Ana toprak mülkiyeti türleri kalıtsaldı beylik ve şartlı emlak. Votchina- koşulsuz kalıtsal arazi mülkiyeti (prens, boyar, manastır).

Votchinalar, konulara göre saray, devlet, kilise ve özel mülkiyete ve edinme yöntemine göre - atalara (onları elde etmek ve yabancılaştırmak için özel bir prosedür oluşturuldu: bu işlemler tüm ailenin rızasıyla gerçekleştirildi) ayrıldı. ), hizmet etti ve satın aldı (burada aile mülkiyet konusuydu: karı koca). Çoğu zaman, verilen mirasın yetki çemberi, aynı zamanda yasal mülkiyet haklarının resmi bir teyidi olan verilen mektupta belirlendi.

Türler: 1. ataların mirasına iki ayrıcalık verildi - 1. - ataların itfa hakkı, 2 - ataların mirası hakkı. Aile yüzyılı - sadece satmak veya değiştirmek imkansızdı, bir bütün olarak klanın mülkü olarak kabul edildi ve onunla yapılan işlemler, diğer akrabalarından satın alırken de önceliği olan tüm akrabaların rızasını gerektiriyordu).

2. satın alınan mülkler-in. akrabaları dışında başkası tarafından edinilmiş. adresinden edinin. soylular, tüccar seçkinler, 1649 uzlaştırma yasasına göre, hizmetçilerin hakkı vardı.

3. maaşlı (hizmet edilen) c. hizmet ve kahramanlık için. liyakat. Hükümdar değiştiğinde, hibe mektupları verilmediği takdirde mülkler ellerinden alındı.

4. prens v. - miras kısıtlaması - sadece erkek soy yoluyla transfer, aksi takdirde kraliyet alanına geçtiler.

Patrimonyal toprak sahipliğinin gelişimi, bahşedilen mülklerin atalara ait mülklere üstünlüğü yolunu izledi. Mülk sahiplerinin haklarının kısıtlanması, mülklerin haklarının genişlemesine paralel olarak ilerledi.

15. yüzyıldan itibaren yaygın mülkler, yani şartlı (devlet hizmeti için verilen) arazi mülkiyeti, mülkler, önce hizmet süresi boyunca verildi, ancak daha sonra mirasa yaklaştı, ancak miras yoluyla tamamen yalnızca oğula devredildi ve bunun yokluğunda sadece bir kısmı kızlarına ve karısına verildi. Mülkler satılamaz, ancak derebeyliklerle takas edilebilirdi. "Emlak" terimi ilk olarak 1497 Sudebnik'te kullanıldı. Mülkler saray topraklarından dağıtıldı, siyah, büyümüş topraklar, büyüklükleri farklıydı, işgal ettikleri pozisyonla ilişkiliydi. Yerel arazi mülkiyetinin amacı sadece ekilebilir arazi değil, aynı zamanda balık, avlanma alanları, şehir bahçeleri vb.

Sitelerin gelişimine giden yolda. 16'da kral opred arazi imtiyazına izin verilir. mal sahibinin ölümünden sonra akrabalarını kapatmak için mülkün bir kısmı. 2. çeyrekte 16'ncı yüzyıl alanın eşit olması şartıyla mülk değişimine izin verilir. 1649 Kanunu, mülklerin mülkler tarafından değiştirilmesine izin verdi. Aynı zamanda, içinde bir yerleşim yeri olur ve mülk bir baba olur. 17. yüzyıldan itibaren Nakit maaş için arazi değişimi yaygındı.

Feodal arazi mülkiyeti konuları, 16. bölüm (mağazalar hakkında) ve 17. bölüm (merkezler hakkında) tarafından ayrıntılı olarak düzenlenmiştir. 1649 Katedral Kodu. Böylece hem boyarların hem de soyluların mülk sahibi olabileceği belirlendi; mülk belirli bir sırayla oğulları tarafından miras alındı; Sahibinin ölümünden sonra arazinin bir kısmı karısı ve kızları tarafından alındı.

