"Nazariya va amaliyot" rus tilidagi so'zlar haqida gapirish an'anasini tiklaydi, ular foydalanishda qiyinchiliklarga olib keladi va har doim ham to'g'ri tushunilmaydi. Sarlavhaning yangi sonida So'z boyligi“Keling, insoniyat tarixidagi muhim shaxslar - ehtiroslar bilan shug'ullanamiz va bu tushuncha har birimizga qanday tegishli ekanligini tushunamiz. Noaniq g'oyalari dunyoni ag'darib yuboradiganlar haqida va nima uchun har bir xalqning tarixida "beg'uborlar vaqti" keladi - T&P materialida.

Ehtiros - bu qandaydir maqsadga erishishga qaratilgan faoliyatga bo'lgan ichki tashnalik, qoida tariqasida, odamning o'zini boshqarishi va tushuntirishi qiyin. Bu qabul qilish qobiliyati bilan bog'liq tashqi muhit individual va turlarning omon qolishi uchun zarur bo'lgandan ko'proq energiya. Ehtirosli shaxs (ehtirosli) ongsiz ravishda ortiqcha energiyani ichki stress holatini yaratish va ma'lum bir g'oyaga mahkamlash uchun ishlatadi. Bunday g'oyalar doimo atrofdagi dunyoning o'zgarishi bilan bog'liq. Bunday shaxslarda faoliyatga intilish ongli bo'lishi yoki bo'lmasligi mumkin. Ularning maqsadlari ko'pincha xayoliy, oqilona tushuntirishlar va ob'ektiv sharoitlardan tashqarida, lekin ular uchun ularga erishish zarurati o'z hayotidan va hatto boshqa odamlarning hayoti va baxtidan ham muhimroq bo'lib tuyulishi mumkin.

Odamlar tomonidan amalga oshiriladigan harakatlarning aksariyati qandaydir tarzda o'zini o'zi saqlash instinkti - shaxsiy yoki tur bilan bog'liq. Ikkinchisi naslni ko'paytirish va ko'paytirish istagida namoyon bo'ladi. Ehtirosli, o'z maqsadlari uchun, qurbon qilishga tayyor va o'z hayoti, va ularning tug'ilmagan yoki tegishli e'tiborsiz qolgan avlodlarining hayoti. Qurbonlik - ehtirosning eng yuqori ko'rinishi. Maqsadga erishish uchun o'lim bunday odamlarni qo'rqitmaydi va to'xtatmaydi, hatto ularni bezovta qilmaydi. Shu ma'noda, bunday shaxsiy xususiyatni antiinstinkt deb atash mumkin.

Faylasuf va zamonaviy tabiatshunoslik klassikasi Vladimir Vernadskiy tirik materiyaning biokimyoviy energiyasining mavjudligi va uning inson psixikasiga ta'siri haqida gapirgan bo'lsa-da, "ehtiros" atamasi fanga o'tgan asrning o'rtalarida Lev Gumilyov tomonidan kiritilgan. Ehtimol, insonning fidoyilik va qo'shimcha harakat qilish qobiliyati nazariyasi juda qiyin taqdirga ega bo'lgan shaxs tomonidan ishlab chiqilganligi mantiqiydir. Shoirlar Nikolay Gumilyov va Anna Axmatovaning o'g'li birinchi marta 25 yoshida hibsga olingan, jami 12 yilni axloq tuzatish lagerlarida o'tkazgan, frontda jang qilgan va shunga qaramay, fanning bir qancha sohalarida (tarix, etnologiya, arxeologiya, geografiya) muvaffaqiyatlarga erishgan. ), buyuk sovet olimlariga aylanish.

Gumilyov o'z asarlaridagi kalitlardan biri bo'lgan "ehtiroslilik" atamasini 20-asr Ispaniya Kommunistik partiyasining etakchilaridan biri va eng ko'zga ko'ringan shaxslaridan biri Dolores Ibarruridan olgan. davomida uning chiqishlari Fuqarolar urushi 30-yillar Ispaniyada (Ibarruri “No pasarán!” tarixiy iborasining muallifi), shundan keyin sovet emigratsiyasida yorqin va hayajonli bo'lgan, shuning uchun uning partiyadoshlari uni Passionaria deb atashgan, bu "ehtirosli" degan ma'noni anglatadi. . Yuqumlilik ehtirosli kishilarning muhim xususiyatidir. Bunday odamlar, qoida tariqasida, ajoyib ma'ruzachilardir, ular g'alaba qozonish irodasini qanday ilhomlantirishni, g'oyani yoki muayyan munosabatni yuqtirishni biladilar. Ko'p jihatdan, harbiy rahbarlar xuddi shunday ta'sirga asoslanadi, jangdan oldin gapiradi. Shuning uchun sport o'yinlarida tanaffus paytida murabbiylarning so'zlari juda muhim va shuning uchun ham askarlardan biri "Ura!" Deb qichqirganda. va hujumga o'tadi, qolganlari orqasidan shoshilishadi.

Gumilyov nazariyasiga ko'ra, odamlar guruhlarining turmush tarzi, dunyoqarashi, rivojlanish darajasi va yo'nalishi bevosita unga kiritilgan ehtiroslarning soniga bog'liq.

