Adını, Zemlyanoy Gorod'da, mevcut Bulvar ve Bahçe zanaat yerleşim halkaları arasında bulunan birçok kişiden biri olan Tagannaya Sloboda'dan almıştır. Atlıların yaşadığı yer burasıdır. Tagan, açık ateşte yemek pişirirken kullanılan bir kazan veya diğer mutfak eşyaları için demir bir stand (bacaklar üzerinde çember) idi. 1632 yılında yerleşimde 93 avlu tespit edilmiştir. Merkezi, görünüşe göre daha önce var olmasına rağmen, 1625'ten beri bilinen "Tagannaya Sloboda'daki" Cosmas ve Damian Kilisesi idi. 1657'de ahşap, 1659-1662'de gösterildi. taştan yeniden yapılmıştır.

Bolvanovka

Efsaneye göre, Bolvanovka yolu daha önce burada bulunuyordu. Yeri, 1632'den beri bilinen ve 17.-18. yüzyılların başında taştan yeniden inşa edilen Bolvanovka'daki Wonderworker Aziz Nikolaos Kilisesi tarafından belirlenebilir. ( , yirmi). P.V.'ye göre Sytin, 17. yüzyılda. Burada, sakinleri erkek şapkalarını dikmek için tahta boşlukları yapan Bolvanovskaya Sloboda zanaatı vardı. Başka bir açıklama, bu adı, bu yerlerde, Horde'dan getirilen hanların keçe görüntülerinin önünde - “blok kafaları” - Moskova prenslerinin onlara Tatar büyükelçilerinden önce yemin ettiği gerçeğiyle ilişkilendiriyor. Ve ikinci açıklama gerçeğe daha yakın olsa da yine de gerçekle örtüşmemektedir. Bu yerlerde, Ryazan ve Horde'den Moskova'ya giden yol sona erdi ve doğu tüccarlarının başkente girmeden önce burada durdukları, burada gerekli gümrük ve diğer vergileri ödedikleri yerdi. Bu, 1380 yılına kadar geriye giden bir tarihte, buradan geçen Bolvanovskaya yolundan bahsetmesi gerçeğiyle doğrulanır.

Sloboda şarkı söylemek

Beyaz Şehir topraklarına gelince, bu bölümünde, ataerkil şarkıcıların sadece bir küçük Şarkı yerleşimi biliniyordu, şimdi sadece Pevchesky şeridi, ve arasında yer alıyor.

Ortodoks Kilisesi'nin her kilisede ayinle şarkı söylemesi için her zaman özel şarkıcıları olmuştur. Ayrıca, yaklaşık XV yüzyıldan. özel büyükşehir (daha sonra ataerkil) korolar vardı - sözde. ataerkil koro ve katipler. Patrik Filaret'in altında (1626 verilerine göre), 29 tanesi vardı ve 17. yüzyılın sonunda 29 tanesi vardı. zaten 50 kişiydiler Şarkı söyleyen katipler (her zaman 10 kişi vardı) her biri beş kişi olmak üzere iki makaleye veya köye ayrıldı. Şarkı söyleyen podyaklar, çoğunlukla her biri beş kişi olmak üzere altı köy oluşturdu. Sıklıkla yeni gelenlerden oluşan yedinci köy onlara katılırdı. Tüm şarkıcılar dyaks ve poddyaks yaşa göre büyük (veya yaş) ve küçük (veya kısa) olarak ayrıldı. Yaş şarkıcıların evlenmelerine izin verildi. Ataerkil koro üyelerinin görevi, ataerkil ayini sırasında kilisede ilahi söylemekti. Genellikle kraliyet sarayında veya patrik evinde ve ayrıca bireylerin sipariş ettiği hizmetlerde şarkı söylediler. Ataerkil koro üyeleri, Rus Kilisesi'ndeki en yaygın ve en eski Znamenny (veya Sütun) ilahisini, irili ufaklı demesne şarkısını mükemmel bir şekilde biliyorlardı. Ayrıca üç satırlık yen'i de biliyorlardı ve 17. yüzyılın ikinci yarısından itibaren. - Yunanca (büyük ve küçük) ilahi. Şarkıcılar, hizmetleri için ataerkil avludan (400 çeyreğe kadar çavdar, aynı yulaf çeyreği) ve ataerkil hazineden nakit maaş (1626'da 29 kişi için 186 ruble, 1698 - 309 ruble) aldı. 50 kişilik). Buna ek olarak, şarkıcılar başka gelirler aldı - yüceltilmiş para, resmi para, görevler, sadaka ve bireysel hizmetler için ödüller.

Vorontsovo

Belki de bu bölgedeki en eski yerleşim, Yauza'nın sağ kıyısında, ağzından çok uzak olmayan Vorontsovo köyüydü. Şimdi sadece Moskova caddesinin adı onu hatırlatıyor. Çok makul bir varsayıma göre, I.E. Zabelin, kökenini XIV-XV yüzyılların başında ait olduğu Moskova boyarları Vorontsov'un ailesine borçludur. Daha sonra Andronikov Manastırı'nda sona erdi. XV yüzyılın ikinci yarısında. bu toprakları manastırda sattı Büyük Dük Burada banliyö büyük dük konutlarından birini yaratmaya başlayan İvan III. 1504'te, diğerlerinin yanı sıra oğlu Vasily'ye "Yauza'daki Vorontsovskoye köyünü, benim bahçem nerede" miras bıraktı. Bu banliyö avlusu daha sonra, 1515'te Vasily III'ün "Moskova'ya vardıktan sonra bahçesinde Vorontsovo'ya uçtuğu" zaman da bahsediliyor. Ayrıca konuk mimar Aleviz Fryazin'e köyde Moskova'daki ilk taş kiliselerden biri olan Müjde Kilisesi'ni inşa etmesini emretti. Daha sonra, İlyas peygamber adına yaptığı şapel ile daha iyi tanındı.

Vorontsov ile mahallede zaten XIV yüzyılda. efsaneye göre, belgelenmemiş olmasına rağmen, ünlü Radonezh Sergius'un kardeşi Stefan'ın tonlandığı küçük bir Lyshchikov manastırı vardı. İvan III ve torunu İvan IV'ün vasiyetlerinde bahsedilir ve konumu modern olandan değerlendirilebilir.

Streltska Sloboda

XIV-XV yüzyıllarda ise. Yauza yakınlarındaki topraklar, o zamanlar 16. yüzyılda geniş bir prens mülkiyetiydi. burada durum değişiyor. Vorontsovo, okçuların yaşadığı birçok Moskova yerleşiminden birine dönüşüyor. XVII yüzyılın sonunda. bu bölge, Stepan Strekalov'un emrindeki Streltsy alayının ülkesi olarak kabul edildi. 17. yüzyılda 135 haneden oluşuyordu. Strekalov alayının Streltsy'sine ek olarak, burada varlığını, alayı buraya yerleşmiş olan Streltsy Albay Danila Vorobin'in adından alan Nikolovorobinsky Lane tarafından hatırlatılan başka bir Streltsy yerleşimi de bilinmektedir. Aziz Nikolaos bölge kilisesi, okçularının Wonderworker'ı. Yerel ahşap tapınak 1625'ten beri belgelenmiştir. 1688'de yandı, ancak iki yıl sonra yeniden inşa edilmeye başlandı, zaten taştan, “egemen hazinesinden Çareviç Alexei Petrovich'in doğumu için ve birçokları için 550 ruble verildi. hizmetler” okçulara. Tapınak Haziran 1693'te kutsandı ve 1932'ye kadar bu sitede kaldı.

yabancı yerleşim

17. yüzyılda kısa bir süre için ayrıca 1638 verilerine göre Polonyalıların ve Litvanyalıların yaşadığı küçük bir yabancı yerleşim vardı. Sonra 52 yard vardı. Daha sonra, 17. yüzyılın ikinci yarısında, Vorontsovo sahasında Tanrı'nın Annesinin Gürcü İkonu Kilisesi'ni inşa eden Gürcüler burada ortaya çıktı (şimdiki bir zamanlar ondan sonra Krivogruzinsky Lane olarak adlandırıldı). Ancak okçular yavaş yavaş eski sakinleri Yeni Vorontsovskaya Sloboda'nın kurulduğu Yauza'nın ötesinden (aynı adı taşıyan mevcut cadde bölgesinde) zorladı.

Buradaki ana nüfus esnaf nüfusuydu. Yauza, yangınlara karşı güvenilir bir engeldi ve faaliyetleri bir şekilde ateş kullanma ihtiyacıyla bağlantılı olan zanaatkarlar buraya yerleşti.

gümüşçüler

Serebryanichesky ve aynı adı taşıyan kiliseden sonra Troitsky olarak da adlandırılan gümüş para avlusunun ustalarının yaşadığı gümüşçülerin yerleşiminin anısını korudu. Trinity Kilisesi uzun süre "Eski Serebryaniki'de ne var" veya "para ustalarında ne var" olarak adlandırıldı. 1620'de tahtadan yapıldığı belirtilirken, 1657'de taştan yapıldığı gösterilmiştir.