1714'te, feodal toprak sahipliğini reforme etmek için Peter I, tüm toprak sahibi ve patrimonyal toprakların yalnızca en büyük oğul tarafından miras alınabileceği anlamına gelen bir majörlük getiren “Tek Miras Üzerine” Kararnamesi yayınladı. Mirasçılara 40 yıl boyunca gayrimenkul satın alma hakkı verildi. 23 Mart 1714 tarihli "Taşınır ve taşınmaz mallarda miras emri hakkında" kararname nihayet yasal olarak eşitlendi. mülklerin ve mülklerin durumu. Tüm gayrimenkuller en büyük oğul tarafından miras alındı ​​ve taşınır mallar vefat eden mirasın oğulları (toprak sahibi) arasında bölündü. Bu konuda devlet gerekli personeli aldı, çünkü. Miraslarını kaybeden ölen asilzadenin küçük oğulları, kamu hizmetinde geçimlerini sağlamak zorunda kaldılar. Ancak sadece bir oğul memuriyete gidebilirdi.

Feodal toprak mülkiyeti reformu sırasında, mülklerin satışı ve (miras hariç) diğer yabancılaştırmaları yasaklandı. Şu anda, kanunda, arazi mülklerine mülkler ve günlük yaşamda ve günlük yaşamda - mülkler denilmeye başlandı.

Mülkler sadece devlete gerçek hizmetler için verildi. Feodal toprak mülkiyeti reformunun bir sonucu olarak, tek bir hizmet mülk sahibi mülkü (gentry) kuruldu.

Başlangıçta, mülkün kullanılması için zorunlu bir koşul, soylular için 15 yaşından itibaren başlayan gerçek hizmetti. Hizmete giren toprak sahibinin oğlunun araziyi kullanmasına "izin verildi", ancak babası emekli olunca mülk, yaşı gelinceye kadar kiraya verilmek üzere ona gitti. 16. yüzyılın ortalarından itibaren bu düzen değişti - mülk, oğulları gerekli yaşa ulaşana kadar emekli toprak sahibinin kullanımında kaldı; aynı zamanda, teminat akrabalarının da terekeyi devralmasına izin verildi. Kadınlar mülklerin mirasına katılmadı. Onlara yalnızca, miktarları başlangıçta devlet tarafından, ancak 16. yüzyıldan itibaren keyfi olarak belirlenen emekli maaşı ödemeleri şeklinde tahsis edildi. - normalleştirilmiş.

Boyarları ve votchinniki'yi, ayrıca soyluları ve toprak sahiplerini tanımlamamalıdır. Çoğunlukla, boyarlar mülklere ve soylulara - mülklere sahipti, ancak zaten 15. yüzyılda. boyar-toprak sahipleri ortaya çıkıyor, daha sonra giderek daha fazla var ve tam tersine, epeyce soylu mülk alıyor.

16. ve 17. yüzyıllarda, mülk temsili monarşi döneminde bir yakınlaşma yaşandı. yasal rejim mülkler ve mülkler ve bunun bir sonucu olarak, 1649 Katedral Kanunu'nda (Peter'in reformları döneminden önce) bazı farklılıklar hala korunmasına rağmen, soyluların ve boyarların yasal statüsü.

Feodal toprak mülkiyeti konuları, 1649 Katedral Yasası'nın 16. bölümü (mülkler üzerinde) ve 17. bölümü (mülkler üzerinde) tarafından ayrıntılı olarak düzenlendi. Böylece, hem boyarların hem de soyluların mülk sahibi olabileceği belirlendi; mülk belirli bir sırayla oğulları tarafından miras alındı; sahibinin ölümünden sonra arazinin bir kısmı karısı ve kızları tarafından alındı; terekenin kıza çeyiz olarak verilmesine ve tereke ve tereke karşılığında terekenin değiştirilmesine izin verildi. Ancak, ev sahipleri araziyi serbestçe satma hakkını almadılar (sadece özel kraliyet emriyle), onu da ipotek edemediler. Doğru, 1649 tarihli Konsey Yasası'nın XVI. Bölümünün 3. Maddesi, daha büyük bir mülkün daha küçük bir mülkle değiştirilmesine izin verdi ve böylece bu işlem kisvesi altında mülklerin satılmasını mümkün kıldı. Bunun ve 1649 tarihli Konsey Yasasının diğer maddelerinin içeriği, mülk haklarında bir artış talep eden soyluların "dilekçelerinden" etkilendi.

miras- feodal lordun kalıtsal olarak sahip olduğu toprak mülkiyeti ("baba" kelimesinden), satma, rehin verme, bağışlama hakkı ile. Mülk, toprak mülkiyetinden (arazi, binalar ve envanter) ve bağımlı köylülerin haklarından oluşan bir kompleksti.

