XVII yüzyılın ikinci yarısında. Rusya'nın devlet sisteminin gelişimindeki genel eğilim, Boyar Duma ile otokrasiden, mülk temsili monarşiden bürokratik-asil monarşiye, mutlakiyetçiliğe, yani hükümdarın sınırsız ve kontrolsüz gücüne geçişti.

Rusya'da mutlakiyetçiliğin ortaya çıkmasının koşulları sorunu daha fazla çalışma gerektiriyor, ancak şimdi bile ekonomide bu hükümet biçiminin kurulması için ön koşulları aramanın yararsız olduğunu söyleyebiliriz - tarihin özellikleri. ülkemiz ekonomisinin siyasi sistemin gerisinde kalmasıdır. Dış tehlikenin birleşik bir devletin yaratılması üzerinde belirleyici bir etkisi olduğunu hatırlayın. Aynı tehlike, bağımsızlığı kaybetme tehdidi, mutlakiyetçiliğin kurulmasını zorunlu kıldı. Batı'nın daha gelişmiş ülkelerinden gelen tehdit ve güneyden gelen sistematik yağmacı baskınlar, devleti, nüfusun maddi kaynaklarını aşan bakım maliyeti olan önemli silahlı kuvvetleri sürekli hazır tutmaya zorladı. Yalnızca hükümdarın sınırsız gücü, halkı devlete fedakarlık yapmaya zorlayabilirdi. Diğer faktörler de önemliydi: ülke topraklarının engin büyüklüğü, devam eden kolonizasyon, boyarların soyluların çoğunluğuyla rekabeti, hükümdarın aralarında manevra yapmasına izin verdi, 17. yüzyılın ortalarındaki kentsel ayaklanmalar. ve benzeri.

Rusya'nın mutlakiyetçiliğe geçişi, ülkenin siyasi yaşamının çeşitli alanlarında izlenebilir: kraliyet unvanının değişmesinde, zemstvo sobors gibi sınıf temsili bir monarşinin böyle bir özelliğinin ortadan kalkmasında, düzen sisteminin evriminde, Boyar Duma'nın bileşiminin yanı sıra, soylu olmayan insanların devlet aygıtındaki önemini artırmada ve son olarak, kilisenin gücüyle rekabetinin laik gücü için muzaffer bir sonuç.

Rusya'da, Büyük Peter'in reformları sırasında mutlak bir monarşi kuruldu. Bununla birlikte, 1649 tarihli Konsey Yasasından, yeni iktidar örgütlenme biçimlerine geçmek için çekingen girişimleri yansıtan önlemler açıkça izlenmektedir. "Otokrat" kelimesinin göründüğü Moskova egemenlerinin unvanı değişti. Sol banka Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesinden sonra kulağa şöyle geliyordu: “Büyük Egemen, Çar ve Büyük Dük tüm Büyük ve Küçük ve Beyaz Rusya'nın otokratı ... "

Otokrasinin teorik varsayımları, iki bölümü kraliyet gücünün prestijine saygı göstermeye ve hem “egemen onuruna” hem de kraliyet mahkemesine zarar veren tüm düşünce ve eylemler için cezaları belirlemeye ayrılmış olan 1649 Yasası ile güçlendirildi. Herhangi bir onursuzluk, kralın konutunda birine yapılmışsa, tek kelimeyle bile ciddi şekilde cezalandırılırdı.

XVII yüzyılın 80'lerinden. Zemsky Sobors'un toplantısı durduruldu. Son tam Zemsky Sobor, 1653'te Ukrayna'yı Rusya ile yeniden birleştirmeye karar verdi. Güçlenen otokrasinin artık sınıf temsilcisi organın desteğine ihtiyacı yoktu. Devlet kurumları - emirlerin yanı sıra Boyar Duma tarafından geri itildi.

Komut sistemi de önemli değişiklikler geçirdi. 17. yüzyıl en parlak zamanı olarak kabul edildi. Hem düzen oluşturmak için birleşik ilkelerden hem de bunlar arasında açık bir işlev dağılımından yoksun olan, oldukça karmaşık ve hantal bir merkezi kurumlar sistemiydi. Bu, sınıflandırmalarının karmaşıklığını açıklar.

17. yüzyıl boyunca yüzyılın sonuna kadar 40'tan biraz fazlası kalan toplam 80'den fazla sipariş işlendi.Yeni endüstrilerin yönetilmesine ihtiyaç duyulduğundan siparişlerin sayısı arttı devlet ekonomisi: yeni sistemin alaylarının yaratılması, Reitar düzeninin ortaya çıkmasına neden oldu ve Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesine Küçük Rus düzeninin yaratılması, Smolensk topraklarının geri dönüşü - Smolensk düzeni vb. eşlik etti. Toplumun sosyo-ekonomik ve politik yapısının karmaşıklığını ve buna bağlı olarak devlet aygıtının yapısının karmaşıklığını yansıtan doğal bir süreçti. Ancak, mutlak olana geçiş anlamına gelen yeni düzenlerin ortaya çıkması değil, her birinin yapısındaki yenilikler ve yetişmiş insanların etkisinin artmasıydı. 1640'ta sadece 837 memur varsa, 1690'da neredeyse dört kat daha fazla - 2739. Yüzyılın sonunda 400'den fazla kişi Yerel Düzen ve Büyük Hazine Düzenindeydi. Büyük Saray düzeninin personeli 200'den fazla kişiden oluşuyordu. Siparişlerin geri kalanında 30 ila 100 katip vardı. Bir çağdaş, siparişlerde o kadar çok katip olduğunu kaydetti, “oturacak yer yok, ayakta yazıyorlar”. Katip sayısındaki artış, memurların hükümetteki artan rolünün kanıtıdır.

Düzen sisteminde daha önemli bir yenilik, Gizli İşler Düzeni ve Hesap Düzeni gibi kurumların oluşturulmasıydı. Gizli İşler Düzeni, diğer emirlerin faaliyetleri üzerinde kontrol işlevleri gönderdi, kralın adına sunulan dilekçeleri kabul etti ve kraliyet ekonomisinden sorumluydu. Çarın doğrudan yetkisi altındaydı ve Boyar Duma'ya bağlı değildi. G. Kotoshikhin'e göre, "kraliyet düşüncesinin ve eylemlerinin iradesine göre yerine getirilmesi için yaratıldı ve boyarlar ve düşünceli insanlar hiçbir şey bilmeyecekti." Finans alanındaki denetim işlevleri, 1650 yılında kurulan Sayım Emri tarafından yürütülmüştür. Her iki emir de kurucuları Alexei Mihayloviç'in ölümünden sonra ortadan kalktı. Ancak, kontrolün görevliler aracılığıyla örgütlenmesi, mutlakiyetçiliğin göstergelerinden biridir.

Yerel yönetimdeki değişiklikler, merkezileşme eğilimini ve seçim ilkesinin düşüşünü de yansıttı. Bölgelerdeki güç ve yüzyılın ortalarında ülkede 250'den fazla vardı, zemstvo tarafından seçilen organların tüm yetkililerini değiştiren valilerin elinde toplandı: şehir katipleri, mahkeme ve kuşatma başkanları , ve labial yaşlılar. Zemstvo yönetimi sadece Pomorie'de korunmuştur.

17. yüzyılda saflar daha da geliştirildi: sınır bölgelerinde ortaya çıkan askeri-idari bölgeler. Bunlardan ilki - Tula XVI.Yüzyılda yaratıldı. 17. yüzyılda sınırların güneye, batıya ve doğuya genişlemesiyle bağlantılı olarak Belgorod, Smolensk, Tobolsk ve diğer kategoriler ortaya çıktı. Ayrıca ülkenin merkezinde (Moskova, Vladimir, vb.) Bulunan bölgelerde de yaratıldılar, ancak kısa ömürlü oldukları ortaya çıktı. Boyarlar rütbelerin valilerine atandılar, ilçelerin valileri onlara bağlıydı. Rütbeler, Büyük Peter zamanının eyaletlerinin uzak öncülleriydi. Rütbe valisinin hak ve yükümlülükleri tanımlanmadı. Ana görevleri, düşmanı püskürtmek için güçleri harekete geçirmekti.

XVII yüzyılın ikinci yarısında. Orduyu yeniden düzenlemek için dağınık girişimlerde bulunuldu. “Yeni sistemin” sözde alayları, özgür, “istekli” insanlardan oluşturuldu: askerler (piyade), reiterler (süvari) ve ejderhalar (karma sistem). Ayrıca "özne" insanları da işe aldılar. Yüz köylü hanesi, ömür boyu hizmet için bir asker verdi. Bu alaylar sadece savaş süresince toplandı ve sona erdikten sonra dağıldılar. Yabancı subaylar orduya davet edilmeye başlandı.

Hâlâ büyük güç iddiasında bulunan kilise, mutlak olana geçişin önünde ciddi bir engel yaratmıştı.

XVII yüzyılın ikinci yarısında. kilisenin liderliği ile devlet arasında bir çatışma vardı. Moskova Patriği Nikon, bağımsızlık fikrini ve kilisenin devletteki lider rolünü ortaya koydu ve şiddetle savundu. "Rahipliğin" (kilise) "krallıktan" daha yüksek olduğunu ve kralın tacı, Tanrı'nın yeryüzündeki temsilcisi olan patriğin elinden aldığını savundu. Çar üzerinde büyük bir kişisel etkiye sahip olan Nikon, onu Çar Alexei Mihayloviç ile neredeyse eşit bir temele oturtan "büyük egemen" unvanını elde etmeyi başardı. Moskova patriğinin mahkemesi, lüks ve ihtişamda kraliyet odalarına göre çok daha düşük değildi. Yukarıda bahsedildiği gibi, Nikon bir kilise konseyi tarafından ataerkil iktidardan uzaklaştırıldı ve Moskova'dan kovuldu.

Mülklerin mülkler için değiş tokuşuna izin veren 1649 Konsey Yasası, boyarların ve soyluların bir kapalı sınıf - mülkte birleşmesinin başlangıcını işaret etti. 1674'te kara kuyruklu köylülerin soylulara kaydolmaları yasaklandı. 1679-1681'de. ev temizliği tanıtıldı. Vergi birimi köylü ya da kasaba hanesiydi. Böylece, 17. yüzyılın ikinci yarısında Rusya'nın sosyo-politik gelişiminde meydana gelen süreçler, dönüşüm girişimlerinin Büyük Petro'nun reformlarından önce gerçekleştiğini göstermektedir.

Sorun Zamanı tarihçiler arasında her zaman tartışmalara neden olmuştur. Bazı araştırmacılar, Troubles Zamanının bazı bölümlerinin Rusya için alternatif bir gelişme olasılığını gizlediğine inanıyor (örneğin, Vasily Shuisky ve Prens Vladislav tahta çağrıldığında çar ile tebaası arasındaki sözleşme ilişkilerinin başlangıcı). Birçok tarihçi, yabancı istilaları püskürtmeyi mümkün kılan ulusal konsolidasyonun, ülkenin çok ihtiyaç duyulan modernleşmesini uzun süre erteleyen muhafazakar bir temelde elde edildiğine dikkat çekiyor.

Sosyo-ekonomik ve siyasi gelişmeİlk Romanovlar altında Rusya

a) Sosyo-ekonomik kalkınma

Tarım

Sıkıntı Zamanının olayları, Rusya'nın önemli bir bölümünün, özellikle de merkezi bölgelerinin yıkılmasına ve harap olmasına neden oldu. 20'li yıllardan başlayarak. 17. yüzyıl iyileşme süreci başladı. Temel olarak, 40'lı yıllarda restore edildi. 17. yüzyıl Ancak bu süreç ülkenin farklı bölgelerinde farklı oranlarda ilerlemiştir. Verimli toprakların olduğu güney bölgeleri daha hızlı toparlandı. Ekonomide daha yavaş bir yükseliş, Polonya müdahalesi ve köylü savaşı sırasında en çok zarar gören Rusya'nın orta bölgelerinde gerçekleşti. Örneğin, XVII yüzyılın 70. yılında 14 merkez ilçede. sürülmüş arazi daha önce ekilen% 60 idi.

Rus ekonomisinin ana dalı, Tarımüç alanlı tarım sisteminin hakim olmaya devam ettiği yer. Başlıca tarım ürünleri çavdar ve yulaftı. Sanayi ürünlerinden buğday, arpa, darı, karabuğday, bezelye de yetiştirilmekte, keten ve kenevir de yetiştirilmektedir. Bahçıvanlık ve bahçecilik gelişti. Saban, tırmık, orak, tırpan, emeğin ana araçları olarak kaldı, pulluk yavaş yavaş tanıtıldı. Tarımda, bir önceki zaman için geleneksel olan toprağı işleme yöntemleri rutin olarak kaldı, ancak 17. yüzyılda. genel olarak, 16. yüzyıla kıyasla, öncelikle Rusya'nın güneyinde, Volga bölgesinde ve Sibirya'da yeni ekilen alanların gelişmesi nedeniyle Rusya'da daha fazla tarım ürünü üretildi. Ticari ekonominin gelişimi gözlemlenir.

Büyük mülklerin ve manastırların ekonomisi piyasa ilişkilerine çekildi. Özel köylülerin çiftliklerinin meta üretimine yoğun katılımı, onların feodal beylerin gücüne tamamen tabi olmaları, emeklerini özgürce elden çıkaramamaları ve mülkiyet ve devlet görevlerinin artmasıyla engellendi.

Zanaat ve endüstri

17. yüzyılda artırılmış spesifik yer çekimiülke ekonomisinde el sanatları üretimi, işbölümü derinleşti. El sanatları üretiminin en büyük merkezleri Moskova, Büyük Ustyug, Yaroslavl, Novgorod, Tula ve diğerleriydi.17. yüzyılda el sanatları merkezleri. köylülerin tarımdan tamamen veya kısmen koptuğu bazı köyler de vardı. Örneğin, Volga bölgesindeki ticari ve sanayi köyleri - Pavlov, Lyskovo, Murashkino.

XVII.Yüzyılda el sanatları üretiminin gelişmesinde. olma yolunda net bir eğilim var küçük ölçekli üretim. Daha önceki zanaatkarlar esas olarak sipariş vermek için çalıştıysa, 17. yüzyılda pazar için çalışan zanaatkarların sayısı arttı. Bu dönemde, bireysel bölgelerin meta uzmanlaşması kendini açıkça göstermeye başladı. Yaroslavl ve Kazan'da deri üretimi aktif olarak gelişiyordu, Tula ve Ustyuzhna Zhelezopolskaya'dan metal, Ustyug ve Urallardan metal ürünler, Pskov ve Rzhev'den keten, Totma ve Staraya Rusa'dan tuz getirildi.

