Nicholas Kopernik- Polonyalı ve Prusyalı astronom, matematikçi, ekonomist, Rönesans kanonu , yazar güneş merkezli sistem Barış.

biyografi gerçekleri

Nicolaus Copernicus, 1473'te Torun'da tüccar bir ailenin çocuğu olarak dünyaya geldi, ailesini erken kaybetti. Uyruğu hakkında kesin bir fikir yok - bazıları onu bir Polonyalı, diğerleri - bir Alman olarak görüyor. Onun yerli şehir doğumundan birkaç yıl önce Polonya'nın bir parçası oldu ve ondan önce Prusya'nın bir parçasıydı. Ancak dayısının Alman ailesinde büyüdü.

Fizik bir yana şu an, bu iyi yorumlama? Birincisi, King James Versiyonunda "firmament" kelimesinin kullanımıyla ilgili bir sorun var. altın - iyi örnek bu süreç. Altın o kadar dövülebilir ki, çekiçler ve diğer aletler, metali yassılaştırmak için nesnelere uygulanabilecek çok ince tabakalar halinde düzleştirmek ve gerdirmek için kullanılabilir.

Bir kişi, genellikle metal olan bir cismin sertliğini dövülerek yenmek istiyorsa, o zaman "firmament" kötü bir çeviri olmayabilir. Ancak, amaçlanan özellik, sertlikten ziyade rakia'nın genişletilmiş doğasıysa? Bu nedenle, en azından bazı durumlarda, iki İbranice kelimeyi eşitlemek için bağlamsal İncil kanıtı vardır. Eğer kastedilen "rakia'nın gerilmiş doğası" ise, o zaman "firmament" kötü bir çeviridir ve birçok modern çeviride kullanılan "boşluk" çok iyidir.

Matematik, tıp ve teoloji okuduğu Krakow Üniversitesi'nde okudu, ancak özellikle astronomiye ilgi duydu. Daha sonra İtalya'ya gitti ve esas olarak manevi bir kariyer için hazırlandığı ve aynı zamanda orada astronomi okuduğu Bologna Üniversitesi'ne girdi. Padua Üniversitesi'nde tıp okudu. Krakow'a döndükten sonra doktor olarak çalıştı ve aynı zamanda amcası Piskopos Lukas'ın sırdaşıydı.

Bu, Septuagint'in tercümesi sırasında Yunan kozmolojik akımının açık bir şekilde dahil edilmesiydi. Bu kozmoloji, Dünya'yı yıldızların askıya alındığı katı kristal bir küre ile çevrelemişti. Vulgate'de Jerome, Septuagint örneğini takip etti ve Latin eşdeğerini kullandı.

Dünyanın güneş etrafındaki hareketinin ampirik kanıtı

Bouv'un sözlüğün doğruluğu konusunda ısrar etmesinde en az iki ironi var. Birincisi, Bouv, hem Vulgate'i hem de Septuagint'i korkunç çeviriler olarak şiddetle eleştirir, böylece Septuagint'in Yeni Ahit'ten önce bile var olduğundan şüphe duyduğunu ifade eder. İkincisi, Bouv, antik Yunan felsefesini tamamen yok eder, ancak aynı antik Yunan biliminin bu konudaki ağır etkisini körü körüne kabul eder.

Amcasının ölümünden sonra, Polonya'daki küçük Frombork kasabasında yaşadı ve burada bir kanon (Katolik Kilisesi rahibi) olarak görev yaptı, ancak astronomi okumayı bırakmadı. Burada yeni bir astronomik sistem fikrini geliştirdi. Düşüncelerini arkadaşlarıyla paylaştı, çok geçmeden genç astronom ve onun hakkında söylentiler yayıldı. yeni sistem.

Kopernik'in güneş merkezli sistemi

Bu kelimenin ilk kez geçtiği Yaratılış Haftası'nın ikinci gününde, sular yukarıda ve aşağıda ve aralarında gökkubbe ile ikiye bölünmüştür. Dördüncü gün güneş, ay ve yıldızlar gök kubbede battı. Beşinci gün kuşlar gökyüzünde uçmaya zorlandı. Tüm uzayın, hatta uzayı doldurabilecek her şeyin gök kubbede olması gerektiğini söylemek yeterlidir. En belirgin sonuç, rakia'nın yeryüzünün atmosferi veya gökyüzü olduğudur.

Burada kısaca tartışılan çeşitli konular, Buu'nun İncil meselelerini ne kadar kötü idare ettiğini gösteren birçok örnekten sadece birkaçıdır. Ancak bu kilit sorular, okuyucuların Bouv'un İncil meseleleri üzerindeki otoritesini ve İncil'in yer merkezli olduğu konusundaki ısrarını sorgulaması için yeterlidir.