Arazi- 15. yüzyılın sonunda - 18. yüzyılın başında Rusya'da askeri veya kamu hizmeti için verilen bir tür toprak mülkiyeti.

III. İvan'ın saltanatından başlayarak, ancak sahibi çara hizmet ederse bir patrimonya da sahip olunabileceğinden, bu arazi kullanım biçimlerinin birbirinden nasıl farklı olduğu sorusu ortaya çıkıyor.

1. Miras, mirasçılar arasında bölünebilir ve satılabilir, ancak mülk edilemez.

2. Ev sahibinin mirası, hiç oğlu kalmayan ailede kalırken, mülk kraliyet hazinesine geri döndü.

3. XVI yüzyılın ortalarından itibaren. klan, üyesi tarafından tarafa satılan mülkü kırk yıl boyunca geri alma hakkına sahipti.

Bu nedenlerle votchina, şartlı toprak sahipliğinin daha yüksek bir biçimi olarak kabul edildi ve terekeye tercih edildi. Müreffeh hizmetkarlar genellikle her ikisine de sahipti.

Hem mülk hem de mülk sahiplerinin hizmet yükümlülüğünü tahsisin büyüklüğüne bağlı olarak belirleyen 1556 Hizmet Kanunu ile, bu iki mülkiyet türünün yasal rejiminin kademeli olarak yakınsaması süreci başlamıştır. Yerel hukukun gelişimindeki ana eğilim, kullanım hakkının mülkiyet hakkına geçişidir. Esas olarak 1649 tarihli Konsey Yasası ve onu takip eden yasalarla sona ermektedir.

1. Mülkler üzerinde miras hakkı gelişiyor. Bu ilke - babaların mülklerini oğullardan almamak - Korkunç İvan'ın zamanından beri kurulmuştur. Ve 1618'de, mülklerin kalıtsal transferi sadece azalanlara değil, aynı zamanda yokluğunda yanlara da uzanır. Ev sahiplerinin ekonomiyi geliştirmek için güçlü bir teşviki var, kaybetme korkusu olmadan geliştirilebilir, genişletilebilir, üzülebilir (çünkü her şey nihayetinde çocuklar adına yapılır).

2. Miras hakkı, bir askerin dul eşine ve kızlarına (savaşta ölümü, yaralanma nedeniyle ölüm, yaralanma vb.)

3. Malikane arazileri üzerindeki özel hakları güçlendirmenin bir başka yolu da, mülkü, eski sahibini ölümüne kadar desteklemek veya tüm bakımını vermekle yükümlü olan başka bir hizmetçiye (bir dul, yaşlı emekli bir asilzade) kullanmak üzere kiralamaktır. nakit avans (ikincisi bir satışla eşdeğerdi).

4. Mülklerin mülklerle takasına (hükümetin rızasıyla) ve 17. yüzyılın sonunda izin verilir. – ve satış ve bağış dahil diğer işlemler. O zamandan beri, borçlunun iflas etmesi durumunda borçlar için mülk satışına da izin verildi.

Böylece, mülk ve miras arasındaki farklar silindi, nihayet 1714'te aynı mirasla ilgili Peter I'in kararnamesi ile ortadan kaldırıldı.

8. sınıf öğrencileri için tarih hakkında ayrıntılı çözüm paragrafı § 7, yazarlar Arsentiev N.M., Danilov A.A., Kurukin I.V. 2016

Paragraf metniyle çalışmak için sorular ve görevler

1. "Küçük asilzade" kavramının anlamını açıklayın.

Küçük bir mülk sahibi olan küçük bir yerel asilzade, 100'den fazla serf ruhuna sahip değildi.

2. 1714'te miras ve mülk arasındaki hangi ayrımlar kaldırıldı? Sizce neden yapıldı?

Daha önce, mülk miras kaldı, satılabilirdi; ve soylular mülkü hizmet için aldı. Tek miras kararı ile tereke ile tereke arasındaki bu fark ortadan kaldırılmıştır. V. O. Klyuchevsky, kararnamenin kabul edilmesinin nedenlerini şöyle açıklıyor: “Eski Rus hizmet arazi imtiyazının ana türleri arasındaki, bir miras, kalıtsal mülkiyet ve bir mülk, şartlı, geçici, genellikle ömür boyu mülkiyet arasındaki yasal farkı biliyorsunuz. Ancak Peter'dan çok önce, bu toprak sahipliği türlerinin her ikisi de birbirine yaklaşmaya başladı: yerel mülkiyetin özellikleri patrimonyal mülkiyete nüfuz etti ve yerel, patrimonyal mülkiyetin yasal özelliklerini elde etti. Bir toprak mülkiyeti olarak terekenin doğasında, patrimony ile yakınsamasının koşulları vardı.