Küçük ölçekli el sanatlarının gelişimi ve meta uzmanlığının büyümesi, ortaya çıkışına zemin hazırladı. fabrikalar. Yaratılışları devlet ihtiyaçları tarafından hızlandırıldı. Fabrikada üretim, meta üretiminin geliştiği yerlerde şekillendi. Batı Avrupa manüfaktürü sivil emek temelinde faaliyet gösteriyorsa, o zaman Rus manüfaktürü serflerin emeğine dayanıyordu, çünkü serfliğin egemen olduğu Rusya'da sivil emek piyasası pratikte yoktu.

17. yüzyılda Rusya'da 30 fabrika vardı. İlk fabrika, 1631'de Urallar - Nitsinsky bakır izabe tesisinde kuruldu. Vinnius ve Wilkinson'ın demirhaneleri Tula yakınlarında çalışıyordu. Olonets bölgesinde S. Gavrilov tarafından inşa edilen birkaç metalurji tesisi faaliyet gösteriyordu. Kazan, Yaroslavl'da deri fabrikası üretimi geliştirildi. Hazine, fabrikalara ait - Nane, Baskı, Khamovny (keten) bahçeleri.

Ticaret

17. yüzyılda Rusya'da ticaret yoğun bir şekilde gelişti. Birkaç bölgesel alışveriş merkezi kuruldu: Moskova, Büyük Ustyug, Yaroslavl, Vologda, Kostroma. Volga, Astrakhan, Kazan, Nizhny Novgorod şehirlerinin büyük alışveriş merkezleri olarak geliştiği canlı bir ticaret arteriydi. Fuarlar ticaretin gelişmesinde önemli bir rol oynadı: Makaryevskaya, Svenskaya, Tikhvinskaya, Irbitskaya, Solvychegodskaya. Yerel sıra ve panayırların sayısı arttı.

Ancak ticaretin ve tüccarların gelişmesinin önünde önemli engeller vardı. Denizlere erişim konusunda keskin bir soru vardı, yokluğu ticaretin gelişmesini engelledi. Yabancı sermaye, Rus tüccarlarının çıkarlarıyla çatışmaya yol açan Rus pazarlarını ele geçirmeye çalıştı. Rusya'nın tüccarları, devletin onları yabancı tüccarlarla rekabetten korumasını istedi. ticaret tüzüğü 1653, tüccarlar için tek bir ruble vergisi koydu ve bir dizi dahili vergiyi kaldırdı. 1667'de kabul edildi yeni ticaret tüzüğü, hangi yabancı tüccarların Rusya'da perakende ticaret yapması yasaklandı.

Böylece, XVII yüzyılın Rus ekonomisinde. hakim konum feodal sistem tarafından işgal edildi. Aynı zamanda ülkede feodal sistemin bozucu etkilerine maruz kalan erken burjuva unsurlar da şekillenmeye başladı.

17. yüzyılın Sovyet tarihçiliğinde. başlangıç ​​denirdi Rus tarihinin yeni dönemi. Bu zamana kadar, bazı tarihçiler feodalizmin parçalanmasının başlangıcını ve onun derinliklerinde kapitalist ekonomi tarzının ortaya çıkışını bağladılar. Rusya'da kapitalizmin doğuşuyla ilgili sorular tartışmalı olmaya devam ediyor. Tartışmalar, ülke ekonomisindeki yeni fenomenlerin burjuva nitelikte olup olmadığı sorusuyla ortaya çıkıyor.

b)Popüler hareketler. köleliğin kabulü

Kentsel ayaklanmalar

Devlet, müdahale yıllarında ele geçirilen toprakları iade etme göreviyle karşı karşıya kaldı. Bunun için orduyu korumak için fonlara ihtiyaç vardı. Devletin mali durumu son derece zordu. Feodal devlet, müdahalenin sonuçlarını ortadan kaldırmanın tüm yükünü kitlelere yükledi. Arazi vergisine ek olarak, olağanüstü nakit tahsilatlarına başvurdular - 1613'ten 1633'e yedi kez toplanan "beş para". Nüfus, olağanüstü hal vergilerinin toplanmasına şiddetle karşı çıktı. Birliklerin bakımı üzerindeki en ağır doğrudan vergi olan "streltsy parası" büyük ölçüde arttı.

Her ilçe topluluğuna yıl için toplam vergi miktarı verildiğinden, şehir seçkinlerinin verginin tüm yükünü sıradan ilçe vergi mükelleflerine kaydırması mümkün oldu. Devletin 1646-1647'de gasp ettiği büyük borçlar oluştu. en şiddetli yöntemlerle.

Sıradan kasaba halkının durumunu kötüleştiren başka bir durum daha vardı - feodal toprak sahipliğinin şehirlere girmesi. Feodal beylere ait şehirlerdeki yerleşim yerlerine beyaz, ve onları insanlar devlet vergilerini ödemekten muaf tutuldu. Birçok kasaba halkı gitti beyaz özgürlükler, devlet vergilerinden kaçan ve gidenlere düşen vergilerin payı kalan nüfusa dağıtıldı. Kasaba halkı beyaz yerleşimlerin yıkılmasını talep etti. arasındaki çelişkiler. kent yoksulları ve feodal soylular ile ona bitişik tüccar seçkinleri sürekli olarak arttı.

Bu, bir dizi kentsel ayaklanmaya yol açtı.

1646'da doğrudan vergi borçlarını toplayamayan boyar B.I. Morozov, tuza dolaylı bir vergi getirdi. İnsanlar yeni fiyatlardan tuz alamıyorlardı. Hazineyi yenilemek yerine, nakit gelirde bir azalma oldu. 1647'de devlet tuz vergisini kaldırdı. Ardından hükümetin başında olan Morozov, okçuların, topçuların, emir memurlarının maaşlarını azaltarak nakit maliyetlerini düşürmeye çalıştı. Bu, eşi benzeri görülmemiş bir rüşvet ve zimmete para geçirme ölçeğine, konumlarında kasaba halkına giderek daha yakın olan okçular ve topçulardan memnuniyetsizliğe yol açtı.

Morozov hükümetinin faaliyetleri güçlü

kentsel ayaklanmalar 1648'de Kozlov, Voronezh, Kursk, Solvychegodsk ve bir dizi başka şehirde ayaklanmalar gerçekleşti. En güçlüsü, 1648 yazında Moskova'daki ayaklanmaydı. Ayaklanmanın nedeni, beyaz yerleşim birimlerinin tasfiyesi, Zemsky düzeninin (Morozov ve Pleshcheev) haksız yargıçlarından korunma ve vergi indirimi talep eden bir dilekçe verme girişimiydi. . Çara dilekçe vermeye çalışan halk dağıldı. Ertesi gün, çar çevresindeki boyarların ve katiplerin muhalefeti yerleşimleri daha da kızdırdı. Kasaba halkı Morozov, Pleshcheev ve tüccar Shorin'in saraylarını yendi. Okçular ayaklanmaya katıldı. İsyancılar nefret ettikleri boyarların iadesini talep ettiler. Pleshcheev'in kalabalığı olay yerinde parçalara ayrıldı. Morozov sürgüne gönderildi. Şehir isyancıların elindeydi. Çevre köylerin köylüleri de ayaklanmaya katıldı.

Soylular, boyar aristokrasinin bitkin hükümetini taleplerini karşılamaya zorlamak için Haziran günlerinin fırtınalı olaylarından yararlandı.

10 Haziran'da Moskova ve eyalet soyluları ve tüccar seçkinlerinin bir toplantısı gerçekleşti. Toplantı katılımcıları, soyluların toprak sahipliğinin acil görevlerini tartışmak için Zemsky Sobor'un toplanmasını istedi. Bir kentsel ayaklanma dalgasından etkilenen hükümet hemen kabul etti.

Katedral Kodu 1649 G.

1 Eylül 1648'de Zemsky Sobor çalışmalarına başladı ve Ocak 1649'da Katedral Yasasını kabul etti.

İçeriğindeki Katedral Yasası feodaldi ve soyluların zaferini yansıtıyordu. Bu belge, "ders yıllarının" kaldırıldığını ve kaçak köylüler ve kasaba halkı hakkında süresiz bir soruşturma başlatıldığını ilan etti. Feodal lordun mülkü, ailesiyle birlikte yalnızca köylü değil, aynı zamanda mülkü haline geldi.

Katedral Yasası, bir dizi aşamadan geçen uzun katlama serflik sürecini tamamladı. Kiev Rus zamanından beri, çeşitli özgür olmayan köylü kategorileri (zakupy, ryadovichi) olmuştur. Sudebnik 1497 Şehir, köylülerin diğer topraklara geçişini yılda iki haftayla (St. George Günü'nden önce ve sonra) sınırladı, "yaşlılar için" bir ödeme başlattı. hangi köylü, bırakarak, feodal efendiye ödemek zorunda kaldı. AT 1581 İlk kez, geçişin koşulsuz olarak yasaklandığı “ayrılmış yazlar” tanıtıldı. AT 1592 Kadastro defterlerinin derlenmesi tamamlandı. AT1597 sonra kaçan köylüleri aramak için beş yıllık bir süre getirildi.1592 d.V 1607 On beş yıllık bir soruşturma süresi getirildi. Son olarak,1649 sonunda serflik resmileşti. Yukarıda belirtildiği gibi, kölelik - bu, köylünün kişisel, toprak, mülkiyet bakımından feodal lorda (veya feodal devlete) bağımlılığıdır. köylüyü toprağa bağlamaya dayalı yasal ilişkiler.

Kanun, soylulara, oğulların baba gibi hizmet etmesi şartıyla, mirası miras yoluyla devretme hakkını tanıdı. Böylece; iki tür feodal mülkiyet -g- beylik ve emlak - yaklaştı. Kilise arazi mülkiyeti sınırlıydı. Manastır düzeninin oluşturulması, kilise arazisinin mülkiyetini devletin kontrolü altına aldı. Beyaz yerleşimler ortadan kaldırıldı. Nüfusları vergi ödemekle yükümlüdür. Posad halkı da bir köylünün feodal bir lorda bağlı olması gibi topluluğa bağlıdır. Enstrümana göre hizmet edenler - okçular vb. - ticaret ve zanaatlarından devlet vergileri ödemek zorunda kaldılar.

Kentin ve kırsalın emekçi halkına yönelik Konsey Yasası'nın kabul edilmesi, sınıf mücadelesini şiddetlendirdi. 1650'de Pskov ve Novgorod'da kasaba halkının ayaklanmaları patlak verdi. Devletin devlet aygıtını ve birliklerini sürdürmek için fonlara ihtiyacı vardı (Rusya 1656-1661'de İsveç'e ve 1654-1667'de Polonya'ya savaş açtı). Birliklerin bakımı için devlet fonlarının% 67'sine kadar harcandı. Devlet hazinenin gelirlerini artırmak amacıyla 1654 yılından itibaren gümüş yerine aynı fiyattan bakır para basmaya başlamıştır. Sekiz yıl boyunca (sahte olanlar dahil) o kadar çok vardı ki, basitçe değer kaybettiler. Bu da fiyatların artmasına neden oldu. Gümüş para ortadan kayboldu ve devlet sadece onlarla birlikte vergileri kabul etti. Borçlar büyüdü. Fiyat oymacılığı kıtlığa yol açtı. Moskova'nın umutsuz kasaba halkı 1662'de isyan etti (Bakır İsyanı). Ayaklanma acımasızca bastırıldı, ancak bakır para artık basılmadı.

Stepan Razin liderliğindeki köylü savaşı

1662 ayaklanması, Ataman S.T. liderliğindeki yaklaşan köylü savaşının habercilerinden biri oldu. Razin. 1649 tarihli Konsey Yasası'nın normları, kırsal kesimdeki sınıf karşıtlığını keskin bir şekilde şiddetlendirdi. Emtia-para ilişkilerinin gelişmesi, kara toprak bölgelerindeki angaryaların ve toprağın verimsiz olduğu yerlerde parasal rantların büyümesiyle ifade edilen feodal sömürünün yoğunlaşmasına yol açtı. Volga bölgesinin verimli topraklarında köylülerin kötüleşen konumu, Morozov, Mstislavsky ve Cherkassky boyarlarının toprak sahipliğinin yoğun bir şekilde arttığı özellikle keskin bir şekilde hissedildi. Volga bölgesinin özelliği, yakınlarda, nüfusun henüz feodal baskının tüm şiddetini yaşamadığı toprakların olmasıydı. Trans-Volga bozkırlarını ve Don kaçak serflerini, köylüleri, kasaba halkını çeken şey buydu. Rus olmayan nüfus - Mordovyalılar, Çuvaşlar, Tatarlar, Başkurtlar, feodal ve ulusal çifte baskı altındaydı. Bütün bunlar, bu alanda yeni bir köylü savaşının konuşlandırılması için ön koşulları yarattı.

Köylü savaşının itici güçleri köylüler, Kazaklar, serfler, kasaba halkı, okçular, Volga bölgesinin Rus olmayan halklarıydı. Razin'in "büyüleyici ("baştan çıkarmak" kelimesinden gelen) mektupları, boyarlara, soylulara ve tüccarlara karşı bir kampanya çağrısında bulundu. İyi bir krala olan inançları ile karakterize edildiler. Objektif olarak, isyancı köylülerin talepleri, köylü ekonomisinin tarımsal üretimin ana hücresi olarak gelişebileceği koşulların yaratılmasına indirgendi.

Köylü savaşının habercisi, Vasily Us'un Don'dan Tula'ya kampanyasıydı (Mayıs 1666). Kazak müfrezesi ilerlemesi sırasında, mülkleri parçalayan köylülerle dolduruldu. Ayaklanma Tula, Dedilovsky ve diğer ilçelerin topraklarını süpürdü. Hükümet acilen asil milisleri isyancıların üzerine attı. İsyancılar Don'a çekildiler.

1667-1668'de. Kazak Holytba, uzaylı serfler ve köylüler İran'a bir gezi yaptı. "Zipun kampanyası" adını aldı. Bu tür saldırılar daha önce Don sefilliği tarafından yapıldı, ancak bu kampanya kapsamı, hazırlıklarının eksiksizliği, süresi ve muazzam başarısı açısından dikkat çekicidir.