Moskova'nın ünlü olduğu gümüş döküm, 14. yüzyıldan itibaren gelişmeye başladı. Bu, 15. yüzyılın başında Prens Vladimir Andreevich Serpukhov'un manevi tüzüğünde belirtilen gümüş döküm konusunda özel bir görevin varlığı ile kanıtlanmıştır. Moskova gümüşçülerinin ürünleri çok değerliydi. 15. yüzyılın sonunda Kırım Hanı Mengli Giray. Ivan III'ten, kendisine iki kova kapasiteli gümüş takılar ve boyutlarına uygun gümüş kadehler göndermesini özellikle istedi. Han, “Bunu yapacak iyi ustalarımız yok, ama kardeşim, senin var” diye yazdı. Aynı zamanda, gümüşçüler arasında sadece Ruslar değil, yabancılar da vardı.

17. yüzyıla ait bilgilere göre, gümüşçüler, kraliyet mahkemesi için gümüş eşyaların üretiminden sorumlu olan Silver Order'ın yetkisi altındaydı. Zanaatkarlardan bazıları düzenli bir "egemen" maaş aldı, bazıları sivil çalışanlardı. Büyük gümüş ürünler daha çok sipariş üzerine yapıldı ve küçük gümüş ürünler - yüzükler, küpeler, pektoral haçlar - piyasadan satın alınabilirdi. Rusya'da neredeyse hiç gümüş olmadığı için, gümüşçülerle yerleşimlerin özgünlüğüne dikkat çekilebilir. Ustaya, kural olarak, yeniden dağıtılan yabancı bir madeni parada, bitmiş ürünlerin ağırlığına eşit bir miktarda gümüş verildi ve ayrıca işin maliyeti ayrıca ödendi.

Çanta yerleşimi

Akımın başlangıcında, bir zamanlar "Kosheli'de" Wonderworker Aziz Nikolaos Kilisesi duruyordu. Bu isim burada Koshelnaya Sloboda'nın varlığına işaret ediyor. 1632'de 24 avluyu içeriyordu. Literatürde burada zanaatkarların yaşadığı, çeşitli malzemeler için keseler yaptığı görüşü ifade edilmiştir. Ancak gerçekte keselere balık avcısı, daha doğrusu Moskova yakınlarındaki en yakın saray köylerinden sarayın ihtiyaçları için taze balık getiren kişilere denirdi. İsimlerinin oluşturulduğu özel "cüzdanlarda" taşıdılar. Yerel kiliseden ilk olarak 1547 Moskova yangını ile bağlantılı olarak bahsedilmiştir. 1657 yılında ise ahşap olarak anılmıştır. Bu sitede 1692'de bir taş kilise kuruldu, ancak yalnızca 1706'da kutsandı.

Kotelnicheskaya Sloboda

Beş Kotelnichesky ve metal mutfak eşyaları yapan kazanların yaşadığı Kotelnicheskaya Sloboda'yı hatırlatıyor. Demir ürünleri üzerinde çalışan demircilerin aksine, kazancılar bakır ve kalay ile çalıştı. Ev eşyaları atölyelerinden çıktı: “bakır tencere” kazanları, kalaylı tabaklar ve her türlü kilise eşyaları - buhurdanlar, avizeler vb. Ortaçağ Rusya'sında kendi bakır yatakları bulunmadığından, bakır hurdaları genellikle kazan daireleri için hammadde görevi gördü. Yerleşim küçüktü - 1632'de içinde sadece 7 avlu vardı. Ancak 1654'te yerel bahçelerin sahipleri arasında artık tek bir kazan dairesi yoktu. Bölge kiliseleri, 1625'ten beri bilinen “Kotelniki'deki” Wonderworker Aziz Nikolaos Kilisesi idi. 1657'de zaten taş kilise olarak listelenmişti.

Kuznetskaya Sloboda

Cephanelik Odasının Kuznetsk Sloboda bölümü de burada biliniyordu. Merkezi, "Eski Demirciler'deki" Cosmas ve Damian kilisesiydi. Demircilerin yerleşimi daha sonra Yeni Kuznetskaya Sloboda'nın kurulduğu Zamoskvorechye'ye transfer edildi.

çömlek Sloboda

17. yüzyılda burada var olanı anımsatan, çömlekçilerle ilişkili bütün bir isim katmanı (Çömlek, iki). Çömlek Özgürlük. Ana tapınağı, "Gonchars'ta bulunan" Mesih'in Dirilişi Kilisesi idi. 1619 civarında Troubles Zamanından sonra restore edilmiş, 1649'da taştan yeniden inşa edilmiş ve Slobozhans tarafından yapılmış çinilerle süslenmiştir. Çinilerin kabartmaları, Trinity-Sergius Manastırı'nın Polonyalılardan savunulması konulu anlatı kompozisyonları içeriyordu. Esasında tapınak, Sorunlar Zamanının ana olaylarından birinin anıtı olmasına rağmen, 1932'de yıkıldı. Sloboda, Moskova'nın en büyüklerinden biriydi (1679'da burada 89 avlu kaydedildi) ve ikinci bir bölge kilisesi vardı. Bakire Varsayımının “Gonchars'ta, Spasskaya Sloboda'da. Mevcut verilere göre, 17. yüzyılın başındaki Sorunlar Zamanından önce ortaya çıktı, ancak daha sonra uzun bir süre restore edilmedi ve bu nedenle 1632'de “yeni geldi” olarak kaydedildi.

Teterinskaya Sloboda

Modern olanın yerinde, muhtemelen saray duvarcıları tarafından doldurulan küçük bir (1632'de sadece 10 hane) Teterinskaya yerleşimi vardı.

Semyonovskaya Sloboda

Yauza'nın arkasındaki Stylite Simeon Kilisesi, adını bölge kilisesinden alan geniş Semyonovskaya ticaret yerleşiminin yerini belirlemez. Efsaneye göre, yerel kilise 3 Aralık 1600'de Boris Godunov tarafından bu azizin anısına düşen 1 Eylül 1598'deki düğün gününün anısına kutlandı. 1657'de bu kilisenin taştan yapıldığı gösterildi. 1632'de yerleşimde 189 hane kaydedildi ve 1653'te sayıları 238 haneye ulaştı.

Rogozhskaya Yamskaya Sloboda

Aynı ve Yamskoy yerleşimini andırıyor. XV yüzyılda. Andronikov Manastırı'na ait olan yerel topraklar, İvan III Burada bahçeleri kim yaptı. XVI yüzyılda. 1671'de okçular tarafından değiştirilen arabacılar buraya yerleşti. Buradaki ana tapınak, 1642'den beri bilinen ve 1959'da yıkılan Trinity Kilisesi'ydi. Arabacılara gelince, evleri aynı şekilde biraz doğuya taşındı ve yerleşimlerine çukurun adını taşıyan Rogozhskaya Yamskaya Sloboda adı verildi. başkente en yakın , Rogozh köyünde (şimdi Noginsk şehri) bulunur. 1628'de 67 hanesi vardı ve 1653'te zaten 142 hane vardı. Yerleşimin merkezi caddesi 1. Rogozhskaya (şimdi) olarak kabul edildi. Çağdaşların anılarına göre, XIX yüzyılın ilk yarısında. tamamen Vladimir ve Ryazan otoyollarından geçen tüm vagon trenlerinin durduğu hanlardan oluşuyordu. Zaten şehre dahil olan yerleşim, demiryolu inşa edilene kadar gelişti.

Alekseevskaya Sloboda

Yamskaya Sloboda'ya ek olarak, mevcut olan bölgede, ilk bilgileri 17. yüzyılın başlarına dayanan Alekseevskaya Sloboda vardı. Muhtemelen St. adına kilisenin adını taşıyan siyah taslak bir yerleşimdi. Bina ayakta duran Moskova Büyükşehir Alexei. Burada iki sokak merkezi olarak kabul edildi - 1920'lerin başında yeniden adlandırılan Bolshaya ve Malaya Alekseevskaya. 1632'de yerleşimde 65 hane vardı ve 1651'de zaten 166 hane vardı.

Semyonovskaya Sloboda

Taganskaya Zastava'nın ötesindeki topraklar, Slobozhans'ın Yauza'daki Vorontsovskaya yerleşiminden ve sokakların başındaki Semenovskaya yerleşiminden buraya yerleştirildiği 17. yüzyıldan beri doldurulmaya başladı. 1639'da Yeni Vorontsovskaya ve Semyonovskaya yerleşimlerini kurdular. Başkentin St. Petersburg'a taşınmasından sonra, bu yerleşim yerlerinin birçok sakini 18. yüzyılın başında yeniden yerleştirildi. Neva kıyılarında ve sonuç olarak, bu yerlerin eski sakinlerinin işgalleriyle hiçbir ilgisi olmayan tüccarlar ve küçük burjuvalar buraya yerleşmeye başladı. XVIII yüzyılın ikinci yarısında. eski siyah Semyonovskaya yerleşimine zaten tüccar ve Vorontsovskaya - "çeşitli insan sıralarının yerleşimi" deniyordu.

Krutitsy

Modern Krutitsy ve Krutitsy'yi andırıyor. Burası adını 14. yüzyılın başlarında ortaya çıkan Krutitsy Manastırı'ndan almıştır. Kökeni Altın Orda'nın tarihi ile yakından bağlantılıdır.