Böylece, yaşamın kendisi, sosyo-ekonomik gerçekler, Peter'ı bu normatif eylemi benimsemeye teşvik etti: “Böylece, 18. yüzyılın başlarında, mülk, mirasa bizim için algılanamayan bir mesafeden yaklaştı ve özel bir tür olarak ortadan kaybolmaya hazırdı. hizmet arazisi. Bu yakınlaşma üç işaretle işaretlendi: mülkler, mülkler gibi atalara dönüştü; mülkler miras sırasına göre bölündüğü için, azalan veya yanal olanlar arasında paylaştırma sırasına göre bölündüler; yerel düzenin yerini patrimonyal ödüller aldı.

Kanımca, Peter aşağıdaki sonuçları elde etti: toprak mülkiyeti sonsuz parçalanmadan ve asalet - fakirleşmeden korundu. Yabancılaşma yasağı, asilzadenin kartlarda kaybetmesine veya başka bir şekilde değerli toprakları "harcamasına" izin vermedi. Ayrıca, yalnızca bir oğula verilen miras hakkı, kardeşlerini düzenli olarak kamu hizmetinde hizmet etmeye zorladı - "rütbe aramak".

3. Miras kalan mülkleri "yabancılaştırma" yeteneği pratikte ne anlama geliyordu?

Mülkiyetin yabancılaştırılması (mülkiyet hakları) - eşyaların başka bir kişinin mülkiyetine devredilmesinin yanı sıra mülkiyetin veya herhangi bir mülkiyet hakkının (menkul kıymetlerde ifade edilen haklar dahil) sahibi tarafından başka bir kişiye devredilmesi. Bu, miras kalan mülkleri devretme yeteneğinin onları satma, bağışlama, rehin verme, kiralama hakkı olduğu anlamına gelir.

4. Peter I döneminde askerlik hizmeti kariyer, mülkiyet ve sınıf büyümesi için hangi fırsatları sağladı?

Peter altındaki hizmet sınıfının yapısındaki “eski” den, hizmet sınıfının her hizmet kişinin devlete kişisel hizmeti yoluyla eski köleleştirilmesi değişmeden kaldı. Ama bu köleleştirmede biçimi biraz değişti. İsveç savaşının ilk yıllarında, asil süvari daha çok hizmet etti. askeri servis aynı temelde, ama önemli değildi ana kuvvet, ancak yalnızca yardımcı bina. 1706'da sheremetev'in ordusu vekilharçlar, avukatlar, Moskova soyluları, sakinler vb. Olarak hizmet etmeye devam etti. 1712'de, Türklerle bir savaş korkusu nedeniyle, tüm bu rütbelere kendilerini yeni bir adla hizmet için donatmaları emredildi - saraylar. 1711-1712'den itibaren, ifadeler yavaş yavaş belgelerde ve kararnamelerde dolaşımdan çıkıyor: boyar çocuklar, hizmetçiler ve yerini Polonya'dan ödünç alınan soylular ifadesi aldı, bu da Polonyalılar tarafından Almanlardan alındı ​​​​ve yeniden yapıldı. "Geschlecht" kelimesi - cins. Peter'ın 1712 tarihli kararnamesinde, tüm hizmet sınıfına asalet denir. Yabancı kelime sadece Peter'ın tutkusu nedeniyle seçilmedi. yabancı kelimeler, ancak Moskova zamanında "soylu" ifadesi nispeten çok düşük bir rütbe anlamına geliyordu ve kıdemli hizmet, mahkeme ve duma rütbeleri insanları kendilerine soylu demediler. AT son yıllar Peter'ın saltanatı ve en yakın halefleri altında, “asil” ve “soylu” ifadeleri eşit olarak kullanılmaktadır, ancak yalnızca Catherine II zamanından beri “soylu” kelimesi Rus dilinin günlük konuşmasından tamamen kaybolmaktadır.

