiyasining yanada yopiq tabiatini tushuntiradi.

Vizantiya me'morchiligi rivojlanishining oldingi bosqichiga nisbatan O'rta Vizantiya me'morchiligiga xos bo'lgan yangi xususiyat binolarning kichikligi edi. Qurilishda ustunlik qilishda davom etgan cherkov binolari, birinchi navbatda, imtiyozli odamlar uchun zarur edi. Ular samimiy o'lchovga ega. XI - XII asrlarda allaqachon. feodallarning yanada tor doirasi uchun cherkovlar ichida alohida ibodatxonalar yaratish tendentsiyasi mavjud. Konstantinopoldagi Sofiya sobori va boshqa ilk Vizantiya binolarining ulug'vorligi o'rniga, mitti nisbatlar paydo bo'ladi, ular binolarning bir qismiga va hatto binolarga umuman miniatyura inshootlarining xarakterini beradi.

Bu O'rta Vizantiya me'morchiligi o'z-o'zidan hech narsa yaratmagan degani emas. U eng qarama-qarshi tendentsiyalarni aks ettiradi. Bir-biri bilan to'qnashib, ular yangi narsa hosil qilishdi.

O'rta Vizantiya me'morchiligining asosiy yutug'i xoch gumbazli arxitektura tizimini yaratish edi. Bu tizim ilk Vizantiya davrida vujudga keldi va oʻzining ilk qadamlarini tashladi, lekin u oʻzining toʻliq rivojlanishiga, kamolotiga faqat Oʻrta Vizantiya meʼmorchiligida erishdi. Vizantiyaning xoch gumbazli binolari asosiy fazoviy koordinatalarni aniqlashga qaratilgan hayratlanarli darajada muvozanatli kompozitsiyasi bilan juda kuchli taassurot qoldiradi. Ko'ndalang gumbazli binoning ichki qismi to'qqizta fazoviy hujayraga bo'lingan bo'lib, ular bir-biriga qat'iy bo'ysunadi va makonning vizual ierarxik tizimini tashkil qiladi.

Oldingi davrlarning butun dunyo me'morchiligida O'rta Vizantiya xoch gumbazli tizimiga teng keladigan narsa yo'q edi. Uning ahamiyati shundaki, u fazoviy hujayralar guruhini birinchi bo'lib ishlab chiqdi.

2. O'rta Vizantiya davridagi Konstantinopol me'morchilik maktabi

Konstantinopolning oddiy turar-joy binolari va O'rta Vizantiya davridagi poytaxt saroylari bizgacha etib bormagan. Ikkinchisining tartibi noma'lumligicha qolmoqda. Ularning tashqi ko'rinishini boshqa shaharlarda saqlanib qolgan saroy binolari ma'lum darajada baholashi mumkin.

Konstantinopol saroylariga eng yaqini Venetsiyaning eng boy saroylari edi. Masalan, Fondaco dei Turchi saroyi Konstantinopoldagi O'rta Vizantiya davrining eng hashamatli binolariga taqlid qilib qurilgan. Saroyning butun ko'cha jabhasini egallagan ustunlar xarakterlidir. Konstantinopolning asosiy ko'chasi va uning boshqa ko'chalari to'liq o'xshash binolar bilan qurilgan. Ular ikki tomondan ko'chani o'rab turgan mustahkam qatorlar ustunlarini tashkil qilishdi. Fondaco dei Turchi jabhasida binoning burchaklarini belgilaydigan ikkita minora belgilangan. Bu Venetsiya va Konstantinopol saroylarining ushbu turining Rim binolaridan kelib chiqqanligini ko'rsatadi, burchak risalitlari orasidagi portiko.

Konstantinopoldagi O'rta Vizantiya cherkovining ko'plab binolari saqlanib qolgan, ammo ular bizga juda buzilgan shaklda etib kelgan.

Konstantinopolning bizgacha etib kelgan asosiy binosi - bu Pantokrator monastirining uchta birlashtirilgan cherkovlaridan iborat ajoyib majmua. U oldingi shimoliy cherkovdan, biroz keyinroq unga biriktirilgan janubiy cherkovdan va ular orasida joylashgan va ularni bog'laydigan gumbazli xonadan iborat. Ma'lumki, bu bir nefli, bir gumbazli ibodatxona imperator Manuel Komnenos (1143-1180)ning maqbarasi bo'lib, u tirikligida qurilgan. Bu ibodatxona biriktirilgan ikkala cherkovning ham sanasini aniqlash imkonini beradi. Ular uning oldida tarbiyalangan. Janub cherkovi shimoldan keyin qurilgan, chunki narteksning shimolida joylashgan zinapoya minorasi shimoliy cherkovning janubiy narvon minorasiga suyanib turgan. Shimoliy cherkovning oldingi sanasi uning me'morchiligida janubiy cherkovga qaraganda bir oz ko'proq arxaik ekanligi bilan tasdiqlanadi. Shimoliy cherkovning me'moriy turi besh nefli va uch nefli xochli gumbazli binolar orasidagi oraliq versiyadir.

Janubiy cherkov dastlab katta besh nefli xoch gumbazli bino edi. Pantokrator monastirining ikkala cherkovi ham xoch gumbazli murakkab binolardir. Ushbu ikkala binoning o'ziga xos xususiyati yon apsislarni ichki qismning asosiy qismidan ajratib turadigan devorlarning yo'qligi. Bu qurbongoh qismini biroz mustahkamladi. Janubiy cherkovning o'ziga xos xususiyati, qo'shimcha ravishda, narteks bo'lib, tashqi tomondan uch marta ochilgan, teshiklarga marmar ramkalar kiritilgan. Bu shuni ko'rsatadiki, bino tantanali kirishlar uchun mo'ljallangan, ehtimol imperatorning o'zi.

Shuningdek, bizgacha etib kelgan bino Venetsiyadagi San-Marko saroyidir. Turli davrlardagi G'arbiy Evropa me'morlari G'arbiy Evropada Vizantiya ta'sirining eng kuchli dirijyorlaridan biri bo'lgan San-Marko ta'sirida bo'lgan. San-Markoning murakkab va shu bilan birga chuqur yaxlit fazoviy tuzilishi G'arbiy Evropa me'morlarining alohida e'tiborini tortdi. Vizantiya me'morchiligining barcha oldingi rivojlanishi asosida yaratilgan, yunon va rim qadimiy me'morchiligi merosini organik ravishda o'zida mujassam etgan San-Marko tuzilishi antik davr me'morchiligi va G'arbiy Evropa o'rtasidagi ajoyib bog'lanishdir.

3. O‘rta Vizantiya davridagi Sharqiy Vizantiya me’morchilik maktabi

Vizantiya imperiyasining shtatda qolgan bir necha sharqiy hududlari O'rta Vizantiya davrida doimiy ravishda dushman bosqinlari tahdidi ostida edi. Natijada, bu erda qurilish hajmi ahamiyatsiz edi. Bu erda asosiy e'tibor shahar istehkomlarini tiklash va biroz kengaytirishga, shuningdek, xizmat qilishi mumkin bo'lgan binolarni ta'mirlashga qaratildi. O'sha davrdagi sanoat va turar-joy binolari juda oz miqdorda saqlanib qolgan. Bu turklar tomonidan keyingi bosib olinishi binolarning vayron bo'lishiga yoki ularni qayta qurish bilan bog'liq bo'lgan binolarning maqsadining o'zgarishiga olib kelganligi bilan izohlanadi. Faqat yirik dunyoviy va cherkov yer egalari, shuningdek, eng boy fuqarolar o'zlari uchun yangi turar-joy binolarini qurishlari mumkin edi. Bu faqat bir nechta binolar edi. O'sha paytda cherkovlar asosiy jamoat binolari edi. Iloji bo'lsa, ular ham yangidan qurilgan. Shu bilan birga, ularning me'morchiligi poytaxtdagi diniy binolardan bir qator xususiyatlari bilan ajralib turardi.

Misol tariqasida katta shahar Deyarli butun O'rta Vizantiya davrida Vizantiya imperiyasining bir qismi sifatida mavjud bo'lgan Kichik Osiyoda Nikeyani keltirish kerak. Shahar devorlari va ko'chalarni rejalashtirishning asosiy tizimi antik davrdan va Vizantiyaning ilk davridan saqlanib qolgan.

O'rta Vizantiya shahrining yana bir misoli Kichik Osiyoning janubiy dengiz sohilida, Kilikiyada joylashgan Korikosdir. Shahar qiziqarli, chunki u 1104 yilda Admiral Evstatiy tomonidan Vizantiya davlatini himoya qilish uchun qurilgan qal'alar tizimining bir qismidir.

O'rta Vizantiya davri uchun, butun shaharlar devorlarning katta halqasi bilan o'ralgan bo'lgan Vizantiya davridan farqli o'laroq, shaharni himoya qilish uchun alohida mustahkamlangan nuqtalarni yaratish juda xarakterlidir.

Vizantiya imperiyasining sharqiy mintaqalaridagi yirik shaharlarning buyuk binolari Mesopotamiyadagi Mayafarkin sobori bilan yaxshi ifodalangan. Bu besh nefli ko'ndalang gumbazli tizimning me'moriy turining noyob Sharqiy Vizantiya vakili.

Konstantinopol binolaridan farqlar qurilish materiallari, me'moriy tuzilmalar va badiiy kompozitsiyada aniq ko'rinadi.

Xulosa: o'rta asr me'morchiligi hali ham yagona xususiyatga ega. Uning birligi gumbaz bilan qoplangan markazlashtirilgan monumental binoning hukmronligi bilan asoslanadi. Bu Vizantiya me'morlarining sevimli shakli bo'lgan gumbaz bo'lib, ular doimo foydalangan va ko'p marta o'zgargan. Gumbazning me'moriy rivojlanishi Vizantiya me'morlarining eng qimmatli mazmunidir.