Moğol-Tatar istilasından sonra, Orda'nın başkentinde, Volga'nın alt kısımlarında yer alan Sarai şehri, Slav halkları- Tatarlar tarafından ele geçirilen çeşitli ustalar ve uzmanlar. Daha sonra Doğu ülkeleriyle ticaret yapan birçok Rus tüccar ve "misafir" sürekli buraya geldi. Tatar hanları, büyük bir halk yığını üzerinde güç sahibi olabileceklerinin çok iyi farkındaydılar. farklı diller ve inançlar sadece din adamlarının yardımıyla. 1261'de, Prens Alexander Nevsky'nin isteği üzerine Rusların, Horde'un başkentinde Hıristiyan hizmetleri düzenlemesine izin verildi. O zamanki "Tüm Rusya" Büyükşehir Kirill, buraya bir Ortodoks piskoposu gönderdi. Böylece, Aşağı Volga bölgesi, Azak Denizi ve Kuzey Kafkasya topraklarını kucaklayan Rus Kilisesi'nin Sarsk piskoposluğu kuruldu.

Han'ın Moskova'dan Horde'a giden ana yolun geçtiği Zamoskvorechie'deki mahkemesi orijinal olarak mevcuttu. Bazen, Aziz Alexis zamanında buraya Kremlin'den transfer edildiğine inanılır: Khan Taidula'nın karısının mucizevi iyileşmesi için, üzerine inşa ettiği Han'a ait Kremlin bölgesi verildi. Chudov Manastırı ve Han'ın mahkemesi, Altın Orda'nın siyasi merkezinin kurulduğu Zamoskvorechye'ye transfer edildi. Büyük İvan III, Tatar-Moğol boyunduruğunun sonu olan haraç ödemeyi reddederek 1480'de hanın basmasını çiğnedi. Efsaneye göre, Kurtarıcı'nın Başkalaşım Kilisesi daha sonra tam olarak bu noktada inşa edildi.

Peki Taganka'da ne vardı? Bilim adamlarının en uyumlu ve doğrulanmış versiyonu, eski zamanlarda Horde'a giden yolun bir kısmının buradan geçtiğini ve daha sonra Kremlin'e yaklaştığını ve Zamoskvorechye'ye yayıldığını söylüyor. Daha az yaygın olan, III. İvan zamanına kadar burada, Zayauz Bolvanovka'da, Moskova'ya doğu yaklaşımlarında, büyük düklerin Altın Orda'nın büyükelçilerini onurla karşıladığı, hanın emirlerini dinlediği görüşüdür. elçiler okudular, yere serilen samurlara bastılar, hana biat ettiler ve burada toplanan haraçları getirdiler. Yani burada da bir "blok kafa" olabilir - Han'ın bir görüntüsü. Ve sonra Horde merkezi nihayet Zamoskvorechye'ye taşındı. Bununla birlikte, bazen bilim adamları bile, III. İvan'ın Zamoskvorechye'de değil, Zayauz Bolvanovka'da Basma'yı çiğnediği görüşünü paylaşıyorlar. Ayrıca burada, gelecekte Taganka'da (bu yer adı daha sonra ortaya çıktı) ve Zamoskvorechye'de, buraya bir “kukla” koyabilecek olan Horde yolunun yakınında barışçıl Tatarların yerleştiğini öne sürüyorlar - bir han görüntüsü veya hatta bir putlarla tapınak.

Sadece kesin olarak, güneye giden çok eski bir yolun, Horde'a gittikleri Taganka'dan başladığı ve bu yolun Bolvanovka olarak adlandırıldığı kesin olarak biliniyor. Her iki Moskova Bolvanovka da bir tür bağlantıyla bağlı değilse, Zayauz bölgesinin adını verebilirdi. Genel kavram. Bu yol boyunca Dmitry Donskoy ordusu Moskova'dan Kulikovo sahasına gitti. Bu nedenle, son zamanlarda eski Nizhne-Bolvanovskaya ve şimdi Yauzskaya Caddesi'nde, burada Sağa inanan Prens Dimitri Donskoy'a bir anıtın açılacağını belirten yüksek bir ipotek haçı dikildi.

Bilim adamlarının başka bir versiyonu, "Bolvanovka" adını (hem Taganskaya hem de Zamoskvorechnaya), eski dökümhane veya çömlekçilik için gerekli metal dökme demir boşlukları yapan yerel zanaatkarların faaliyetleriyle ilişkilendiriyor - sonuçta, kazancılar, demirciler ve çömlekçiler yakınlarda yaşıyordu. Aynı durum, demirci yerleşiminin Bolvanovka'ya bitişik olduğu Zamoskvorechye'de de vardı. Belki de Zayauz ustaları (Zamoskvorechny'lerin aksine) metal değil, erkek şapkalarını dikmek için ahşap boşluklar yaptılar, bu da eski günlerde Taganka'da tüm Bolvanovskaya yerleşiminde şapka ustalarının yaşadığı versiyonuna yol açtı. Ya tahtadan yapılmış boşluklarla sağlandı ya da kendileri yaptılar. Eski Moskova terzilerinin yakınlarda, Shviva Gorka'da yaşadığına ve bu nedenle tepeye Shviva denildiğine inanılıyor. Öyleyse, komşu Bolvanovka'da şapkacıların gerçekten yaşayabileceği ve eski Moskova'nın bu bölgesinde hazır giyim üretildiği oldukça muhtemeldir.

İki eski Moskova caddesi - Nizhnyaya ve Verkhnyaya Bolvanovskaya (şimdi Radishevsky) - efsaneye göre, yüksek Tagansky Tepesi'nin Moskova'nın yedi tepesinden biri olduğu bölgenin topografik özelliklerini de yansıtıyordu. Aşağı Bolvanovka, tepenin eteğinde, Yauza'nın yakınında, Yukarı Bolvanovka ise dağın üzerindeydi. Ve burada, bu yüksek, sarp tepenin üzerinde, Tatar-Moğolların "Rus tanrısı" olarak adlandırdığı Mucize İşçi Aziz Nikolaos adına kutsanmış güzel bir Ortodoks kilisesinin ortaya çıkması kaderindeydi. Ama ondan önce hala çok uzaktaydı. Taganka, tarihinin yıllıklarında başka bir sayfa çevirmeye mahkum olmadan önce.

Alman Mahallesinin Sırları

Bu sayfada, eski Taganka da Zamoskvorechye ile "rekabet etti". 16. yüzyılda, Zayauzskaya Bolvanovka'da, geleneksel olarak bir başkasıyla - Yauza'nın sağ kıyısındaki Lefortovo bölgesi ve Zamoskvorechye ile ilişkili olan Moskova Alman yerleşiminin bulunduğu yer burasıydı.

Gerçekten de, ilk Yabancı Sloboda, Büyük Dük altında Zamoskvorechye'de ortaya çıktı. fesleğen. Orada yabancı paralı askerlerini Moskova halkından uzağa yerleştirdi (bildiğiniz gibi, eski günlerde Moskovalılar, Rusça bilmeyen tüm yabancıları "Almanlar" olarak adlandırdı - "aptal", "cevap veremeyen"), onlara fayda sağladı. ve haklar, örneğin nispeten ücretsiz içme. Biraz sonra, okçularını Zamoskvorechye'ye yerleştiren Korkunç İvan'ın altında, ilk Moskova tavernası orada açıldı. Bu nedenle, efsaneye göre Zamoskvorechnaya Yabancı Sloboda'ya “Nalivki” adı verildi - orada sıkça duyulan talepten: “Dökün!”, Sıradan Moskovalıların henüz sık kullanmasına izin verilmedi.

1547'de Zayauzskaya Bolvanovka, Korkunç İvan'ın taç giyme töreninden altı ay sonra çıkan kötü şöhretli yangında yandı. Ancak zaten 1560'larda ve 1570'lerde, Yabancı Sloboda Zamoskvorechye'den Yauza'nın sol yakasına ve özellikle Bolvanovka'ya transfer edildi. Bunun nedeni, Livonya Savaşı sırasında Zayauzskaya Bolvanovka'ya yerleşen çok sayıda savaş esiriydi. Jerome Horsey'nin anılarına göre, danışmanlar egemen John Vasilyevich'e tutsakları ve düşmanları arasında bir fark olduğunu açıkladılar. Dahası, bu affedilen mahkumlardan ve aralarında Fransızlar, Hollandalılar, İskoçlar ve İngilizler vardı, kral, Kırım Tatarlarına karşı kendi tarafında savaşan bir savaş müfrezesi yarattı. Askerlere iyi bir diyet, güçlü atlar ve ateşli silahlar verildi, bu da Kırım Tatarlarını büyük ölçüde korkuttu, ardından Livonyalı esirler Rus egemenliğiyle "merhamet içinde yaşadılar".

1579'da Zayauzie'deki Yabancı Sloboda'nın nüfusu 400'den fazla kişiydi. Bolvanovka'nın kendi Alman mezarlığı vardı (eski; ilki Zamoskvorechye'deydi) ve Latince yazıtlı mezar taşları daha sonra St. Nicholas Kilisesi'nin duvarlarına gitti.