Böylece, Büyük Peter zamanının soyluları hizmet etmeye bağlı kamu hizmeti, Moskova zamanlarının hizmet insanları gibi. Ancak, hizmete tüm yaşamları boyunca bağlı kalarak, Peter'ın altındaki soylular bu hizmeti oldukça değiştirilmiş bir biçimde yürütürler. Artık eskisinden dönüşen ve yeniden ortaya çıkan tüm bu idari ve adli kurumlarda düzenli alaylarda ve donanmada hizmet etmek ve memurluk yapmakla yükümlüdürler ve askerlik ve devlet hizmeti ayrılmıştır. Yeni orduda, donanmada ve yeni sivil kurumlarda hizmet biraz eğitim, en azından biraz özel bilgi gerektirdiğinden, soylular için zorunlu hale getirildi. okul hazırlığıçocukluktan beri hizmet

Büyük Peter zamanının bir asilzadesi, on beş yaşından itibaren aktif hizmete kaydoldu ve buna “temelden”, yani Peter'ın sözleriyle, yani orduda sıradan bir asker veya bir denizciden başlamak zorunda kaldı. donanmada, görevlendirilmemiş bir schreiber veya sivil kurumlarda bir kolej çöplüğü. Yasaya göre, sadece on beş yıla kadar çalışması gerekiyordu ve daha sonra hizmet etmek gerekliydi ve Peter, asaletin iş başında olduğunu çok sıkı bir şekilde izledi. Zaman zaman, hizmette olan ve olmayan tüm yetişkin soyluların ve hizmet için yasal yaşa ulaşmamış soylu çocuklar olarak adlandırılan soylu "çalıların" incelemelerini düzenledi. Moskova ve St. Petersburg'da düzenlenen bu incelemelerde, çar bazen soyluları ve reşit olmayanları alaylara ve okullara kişisel olarak dağıttı ve hizmete uygun olanların adlarına karşı listelere kişisel olarak “kanatlar” koydu. 1704'te Peter, Moskova'da toplanan 8.000'den fazla soyluyu inceledi. Taburcu memuru soyluları isimleriyle çağırdı ve çar deftere baktı ve işaretlerini koydu.

Asalet, yabancı öğretilere hizmet etmenin yanı sıra zorunlu bir okul hizmeti de taşıyordu. Zorunlu eğitimden mezun olduktan sonra asilzade hizmete gitti. “Zindeliklerine göre” soyluların çalılıkları, muhafızlara, diğerleri ordu alaylarına veya “garnizonlara” tek başına kaydedildi. Preobrazhensky ve Semyonovsky alayları yalnızca soylulardan oluşuyordu ve ordu subayları için bir tür pratik okuldu. 1714 kararnamesi ile, muhafızda asker olarak görev yapmayan "asil ırklardan" memurlar yapmak yasaklandı.

5. Peter I'in altındaki kasaba halkının hayatındaki değişiklikleri adlandırın.

Peter, kronolojinin başlangıcını sözde Bizans döneminden (“Adem'in yaratılışından”) “İsa'nın Doğuşundan” hesaba değiştirdi. Bizans döneminin 7208 yılı, İsa'nın doğumundan itibaren 1700 yılı oldu ve Yılbaşı 1 Ocak'ta kutlanmaya başlandı. Buna ek olarak, Jülyen takviminin tek tip kullanımı Peter altında tanıtıldı.

Büyük Büyükelçilikten döndükten sonra Peter, "modası geçmiş" yaşam biçiminin (en ünlü sakal yasağı) dışsal tezahürlerine karşı mücadeleye öncülük ettim, ancak asaletin eğitime ve laikliğe girişine daha az dikkat etmedim. Avrupalılaşmış kültür. laikler ortaya çıkmaya başladı Eğitim kurumları Vedomosti adlı ilk Rus gazetesi kuruldu, birçok kitabın Rusça'ya çevirileri çıktı. Peter'ın hizmetindeki başarı, soyluları eğitime bağımlı hale getirdi.

1703'te Peter'ın altında, Arapça rakamlarla Rusça ilk kitap çıktı ("Aritmetik", Leonty Magnitsky tarafından). O tarihe kadar, başlıklar (dalgalı çizgiler) olan harflerle belirlendiler. 1708'de Peter, basitleştirilmiş bir harf tipine sahip yeni bir alfabeyi onayladı (kilise literatürünü basmak için Kilise Slav yazı tipi kaldı), iki harf "xi" ve "psi" hariç tutuldu.