"Zipun seferi" sırasında, farklılıklar sadece Hazar Denizi'nin batı ve güney kıyılarını harap etmedi, Pers ordusunu ve donanmasını yenilgiye uğrattı, aynı zamanda hükümet birliklerine de karşı çıktı. Astrakhan okçularının bir müfrezesini yendiler, çar, patrik, tüccar Shorin'e ait bir gemi kervanını yendiler. Böylece, daha bu kampanyada, gelecekteki isyan ordusunun çekirdeğinin katlanmasına yol açan sosyal antagonizmanın özellikleri ortaya çıktı.

1669-1670 kışında. Hazar Denizi'nden Don Razin'e döndükten sonra, bu sefer boyarlara, soylulara, tüccarlara karşı, tüm "ayaktakımı", "tüm bağlı ve rezil olanlar için" bir kampanyada ikinci bir kampanyaya hazırlanıyor.

Sefer 1670 baharında başladı. Vasily Us, müfrezesiyle Razin'e katıldı. Razin'in ordusu iftiracı Kazaklar, kaçak serfler ve köylüler, okçular topladı. Kampanyanın ana amacı Moskova'nın ele geçirilmesiydi. Ana rota Volga'dır. Moskova'ya karşı bir kampanya yürütmek için, Tsaritsyn ve Astrakhan'ın hükümet kalelerini almak için bir arka sağlamak gerekiyordu. Nisan-Temmuz aylarında farklılıklar bu şehirleri ele geçirdi. Boyarların, soyluların, katiplerin avluları tahrip edildi, voyvodalık mahkemesinin arşivleri yakıldı. Şehirlerde Kazak idaresi tanıtıldı.

Astrakhan'da Us ve Sheludyak liderliğindeki bir müfrezeyi bırakan Razin'in isyancı müfrezeleri Saransk ve Penza'yı aldı. Nizhny Novgorod'a bir gezi hazırlanıyordu. Köylü müfrezelerinin eylemleri, Volga bölgesini ve bitişik bölgeleri feodal karşıtı hareketin yuvasına dönüştürdü. Hareket, Rus Kuzeyine (farklar Solovki'deydi), Frol Razin'in bir müfrezesinin gönderildiği Ukrayna'ya transfer edildi.

Sadece tüm kuvvetlerin çabasıyla, çok sayıda hükümet askeri alayı göndererek, 1671 baharına kadar çarlık. Volga bölgesindeki köylü hareketini kana boğmayı başardı. Aynı yılın Nisan ayında Razin, sade Kazaklar tarafından yenildi ve hükümete teslim edildi. 6 Haziran 1671 Razin Moskova'da idam edildi. Ancak Razin'in idam edilmesi hareketin sonu anlamına gelmiyordu. Sadece Kasım 1671'de. hükümet birlikleri Astrakhan'ı ele geçirdi. 1673-1675'te. Don'da, Kozlov ve Tambov yakınlarındaki isyancı müfrezeler hala faaliyet gösteriyordu.

Köylü savaşının Stepan Razin liderliğindeki yenilgisi, birkaç nedenden dolayı önceden belirlendi. Bunların başında köylü savaşının çarlık bir karaktere sahip olması geliyordu. Köylüler "iyi krala" inanıyorlardı, çünkü konumları gereği gerçek nedenlerini göremiyorlardı.

halkın tüm ezilen kesimlerini birleştirecek ve yükseltecek bir ideoloji geliştirmek onlara Mevcut feodal sisteme karşı. Yenilginin diğer nedenleri kendiliğinden ve yerellik, zayıf silahlar ve isyancıların zayıf örgütlenmesiydi.

Rus Ortodoks Kilisesi'nde ayrılık

karakter genişliğinde halk hareketi kazanmış kilise bölünmesi. 1653'te Patrik Nikon, 17. yüzyılda otoritesi olan kilisenin konumunu güçlendirmek istiyor. düşmüş,

daha önce hiç olmadığı gibi, kilise reformu yapmaya başladı. Özü, kilise yaşamının normlarını ve Ortodoks Kilisesi'ni birleştirmekti. Litürjik kitapların ayinlerinin Yunan modellerine göre düzeltilmesi, yerleşik geleneksel Rus kilise ayin biçimlerini ihlal etti ve din adamları ve laik soylular arasında hoşnutsuzluğa neden oldu. Başrahip Avvakum, Nikon'un rakiplerinin tanınan lideri oldu. Eski inancın bağnazlarının konuşmaları, Rus toplumunun farklı katmanlarında destek buldu ve bu da şizm adı verilen bir harekete yol açtı. Köylülüğün ve sömürülen nüfusun diğer katmanlarının bu harekete geniş katılımı, ona toplumsal bir karakter kazandırdı. Zihinlerinde, serfliğin tescil edilmesinin neden olduğu durumun bozulması, inançtaki değişikliklerle ilişkilendirildi. Eski inancı savunmak için konuşan kitleler, artan sömürüye karşı protesto gösterileri yaptı.

içinde) İç politikalar

mutlakiyetçiliğe geçiş

XVII yüzyılın ikinci yarısında. Rusya'da, sınıf temsili bir monarşiden mutlak bir monarşiye geçiş eğilimi gelişiyor. Ülkede kralın gücü artıyor. Bu, hem kraliyet unvanındaki "otokrat" kelimesinin görünümünde hem de Boyar Duma'nın sosyal bileşimindeki soyluların temsilini güçlendirme yönündeki değişiklikte ifade edildi. 1678-1679'da. Duma'da 42 boyar, 27 okolnichy, 19 duma soylusu ve 9 duma memuru vardı. Karakteristik olarak, Duma memurlarının sayısı "ticaret yapan kişilerden" insanları, yani. tüccarlar.

1682'de yerellik kaldırıldı (ailenin soyluluğuna ve ataların resmi konumuna bağlı olarak bir kamu görevi yürütme ilkesi). Parya'nın gücünü güçlendirmek, yönetimdeki parçalanmayı merkezileştirmek ve üstesinden gelmek için, 1654'te Boyar Duma'dan bir dizi önemli devlet meselesinin aktarıldığı Büyük Gizli İşler Egemenliği Düzeni kuruldu. Çarın otokratik gücünü kurma eğilimi, Alexei Mihayloviç'in devlet işlerinin yönetimine aktif olarak müdahale etmeye çalışan Patrik Nikon üzerindeki zaferinde de kendini gösterdi.

Otokratik gücü güçlendirme eğilimi, bir dizi başka önlemde de kendini gösterdi. 1653'ten başlayarak, Zemsky Sobors'un toplanması pratikte sona erdi. Emirlerin birleşmesi ve yeniden düzenlenmesi, bir kişiye tabi kılınması gerçekleştirildi. Örneğin, çarın kayınpederi I.D. Miloslavsky beş emrin çalışmasını denetledi ve Posolsky düzeni, ilhak edilen bölgelerden sorumlu 9 emire tabi oldu. Hükümet yerel yönetimi de yeniden düzenlemeye çalıştı. Rusya, valiler tarafından yönetilen 250 bölgeye ayrıldı. XVII yüzyılın ikinci yarısında. bazı ilçeler bir valinin yetkisi altında sözde kategorilerde birleşmeye başladı: Ryazan, Ukrayna, Novgorod, vb. 1613'ten bu yana, Rusya'nın 33 şehri voyvodalık idaresi aldı. Hükümet tarafından atanan valilerin elinde, idari, adli ve askeri güç, vergi ve vergilerin tahsili üzerindeki denetim yoğunlaştırıldı.

17. yüzyılda Rusya'nın silahlı kuvvetlerinde reform yapma sorunu keskin bir şekilde ortaya çıktı. Okçuluk birliklerinin mücadele verimliliği düşüyordu. Yay uzun yıllar devletten parasal maaş almadı. Onlar ve aileleri için yaşam kaynağı, 16. yüzyılda izin verilen ticaret ve el sanatları faaliyetleriydi. Askerlik hizmeti okçuları derslerinden uzaklaştırdı. Ek olarak, okçular ticaret ve zanaatlarından devlet vergileri ödediler ve bu da onları kendi çıkarları doğrultusunda şehir sakinlerine yaklaştırdı. Alay komutanları, çiftliklerinde çalışmak için genellikle okçuları kullanırlardı. Bütün bunlar askerlik hizmetini okçular için külfetli bir görev haline getirdi.

Asil milisler, 16. yüzyılda olduğu gibi aynı ilkelere hizmet etti. Ancak XVI ve XVII yüzyılların ilk yarısında ise. askerlik, 17. yüzyılın sonunda, soylular için hala bir teşvikti. çoğu için çok külfetli hale geldi. Hizmetten uzak durdular. Buna ek olarak, soylular askeri operasyonların yürütülmesi konusunda zayıf bir şekilde eğitildi. Çağdaşlardan biri, soyluların askeri eğitimini şu şekilde nitelendirdi: "savaş için eğitimleri yok ve herhangi bir düzen bilmiyorlar."

Zaten yüzyılın ilk yarısında, bununla bağlantılı olarak, yeni bir sistemin alaylarının oluşumu başladı - Reiters ve Dragoons. Bu alaylarda ömür boyu hizmet için 100 haneden bir kişi alındığında, "geçimlik insanların" zorla toplanması temelinde kuruldu. HUPv'nin sonunda. yeni sistemin alayları, Rusya'nın silahlı kuvvetlerinde önemli bir rol oynamaya başladı.

Rusya'nın dış politikasıXVI–XVIIyüzyıllar

XVI. YÜZYILDA DIŞ POLİTİKA

Ana görevler XVI.Yüzyılda Rus dış politikası alanında. şunlardı: batıda - güneydoğuda ve doğuda Baltık Denizi'ne erişim ihtiyacı - karşı mücadele

Kazan ve Astrakhan hanlıkları ve güneyde Sibirya'nın gelişiminin başlangıcı - ülkenin Kırım Hanının baskınlarından korunması.

Yeni toprakların katılımı ve gelişimi

Nedenler. Altın Orda'nın çöküşü sonucu oluşan Kazan ve Astrahan hanlıkları, Rus topraklarını sürekli tehdit etti. Volga ticaret yolunu ellerinde tuttular. Son olarak, bunlar, Rus soylularının uzun zamandır hayalini kurduğu verimli topraklardı (Ivan Peresvetov onları "podrasky" olarak adlandırdı). Volga bölgesinin halkları - Mari, Mordovyalılar, Çuvaşlar - kurtuluş için çabalıyordu. Kazan ve Astrahan hanlıklarının tabi kılınması sorununun çözümü iki şekilde mümkündü: ya bu eyaletlere proteinlerinizi yerleştirmek ya da onları fethetmek.

1552'de Kazan Hanlığı'na boyun eğdirmek için bir dizi başarısız diplomatik girişimden sonra, IV. İvan'ın 150.000'inci ordusu kuşatıldı. Kazan, o zamanlar birinci sınıf bir askeri kaleyi temsil ediyordu. Kazan'ı alma görevini kolaylaştırmak için, Volga'nın üst kısımlarında (Uglich yakınında) demonte edilen ve Volga'dan Sviyaga Nehri'nin birleştiği yere kadar yüzen ahşap bir kale inşa edildi. Kazan mücadelesinin kalesi haline gelen Sviyazhsk şehri burada inşa edildi. Bu kalenin yapımına yetenekli bir usta Ivan Vyrodkov başkanlık etti. Ayrıca maden tünellerinin ve kuşatma araçlarının yapımına da nezaret etti.

Kazan fırtınaya tutuldu 2 Ekim 1552 G . Madenlere döşenen 48 varil barutun patlaması sonucu Kazan Kremlin duvarının bir kısmı yıkıldı. Duvardaki boşluklardan Rus birlikleri şehre girdi. Khan Yadigir-Magmet esir alındı. Daha sonra vaftiz edildi, Simeon Kasaevich adını aldı, Zvenigorod'un sahibi ve kralın aktif bir müttefiki oldu.

1556'da Kazan'ın ele geçirilmesinden dört yıl sonra G. bağlıydı Astragan . Çuvaşistan ve Başkıristan'ın çoğu gönüllü olarak Rusya'nın bir parçası oldu. Rusya'ya bağımlılık Nogai Horde tarafından tanındı. Böylece yeni verimli topraklar ve tüm Volga ticaret yolu Rusya'nın bir parçası oldu. Rus toprakları, Han'ın birliklerinin istilalarından kurtuldu. Rusya'nın Kuzey Kafkasya ve Orta Asya halklarıyla ilişkileri genişledi. Kazan ve Astrakhan'ın katılımı, Türkiye'de ilerleme için bir fırsat yarattı. Sibirya . Zengin tüccarlar - sanayiciler Stroganovs, Korkunç İvan'dan Tobol Nehri boyunca toprak sahibi olmak için mektuplar aldı. Kendi pahasına, Ermak Timofeevich liderliğindeki özgür Kazaklardan 840 (diğer kaynaklara göre 600) kişiden oluşan bir müfreze oluşturdular. 1581'de Yermak ordusuyla Sibirya Hanlığı topraklarına girdi ve bir yıl sonra Han Kuchum birliklerini yendi ve başkenti Kashlyk'i (İsker) aldı.

Volga bölgesinin ve Sibirya'nın katılımı genel olarak olumlu oldu. anlam bu bölgenin halkları için: daha fazla üzerinde bulunan devletin bir parçası oldular. yüksek seviye ekonomik ve kültürel kalkınma. Yerel yönetici sınıf sonunda Rus sınıfının bir parçası oldu.

XVI.Yüzyılda gelişimin başlangıcı ile bağlantılı olarak. Yabani Alan topraklarında (Tula'nın güneyindeki verimli topraklar), Rus hükümeti, Kırım Hanı'nın baskınlarından güney sınırlarını güçlendirme göreviyle karşı karşıya kaldı. Bu amaçla Tula (16. yüzyılın ortalarından itibaren) ve Belgorodskaya (17. yüzyılın 30'lu - 40'lı yıllarında) inşa edildi. çentik özellikleri- ormanın tıkanıklıklarından oluşan savunma hatları - aralarında ahşap kaleler kurdukları çentikler - Tatar süvarileri için çentiklerdeki geçitleri kapatan hapishaneler.