III . Kechki Vizantiya arxitekturasi

Qisqa kech Vizantiya davri arxitekturada sezilarli o'zgarishlar bilan tavsiflanadi. Vizantiya imperiyasi o'zining so'nggi kunlarini yashamoqda. Kechki Vizantiya davri Gotika davriga va G'arbiy Evropada Uyg'onish davrining tug'ilishiga va rus tilining shakllanishi davriga to'g'ri keldi. markazlashgan davlat Sharqiy Yevropada.

XIV asrga kelib. Konstantinopolning eng yaxshi saqlanib qolgan saroy binosiga ishora qiladi - turklar Tekfur-Seray deb atagan bino. Bu vaqtda Konstantinopolning Buyuk saroyi Konstantinopolning eng baland nuqtasida joylashgan Blachernae saroyida joylashgan hovli tomonidan tashlab ketilgan.

Tekfur Serai - Blachernae saroyining kichik bir qismi. Bu yozgi zal va ovqat xonasi, uchinchi qavatda joylashgan va Blachernae saroyi shahar tomonidan mustahkamlangan oldingi devorlar ustiga qurilgan.

Konstantinopolning kech Vizantiya binosini darhol aniqlash mumkin bo'lgan Tekfur devorining o'ziga xos xususiyati bu arklarning toshlariga tosh qo'shilishidir.

Vizantiya me'morchiligining so'nggi davri uchun Tekfur fasadining boy dekorativligi juda xarakterlidir. Devorlarni yotqizishning o'zi go'zal xususiyatga ega. U tor qizil g'isht chiziqlari va issiq sariq toshning qattiq chiziqlari o'rtasida samarali almashinadi.

Tekfur-Serayning umumiy ko'rinishi jonli, manzarali va juda nafis. Shiftlar, teshiklar, arkadalar, umumiy assimetriya va xususan, toshning o'zi yordamida yaratilgan sariq-qizil g'isht-tosh bezaklari binoni juda bezatadi.

Vizantiya davrining oxirlarida, hatto Konstantinopolning eng yaxshi binolari ham Vizantiya imperiyasining so'nggi davridagi og'ir iqtisodiy ahvoli tufayli mablag'larning etishmasligini aks ettirdi. 13-asr oxirida Konstantinopolning deyarli barcha yirik binolari. va XIV-XV asrlar. Bu eski davrdagi binolarni tiklash bo'lib, odatda yangi qismlar yoki ustki tuzilmalar qo'shilishi bilan birga keladi. Kechki Vizantiya arxitekturasining umumiy tasviriy xarakteri allaqachon mavjud binoga o'xshash kengaytmalar bilan bog'liq.

Konstantinopol salibchilardan ozod qilingandan keyin birinchi binolardan biri Lipsa monastirining O'rta Vizantiya cherkoviga biriktirilgan Palaiologos sulolasining qabri edi. Yangi qurilgan majmua peristil cherkovidan iborat bo'lib, nosimmetrik tarzda nishlarda dafn etilgan galereya bilan o'ralgan. Bu qismlarning barchasi eski binoga chiroyli tarzda yopishtirilgan.

Kechki Vizantiya poytaxti me'morchiligining ajoyib asari - bu saroy zodagoni Teodor Metoxit tomonidan qurilgan Chora monastirining cherkovi. Turklar uni Kahriye-Jomi degan masjidga aylantirdilar. Chora monastiri cherkovi oldingi binoning rekonstruksiyasidir. Ikkinchisidan faqat o'rta qismning bo'laklari va uchta apsis qoldi. Kechki Vizantiya davrida hujayralar qo'shilgan, shimoliy nefdan aylantirilgan narteks, eksonarteks va janubdan apsis bilan tugaydigan juda cho'zilgan nef shaklida maxsus cherkov kengaytmasi. Binoning o'ziga xos xususiyati - asosiy gumbazga nisbatan uchta kichik gumbazning assimetrik joylashishi. Ulardan ikkitasi narteks tepasida, uchinchisi janubiy cherkov tepasida.

Kech Vizantiya davrida juda o'ziga xos Yakuniy bosqich Vizantiya arxitekturasining rivojlanishi. Qadimgi binolarni rekonstruksiya qilishning o'zi va oldingi binolarga yangi qismlar qo'shilishi go'zal boshlanishni keltirib chiqaradi. Bu turar-joy me'morchiligiga xos bo'lgan qismlarni erkin guruhlashda ifodalanadi. Vizantiya davrining oxirlarida, tog' yonbag'irlarida binolarning joylashishi juda keng tarqalgan edi, shuning uchun ularning ba'zi devorlari balandroq, boshqalari esa erga tushib ketgan.

Xulosa: bu qiyin davrda mablag'lar faqat eski binolarni tiklash va qisman tiklash uchun etarli edi. Qo'shimchalar, yangi kichik binolarni qo'shish, turli yo'nalishdagi binolarni qismlarga bo'lib bosqichma-bosqich kengaytirish, odatda turar-joy binolarida bo'lgani kabi, yangi ehtiyojlar va imkoniyatlar paydo bo'lishi bilan kengayish istagi shakllandi. Kechki Vizantiya arxitekturasi eskirgan tarixiy tsikl rivojlanishining yakuniy bosqichining barcha xususiyatlariga ega. Imperiyaning qulashi arafasida Vizantiya arxitekturasining rivojlanishining so'nggi bosqichi asosan Vizantiya me'morchiligining an'anaviy tamoyillarini yo'q qilishni ochib beradi va faqat hech qachon amalga oshishi mumkin bo'lmagan keyingi rivojlanishning juda ahamiyatsiz mikroblarini o'z ichiga oladi.

Xulosa

O'rganilgan mavzu natijasida Vizantiya me'morchiligi jahon me'morchiligi xazinasiga juda katta va salmoqli hissa qo'shgan degan xulosaga kelishimiz mumkin. Uning asosiy yutug'i binoning asosiy qismini gumbaz bilan qoplash asosida markazlashtirilgan me'moriy kompozitsiyaning ajoyib rivojlanishi edi. Gumbaz Vizantiya arxitekturasining asosiy mavzusidir.

Ilk Vizantiya me'morchiligini o'rganish shuni ko'rsatadiki, Sofiya sobori unda mutlaqo alohida o'rin tutadi. Sofiyaning takrorlanishi yo'q deb taxmin qilish noto'g'ri bo'lar edi, chunki Sofiya Vizantiya me'morchiligi tarixida tasodifiy hodisa edi. Buni takrorlash mumkin emas edi, chunki Vizantiya imperiyasining asosiy cherkovini qurish vazifasini takrorlash mumkin emas edi. Aynan shu vazifani bajargan va Vizantiya dunyoqarashini, Vizantiya davlatchiligini va Vizantiya san'ati tamoyillarini g'ayrioddiy tarzda to'liq aks ettirgan bino sifatida Konstantinopoldagi Sofiya butun Vizantiya me'morchiligining eng xarakterli asaridir. Ayniqsa, ularning davrini, ularni vujudga keltirgan madaniyat va xalqlarning dunyoqarashini to‘liq aks ettirgan va shunga qaramay, takrorlanmay qolgan asarlar boshqa davrlarda ham paydo bo‘lgan. Bu, masalan, Moskvadagi Shafoat sobori (Vasiliy Muborak).

Sofiya sobori birinchi navbatda o'z davrining yodgorligi bo'lib, u nafaqat zamondoshlari va keyingi avlodlariga, balki keyingi asrlar va hatto keyingi ming yillikdagi odamlarga ham ajoyib ta'sir ko'rsatdi.

Konstantinopol Sofiyasining alohida elementlariga kelsak, masalan, yelkanlar, ichki marmar devor qoplamalari, zakomar va boshqalar, ular keyingi davrdagi Vizantiya me'morchiligiga ham, boshqa mamlakatlar me'morchiligiga ham juda katta ta'sir ko'rsatdi.

Ayniqsa, Sofiya ma'lum ma'noda keyingi davrlardagi xoch gumbazli tizimning rivojlanishi uchun boshlang'ich nuqta bo'lib xizmat qilgani ayniqsa muhimdir. Shu nuqtai nazardan, u Vizantiya va butun jahon arxitekturasining rivojlanishidagi chuqur tabiiy va zarur bo'g'indir.

Vizantiya me'morchiligining o'ziga xos xususiyati - kvadrat asosda joylashgan gumbazlar, rotundadan farqli o'laroq, kengaytmalar bilan kengaytirilishi mumkin, to'rtta ustunga suyanadigan gumbazlar, baraban ustidagi gumbazlar. Markazli gumbazli binoning Vizantiya me'morlarining diqqat markazida bo'lishining sababi xristian dini edi. Xristian cherkovlari tashqi ko'rinishi bilan boshqa dunyoni eslatishi kerak edi. Vizantiya me'morlarining fikriga ko'ra, bu xristian diniga mos keladigan markaziy gumbazli bino edi. Ko'ndalang gumbazli tizim me'morchilikning funktsional, konstruktiv va badiiy tomonlarini qamrab oluvchi me'moriy kompozitsiyaning mashhur universal usuli edi. Bu usul oʻsha davr va undan keyingi davr meʼmorlari uchun barcha zamonlar va xalqlar meʼmorchiligining eng qimmatli va koʻp qirrali yutuqlaridan biri boʻlgan markazlashgan gumbaz kompozitsiyasini keng oʻzgartirish va rivojlantirish imkoniyatini ochib berdi.