Copernicus, evrensel yerçekimi fikrini ilk ifade edenlerden biriydi. Mektuplarından biri şöyle diyor: “Bence yerçekimi, ilahi Mimar'ın madde parçacıklarına bir top şeklinde birleşmeleri için bahşettiği belirli bir arzudan başka bir şey değildir. Güneş, Ay ve gezegenler muhtemelen bu özelliğe sahiptir; bu armatürler küresel şekillerini ona borçludur.

Yıldızların yıllık paralaksları

Buu, güneş merkezliliğin her türlü ahlaki yozlaşmaya yol açtığını savunuyor. Tartıştığı örnek astrolojidir. Bu, astrolojinin güneş merkezli teori popüler hale gelmeden önce bin yıl boyunca geliştiğini ve günmerkezliliğin geliştiği yerlerde azaldığını düşünürsek garip bir iddiadır. İronik olarak, baskın yer merkezli tarih teorisi olan Ptolemaik sistem, öncelikle astrolojik tahminlere yardımcı olarak geçmiş ve gelecekteki gezegen konumlarını hesaplamak için bir araç olarak geliştirildi.

Venüs ve Merkür'ün Ay'ınkine benzer evreleri olduğunu güvenle tahmin etti. Teleskopun icadından sonra Galileo bu öngörüyü doğruladı.

Yetenekli insanların her konuda yetenekli olduğu bilinmektedir. Copernicus ayrıca kapsamlı eğitimli bir insan olduğunu da gösterdi: projesine göre Polonya'da yeni bir para sistemi tanıtıldı; Frombork şehrinde tüm evlere su sağlayan bir hidrolik makine inşa etti. Bir doktor olarak 1519'da veba ile savaştı. Polonya-Töton Savaşı (1519-1521) sırasında, piskoposluğun Cermenlerden başarılı bir şekilde savunulmasını organize etti ve daha sonra ilkin yaratılmasıyla sonuçlanan barış müzakerelerinde yer aldı. Protestan devleti - Prusya Dükalığı.

Kepler, güneş merkezli modelin benimsenmesinde oynadığı büyük rol nedeniyle yermerkezciler tarafından ağır bir şekilde eleştirildi. Bu eleştirilerin bazıları oldukça yoğun. Sıradan olmasına ve günmerkezlilerle sınırlı olma ihtimalinin düşük olmasına rağmen, astroloji yaptığı için havaya uçuruldu. Ayrıca, sözde İncil karşıtı inançları ve Kepler'in ölümünden sonra Tycho Brahe'nin eserinin ortak yazarlığında sahtekâr olduğu için havaya uçtu. Bu son suçlama, intihal için ödeme yapıldığına dair bir ipucu içeriyor, ancak Bouv birkaç sayfa önce bunun o sırada kabul edilebilir bir uygulama olduğunu belirtmişti.

58 yaşında Kopernik tüm işlerinden emekli oldu ve kitabı üzerinde çalışmaya başladı. "Rotasyon hakkında gök küreleri» , aynı zamanda insanları ücretsiz tedavi etti.

Nicolaus Copernicus 1543'te felç geçirerek öldü.

Kopernik dünyasının güneş merkezli sistemi

güneş merkezli sistem- Güneş'in, Dünya'nın ve diğer gezegenlerin etrafında döndüğü merkezi gök cismi olduğu fikri. Dünya, bu sisteme göre, bir yıldız yılında Güneş'in etrafında ve bir yıldız gününde kendi ekseni etrafında döner. Bu görüş tam tersi dünyanın jeosentrik sistemi(Evrendeki merkezi konumun, etrafında Güneş, Ay, gezegenler ve yıldızların döndüğü hareketsiz Dünya tarafından işgal edildiği evrenin yapısı fikri).

Bouv, Kepler'in bir Hıristiyan olmadığı sonucuna varır ve bu da onu Kepler'in gerçekten bir Hıristiyan olduğunu iddia eden diğer birçok yaratılışçıyla çelişir. Örneğin Morris, Kepler üzerine bir bölüm eklemiştir. Ayrıca Morris, Kepler'i bir insan örneği olarak kısaca tartışan bir bölümün sonunda Copernicus, Galileo ve Tycho'yu listeledi, ancak bunlar Mesih'e gerçek inananlar olmasalar da, en azından yaratılışçı teistlerdi. Bouv, Taiho dışındaki herkesi Hıristiyan olarak reddeder.