Livonya Savaşı(1558-1583)

Baltık kıyılarına ulaşmaya çalışan IV. İvan, 25 yıl boyunca zorlu bir Livonya savaşı yürüttü. Livonia ile savaş, Batı Avrupa ile denizler yoluyla en kolay şekilde sağlanabilecek yakın ilişkiler kurma ihtiyacının yanı sıra Rusya'nın batı sınırlarını savunma ihtiyacından kaynaklandı. Rus soyluları bu savaşla ilgileniyorlardı: ekonomik olarak gelişmiş yeni topraklar edinme olasılığını açtı. Bu nedenle savaş, Rusya'nın o zamanki gelişiminin nesnel ihtiyaçları tarafından koşullandırıldı.

fırsat savaş, Rus hizmetine davet edilen 123 Batılı uzmanın Livonya Düzeni'nin gecikmesinin yanı sıra, Livonia'nın Yuryev şehri için son 50 yılda bitişik bölge için haraç ödememesi nedeniyle ortaya çıktı. Müzakereler için Moskova'ya gelen Livonya büyükelçileri, haraçların zamanında ödenmemesinin nedenlerine dair tatmin edici bir açıklama yapamadılar. Büyükelçiler ziyafete davet edildiklerinde önlerinde boş tabaklar gördüler. Bu duyulmamış bir hakaretti ve aslında savaş anlamına geliyordu. 1558'de IV. İvan, birliklerini Livonia'ya taşıdı.

Savaşın başlangıcı Narva ve Yuryev'i alan Rus birliklerinin zaferleriyle karakterize edildi. Toplam 20 şehir ele geçirildi. Rus birlikleri başarılı savaşlar yaptı, Riga ve Reval'e (Tallinn) ilerledi. 1560 yılında, Düzenin birlikleri yenildi ve efendisi ele geçirildi. Bu, toprakları Polonya, Danimarka ve İsveç'in egemenliğine giren Livonya Düzeni'nin (1561) çöküşüne yol açtı. Yeni Düzenin Efendisi G.Ketler, Courland'ı bir mülk olarak aldı ve Polonya kralına bağımlılığını kabul etti. Rusların savaşın ilk aşamasında son büyük başarısı, 1563'te Polotsk'un ele geçirilmesiydi.

savaş aldı uzun süreli doğa. Birkaç Avrupalı ​​​​güç buna çekildi. Rusya içindeki çelişkiler yoğunlaştı. Güney Rusya sınırlarını güçlendirmekle ilgilenen Rus boyarları arasında, Livonya Savaşı'nın devamına karşı direniş arttı. Çarı çevreleyen rakamlar da tereddüt gösterdi - A. Adashev ve Sylvester. Bu, 1560 yılında Seçilmiş Rada'nın faaliyetlerinin sona ermesine yol açtı. IV. İvan, kişisel gücü güçlendirme konusunda bir kurs aldı. 1564'te, daha önce Rus birliklerine komuta eden Prens Andrei Kurbsky, Polonyalıların tarafına geçti. Bu, kralın eylemlerinden memnuniyetsizlik değil, bir ihanet eylemiydi. Ülke için bu zor koşullarda IV. İvan tanıtıma gitti. oprichnina (1565-1572).

1569'da Polonya ve Litvanya tek bir devlette birleşti - İngiliz Milletler Topluluğu. İngiliz Milletler Topluluğu birlikleri ve Narva'yı ele geçiren İsveç, Rusya'ya karşı başarılı askeri operasyonlar gerçekleştirdi. Sadece 1581'de Pskov şehrinin savunması, sakinlerinin 30 saldırıyı püskürttüğü ve Polonya kralı Stefan Batory'nin birliklerine karşı yaklaşık 50 sorti yaptığı zaman, Rusya'nın 1582'de Pskov yakınlarındaki bir yer olan Pit Zapolsky'de ateşkes yapmasına izin verdi. Bir yıl sonra, İsveç ile Plyussky ateşkesi sonuçlandı. Livonya savaşı yenilgiyle sonuçlandı.

Livonya Savaşı'nın başarısızlığı nihayetinde ekonomik geri kalmışlığın bir sonucu Rusya , güçlü rakiplerle uzun bir mücadeleye başarıyla dayanamadı. Oprichnina yıllarında ülkenin harap olması meseleyi daha da kötüleştirdi.

17. YÜZYILDA RUSYA'NIN DIŞ POLİTİKASI

Rusya'nın XVII.Yüzyıldaki uluslararası konumu. zordu. Ülke, çözülmesi gereken bir dizi dış politika göreviyle karşı karşıya kaldı. Bunlardan biri, 1618 Deulino ateşkesi altında İngiliz Milletler Topluluğu tarafından parçalanan Smolensk ile Batı Rus topraklarını geri verme ihtiyacıydı. Polonya kralı Sigismund, Zemsky Sobor'un kararıyla Rusya, Smolensk'in iadesi için bir savaş başlattı. Ülkenin ekonomik çöküntüsü, devlet ve askeri örgütlenmenin geri kalmışlığı nedeniyle Rusya bu savaşta mağlup olmuş ve 17 Mayıs 1634'te Rusya ve Polonya polianovski dünyası, Buna göre, Commonwealth sadece Serpeysk şehrini iade etti ve Çar Michael'ı "Tüm Rusya" nın egemenliği olarak tanıdı. Vladislav, Rus tahtındaki iddiasından vazgeçti.

Smolensk Savaşı'ndaki başarısızlık, aynı zamanda, Rus hükümetine Türkiye ve onun vasalı Kırım Hanlığı ile olan keskin ve gergin ilişkileri bir kez daha hatırlatan Kırım Tatarlarının en belirleyici anında baskın yapmasından da kaynaklandı.

XVII yüzyılın 30'larında. Belgorod çentik hattı - yeni bir tahkimat hattının inşası için çalışmalar başladı. 1646'da güneye doğru genişledi ve Akhtyrka'dan Belgorod üzerinden Tambov'a kadar uzanıyordu. Eski Tula çentik hattı yeniden inşa edildi ve güçlendirildi. Zhizdra Nehri'nin üst kesimlerinden Tula üzerinden Ryazan'a gitti ve Tatar akınlarına karşı ikinci savunma hattı oldu; arkada, nehir boyunca uzanan çentikler güçlendirildi. Tamam. Türk-Tatar saldırganlığına karşı mücadelede, Don Kazakları sadece baskınları püskürtmekle kalmayıp, aynı zamanda çoğu zaman taarruza geçerek önemli bir rol oynadı. Ancak Kırım Tatarlarının baskınlarından güvenliğin sağlanması tam olarak sağlanamadı. Güneyde Türk-Tatar saldırganlığına karşı verilen mücadele, 17. yüzyılın ikinci yarısında Rusya'nın dış politikasında önemli bir yer tutmaya devam etti.

Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesi

17. yüzyılda Ukrayna toprakları Commonwealth'in egemenliği altındaydı. 1569'da Lublin Birliği'ne göre, Litvanya Büyük Dükalığı,

Ukrayna toprakları, Polonya ile birleşti. Sendikadan sonra, Polonyalı kodamanlar ve soylular Ukrayna topraklarına yerleşmeye başladılar. Ukrayna'da feodal baskı yoğunlaştı. Ukraynalı köylüler ve şehirli zanaatkarlar artan vergi ve harçlarla mahvoldu. Ukrayna'daki şiddetli baskı rejimi, 1557'de tavaların kraliyet iktidarından serfleriyle ilgili olarak ölüm cezası alma hakkı almasıyla da ağırlaştı. Feodal baskının güçlenmesiyle birlikte Ukrayna halkı ulusal ve dini baskılara maruz kaldı.

Commonwealth tarafından Ukrayna'da feodal, ulusal ve dini baskının güçlendirilmesi, ulusal kurtuluş hareketinin yükselişinin nedeniydi. İlk dalgası 20-30'larda geldi. XVII yüzyılda, ancak Polonya tavaları tarafından vahşice bastırıldı. Ulusal kurtuluş hareketinin yeni bir aşaması 1940'ların sonlarında ve 1950'lerin başlarında gerçekleşti. Merkezi, özgür Kazakların kurulduğu Zaporizhzhya Sich idi. Ukrayna halkının mücadelesine seçkin bir devlet adamı ve komutan başkanlık etti.

Bohdan Khmelnitsky. Onun iradesi, aklı , cesaret, askeri yetenek, Ukrayna'ya bağlılık, onun için Ukrayna nüfusunun geniş katmanları ve her şeyden önce Kazaklar arasında muazzam bir prestij yarattı. Ukrayna'daki ulusal kurtuluş hareketinin itici güçleri köylüler, Kazaklar, dar kafalılar (şehir sakinleri), küçük ve orta Ukraynalı eşraftı.

Ukrayna'da ayaklanma 1648 baharında başladı. O yıl isyancılar Polonyalıları Zhovti Vody, Korsun ve Pilyavtsy yakınlarında yendi. Aynı zamanda, Khmelnytsky, Ukrayna'yı "Moskova'nın eline alma" ve Polonya'ya karşı ortaklaşa savaşma talebiyle Rusya'ya döndü. Çar Alexei Mihayloviç hükümeti talebini yerine getiremedi. Rusya, Polonya ile savaşa hazır değildi: ülkede halk ayaklanmaları patlak verdi. Ukrayna'daki olayları yakından takip eden Rusya, ona diplomatik, ekonomik ve askeri destek sağladı.

1649 yazında, isyancıların kazandığı Zbarazh yakınlarındaki savaştan sonra, Polonya ve Ukrayna barış görüşmelerine başladı. 8 Ağustos 1649 imzalandı Zborovsky dünyası.Şartlarına göre, Bogdan Khmelnitsky, Commonwealth tarafından bir hetman olarak tanındı, kayıtlı Kazakların (maaş alan) sayısı 40 bin olarak belirlendi. Polonya hükümeti, Kiev, Chernigov ve Bratslav eyaletlerine atanan Kazak ordusunun öz yönetimini tanıdı. Polonya birliklerinin ve Cizvitlerin topraklarında bulunması yasaklandı, Polonyalı feodal beyler bu voyvodalıklardaki mülklerine geri dönebildiler. Polonya'da bu barış, isyancılara verilen bir taviz olarak görülüyordu ve soylular ve soylular arasında hoşnutsuzluğa neden oluyordu. Ukraynalı köylüler, Polonyalı feodal beylerin mülklerine dönüşünü düşmanca karşıladılar. Ukrayna'da mücadelenin daha da devam etmesi kaçınılmazdı.

Düşmanlıklar 1650 baharında yeniden başladı. Belirleyici savaş Haziran 1651'de Berestechko yakınlarında gerçekleşti. Ukraynalıların bir müttefiki olan Polonyalılar tarafından rüşvet verilen Khan Islam-Giray, isyancıların yenilgisini ve İngiliz Milletler Topluluğu birliklerinin Ukrayna'ya saldırısını büyük ölçüde önceden belirleyen süvarilerini götürdü. Sadece Eylül 1651'de beyazın altında durduruldu. kilise, barışın sağlandığı yer. Koşulları zordu. Kazakların sicili 20 bine düşürüldü. Kazak özyönetiminde sadece Kiev eyaleti kaldı. Hetman, bağımsız dış ilişkiler hakkından mahrum bırakıldı. Polonyalı lordlara bağımlı nüfus üzerinde tam yetki verildi. Bunun cevabı Dinyeper bölgesindeki yeni performanslardı. 1652'de Batog yakınlarında isyancılar Polonya ordusunu yendi. Bununla birlikte, 50 bin kişilik bir ordu toplayan İngiliz Milletler Topluluğu, durumu giderek daha tehlikeli hale gelen Ukrayna'ya karşı bir saldırı başlattı. Nisan 1653'te Khmelnitsky, Ukrayna'yı kompozisyonuna kabul etme talebi ile tekrar Rusya'ya döndü.

10 Mayıs 1653'te Moskova'daki Zemsky Sobor, Ukrayna'yı Rusya'ya kabul etmeye karar verdi. Buturlin'in Rus büyükelçiliği oraya gitti. 8 Ocak 1654'te Pereyaslavl'daki Ukrayna'nın büyük Rada'sı, Ukrayna'yı geniş özerk haklara sahip bir parçası haline gelen Rusya ile yeniden birleştirmeye karar verdi. Ukrayna'da hetman seçildi. Tanınmış yerel yönetim, soyluların sınıf hakları ve Kazak subayları. Hetman, Polonya ve Türkiye dışındaki tüm ülkelerle dış ilişki kurma hakkına sahipti. Kazak sicili 60.000 olarak belirlendi.

Commonwealth, Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesini kabul etmedi. 1654'te 166.7'ye kadar süren bir savaş patlak verdi. Andrusovo ateşkesi 31 Ocak 1667, buna dayanarak bir barış anlaşması hazırlanacaktı. Rusya, Chernigov ve Starodub ile Smolensk, Dorogobuzh, Belaya Tserkov, Seversk topraklarını aldı. Polonya, Sol-banka Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesini tanıdı. Sağ banka Ukrayna ve Beyaz Rusya hala Commonwealth'in parçasıydı. Zaporozhian Sich, Rusya ve Commonwealth'in ortak yönetiminde kaldı. Bu koşullar nihayet 1686'da düzeltildi. ile sonsuz barışİngiliz Milletler Topluluğu. Bu dünyada Rusya ve Polonya Türk-Tatar saldırganlığına karşı birleşti. Ebedi Barışın koşulları, Rusya'yı 1681'de imzalanan anlaşmayı feshetmeye zorladı. Bahçesaray.Türkiye'nin barışı, buna göre her iki taraf da yirmi yıllık bir ateşkesi kabul etti.

1656-1658'de Rus-Polonya savaşı (1654-1667) Rusya ile eşzamanlı olarak. 1617 Stolbovsky barışı altında İsveç'e giden Baltık kıyılarının dönüşü için İsveç ile savaş açtı. Savaş başarısızlıkla sonuçlandı. 1661 yılında Cardissa(Yuryev ve Revel arasında) İsveç tarafından dikte edilen bir barış imzalandı. Neva'nın ağzındaki topraklar ve savaş sırasında fethedilen Livonya toprakları İsveç'te kaldı.

Commonwealth, Rusya ile ilişkilerde elde edilen başarılara rağmen, 17. yüzyılın sonunda. Tatar saldırganlığına karşı mücadele etmeye ve Baltık Denizi'ne erişim mücadelesine geçiş için gerekli dış politika ön koşullarını hazırlamaya devam etti.