Ehtiroslar - bu samarali turdagi shaxslar: energiyani to'plash va o'zgartirishga va hayotni ratsionalizatsiya qilishga hissa qo'shadigan ixtirochilar, kashfiyotchilar, ijodkorlar; faol, tashabbuskor va xavfli odamlar. Ehtiros ikkalasiga ham ega bo'lishi mumkin yuqori daraja qobiliyat va past. Ruhiy konstitutsiyaning o'ziga xos xususiyati bo'lib, ehtiros tashqi omillarga bog'liq emas va axloq sohasiga tegishli emas, u bir xil darajada osonlik bilan ekspluatatsiya va jinoyatlarni, bunyodkorlik va halokatni, yaxshilik va yomonlikni keltirib chiqaradi, lekin befarqlik emas.

Ehtiroslarning yaqqol misollari qatorida Kant, Xristofor Kolumb, Gitler, Nyuton, Napoleon, Aleksandr Makedonskiy, Pyotr I, Janna d’Ark, Mixail Lomonosovlarni keltirish mumkin.Ammo, albatta, darslik sahifalarida bo‘lgani kabi, ehtiros ham keng tarqalgan. ichida Kundalik hayot faollar, tadbirkorlar va "yorqin ertangi kun" uchun kurashchilar orasida - har doim ham muvaffaqiyatli emas, lekin doimo g'ayratli.

Ikki ehtirosli ekstremal o'rtada joylashgan shaxs turi garmonik shaxslar yoki garmonika deb ataladi. Ehtiros va o'zini o'zi saqlash instinkti ular taxminan bir xil darajada. Gumilyov ular haqida shunday yozgan edi: "Oddiy shaxslarning aksariyatida bu ikkala impuls ham muvozanatli bo'lib, ular aqliy jihatdan to'liq, samarali, mos keladigan, ammo haddan tashqari faol bo'lmagan uyg'un shaxsni yaratadi". Bu erda biz vijdonli, ishonchli va mas'uliyatli odam haqida gapiramiz, u ko'pincha yaxshi oila boshlig'i va ishchidir. U har doim yetarlicha qiladi, lekin ortiqcha ish qilmaydi.

Modalar, ya'ni ehtiros turlari har xil. Masalan, g‘urur kuch va tarixiy shon-shuhratga chanqoq generallar va zolimlarni dunyoga keltiradi; ochko'zlik - pul o'rniga bilim to'playdigan tadbirkorlar va olimlar; bema'nilik demagogiya va ijodkorlikka undaydi; rashk shafqatsizlikni keltirib chiqaradi, g'oyaga qo'llanilsa, aqidaparastlar va shahidlarni yaratadi. Ushbu moyilliklarning har biri yuqori energiya salohiyati va motivatsiyasi bilan ko'payib, ma'lum turdagi ehtiroslarni yaratadi. Biz ongli qarorlar haqida emas, balki energiya va impulslar haqida gapirayotganimiz sababli, axloqiy baholash bu erda qo'llanilmaydi. Bundan tashqari, Gumilyovning fikriga ko'ra, insonning ehtiros darajasi tug'ilishdan boshlab belgilanadi. Olim ehtirosli shoklarning sabablarini, ya'ni bir hududda ko'p sonli ehtiroslarning paydo bo'lishini koinot nurlanishining faollashishini ko'rib chiqdi. Bu fikrni uning ko'plab hamkasblari bahslashdi va bunday taxminlarni haddan tashqari tasavvuf uchun tanqid qildilar.

Lev Gumilyov nazariyasiga ko'ra, alohida shaxslarda ham, butun etnik guruhlarda (xalqlarda) ham ehtiros bor. Bundan tashqari, bunday odamlarning turmush tarzi, dunyoqarashi, darajasi va rivojlanish yo'nalishi, uning fikricha, unga kiritilgan ehtirosli odamlarning soniga va shunga mos ravishda ushbu etnik guruhning umumiy ehtirosli darajasiga bog'liq. “Etnogenezning ehtirosli nazariyasi” olimning asosiy asari boʻlib, u xalqlarning oʻzaro taʼsiri, yutuqlari, tanazzul va oʻlim shakllarini etnogenez fazalarini oʻzgartirish orqali tushuntiradi. Lev Nikolaevich shunday etti bosqichni ajratib ko'rsatdi:

Ko'tarilish - etnosning ehtirosli tarangligining intensiv o'sishi. U o'z faoliyatining barcha turlarining o'sishi bilan tavsiflanadi;

Akmatika - bu etnik guruh uchun eng yuqori darajadagi ehtirosning vaqtinchalik barqarorlashuvi. Bu qurbonlik tipidagi ehtiroslarning ustunligi, etnik tarixdagi voqealarning yuqori chastotasi bilan tavsiflanadi;

Singan - ehtirosli kuchlanishning keskin pasayishi. Bu etnik tizim ichidagi ehtiroslarning keskin to'qnashuvlari, subpassionerlar sonining ko'payishi bilan birga keladi;

Inersiya - ehtiros darajasining pasayishining silliq davom etishi. Fortifikatsiya bilan birga davlat hokimiyati, moddiy va madaniy boyliklarni jadal to'plash, o'tmish yutuqlariga qiziqish;

Obskuratsiya - subpassionerlar sonining sezilarli darajada ko'payishi tufayli ehtirosli taranglikning noldan past darajaga (gomeostatik) yakuniy pasayishi. Etnik va ijtimoiy tizimning tanazzulga uchrashi, asosiy ehtiyojlarni qondirishga qaratilganlar bundan mustasno, konstruktiv faoliyatning mumkin emasligi;

Regeneratsiya - hududning chekkasida omon qolgan ehtiroslar tufayli etnosning ehtirosliligini qisqa muddatda tiklash;

Relikt faza - etnogenez jarayonining tugallanishi, ehtirosli taranglikning nihoyatda past darajada barqarorlashishi. Ortiqchalik va har qanday tarixiy faoliyatni istisno qiladigan mavjudlik.

