31 Ocak 1918'de yatağa giden Sovyet ülkesinin vatandaşları 14 Şubat'ta uyandı. "Batı Avrupa takviminin Rusya Cumhuriyeti'ne getirilmesine ilişkin Kararname" yürürlüğe girdi. Bolşevik Rusya, kilise ile çakışan sözde yeni veya medeni, zaman hesaplama tarzına geçti. Miladi takvim Avrupa'da kullanılır. Bu değişiklikler Kilisemizi etkilemedi: tatillerini eski Jülyen takvimine göre kutlamaya devam etti.

Takvim, Batı ve Doğu Hıristiyanları arasında bölündü (inananlar, Batı'daki ana bayramları kutlamaya başladılar). farklı zaman) 16. yüzyılda, Papa Gregory XIII, Julian stilini Gregoryen stiliyle değiştiren başka bir reform üstlendiğinde meydana geldi. Reformun amacı, astronomik yıl ile takvim yılı arasındaki artan farkı düzeltmekti.

Dünya devrimi ve enternasyonalizm fikrine takıntılı olan Bolşevikler, elbette Papa ve takvimini umursamadılar. Kararnamede belirtildiği gibi, Batılı, Gregoryen tarzına geçiş "Rusya'da hemen hemen tüm kültürel halklarla aynı anda hesaplamayı kurmak için" yapıldı .... Genç Sovyet hükümetinin ilk toplantılarından birinde erken 1918, iki taslak zaman reformu kabul edildi "İlki, her yıl 24 saat bırakarak Gregoryen takvimine kademeli bir geçiş önerdi. Bu 13 yıl sürecekti. İkincisi, bir çırpıda yapılmasını sağladı. küreselci projelerde mevcut çok kültürlülük ideologu Angela Merkel'i geride bırakan dünya proletaryasının lideri Vladimir Ilyich Lenin.

yetkin bir şekilde

Din tarihçisi Alexei Yudin, Hıristiyan kiliselerinin Noel'i nasıl kutladığı konusunda:

Öncelikle hemen açıklığa kavuşturalım: Biri 25 Aralık'ta kutlama yapıyor, biri 7 Ocak'ta kutlama yapıyor demek yanlış olur. Herkes Noel'i 25'inde kutlar, ancak farklı takvimlere göre. Benim bakış açıma göre önümüzdeki yüz yıl içinde Noel kutlamalarının birleştirilmesi beklenemez.

Julius Caesar tarafından kabul edilen eski Jülyen takvimi astronomik zamanın gerisinde kaldı. En başından beri papacı olarak adlandırılan Papa Gregory XIII'ün reformu, Avrupa'da, özellikle reformun kendisini sağlam bir şekilde yerleştirdiği Protestan ülkelerde son derece olumsuz algılandı. Protestanlara öncelikle "Roma'da tasarlandığı" için karşı çıktılar. Ve XVI.Yüzyıldaki bu şehir artık Hıristiyan Avrupa'nın merkezi değildi.

Kızıl Ordu askerleri, bir subbotnik'te (1925) Simonov Manastırı'ndan kilise mülkünü alıyor. Bir fotoğraf: wikipedia.org

İstenirse, Hıristiyan dünyasının zaten yalnızca Doğu-Batı ilkesine göre değil, aynı zamanda Batı içinde de bölünmüş olduğu akılda tutularak, takvimin reformu elbette bir bölünme olarak adlandırılabilir.

Bu yüzden Miladi takvim Romalı, papacı ve bu nedenle uygunsuz olarak algılandı. Ancak yavaş yavaş Protestan ülkeler bunu kabul etti, ancak geçiş süreci yüzyıllar aldı. Batı'da işler böyleydi. Doğu, Papa Gregory XIII'ün reformuna hiç dikkat etmedi.

Sovyet Cumhuriyeti değişti yeni stil, ancak bu, ne yazık ki, Rusya'daki devrimci olaylarla bağlantılıydı, Bolşevikler, elbette, herhangi bir Papa Gregory XIII hakkında düşünmediler, sadece yeni tarzın dünya görüşlerine en uygun olduğunu düşündüler. Ve Rus Ortodoks Kilisesi'nin ek bir travması var.