Sıkıntı Zamanının olayları, Rusya'nın önemli bir bölümünün yıkılmasına ve harap olmasına neden oldu. 20'li yıllardan başlayarak. 17. yüzyıl iyileşme süreci başladı. Rus ekonomisinin ana dalı, üç alanlı tarım sisteminin hakim olmaya devam ettiği tarım olarak kaldı. Bahçıvanlık ve bahçecilik gelişti. Özel köylülerin çiftliklerinin meta üretimine yoğun katılımı, onların feodal beylerin gücüne tamamen tabi olmaları, emeklerini özgürce elden çıkaramamaları ve mülkiyet ve devlet görevlerinin artmasıyla engellendi. 17. yüzyılda el sanatları üretiminin ülke ekonomisindeki payını artırdı. İmalatı da var. Rusya'da manüfaktür, serfliğin egemen olduğu Rusya'da serbest emek piyasası pratikte bulunmadığından, serflerin emeğine dayanıyordu. 17. yüzyılda Rusya'da 30 fabrika vardı. Ticaret de hızla gelişti. Ancak, yokluğu ticaretin gelişmesini engelleyen, denizlere erişim konusunda akut bir soru vardı. Rusya'nın tüccarları, devletin onları yabancı tüccarlarla rekabetten korumasını istedi. 1653 tarihli ticaret tüzüğü, tüccarlar için tek bir ruble vergisi belirledi ve bir dizi dahili vergiyi kaldırdı. 1667'de, yabancı tüccarların Rusya'da perakende ticaret yapmasının yasaklandığı Novotragovy Tüzüğü kabul edildi. XVII yüzyılın ikinci yarısında. sınıf temsili monarşiden mutlak monarşiye geçiş var. Ülkede kralın gücü artıyor. Boyar Duma'nın bileşiminde bir değişiklik var: asalet artıyor. 1682'de yerellik kaldırıldı, yani. ailenin soyluluğuna ve ataların resmi konumuna bağlı olarak bir kamu görevi üstlenme ilkesi. Parya'nın gücünü güçlendirmek, yönetimdeki parçalanmayı merkezileştirmek ve üstesinden gelmek için 1654'te Büyük Gizli İşler Egemenliği Düzeni kuruldu. 1653'ten beri, Zemsky Sobors'un toplanması pratikte durdu. Emirler birleştirildi ve bir kişiye tabi kılındı. 17. yüzyılda okçuluk birliklerinin savaş kabiliyeti düşüyor. Streltsy, uzun yıllar devletten parasal maaş almadı. Onlar ve aileleri için yaşam kaynağı ticaret ve zanaat faaliyetleriydi, okçular ticaret ve zanaatlarından devlet vergileri ödediler.Alay komutanları genellikle okçuları çiftliklerinde çalışmak için kullandılar. Bütün bunlar askerlik hizmetini okçular için külfetli bir görev haline getirdi. Asalet, hizmetten mümkün olan her şekilde kaçındı. Buna ek olarak, soylular düşmanlıkların yürütülmesi konusunda zayıf bir şekilde eğitildi.

25. XVI-XVII yüzyıllarda Rusya'nın dış politikası.

Rusya'nın XVII.Yüzyıldaki uluslararası konumu. zordu. Ülke, çözülmesi gereken bir dizi dış politika göreviyle karşı karşıya kaldı. Bunlardan biri, 1618 Deulino ateşkesi altında İngiliz Milletler Topluluğu tarafından parçalanan Smolensk ile Batı Rus topraklarını geri verme ihtiyacıydı. Polonya kralı Sigismund, Zemsky Sobor'un kararıyla Rusya, Smolensk'in iadesi için bir savaş başlattı. Ülkenin ekonomik yıkımı ve devletin ve askeri organizasyonun geri kalmışlığı nedeniyle, Rusya bu savaşta yenildi ve 17 Mayıs 1634'te Rusya ile Polonya arasında Polyanovsky Barışı imzalandı, buna göre Commonwealth sadece geri döndü. Serpeisk şehri ve Çar Michael'ı "Tüm Rusya" nın egemenliği olarak tanıdı. Vladislav, Rus tahtındaki iddiasından vazgeçti. Ukrayna'da ayaklanma 1648 baharında başladı. Zbarazh savaşından sonra, 1649 yazında isyancıların galip geldiği Polonya ve Ukrayna barış görüşmelerine başladı. 8 Ağustos 1649 Zborowski barışı imzalandı. Şartlarına göre, Bohdan Khmelnitsky, Commonwealth tarafından bir hetman olarak tanındı, kayıtlı Kazakların (maaş alan) sayısı 40 bin olarak belirlendi. Belirleyici savaş Haziran 1651'de Berestechko yakınlarında gerçekleşti. Ukraynalıların bir müttefiki olan Polonyalılar tarafından rüşvet verilen Khan Islam Giray, isyancıların yenilgisini ve İngiliz Milletler Topluluğu birliklerinin Ukrayna'ya saldırısını büyük ölçüde önceden belirleyen süvarilerini götürdü. Sadece Eylül 1651'de barışın sonuçlandığı Beyaz Kilise altında durduruldu. 10 Mayıs 1653'te Moskova'daki Zemsky Sobor, Ukrayna'yı Rusya'ya kabul etmeye karar verdi. Buturlin'in Rus büyükelçiliği oraya gitti. 8 Ocak 1654'te Pereyaslavl'daki Ukrayna'nın büyük Rada'sı Ukrayna'yı Rusya ile yeniden birleştirmeye karar verdi. Commonwealth, Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesini kabul etmedi. 1654'te, 166.7'ye kadar süren savaş başladı. 31 Ocak 1667'de Andrusovo ateşkes anlaşmasının imzalanmasıyla sona erdi ve buna dayanarak bir barış anlaşması hazırlanacaktı. Rusya, Chernigov ve Starodub ile Smolensk, Dorogobuzh, Belaya Tserkov, Seversk topraklarını aldı. Polonya, Sol-banka Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesini tanıdı. Sağ banka Ukrayna ve Beyaz Rusya hala Commonwealth'in parçasıydı. Zaporozhian Sich, Rusya ve Commonwealth'in ortak yönetiminde kaldı. Bu koşullar nihayet 1686'da İngiliz Milletler Topluluğu ile Ebedi Barış tarafından belirlendi. Bu dünyada Rusya ve Polonya Türk-Tatar saldırganlığına karşı birleşti. Ebedi Barışın koşulları, Rusya'yı 1681'de Türkiye tarafından imzalanan Bahçesaray Barış Antlaşması'nı feshetmeye zorladı ve buna göre her iki taraf da yirmi yıllık bir ateşkes üzerinde anlaştılar.

1613'te, Moskova'daki en temsilci ve çok sayıda Zemsky Sobor'da, yeni bir Rus Çarı seçme sorunu ortaya çıktı. Başvuranlar, İsveç kralı Karl-Philip'in oğlu, Yanlış Dmitry II ve Marina Mnishek Ivan'ın oğlu Prens Vladislav ve aynı zamanda en asil boyar ailelerinin temsilcileridir. Zemsky Sobor, krallığa, Fyodor Nikitich Romanov'un oğlu 16 yaşındaki Mikhail Romanov'un saygıdeğer eski Moskova boyar ailesinin bir temsilcisini seçti. Romanovların taht üzerindeki hakları, 30'larda yaratılan son kronik eserlerden biri olan "Yeni Kronikler" de doğrulandı. 17. yüzyıl

Mikhail F.N.'nin babası Korkunç İvan'ın ilk karısı Anastasia Romanova'nın (babası, Anastasia'nın erkek kardeşi Nikita Romanov) yeğeni Romanov, 1601'de Filaret adı altında bir keşiş zorla tonlandı ve 1619'da patrik seçildi. Güçlü ve kararlı bir adam, aslında, 1633'teki ölümüne kadar ülkenin hükümetini elinde tuttu. Yeni bir Rus hanedanının saltanatının üç yüz yıllık tarihi başladı.

Mihail Romanov'un çar olarak seçilmesi, Polonyalıların kendilerini Rus tahtına oturtma iddialarını durdurmadı ve genç kral için düzenlemeler yapmak için fırsatlar arıyorlardı. Yaygın olarak bilinen, Kostroma köylüsü Ivan Susanin'in fiyatıdır. Kendi hayatı hacca giden Mikhail'i Polonya katliamından kurtaran kişi. Mİ. Glinka, başarısını Çar için Bir Yaşam operasında ölümsüzleştirdi. Decembrist şair K.F. Ryleev ona yüce satırlar ayırdı:

“Bir hain, diye düşündüler, bende buldun:

Rus topraklarında değiller ve olmayacaklar!

İçinde herkes vatanını bebeklikten sever

Ve ihanetle ruhunu yok etmeyecek.

"Hain! - diye bağırdı düşmanlar, kaynar, - Kılıçların altında öleceksin! "Öfkenin korkunç değil! Kalbinde Rus olan, neşeyle ve cesurca, Ve sevinçle haklı bir sebep için yok oluyor! Ne idam, ne ölüm ve korkmuyorum: Korkmadan çar ve Rusya için öleceğim!

... Kar saf, en saf kan lekeli: Mikhail'i Rusya için kurtardı!

Mihail Romanov hükümeti, müdahaleyi sona erdirme ve iç düzeni yeniden sağlama göreviyle karşı karşıya kaldı. Stolbovsky'nin 1617'de İsveç ile yaptığı barışa göre, Rusya Novgorod'u geri aldı, ancak Finlandiya Körfezi ve Korela kıyılarını İsveç'e bıraktı; 1618'de

Polonya ile Deulinsky ateşkesine göre, Rusya arkasında Smolensk, Seversk ve Chernigov topraklarını bıraktı. Ancak genel olarak, Rusya'nın toprak birliği restore edildi. Sadece 1634'te, Smolensk Savaşı'ndan (1632-1634) sonra Polyanovsky Antlaşması'na göre, Commonwealth Mikhail Fedorovich'i kral olarak tanıdı.

Sıkıntılar otokrasi fikrini güçlendirdi ve Romanov monarşisi bir sembolü olarak algılandı. iç dünya ve istikrar. İlk Romanov'un ılımlılığı ve gelenekçiliği toplumu pekiştirmeye hizmet etti. Çarlık iktidarının konsolidasyonuyla, hükümet giderek daha az Zemsky Sobors'a başvurdu. İç politika, feodal-serf düzenini ve emlak sistemini daha da güçlendirme yolunu aldı. 20'li yıllarda vergilendirmeyi kolaylaştırmak için. 17. yüzyıl nüfusu ikamet yerine bağlayan yeni katip defterleri derlenmeye başlandı. "Ders yılları" uygulaması yeniden canlandırıldı.

Mikhail'in oğlu Alexei Mihayloviç (1645-1676) döneminde, Rusya'nın devlet sistemi sınıf-temsili bir monarşiden mutlakıyetçiliğe, yani. hükümdarın sınırsız ve kontrolsüz gücü. Batı'nın daha gelişmiş ülkelerinden gelen tehdit ve güneyden gelen sistematik baskınlar bu süreci zorladı ve devleti, nüfusun maddi kaynaklarını aşan bakım maliyeti olan önemli silahlı kuvvetleri sürekli hazır tutmaya zorladı. Yeni toprakların daha da gelişmesiyle ülkenin geniş toprakları, hükümdarın aralarında manevra yapmasına izin veren boyarlar ve soylular arasındaki rekabet, köylü ve kentsel ayaklanmalar gibi diğer faktörler de önemliydi.

Devlet meselelerinin kararlarını yakın arkadaşları arasından uygun uygulayıcılara emanet etme yeteneği nedeniyle "En Sessiz" lakaplı Alexei Mihayloviç, Rusya'nın mutlakiyetçilik yolunda önemli adımlar atmak zorunda kaldı. V.O.'ya göre Klyuchevsky, çevresinde kendisini düşünen insanlarla çevreleyen “dönüştürücü bir ruh hali” yarattı. Yüzyılın en dramatik olaylarının gerçekleştiği ve en önemli zaferlerin kazanıldığı Alexei Mihayloviç altındaydı - İsveç ve Polonya üzerinde.

Sorun Zamanının sonuçlarının üstesinden gelmek ve devleti güçlendirmek için gerekli bir adım, Konsey Yasası'nın 1649'da kabul edilmesiydi. 1550 Sudebnik'inden bu yana yüz yıl geçti ve toplumun yeni ihtiyaçlarını hesaba katmadı. 1649 Konsey Kanunu, önceki mevzuatta benzerleri olmayan evrensel bir feodal hukuk kanunudur. Toplumun tüm alanlarında normlar oluşturdu: sosyal, ekonomik, idari, aile, manevi, askeri vb. Kralın gücü ve kişiliği giderek devletle özdeşleşiyordu.

En önemli bölüm, kaçak köylüler için süresiz arama başlatan ve sonunda St. George Günü'nde köylülerin yeni sahiplerine transferini iptal eden "Köylüler Mahkemesi" idi. Hükümet, kaçak köylülerin aranmasını üstlendi. Bu, feodal lordun köylülerinin kişisi, emeği ve mülkü üzerinde tasarruf etme hakkına sahip olduğu, ülke çapında bir serflik sisteminin yasal kaydı anlamına geliyordu. Bu, iç ve dış politika sorunlarını feodal temelde çözmede maksimum güç konsantrasyonuna izin verdi.

Toplumun tüm sınıfları devlete hizmet etmekle yükümlüydü ve birbirlerinden yalnızca kendilerine verilen görevlerin niteliği bakımından farklılık gösteriyordu: askerlik hizmetini hizmetliler yerine getirirken, vergi mükellefleri de devlet ve hizmetliler lehine "vergi" taşıyordu. Mülk sahibi köylüler devlet vergilerinden muaf tutulmadı ve onlara siyah saçlı köylülerle eşit şartlarda ödeme yaptı, bu da devlet ve toprak sahibi - çifte "vergi" aldıkları anlamına geliyor. Devlet, toprak sahibine yalnızca köylüler üzerinde adli ve idari güç sağlamakla kalmadı, aynı zamanda onu köylülerinden devlet vergilerinin sorumlu bir tahsildarı yaptı. Böylece, feodal beyler, serflerin "vergi" ödemesinden sorumlu oldular ve serflerinin ekonomik yaşamı üzerinde güç elde ettiler.