Bouv, kozmolojisini kendisinin ve modern yermerkezcilerin savunduğu Tycho'nun itibarını kurtarmak için büyük çaba harcıyor. Yani, diğer gezegenler Güneş'in etrafında döner ve Güneş ve beraberindekiler Dünya'yı çevreler. Tycho'nun hayatının büyük bir bölümünde bilinen hatalarını ve eksikliklerini kabul ederken, belgeler olmadan neyin yanlış olduğunu savunuyor. Geçen yıl Tycho ile çalışan biri hayatında bir değişiklik fark etti. Bouv, bunun kesinlikle bir kanıtı olmamasına rağmen, bunun bir kurtarma olduğu sonucuna varıyor.

Güneş merkezli sistemin doktrini bile ortaya çıktı Antik cağda, ancak geniş kullanım Rönesans'ın sonundan itibaren alındı.

Pisagorcular, Pontuslu Heraclides, Dünya'nın hareketi hakkında varsayımlara sahipti, ancak MÖ 3. yüzyılın başında gerçekten güneş merkezli bir sistem önerildi. e. Samoslu Aristarkus. Aristarchus'un Güneş'in Dünya'dan çok daha büyük olduğunu belirlediği gerçeğine dayanarak günmerkezliliğe geldiğine inanılıyor (bize gelen bir bilim adamının tek eseri). Küçük cismin daha büyük olanın etrafında döndüğünü varsaymak doğaldı, tersi değil. Daha önce var olan dünyanın yer merkezli sistemi değişimi açıklayamıyordu. görünür parlaklık Yunanlıların doğru bir şekilde bu gök cisimlerine olan mesafedeki bir değişiklikle ilişkilendirdiği gezegenler ve ayın görünen boyutu. Ayrıca armatürlerin sırasını oluşturmaya izin verdi.

Güneş merkezliliğin fiziğin gelişimi üzerindeki etkisi

Bouv, dört yüzyıl önce güneş merkezcileri kötü olarak havaya uçurur ve onları güneş merkezli teoriyi kabul etmeye motive eden şeyin kötülükleri olduğunu ima eder. Böylece, çağdaş yermerkezciler tarafından onaylanan model, Bouv'un kendi revizyonist tarih yazımını bile sağlayarak, yeniden doğmamış insanın zihninde serbest bırakıldı. Bu nedenle, modern yermerkezciler, güneş merkezli modelin yanlış olduğunu çünkü onu kötü insanların doğurduğunu öğretiyorlar, ancak aynı standardı tercih ettikleri yer merkezli teoriye uygulamazlar.

Ancak 2. yüzyıldan sonra M.S. e. Helenistik dünyada, jeosentrizm, Aristoteles'in felsefesine ve Ptolemy'nin gezegen teorisine dayanarak sağlam bir şekilde kuruldu.

Orta yaşlarda dünyanın güneş merkezli sistemi neredeyse unutuldu. Bir istisna, 15. yüzyılın ilk yarısında Uluğbek tarafından kurulan Semerkant okulunun astronomlarıdır. Bazıları Aristoteles'in felsefesini astronominin fiziksel temeli olarak reddetti ve Dünya'nın kendi ekseni etrafında dönmesini fiziksel olarak mümkün gördü. Bazı Semerkant astronomlarının, sadece Dünya'nın eksenel dönüşünü değil, merkezinin hareketini de göz önünde bulundurduklarına ve ayrıca Güneş'in Dünya'nın değil, tüm gezegenlerin etrafında döndüğü kabul edilen bir teori geliştirdiğine dair işaretler var. Güneş'in etrafında döner (ki buna dünyanın jeo-heliosentrik sistemi denilebilir).

Bouv, Tycho'da en ufak bir kusur bulmasa da, her günmerkezci için acımasızca suçludur. Örneğin, Bouv, zamanın en iyi matematikçilerinin, yıldız fallarını hesaplamak gibi zahmetli bir göreve daldıklarını fark ederek, Kopernik'in matematiksel becerilerinden geçer. Bouv'a göre, Copernicus alternatifleri araştırmak için zamana sahipti. kozmolojik modellerçünkü Copernicus astrolojik hesaplamaları gerektirecek kadar yetenekli değildi. Bouv ile Copernicus kazanamaz - burçlar yapsaydı, Buu onu okültteki mistik bir geveze gibi döverdi; ama burçlar yapmadığına göre, bunun nedeni Copernicus'un zayıf bir matematikçi olmasıydı.