Bilim adamları arasında Moskova Alman yerleşiminin gelecekteki kaderi hakkında anlaşmazlıklar var: bazıları, gelecekte Kukuy'daki ünlü yerleşimin, Yauza'nın sağ kıyısındaki Lefortovo'nun Bolvanovskaya ile aynı anda ortaya çıktığına inanıyor. Diğerleri, Yabancı Sloboda'nın Bolvanovka'dan basitçe Kukuy'a transfer edildiğine inanıyor; burada, Boris Godunov yönetiminde, nüfusuna bir kilise inşa etmesine, bir değirmen işletmesi kurmasına izin verildi, yardımlar, krediler vb. verildi.

En ilginç şey, Zayauz Bolvanovka'da ve Zamoskvorechye'de Moskova okçularının yaşadığıdır. Bu, inanıldığı gibi Streltsy Teterinskaya Sloboda'yı anımsatan yerel Teterinsky Lane adıyla kanıtlanmıştır. Eski Moskova geleneklerine göre, şerit, yerleşim başkanının, Korkunç İvan'ın altında Astrakhan'a karşı kampanyaya katılan ve muhtemelen burada bulunan okçuluk alayını yöneten okçuluk Teterin'in başkanının adını aldı.

Yedinci tepedeki tapınak

Nikolskaya Kilisesi'nin ortaya çıktığı Taganskaya Sloboda'nın tarihi de tuhaf bir şekilde Zamoskvorechie'yi yansıtıyor. Özellikle Alman yerleşiminin Lefortovo'ya taşınmasından sonra burada gelişen Zayauzye'de saray zanaat yerleşimleri kalabalıktı. Böyle bir yerleşimin ustaları üretti taganlar- Dökme demir tripodlar-kamp kazanları ve tencereleri için üzerinde ateşte yemek pişirilen standlar, bu yüzden alanın adı geldi. Burada, mahallede, Kotelnicheskaya Sloboda'da, kazanların kendileri yapıldı ve Goncharnaya Sloboda'da tencereler yapıldı, buradan Goncharnaya Caddesi ve Gonchars'taki Sloboda Varsayım Kilisesi'nin adı kaldı. Kazanlar ve çömlekler, taganlarla birlikte esas olarak orduya verildi, ancak elbette sivil nüfus da onları kullandı.

"Taganka" kelimesinin nereden geldiğine daha az inanılmaktadır. Tatar dili Tatarların Horde yolunda Moskova'ya yerleştiği boyunduruk zamanlarından bir miras. Türkçeden çevrilen “tagan”ın, bu bölgenin doğal özellikleri ile oldukça tutarlı olan “dağ”, “tepe”, “dağ başı” anlamına gelmesi mümkündür. 16. yüzyılın sonunda, Boris Godunov'un altında, ana yerel yerleşimin adını taşıyan Toprak Şehrinin Tagansky Kapıları burada ortaya çıktı ve etraflarına çok sayıda zanaat yerleşimi yerleşmeye başladı. Bu nedenle, Shviva Gorka adının kökeni hakkında başka bir versiyon ortaya çıktı: sanki basit zanaatkarların buraya yerleştiği anlamına gelen “Lice” takma adından geliyormuş gibi.

Pek çok yerleşim yerinin kendi cemaat kiliselerine sahip olması gerekiyordu. Öyle oldu ki, eski günlerde bu alan tam anlamıyla tapınaklarla doluydu. Voskresensky, Varsayım, iki Nikolsky, iki Kosmodamianovsky, Nikitsky ... Birçoğu devrimden sonra yıkıldı veya tanınmayacak şekilde yeniden inşa edildi, ancak şimdi bile hayatta kalan iki kilise - Bolvanovka'daki Nikolsky ve Gonchars'taki Varsayım - kelimenin tam anlamıyla birbirinin karşısında duruyor. Şimdi garip görünüyor, ama o zamanlar doğal bir banliyö bölümüydü. Gonchary'deki Varsayım Kilisesi, Yauza'nın yakınlığı nedeniyle buraya yerleşen Moskova çömlekçilerinin bir bölge kilisesiydi - nehir çanak çömlek için gerekliydi ve merkezi şehri "yanıcı" Goncharnaya Sloboda'dan kurtardı. Ve St. Nicholas Kilisesi, Bolvanovskaya Sloboda'nın yerel zanaatkarları ve muhtemelen Taganyalıların kendileri için, Marksistskaya (Boş) ve Taganskaya (Semenovskaya) sokaklarının okunda duran Sözün Dirilişi Kilisesi ortaya çıkana kadar bir cemaat oldu. , meydanın şimdi Taganskaya bakkalının önünde olduğu yer. Bu kilise, 1654'te Nikolskaya'dan sonra, o dönemde özellikle Zayauzie'nin etkilendiği vebadan kurtulduğu için şükranla inşa edildi. Muhtemelen, daha sonra Bolvanovka'da Wonderworker Aziz Nikolaos Kilisesi'ni inşa eden mimar Osip Startsev'in babası ve öğretmeni olan mimar Dmitry Startsev tarafından inşa edildi.

Bolvanovka'daki Mucize İşçi Aziz Nikolaos Kilisesi, Moskova kiliseleri arasında nispeten gençti. İlk ahşap tapınak sadece 1632'den beri biliniyor ve Romanovlardan önce yoktu, ancak 1506'da kurulduğunu bulmak son derece nadirdir. Cemaati çoktan şekillenmişti - 1632'de Taganskaya Sloboda 93 avludan oluşuyordu. Yapısının tarihi hakkında iki versiyon var. İlkine göre, 1682'de Patrik Joachim, zamanımıza mucizevi bir şekilde hayatta kalan taş St. Nicholas Kilisesi'nin inşasını kutsadı. Ancak, cemaatçilerin pahalı inşaatı yapmak için yeterli fonları yoktu ve para çok uzun bir süre toplandı, böylece tapınağın inşaatı sadece 1697'de başladı. İkinci versiyon, 1682'de, cemaatçilerin toplanan bağışlarının izin verdiği kadarıyla, bu sitede kırma çan kulesi olan küçük bir taş kilisenin ortaya çıktığını söylüyor. Ve 18. yüzyılın başında, prens Gagarins pahasına onu yeniden inşa etmeye ve genişletmeye başladılar. Mimar Osip Startsev tarafından inşa edilen tapınağın bu yeni binasıydı.

Beş kubbeli yakışıklı tapınağın yaklaşık iki kat olduğu ortaya çıktı. Aşağıda sıcak, yani soğuk mevsimde ısıtılan, kış hizmetleri için Wonderworker Aziz Nikolaos adına bir sunağı olan bir kilise ve ikinci kademede - sunağın adına kutsandığı bir yazlık havariler Peter ve Paul, o zamanlar hüküm süren egemen Peter Alekseevich'in adaşı üzerine. Şapeller de vardı - En Kutsal Theotokos Tapınağı'na Giriş ve Vaftizci Yahya'nın Kafasının Kesilmesi. Aşağı kilisenin sunak apsislerinin doğuda üsttekilere göre daha gelişmiş olması ilginçtir, çünkü eski bir kilise kuralına göre, bir tapınak sunağı, tapınakta kılınan dualara müdahale etmemek için başka bir sunakla örtüşmemelidir. sunak, özgürce cennete yükselir.

Ağustos 1712'de, yeni inşa edilen tapınak, Varsayım Katedrali'nin din adamları tarafından kutsandı. Tagansky Tepesi'ne dikilen tapınak, meydanın hakimiydi ve tapınakların kentsel sembollerin rolünü oynadığı orijinal Moskova geleneğine uygun olarak bitişik sokakların perspektifini kapattı ve ortaya çıktı. gelecek, Moskova'daki her sokak tapınağa çıkıyordu.

Ortaya çıkan tapınak Moskova'ya başka bir bilmece sundu. 17-18. yüzyılların başında, yani Moskova mimarisi için de devrim yaratan Büyük Petro zamanlarının başlarında inşa edilmiş, Moskova Rusya'nın mimari geleneklerinde inşa edilmiştir ve bu, gençlerin Büyük Barok Peter zaten Moskova'nın etrafında yürüyordu. Tapınak mimari bir anakronizm haline geldi. Neden? Niye? Bu, mimarın kişiliğinin etkisinin nadir örneklerinden biridir.

Osip Startsev ikna olmuş bir Moskovalıydı ve mimarisi eski Moskova ruhunu yansıtıyordu. Üst Spassky Katedrali, Diriliş Kilisesi ve Çarmıha Gerilme'nin birleştiği, tek çatıda 11 bölümden oluşan Terem Sarayı'nın ünlü ev kiliseleri topluluğu olan Kremlin'de gerçek bir mucize inşa eden oydu. Ayrıca Krutitsky Teremok'u ve Simonov Manastırı'ndaki yemekhaneyi inşa etti. Startsev'ler bir şekilde özellikle Taganka ile bağlantılıydı. Babasının muhtemelen yerel Diriliş Kilisesi'ni inşa ettiği ve içine gömüldüğü söylendi. Ve Osip Startsev hakkında zamanla sırlı çinilerin yapıldığı kendi çömlek atölyesini kurduğu biliniyor. Araştırmacılar bu atölyenin çok eski zamanlardan beri çömlekçiliğin yapıldığı Taganka-Yazuya bölgesinde bulunduğuna ve bunun için tüm koşulların bulunduğuna inanıyorlar. Usta kendi yaptığı fayansları yaptı ve onları Krutitsy Yerleşkesi'ne teslim etti. Dahası, bilim adamları, mimarın evinin atölyenin yanında, yani ustanın yaşamının sonunda St. Nicholas Kilisesi'ni diktiği aynı Zayauzie'de bulunduğunu öne sürüyorlar: bu durumda, aynı zamanda olabilir. onun kilise kilisesi.