Devlet ayrıca chernososhnye (eyalet) köylülerini ve kasaba halkını toprağa bağladı. Acımasız bir cezanın acısıyla ikamet yerlerini değiştirmeleri yasaklandı ve devlet "vergisini" ödemekle görevlendirildiler. Yine de, mal sahibi (laik ve manevi sahiplere ait) ve siyah saçlı (devlet) köylülerin konumunda bazı farklılıklar kaldı. Feodal bey, köylünün mülkiyetini ve kişiliğini fiilen tamamen elden çıkarma hakkını aldı. Devlet ona idari-mali ve adli-polis işlevlerinin önemli bir bölümünü devretti. Devlet topraklarında yaşayan siyah tenli köylüler onu yabancılaştırma hakkına sahipti: satış, ipotek, miras. Kişisel özgürlükleri vardı. Cemaat hayatı laik bir toplantı tarafından yönetiliyordu ve görevleri düzenleyen, zamanında ödeme yapmaktan sorumlu olan, mahkemeyi onaran ve cemaatin haklarını koruyan seçilmiş yaşlılar.

1649 Yasası, şehirlerde daha önce vergiden muaf olan büyük laik ve manevi feodal beylere ait olan "beyaz yerleşimleri" tasfiye etti. Feodal beylerin dokunulmazlığını kendi lehine sınırlayan devlet, şehirli nüfusu boyun eğdirdi ve şehirdeki feodal sahibi oldu. Kasaba halkı, her ikisi de hazineye mali gelir kaynağı olduğu için ticaret ve zanaatla uğraşmak zorunda kaldı. Şehirlerin, zanaatların, ticaretin gelişimi, kapitalizmin gelişimini baltalayan serf sistemi çerçevesinde gerçekleştirildi. Kasabalıların şehirlerdeki ticaret üzerindeki tekeli ve köylülerin sadece "arabalardan" ticaret yapmalarına izin verilmesi, kırsalda meta-para ilişkilerinin gelişmesini engelledi ve kâr elde etmek için iç ticareti devletin denetimine soktu. devlet lehine (ve kasaba halkını rekabetten kurtarmamak için) .

Konsey Yasası'nın kabul edilmesiyle sonuçlanan 16.-17. yüzyılların köleleştirme politikası, maliklerin ve devlet topraklarının yalnızca feodal mülkiyetin çeşitleri olduğu için vergiye tabi nüfusun tamamını hedef aldı. Rusya'da, devletin tüm nüfusla ilgili olarak feodal bir mal sahibi olarak hareket ettiği, önde gelen ülkelerde ise "devlet feodalizmi" adı verilen bir sistem gelişmiştir. Batı Avrupa serfliğin zayıflaması vardı. Rusya'da, doğrudan üreticinin üretimi geliştirmesi için bir teşvikin yokluğunda serflik, özellikle kapitalizm yoluna girmiş olan Batı Avrupa'daki ilerleme zemininde çarpıcı olan ekonomik geri kalmışlığın artmasına neden oldu.

Katedral yasası, kalıtsal miras ile ömür boyu mülkiyet arasındaki farkları silme sürecini yansıtıyordu - mülk, değiş tokuşlarını sağlıyordu. Hükümet zaten 17. yüzyılın başında. mülkleri mülklere satmaya başladı. Soylular arasında, hizmet ile toprak ücreti arasındaki doğrudan bağlantı kaybolmaya başladı: temsilcileri hizmet etmeyi bıraksa bile mülkler klanda kaldı. Böylece mülkleri elden çıkarma hakları genişledi ve mirasa yaklaştılar. Feodal lordların yönetici sınıfının bireysel kategorileri arasındaki sınırlar bulanıktı. Yüzyılın sonunda, aralarında yalnızca biçimsel farklılıklar kaldı ve soylu toprak mülkiyetinin payı önemli ölçüde arttı.

Devlet, kilise arazi sahipliğini kontrol etmeye çalıştı. Konsey Kanunu, kilise arazi mülkiyetinin büyümesini, arazi satın alımını ve mülklerin manevi bir vasiyet altında kiliseye devrini yasaklayarak sınırladı.

Bu dönemde dış ticaret, neredeyse tamamen ayrıcalıklı yabancı tüccarların elindeydi. Kötü organize olmuş ve daha az zengin olan Rus tüccarları onlarla rekabet edemedi. Yurtdışında talep gören bir dizi malın ihracatı üzerindeki devlet tekeli, Rus tüccarlarının sermaye biriktirme olanaklarını önemli ölçüde sınırladı. Rusya'nın iç pazarında yabancı ticari sermayenin hakimiyeti, şiddetli bir hoşnutsuzluğa neden oldu. 1653 tarihli ticaret tüzüğü, çok sayıda ticaret vergisi yerine tek bir vergi getirdi ve yabancı tüccarlardan alınan vergi miktarını artırdı. Bu nedenle, tüzük koruyucu bir nitelikteydi ve Rus tüccar sınıfının gereksinimlerini karşıladı.

Korumacılık politikasının ruhuna uygun olarak, iç pazardaki dış ticareti keskin bir şekilde kısıtlayan ve yabancı ürünlerin ithalatındaki gümrük vergilerini yükselterek Rus tüccar ve imalatçılarını rekabetten kurtaran 1667 tarihli Yeni Ticaret Tüzüğü hazırlandı. Cahil bir soylu aileden gelen derleyicisi Afanasy Lavrentievich Ordin-Nashchokin, 17. yüzyılın önde gelen devlet adamı oldu. Ağırlıklı olarak kendi deneyim ve bilgisine dayanarak dış politikada aktif olarak yer aldı ve büyük ölçüde çabaları sayesinde İsveç ve Polonya ile Rusya'nın yararına olan anlaşmalar yapıldı. Ordin-Nashchokin, ekonomik ve kültürel Batı deneyiminin kullanılmasının bir destekçisiydi, ama aynı zamanda makul ölçüde borçlanmayı da iyi biliyordu. Reform fikirlerinin çoğu hükümet kontrollü ve şehir özyönetimi Peter I döneminde uygulandı.

Boyars B.I. Morozov, F.M. Rtishchev, A.S. Matveev, V.V. Golitsyn ayrıca ülkenin ekonomik hayatındaki sorunları çözmeye çalıştı, ticaretin ve sanayinin geliştirilmesinin önemini ve devleti güçlendirmek için tüccarları desteklemenin gerekliliğini anladı. Devlet politikasının merkantilizme doğru evrimi - devlet tarafından aktif bir dengenin korunması dış Ticaret- ortaya çıkan mutlakiyetçiliğin çıkarlarına katkıda bulundu.

17. yüzyıl Orta Çağ'ı sona erdirir ve Yeni Çağ'ın başlangıcını işaret eder. Seküler bilgi birikimi, dini fikirlerin baskın bir rol oynadığı ortaçağ dünya görüşünü yavaş yavaş yok ediyor. Bu dönemin kültürünün bir özelliği "sekülerleşmesi", yani. kamu bilincinin dinin ve kilisenin etkisinden kurtuluşu, toplumun manevi yaşamındaki otoritelerinin düşmesi. Dikkat, kişiye, devam eden olaylardaki rolüne ve kendi kaderini belirlemeye büyüyor.

Yabancı ülkelerle artan bağlar, devletin laik bilimlerin başarılarını tanıma ihtiyacını doğurdu. Yetkililer yabancıları Moskova'nın merkezinden uzağa yerleştirseler de, Alman yerleşimi(modern Lefortovo bölgesi) ve onları Ruslarla iletişimden tecrit etmeye çalışırken, çevrelerindeki dünya hakkında yeni bilgiler kaçınılmaz olarak Rusların zihnine girdi. 1654'te Orta ve Doğu Avrupa ülkelerinin kültürel etkisini yaşayan Sol Sahil Ukrayna, Rusya'nın bir parçası oldu, bu bağların derinleşmesine katkıda bulundu. Yeni kültürel durumu anlamaya en büyük ilgi, işgalleri onları kaçınılmaz olarak modern, gelişmiş her şeyi araştırmaya yönlendiren kentsel ticaret ve zanaat katmanları tarafından gösterildi, ancak laik kültüre ilgi, toplumun en çeşitli gruplarında kendini gösterdi. Kilisenin eğitim ve okuryazarlık üzerindeki tekeli zayıflamaya başlamıştı.

Eğitim alanında ciddi değişimler yaşanmaya başlıyor. Ülkenin, ortaya çıkan mutlakiyetçiliğin iç ve dış ihtiyaçlarını karşılayan kesin, doğa bilimleri, insani bilgilerin tüm alanlarında eğitimli, nitelikli uzmanlara ihtiyacı vardı.

Volga bölgesinin ve Sibirya'nın katılımı, daha önce keşfedilmemiş topraklara seferler düzenleyerek coğrafi araştırmalar için alan açtı. Uzak diyarlara yolculuklar daha önce Rus öncüler tarafından yapıldı. Portekizli Vasco da Gama'nın Hindistan yolunu açmasından 30 yıl önce, Tver tüccarı Afanasy Nikitin yolculuğunu (1466-1472) yaptı ve "Üç Denizin Ötesine Yolculuk" un büyüleyici anılarını bıraktı. 1648'de, V. Bering'den 80 yıl önce Semyon Dezhnev'in seferi Asya ile boğaz arasındaki boğaza ulaştı. Kuzey Amerika. Rusya'nın en doğu noktası, adını Dezhnev'den alıyor. E.P. 1649'da Habarov bir harita derledi ve Sibirya Kazak V.V. Atlasov, Kamçatka ve Kuril Adaları'nı keşfetti. Sibirya Düzeni, Batı Avrupalı ​​bilim adamlarının daha sonra uzun süre dayandığı alınan tüm bilgi ve materyalleri özetledi.

Önemli bir olay, ilk basılı ders kitaplarının ortaya çıkmasıydı: Vasily Burtsov'un Primer ve Karion Istomin'in resimli Primer, M. Smotrytsky'nin Gramer ve 18. yüzyılın başında. - L. Magnitsky tarafından "Aritmetik", M.V. Lomonosov "öğrenme kapıları". Basım, hükümdarın Basımevinde yoğunlaştı.

Durumun paradoksu, Stoglavy Katedrali (1551) zamanından beri Rusya'da sadece daha düşük teolojik okulların var olduğu gerçeğinde yatıyordu. Laik eğitim yoktu. Eğitimin özü ve görevleri sorununun çözümü, “Latinler” ve “Yunanseverler” arasındaki anlaşmazlıklara yansıdı. Rus Batılılaştırıcılar için - "Latinler" - Polonya uzun süre bir model, Rusya'nın Batı deneyimini ödünç alabileceği bir aracı olarak kaldı. Yunan yönelimi "Grecophiles" destekçileri, Rus manevi yaşamının geleneklerini korumaya çalıştılar, sebepsiz yere değil, laik Avrupa bilgisinin işgalinden korktular.

Avrupa'daki Reform ve Protestan etiği, toplumun değer yönelimlerini değiştirmiştir. Avrupa kültüründe alışılagelmiş yaşam alanının çöküşünün bu karmaşık ve tartışmalı zamanı Barok üslupla aktarılır. Batı Avrupa barok, aydınlanma özelliklerinin ve parlak bir kişiliğin Rus kültürüne nüfuz etmeye başladığı biçim oldu. "Latin" kültürünün iletkenleri, Batı etkisi Polonya, Belarus ve Ukrayna'dan gelen göçmenlerdi. Alexei Mihayloviç'in altında, Batı Avrupa bursu, eğitimi, edebiyatı, ev eşyaları ve konforu konusunda oldukça etkili bir sevgili çevresi kuruldu. Bu saray ortamı Yeni Çağ'a köprü olmuş ve birçok reformcuyu öne çıkarmıştır. Bunların arasında, Polotsk'tan Samuil Emelyanovich Petrovsky-Sitnianovich veya Simeon Polotsky kökenli bir Belarus olan kraliyet çocuklarının öğretmeni vardı.

17. yüzyılda din adamları için iki yüksek eğitim kurumu ortaya çıktı: 1632'de Ukrayna'daki Kiev-Mohyla Akademisi, kurucusu Peter Mohyla'nın adını aldı ve 1687'de Padua'dan (İtalya) Yunan bilim adamları Sofrony ve Ioanniky Likhudy ilk yüksek öğrenim kurumuna başkanlık etti. Moskova'da - Lomonosov'un daha sonra çalıştığı Slav-Yunan-Latin Akademisi. Simeon Polotsky, akademinin taslak tüzüğünün hazırlanmasında aktif rol aldı. Slav-Yunan-Latin Akademisi'nin binası, Kremlin yakınlarındaki Nikolskaya Caddesi'nde bulunuyordu. Rusya'da gelecekteki yüksek öğrenimin başlangıcını işaret etti; Akademi mezunları kamu hizmetine girebilir. Ancak, yaratılması sırasında Yunan yöneliminin destekçileri kazandı. Daha önce, Polotsk'lu Simeon, Zaikonospassky Manastırı'nda Matbaa'da (1665) katip yetiştiren bir okul kurdu.

Manevi eğitim alanında, organizasyonu ve içeriği Batı yoluna yeniden yönlendirmeye çalışan ilk kişi oldu. Eğitim süreci geleneklerin ve yeniliklerin makul bir etkileşimi ile boyar F.M. Rtishchev, Alexei Mihayloviç'in çevresinden etkili bir kişidir. Manastırlardaki Ukrayna ve Belarus okulları ona örnek oldu. 1649'da Rtishchev, Moskova'da Andreevsky Manastırı'nda bir okul açtı ve burada Kiev'den bilgili keşişleri davet etti. Laik ilkelerin edebiyata nüfuzu, yeni edebiyat türlerinin - şiir ve romanın - ortaya çıkmasında ifade edildi. 17. yüzyılın Rus şiirinin yaratıcısı. Ansiklopedik olarak eğitimli bir kişi olan Simeon Polotsky, Batı ile aydınlanma ve yakınlaşmanın destekçisiydi. S. Polotsky, o zamanlar bilinen tüm şiir türlerini, epigramdan ciddi kasideye kadar edebi kullanıma soktu. "Çok Renkli Vertograd" ve "Rhymologion" adlı iki şiir koleksiyonu yazdı.