Istanbulda Sofiyaning toʻgʻridan-toʻgʻri reproduksiyalari birin-ketin paydo boʻla boshlaganida, Vizantiya meʼmorchiligi musulmon meʼmorligiga, ayniqsa turk meʼmorligiga taʼsir koʻrsatdi.

Vizantiya arxitekturasi o'rta asrlar va yangi davrlarda antik va Evropa o'rtasidagi arxitektura rivojlanishining o'ziga xos asosiy nuqtasi edi.

Sharqiy va Gʻarbiy Yevropa meʼmorchiligining rivojlanishiga Vizantiya meʼmorchiligining taʼsiri juda katta boʻlgan va hozirgacha u yetarli darajada baholanmagan. Sharqiy Evropaga, asosan Rossiyaga kelsak, hech qanday maxsus dalil talab qilinmaydi, chunki rus me'morchiligining Vizantiya kelib chiqishi hamma tomonidan tan olingan.

Ko'p gotika me'morchiligi Vizantiya arxitekturasining ta'sirini tushuntiradi, masalan, rivojlanishi bo'lgan gotika soborlari naqshlari. xarakterli xususiyat Konstantinopolning Sofiyasi yoki Vizantiya prototiplaridan ishlab chiqilgan gotik kanoplar tizimi yoki, nihoyat, Vizantiyada paydo bo'lgan va keyin G'arbiy Evropaga o'tgan uchar tayanchlar.

Vizantiya me'morchiligining Uyg'onish davri me'morchiligiga ta'siri ayniqsa katta. U asosan markaziy gumbazli arxitektura turiga ta'sir ko'rsatdi va Brunelleschidan Bramante orqali Palladiogacha kuzatilishi mumkin. Ko'ndalang gumbazli tizimning Uyg'onish davrining ko'plab ajoyib binolariga ta'siri qisman Italiya tuprog'idagi bir qator Vizantiya binolari orqali amalga oshirildi.

Agar Evropaning eng ko'zga ko'ringan monumental binolarini ko'rib chiqsak, ularning Vizantiya bilan aloqalari juda aniq bo'ladi. Bu aloqalar oraliq boʻgʻinlar, asosan Uygʻonish davri binolari (ayniqsa, Rimdagi Pyotr sobori) orqali, balki bevosita amalga oshirilgan. Londondagi Avliyo Pavlus soborida, Parijdagi Panteonda, Smolniy monastiri soborida, Sankt-Peterburgdagi Qozon va Sankt-Isaak soborlarida biz oxir-oqibat Vizantiyadan kelib chiqqan xoch gumbazli tizimning asosini ko'ramiz.

Vizantiya arxitekturasi qadimgi me'morchilik va Uyg'onish davri va Evropadagi keyingi davrlar arxitekturasi o'rtasidagi bog'liqlik edi.

Bibliografiya

1. Yakobson A.L. O'rta asr me'morchiligining rivojlanishidagi naqshlar, Nauka nashriyoti, Leningrad, 1985 yil.

2. Goldstein A.F. Arxitektura, Moskva "Ma'rifat", 1979 yil.

3. Kantor A.M., Sidorov A.A. Kichik san'at tarixi, Moskva "San'at", 1975 yil.

4. Stankova Ya., Pekhar I. Arxitekturaning ming yillik rivojlanishi, Moskva "Stroyizdat", 1987 yil.

5. Vizantiya va Vizantiya an'analari, Moskva, 1991 yil.

6. Alpatov M.V. Umumiy tarix, 1948.

7. Dmitrieva N.A. Qisqa hikoya san'at.

8. Gombrich E. San'at tarixi, M., 1998 yil.

9. Lazarev V.N. Vizantiya va qadimgi rus san'ati, M., 1978.

10. Shishova N.V. Tarix va madaniyatshunoslik.

11. Ko'rsatmalar ed. Shishova - Vizantiyaning tarixiy va madaniy xususiyatlari, 1994 yil.

12. Lixacheva V.D. Vizantiya san'ati, M., 1981 yil.

13. Medvedev I.P. Kechki Vizantiya shahri tarixi va madaniyatiga oid insholar, M., 1973 yil.

14. Udaltsova V.V. Vizantiya madaniyati, M., 1988 yil.

Batafsil Kategoriya: Qadimgi xalqlar tasviriy san'ati va me'morchiligi 28.01.2016 16:53 Ko'rib chiqildi: 6896

“Vizantiya ajoyib madaniyatni yaratdi, ehtimol o'rta asrlar bilgan eng yorqin madaniyat, shubhasiz, XI asrgacha bo'lgan yagona. xristian Yevropada mavjud edi.

Konstantinopol ko'p asrlar davomida Xristian Evropaning yagona buyuk shahri bo'lib qoldi, u ko'rkamligi bilan tengi yo'q. Vizantiya oʻzining adabiyoti va sanʼati bilan atrofidagi xalqlarga sezilarli taʼsir koʻrsatdi. Undan qolgan yodgorliklar va ulug'vor san'at asarlari bizga Vizantiya madaniyatining to'liq ulug'vorligini ko'rsatadi. Shuning uchun Vizantiya O'rta asrlar tarixida muhim va munosib o'rin egalladi ”(Sh. Diehl“ Vizantiya imperiyasining asosiy muammolari ”).
Vizantiya badiiy madaniyati ba'zi milliy madaniyatlarning, jumladan, qadimgi rus madaniyatining ajdodi bo'ldi.
Vizantiya imperiyasi (Vizantiya) 395-yilda imperator Feodosiy I vafotidan keyin Rim imperiyasining gʻarbiy va sharqiy qismlarga yakuniy boʻlinishi natijasida tashkil topgan. 80 yildan so'ng G'arbiy Rim imperiyasi o'z faoliyatini to'xtatdi va Vizantiya tarixiy, madaniy va sivilizatsiya merosxo'ri bo'ldi. qadimgi Rim deyarli 10 asr davomida.
1453 yilda Vizantiya imperiyasi Usmonlilar (Usmonli imperiyasi) hujumi ostida nihoyat mavjud bo'lishni to'xtatdi.
Vizantiya imperiyasining doimiy poytaxti va tsivilizatsiya markazi o'rta asrlar dunyosining eng yirik shaharlaridan biri bo'lgan Konstantinopol edi. Janubiy slavyan tillarida u Tsargrad deb nomlangan. Rasmiy ravishda 1930 yilda Istanbul nomini oldi

Yustinian I. San-Vitale (Ravenna) bazilikasidan mozaika
Vizantiya imperator Yustinian I (527-565) davrida O'rta er dengizining eng qudratli davlati mavqeiga erishdi.

Vizantiya tasviriy san'atining umumiy xususiyatlari

I-III asrlar - erta nasroniylik davri(Vizantiyadan oldingi madaniyat davri).
4—7-asrlar - erta Vizantiya davri. U imperator Yustinian Ining (527-565) "oltin davri" deb atalgan.
VIII-IX asr boshlari. - ikonoklastik davr imperator Leo III Isaurian (717-741) rahbarligida. U piktogrammalarni taqiqlovchi farmon chiqardi.
867-1056 - Makedoniya Uyg'onish davri. Bu Vizantiya san'atining klassik davri hisoblanadi. 11-asr - Vizantiya san'atining eng yuqori gullash nuqtasi.
1081-1185 - konservatizm davri. Komnenoslar sulolasi imperatorlari hukmronligi.
1261-1453 yillar - Paleolog Uyg'onish davri. Bu ellinistik an'analarning tiklanish davri.

Vizantiya arxitekturasi

Vizantiya o'zining ilk kunlaridanoq ulug'vor binolar qura boshladi. Sharq ta'siri san'at va me'morchilikning yunon-rum elementlari bilan aralashgan. Vizantiya imperiyasi mavjud bo'lgan butun davrda Sharqiy imperiyaning barcha hududlarida ko'plab ajoyib obidalar yaratilgan. Hozirgacha Vizantiya naqshlarini Armaniston, Rossiya, Italiya, Fransiya sanʼatida, arab va turk sanʼatida kuzatish mumkin.

Vizantiya arxitekturasining xususiyatlari

Vizantiya arxitekturasining shakllari qadimgi me'morchilikdan olingan. Ammo Vizantiya me'morchiligi ularni V asrda asta-sekin o'zgartirdi. o'ziga xos turdagi tuzilmalarni ishlab chiqdi. Ular asosan ma'bad binolari edi.
Uning asosiy xususiyati binoning o'rta qismini yopish uchun gumbaz edi (markaziy gumbazli tizim). Gumbaz allaqachon butparast Rimda va Suriyada ma'lum bo'lgan, ammo u erda u dumaloq asosga joylashtirilgan. Vizantiyaliklar birinchi boʻlib toʻrtburchakli va toʻrtburchakli reja asosiga gumbaz oʻrnatish masalasini yelkanlar deb ataluvchi vositalar yordamida hal qilishgan.
Yelkan- kamarning bir qismi, gumbaz konstruktsiyasining elementi. Yelkan yordamida to'rtburchaklar asosdan gumbazli shiftga yoki uning tamburiga o'tish amalga oshiriladi. Yelkan tepasi pastga qaragan sharsimon uchburchak shakliga ega. Yelkanlarning sharsimon uchburchaklarining asoslari birgalikda aylana hosil qiladi va gumbazning yukini kamarlarning perimetri bo'ylab taqsimlaydi.
O'rta gumbaz bo'shlig'i atrofidagi Vizantiya cherkovlari ichida, qurbongoh tomoni bundan mustasno, xor tipidagi galereya (cherkov ichidagi yuqori ochiq galereya yoki balkon, odatda asosiy zalning ikkinchi qavati darajasida) mavjud edi.
G'arbiy Evropa cherkovlarida xorlarda odatda musiqachilar, xoristlar va organ mavjud. Pravoslav cherkovlarida - kliroslar (qo'shiqchilar va kitobxonlar).