Osip Startsev çok yetenekli bir mimardı. Bu, yalnızca güzel yaratımlarıyla değil, aynı zamanda Startsev'in "taş işlerinin fiyatını düşürdüğü" için çardan iki kez ödül almasıyla da kanıtlanmıştır. Ne de olsa mimar olmak, sadece bir proje oluşturup uygulamak değil, aynı zamanda hem mali hem de idari sorunları yöneterek inşaatı tam olarak uygulayabilmek anlamına geliyordu.

Peter'ın reformları ustaya trajedi getirdi. Nicholas Kilisesi, sadece eski geleneklerde değil, tarihin yeniliklerine karşı bir protesto olarak kasıtlı olarak onun tarafından inşa edildi. Özellikle 1703'te Petersburg'un ortaya çıktığını ve kuruluşunun en başından itibaren Rusya'nın merkezi haline geldiğini hesaba katarsanız. Rus yaşamı, yeni başkent için orijinal Ortodoks Moskova'yı terk ediyordu ve bu, Moskovalılar ve diğer Rus halkı arasında protestolara neden olamazdı. Startsev, St. Petersburg'a bir davetiye almadı, bazen işsiz kalan ustanın “muhafazakarlığını” açıklayan tam da bu gerçek, ancak her şey çok daha derin ve daha dramatikti.

Aziz Nikolaos Kilisesi'nin kutsanmasından iki yıl sonra, 1714'te Moskova'da taş inşaatı tamamen yasaklandı. Bir Ortodoks Moskova mimarı için bu gerçek bir felaketti. Yaşlı ustanın Moskova manastırlarından birinde manastır yemini ettiği ve hayatındaki ölümcül 1714 yılından sonra öldüğü bilinmektedir. Bu nedenle Bolvanovka'daki Nikolsky Kilisesi'ne eski Moskova'nın son ortaçağ binası ve Moskova'nın son ortaçağ mimarının son eseri denir - Moskova mimarının eserindeki "kuğu şarkısı", Moskova'ya veda. Ancak kaderin yavruları için uygun olduğu ortaya çıktı.

Bu tapınağın bir özelliği var: inşa edildi ve her zaman cemaat pahasına restore edildi. Ne yazık ki, yangınlar ve sayısız yeniden yapılanma ve boyamadan sonra, tapınağı Startsev tarafından yaratıldığı gibi görmemekteyiz. Ve daha önce insanlar mimarisine ve dekorasyonuna hayran kaldı. Paha biçilmez antik ikonlar içeriyordu - Radonezh Aziz Sergius'un yeğeni tarafından yazılan Radonezh Sergius'un deesis ve görüntüsü - Simonov Manastırı'nın Archimandrite'si St. Theodore. İkonlar gümüş giysiler içindeydi, meşe ikonostazlar yaldızlıydı, avizeler pahalı bronzdan yapılmıştı ve tapınak cepheleri kabartma meleklerle süslenmişti.

Tapınağın devrim öncesi son restorasyonu, 20. yüzyılın başında, sanatçılar I. M. ve M. I. Dikarev tarafından yenilendiğinde gerçekleştirildi. O zamana kadar, Taganka zaten bir el sanatları alanından yerleşik bir ticaret alanına dönüşmüştü. Her ne kadar seçkin insanlar eski Taganka'yı küçümsemediler. Örneğin, Kotelniki'deki (Bolvanovka'daki aynı adı taşıyan kiliseden çok uzak olmayan) Aziz Nikolaos Kilisesi'nin cemaatinde, Korkunç İvan döneminde Urallar ve Sibirya'da ustalaşan ünlü Stroganovlar yaşadı. . 19. yüzyılda, Stroganovların soyundan gelen Prens S. M. Golitsyn'in talebi üzerine ve pahasına, bugüne kadar ayakta kalan yeni bir St. Nicholas Kilisesi binası, onlar tarafından dikilmiş olan onların anısına inşa edildi. Osip Bove. Ve Goncharnaya'daki yeniden inşa edilmiş evleri, 12 ya Şansölye Bezborodko'nun kardeşine, sonra General Tutolmin'e, ardından ünlü Trekhgornaya fabrikasının sahibi olan “chintz” kralı Prokhorov'a geçti.

1911'de Zimins tüccarları 5. Kotelnichesky Lane'e yerleşti ve konak onlar için mimar V.D. Ve ertesi yıl, 1912, tüccar Platova için, mimar Gelrikh, o günlerde bile nadir bulunan Vulkan sinemasının ve yıllar sonra Taganka Tiyatrosu'nun açıldığı iki katlı bir köşe ev inşa etti.

tövbe

Devrim hızla Taganka'ya geldi. 1919'da Bolvanovski'nin her iki sokağının adı da Radishevsky olarak değiştirildi, çünkü I. Paul tarafından sürgünden kurtarılan gözden düşmüş yazar bu yoldan Moskova'ya dönüyordu. Diriliş Kilisesi de Baranovsky'nin protestolarına rağmen yıkıldı ve mimar Dmitry Startsev'in mezarı iz bırakmadan ortadan kayboldu. Mucizevi bir şekilde, oğlunun yaratılışı kaybolmadı ve Ocak 1930'da yıkılan Simonov Manastırı'nda bile, Osip Startsev tarafından inşa edilen yemekhane patlamadan kurtuldu.

Nikolsky Kilisesi 1920 civarında kapatıldı, ancak neyse ki yıkılmadı, kurumlara verildi - bunun için geniş ve ferah bir bina gibi görünüyordu. Tüm mobilyalar yıkıldı. 1922'de tapınaktan 15 pounddan fazla gümüş çıkarıldı, ancak akşama kadar Taganka'da büyük bir Muskovit kalabalığı toplandı - yaklaşık 400 kişi. Odaklanmış Parçalar özel amaç halkı dağılmaya ikna etmek için "güçlü bir şekilde propaganda yapmaya" başladı.

1944 yılında, "Taganskaya" halka metro istasyonu inşa edilirken ve Taganskaya Meydanı yeniden inşa edilirken, yeni toplulukta "gereksiz" olan Nikolsky Kilisesi'ni yok etmeye başladılar. Başları ve çan kulesinin tepesini tahrip ettiler, ancak patrikhane yeni restore edildiğinden, tapınağı mimari bir anıt olarak savunmayı ve hatta restorasyonu gerçekleştirmeyi başardılar, kubbelerdeki haçlar dışında kaybedilen her şeyi iade ettiler. Ve sadece 1990'da tapınak inananlara verildi. Uzun, uzun bir süre kapalı kaldı, sıkıca kilitli kapısı Taganka eski zamanlarının dikkatini çekti, kendine bir gizemle çağırdı - içinde ne var ...

Şimdi, Bolgar Yerleşkesi'nin bulunduğu Gonchary'deki komşu Varsayım Kilisesi'ne tahsis edilen tapınak yeniden açıldı. Startsev tarafından tasarlandığı biçimde mümkün olduğunca restore etmek için Titanik çabalar gerekiyordu. Tapınak yaldızlı haçlarla parlıyor. İçi elbette devrim öncesi biçiminde restore edilmedi, ancak oldukça güzel. İşte Moskova'da Tanrı'nın Annesi "Zihnin Eklenmesi" simgesinin çok nadir bir görüntüsü, insanlar için çok önemli, çok gerekli. Genellikle insanlar bu simgeyi görmek için VDNKh'deki Tikhvin Kilisesi'ne giderler ve şimdi Moskova'nın tam merkezinde ona dualar sunulabilmesi harika. Tanrı'nın Annesinin bu simgesinden önce, çocuklar, öğrenciler, hastalar ve akıl armağanı için - manevi ve bedensel - dua ederler. Ve ikonostasisin solunda, Mucize İşçi Aziz Nikolaos'un harikulade görüntüsü var. Onu gördüğünde, sadece önünde bir mum yakmak istiyorsun...

Neden Tagansky bölgesini seçtim?
Tagansky bölgesinde birçok cazibe merkezi var, set boyunca her zaman yürüyüş yapabilirsiniz. Yakındaki Kızıl Meydan, Taganka boyunca 30 dakika yürüdükten sonra kendinizi orada bulacaksınız.