1923'te Konstantinopolis Patriğinin inisiyatifiyle, Jülyen takvimini düzeltmeye karar verilen bir Ortodoks kiliseleri toplantısı yapıldı.

Rus Ortodoks Kilisesi'nin temsilcileri elbette yurtdışına seyahat edemedi. Ancak Patrik Tikhon yine de "Yeni Julian" takvimine geçiş konusunda bir kararname yayınladı. Ancak bu, inananlar arasında protestolara neden oldu ve karar hızla iptal edildi.

Takvim bazında bir eşleşme aramanın birkaç aşaması olduğunu görebilirsiniz. Ancak bu nihai sonuca yol açmadı. Şimdiye kadar, bu konu ciddi bir kilise tartışmasına hiç dahil edilmedi.

Kilise başka bir bölünmeden korkuyor mu? Kuşkusuz, Kilise içindeki bazı aşırı muhafazakar gruplar, "Kutsal zamana ihanet edildi" diyeceklerdir. Herhangi bir Kilise, özellikle günlük yaşam ve ayin uygulamaları söz konusu olduğunda çok muhafazakar bir kurumdur. Ve takvime karşı dinlenirler. Ve bu tür konularda kilise-idari kaynak etkisizdir.

Her Noel, Gregoryen takvimine geçme teması ortaya çıkıyor. Ama bu siyaset, karlı medya sunumu, halkla ilişkiler, ne istersen. Kilisenin kendisi buna katılmamaktadır ve bu konularda yorum yapmak konusunda isteksizdir.

Rus Ortodoks Kilisesi neden Jülyen takvimini kullanıyor?

Peder Vladimir (Vigilyansky), Moskova Devlet Üniversitesi Kutsal Şehit Tatiana Kilisesi rektörü:

Ortodoks kiliseleri kabaca üç kategoriye ayrılabilir: kilise tatilleri yeni (Gregoryen) takvime göre, yalnızca eski (Julian) takvimine göre hizmet verenler ve stilleri karıştıranlar: örneğin, Yunanistan'da Paskalya eski takvime göre kutlanır ve diğer tüm tatiller eski takvime göre kutlanır. yeni bir yol. Kiliselerimiz (Rus, Gürcü, Kudüs, Sırp ve Athos manastırları) kilise takvimini hiç değiştirmedi ve bayramlarda karışıklık olmasın diye Gregoryen ile karıştırmadı. Paskalya'ya bağlı tek bir takvim sistemimiz var. Gregoryen takvimine göre Noel'i kutlamaya geçersek, o zaman iki hafta “yenilir” (31 Ocak, 14 Şubat'tan sonra 1918'de nasıl geldiğini hatırlayın), her günü bir Ortodoks için özel bir anlamsal önem taşır. kişi.

Kilise kendi düzenine göre yaşar ve içinde birçok önemli şey laik önceliklerle örtüşmeyebilir. Örneğin, kilise yaşamında Müjde'ye bağlı olan açık bir zaman ilerleme sistemi vardır. Her gün, müjde hikayesi ve İsa Mesih'in dünyevi yaşamıyla ilişkili bir mantığın olduğu bu kitaptan alıntılar okunur. Bütün bunlar, Ortodoks bir insanın hayatında belirli bir manevi ritmi ortaya koyuyor. Ve bu takvimi kullananlar istemiyor ve ihlal etmeyecekler.

Müminin çok çileci bir hayatı vardır. Dünya değişebilir, gözlerimizin önünde vatandaşlarımızın, örneğin laik Yeni Yıl tatillerinde eğlence için birçok fırsatı olduğunu görüyoruz. Ama Kilise, rock şarkıcılarımızdan birinin söylediği gibi, "değişen dünyanın altında eğilmeyecek." Kilise hayatımızı kayak merkezine bağımlı hale getirmeyeceğiz.