Etnogenezning butun tsiklining davomiyligi taxminan 1200-1500 yil. Dastlabki to'rt bosqich, nazariyaga ko'ra, taxminan 250-300 yil davom etadi va oxirgi bosqichlar juda qisqa bo'lishi mumkin, chunki past ehtirosli holatda etnik guruhning boshqa xalqlar tomonidan assimilyatsiya qilinishi yoki yo'q qilinishi ehtimoli yuqori. Lekin qulay sharoitda oxirgi fazalar cheksiz davom etishi mumkin, etnos esa o‘ziga xos yodgorlik sifatida mavjud bo‘lishi mumkin.

Qanday aytish kerak:

Noto'g'ri: "Bu juda ehtirosli g'oya!" G'oya hayajonli, ehtirosli bo'lishi mumkin - bir kishi yoki bir guruh odamlar.

To'g'ri: "Bizda ehtirosli Posho bor: u fizika bo'yicha olimpiadada g'olib chiqdi, u uydan galvanometrsiz chiqmaydi va kirishdagi barcha devorlarni formulalar bilan qoplagan".

To'g'ri: "Bu oilaning ishtiyoqi baland, ularning tashabbuslari atrofdagilarni charchatdi".

Har xil joylarda va kontekstlarda men bu so'zni tez-tez eshitaman "ehtirosli" va bir narsa menga bu moda emasligini aytadi. Havoda nimadir bor, nimadir bor va nimadir bo'ladi.

Tanglik kuchayadi. Sog'lom fikrga va o'zini o'zi saqlab qolish instinktiga zid bo'lgan jasur loyihalar hajmi ortib bormoqda. Men notijorat, ammo to'g'ri, yaxshi va haqiqatan ham qiziqarli narsalarni o'zlashtirgan odamlarni tobora ko'proq uchrayapman, ular vazifa, yo'l, taqdir, iste'dodli iste'dod haqida g'alati bir narsa aytadilar ...

Bularning barchasi qiziq. Bundan tashqari, u ilhomlantiruvchi va yuqumli. Ha, havoda - ehtiros virusi! Qiziq, keyingi kim?

Aytgancha, u nima? "ehtirosli ruh"?

Umuman olganda, ehtiros tushunchasi bir vaqtlar Lev Nikolaevich Gumilyov tomonidan taklif qilingan. Va bu atama so'zdan kelib chiqqan "passio" - ehtiros.

Aslini olib qaraganda, ehtiros- bu atrof-muhitni o'zgartirish qobiliyati va istagi, inertsiyaning buzilishi, faollik va taraqqiyot potentsiali, o'ta muhim, uzoq, mantiqsiz maqsadni amalga oshirishga qaratilgan faoliyatga bo'lgan cheksiz ichki istak. LEKIN ehtirosli- bu "mo'l-ko'l energiya" tipidagi, faol, tavakkalchi, g'ayratli va hatto obsesif, o'zi qimmatli deb hisoblagan narsaga erishish uchun qurbonlik qilishga qodir odam.

Kimdir (kimni eslay olmayman) men "ehtirosli - bu antiinstinkt tomonidan boshqariladigan odam" iborasini ko'rdim. Ehtirosli odam tinch-totuv yashay olmaydi, maftunkor va jozibali maqsadsiz kundalik tashvishlar - u qahramon bo'lishga moyil va narxga qarshilik qilmaydi. Bundan tashqari, u nafaqat o'zini, balki boshqalarni ham qurbon qiladi. Ehtiros oqilona maqsadga muvofiqlik nazoratidan chiqib, ijodiy kuchdan buzg'unchi kuchga aylanganda "ortiqchalik" va "haddan tashqari qizib ketish" ham mumkin, hamma rahbarlar ham ehtirosli deb hisoblanmaydi.

Ehtirosning darajalari har xil, ammo uning ko'rinadigan va tarix tomonidan qayd etilgan namoyon bo'lishi uchun ko'plab ehtiroslar bo'lishi kerak. Boshqacha aytganda, bu nafaqat individual xususiyat, balki populyatsiyaviy xususiyatdir. Bunday xususiyatga ega bo'lgan odamlar o'zlari uchun qulay sharoitlarda (chunki ular o'zlariga yordam bera olmaydilar) an'analarning inertsiyasini buzadigan va tubdan yangi narsalarni, shu jumladan yangi etnik guruhlarni keltirib chiqaradigan harakatlarni bajaradilar. Shuning uchun kontseptsiya mavjud "ijtimoiy ehtiros".