Peter, 1700-1725'te 1312 kitap başlığının basıldığı yeni matbaalar yarattı (önceki Rus kitap basım tarihinin iki katı). Baskının yükselişi sayesinde, kağıt tüketimi 17. yüzyılın sonunda 4.000 sayfadan 8.000 yaprağa çıktı ve 1719'da 50.000 yaprağa çıktı.

Avrupa dillerinden ödünç alınan 4,5 bin yeni kelimeyi içeren Rus dilinde değişiklikler oldu.

Özellikle önemli olan, yabancı mimarların yer aldığı ve çar tarafından geliştirilen plana göre yürütülen Petersburg taş inşaatıydı. Daha önce bilinmeyen yaşam ve eğlence biçimleriyle (tiyatro, maskeli balolar) yeni bir kentsel ortam yarattı. Evlerin iç dekorasyonu, yaşam biçimi, yemeklerin bileşimi vs. değişti.

1718'de Çar'ın özel bir kararnamesi ile, Rusya'daki insanlar arasında yeni bir iletişim biçimini temsil eden meclisler tanıtıldı. Daha önceki bayram ve ziyafetlerin aksine, meclislerde soylular özgürce dans ediyor ve karışıyorlardı. Peter I tarafından gerçekleştirilen reformlar sadece siyaseti, ekonomiyi değil, sanatı da etkiledi. Peter yabancı sanatçıları Rusya'ya davet etti ve aynı zamanda yetenekli gençleri yurtdışında, özellikle Hollanda ve İtalya'ya “sanat” eğitimi almaya gönderdi. XVIII yüzyılın ikinci çeyreğinde. "Peter'in emeklileri" Rusya'ya geri dönmeye başladı ve onlarla birlikte yeni sanatsal deneyimler ve kazanılmış beceriler getirdi.

30 Aralık 1701'de (10 Ocak 1702) Peter, aşağılayıcı yarım isimler (Ivashka, Senka, vb.) Çar, kışın, soğukta, kralın bulunduğu evin önünde şapka takar, ateş etmez. Bu yeniliklere olan ihtiyacı şu şekilde açıkladı: "Daha az alçaklık, hizmet için daha fazla şevk ve bana ve devlete sadakat - bu onur kralın özelliğidir ...".

Peter, kadınların Rus toplumundaki konumunu değiştirmeye çalıştı. Özel kararnamelerle (1700, 1702 ve 1724) zorla evlendirmeyi ve evliliği yasakladı. Nişan ile düğün arasında "gelin ve damadın birbirini tanıyabilmesi için" en az altı hafta olması emredildi. Bu süre zarfında ferman, “damat gelini almak istemiyor veya gelin damatla evlenmek istemiyor” diyorsa, ebeveynler ne kadar ısrar ederse etsin, “özgürlük var”. 1702'den beri gelinin kendisine (ve sadece akrabalarına değil) nişanı feshetme ve düzenlenmiş evliliği bozma resmi hakkı verildi ve tarafların hiçbirinin “kaybederek grev yapma” hakkı yoktu. Yasal düzenlemeler 1696-1704 halk şenlikleri hakkında, "kadın" da dahil olmak üzere tüm Rusların kutlamalarına ve şenliklerine katılma zorunluluğu getirildi.