Bolşevikler tanıtıldı yeni takvim"neredeyse tüm kültürel halklarla aynı zamanı hesaplamak amacıyla." Bir fotoğraf: Vladimir Lisin'in yayın projesi "100 yıl önce 1917 Günleri"

Derlerken kronolojik tablolar biri kritik meselelerçeşitli kronoloji sistemlerinin uyumlaştırılmasıdır. Birçok kronoloji sisteminde, hesap bazı tarihi veya efsanevi olaylardan tutulmuştur. Böylece, Hıristiyan kilisesi kronolojinin başlangıcını İsa Mesih'in doğumuna tarihlendirdi. Bu kronoloji sistemi (yeni dönem - AD) şu anda çoğu ülkede kabul edilmektedir [bazen şöyle yazarlar: "R.Kh'den önce." veya "R.Kh'den sonra.", "R.Kh'ye göre."].

Yakın tarihe kadar, iki kronoloji sistemi vardı: Gregoryen takvimine dayanan ve paralel olarak işleyen Jülyen takvimine dayanan.

Şu anda, Rusya'da kronoloji, Papa Gregory XIII tarafından 1582'de tanıtılan ve Jülyen takviminin yerini alan Gregoryen takvimine (yeni stil) dayanmaktadır. eski tarz 45 M.Ö.

Rusya'da, Gregoryen takvimi (yeni stil) 14 Şubat 1918'de tanıtıldı.
Eski ve yeni stiller arasındaki fark şudur:
18. yüzyılda - XIX yüzyılda 11 gün. - 12 gün ve XX yüzyılda. - 13 gün.

1918 öncesi dönemler için kronolojik tablolar derlenirken genellikle iki farklı tarih verilir.

Jülyen takvimi hangi durumlarda kullanılmalı, Jülyen takviminin tarihleri ​​Gregoryen'e çevrildiğinde ve hangi durumlarda çift tarih belirtilir?

Ülkemizde, olayların tarihlendirilmesi uygulamasında, 1 Şubat 1918'den önceki döneme ilişkin tüm olay ve belgeler, Jülyen takvimine (eski stil), 1 Şubat 1918'den Gregoryen'e (yeni stil) göre tarihlendirilmektedir. .

Ana tarihe, yanına parantez içinde yerleştirilmiş farklı bir stilde bir tarih eşlik edebilir. 1 Şubat 1918'den önce eski üsluba göre tarih parantez içinde, 1 Şubat 1918'den sonra yeni üsluba göre tarih verilir.

Örnek: 10 Aralık (28 Kasım), 2007, 1877'de Plevna yakınlarındaki belirleyici savaşın 130. yıldönümüdür.

Olaylar ve belgeler, eski ve yeni stillerin belirtilmesi gereken durumlarda çift tarih ile tarihlendirilir. Örneğin, yıldönümleri, tüm biyografik eserlerdeki önemli olaylar ve olayların tarihleri ​​ve tarihi belgeler için Uluslararası ilişkiler Gregoryen takviminin (NS) Rusya'dan daha önce tanıtıldığı ülkelerle ilişkili. Bu durumda, ana tarih Jülyen takviminin (S. St.) tarihidir, Gregoryen takviminin tarihi parantez içinde belirtilmiştir.

Tarihi belgelerle çıkarken iç savaş bazı durumlarda çifte tarih de verilmelidir. Ancak bu tarihlerdeki asıl tarih Miladi takvimin (NS) tarihidir. Beyaz Muhafız Jülyen takvimini kullanmaya devam ettiği için Jülyen takviminin tarihi parantez içinde verilmiştir (S. Art.).

Bu ilkelerden sapmalar belirlenmeli ve tarihin tarzı belirtilmelidir.

Dünyanın çoğu ülkesinde kabul edilen Gregoryen takvimi hemen kullanıma girmedi:

1582 - İtalya, İspanya, Portekiz, Polonya, Fransa, Lorraine, Hollanda, Lüksemburg;
1583 - Avusturya (kısmı), Bavyera, Tirol;
1584 - Avusturya (kısmı), İsviçre, Silezya, Vestfalya;
1587 - Macaristan;
1610 - Prusya;
1700 - Protestan Alman devletleri, Danimarka;
1752 - Büyük Britanya;
1753 - İsveç, Finlandiya;
1873 - Japonya;
1911 - Çin;
1916 - Bulgaristan;
1918 — Sovyet Rusya;
1919 - Sırbistan, Romanya;
1927 - Türkiye;
1928 - Mısır;
1929 - Yunanistan.