Ehtiros irsiy xususiyatmi yoki yo'qmi hali aniq emas, lekin u yuqumli ekanligi ma'lum, chunki u juda oddiy odamlar, epitsentrga bevosita yaqin joyda joylashgan, xuddi o'zlari ehtirosli bo'lgandek o'zini tuta boshlaydi. Shu bilan birga, etarlicha masofaga ko'chib o'tib, ular odatdagi xatti-harakatlarini tiklaydilar. Bu hodisa deyiladi "ehtirosli induksiya". Va umuman olganda, u juda faol foydalaniladi. Misol uchun, harbiy ishlarda, bir nechta ehtiroslilar o'zlarining namunalari va xatti-harakatlari bilan butun armiyani ko'tarib, o't qo'yishga qodir bo'lganda.

Ha, yutuq va yangi bosqichga o'tishning rivojlanishi va boshlanishida ehtiroslilarning roli juda katta, ammo ularning umumiy inson massasidagi soni doimo ahamiyatsiz. Ha, va ular ham halokatga duchor bo'lishadi, chunki ular nazoratsiz yonadi yoki halok bo'ladi ...

Asosiy ijtimoiy qismi shakllanadi uyg'un tipdagi odamlar(ehtirosli impuls va o'zini saqlab qolish istagi muvozanatli bo'lganlar) haddan tashqari faol emas, ehtirosning chaqnashlarini tinchlantiradi, gomeostazni saqlaydi, naslni ko'paytiradi, ko'paytiradi. moddiy qadriyatlar allaqachon yaratilgan namunalarga ko'ra, hayot sifatini yaxshilash, moslashish.

Va turg'unlik va regressiya bosqichlarida juda ko'p " subpassionerlar" - quvvati etarli bo'lmagan (salbiy ehtirosli) - inert, yaratishga qodir bo'lmagan, tasavvurga ega bo'lmagan, lekin pul uchun xizmat qilishga qodir, ularni shaxsiy farovonlikka tahdidlardan himoya qiladigan qoidalarni yaratadigan va saqlaydigan odamlar, "non ratsioni oluvchilar va tomoshabinlar. sirk tomoshalari" "o'zi uchun hayot" va'z qilgan, o'ylamasdan xotirjam va befarq ...

Bunga yana nima qo'shish mumkin?

Gumilyov qonunni shakllantirdi, unga ko'ra xalq (etnos) tomonidan bajariladigan umumiy "ish" "ehtirosli taranglik" ga to'g'ridan-to'g'ri proportsionaldir (tizimdagi ehtiros miqdori, odamlarning umumiy soniga bo'linadi). Tabiiyki, ehtirosli taranglikni ifodalashning turli bosqichlari va darajalari mavjud. Hammasi bo'lib ettitasi bor:

• ko'tarish bosqichi- bu ehtirosli kuchlanishning kuchayishi bilan tavsiflanadi
• akromatik faza- ehtirosli kuchlanish darajasini eng yuqori darajada barqarorlashtirish
• tanaffus bosqichi- yoki ehtirosli kuchlanishning pasayishi boshlanishi
• inertial faza- davlat hokimiyatining kuchayishi va ehtirosli taranglik darajasining murosasiz pasayishi; ijtimoiy institutlar, moddiy va madaniy boyliklarning jadal to'planishi
• xiralashish bosqichi (yoki hatto degradatsiya)- subpassionerlar sonining ko'payishi va ehtirosning noldan pastga tushishi
• regeneratsiya bosqichi- ehtiroslar tizimining chekkasida omon qolgan oz sonli odamlar tufayli ehtirosning qisqa muddatli tiklanishi.
• relikt bosqichi- juda past darajada va o'simliklarda ehtirosli kuchlanishni barqarorlashtirish

Fikrlarni taqdim etish vaqtida (yarim asrdan kamroq vaqt oldin) muallif rus etnosi inertial fazada - ehtirosli kuchlanishning pasayishi deb taxmin qilgan. Boshqa tomondan, ehtirosning inqirozi kuchayishi mumkin.

Mda-ah-ah-ah... lekin haqiqat shundaki, qoida tariqasida, jamiyatda ehtirosning kuchayishi oqibati urush yoki inqilobdir ... Tanglikni bartaraf etishning boshqa usullari bormi?

Va bu erda qiziqarli boshlanadi! Qandaydir "ehtirosli reaktorlar" - ijtimoiy energiya generatorlarini yaratish imkoniyati haqida g'oyalar aytilmoqda, ularda ehtiros portlovchi kuchga aylanmasdan o'sishi va saqlanib qolishi mumkin!

Bu kulguli. Maxsus qiymat-semantik munosabatga ega bo'lgan odamlar muqobil manba energiya! Bundan tashqari, boshqariladi. Va nega "ha" emas?!

Faqat hozircha ehtiros tushunchasi hech qanday ilmiy jamoatchilik tomonidan qabul qilinmagan va umuman olganda, hech kim tajriba o'tkazmagan. Lekin negadir hammasi menga juda-juda “mazali” tuyuladi. Muayyan darajada ishlaydigan "ehtirosli reaktorlar" ijtimoiy muhit va jamiyatni asta-sekin o'zgartirish - umuman olganda, sinab ko'rish yaxshi bo'lardi.