Kievdagi Vladimir sobori. Ma'badning yon yo'laklarida qurilgan xorlar

Pastdan galereya ustunlar bilan mustahkamlangan, ularning entablaturasi (bo'shliqning to'sinli shifti yoki devorning to'plami) gorizontal emas, balki ustundan ustunga tashlangan yarim doira yoylardan iborat edi.

Ayasofyadagi galereyani qo'llab-quvvatlovchi ustunlar
Binoning ichki qismi me'moriy detallarning boyligi va murakkabligi bilan ajralib turmadi, lekin uning devorlari pastdan qimmatbaho marmar navlari bilan qoplangan va tepada, gumbazlar singari, zargarona, mozaik tasvirlar bilan bezatilgan. oltin fon yoki freskalar.

Sofiya soborining ichki qismi

Bokira qizning mozaik tasviri
Ayasofya - Vizantiya arxitekturasining durdona asari.

Ayasofya (Istanbul)
Sobiq pravoslav sobori, keyinchalik masjid, hozir muzey; Vizantiya arxitekturasining dunyoga mashhur yodgorligi, Vizantiyaning "oltin davri" ramzi. Bugungi kunda yodgorlikning rasmiy nomi - Ayasofya muzeyi.
Ming yildan ortiq vaqt davomida Konstantinopoldagi Avliyo Sofiya sobori xristian olamidagi eng katta cherkov bo'lib qoldi (Rimdagi Pyotr sobori qurilgunga qadar). Sofiya soborining balandligi 55,6 m, gumbazining diametri 31 m.
Konstantinopoldagi Aya Irina cherkovi (Istanbul)
VI asr uchun yangilikni ifodalaydi. xoch shaklidagi bazilika turi. Cherkovning vestibyuli Yustinian davridagi mozaikalar bilan qoplangan. Ichkarida sarkofag bor, unda afsonaga ko'ra, Konstantinning (Rim imperatori) qoldiqlari dafn etilgan.
1453 yilda Konstantinopol zabt etilgandan keyin cherkov masjidga aylantirilmagan va uning tashqi ko'rinishiga jiddiy o'zgarishlar kiritilmagan. Buning sharofati bilan hozirgi kunga qadar Avliyo Iren cherkovi o'zining asl atriumini (cherkovga kiraverishdagi keng baland xona) saqlab qolgan shahardagi yagona cherkovdir.

Zamonaviy cherkov ichki qismi

Rasm

Rasmning asosiy turi ikonali rasm edi. Ikonka rasmlari asosan Vizantiya imperiyasi va xristianlikning sharqiy tarmog'i - pravoslavlikni qabul qilgan mamlakatlarda rivojlangan. Xristianlik bilan birga piktogramma rasmi birinchi navbatda Bolgariyaga, keyin Serbiya va Rossiyaga keladi.

Vladimir Xudoning onasining ikonasi (12-asr boshi, Konstantinopol)
Cherkov an'analariga ko'ra, ikona Evangelist Luqo tomonidan chizilgan. Belgi 5-asrda Quddusdan Konstantinopolga kelgan. imperator Teodosius ostida.
Belgi Rossiyaga Vizantiyadan kelgan XII boshi ichida. Konstantinopol Patriarxi Luqo Chrysoverg tomonidan muqaddas shahzoda Mstislavga sovg'a sifatida. Dastlab, Vladimir ikonasi Vishgoroddagi (Kiyevdan unchalik uzoq bo'lmagan) Theotokos monastirida joylashgan edi. Yuriy Dolgorukiyning o'g'li Avliyo Andrey Bogolyubskiy ikonkani 1155 yilda Vladimirga olib keldi (shuning uchun u o'z nomini oldi). Assotsiatsiya soborida saqlangan.
1395 yilda Tamerlanning bosqini paytida shaharni bosqinchilardan himoya qilish uchun hurmatli ikona Moskvaga ko'chirildi. Vladimir ikonasining "taqdimoti" (uchrashuvi) joyida moskvaliklar Sretenka ko'chasiga o'z nomini bergan Sretenskiy monastirini tashkil etishdi. Tamerlanning qo'shinlari hech qanday sababsiz Yeletsdan Moskvaga etib bormasdan, Bokira qizning shafoati bilan orqaga qaytishdi.
Vizantiyaning monumental rasmida, mozaika.

Vizantiya mozaikasi (V asr)

Yustinian I davridagi mozaika

Haykaltaroshlik

Vizantiya imperiyasida haykal olinmagan maxsus rivojlanish, chunki sharqiy cherkov haykallarga sig'inishni qaysidir ma'noda butparastlik deb hisoblagan holda ularga unchalik ijobiy qaramagan. Haykaltaroshlik tasvirlari 842 yildagi Nikea Kengashi qaroridan keyin ayniqsa chidab bo'lmas bo'lib qoldi - ular soborlardan butunlay yo'q qilindi.
Shuning uchun haykaltaroshlik faqat sarkofagi yoki bezakli bo'rtmalarni, kitob jildlarini, idishlarni va hokazolarni bezashi mumkin edi. Aksariyat hollarda fil suyagi ular uchun material bo'lib xizmat qildi.

Porfirli tetrarxlar
To'rt tetrarx- San-Markodagi Venetsiya soborining janubiy jabhasida o'rnatilgan to'q qizil porfirdan (to'q qizil, binafsha tosh) haykaltaroshlik kompozitsiyasi. Haykal IV asrning birinchi yarmida qurilgan. va Konstantinopolning Filadelfiyasining bir qismi bo'lgan (Konstantinopolning eng muhim shahar maydonlaridan biri), Konstantin ustuni (zamonaviy Chamberlitash maydoni) yonida qurilgan.
Ma'lum Ikki tipli Barberini- antiqa uslubda tayyorlangan Vizantiya fil suyagi. Imperator g'alabasining bu tasviri 6-asrning birinchi yarmiga to'g'ri keladi va imperator odatda Anastasiya I yoki, ehtimol, Yustinian I bilan belgilanadi.

Barberini ikki tipli (5-6-asrlar)

San'at va hunarmandchilik

Oʻymakorlik va metallga ishlov berish rivojlangan boʻlib, ulardan boʻrtma yoki quyma relyef ishlari bajarilgan.
Ishning yana bir turi (agemina) bor edi: eshiklar yoki boshqa tekisliklarning mis yuzasida faqat bir oz chuqurlashtirilgan kontur qilingan, u boshqa metall, kumush yoki oltin bilan yotqizilgan. 1823 yilda yong'in paytida halok bo'lgan San-Paolo Fuori le Mura Rim bazilikasining eshiklari, Neapol yaqinidagi Amalfi va Salerno soborlaridagi eshiklar shunday qilingan.
Xuddi shu tarzda qurbongohlar, taxtlar devorlari uchun taxtalar, Injillar uchun maoshlar, yodgorliklar uchun kemalar va boshqalar qilingan.
Vizantiya ustalari, ayniqsa, ikki turga bo'linadigan emal mahsulotlarida mahoratli edilar: oddiy emal va bo'linmali emal. Birinchisida naqsh bo'yicha kesgich yordamida metall yuzasida chuqurchalar yasalgan va bu chuqurchalarga rangli shishasimon moddaning kukuni quyilgan, so'ngra olovda eritilib, metallga mahkam yopishtirilgan. ; metalldagi ikkinchi naqshda, u yopishtirilgan sim bilan ko'rsatilgan va hosil bo'lgan qismlar orasidagi bo'shliqlar shishasimon modda bilan to'ldirilgan, so'ngra silliq sirt olgan va eritish orqali metallga sim bilan biriktirilgan. .
Vizantiya emal ishlarining namunasi mashhurdir Pala d'oro(oltin qurbongoh). Bu Sankt-Peterburgdagi Venetsiya soboridagi asosiy qurbongohni bezab turgan kloisonné emal texnikasidagi miniatyuralarga ega kichik ikonostazning bir turi. Brend.

Pala d'Oro
Ikonostazda ko'plab miniatyuralar mavjud.

Masih tasvirlangan miniatyura

Zargarlik buyumlari Vizantiyada ham qilingan.

Nikoh uzugi, qoraygan oltin (Vizantiya)

4-asr oxirida Rim imperiyasi boʻlinib, imperator Konstantin oʻz qarorgohini Yunoniston Vizantiyasiga oʻtkazgach, siyosiy, iqtisodiy va ijtimoiy hayotda yetakchi rol sharqiy qismga oʻtadi. Shu vaqtdan boshlab Vizantiya davlati davri boshlanadi, uning markazi uning yangi poytaxti - Konstantinopol edi.

Vizantiya meʼmorchiligi tarixi uch davrga boʻlinadi: Ilk Vizantiya (V-VIII asrlar), Oʻrta Vizantiya (VIII-XIII asrlar) va Soʻnggi Vizantiya (XIII-XV asrlar). Birinchi davr, ayniqsa Yustinian hukmronligi davrida (VI asrning 20-60 yillari), Vizantiya Yunoniston va Kichik Osiyodan tashqari G'arbiy xalqlarni ham zabt etgan qudratli davlatga aylandi. Osiyo, janubiy O'rta er dengizi, Italiya va Adriatik.

Davom etilmoqda qadimiy an'analar, Vizantiya ham bosib olingan xalqlarning madaniy yutuqlarini meros qilib oldi. Antik va sharqona elementlarning chuqur sintezi xususiyat Vizantiya madaniyati.