Edebiyatta parlak bir yenilikçi, bölünmenin ideolojik başkanı Başrahip Avvakum (Petrov) idi. "Kendisi tarafından yazılan Başrahip Avvakum'un Hayatı" otobiyografi türünü açar ve kendi günahlarını ve istismarlarını lirizm ve ironi ile öfkeli pathos ile birleştirir. İlk Rus romanı, genç bir tüccarın oğlu ve maceraları hakkında bir hikaye olan "Savva Grudtsy-ne'nin Hikayesi" idi. Hiciv ayrıca yeni bir şekilde geliyordu, insan zayıflıklarını ve ahlaksızlıklarını kınadı (“Bir meyhaneye hizmet”, “Keder-Talihsizlik Hikayesi”). Basılı olarak yayınlanan ilk tarihi eser, Kiev Rus zamanından beri Ukrayna ve Rus halklarının ortak tarihini anlatan Kiev keşişi Masum Gizel'in "Özet"iydi.

17. yüzyılın Rus resminde. Sanatın "sekülerleşmesi", özellikle Simon Ushakov'un çalışmaları tarafından canlı bir şekilde temsil edilmektedir. "Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı" ikonunda, resmin yeni gerçekçi özellikleri açıkça görülüyor: yüzün tasvirinde üç boyutluluk, doğrudan perspektif unsurları. Ushakov okulunun karakteristiği olan bir kişinin gerçekçi bir tasvirine yönelik eğilim, ikonografik sanat yasalarına göre yapılmış bir portre olan “parsun” da (“persona” - bir kişiden) somutlaştırıldı. Bunların en ünlüsü Çar Fyodor Ioannovich, Prens M.V. Skopin-Shuisky, Çar Alexei Mihayloviç.

Mimaride, iki yeni tarzda ifadesini bulan dekoratif bir ilke kendini ilan etti. Moskova veya "Naryshkin" (Naryshkin boyarlarının müşterilerinin adını almıştır), barok cephenin parlaklığı, kırmızı ve zıtlığın zıt kombinasyonu ile ayırt edildi. Beyaz çiçekler, duvarları süsleyen çok sayıda kabuk, sütun ve başlık, binaların görünür "kat sayısı", laik mimariden ödünç alındı. Moskova barok örnekleri, Fili'deki Bakire Şefaat Kilisesi ve Novodevichy Manastırı'nın yemekhane ve çan kulesidir. Çok renkli kabartmalar, platbandlar, taş ve tuğladan yapılmış fayanslarla dolu “taş desenleme” tarzı yaygın olarak kullanıldı. Tipik örnekleri, Khamovniki'deki St. Nicholas ve Moskova'daki Nikitniki'deki Trinity kiliseleridir.

. Bilincin "sekülerleşmesi"nin geleneksel düşünceyle açık bir çelişki içinde olduğu ortaya çıktı. Din adamları arasında "imanın yoksullaşması" hakkında açık konuşmalar yapıldı. 17. yüzyılda Batı Avrupa ülkeleri. Reformdan ve laik dünya görüşünün dinsel dünya üzerindeki zaferinden kurtulurken, Rusya Horde boyunduruğunun bir sonucu olarak iki yüzyıldan fazla bir süre Batı'dan çitle çevrildi. Moskova Rusya, eğitimin geliştirilmesinin acil görevlerini karşılayacak yeni bilgiye ihtiyaç duyuyordu. Batı ile kültürel ve manevi gelişimdeki uçurum giderek daha belirgin hale geldi ve bunun üstesinden gelinmesi kilisenin bu sürece doğrudan katılımından kurtulmayı gerektiriyordu. Rus toplumunda seküler bilgiye ilgi artıyor, özgürce düşünme ihtiyacı giderek daha fazla hissediliyor ve eski aydınlanma kaynaklarının ve yöntemlerinin yetersizliği giderek daha belirgin hale geliyor.

Kilisenin dünya görüşünün kendisi krizdeydi. Kilisenin manevi tekelinin kaybı, değişim ihtiyacını dikte etti ve bu, Patrik Nikon (dünyada Nikita Minov) Alexei Mihayloviç'in akıllı ve sonsuz hırslı ortağı tarafından mükemmel bir şekilde gerçekleştirildi. Mordovyalı bir köylünün ve bir Cheremiska'nın (Mariyka) oğlu olarak, bir köy rahibinden Rus kilisesinin güçlü başkanına kadar kilise hiyerarşisinin tüm adımlarından geçti.

Slav ve Ortodoks dünyasında kilisenin etkisini derinleştirme arzusu, bunun nasıl başarılabileceği sorusuna farklı bakış açıları kazandırdı. 40'lı yıllarda. 17. yüzyıl Moskova'da, üyeleri gelecekteki uzlaşmaz rakipler olan Nikon ve Başrahip Avvakum olan bir eski dindarlık fanatiği çemberi kuruldu. Çemberin liderleri, ibadeti düzene sokarak, hiçbir şekilde kilisenin temellerini sarsmadan ve toplumun manevi yaşamını laik ilkelerin içine sızmaktan korumaya çalışarak kilisenin otoritesini yükseltmeye çalıştılar. Alexei Mihayloviç, mutlakiyetçiliğe doğru ilerleyen otokrasinin çıkarlarına tekabül ettiği için programlarını destekledi.

Litürjik metinleri düzeltmek için örneklerin seçimine karar verilirken Çemberdeki görüş birliği bozuldu. Başrahip Avvakum ve destekçileri, Bizans'ın (Eski Yunanca) düşüşünden önce Yunancadan çevrilmiş Eski Rus el yazısı metinlerini temel aldı. Bununla birlikte, baskının ortaya çıkmasından önce kilise kitaplarının elle kopyalanması ve bunlara hatalar girmesi nedeniyle tutarsızlıklarla dolu oldukları ortaya çıktı. Rusya'ya gelen Yunan rahipler, bu çelişkilere Rus üst hiyerarşisinin dikkatini çekmiştir.

1652'de patrik olan Nikon, kilise reformu yoluyla kilisenin krizinin üstesinden gelmeye, Ortodoksluğun dünya merkezi olarak rolünü güçlendirmeye ve Güney Slav ülkeleriyle bağları güçlendirmeye karar verdi. Reformun, Ukrayna'nın Rusya ile planlanan yeniden birleşmesi ve aralarında kilise ritüellerinde farklılıklar bulunan Rus ve Ukrayna kiliselerinin birleşmesi göz önüne alındığında kilise yaşamını birleştirmesi gerekiyordu. Reformun içeriği, Hıristiyanlığın kabulünden sonraki uzun yüzyıllar boyunca kaybedilen ayin kitaplarının içeriğinin birliğini yeniden kurma arzusuyla "eski dindarlığın bağnazlarının" dışa doğru örtüşüyordu.

Ancak Nikon'un yalnızca kilise yaşamını birleştirmeye değil, aynı zamanda modern standartlar Yunan (modern Yunanca) ve diğer Ortodoks kiliseleri. Anavatanında ciddi bir teolojik eğitim almış olan Epiphany Slavinetsky'nin de aralarında bulunduğu Ukrayna'dan gelen bilgin keşişler tarafından desteklendi. Nikon, kilise kitaplarının düzeltilmesini Kiev'i ziyaret eden bilgin keşişlere ve Yunanlılara emanet etti. Modern basılı yayınlar, Yunanca ve Güney Rusça tarafından metinlerin düzeltilmesinde rehberlik etmeye başladılar. Ancak, Ukrayna ve Beyaz Rusya modelinde ritüellerin tanıtılmasının, resmi ideolojinin Batı Avrupa ile yakınlaşması anlamına geldiği düşünülmemelidir.

Reformun hazırlanması sırasında, dinin teolojik katmanının zayıflığı, bir manevi eğitim sisteminin ve eğitimli personelin eksikliği açıkça hissedildi. Bu nedenle, devlet desteğine sahip olmayan ve Uniatizm ve Katolikliğe karşı ideolojik mücadelede, düşmanın ana yöntemini - skolastisizmi benimseyen Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin deneyimine dönmek doğaldı. Ukrayna'daki Katolik okullarının aksine, daha önce bahsedilen Kiev-Mohyla İlahiyat Akademisi (1632), duvarları içinde zengin bir polemik literatürü yaratıldı ve Ortodoks "kardeşlikler" ortaya çıktı. Ukraynalı ve Yunan ilahiyatçıların dogma meselelerinde otoritesinin tanınması, kilise muhafazakarları tarafından "Latinizm" e bir geri çekilme olarak acı bir şekilde algılandı.

Sonuç olarak, yeni tasavvuf, eski Yunan kitaplarına göre değil, 1602'de Venedik'te yayınlanan Yunanca orijinaline göre düzeltildi. Buna ek olarak, kilise reformu hizmet ayinlerine değindi: haçın iki parmaklı işareti üç parmaklı bir işaretle değiştirildi, “hallelujah” iki kez değil, üç kez anons edilmeye başlandı, kürsüde hareket etmeye başladılar. güneş yönünde (“tuzlama”), ancak ona karşı. Litürjik metinlerde, bazı kelimeler eşdeğer olanlarla değiştirildi (Kurtarıcının adı “İsa”, “İsa” dır) ve “Ve Kutsal Ruh'ta, gerçek ve hayat veren Rab.” Çok seslilik yerine, aynı anda okuyup şarkı söylediğinde, ayini kısaltmak için oybirliği getirdiler, bu da cemaatçilerin ne olduğunu anlamalarını kolaylaştırdı, törende yere eğilmenin yerini yarım yay aldı. Değişiklikler rahiplerin kıyafetlerini de etkiledi.

Böylece reform, ibadetin sadece dış tarafını etkilemiş, Batı'dan gelen aydınlanma ve eğitim fikirlerini, seküler içeriğini dikkatsiz bırakmıştır. Ne Nikon ne de üst düzey din adamları, Batı Avrupa kültürünün ve eğitiminin Rusya'ya nüfuz eden bu unsurlarını kabul etmedi. Ancak reform, Rusya'nın liderliğini teyit ederek tüm Ortodoks kiliselerinin birleşmesinin yolunu açtı ve tüm Avrupa ile kültürel diyaloğun yolunu açtı.

Nikon, faaliyetlerinde yalnızca kilisenin devletten bağımsızlığını savunmakla kalmadı ve hükümetin kendi işlerine müdahalesine karşı çıktı. İddiaları daha da ileri gitti: esasen Katolik bir tez ortaya koydu - "krallığın rahipliği orada olduğundan daha fazlasıdır" ve laik otoritelerin ona tabi olmasını talep etti. Nikon'un çardan kopmadan önceki konumu, çara tabi olmayan kilise başkanının pozisyonuna yakındı - tam ve tek gücün taşıyıcısı. Ataerkil “çıkışının” ciddi atmosferi hiçbir şekilde kraliyetten daha aşağı değildi: başı kraliyet tacına benzer bir gönye ile süslendi, ayaklarının altına işlemeli çift başlı kartallı bir halı serildi. Aynı zamanda Nikon, desteğini kraliyet merhametinde değil, onurunun haklarında gördüğünü vurguladı. Ataerkil iktidarın böyle bir yorumu, Nikon'un çarla olan ilişkisine yansımakta gecikmedi.

“En sessiz” çar ile otoriter patrik arasındaki çatışma, Nikon'un yenilgisiyle sonuçlandı. 1666 kilise konseyi onu ataerkil rütbesinden mahrum etti, ancak yaptığı kilise düzeltmelerini kabul etti. Kilise, başarılı bir şekilde uygulanması, 18. yüzyılda meydana gelen devlete tamamen tabi olmasını gerektiren yaklaşan dönüşümlerin önündeki en önemli engellerden biri haline geldi.

Uzlaşmaz Habakkuk'un destekçileri yenilikleri kabul etmediler ve kiliseden aforoz edildiler. Hem dini hem de devlet yetkilileri tarafından zulüm gördüler. Bu, Rus kilisesinde bir bölünmeye ve Eski Mümin hareketinin ortaya çıkmasına neden oldu. "Eski inancın" savunucuları, Rus toplumunun en çeşitli katmanlarından destek aldı. Hepsi, idealize edilmiş bir ulusal antikite mücadelesinde birleşmişti. Bölünme, toplumsal protesto biçimlerinden biriydi, ancak ilerici hareketlerin sayısına atfedilemez, çünkü yaşamın örgütlenmesi ideali geçmişe çevrilmişti. İdeolojisi, laik, akılcı, feodal karşıtı bir dünya görüşünün gelişmesini engelledi. Ulusal izolasyonu, yeni, yabancı her şeye düşmanlığı destekleyen şizm hareketi ileriye değil, geriye baktı.

Bununla birlikte, Eski İnananların Rus tarihindeki rolü, ilk bakışta göründüğü kadar basit değildir. İnançlarının zulmü, ekonomik baskı (çifte anket vergisi ödemek zorunda kaldılar), yaratıcı ve entelektüel potansiyellerini en üst düzeye çıkarmalarını engellemedi. Rus girişimciliği ile bağlantıları açıktır: Eski Müminler Guçkovlar, Morozovlar, Ryazanovlar, Zotovlar, Ryabushinskyler ülkedeki ilk ticaret ve sanayi hanedanlarını kurdular. Eski İnananlar, bir deri ve domuz pastırması fabrikası, altın madenciliği yaratılmasında özel bir değere sahiptir, Urallar ve Sibirya'da bir kredi sistemi oluşturmayı başardılar. Ural fabrikalarının Peter I altında yaratılması ve Avrupa'daki en yüksek demir kalitesi ve döküm seviyesi, büyük ölçüde faaliyetlerinin sonucuydu. Demidov'un metalurji fabrikalarında, işçilerin çoğu Eski İnananlar'dı ve fabrikaların kendileri yoğun bir şekilde inzivaya çekilmişti.

İlk Romanovların saltanatı sırasında otokrasinin güçlendirilmesi, ülkenin siyasi yaşamının çeşitli alanlarında kendini gösterdi. Nihayet 1980'lerde toplanmaya son veren sınıf temsilcisi Zemsky Sobors, önemini yitirdi. 17. yüzyılda, soyluların katılımı nedeniyle Boyar Duma'nın yapısı ve boyutu değişti, prikaz sistemi merkezileştirildi ve prikaz yetkililerinin hükümetteki rolü arttı, laik otoriteler kilise yetkilileriyle rekabette kazandı. Yerel yönetimdeki değişiklikler aynı zamanda merkezileşmeye yönelik bir eğilimi ve seçimlikteki düşüşü yansıtıyordu. Birleşik ilçelerdeki güç, Zemstvo'nun seçilmiş organlarının tüm görevlilerinin yerini alan voyvodaların elinde toplandı.