Garchi men nima haqida gapiryapman? Axir, hamma narsa uzoq vaqtdan beri sodir bo'lmoqda - ehtiros tashuvchilarni jalb qiladigan infratuzilma qurilmoqda. Biznes-inkubatorlar, jamoalar, tarmoqlar, klublar va muayyan saytlarda yashovchi hamfikrlarning harakatlari yoki nuqtadan nuqtaga siljish, qiziqarli mintaqaviy tashabbuslar va loyihalar - bularning barchasi o'ziga xos ijtimoiy va energiya klasterlari. Albatta, bu hali "reaktor" emas, balki allaqachon energiya to'plash usuli, shu jumladan induksiya mexanizmi orqali - infektsiya. Aynan shu "ehtirosli ruh" tuyg'usi ma'lum joylarda - "ehtiros o'choqlarida" to'plangan joydan kelib chiqadi.

Bularning barchasidan vaqt o'tishi bilan inqilobiy nimadir chiqadimi yoki o'zgarishlar asta-sekin bo'ladimi, buni vaqt ko'rsatadi... Men uchun inqilob afzalroq, garchi uzoq masofa qo'rqitmasa ham.

"Men doimo orzu qilaman va o'q to'xtamaguncha to'xtamayman"

Ernesto Che Gevara

Faqat shaxsiy va turlarning o'zini o'zi saqlab qolish va bu energiyani atrof-muhitni o'zgartirish uchun maqsadli ish shaklida berish uchun zarur bo'lganidan ko'proq. Ular odamning ehtirosliligini uning xulq-atvori va psixikasining xususiyatlariga qarab baholaydilar.

Ehtiroslar aholining yangi omborining odamlari bo'lib, o'rnatilgan turmush tarzini buzadilar, shuning uchun ular jamiyat bilan ziddiyatga tushadilar. Ular guruhlarga bo'lingan konsorsiumlar), ular, o'z navbatida, yangi etnik guruhlarning yadrosiga aylanadi, odatda "zarba" dan 130-160 yil o'tgach shakllanadi va ularning hukmronligiga aylanadigan mafkuralarni ilgari suradi.

Kontekstda [ aniqlashtirish] ta’rifi “tadbirkor, faol va tavakkalchi, topshiriqni bajarishga intiluvchi, o‘lim qo‘rquvini yenguvchi” ma’nosida qo‘llaniladi.

Manbalar

Ushbu maqola yoki bo'limda tashqi havolalar mavjud, ammo izohlar yo'qligi sababli alohida bayonotlarning manbalari noaniq bo'lib qolmoqda. Noma'lum bayonotlar so'roq qilinishi va olib tashlanishi mumkin. Siz manbalarga aniqroq havolalar qo'shish orqali maqolani yaxshilashingiz mumkin.

• Gumilyov L.N. Yerning etnogenezi va biosferasi. - Sankt-Peterburg. : Kristal, 2001. - ISBN 5-306-00157-2.
• Michurin V.A.. - M., 1993 yil.

"Ehtiroslar" maqolasiga sharh yozing

Ehtiroslarni tavsiflovchi parcha

O'sha kuni kechqurun Per o'z topshirig'ini bajarish uchun Rostovlarga bordi. Natasha yotoqda edi, hisob klubda edi va Per Sonyaga xatlarni topshirgandan so'ng, knyaz Andrey bu xabarni qanday qabul qilganini bilmoqchi bo'lgan Mariya Dmitrievnaning oldiga bordi. O'n daqiqadan so'ng Sonya Mariya Dmitrievnaning oldiga kirdi.
"Natasha, albatta, graf Pyotr Kirillovichni ko'rishni xohlaydi", dedi u.
- Ha, uni qanday qilib uning oldiga olib kelaman? U erda tartibga solinmagan, - dedi Mariya Dmitrievna.
"Yo'q, u kiyinib, yashash xonasiga chiqdi", dedi Sonya.
Marya Dmitrievna faqat yelka qisib qo'ydi.
- Bu grafinya kelganida, u meni butunlay charchatdi. Qara, unga hamma narsani aytma, - dedi u Perga. - Va uning ruhini so'kishning o'zi etarli emas, juda achinarli, juda achinarli!
Natasha ozib ketgan, rangi oqargan va qattiq yuzli (Pyer kutganidek uyalmadi) yashash xonasining o'rtasida turardi. Per eshik oldida paydo bo'lganida, u shoshilib, unga yaqinlashishni yoki kutishni bilmas edi.
Per shoshib unga yaqinlashdi. U, har doimgidek, unga yordam beradi, deb o'yladi; lekin, unga yaqinlashib, to'xtadi, og'ir nafas va qo'llarini jonsiz tashladi, xuddi shu holatda qo'shiq aytish uchun zalning o'rtasiga chiqdi, lekin butunlay boshqacha ifoda bilan.
"Pyotr Kirilich," deb tezda gapira boshladi u, "Knyaz Bolkonskiy sizning do'stingiz edi, u sizning do'stingiz", dedi u o'zini to'g'riladi (uning fikriga ko'ra, hamma narsa hozirgina sodir bo'lgan va endi hammasi boshqacha). - Keyin u menga sizga murojaat qilishimni aytdi ...
Per unga qarab jimgina hidladi. U hamon qalbida uni qoralab, uni mensimaslikka harakat qildi; lekin endi unga shunchalik achindiki, uning qalbida haqoratga o'rin yo'q edi.
— Hozir keldi, unga ayt... shunchaki... meni kechir. U to'xtadi va tezroq nafas ola boshladi, lekin yig'lamadi.
"Ha ... men unga aytaman," dedi Per, lekin ... "U nima deyishni bilmas edi.