Xristianlik mafkurasining hukmronligi monumental tosh konstruktsiyalarining ustun turlarining rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi. Binoning maqsadiga muvofiq cherkov tarkibini izlash imperator hokimiyatini tasdiqlash vazifasi bilan birlashtirildi. Bu ma'lum bir izlanishlar birligiga va diniy binolar turlarining rivojlanishida nisbiy umumiylikka olib keldi. mintaqaviy farqlar unda xususiyatlar va an'analar namoyon bo'ldi alohida xalqlar.

Vizantiyaning jahon me'morchiligi tarixiga qo'shgan eng muhim hissasi ibodatxonalarning gumbazli kompozitsiyalarini ishlab chiqish, yangi turdagi tuzilmalarning paydo bo'lishida ifodalangan - gumbazli bazilika, sakkiz ustunli gumbazli markazlashtirilgan cherkov va ko'ndalang gumbazli tizim. Birinchi ikki turning rivojlanishi erta Vizantiya davriga to'g'ri keladi. O'rta Vizantiya me'morchiligi davrida ibodatxonalarning xoch gumbazli tizimi keng tarqaldi.

Monastirlarning meʼmoriy majmualarning alohida turi sifatida shakllanishi ham Vizantiya davriga tegishli. Shahar tashqarisidagi monastirlar eng o'ziga xos bo'lib, odatda devorlar bilan o'ralgan mustahkam turar-joylarni ifodalaydi, ularning ichida rohiblarning turar-joylari va yordamchi binolaridan tashqari, keng oshxona va hukmron bino - cherkov qurilgan. Ko'pincha assimetrik ravishda baland joyda joylashgan binolar va istehkomlar uyg'un muvofiqlashtirilgan fazoviy kompozitsiyalar - ansambllar edi.

Vizantiya me'morchiligi Rimdan o'z yutuqlarini meros qilib oldi kemerli va tonozli inshootlar sohasida. Biroq, beton texnikasi Vizantiyada qabul qilinmadi; devorlar odatda g'ishtdan yoki yoyilgan toshdan, shuningdek, tosh astarli g'ishtdan yoki g'isht qoplamali toshdan qurilgan. Maqbaralar g‘isht yoki toshdan yasalgan. Shiftlar asosan tonozli, ba'zan yog'och tuzilmalar bilan birlashtirilgan. Gumbaz va bochkali gumbazlar bilan bir qatorda xochli gumbazlar ham keng tarqalgan. Gumbazni kvadrat asosga o'rnatishda ko'pincha sharqona texnika - tromplardan foydalanilgan.

Vizantiya arxitekturasining eng muhim konstruktiv yutug'i yelkanli tonoz yordamida to'rtta alohida ustunda gumbazni qo'llab-quvvatlash tizimini ishlab chiqishdir. Dastlab, gumbaz to'g'ridan-to'g'ri yelkanlar va aylana kamarlariga tayangan; keyinchalik gumbaz va qo'llab-quvvatlovchi tuzilma o'rtasida ular silindrsimon hajmni - barabanni o'rnatishni boshladilar, uning devorlarida gumbaz ostidagi bo'shliqni yoritish uchun teshiklar qoldirilgan.

Ushbu konstruktiv tizim binolarning ichki qismini katta devorlardan ozod qilish va ichki makonni yanada kengaytirish imkonini berdi. Ichki makonning fazoviyligi haqidagi xuddi shu g'oya bahor kamarlarini yarim gumbazlar bilan mustahkamlash, gumbaz bilan birgalikda yaratish usuli bilan xizmat qilgan. yagona bo'shliq ba'zan juda katta o'lchamlarga etadi. Gumbazlarni o'zaro muvozanatlash Vizantiya me'morchiligining ajoyib yutuqlaridan biridir. Geometrik tuzilishi tufayli qattiqlik va barqarorlikka ega bo'lgan fazoviy shakllardan foydalanish qo'llab-quvvatlovchi tuzilmalarning massivligini minimallashtirish, ulardagi qurilish materiallarini oqilona taqsimlash, mehnat va moddiy xarajatlarni sezilarli darajada tejash imkonini berdi.

Vizantiya arxitekturasi

Vizantiya arxitekturasi

Vizantiya arxitekturasi

4-asr oxirida, Rim imperiyasining bo'linishi va ko'chirilishidan keyin

imperator Konstantin uning qarorgohi Yunon Vizantiyasida etakchi rol o'ynaydi

siyosiy, iqtisodiy va ijtimoiy hayotda sharqqa o'tadi

qismi. Shu vaqtdan boshlab Vizantiya davlati, markaz davri boshlanadi

Bu uning yangi poytaxti - Konstantinopolga aylandi. Arxitektura tarixi

Vizantiya uch davrga bo'linadi: ilk Vizantiya (V-VIII asrlar), o'rta.

Vizantiya (VIII-XIII asrlar) va kechki novizantiya (XIII-XV asrlar). vaqt bo'yicha

eng yuqori gullab-yashnashi birinchi davr, ayniqsa Yustinian davrida edi

(VI asrning 20-60 yillari), Vizantiya qudratli davlatga aylanganda,

Gretsiya va Kichik Osiyodan tashqari Gʻarbiy Osiyo, janubiy xalqlarni ham bosib oldi

O'rta er dengizi, Italiya va Adriatik.

Qadimgi an'analarni davom ettirib, Vizantiya madaniy merosni ham oldi

zabt etilgan xalqlarning yutuqlari. Qadimgi va sharqning chuqur sintezi

elementlar Vizantiya madaniyatiga xos xususiyatdir.

Xristianlik mafkurasining hukmronligi dominantning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatdi

monumental tosh qurilish turlari. Cherkov tarkibini qidirish

binoning maqsadiga muvofiq tasdiqlash vazifasi bilan birlashtirildi

imperator kuchi. Bu qidiruvlarning ma'lum birligiga olib keldi va

diniy binolar turlarini rivojlantirishda nisbiy umumiylik, qaramay

xususiyatlar va an'analar namoyon bo'lgan mintaqaviy farqlar

alohida xalqlar.

Vizantiyaning jahon me'morchiligi tarixiga qo'shgan eng muhim hissasi

yangi turlarning paydo bo'lishida ifodalangan ibodatxonalarning gumbazli kompozitsiyalarining rivojlanishi

tuzilmalar - gumbazli bazilika, sakkizta gumbazli markazlashtirilgan cherkov

tayanchlar va ko'ndalang gumbaz tizimi. Birinchi ikki turning rivojlanishi to'g'ri keladi

erta Vizantiya davri. Cherkovlarning xoch gumbazli tizimi qabul qilindi

Oʻrta Vizantiya meʼmorchiligi davrida keng tarqalgan.

Monastirlarning alohida tur sifatida shakllanishi ham Vizantiya davriga tegishli.

arxitektura majmualari. Eng o'ziga xos shahar atrofi monastirlari, odatda

qaysi devor bilan mustahkamlangan nuqtalar, qaysi ichida

rohiblarning turar-joylari va yordamchi binolaridan tashqari, keng

oshxona va dominant bino cherkov hisoblanadi. Binolar va istehkomlar,

ko'pincha baland joyda assimetrik tarzda joylashgan, ifodalangan

garmonik muvofiqlashtirilgan fazoviy kompozitsiyalar - ansambllardir.

Vizantiya me'morchiligi bu sohadagi yutuqlarini Rimdan meros qilib oldi

kemerli tonozli inshootlar. Biroq, beton texnologiyasi qabul qilinmadi

Vizantiya; devorlar odatda g'isht yoki yoyilgan toshdan qurilgan, shuningdek

tosh astarli g'ishtdan yoki g'isht qoplamali toshdan.

Maqbaralar g‘isht yoki toshdan yasalgan. Bindirmalar - ko'pincha

tonozli, ba'zan yog'och tuzilmalar bilan birlashtirilgan. Bilan birga

gumbazlar va bochkalar keng tarqalgan xoch edi

omborxonalar. Gumbazni kvadrat asosda o'rnatishda u ko'pincha ishlatilgan

sharqona ziyofat - tromps.

Vizantiyaning eng muhim konstruktiv yutug'i

arxitektura - bu gumbazni mustaqil ravishda qo'llab-quvvatlash tizimini ishlab chiqish

yelkanli tonoz yordamida to'rtta tayanch. Avvaliga gumbaz dam oldi

to'g'ridan-to'g'ri yelkanlar va aylana kamarlarida; keyinchalik gumbaz va o'rtasida

qo'llab-quvvatlovchi tuzilma silindrsimon hajmni - barabanni tashkil qila boshladi

devorlari gumbazli makonni yoritish uchun teshiklarni qoldirgan.

Ushbu konstruktiv tizim binolarning ichki qismini bo'shatish imkonini berdi

katta hajmli devorlar va ichki makonni yanada kengaytiradi. bir xil fikr

ichki makonning fazoviyligi bahor kamarlarini mustahkamlash usuli bo'lib xizmat qildi

yarim gumbazlar, ba'zan gumbaz bilan birga yagona bo'shliqni yaratadi

juda katta o'lchamlarga etadi. Arklarning o'zaro muvozanati bitta

Vizantiya arxitekturasining ajoyib yutuqlari. Foydalanish

geometrik tuzilishiga ko'ra ega bo'lgan fazoviy shakllar

qattiqlik va barqarorlik, massivlikni minimallashtirishga imkon berdi

qo'llab-quvvatlovchi tuzilmalar, ulardagi qurilish materiallarini oqilona taqsimlash;

mehnat va moddiy xarajatlarni sezilarli darajada tejash.