Julian (S. Art.) ve Gregoryen takvimleri (N. Art.) arasındaki farkta bir artış.

AT Jülyen takvimi 4 yıl arayla yılın ortalama süresi 365,25 gün yani 11 dakikadır. 14 s. Tropikal yıldan daha uzun. Miladi takvimde yılın uzunluğu ortalama 365.2425 gündür, bu sadece 26 saniyedir. tropikal yılı aşıyor. Gregoryen takvimi daha doğrudur, bu nedenle takvimin tropik yıl sayısıyla tutarsızlığını ortadan kaldırmak için tanıtılan artık yıl sayısı daha azdır.

Jülyen takviminden (S. St.) Gregoryen'e (N. St.) tarihleri ​​​​çevirirken, aralarındaki farkın kararsız bir sayı olduğu unutulmamalıdır. 1582'de reform yapıldığında, Jülyen takvimi ile Gregoryen arasındaki boşluk 10 gündü. Gelecekte, her 400 yılda bir, fark üç gün arttı. Sonuç olarak, XX yüzyılda. fark 13 güne ulaştı.

Aradaki farkın artması, asırların bittiği yıllardan kaynaklanmaktadır. Jülyen takvimine göre yıllar 1600, 1700, 1800, 1900, 2000 vb.dir. artık yıl olarak kabul edilir ve Gregoryen artık yıllarına göre, yalnızca ilk iki basamağı 4'e bölünebilenler dikkate alınır. fark 10 gün olarak kaldı. 1700 yılı, Jülyen takviminde artık bir yıl ve Gregoryen takviminde basit bir yıldır. Sonuç olarak aradaki fark 1 gün artarak 18.yy'a ulaştı. 11 gün. 1800 yılı aynı zamanda Jülyen takviminde artık bir yıl ve Gregoryen takviminde basit bir yıldır. Fark yine 1 gün artarak 12 güne ulaştı. Ayrıca 1900, Jülyen takviminde artık bir yıl ve Gregoryen takviminde basit bir yıldır. Aradaki fark yine 1 gün ve XX yüzyılda arttı. 13 gün oldu.

Bazı durumlarda, tarihleri ​​çevirirken, 10 günün hangi noktadan 11'e, 11 günden 12'ye ve 12 günden 13'e çıktığı dikkate alınmalıdır.

Jülyen (S. St.) ve Gregoryen (NS) takvimleri arasındaki farkın artması, asırları bitiren yıllarda Jülyen takvimindeki fazladan gün, yani. 29 Şubat 1700, 1800, 1900 Jülyen takvimine göre, bu yılların Şubat ayı 29 gün ve Gregoryen'e göre - 28 gün. Bu nedenle, 1 Mart 1700'den itibaren, Julian ve Gregoryen takvimleri arasındaki fark, 1 Mart 1800 - 12 gün, 1 Mart 1900 - 13 gün arasında 11 gün olacaktır. 2000 yılı Jülyen ve Gregoryen takviminde artık bir yıl olacağından 1 Mart 2100'den 14 güne kadar olan fark artacak ve 1 Mart 2000'den fark artmayacak, 13 gün kalacak.

İslam'ı kabul eden halklar arasında kronoloji MS 622'den (İslam'ın kurucusu Muhammed'in Medine'ye göç tarihinden itibaren).

Bazı Müslüman ülkelerde kullandıkları Ay takvimi, takvim aylarının başlangıcının yeni ayların anlarına karşılık geldiği. Ay ayı (sinodik) 29 gün 12 saat 44 dakika 2,9 saniyedir. 12 böyle ay vermek Ay yılı Tropikal yıldan 11 gün daha kısa olan 354 gün. Güneydoğu Asya, İran, İsrail'deki bazı ülkelerde, ayın evrelerindeki değişimin astronomik yılın başlangıcıyla tutarlı olduğu ay-güneş takvimi çeşitleri vardır. Bu tür takvimlerde 19'luk bir dönem önemli bir rol oynar. güneş yılları, 235 kameri aya eşittir (Metonik döngü olarak adlandırılır).