Ayrıca yürüyüş yaparken bir şeyler yiyebileceğiniz birçok farklı kafe ve restoran bulunmaktadır. Her zaman canlı, taze ve mutlu bir atmosfer vardır, oraya vardıktan sonra kendinizi olayların merkezinde bulursunuz, orada yaşam çok hızlı ve kıvılcımlarla doludur.
Benim fikrim
Bu bölgeye bakış açım, ülkemizin her sakini, her turistin oraya gitmesi gerektiğidir. Burası unutulmaz bir yer, orada mucizeler oluyor, insanlara bakıp iş toplantılarının, arkadaşlar, akrabalar ve arkadaşlarla toplantıların nasıl gerçekleştiğini görebilirsiniz. Kaderin ve tarihin nasıl yapıldığını görebilirsiniz.
Tagansky Bölgesi, Moskova Merkez İdari Bölgesi'nin bir bölgesidir. Şehrin tarihi merkezinin doğu ve güneydoğusunda yer alır - Zaryadye ve Kitay-Gorod, Moskova Nehri'nin sol (kuzey) kıyısında. XIV-XV yüzyılların başından itibaren batıdan doğuya doğru nüfuslu olan ilçenin toprakları, XIII.Yüzyılda kurulan Krutitsy Yerleşkesi'ni içermektedir. 17. yüzyılda, bölgede bir zanaatkar ve çiftçi yerleşim sistemi gelişti ve 18. yüzyılın ikinci yarısında Eski İnananların merkezi olan Rogozhskaya Zastava ortaya çıktı.
topomimics

Bölgenin adı, Taganskaya Meydanı yakınlarındaki modern Radishevsky sokaklarının bulunduğu Yauza'nın arkasındaki Tagannaya zanaat yerleşiminden geliyor. Sakinleri, demirciler, okçular tarafından kampanyalarda kullanılan kazanlar için tripodlar yaptı.
Cadde, Moskova'dan Zemlyanoy Gorod'un Tagansky Kapıları'ndan geçen bir yol olarak ortaya çıktı ve başlangıçta Taganka olarak adlandırıldı, bu tarihsel olarak Tagansky Tepesi ve daha sonra Tagannaya Sloboda ve Tagansky Kapıları ile ilişkilendirildi. 17. yüzyılda Semyonovskaya Caddesi adı belirir. Bu iki isim uzun süre yarıştı: 1739 planında - Taganka, Semyonovka; 1858 planında - Taganka caddesi ve devamı Semyonovskaya; 1915 planında caddenin tamamı Semyonovskaya olarak yazılmıştır. 1918'de Sovyetskaya ve 1922'de Taganskaya olarak yeniden adlandırıldı. Semyonovskaya Caddesi adı, 17. yüzyılda Yauza Nehri üzerinde bulunan Semyonovskaya Sloboda sakinlerinin bir kısmının buraya yeniden yerleştirilmesiyle bağlantılı olarak ortaya çıktı. Sovetskaya Caddesi adı, o zamanın ideolojik bir damgasıdır ve 1922'de değiştirilmiştir. tarihi isim aynı adı yalnızca gerekirse ortadan kaldırın.

Hanedanlık armaları

Moskova formunun kalkanı yeşil ve mavi alanlara bölünmüştür. Yeşil alanda iki gümüş çapraz berdysh vardır. Mavi alanda Andronikov Manastırı'nın gümüş Spassky Katedrali var. Altın rengi yükseltilmiş bir uçta, siyah bir tagan üzerinde doğal renkli bir toprak kap vardır.
Kalkanın sol tarafındaki yeşil alan, eski şehrin sınırlarını ve çapraz berdysh - sokak adlarında korunan sınırların korunmasını gösterir: Rogozhskaya Zastava, Krestyanskaya Zastava. Yeşil, büyümeyi ve refahı sembolize eder.
Sağ taraftaki mavi alan, inancı ve saflığı simgelemektedir; arka planına karşı Andronikov Manastırı'nda Eller Tarafından Yapılmayan Kurtarıcı Kilisesi yer almaktadır. Bu taş bina, Moskova'da korunan en eski (12. yüzyıl) biridir.
Altın rengi paspası gösterir - Rogozhskaya Zastava, Rogozhskaya Zastava Meydanı, Rogozhsky Val - Taganka mikro bölgesinin altında yatan ve burada bulunan Rogozhskaya Yamskaya Sloboda ile ilişkili isimler. Altın, sarı renk, emeğin verdiği zenginliği, refahı sembolize eder. Bu, Taganka'da geliştirilen zanaat ile bağlantılıdır.Tagan, kazan, çanak çömlek, zanaatkarların bulunduğu sokakların adlarında (Goncharnaya Sloboda, Kotelnicheskaya set., Serebryanicheskaya set., vb.) ve ilçenin adında korunmuştur. "Tagansky" - tagan yapma sanatı - kazan için tripod standı.

Tagansky bölgesinin önemli yerleri

1) 13 Mayıs 1920'de Lenin Vladimir Ilyich'in Rogozhsko-Simonov bölgesinin işçi ve Kızıl Ordu konferansında konuştuğu sinema "Volkan" binası (1946'dan beri - Taganka'daki Drama ve Komedi Tiyatrosu) - bir federal öneme sahip tarihin anıtı.
Zemlyanoy Val Caddesi, 76
2) Lyshchikova Tepesi'ndeki Bakire Şefaat Kilisesi, bölgesel öneme sahip bir mimari anıttır.
Lyshchikova Tepesi'ndeki Tanrı'nın Annesinin Şefaat Kilisesi - bölgesel mimarinin bir anıtı Lyshchikova Tepesi'ndeki Şefaat Kilisesi, 1696 Yemekhane ve şapel, 1748 - Lyshchikov lane 10 s.1
3) Morozov A.A.'nın mülkü - federal öneme sahip bir mimari anıt.
Morozov'un evi, con. 18. yüzyıl - Komünist B. st., 27

Taganskaya Meydanı efsanevi bir yerdir. Bir zamanlar burada zanaatkarlar yaşardı, sonra yerlerini tüccarlar aldı. 20. yüzyılın başına kadar Taganskaya Meydanı'nda canlı bir ticaret vardı. Ve adı, yakınlarda Moskova'da en popüler hale gelen bir tiyatro açılana kadar suç dünyasıyla ilişkilendirildi. Taganskaya Meydanı'nın tarihi, bugünün makalesinin konusudur.

Zanaat yerleşimi

Moskova defalarca yandı. En ünlü yangın 1812'de meydana geldi. Bir zamanlar, başkentin tam merkezinde zanaatkarlar yaşıyor, bulaşıklar ve kazanlar için metal bardak altlıkları yapıyorlardı. Ancak 15. yüzyılda Kremlin'den uzaklaşmak zorunda kaldılar. Ticaretleri güvenli değildi.

Başka bir yangını önlemek için ustalar, Moskova Nehri tarafından merkezden çitle çevrili yeni bir alana taşındı. Bu olay Taganskaya Meydanı tarihinin başlangıcı olarak kabul edilebilir.

Moskova'nın doğusunda bulunan bölgenin adı hangi kelimeden geliyor? Taganlar, yukarıda bahsedilen zanaatkarlar tarafından üretilen ürünlerin aynısıdır. Kelime Tatar kökenlidir.

Ticaret Alanı

16. yüzyılda, bugün Zemlyanoy Val'in bulunduğu alana düşmana karşı özel bir savunma yapıldı. Taganskaya Meydanı'na yüksek bir kapı inşa edildi. Buradan yollar Novgorod, Ryazan, Suzdal ve Vladimir'e çıkıyordu. Moskova'daki Taganskaya Meydanı, tüccarlar arasında oldukça popüler bir yer haline geldi.

Şehre girmek için bir ücret ödemeniz gerekiyordu. Tüccarlar para biriktirmek için kapının yanında durdu. Satışların yapıldığı yer burasıydı. 17. yüzyılın ortalarında, merkezi caddelerde vagon ticareti yasaklandı. O zaman Moskova'daki en popüler pazar yerlerinden biri, bugün Taganskaya metro istasyonundan çıkışa giden meydandı.

Alan uzun süre ikiye bölündü. Ahşap ticaret sıraları 1812 yangını sırasında yandı. Napolyon'un birliklerinin girmesinden korkan Muskovitler, Taganskaya Meydanı'ndan şehri terk etti. Birkaç yıl sonra burada taş ticaret sıraları inşa edildi. Projenin yazarı, 1812 olaylarından sonra şehrin restorasyonuna büyük katkıda bulunan bir adam olan Osip Bove idi.

19. yüzyılın sonuna kadar Moskova ile Yauza Nehri arasında kalan bölgeye Zayauzye adı verildi. Yukarıda belirtildiği gibi, meydan adını kazanlara yönelik metal bir ürün olan "tagan" kelimesinden almıştır. Ama başka bir versiyonu var. Türkçeden çeviride "Tagan" - "tepe". Nitekim meydanın bulunduğu alan tepelerde yer almaktadır.

Rusya'nın en ünlü ve en korkunç hapishanelerinden biri, 150 yılı aşkın bir süredir Taganskaya Meydanı yakınında yükseliyor. Bu konuda ve bölgede bulunan diğer ilgi çekici yerler hakkında ne gibi ilginç şeyler söylenebilir?