6. Petrus'un reformları sırasında halk ne gibi zorluklar yaşadı? Anket vergisi hangi mülklerden toplandı?

Peter'ın reformları köylülerin konumunu değiştirdi. Toprak sahiplerinden veya kiliseden (kuzeyin kara kulaklı köylüleri, Rus olmayan milliyetler, vb.) devlete. Bu önlemin “özgür köylülüğün kalıntılarını yok ettiği” görüşü yanlıştır, çünkü devlet köylülerini oluşturan nüfus grupları Petrine öncesi dönemde özgür sayılmamıştır - toprağa bağlıydılar (1649 Konsey Kanunu) ve çar tarafından özel kişilere ve kiliseye kale olarak verilebilirdi. Durum. 18. yüzyıldaki köylüler, kişisel olarak özgür insanların haklarına sahipti (mülk sahibi olabilirler, mahkemede taraflardan biri olarak hareket edebilirler, mülk organlarına temsilciler seçebilirler, vb.), ancak hareket açısından sınırlıydılar ve hükümdar tarafından devlete devredilebilirdi. serfler kategorisi. Serflerle ilgili yasal düzenlemeler çelişkiliydi. Böylece toprak sahiplerinin serflerin evliliğine müdahaleleri sınırlandırılmış (1724 tarihli kararname), serflerin mahkemede sanık olarak yerlerine konulması ve malikin borçları üzerinde tutulması yasaklanmıştır. Kural, köylülerini mahveden toprak sahiplerinin mülklerinin gözaltına alınması konusunda da doğrulandı ve serflere, onları serflikten kurtaran askerlere katılma fırsatı verildi (2 Temmuz 1742'de İmparatoriçe Elizabeth'in kararnamesi ile). , serfler bu fırsatı kaybetti). 1699 tarihli kararname ve 1700'deki Belediye Binası kararıyla, ticaret veya zanaatla uğraşan köylülere, kendilerini serflikten kurtararak (eğer köylü birse) yerleşim yerlerine taşınma hakkı verildi. Aynı zamanda, kaçak köylülere karşı önlemler önemli ölçüde sıkılaştırıldı, büyük saray köylüleri kitleleri özel kişilere dağıtıldı ve toprak sahiplerinin serfleri işe almasına izin verildi. 7 Nisan 1690 tarihli bir kararname ile, aslında bir tür serf ticareti olan "yerel" serflerin ödenmemiş borçlarından vazgeçmeye izin verildi. Serflerin (yani, topraksız kişisel hizmetlilerin) bir cizye vergisiyle vergilendirilmesi, serflerin serflerle birleşmesine yol açtı. Kilise köylüleri manastır düzenine tabi tutuldu ve manastırların gücünden çıkarıldı. Peter altında, yeni bir bağımlı çiftçi kategorisi yaratıldı - fabrikalara atanan köylüler. 18. yüzyılda bu köylülere iyelikçi denirdi. 1721 kararnamesi ile soyluların ve tüccar-üreticilerin köylüleri kendileri için çalışmak üzere fabrikalara satın almalarına izin verildi. Fabrikaya satın alınan köylüler, sahiplerinin mülkü olarak kabul edilmedi, üretime bağlandı, böylece fabrika sahibi, köylüleri fabrikadan ayrı olarak ne satabilir ne de ipotek edebilirdi. Sahipli köylüler sabit bir maaş alıyor ve sabit miktarda iş yapıyorlardı.

Geleneksel gümrük ve meyhane ücretlerine, bazı malların (tuz, alkol, katran, kıl vb.) .) , damgalı kağıdın zorunlu kullanımı, daha küçük ağırlıktaki madeni paraların basılması (hasar). Mali reform sürecindeki en önemli önlem, önceki vergilendirme yerine bir cizye vergisinin getirilmesiydi. 1710'da hane sayısında düşüş gösteren bir "hane" sayımı yapıldı. Bu düşüşün nedenlerinden biri, vergileri azaltmak için birkaç hanenin bir çitle çevrilmesi ve bir kapı yapılmasıydı (sayım sırasında bu bir hane olarak kabul edildi). Bu eksiklikler nedeniyle anket vergisine geçilmesine karar verildi. 1718-1724'te, 1722'de başlayan nüfus revizyonuna (nüfus sayımının revizyonu) paralel olarak ikinci bir nüfus sayımı yapıldı. Bu revizyona göre, vergilendirilebilir durumda 5.967.313 kişi vardı. Elde edilen verilere dayanarak, hükümet orduyu ve donanmayı korumak için gereken para miktarını nüfusa böldü.

Sonuç olarak, kişi başına düşen verginin boyutu belirlendi: serf toprak sahipleri devlete 74 kopek ödedi, devlet köylüleri - 1 ruble 14 kopek (ücret ödemedikleri için), kentsel nüfus - 1 ruble 20 kopek. Yaşına bakılmaksızın sadece erkekler vergilendirildi. Soylular, din adamları, askerler ve Kazaklar anket vergisinden muaf tutuldu. Ruh sayılabilirdi - revizyonlar arasında ölüler vergi listelerinden çıkarılmadı, yeni doğanlar dahil edilmedi, sonuç olarak vergi yükü eşit olmayan bir şekilde dağıldı.

Belgeleri inceliyoruz

1. Belgenin türünü tanımlayın, belirleyin (yaklaşık olarak).

Bu, yaklaşık olarak 17. - 18. yüzyıllara ait mülkün bir açıklamasıdır.