1) ehtiros- (lot. - ehtirosdan): ilmiy muomalaga L.N. tomonidan kiritilgan atama. Gumilyov odamlarning o'z ideallarini amalga oshirishga bo'lgan cheksiz istagini tavsiflaydi. P., Gumilyovning fikricha, tarixda iz qoldiradigan barcha harakatlar zamirida yotadi. U V.N.Vernadskiy tomonidan kashf etilgan va tavsiflangan kosmos biokimyoviy energiyasining kuchli portlashlari natijasida hosil bo'lib, nisbatan kichik hududlarda to'plangan. yer yuzasi. Ushbu g'oyaga asoslanib, Gumilyov etnogenezning ehtirosli nazariyasini yaratdi, uning markazida etnos inson xatti-harakatlarining biosfera, ijtimoiy bo'lmagan hodisasi sifatidagi g'oya yotadi. Ehtirosli “zarbalar” ijtimoiy faollikning kuchayishiga olib keladi, bu esa ma’lum tarixiy-geografik sharoitlarda yangi etnik guruhlar va etnik tizimlarning (superetnoslarning) shakllanishiga yordam beradi. P.ning energiyasi Yer biosferasida geografik muhit, madaniy anʼanalar va etnik muhit bilan muhrlangan, umumiy xulq-atvor stereotipiga ega boʻlgan odamlarning tabiiy guruhlari – etnik tizimlarning butun xilma-xilligining yaratilishi va mavjudligini taʼminlaydi. Etnogenezning ehtirosli nazariyasi Savitskiy va boshqa evrosiyolik mafkurachilari tomonidan shakllantirilgan rus xalqining Yevroosiyo hududida yashovchi xalqlar bilan tabiiy birodarligi kontseptsiyasini ishlab chiqadi. Bugun bu Qozog‘iston Prezidenti N.A.ning tashabbusi va qudratli irodasi amalga oshirilishida mujassam. Nazarboyev Yevroosiyo iqtisodiy hamjamiyatini tashkil etish, Yevroosiyo xalqlari va davlatlarining hamkorlikning boshqa shakllari va o‘zaro yordami to‘g‘risida.

2) ehtiros- (lot. Passio - ehtiros) - odamlarning o'z ideallarini amalga oshirishga bo'lgan cheksiz intilishini tavsiflash uchun Gumilyov tomonidan ilmiy muomalaga kiritilgan atama. P., Gumilyovning fikricha, tarixda iz qoldiradigan barcha harakatlar zamirida yotadi. U V.I.Vernadskiy tomonidan kashf etilgan va tasvirlangan, yer yuzasining nisbatan kichik joylarida toʻplangan kosmos biokimyoviy energiyasining kuchli portlashlari natijasida hosil boʻladi. Ushbu g'oyaga asoslanib, Gumilyov etnogenezning ehtirosli nazariyasini yaratdi, uning markazida etnos inson xatti-harakatlarining biosfera, ijtimoiy bo'lmagan hodisasi sifatidagi g'oya yotadi. Ehtirosli “zarbalar” ijtimoiy faollikning kuchayishiga olib keladi, bu esa ma’lum tarixiy-geografik sharoitlarda yangi etnik guruhlar va etnik tizimlarning (superetnoslarning) shakllanishiga yordam beradi. P.ning energiyasi Yer biosferasida butun xilma-xil etnik tizimlar - geografik muhit, madaniy anʼanalar, etnik muhit taʼsirida umumiy xulq-atvor stereotipiga ega boʻlgan tabiiy guruhlarning yaratilishi va mavjudligini taʼminlaydi. Etnogenezning ehtirosli nazariyasi Savitskiy va Rossiyadagi boshqa evrosiyolik mafkurachilari tomonidan ishlab chiqilgan tabiiy birodarlik kontseptsiyasini rivojlantiradi. Evroosiyo hududida yashovchi xalqlar bilan odamlar.

3) ehtiros- (frantsuzcha "ehtiros", "ehtiros", "ehtiros", "ehtirosli") - Lev Gumilyov tomonidan kiritilgan va turli bosqichlarda turli nisbatlarda namoyon bo'ladigan faol idealistlar, ijodkorlar, qahramon shaxslarning psixologik va ijtimoiy tipini tavsiflovchi atama. tarixiy tsikl etnogenez.