çağda Erken Rönesans Cusa'lı Nicholas, Dünya'nın hareketliliği hakkında yazdı, ancak yargısı tamamen felsefiydi. Dünyanın hareketi hakkında başka öneriler de vardı, ancak böyle bir sistem mevcut değildi. Ve sadece 16. yüzyılda, Polonyalı astronom, güneş merkezlilik nihayet canlandı. Nicholas Kopernik Pisagor'un düzgün dairesel hareketler ilkesine dayanarak Güneş etrafındaki gezegensel hareket teorisini geliştirdi. Çalışmalarının sonucu, 1543'te yayınlanan "Göksel kürelerin dönüşleri üzerine" kitabıydı. Tüm yer merkezli teorilerin dezavantajını, "dünyanın şeklini ve parçalarının orantılılığını" belirlemeye izin vermediğini düşündü. , yani gezegen sisteminin ölçeği. Belki de Aristarchus'un günmerkezliliğinden yola çıkmıştır, ancak bu kesin olarak kanıtlanmamıştır; kitabın son baskısında Aristarkus'a yapılan gönderme ortadan kalkmıştır.

Kopernik'in ölümünden birkaç on yıl sonra durum pek değişmedi, bu yüzden Kepler gibi iyi bir matematikçinin burçları hesaplamak için çok zaman harcaması şaşırtıcı değil. Gerçekten de, yaşamının sonlarına doğru Tycho, en iyi matematikçi olmadığını ve gözlemlerini anlamak için yardıma ihtiyacı olduğunu fark etti. Bu, Tycho'nun Kepler olduğu ortaya çıkan daha iyi bir matematikçi aramasına neden oldu.

Tycho'ya yönelik eşzamanlı dalkavukluk ve güneş merkezlilerin sert eleştirisi, Bouv örneğinde bazı mantıksal kusurlara neden oluyor. Bouv, Kopernik'i, akıl yürütmesindeki bariz kusurun, gök cisimlerinin bir daire içinde hareket etmesi gerektiği varsayımı olduğunu fark etmeme görevini üstlenir. Bununla birlikte, o sırada kontrol edilen model Ptolemy'ninkiydi, bu nedenle bu hata Kopernik'ten değil, eski Yunanlıların felsefi düşüncesinden geldi. Kopernik, zamanının tek yer merkezli modelini tartışıyordu.

Copernicus, Dünya'nın üç hareket yaptığına inanıyordu:

1. Bir günlük periyotla kendi ekseni etrafında, gök küresinin günlük bir dönüşü ile sonuçlanır.

2. Güneş etrafında bir yıllık bir periyot ile gezegenlerin geriye doğru hareketlerine neden olur.

3. Yine yaklaşık bir yıllık bir süreye sahip sözde sapma hareketi, Dünya ekseninin yaklaşık olarak kendisine paralel hareket etmesine neden olur.

Günmerkezci ve yermerkezci karşılaştırması

Bouv, bu yükü, zihinleri uygun şekilde kapladığı yer merkezli değil, güneş merkezli olarak nasıl eşitleyebilir? Sanki modern yermerkezciler Ptolemaios modelini kasten görmezden geliyorlar. Gerçekten de Bouv'un kitabında bu modelden pek bahsedilmiyor. Bu ifade teknik olarak doğru olmakla birlikte çok yanlış ve yanıltıcı bir izlenim vermektedir. Pek çok kişinin kafasındaki böyle bir ifade, neredeyse tam tersinin doğru olduğunu söylüyor, yani. ilk yermerkezcilerin putperest olmadıklarını ve Mukaddes Kitaba büyük saygı duyduklarını söyledi.

Copernicus, gezegenlerin geriye doğru hareketlerinin nedenlerini açıklamış, gezegenlerin Güneş'e olan uzaklıklarını ve dönüş periyodlarını hesaplamıştır. Copernicus gezegenlerinin hareketindeki zodyak eşitsizliği, hareketlerinin büyük ve küçük dairelerdeki hareketlerin bir kombinasyonu olduğu gerçeğiyle açıkladı.

Antik bilim ve kozmoloji hakkında bildiğimiz hemen hemen her şey Yunanlılardan geliyor. Çoğu yer merkezciydi. Tabii ki Bouv, İncil'in açıkça yer merkezli olduğu yanıtını verirdi. çünkü çoğu Eski Ahit Birçok laik kaynaktan önce gelen Buu, en eski yermerkezcilerin pagan olmadığını savunuyor. Ancak bu şu soruyu akla getiriyor: İncil'in yer merkezliliğini desteklemek için kullanılan alıntıların çoğu, diğer yermerkezcilere veya bibliyopsikistlere atıfta bulunuyor. İncil'e inanan neredeyse tüm güneş merkezliciler, İncil'in ne yer merkezli ne de güneş merkezli olduğuna inanırlar, ancak Bouv bu konudaki görüşünü düşük düzeyde tutar.