Asosiy qurilish materiallari yassi g'isht - plintus edi

taxminan 5 sm qalinlikda, eritma ustiga yotqizilgan. Eng ko'p ishlatiladigan

plintus o'lchami 35,5X X35,5X5,1 sm.Imperiyaning sharqiy hududlarida boy.

ohaktosh va tuf karerlarida, yoyilgan tosh toshlardan foydalanilgan

yechim (Suriya, Kavkaz).

Eritmada ohak ishlatilgan, unga yaxshilab aralashtiriladi

ezilgan g'isht - zemyanka ohakni katta kuch va

gidravlik qarshilik. Devorlarda ohak gorizontal ravishda yotqizilgan

bir necha santimetr qalinlikdagi qatlamlar. Ba'zan aralash

duvarcılık: qalin ohak qatlamiga yotqizilgan 3-5 qator plintlar, navbatma-navbat

bir necha qatlamli yoyilgan tosh bilan. Devorlarning tashqi yuzasi odatda emas

gipslangan.

Tez o'rnatiladigan tsement ohak tonozlarni qurishga imkon berdi

qadimgi Sharq odatlariga ko'ra gumbazlar - qimmatbaho o'rmonlardan foydalanmasdan. Da

gumbazlarni o'rnatish, duvarcılık eğimli qatorlar bilan alohida halqalarda amalga oshirildi.

g'ishtlar. Imperiyaning sharqiy rayonlarining qurilish an'analarini davom ettirish va

qo'shni mamlakatlarda, keskin g'ishtdan yasalgan Vizantiya qabrlari qurilishi

yog'ochga o'rnatilgan Rim qabrlarining dizaynidan farq qiladi

aylana.

Og'irlikni engillashtirish uchun g'ovakli toshlar gumbazlarning devoriga kiritildi,

ayniqsa pomza. Gumbaz va gumbazlar koshin yoki qoʻrgʻoshin bilan qoplangan

Arklar va gumbazlarning qurilish jarayonida tarqalishini sezish

Vizantiya binolarida ko'pincha metall va yog'ochdan foydalanilgan

puflar, ba'zan allaqachon qurilgan binoda qoldirilgan. gumbazlarda

eman nurlaridan yasalgan cho'zilgan uzuklarni qo'ydi yoki

tasma temir.

Vizantiyada keng qo'llaniladigan xochli gumbazlar ko'pincha mavjud edi

elliptikni rad etish natijasida paydo bo'lgan tekislangan shakl

odatiy tonozning diagonal qovurg'alarining konturlari va oddiyroqqa o'tish

quti bilan osongina chizilgan yarim doira kontur.

Arkning evolyutsiyasidagi keyingi qadam diagonal qovurg'alarni rad etish edi va

tonozli tonozning suzib yuruvchiga aylanishi.

Imperiyaning sharqiy hududlarida, bu erda tabiiy duvarcılık ustunlik qilgan

aylana shaklida tosh, qabr va gumbazlar qurilgan. Kesilgan bilan birga u ishlatilgan

eritmadagi moloz tosh.

Toshdan yasalgan gumbazli shakllar orasida yopiqligini ta'kidlash kerak

va xochli tonozlar, shuningdek, Suriya va Kavkazda paydo bo'lgan arklar va gumbazlar

lanset konturi.

Qurilish texnologiyasi va arxitekturasining umumiy taraqqiyoti hamroh bo'ldi

nazariy fikrning rivojlanishi. Vizantiya me'morlari risola bilan tanish edilar

Vitruviy. VI-VII asrlar boshida yozilgani ma'lum. original ish

Yepiskop Isidor "20 ta boshlang'ich kitobi, ya'ni haqiqiy bilim", unda

asosan Vitruviusga asoslangan, shuningdek, ehtiyojlarni aks ettiradi

Vizantiya davri.

Vizantiya me'morlari tomonidan foydalanish va ishlab chiqishni ta'kidlash kerak

Ellinistik manbalar. Ma'lumki, Sofiya sobori quruvchilardan biri

Konstantinopollik Miletlik Isidor a muallifi edi

Iskandariya Heronining "Guzaklar qurilishi to'g'risida" kitobiga sharh.

Muqaddas Sofiya soborining ikkinchi meʼmori Antimiy Trallskiyning oʻzi “Toʻgʻrisida” risolasining muallifi edi.

mexanika paradokslari.

Vizantiyada yangi konstruktiv tizimlarni badiiy tushunish

me'morchilik mahalliy me'morchilik maktablari ta'sirida va birinchi navbatda, ta'siri ostida davom etdi

yunon an'analari ta'sirida. Kompozitsiyadagi konstruktiv shaklni aniqlash,

qadimgi yunon me'morchiligiga xos bo'lgan, Vizantiya davrida paydo bo'lgan

asosiy tektonik printsip. Biroq, bu tamoyil yangi paydo bo'ldi

ostida tonozli gumbazli shakllarning ulkan rivojlanishi bilan tayyorlangan sharoitlar

ichki makonning dominant qiymati. Asosiy vositalar

Ekspressivlikka strukturaviy elementlarning o'zlari xizmat qilgan - gumbazlar, qabrlar,

ta'kidlangan ochiq yuzalar bilan interyerda aniq o'qiladigan arkadalar

keraksiz plastik va dekorativ ortiqcha yuklamasdan. Devorlar ko'pincha qoplangan

freskalangan yoki ko'p rangli marmar plitalar bilan qoplangan.

Mozaik rasm keng qo'llanilgan, odatda egri chiziqda joylashgan

devor sirtlari, gumbazlar va gumbazlar. Devorlarga o'yilgan haykaltaroshlik ishlovi

samolyotni yo'q qilmaydigan engil relyef namunasi sifatida qabul qilinadi

Ichki makonning aniq artikulyatsiyalarida tartibli motivlar saqlanib qolgan, ammo

Qadimgi Rimga xos bo'lgan tartibli arkada.

Rim imperiyasi davrida paydo bo'lgan ustunlar ustidagi arkada

Vizantiya arxitekturasi asosiy motivdir. Arkada shakli -

konstruktiv. Rim tartibidan faqat uning tayanch qismi, ustuni qolgan,

kamarlardan yukni idrok etish. Etkazadigan poytaxtning shakli

to'rtburchaklar asosli kamardan dumaloqgacha jamlangan harakatlar

ustun. Rim ustunlariga qaraganda massivroq, u shakllanadi

kesilgan tomonlari bilan teskari yarim shar. Uning haykaltaroshligi

engil geometrik naqsh, shakli va plastmassa shaklida amalga oshirildi -

xilma-xil. Magistral, ustunlar ko'pincha monolit qilingan, ba'zi hollarda esa

ustunning ikkala uchi qo'rg'oshin qistirmalari bilan qoplangan. Tizimning barcha elementlari

maqsadga muvofiq edi.

Ilk Vizantiya cherkovlarida bazilika turi ishlatilgan -

kengligi va balandligi bilan ajralib turadigan o'rta nefli cho'zilgan bino;

kichik neflardan ustunlar ustidagi arkada bilan ajratilgan. uchun katta qiymat

Vizantiya arxitekturasining rivojlanishi sharqda bazilikalar qurilgan

hududlar - Suriya, Kichik Osiyo, Zakavkazda.

Vizantiya markazlashgan binolarning rivojlanishiga ham katta ta'sir ko'rsatdi

Bu hududlarda rivojlangan gumbazli inshootlar (Esradagi cherkov 510-515).

Miloddan avvalgi, Mesopotamiyadagi Rusafdagi "devor tashqarisidagi" cherkov, 569-586). maxsus

To'rt yoki sakkiz ustunli gumbazning ahamiyati bor (gumbaz ustidagi

"baraban"). Suriyadagi bu turning eng dastlabki namunalaridan biri

Bosradagi cherkov (513), unda gumbaz to'rtta ustunga suyangan.

Esradagi cherkovlar, Janubiy. Suriya, 515, Konstantinopolda Sergius va Bacchus, c.

526-527, Ravennadagi San Vitale, 526-547

sakkizta poydevorga asoslangan markazlashtirilgan kompozitsiya, ularning asosi yuqori darajada rivojlangan

gumbaz maydoni. Bosqichli tuzilish va boy plastika

asosan strukturaviy elementlar tomonidan shakllangan:

gumbazlar, yarim doira yoylar, diagonal eksedralar, tayanchlar,

ustunlar ustidagi kamar va boshqalar.

Kompozitsiyada gumbaz ustunligi bilan diagonal chiziqlar katta ahamiyatga ega.

niş-ekdraralar. Ustunlar bilan birgalikda ular fazoviy shakllangan

diagonal yo'nalishda gumbazning kengayishini sezadigan tayanchlar. Bunda

markazlashgan gumbazli binoning rivojlangan tuzilishi, ichki makonning roli bo'ldi

nasroniylik marosimining xususiyatlariga muvofiq etakchilik qilish,

asosan gumbaz ostidagi ma'badning markazida bo'lib o'tgan - ramz

osmon.

Kemerli tonozli inshootlarning rivojlanishining cho'qqisi ulug'vorlik edi

Yunonlar tomonidan qurilgan Konstantinopoldagi Sofiya soborining gumbazli bazilikasi

532-537 yillarda arxitektorlar Thralllik Antimiy va Miletlik Isidorom,

imperator Yustinian hukmronligi.

Bu Vizantiyaning eng ulug'vor va eng ajoyib asaridir

arxitektura.

Sofiya sobori Vizantiya imperiyasi va saroyining asosiy binosi edi

imperatorning ibodatxonasi. Bu erda imperator o'rab olingan omma oldida paydo bo'ldi

suitlar va ruhoniylar. Kuchli hissiy taassurot yaratishda

arxitektura asosiy o'rinni egalladi.