2. Metinde bahsedilen yapıların kullanım amacını belirtiniz.

Svetlitsa - aydınlık ön oda

Kulübe - dört duvar içinde bir ocakla ısıtılan büyük bir ev kompleksinin binası veya odası

Seni (senets) - geleneksel bir Rus evinin giriş kısmı; ısıtılmamış ve konut dışı binalar

Povalusha (gridnya) - Rus ahşap mimarisinde, ziyafetler için bir oda bulunan konut koroları kompleksinde bir kule

Lutskaya (insan) - bir malikanede hizmetçiler için bir oda

Zhitnitsa - tahıl depolamak için bir oda; ahır

Bir harman yeri, bir köylü çiftliğinde tahılın depolanması, harmanlanması, harmanlanması ve diğer işlenmesi için tasarlanmış çitle çevrili bir arsadır.

Ahır - harmandan önce kasnakları kurutmak için bir bina.

3. Belgede Konuşuyoruz hizmet için bir mülk almak veya diğer bazı eylemler hakkında? Bakış açınızı haklı çıkarın.

Görünüşe göre, belge devlet lehine (“büyük egemen için”) müsadereyi ifade ediyor.

1. Belgedeki şu ifadelerin ve kelimelerin anlamlarını açıklayın: “Sergius Manastırı'nın Hayat Veren Üçlü”, “besleyici”, “ek masallarda yazılmış”, “kirli iş, dünyayı dolaşmayın”.

"Sergius Manastırının Hayat Veren Üçlü" - Trinity-Sergius Manastırı'na ait. Bildiğiniz gibi, Andrei Rublev ünlü "Hayat Veren Üçlü" ikonunu "Aziz Serigius'a övgü" (Radonej'den) ile boyadı.

"Besleyici" - yiyecek, malzeme için

“ek hikayelerde yazılmış” - nüfus sayımı materyallerinde dikkate alınan revizyon hikayelerinde kaydedilmiş

“Kirli iş, dünyayı dolaşmayın” - işçi olarak, fiziksel emekle para kazanın ve sadaka (sadaka) istemeyin

2. Bu belge kime yönelikti? Fikrinizi bir alıntı ile destekleyin.

Belge, yerel yetkililerin, "kamentant ve kamisar olarak şehirdeki en yüksek beyler veya bunu kim bilmelidir" temsilcilerine yönelikti.

3. Matvey'in hiçbir zaman “askerler, ejderhalar ve denizciler”de bulunmadığı metinde neden özellikle belirtilmiştir?

Bu onun "askere alınmış" olmadığını, bir asker kaçağı olmadığını vurguluyor.

Düşünmek, karşılaştırmak, yansıtmak

1. En az 5 tane bulun ve defterinize yazın test öğeleri Paragrafın bölümlerinden biri hakkındaki bilgiyi test etmek için.

1) Peter 1 döneminde, soylular hizmet etti:

a) ömür boyu; b) gönüllü olarak; c) 25 yıl içinde.

2) Peter 1 zamanında, soylular aşağıdakilere sahipse zengin kabul edilirdi:

a) 20 serf ruhu; b) 100 ruh; c) 1000 ruh.

3) Tek Miras Kararnamesi'ne göre, ordu tarafından mülk satın alınmasına izin verildi.

a) 5 yıllık hizmetten sonra; b) 7 yıllık hizmetten sonra; c) 10 yıllık hizmetten sonra.

4) Tekdüzen Veraset Kararnamesine göre, mal sahibinin ölümünden sonra tereke

a) hazineye iade edildi; b) oğullardan birine geçti; c) Mirasçılar arasında eşit olarak bölünür.

5) Peter 1'in altında soyluların yeni bir görevi vardı:

a) evlenmek b) çalışma; c) peruk takmak.

3. Rus toplumunda Peter altında meydana gelen ana değişikliklerin bir sınıflandırmasını oluşturun. Sınıflandırmanız için seçtiğiniz temelleri açıklayın.

Peter yönetiminde Rus toplumunda meydana gelen ana değişiklikler

1) Nüfusun yeni gruplarının ortaya çıkması ve eski grupların ortadan kalkması

2) Yasal statüdeki değişiklikler

3) Yaşam tarzı değişiklikleri

Önerdiğim sınıflandırma, Rus toplumundaki değişikliklerin sadece niceliksel değil, aynı zamanda niteliksel olduğunu ve toplum yaşamının çeşitli yönlerini etkilediğini gösteriyor.