Kopernik'in güneş merkezli sistemi aşağıdaki ifadelerde formüle edilebilir:

  • yörüngeler ve gök küreleri ortak bir merkeze sahip değildir;
  • Dünya'nın merkezi, Evrenin merkezi değil, yalnızca Ay'ın kütle merkezi ve yörüngesidir;
  • tüm gezegenler, merkezi Güneş olan yörüngelerde hareket eder ve bu nedenle Güneş dünyanın merkezidir;
  • Dünya ile Güneş arasındaki mesafe, Dünya ile sabit yıldızlar arasındaki mesafeye kıyasla çok küçüktür;
  • Güneş'in günlük hareketi hayalidir ve kendi ekseni etrafında 24 saatte bir dönen ve her zaman kendisine paralel kalan Dünya'nın dönüşünün etkisinden kaynaklanır;
  • Dünya (Ay ile birlikte, diğer gezegenler gibi) Güneş'in etrafında döner ve bu nedenle Güneş'in yaptığı hareketler (günlük hareketin yanı sıra Güneş'in Zodyak etrafında hareket ettiği yıllık hareket) başka bir şey değildir. Dünya'nın hareketinin etkisinden çok;
  • Dünyanın ve diğer gezegenlerin bu hareketi, konumlarını ve gezegenlerin hareketinin belirli özelliklerini açıklar.

Bu ifadeler, o dönemde hüküm süren yer merkezli sistemle tamamen çelişiyordu.

Bouv'un kötü mantığının bir başka örneği olarak, Bouv'un birkaç yerde güneş merkezli teorinin on yedinci yüzyılda hiçbir kanıt olmaksızın kabul edildiğini iddia ettiğini düşünün. Burada Bouv, günmerkezliliğin meşruiyetine karşı çıkıyor gibi görünüyor, çünkü herhangi bir kanıt bulunmadan önce erken kabul edildi. Bu nedenle, Bouv'un standardına göre, Ptolemaik model veya başka bir alternatif lehine her iki modeli de reddetmeliyiz, ancak Bouv elbette sadece güneş merkezli modelin böyle bir teste tabi tutulmasında ısrar ediyor.

Kopernik için gezegen sisteminin merkezi Güneş değil, dünyanın yörüngesinin merkeziydi;

Diğer gezegenlerin yörünge hızları değişirken, tüm gezegenler arasında yörüngesinde düzgün hareket eden tek gezegen Dünya idi.

Görünüşe göre, Kopernik gezegenleri taşıyan göksel kürelerin varlığına olan inancını korudu. Böylece gezegenlerin Güneş etrafındaki hareketi, bu kürelerin kendi eksenleri etrafında dönmesiyle açıklanmıştır.

Benzer bir çifte standart, yer merkezli argümanlarda yaygındır. Işığın hızı, hareketten bağımsız olarak her zaman sabittir. Fizik yasaları, koordinat dönüşümleri altında değişmezdir. Aslında Einstein, fikirleri için "Genel Görelilik" yerine "Değişmezlik Teorisi" adını tercih etti.

20. yüzyılın başlarında, ahlaki rölativistler, Einstein'ın görelilik teorisinin yaygın olarak kabul edilmesini, ahlaki mutlakların olmadığı iddialarına destek olarak yanlış kullandılar. Bilimsel yanlış anlamalar bir yana, bu, natüralist hata olarak bilinen etik teoride temel bir hatadır, yani. doğal dünyadan ne yapmamız gerektiğini çıkarmaya yönelik bir girişim. Ahlaki rölativistlerin bu yanlış uygulamasıyla görelilik teorisinden yola çıkmamalıyız.