Tiyatro

Tagansky bölgesinin birçok sokağının adı hala ilk sakinlerinin anısını koruyor. Eski günlerde burada zanaatkarlar yaşardı: çömlekçiler, duvarcılar, kazanlar, kunduracılar. II. Catherine'in altında, ilk mülkler, çoğunlukla tüccarlar olan Zayauzye'de ortaya çıktı. 20. yüzyılın başında Taganka, tam teşekküllü bir Moskova bölgesi haline geldi, ancak burada parlaklık ve yoksulluk şaşırtıcı bir şekilde birleştirildi.

Ünlü Taganka Tiyatrosu'nun binası 1912 yılında inşa edilmiştir. Devrimden sonra Vulkan sineması bu evde bulunuyordu. Daha sonra Maly Tiyatrosu'nun bir şubesi buraya yerleştirildi. Bina 1960'larda büyük kültürel önem kazandı. Daha sonra 1946'dan beri burada bulunan drama ve komedi tiyatrosuna Yuri Lyubimov başkanlık etti. Yeni yönetmen, kısa sürede ülke çapında ünlü olan yeni bir topluluk kurdu. Aktör Vladimir Vysotsky, Sovyet döneminin sembollerinden biri oldu.

tapınaklar

Novospassky Manastırı, başkentin en eskisidir. 12. yüzyılda Alexander Nevsky'nin oğlu tarafından kurulmuştur. Bugün manastır topluluğu, Kurtarıcı'nın Başkalaşım Katedrali de dahil olmak üzere birçok tapınağı birleştiriyor. İşte Moskova'daki en yüksek çan kulelerinden biri. Devrim sırasında, manastır kompleksinde Taganskaya hapishanesinin bir şubesi bulunuyordu. Kendisi çok yakındı.

Taganskaya hapishanesi

Yerliler arasında manastır ve hapishanenin bir yeraltı geçidi ile birbirine bağlı olduğuna dair bir efsane vardı. İmparator I.Alexander'ın kararnamesi ile inşa edilen hapishane sadece halkın hafızasında kaldı. Pek çok ağır iş şarkısının adandığı Taganskaya hapishanesi, uzun yıllar bölgedeki en kasvetli nesneydi. 1958 yılında yıkılmıştır.

Yasayı çiğneyenler arasında, bu hapishaneye girmenin, özgürlüklerine sonsuza kadar veda etmek anlamına geldiğine dair bir görüş vardı. "Tagank" sakinleri arasında ateşli devrimciler de vardı: Anatoly Lunacharsky, Nikolai Bauman ve diğerleri. Ancak, "politik" burada hiçbir zaman yüksek itibar görmedi. Taganka hapishanesinde suçlular hüküm sürdü. Bunlardan biri Osip Shor'du. Bu ünlü dolandırıcı, Ostap Bender'ın prototipidir.

Sovyet gücünün ortaya çıkmasıyla Taganskaya Meydanı yeni bir isim aldı. Ekim olarak yeniden adlandırıldı. Ancak, uzun süre değil. Ne de olsa, devrimci ayın onuruna Moskova'da iki kare seçildi. Bu makalede tartışılana ek olarak, Kaluzhskaya Meydanı da Oktyabrskaya olarak adlandırıldı. Bu ismi 1993 yılına kadar korudu. Taganskaya, eskisini 20'li yıllarda geri verdi.

mimari özellikler

Taganskaya Meydanı bir zamanlar iki bölüme ayrıldı, bu durumda geçen yüzyılın 30'lu yıllarının sonuna kadar vardı. 1940'larda, ondan çok uzakta olmayan Goncharnaya Caddesi'nde birkaç ev inşa edildi.

Taganskaya Meydanı'nın çevresi mimari olarak oldukça düzensizdir. Sözde stalinkalarla birlikte 1989'da dikilen çok katlı binalar burada yükseliyor. Taganskaya Meydanı'nın tarihindeki radikal değişiklikler, burada bir tünel inşaatının başladığı 60'lı yıllarda gerçekleşti. Ardından hem alışveriş merkezlerini hem de yakınlardaki antik yapıların bir kısmını yıktılar.

1950'de Taganskaya Meydanı yakınında aynı adı taşıyan bir metro istasyonu açıldı. İlk başta, lobi bir Stalin portresi ile süslendi. 1954'te Joseph Vissarionovich'in yerini Vladimir Ilyich aldı.

Vysotsky'ye veda

Temmuz 1980'in sonunda, tarihinin en büyük halk toplantısı Taganskaya Meydanı'nda gerçekleşti. Medyada Vysotsky'nin ölümüyle ilgili herhangi bir haber çıkmadı. Bununla birlikte, 28 Temmuz'da, tiyatroda aktörün en iyi rollerini oynadığı sahnede bir kilometre uzunluğunda bir çizgi oluştu.

Bu günlerde, Olimpiyatlar başkentte gerçekleşti - ünlü sanatçının ölümünü Moskovalılardan gizlemek için boşuna bir girişimde bulunulan bir olay. Yuri Lyubimov ve Vladimir Vysotsky sayesinde Taganskaya Meydanı'nın adı olumlu bir çağrışım kazandı.

Moskova çalışmaları üzerine deneme

"Taganka hakkında biraz"

Öğrenci 11 "G" sınıfı

Okul-Lise No. 243

Evseev Valery A.

Tagansky bölgesinin tarihi ... 3

Metro…21 istasyon

Tagansky Bölgesi'nin Tarihi

Tagansky bölgesi, uzak geçmişte Zayauzye olarak adlandırılan şehrin güneydoğu bölümünü kaplar.

Zayauzya bölgesi, şehrin ana çekirdeği büyüyüp geliştikçe nüfuslandı ve büyüdü. Moskova'nın başlangıcı, daha sonra Moskova Kremlin'in büyüdüğü Borovitsky Tepesi'ndeki bir köy tarafından atıldı. Daha sonra Kitay-gorod ve Bely-gorod Kremlin'e katıldı.

Yıldan yıla, kasaba halkının artan bir kısmı Kremlin'in dışına, tepenin en dibine - banliyölere yerleşti. Böylece yavaş yavaş XI-XVI yüzyıllarda Büyük veya Büyük Posad kuruldu. 14. yüzyılda, bir surla çevriliydi ve 1534'te - bir hendek ve toprak surlarla ve daha sonra - 1538'de yerine bir duvar inşa edildi. Bu duvara Kitay-gorod adı verildi. Versiyona göre, "Çin" adı, başlangıçta yerleşimi çevreleyen ahşap bir çit anlamına gelen "Kita" kelimesinden geliyor. Moskova'yı çevreleyen yerleşimler, şehre yenilebilir ürünler ve el sanatları sağladı.

XIII-XIV yüzyıllarda, yerleşim tüccarlar ve zanaatkarlar tarafından iskan edildi, ancak XV yüzyılın sonunda, XVI yüzyılın başında boyarlar, soylular ve din adamları buraya yerleşti. Tüccarları ve zanaatkârları yerleşim yerinden kovmaya başladılar. Tüccarlar bahçelerini nehir boyunca Zamoskvorechye'ye taşımak zorunda kaldılar ve zanaatkarlar, çalıştıkları dükkanların yanında bulunan Bolşoy Posad'ın alçak bir bölgesi olan Zaryadye'ye daha yoğun ve yakın bir şekilde yerleşmek zorunda kaldılar. Tüccarlar şimdi sabah yerleşime geldi, ticaret yaptı ve akşam eve Zamoskvorechye'ye döndü.

XVII-XVIII yüzyıllarda, Moskova'nın modern Bulvar ve Bahçe halkaları arasındaki kısmına toprak şehir deniyordu.

1683-1743'te Zemlyanoy Val, Moskova'nın gümrük sınırıydı.

1830'da kazıldı ve her evin önüne bahçelerin dikildiği geniş bir çevre sokak inşa edildi. Garden Ring böyle ortaya çıktı.1742'de devlet gelirlerinden sorumlu olan ve mal ithalatını kontrol eden Chamber College, Moskova'da Chamber College Duvarını inşa etti. Moskova'nın gümrük sınırıydı ve 1806'dan beri resmi polis sınırı oldu. 1864'te karakollar tasfiye edildi. Karakol ve surların isimleri sokaklara aktarıldı (Rogozhsky Val, Rogozhskaya Karakolu, Köylü ve Pokrovskaya Karakolları).

17. yüzyılın ikinci yarısında, Toprak Şehri topraklarına yerleşen okçular, saray manastırı ve "kara" (zanaat ve ticaret) yerleşimleri de vardı, ancak soylu insanların kır bahçeleri de vardı.

Arabacılar, Moskova'dan çıkan en önemli yollara yerleştirildi. Bunlar, Moskova'dan en yakın "Çukur" a - bir hana mal taşımak zorunda kalan köylülerdi. "Çukurlar" genellikle birbirinden 60-70 km uzaklıkta bulunuyordu. Arabacılar, "Yamskaya kovalamacası" için devlet vergilerinden ve diğer vergilerden verst - bir verst ücretinden muaf tutuldu. Yamov sistemi Ruslar tarafından Tatarlardan ödünç alındı.