Ma'badning gumbazli bazilikasi, go'yo strukturaning xususiyatlarini birlashtirgan

Rimning ajoyib binolari - Konstantin va Panteon bazilikalari. Biroq

Sofiya soborining umumiy o'lchamlari ulardan sezilarli darajada oshadi va konstruktiv

asos prototiplardan sezilarli darajada farq qiladi.

Ibodatxona rejada tomonlari 74,8 x 69,7 m boʻlgan toʻrtburchak shaklida boʻlgan.

Markaziy makon to'rtta massiv ustunlardan tashkil topgan

23 m, bir-biriga aylana arklar va yelkanlar bilan bog'langan

markaziy gumbazning diametri 31 m, qal'ada qalinligi 0,6 m bo'lgan.

gumbaz tuzilishi qirqta radial g'isht qovurg'adan iborat,

2,1x0,8 m kesimli dumaloq halqaga suyangan, bardoshli

tosh. Uzuk tashqi tomondan qirqta kichik tayanch bilan mustahkamlangan. Qilish uchun

gumbaz qovurg'alarining dizayni va ular orasidagi to'ldirishni maksimal darajada soddalashtirish

qalin ustiga maxsus tayyorlangan pomza g'ishtlaridan yotqizilgan

tsement ohak qatlamlari. Poydevorda 70X15 sm kesimga ega bo'lgan qovurg'alar

gumbazning ko'tarilishi butunlay yo'qolguncha asta-sekin kamayadi

o'qdan 5,7 m masofada joylashgan. Pastki qismida qovurg'alar orasidagi ingichka devorlar kesiladi

4,6 m balandlikda va 1,5 m kengligida teshiklar.Orasida yelkanlar o'ralgan

bahor kamarlari, g'isht bilan qoplangan. Ushbu kamarlarni ko'taruvchi ustunlar yotqizilgan

qo'rg'oshin qistirmalari bilan ohak ohak ustidagi ohaktosh kvadratlaridan

yuqori qismi. Ular ustunlar bilan yoylar bilan bog'langan

ko'ndalang yo'nalishdagi gumbazlar. Gumbazni uzunlamasına yo'nalishda cho'zish

chuqurligi taxminan 14 m, qo'llab-quvvatlovchi ulkan yarim gumbazlar tomonidan idrok etilgan

sharqdan va g'arbdan bosh gumbazning qurilishi. Yarim gumbazlar tikilgan

hatto eksedraning pastki yarim gumbazlari. Aniq o'zaro ta'sir yaratdi

bir ulkan gumbazli va yarim gumbazli bo'shliqlar tizimi

asosiy nefning maydoni 1970 m2 (Panteon zalining maydoni 961).

m2). Ushbu shakllarning nisbatan yupqa g'ishtli "chig'anoqlari" ajoyib xususiyatlarga ega

fazoviy qat'iylik. Kichik yarim gumbazlarning har birining hajmlari xizmat qiladi

katta yarim gumbazlar hajmlariga nisbatan o'ziga xos "tayanchlar".

Ikkinchisining gumbazga nisbatan roli shunday.

Juda torroq yon yo'laklarda ikkita yarus ajratilgan

ustunlar ustida arkadalar bilan asosiy nef. Nisbatan yupqa ma'bad devorlari

(1,1-1,5 m) tsement ohak keng qatlamlari bilan g'ishtdan qilingan.

Tom qo'rg'oshin choyshab bilan qoplangan.

Ichki makonlar shakl va bezaklarga boy edi. Bu yerda

kenglik va havodorlik ulkan miqyos bilan birlashtirilgan. Biroq

ulkan hajmga qaramay, me'moriy shakllar odamni bostirolmaydi.

Ichki makonning eng muhim xususiyati uning tektonik ravshanligi,

artikulyatsiya, bezak va yoritishning butun tizimi bilan ta'kidlangan. fazoviy,

plastik va muvozanatli qurilish ekspressivlikning asosidir. Tizim

sferik yuzalar - gumbaz, yelkanlar, yarim gumbaz va konch eksedr -

oltin fonda mozaik tasvirlar bilan ta'kidlangan. yoritish yechimi

kompozitsiyalar sferik shakllarning, ayniqsa gumbazlarning ahamiyatini ham ta'kidladi.

Bu maqsadga gumbazning pastki qismida joylashgan ko'plab teshiklar xizmat qiladi va

yarim gumbazlar, shuningdek, periferiyadan markazga ortib borayotgan intensivlik

yorug'lik oqimlari, bu mo'l-ko'l yorug'lik bilan yakunlanadi

shar ostidan gumbaz bo'shlig'i, poydevoridagi 40 teshik orqali.

Yorug'lik bilan to'ldirilgan gumbaz butun ichki makonga ko'tarilib, uni ta'kidlaydi

havodorlik va bo'sh joy.

Ustunlardagi arkadalar binoning ichki qismining tektonikasida muhim rol o'ynaydi. Ular

devorga qarama-qarshi emas, balki joylarda ularning organik qismidir

asosiy nefda yon galereyalarning ochilishi. Qattiq ustunli vallar mavjud

entasis, klassik profillar bilan murakkab asos va konstruktiv

yaxlitligini ta'kidlab, yassi o'ymakorligi bilan poytaxtning maqsadga muvofiq shakli

blok. Yuklangan arkadalar asosiyning konturlari bo'yicha aniq amal qiladi

konstruktiv shakllar. Biroq, ular muhim rol o'ynaydi

interyerning ko'lami, bog'lash ulkan shakllar inson o'lchami bilan.

Konstantinopoldagi Sofiya sobori keyingi voqealarga katta ta'sir ko'rsatdi

arxitekturaning rivojlanishi. Va bitta ham bino o'lchamiga etib bormagan bo'lsa ham

bu ma'badning ulug'vorligi, uning kompozitsiyasi bunga namuna bo'lgan

taqlid qilingan va ko'plab quruvchilar avlodlari o'rgangan.

6-asrga kelib shaharsozlikda. o'rta asr xususiyatlari shakllandi. Shaharlarda

Bolqon yarim orolida mustahkamlangan tepa paydo bo'ldi, unga yaqin joylashgan shahar

turar-joy maydonlari kengaytirildi. Suriya shaharlari ko'pincha shunga ko'ra qurilgan

relefiga mos keladigan tartibga solinmagan reja. turar-joy binosining turi

Vizantiyaning bir qator hududlaridagi hovli uzoq vaqt davomida qadimiylar bilan aloqada bo'lgan

arxitektura. Konstantinopolda ko'p qavatli binolar qurilgan, ko'pincha ular bilan

jabhalarda arkadalar.

Antik davrdan "o'rta" asrga o'tish chuqur inqirozga olib keldi

ba'zilarining yo'q bo'lib ketishiga va boshqalarning paydo bo'lishiga sabab bo'lgan badiiy madaniyat

turlari va janrlari tasviriy san'at. Asosiy rol o'ynashni boshlash

cherkov va davlat ehtiyojlari bilan bog'liq san'at turlari -

devor rasmlari, ikonografiya va kitob miniatyuralari (asosan kult

belgi). O'rta asr diniy dunyoqarashiga kirib borish, san'at

uning obrazli xususiyatini o‘zgartiradi. Inson qadr-qimmati tushunchasi

yer osti dunyosiga olib borilgan. Shu munosabat bilan antiqa

plastik usul, san'atning o'rta asr an'anaviyligi ishlab chiqilgan,

bundan buyon voqelikni bevosita ifodalash orqali emas, balki aks ettiradi

asosan badiiy ijodning ruhiy-hissiy tuzilishi yordamida

ishlaydi. Shartli tasvirlar barqaror hissiylik bilan ta'minlangan

ruhiy ma'no (imperator Yustinian va uning rafiqasi Teodora tasvirlangan mozaikalar

Ravennadagi San Vitale cherkovida, c. 547;

Kiprdagi Panagiya Kanakariya cherkovining mozaikalari, 6-asr va boshqalar

7-asrning dunyoqarashi nuqtai nazaridan to'g'ridan-to'g'ri va yangi mozaika - Assotsiatsiya cherkovlarida

Nikeyada, hozirgi Ienik va St. Salonikidagi Demetrius).

Feodallashuvning bosqichma-bosqich jarayoni, keskin ijtimoiy kurash va xalq

7—9-asr boshlaridagi harakatlar. badiiy ijodida sezilarli o‘zgarishlarga sabab bo‘ldi

Vizantiya madaniyati.

9—12-asrlar oʻrtalarida, Vizantiya sanʼatining gullagan davrida, ibodatxonaning bir turi,

"baraban" ustidagi gumbaz nihoyat o'zini o'rnatdi. U

tizim xavfsiz bog'langan do'st boshqa fazoviy hujayralar bilan,

yupqa piramidal kompozitsiyada to'siqlarda qatorlar. Tuzilishi

binolar bino ichida ko'rinadi va uning tashqi ko'rinishida aniq aks etadi.

Bunday ibodatxonalarning tashqi devorlari ko'pincha naqshli toshlar bilan bezatilgan va

oqlangan keramik qo'shimchalar. Xoch gumbazli cherkov

tugallangan arxitektura uslubi. Kelajakda faqat Vizantiya me'morchiligi

ushbu turdagi variantlar ishlab chiqilgan. Xoch gumbazli klassik versiyada

ibodatxonaning gumbazi yelkanlar yordamida mustaqil tayanchlarda qurilgan

(Lipsa va Mireleion monastiri cherkovlari - ikkalasi ham 10-asr, Pantokrator monastiri, 12

c., - hammasi Konstantinopolda; Saloniki bizning xonim cherkovi, 1028 va boshqalar).