Kopernik teorisinin çağdaşlar tarafından değerlendirilmesi

Kitabın yayınlanmasından sonraki ilk otuz yıldaki en yakın destekçileri « Gök kürelerinin dönüşlerinde" Bir zamanlar kendisini öğrencisi olarak gören Kopernik ile işbirliği yapan Alman gökbilimci Georg Joachim Retik'in yanı sıra gökbilimci ve araştırmacı Gemma Frisius'du. Copernicus'un bir arkadaşı olan Piskopos Tiedemann Giese de Copernicus'un bir destekçisiydi. Ancak Kopernik teorisinden çağdaşların çoğu sadece "çekildi" matematiksel aparat astronomik hesaplamalar için ve onun yeni, güneş merkezli kozmolojisine neredeyse tamamen aldırış etmemesi için. Bunun nedeni, kitabının önsözünün Lutheran bir ilahiyatçı tarafından yazılmış olması ve önsözün, dünyanın hareketinin akıllıca bir hesaplama hilesi olduğunu, ancak Kopernik'in harfi harfine alınmaması gerektiğini söylemesi olabilir. 16. yüzyılda birçok kişi bunun Kopernik'in kendi görüşü olduğuna inanıyordu. Ve sadece XVI yüzyılın 70'lerinde - 90'larında. gökbilimciler dünyanın yeni sistemine ilgi göstermeye başladılar. Copernicus'un hem destekçileri (filozof Giordano Bruno; İncil'in bazı sözlerini yorumlamak için Dünyanın hareketi kavramını kullanan ilahiyatçı Diego de Zuniga dahil) hem de muhalifleri (astronomlar Tycho Brahe ve Christopher Clavius, filozof Francis Bacon) vardı.

Neyse ki, görelilik ile hiçbir sorunu olmayan birçok yaratılışçı var. Örneğin, Humphreys genel görelilik kuramını şu şekilde kabul eder ve kullanır: fiziksel temel onun kozmolojisi ve çok kısa bir görelilik savunması sundu. Bir yaratılış bakış açısından göreliliğin kötü bir savunmasına şiddetle ihtiyaç vardır. Bu burada ele alınmayacak, ancak Einsteincı göreliliğe yermerkezcilik bağlamında karşı çıkanların iddialarından birkaçı kısaca tartışılacaktır.

Görelilik eleştirilerinin çoğu, genellikle modası geçmiş hale gelen tekrarlayan argümanlardır. Daha ziyade, eğri, karşılaştırma için çizilen verilerle genel göreliliğin bir tahminidir. Veriler, özellikle yerçekimi sapmasının en belirgin olduğu güneş uzvunun yakınında, eğriye çok iyi uyuyor.

Kopernik sisteminin muhalifleri, Dünya kendi ekseni etrafında dönerse, o zaman:

  • Dünya, onu kaçınılmaz olarak parçalayacak devasa merkezkaç kuvvetleri yaşayacaktı.
  • Yüzeyindeki tüm hafif nesneler, Kozmos'un her yönüne saçılırdı.
  • Fırlatılan herhangi bir nesne batıya doğru sapar ve bulutlar Güneş ile birlikte doğudan batıya doğru yüzerdi.
  • Gök cisimleri, ölçülemeyecek kadar ince bir maddeden yapıldıkları için hareket ederler, ancak devasa ağır Dünya'yı hangi kuvvet hareket ettirebilir?

Anlam

Dünyanın güneş merkezli sistemi, MÖ III. Yüzyılda ortaya kondu. uh . Aristarkus ve 16. yüzyılda yeniden canlandı Kopernik, gezegen sisteminin parametrelerini oluşturmayı ve gezegen hareketlerinin yasalarını keşfetmeyi mümkün kıldı. Güneş merkezliliğin gerekçesi, yaratılışı gerektiriyordu. Klasik mekanik ve yasanın keşfine yol açtı Yerçekimi . Bu teori, yıldızların uzak güneşler olduğu kanıtlandığında, yıldız astronomisinin ve sonsuz Evrenin kozmolojisinin yolunu açtı. Ayrıca, dünyanın güneş merkezli sistemi giderek daha fazla iddia edildi - 17. yüzyılın bilimsel devriminin ana içeriği, güneş merkezliliğin kurulmasından oluşuyordu.

Antik çağda astronomi

Astronominin tam olarak ne zaman doğduğunu söylemek zor: Tarih öncesi dönemlerle ilgili neredeyse hiçbir bilgi bize ulaşmadı. O uzak çağda, insanların doğanın önünde tamamen güçsüz olduğu zamanlarda, dünyayı yarattığı ve kontrol ettiği iddia edilen güçlü doğaüstü güçlere olan bir inanç ortaya çıktı. Yüzyıllar boyunca gezegenler tanrılaştırıldı. Bunu dünyadaki tüm halkların mitlerinden öğreniyoruz.

Evren hakkındaki ilk fikirler çok saftı, dünyanın iki parçaya bölünmesine dayanan dini inançlarla yakından iç içeydiler - dünyevi ve cennetsel. Şimdi her okul çocuğu kendisinin bir gök cismi olduğunu biliyorsa, daha önce “dünyevi”, “göksel” e karşıydı. Yıldızların bağlı olduğu bir "cennet katı" olduğunu düşündüler ve Dünya'yı evrenin hareketsiz merkezi olarak aldılar.