Moskova çarının unvanı değişti: 1654'teki “tüm Rusya'nın hükümdarı” iken “Tanrı'nın lütfuyla ... tüm Büyük, Küçük ve Beyaz Rusya'nın otokratına” dönüştü. Konsey Yasası'nın maddeleri, çarlık hükümetinin prestijini ulaşılamaz bir düzeye yükseltti ve "hükümdarın onuruna" verilen zarar için ağır cezalar belirledi. Günlük yaşamda, otokrasinin büyüklüğü, kralı onurlandırmanın görkemli ve ciddi ritüeli, mahkemenin lüksü tarafından vurgulandı. Ritüellerin görkemi, kutsal ayinlerin karakterini aldı. Kraliyet gücünün ilahi kökeni fikrini aşılamak için tüm dış araçlar kullanıldı. XVII yüzyılın sonunda. devlet idaresinin, mahkemelerin ve askeri işlerin evrimi, sınıf temsili bir monarşiden mutlakiyetçiliğe geçişi yansıtıyordu.

Alexei Mihayloviç'in ölümünden sonra, devlet işlerinde aktif rol almayan oğlu Fyodor Alekseevich (1676-1682) Rus tahtına çıktı. Mahkemede lider yer, annesi Miloslavsky'nin akrabaları tarafından işgal edildi.

Fyodor Alekseevich döneminde, soyluların siyasi rolü arttı. Konsolidasyonunda önemli bir kilometre taşı, 1682'de en önemli boyar kurumunun - dar görüşlülüğün kaldırılmasıydı, çünkü yerel gelenek iç ve dış politika sorunlarını çözmede ciddi bir engel haline geldi. Eski aristokrat ailelerin, iktidara yükselen daha az soylu hizmet insanlarının katmanlarıyla rekabet etme fırsatları giderek azaldı. 1679-1681'de. tarla vergisi yerine hane vergisi getirildi. Vergi birimi köylü ya da kasaba hanesiydi.

Çocuksuz çarın ölümünden sonra, Alexei Mihayloviç İvan'ın (evliliğinden M.I. Miloslavskaya'ya) ve Peter'ın (evliliğinden N.K. Naryshkina'ya) genç oğulları iktidara geldi ve okçuların desteğiyle, reşit olana kadar naipler ilk evliliğinden Alexei Mihayloviç'in kızı Prenses Sophia atandı. Sophia'nın (1682-1689) altındaki gerçek hükümdar, en sevdiği Prens Vasily Golitsyn'di. Bir "devlet adamı" ile bir aydının özelliklerini birleştirdi. Birçok idari ve ekonomik reformlar, Rusya'daki ilk üniversitenin kurulmasına kadar eğitim reformu için bir proje de dahil olmak üzere, ancak doğası gereği Golitsyn, enerjik bir uygulayıcıdan çok bir filozoftu.

1689'da, çoğunluk yaşına ulaşan Peter, Evdokia Lopukhina ile evlendi ve tahtın tüm haklarını resmen aldı. Sofya ile bir çatışma kaçınılmaz hale geldi ve Moskova Patriği'nin desteğiyle Peter'ın zaferiyle sona erdi. Sophia, Moskova'daki Novodevichy Manastırı'nda hapsedildi, Golitsyn sürgüne gönderildi ve Çar Ivan'ın (1696) ölümüyle Peter'ın otokrasisi kuruldu.

Mihail Fedorovich Romanov zor bir zamanda Rus çarı oldu (Şema 82). Kargaşa, Rusya'yı tam bir ekonomik çöküşe götürdü. Siyasi istikrar da hemen sağlanamadı, merkezdeki ve bölgelerdeki hükümet sistemi yıkıldı. Genç kralın ana görevleri, ülkede uzlaşma sağlamak, ekonomik yıkımın üstesinden gelmek ve yönetim sistemini düzene sokmaktı. Saltanatının ilk altı yılında Mikhail, Boyar Duma ve Zemsky Sobors'a güvenerek hüküm sürdü. İkincisi aslında 1613'ten 1619'a kadar çalışmayı bırakmadı. 1619'da çarın babası Fyodor Nikitich (manastır Filaret'te) Romanov Polonya esaretinden döndü. Ataerkil rütbeyi alan Filaret, aslında 1633'teki ölümüne kadar ülkeyi yönetti. 1645'te Mikhail Romanov da öldü. Oğlu Alexei Mihayloviç Rus Çarı oldu (Şema 83).

Yüzyılın ortalarına gelindiğinde ekonomik yıkımın üstesinden gelinmişti. XVII yüzyılda Rusya'nın ekonomik gelişimi. ekonomik hayatta bir dizi yeni fenomenle karakterize edilir (Şema 84). Zanaat yavaş yavaş küçük ölçekli üretime dönüştü. Gittikçe daha fazla ürün sipariş için değil, pazar için yapıldı. Bireysel bölgelerin ekonomik bir uzmanlaşması vardı. Örneğin Tula ve Kashira'da metal ürünler üretildi. Volga bölgesi deri işleme konusunda uzmanlaşmıştır. Novgorod ve Pskov keten üretim merkezleriydi. En iyi mücevherler Novgorod, Tikhvin ve Moskova'da yaratıldı. Aynı dönemde sanatsal el sanatları merkezleri ortaya çıkmaya başladı (Khokhloma, Palekh vb.).

Meta üretiminin gelişmesi, manifaktürlerin ortaya çıkmasına neden oldu. Devlete ait olan, yani. devlete ait (örneğin, Cephanelik) ve özel sektöre ait. İkincisi esas olarak metalurjide ortaya çıktı. Bu tür işletmeler Tula, Kaşira ve Urallarda bulunuyordu.Üretici güçlerin büyümesi ticaretin gelişmesine ve tüm Rusya pazarının ortaya çıkmasına katkıda bulundu. İki büyük tüm Rusya fuarı ortaya çıktı: Volga'da Makarievskaya ve Urallarda Irbitskaya.

17. yüzyılda nihai yasal kayıt Rusya'da gerçekleşti kölelik. Bu terimle tarihçiler, köylülerin, gücü kendisine ait olan köylülerin şahsına, emeğine ve mülküne uzanan toprak sahibine bağımlılığının en şiddetli biçimini anlarlar.

Tarihsel literatürde, Rus köylülüğünün köleleştirilmesine ilişkin iki ana kavram vardır. "Kararname" köleleştirme kavramına göre, inisiyatifle serflik tanıtıldı Devlet gücüülkenin savunma kabiliyetini korumak ve hizmet sınıfını sağlamak. Bu bakış açısı tarihçiler N.M. Karamzin, S.M. Solovyov, N.I. Kostomarov, S.B. Veselovsky ve B.D. Yunanlılar ve modern tarihçi RG Skrynnikov. V.O.'nun çalışmalarında Klyuchevsky, M.P. Pogodin ve M.A. Dyakonov, serfliğin ülkenin gerçek yaşam koşullarının bir sonucu olduğu, yalnızca devlet tarafından yasal olarak resmileştirildiği "düzensiz" kavramını savunuyor (Şema 86).

1649'da Konsey Yasası kabul edildi - toplumun ana alanlarındaki ilişkileri düzenleyen bir iç feodal hukuk kodu (Şema 87). Temmuz 1648'de Zemsky Sobor, askerlerin ve tüccarların yeni bir kanunun kabulü için dilekçesini değerlendirdi. Gelişimi için boyar N.I. başkanlığındaki özel bir komisyon kuruldu. Odoyevski. Aynı yılın sonbaharında, Kanun taslağı krala sunuldu. 1649'un başında, Kod Zemsky Sobor tarafından onaylandı. Yakında 1200 kopya tirajla yayınlandı. Kod bölümlere ayrılmıştır ve bölümler makalelere ayrılmıştır. Toplamda, Katedral Yasası 25 bölüm ve 967 maddeden oluşmaktadır.

Kanunlar, kilise yetkililerine karşı herhangi bir küfür, sapkınlık veya konuşmayı kazıkta yakarak cezalandırmayı öngören "Küfür edenler ve kilise isyancıları hakkında" bölümü ile başlar. Sonraki iki bölüm kralın statüsünü düzenler. Bunlardan birinin adı gösterge niteliğindedir: "Hükümdarın onuru ve hükümdarının sağlığının nasıl korunacağı hakkında." Konsey Yasası, yalnızca krala karşı isyan veya devlet başkanına hakaret için değil, aynı zamanda kraliyet mahkemesindeki kavgalar ve öfkeler için de acımasız cezalar öngörür. Böylece mutlak monarşinin yasama konsolidasyonu gerçekleşti.

Toplumun sosyal yapısı, tüm mülklerin hak ve yükümlülüklerini düzenlediği için Katedral Yasası'nda çerçevelenmiştir. 11. Bölüm "Köylüler Mahkemesi" çok önemliydi. Sonunda serfliği pekiştiren kaçak köylüler için belirsiz bir arayış içindedir. Katedral Kanunu'na göre, şehir sakinleri ikamet yerine ve "vergiye" bağlandı, yani. devlet görevlerini yerine getirmek. Kanunun önemli bir kısmı, yasal kovuşturma düzenine ve ceza hukukuna ayrılmıştır. 17. yüzyılın kanunları çok sert görün. Hukuk tarihçileri, Konsey Yasasında ölüm cezasının sağlandığı 60 suç saymıştır. Kod ayrıca taşıma prosedürünü de düzenler. askeri servis, diğer eyaletlere seyahat, gümrük politikası vb.

XVII yüzyılda Rusya'nın siyasi gelişimi. devlet sisteminin evrimi ile karakterize edilir: sınıf temsili bir monarşiden mutlakiyetçiliğe. Mülk temsili monarşi sisteminde özel bir yer Zemsky Sobors tarafından işgal edildi (Şema 88). Zemsky Sobor, yüksek din adamlarını ("kutsanmış katedral"), Boyar Duma'yı ve seçilmiş kısmı ("curia") içeriyordu. Konseyin seçilmiş delegeleri, Moskova soylularını, emirlerin yönetimini, ilçe asaletini, Moskova banliyösünün "taslak" yerleşimlerinin üstlerini, ayrıca Kazakları ve okçuları ("cihazdaki hizmet çalışanları") temsil etti. Kara burunlu köylüler sadece bir kez temsil edildi - 1613'te Zemsky Sobor'da.

Daha önce de belirtildiği gibi, Rusya tarihindeki ilk Zemsky Sobor, IV. İvan tarafından 1549'da (Uzlaşma Konseyi) toplandı (Şema 89). 16. yüzyılın katedralleri Livonya Savaşı'nın devamı ve kralın seçilmesiyle ilgili soruları çözdü. özel rol Mihail Romanov'u tahta seçen 1613 Konseyi Rus tarihinde oynadı. Genç çarın saltanatının ilk yıllarında, Zemsky Sobors neredeyse sürekli çalıştı ve Mikhail'in devleti yönetmesine yardımcı oldu. Peder Mikhail Fedorovich Filaret Romanov'un Polonya esaretinden dönüşünden sonra, Sobors'un faaliyetleri daha az aktif hale geldi. Esas olarak savaş ve barış konularıyla ilgilendiler. 1649'da Zemsky Sobor, Katedral Yasasını kabul etti. 1653'te çalışan son Zemsky Sobor, Ukrayna'nın Rusya ile yeniden birleşmesi sorununu çözdü. Daha sonra, zemstvo etkinliği kaybolur. 1660'larda-1680'lerde. Çok sayıda emlak komisyonu toplandı. Hepsi ağırlıklı olarak boyardı. Zemsky Sobors'un çalışmasının sona ermesi, aslında sınıf temsili bir monarşiden mutlakiyetçiliğe geçişin tamamlanması anlamına geliyordu.

Boyar Duma'nın önemli rolü, devlet yetkilileri ve idaresi sisteminde kaldı. Ancak, XVII yüzyılın ikinci yarısında. değeri düşüyor. Duma'nın bileşiminden, özellikle çara adanmış kişilerden oluşan Yakın Duma olarak adlandırılan göze çarpıyor.

Yüksek gelişme 17. yüzyılda komuta kontrol sistemine ulaşır (şema 90). Daimi emirler, ülke içinde kamu yönetiminin belirli dallarında yer aldı veya belirli bölgelerden sorumluydu. Ülkenin savunması ve hizmet sınıfının işleri, tahliye, okçuluk, Pushkar, yabancı ve Reiter emirlerinden sorumluydu. Yerel düzen, arazi tahsislerini resmileştirdi ve arazi davaları hakkında adli soruşturmalar yürüttü. Elçilik düzeni devletin dış politikasını yürütüyordu. Kalıcı olanlarla birlikte geçici siparişler de oluşturuldu. Bunlardan biri, kişisel olarak Alexei Mihayloviç tarafından yönetilen gizli işlerin sırasıydı. Emir, daha yüksek faaliyetlerin denetlenmesiyle meşguldü. kamu kurumları ve yetkililer.

Devletin ana idari-bölgesel birimi ilçe idi. XVII yüzyılda yerel yönetim sistemi. seçilmiş organlar temelinde değil, valinin merkezinden atanan yetkiler temelinde inşa edilmiştir. Zemsky ve labial yaşlılar onlara itaat etti.

17. yüzyılda Rus toplumunun sosyal yapısı. derinden mülktü (Şema 91). "Emlak" terimi, örf veya kanunda yer alan ve miras kalan hak ve yükümlülükleri olan bir sosyal grup anlamına gelir. Ayrıcalıklı sınıf, laik ve manevi feodal beylerdi. Laik feodal beyler saflara ayrıldı. 17. yüzyılda bu kavram, feodal mülkün belirli bir grubuna ait olarak resmi bir konumu yansıtmıyordu. Tepesi duma rütbelerinden oluşuyordu: boyarlar, döner kavşaklar, Moskova rütbeleri vardı - yetkililer, avukatlar, Moskova soyluları. Onları ayrıcalıklı sınıfın alt kategorileri - şehrin safları - izledi. Bunlara "boyarların çocukları" adı verilen taşra soyluları da dahildi.

Bağımlı nüfusun çoğu köylüydü. Topluluğun kişisel olarak özgür üyelerine siyah saçlı köylüler deniyordu. Köylülerin geri kalanı ya özel mülktü, yani. kraliyet ailesine ait toprak sahiplerine veya saraya veya mülke ait. Köleler köle konumundaydı. Görevlerine şehir sakinleri - zanaatkarlar ve tüccarlar - bağlıydı. En zengin tüccarlara "misafir" deniyordu. Bağımlı mülkler arasında "araçtaki hizmetliler" vardı: okçular, topçular ve Kazaklar.