Arabacı sadece nakliye yapmakla kalmadı, aynı zamanda binicisini de gemiye almak zorunda kaldı. Tek kelimeyle, arabacının avlusu aynı zamanda bir oteldi. Bu genellikle uzun bir avlunun ortasında kemerli bir kapısı olan 2 katlı bir evdir. avlu ahırlar, hangarlar, kuyular düzenledikleri yer. 1792'deki bir yangından sonra, yerleşimin evleri taştan restore edilmiş ve bu döneme ait sokakların ve avluların düzeni günümüze kadar gelebilmiştir. Mevcut Nikoloyamskaya ve Shkolnaya caddelerinde, Rogozhsky şaftı, Nikoloyamskaya set ve şeridinin anısıyla korunan Rogozhsko-Yamskaya yerleşimi vardı. Buradan, arabacılar yolcuları eski Rogozh köyüne (daha sonra Bogorodsk şehri, şimdi Noginsk, Moskova Bölgesi) teslim etti. 1936'dan beri Tagansky olarak adlandırılan Rogozhsky bölgesinin adı bu şekilde ortaya çıktı.

El sanatlarının gelişimi, Zayauzye'de aynı türden insanların yaşadığı bölgesel olarak izole yerleşim yerleşimlerinin oluşumuna yol açtı. Bunlar yerleşim yerleriydi: Kazan dairesi, Taganskaya, Goncharnaya, Silver, Greek ve diğerleri. Böylece, 17. yüzyılda Yauza kıyısındaki Vorontsov sahasının arkasında, madeni para basan, kadehler ve diğer gümüş ürünler yapan kraliyet gümüş mahkemesinin ustaları olan "Serebryaniki" yerleşiminde yaşadılar. Yerleşimin hatırası, Serebryanicheskaya setinin ve şeridin adına yansıdı.

Taganskaya Sloboda, Taganskaya Meydanı bölgesinde bulunuyordu. Demirciler burada yaşadılar ve çalıştılar, üzerine kazanlar ve yemek pişirmek için tencerelerin yerleştirildiği, üstünde bir çember bulunan demir tripodlar - tagans yaptılar. Kazanlı bu arabalar, seferler sırasında arkalarında okçu birlikleri taşıyordu. Yangınla uğraşan yerleşimler burada yoğunlaştı, böylece Moskova'da ağırlıklı olarak kuzeydoğu (kış) ve güneybatı (yaz aylarında) esen rüzgarlar Kremlin'e ateş kıvılcımları taşımaz.

Kazan dairesi ve Goncharnaya yerleşimi ev eşyaları üretti.

Prens Ivan Kalita (1325-1340) altında, Kremlin'in büyük bir yeniden inşası başladı ve Zayauzie'de tuğla fırınları kuruldu. Burada topraktan tuğla için kil alındı. Tuğla üretim yeri Kalita topraklarında bulunuyordu ve "Kalitniki" veya "Kalitnikovo" olarak adlandırılıyordu. Moskova'nın şu ya da bu mahallinin isimleri bu şekilde ortaya çıktı ve sabitlendi.

Büyük ticari öneme sahip yolların varlığı nedeniyle, hem tüccarlar hem de yabancılar ile zanaatkarlar Zayauzie'ye yerleşti. Zayauzye yabancılarla doldurulur, bir Yunan yerleşimi ortaya çıkar. 17. yüzyılda Nikolayamskaya Caddesi bölgesinde yeni bir Vorontsovskaya Sloboda ortaya çıktı. Burada çiftçiler, zanaatkarlar ve tüccarlar yaşıyordu. 18. yüzyılın sonunda kale önemini kaybeden Toprak Duvar, Moskova'nın gümrük sınırı haline geldi.

Saman, yakacak odun ve diğer malların satıcıları, Toprak Şehri'nin kapılarında girmeden durdukları vergi ödemesini alıcılara kaydırmaya çalıştılar ve burada mallarını kasaba halkına sattılar ve nakliyecilere mallarını sattılar. kapıdan mal, vergi ödedi. Bu, kapıların yakınında saman, yakacak odun, odun kömürü pazarlarının oluşmasına ve bu nedenle kapıların yakınındaki meydanların inşa edilmemesine neden oldu. Bu, B. ve M. Drovyanye şeritlerini andırıyor.

17. yüzyılda Moskova önemli bir zanaat ve ticaret merkezi haline gelir. Şehir, şehirli yoksulların yerleştiği Rogozhskaya (Ilyich Meydanı), Pokrovskaya (Abelmanovskaya), Spasskaya (Köylü Karakolu) karakollarının ötesine geçiyor.

Ve adını 16. yüzyılın sonunda burada duran toprak surun Tagansky kapısından alan Taganskaya Meydanı, merkez meydan tüm Zayauzya'nın.

Ticaret gelişir, özellikle 1742'den beri genişleyen Tagansky Kapılarının dışında ithal bir ürün ve malzeme pazarı ortaya çıkar.

Ahşap evlerin ve dükkanların bulunduğu Taganskaya Meydanı genellikle yandı, ancak anında yeniden inşa edildi. 1812 yangınından sonra, yanmış ahşap dükkanların yerine, et, balık ve un dükkanları ile yeni taş ticaret sıraları inşa edildi, en zengin tüccarlar I. Pavlov ve M. Gusyatnikov. Sıralar mimar O. I. Bove tarafından yapılmıştır.

19. yüzyılda Taganka, Zamoskvorechye ile birlikte Moskova tüccarlarının kalesi haline geldi, hatta adı bile sembolik geliyordu.

"Tagan. - Moskova yaşamı konusunda uzman olan P. I. Bogatyrev, 1900'lerde şöyle yazmıştı: - büyük bir zengin pazardı, ünlü Moskova pazarlarından pek de aşağı değil - Alman ve Smolensk ve diğerlerinden çok daha üstün. En hassas gastronomik damak tadına hitap edecek her şeyi bulabileceğiniz zengin et, balık, un dükkanları vardı. Çevredeki insanlar zengin, yıpranmış, yabancılarla ticaret yapmış ve dış "eğitimlerini" benimsemiş yaşıyorlardı.

Taganka'ya komedilerde, çizgi roman dergilerinde ve hatta şarkılarda güldüler. Ve Taganka'da yaşadılar, yaşadılar, para kazandılar ve "alaylarına" gizlice güldüler.

Geçen yüzyılın ortalarında, Rogozhskaya ve bitişik Yauza bölgelerinde, özellikle tekstil işletmeleri olmak üzere birçok sanayi kuruluşu vardı. Yauza bölgesinde I. Gubner'in pamuk fabrikası ve N. Polyakov'un ipek fabrikası ünlüydü. Örgü endüstrisinin en büyük girişimi, yarım milyon ruble için malların üretildiği ve üretilen malların cicili bicili, altın eğirme ve örgülü Doğu ülkelerinde satıldığı Rogozhsky bölümünde S. Alekseev'in kurulmasıydı. ürünler büyük talep gördü.

İle geç XIX yüzyılda ticaret ve zanaattan sanayiye dönüşen alan, işçi sınıfı tarafından doldurulmaya başlandı.

1917-1936 bölgeye Rogozhsko-Simonovsky bölgesi adı verildi (işçileri üç devrimde de önemli bir rol oynadı), bölge 1905'in fırtınalı mitinglerini ve çatışmalarını, grevleri ve gösterileri hatırlıyor. Ekim 1917'de Kızıl Muhafız müfrezeleri karşı-devrimin kalelerine hücum etmek için meydandan merkeze doğru yürüdüler.

1936'da ilçelerin ayrıştırılması Moskova'da gerçekleşti. Yeniden yapılanma ile bağlantılı olarak, Zayauzye'nin ana kısmı yeni kurulan Tagansky bölgesine taşındı (14 Nisan 1936). 1948'de Bolşeviklerin Tüm Birlik Komünist Partisi sekreteri A. A. Zhdanov, Ekim 1948'de öldü. ilçe Zhdanovsky seçildi.

1989'da eski adı Tagansky bölgeye iade edildi.

1945'ten sonra Taganskaya Meydanı'nın görünümü çarpıcı biçimde değişmeye başladı. 1950'de V. Radishchevskaya Caddesi'nin köşesinde, Taganskaya metro istasyonunun pavyonu açıldı (mimarlar A. A. Medvedev ve K. S. Ryzhkov). 1962-63'te Taganskaya Meydanı'nın altına 600 metre uzunluğunda bir ulaşım tüneli döşendi. Kuzey tarafında, tünel doğrudan Ulyanovsk üst geçidine, güneyden Bolşoy Krasnokholmsky köprüsüne geçer. 1966'da, Tagansko-Krasnopresnenskaya hattının Taganskaya metro istasyonu için standart bir tasarımın yer üstü pavyonu açıldı (mimarlar N. A. Aleshina ve Yu. V. Vdovin).

Önümüzdeki XX yüzyıl, ilçenin görünümünde ayarlamalar yaptı. Eski az katlı binaların yanında 16 katlı konut binaları büyümüş. 1970'lerde Taganskaya Meydanı, trafiğin merkezden başkentten Ryazan'a giden ana yol olan Volgogradsky Prospekt, Ryazanskoye Otoyolu'na aktığı geniş ve modern bir caddeye dönüştü.