Dünyanın jeosentrik sistemleri

Dünyanın Evrendeki merkezi konumu fikri daha sonra bilim adamları tarafından ortaya atıldı. Antik Yunan dünyanın jeosentrik sistemlerinin temeli. Yani, en büyük Yunan filozofu ve bilim adamı - zaten bilen (gözlemlerden) ansiklopedist Aristoteles (MÖ 384 - 322) ay tutulmaları) Dünya'nın küresel bir şekle sahip olduğu gerçeği hakkında, gezegenin hareketsiz olduğuna inandı. Dünya hareket ediyor olsaydı, bu hareketin gökyüzündeki yıldızların konumu ile tespit edilebileceğini ve değişeceğini kaydetti. Aslında, yıldızların bu tür belirgin (veya paralaktik) yer değiştirmeleri meydana gelir, ancak yıldızların muazzam uzaklığından dolayı bu yer değiştirmeler ihmal edilebilir düzeydedir ve ilk olarak yalnızca 19. yüzyılda keşfedilmiştir.

II. Yüzyılda antik astronominin başarıları. n. e. İskenderiyeli astronom Claudius Ptolemy tarafından genelleştirildi. Ay, Güneş ve “küre”nin yer aldığı dünyanın yer merkezli sistemini geliştirdi. sabit yıldızlar". Yüzyıllar boyunca, kilise, kilisenin kendisinde olduğu gibi, “Evrenin merkezinin” konumunun Dünya'ya atandığı dünyanın jeosantrik sistemini destekledi.

Batlamyus'un dünya sisteminin evrenin yapısı hakkında kesinlikle yanlış fikirlere dayanmasına rağmen, yine de gök cisimlerinin görünür hareketinin ve özellikle gezegenlerin döngü benzeri hareketinin birçok özelliğini açıkladı. Bu Ptolemy, her gezegenin hareketini birkaç tek tip hareketin bir kombinasyonu olarak düşünerek elde edildi. Örneğin, gezegenin sadece Dünya'nın etrafında hareket etmediğine, aynı zamanda Dünya'nın etrafında dönen bir nokta etrafında hareket ettiğine inanılıyordu. Ptolemy tarafından derlenen tablolar, gezegenlerin gökyüzündeki konumunu önceden belirlemeyi mümkün kıldı. Ancak zamanla, gökbilimciler gezegenlerin gözlemlenen konumları ile tahmin edilenler arasında bir tutarsızlık keşfettiler. Yüzyıllar boyunca, dünyanın Ptolemaik sisteminin yeterince mükemmel olmadığı düşünüldü ve onu geliştirmeye çalışırken, her gezegen için yeni ve yeni dairesel hareket kombinasyonları getirdi.

Dünyanın güneş merkezli sistemi

Büyük Polonyalı astronom Nicolaus Copernicus (1473 - 1543), ölüm yılında yayınlanan “Göksel Kürelerin Dönmeleri Üzerine” kitabında dünya sistemini özetledi. Ona göre dünyanın merkezinde değil Toprak, ve Güneş. Dünya etrafında sadece Ay hareket eder. Dünya'nın kendisi Güneş'e en uzak üçüncü gezegendir ve en dünyaya en yakın gezegen- Venüs. Dünya, Güneş'in etrafında döner ve kendi ekseni etrafında döner. Dünya yörüngesinin ötesinde Mars, Jüpiter ve Satürn'ün yörüngeleri vardır. çok için uzun mesafe Kopernik, Güneş'ten "sabit yıldızların küresini" yerleştirdi.

Copernicus tarafından önerilen dünya sistemine güneş merkezli denir. Gezegenlerin döngüsel hareketini, Güneş'in etrafında dönen gezegenleri hareket eden Dünya'dan değil, Güneş'in etrafında da hareket eden Dünya'dan gözlemlememiz gerçeğiyle basit ve doğal bir şekilde açıkladı. Astronomide ilk kez, Kopernik sadece güneş sisteminin yapısının doğru bir diyagramını vermekle kalmadı, aynı zamanda gezegenlerin Güneş'ten göreli mesafelerini (Dünya'nın Güneş'e olan uzaklığı birimlerinde) belirledi ve hesapladı. etrafındaki devrimlerinin dönemi.

Kopernik'in öğretileri, dünyanın yer merkezli sistemine ezici bir darbe indirdi. Astronomik bilimin çerçevesinin çok ötesine geçerek, tüm doğa bilimlerinin gelişimi için güçlü bir itici güç haline geldi.