Yunoniston hududida tromplarda gumbazli ma'badning bir turi rivojlangan (ma'bad

Xosios Loukas monastiridagi katolikon, 11-asr va boshqalar). Athos monastirlarida

ma'badning trikonch ko'rinishi shakllandi (shimolda, sharqda va janubda apsislar bilan).

xochning uchlari).

9-10-asrlarda. ibodatxonalarning devoriy rasmlari uyg'un tizimga keltiriladi. Devor va gumbazlar

cherkovlar mozaika va freskalar bilan qoplangan

qat'iy ierarxik tartib va ​​ma'bad tarkibiga bo'ysunadi. Ichki makonda

yagona mazmun bilan singdirilgan badiiy muhit yaratilmoqda, unda

ikonostazga joylashtirilgan piktogrammalar ham kiritilgan. Haykaltaroshlik 9-12-asrlar

asosan relyef piktogrammalari va dekorativ oʻymakorligi bilan ifodalangan;

qadimiy va sharqona bezaklarning boyligi bilan ajralib turadi

kelib chiqishi (qurbongoh to'siqlari, oqlangan dantel bilan qoplangan poytaxtlar

1204 yilda salibchilar bosqinidan keyin Vizantiya madaniyati yana

1261 yilda Konstantinopolda qayta tiklandi va u bilan bog'landi

Gretsiya va Kichik Osiyodagi davlatlar. Cherkov arxitekturasi 14-15

asrlar asosan eski turlarni (Fethiye va Molla Guraniyning nafis cherkovlari) takrorlaydi

Konstantinopolda, 14-asr; Havoriylar cherkovining galereyasi

Saloniki, 1312-15). Mistrada bazilikani birlashtirgan cherkovlar qurilmoqda

va xoch gumbazli ibodatxona (Pantanassa monastirining 2 qavatli cherkovi, 1428).

O'rta asrlarga asoslangan me'morchilik ba'zan ba'zi motivlarni o'zlashtiradi

Italiya me'morchiligi dunyoviy, Uyg'onish davrining shakllanishini aks ettiradi

tendentsiyalari (Arta shahridagi Panagia Parigoritissa cherkovi, hozirgi Gretsiya, taxminan 1295 yil:

Konstantinopoldagi Tekfur-sarai saroyi, 14-asr; Mistra hukmdorlari saroyi,

13—15-asrlar va boshqalar).

Konstantinopol turklar tomonidan bosib olingandan keyin (1453), bu tarixga nuqta qo'ydi

Vizantiya, Vizantiya san'atining eng yaxshi ustalari mamlakatni tark etishdi. Shunday qilib,

Yunon Teofanning ishi rivojlanishi mumkin edi to'liq kuch faqat Rossiyada.

Vizantiya san'atining kech davri o'z vaqtida ham, gotika bilan ham to'g'ri keldi

uslub jihatidan. Vizantiya san'ati mavjud bo'lishni to'xtatadi

Vizantiya davlatchiligining o'limi, lekin uning badiiy

katta ta'sir ko'rsatgan an'analar badiiy madaniyat mamlakatlar

Bolqon yarim oroli, Janubiy Italiya, Venetsiya, Armaniston, Gruziya.

Vizantiya badiiy madaniyatning rivojlanishida samarali rol o'ynadi

Qadimgi Rossiya. Vizantiya san'ati faqat boshida to'liq baholangan

Adabiyotlar ro'yxati

Bychkov V.V. Vizantiya estetikasining kichik tarixi. - Kiev, 1991 yil.

Kajdan A.P. Vizantiya madaniyati (X-XII asrlar). - M., 1997 yil.

Vizantiya madaniyati. 3 jildda - M., 1984-1991.

Polyakovskaya M.A., Chekalova A.A. Vizantiya: hayot va urf-odatlar. - Sverdlovsk, 1989 yil.

Udaltsova Z.V. Vizantiya madaniyati. - M., 1988 yil.

Uzoq 4-asrda paydo bo'lgan Vizantiya uslubi ranglarning yorqinligi, ko'p miqdordagi oltin va ba'zi bir dabdabali da'vogarlik bilan ajralib turadi. Uning yumaloq gumbazlari, gumbazlari, kemerli derazalari va soborlarning jabhalaridan to'p ko'rinishidagi ustunlardagi arkadalar oxir-oqibat Vizantiya uslubidagi ichki bezakning taniqli elementlariga aylanib, uylar ichida "ko'chib o'tdi".

IV asrda bir paytlar qudratli Rim imperiyasining qulashi va imperator Konstantinning o'z qarorgohini Yunon Vizantiyasiga o'tkazishi sharqiy Konstantinopolning davlatning siyosiy, ijtimoiy va iqtisodiy hayotining markaziga aylanishiga olib keldi. Aynan shu yerda rimliklarning sharqona anʼanalar bilan boyitilgan sanʼati butunlay yangi – Vizantiya madaniyatiga qaytadan vujudga keldi.

O'zidan oldingilarning an'analarini davom ettirgan Vizantiya uslubi zabt etilgan xalqlarning an'analari va madaniyatini o'ziga singdirdi. Yangi yo'nalishning belgilovchi xususiyati sirli Sharq va Imperator Rim an'analarining sintezi edi. Hukmron xristian mafkurasi arxitekturada o'z aksini topdi. Vizantiya tufayli jahon arxitekturasi yangi turdagi tuzilmalar bilan to'ldirildi: tayanchlarda gumbazli markaziy cherkov, gumbazli bazilika va xoch gumbazli tizim. Vizantiya davri, shuningdek, shahar tashqarisida monastirlar qurilishining boshlanishini ham o'z ichiga oladi, ular ibodat joylari, uylar va qo'shimcha binolarning butun majmualaridir.

Rim arklari va gumbazlarini meros qilib olgan Vizantiya arxitektorlari o'zlarining oldingilaridan beton texnikasini o'zlashtirmadilar va yoyilgan tosh va g'ishtlardan qurishda davom etdilar. Devorlardagi haykallar va freskalarning ko'pligi sharqona ranglar, mozaikalar va me'moriy shaklning parchalanishi bilan almashtirildi. Vaqt o'tishi bilan boshqa mamlakatlar san'atdagi yangi yo'nalish ta'siriga bo'ysundi. G'arbiy Yevropa, Rossiya va Bolqon.

Vizantiya uslubining asosiy xususiyatlari

Shaklning nafisligi va tashqi ko'rinishning boyligi Vizantiya uslubining asosiy belgilaridir. Umuman olganda, davrning barcha asosiy yutuqlari arxitektura bilan bog'liq. Yo'nalish sharqdan yorqin ranglar sxemasini va rimliklardan mebel shaklining soddaligini oldi. Bundan tashqari, yangi hech narsa yaratmasdan, Rim mebellarini soddalashtirgan Vizantiya uslubi hatto san'atning keyingi tendentsiyalariga ham ta'sir qildi: va Romanesk uslublar.

Dekorativ bezaklar orasida xristian naqshlari ustunlik qiladi: kaptar, Masihning monogrammasi, qo'zichoq va baliq, gulli bezak esa turli davrlar va madaniyatlarning ramzlarini birlashtiradi: dafna barglari, zaytun shoxlari, arabesklar, shamroklar, lenta pleksuslari va oddiygina toqqa chiqadigan o'simliklar.

Aynan Vizantiya davlati mavjud bo'lgan davrda devorlar yog'och panellar bilan qoplana boshlagan, tosh gips ostida yashiringan va kemerli teshiklar pardalar bilan osilgan.

Ichki makonda Vizantiya uslubi

Pomp va hashamat Vizantiya uslubidagi interyerni ajratib turadi, xonaning stilizatsiyasi kumush, oltin, marmar, rangli shisha, fil suyagi va yarim qimmatbaho toshlardan foydalanishni o'z ichiga oladi.

Binolarni bezashda marmar plitkalar, tabiiy tosh va gips ishlatiladi. Devorlari ko'pincha yog'och panellar, marmarga taqlid qiluvchi plitalar yoki ipak bilan qoplangan. Xonani bezashda matolarga katta e'tibor beriladi, ulardan dasturxon, pardalar, ko'rpa-to'shaklar, yostiq jildlari tikiladi, ular bilan abajurlar yopiladi va ichki bronza yoki temir eshiklar bo'lmagan joylarda kamar teshiklari osiladi.

Vizantiya uslubidagi mebelning tarixiy soddaligi matolarning yorqinligi, oltin va fil suyagi bezaklari, yarim qimmatbaho toshlar va smaltlarning inleylari bilan qoplanadi. Oltin iplar bilan matodan yasalgan hashamatli kanop ayniqsa ta'sirli ko'rinadi. Barcha yumshoq mebellar yorqin qoplamaga ega bo'lishi kerak, divanlarda esa ko'plab yostiqlar bo'lishi kerak.

Zamin qoplamasi sifatida antik davrga taqlid qiluvchi plitkalar qo'llaniladi, eshik va deraza teshiklari uzum barglari bilan bezatilgan. Xonani sharqona uslubda bezash bugungi kunda juda oddiy, bu yordam beradi:

• yorqin qoplamali oddiy shaklli mebellar;
• sharqona matolar;
• ko'p sonli yostiqlar;
• deraza va eshiklar atrofida gulli bezaklar;
• zanjirdagi zarhal lampalar;
• Fors gilamlari.

Vizantiya uslubidagi interyerlar har doim qimmat va oqlangan bo'lib tuyuladi. Oltin fonda ranglarning yorqinligi xonaga bayramona ko'rinish beradi, bu, albatta, uy xo'jaligining kayfiyatiga ijobiy ta'sir ko'rsatishi mumkin emas.