Ehtiros

(lotin tilidan - ehtiros): ilmiy muomalaga L.N. tomonidan kiritilgan atama. Gumilyov odamlarning o'z ideallarini amalga oshirishga bo'lgan cheksiz istagini tavsiflaydi. P., Gumilyovning fikricha, tarixda iz qoldiradigan barcha harakatlar zamirida yotadi. U V.N.Vernadskiy tomonidan kashf etilgan va tavsiflangan koinot biokimyoviy energiyasining er yuzasining nisbatan kichik joylarida to'plangan kuchli portlashlari natijasida hosil bo'ladi. Ushbu g'oyaga asoslanib, Gumilyov etnogenezning ehtirosli nazariyasini yaratdi, uning markazida etnos inson xatti-harakatlarining biosfera, ijtimoiy bo'lmagan hodisasi sifatidagi g'oya yotadi. Ehtirosli “zarbalar” ijtimoiy faollikning kuchayishiga olib keladi, bu esa ma’lum tarixiy-geografik sharoitlarda yangi etnik guruhlar va etnik tizimlarning (superetnoslarning) shakllanishiga yordam beradi. P.ning energiyasi Yer biosferasida geografik muhit, madaniy anʼanalar va etnik muhit bilan muhrlangan, umumiy xulq-atvor stereotipiga ega boʻlgan odamlarning tabiiy guruhlari – etnik tizimlarning butun xilma-xilligining yaratilishi va mavjudligini taʼminlaydi. Etnogenezning ehtirosli nazariyasi Savitskiy va boshqa evrosiyolik mafkurachilari tomonidan shakllantirilgan rus xalqining Yevroosiyo hududida yashovchi xalqlar bilan tabiiy birodarligi kontseptsiyasini ishlab chiqadi. Bugun bu Qozog‘iston Prezidenti N.A.ning tashabbusi va qudratli irodasi amalga oshirilishida mujassam. Nazarboyev Yevroosiyo iqtisodiy hamjamiyatini tashkil etish, Yevroosiyo xalqlari va davlatlarining hamkorlikning boshqa shakllari va o‘zaro yordami to‘g‘risida.

(lot. Passio - ehtiros) - odamlarning o'z ideallarini amalga oshirishga bo'lgan cheksiz istagini tavsiflash uchun Gumilyov tomonidan ilmiy muomalaga kiritilgan atama. P., Gumilyovning fikricha, tarixda iz qoldiradigan barcha harakatlar zamirida yotadi. U V.I.Vernadskiy tomonidan kashf etilgan va tasvirlangan, yer yuzasining nisbatan kichik joylarida toʻplangan kosmos biokimyoviy energiyasining kuchli portlashlari natijasida hosil boʻladi. Ushbu g'oyaga asoslanib, Gumilyov etnogenezning ehtirosli nazariyasini yaratdi, uning markazida etnos inson xatti-harakatlarining biosfera, ijtimoiy bo'lmagan hodisasi sifatidagi g'oya yotadi. Ehtirosli “zarbalar” ijtimoiy faollikning kuchayishiga olib keladi, bu esa ma’lum tarixiy-geografik sharoitlarda yangi etnik guruhlar va etnik tizimlarning (superetnoslarning) shakllanishiga yordam beradi. P.ning energiyasi Yer biosferasida butun xilma-xil etnik tizimlar - geografik muhit, madaniy anʼanalar, etnik muhit taʼsirida umumiy xulq-atvor stereotipiga ega boʻlgan tabiiy guruhlarning yaratilishi va mavjudligini taʼminlaydi. Etnogenezning ehtirosli nazariyasi Savitskiy va Rossiyadagi boshqa evrosiyolik mafkurachilari tomonidan ishlab chiqilgan tabiiy birodarlik kontseptsiyasini rivojlantiradi. Evroosiyo hududida yashovchi xalqlar bilan odamlar.

(frantsuzcha "ehtiros", "ehtiros", "ehtirosli", "ehtirosli") - Lev Gumilyov tomonidan kiritilgan va hayotning turli bosqichlarida turli nisbatlarda namoyon bo'ladigan faol idealistlar, ijodkorlar, qahramon shaxslarning psixologik va ijtimoiy tipini tavsiflovchi atama. etnogenezning tarixiy sikli.

"Ehtirosli" so'zining ma'nosi keng odamlar uchun noma'lum. Biroq, u ko'pincha televizion dasturlarda va ba'zi ommaviy axborot vositalarida mashhur shaxslar yoki davlatlar tarixi haqida gap ketganda paydo bo'ladi. Shuning uchun, qiziquvchan odam "ehtirosli" so'zi nimani anglatishini tushunishni xohlasa, ajablanarli emas. Bu ushbu sharhda keltirilgan ma'lumotlarga yordam beradi.

Umumiy ta'rif

“Ehtirosli” so‘zining ma’nosiga e’tibor qaratsak, shuni ta’kidlash kerakki, bu atama inson shaxsiga ham, davlatga ham xos xususiyatlardan biriga ishora qiladi. Bugun biz shaxsiyatni hisobga olishga eng ko'p e'tibor qaratamiz.

Ehtirosli odamni ichkaridan harakatga bo'lgan tashnalik kemirib ketganga o'xshaydi. Bu odatda unga nafaqat nazorat qilish, balki o'zini o'zi tushuntirish qiyin bo'lgan maqsadga erishishga qaratilgan.

Bu bunday odamlarning tashqi muhitdan yashashi uchun zarur bo'lgan energiyadan ko'proq energiya olish qobiliyati bilan bog'liq - shaxs va tur birligi sifatida.