Güneş merkezli dünya görüşünün oluşumu

Kopernik'in öğretileri hemen tanınmadı. Engizisyonun kararına göre, 1600 yılında, Kopernik'in takipçisi olan seçkin bir İtalyan filozof Giordano Bruno (1548 - 1600) Roma'da yakıldı. Kopernik'in öğretilerini geliştiren Bruno, Evrende bir merkez olmadığını ve olamayacağını savundu. Güneş sadece merkez Güneş Sistemi. Ve dünya bir gezegendir Güneş Sistemi. Ayrıca yıldızların bizimkilerle aynı güneşler olduğu ve gezegenlerin birçoğu akıllı yaşamları olan sayısız yıldızın etrafında hareket ettiğine dair parlak bir varsayımı dile getirdi. Ne işkence ne de Engizisyon ateşi, Giordano Bruno'nun iradesini kırmadı, onu yeni öğretiden vazgeçmeye zorlamadı.

1609'da Galileo Galilei (1564 - 1642) önce bir teleskopu gökyüzüne yönlendirdi ve Kopernik'in öğretilerini açıkça doğrulayan keşifler yaptı. Ay'da dağları gördü. Bu, Ay'ın yüzeyinin bir dereceye kadar Dünya'nınkine benzediği ve "dünyevi" ile "göksel" arasında temel bir fark olmadığı anlamına gelir. Galileo, Jüpiter'in dört uydusunu keşfetti. Jüpiter etrafındaki hareketleri, yalnızca Dünya'nın gök cisimlerinin hareketinin merkezi olabileceği şeklindeki yanlış fikri çürüttü. Galileo, Venüs'ün yansıyan güneş ışığıyla parlayan küresel bir cisim olduğunu keşfetti. Venüs'ün görünümündeki değişimin özelliklerini inceleyen Galileo, Dünya'nın etrafında değil, Güneş'in etrafında hareket ettiği konusunda doğru bir sonuca vardı. “Göksel saflığı” kişileştiren Güneş'te Galileo noktalar keşfetti ve onları gözlemleyerek Güneş'in kendi ekseni etrafında döndüğünü belirledi. Çok farklı gök cisimleriörneğin Güneş'in eksenel dönüşü doğasında vardır. Sonunda keşfetti ki Samanyolu- bu çıplak gözle görülemeyen çok sayıda soluk yıldız. Sonuç olarak, Evren önceden düşünülenden çok daha büyüktü ve evreni yarattığını varsaymak son derece saftı. tam dönüş küçük bir dünyanın etrafında.

Galileo'nun keşifleri, dünyanın güneş merkezli sisteminin destekçilerinin sayısını çoğalttı ve aynı zamanda kiliseyi Koperniklere yönelik zulmü yoğunlaştırmaya zorladı. 1616'da Kopernik'in "Göksel kürelerin dönüşü üzerine" kitabı yasaklı kitaplar listesine dahil edildi ve içerdiği öğretiler çelişkili ilan edildi. Kutsal Yazı. Galileo'nun Kopernik'in öğretilerini yayması yasaklandı. Bununla birlikte, 1632'de, Katolik Kilisesi'nin gazabını çeken güneş merkezli sistemin gerçeğini ikna edici bir şekilde gösterebildiği “Dünyanın iki ana sistemi - Ptolemaik ve Kopernik üzerine Diyalog” kitabını yayınlamayı başardı. . 1633'te Galileo Engizisyon mahkemesinin önüne çıktı. Yaşlı bilim adamı, görüşlerinden bir “vazgeçme” imzalamaya zorlandı ve yaşamının sonuna kadar Engizisyon gözetiminde tutuldu. Katolik Kilisesi sonunda Galileo'yu ancak 1992'de haklı çıkardı.

Bruno'nun idamı, Kopernik'in öğretilerinin resmi yasağı, Galileo'nun yargılanması Kopernikçiliğin yayılmasını durduramadı. Avusturya'da Johannes Kepler (1571 - 1630), gezegensel hareket yasalarını keşfederek Copernicus'un öğretilerini geliştirdi. İngiltere'de Isaac Newton (1643 - 1727) ünlü evrensel yerçekimi yasasını yayınladı. Rusya'da, Kopernik'in öğretileri M.V. Venüs'teki atmosferi keşfeden Lomonosov (1711 - 1765), çok sayıda yerleşik dünya fikrini savundu ve esprili ayetlerde jeosentrizmin destekçilerini alay etti.