Ehtirosli shaxs tomonidan haddan tashqari energiya ongsiz ravishda ichki stress holatini shakllantirishga va biron bir g'oyaga diqqatni jamlashga qaratilgan.

O'lim qo'rqitmaydi

"Ehtirosli" nimani anglatishini tushunish uchun siz qaysi g'oyalarni tushunishingiz kerak savol ostida har doim atrof-muhitni o'zgartirishga qaratilgan. Garchi bir vaqtning o'zida faoliyat istagi har doim ham ongli bo'lmasa-da, maqsadlar ko'pincha xayoliydir.

Ammo ular bilan ovora bo'lgan odamlar uchun ular hayotlaridan ko'ra muhimroq ko'rinadi. Maqsadlari uchun ular uni qurbon qilishga tayyor. Qurbonlik - ehtirosning eng yuqori ko'rinishi. Maqsadga erishish uchun o'z o'limidan qo'rqmaslikni antiinstinkt deb atash mumkin.

Terminning kelib chiqishi

Inson ruhiyatiga ta’sir etuvchi tirik mavjudotning biokimyoviy energiyasi borligi haqidagi fikrni faylasuf va tabiatshunos Vladimir Vernadskiy bildirgan. Biroq, "ehtiros" atamasining o'zi fanga sovet va ruslar tomonidan kiritilgan olim Leo Gumilyov o'tgan asrning o'rtalarida.

Bu uning asarlaridagi asosiy so'zlardan biri bo'lib, 20-asrda Ispaniya Kommunistik partiyasining eng yorqin rahbarlari va notiqlaridan biri bo'lgan Dolores Ibarruridan olingan. U "ehtirosli" degan ma'noni anglatuvchi Passionaria deb nomlangan.

Ehtirosli odamlarning muhim xususiyati ularning yuqumliligidir. Tomoshabinlar bilan gaplashganda, ular g'alaba qozonish istagi, g'oyalari, fikrlari bilan ularni yoqishga qodir. Masalan, jangdan oldin gapiradigan harbiy rahbarlar kabi. Gumilevning ehtirosli nazariyasiga ko'ra, ular mansub guruhlarning dunyoqarashi, turmush tarzi, rivojlanish yo'nalishi ana shunday kishilarning soniga bog'liq.

Ehtirosli odamning shaxsiyati

Ehtirosli shaxslar mahsuldor tipga kiradi. Ular kashshoflar, ixtirochilar, ijodkorlardir. Ular energiya to'planishiga va uning o'zgarishiga, hayotni ratsionalizatsiya qilishga hissa qo'shadilar. Bu odamlar xavfli, faol va tashabbuskor.

Shu bilan birga, ularning qobiliyat darajasi yuqori bo'lishi shart emas. Ehtiros ham ekspluatatsiyaga, ham jinoyatga, ham ijodga, ham halokatga, ham yaxshilik, ham yomonlik uchun yo'naltirilishi mumkin. Ammo bu erda befarqlik butunlay chiqarib tashlanadi.

Mana ehtiroslarning yorqin misollari:

• Kolumb.
• Nyuton.
• Jan d'Ark.
• Iskandar Zulqarnayn.
• Mixail Lomonosov.
• Pyotr I.
• Gitler.
• Napoleon.

Gumilyov shkalasi

"Ehtirosli" so'zining ma'nosini yaxshiroq tushunish uchun Gumilyov tomonidan taqdim etilgan o'lchovni ko'rib chiqish tavsiya etiladi. Unga uch xil odamlarni joylashtirdi. Bir uchida ehtiroslilar, ikkinchisida esa subpassionerlar bor edi.

O'rtada, ikkita haddan tashqari, garmonik shaxslar (garmonikalar). Ularning o'zini saqlash instinkti va ehtiroslari muvozanatli.

Ko'rinish sabablari

Xulosa qilib aytganda, "ehtirosli" so'zining ma'nosi haqidagi savolni o'rganib, bunday odamlarning paydo bo'lish sabablari haqida gapiraylik. Qarashlarga ko'ra, insonning ehtiros darajasi tug'ilishdan boshlab belgilanadi.

Uning fikricha, bir sohada ko'rinish katta raqam ehtiroslar kosmik nurlanishning faollashishi bilan bog'liq. Uning ko'plab hamkasblari bu pozitsiyani tanqid qilib, olimning haddan tashqari tasavvuf uchun taxminlarini qoraladilar.

Nazariyaga ko'ra, alohida shaxslar ham, butun xalqlar ham bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, ijtimoiy guruhlarning qanday va qaysi yo'nalishda rivojlanishi, uning fikricha, ular tarkibiga kiradigan ehtiroslilar soniga bevosita bog'liq. Va shuning uchun bu etnik guruhga xos bo'lgan ehtirosning umumiy darajasidan.

Lev Nikolaevich Gumilyovning asosiy asari "Etnogenezning ehtirosli nazariyasi". Unda u xalqlarning bir-biri bilan oʻzaro munosabati shakllarini, erishgan yutuqlarini, tanazzul va oʻlimini etnogenez fazalarini oʻzgartirish orqali tushuntirib bergan. Ikkinchisi turli komponentlar asosida etnik jamoaning shakllanish jarayoni sifatida tushuniladi.