Roma takvimi en az doğru olanlardan biriydi. İlk başta, genellikle 304 gündü ve ilkbaharın ilk ayından (Mart) başlayıp kışın başlamasıyla (Aralık - “onuncu” ay) biten sadece 10 ay içeriyordu; Kışın, zaman basitçe tutulmadı. Kral Numa Pompilius, iki kış ayını (Ocak ve Şubat) tanıtmakla tanınır. Papalar tarafından kendi takdirlerine göre, oldukça keyfi bir şekilde ve çeşitli anlık menfaatlere uygun olarak ek bir ay - paralı askerlik - eklendi. 46 yılında. e. Julius Caesar, İskenderiyeli astronom Sosigen'in gelişimine göre, Mısır güneş takvimini temel alarak takvimde bir reform gerçekleştirdi. Birikmiş hataları düzeltmek için, o, büyük papalık gücüyle, geçiş yılına, paralı askerliğe ek olarak, Kasım ve Aralık ayları arasında iki ek ay daha ekledi; ve 1 Ocak 45'ten itibaren, her 4 yılda bir artık yıllar olan 365 günlük bir Jülyen yılı belirlendi. Aynı zamanda, daha önceki paralı askerlerde olduğu gibi 23 ve 24 Şubat arasına fazladan bir gün eklendi; ve Roma hesap sistemine göre, 24 Şubat günü “Mart takvimlerinden altıncı (sextus)” olarak adlandırıldığından, ara gün de “Mart takvimlerinden altıncı (bis sextus) iki katı” olarak adlandırıldı ve sırasıyla yıl, annus bissextus - buradan Yunan Dili, sözümüz "artık yıl". Aynı zamanda, beşte birlik ayı (Julius'ta) Sezar'ın onuruna yeniden adlandırıldı.

IV-VI yüzyıllarda, çoğu Hıristiyan ülkede, Jülyen takvimi temelinde yapılan tek tip Paskalya masaları kuruldu; böylece Jülyen takvimi tüm Hıristiyan âlemine yayıldı. Bu tablolarda 21 Mart ilkbahar ekinoksunun günü olarak alınmıştır.

Bununla birlikte, hata biriktikçe (128 yılda 1 gün), astronomik bahar ekinoksu ile takvim arasındaki tutarsızlık giderek daha belirgin hale geldi ve Katolik Avrupa'daki birçok kişi artık bunun göz ardı edilemeyeceğine inanıyordu. Bu, 13. yüzyılın Kastilya kralı Alphonse X the Wise tarafından not edildi, sonraki yüzyılda Bizanslı bilgin Nicephorus Gregory takvimde bir reform bile önerdi. Gerçekte, böyle bir reform, matematikçi ve doktor Luigi Lilio'nun projesine dayanarak 1582'de Papa Gregory XIII tarafından gerçekleştirildi. 1582'de: 4 Ekim'den sonraki gün 15 Ekim'di. İkincisi, artık yılla ilgili yeni, daha kesin bir kural, içinde çalışmaya başladı. Şu durumlarda artık yıl 366 gündür:

Jülyen takvimi Sosigenes liderliğindeki bir grup İskenderiyeli gökbilimci tarafından geliştirildi ve MÖ 45'te Julius Caesar tarafından tanıtıldı. uh..

Jülyen takvimi, hesaplaşma kültürüne dayanıyordu. Antik Mısır. Eski Rusya'da takvim "Barışçıl Daire", "Kilise Dairesi" ve "Büyük İtiraz" olarak biliniyordu.

Jülyen takvimine göre yıl, MÖ 153'ten bu gün olduğu için 1 Ocak'ta başlıyor. e. yeni seçilen konsoloslar göreve başladı. Jülyen takviminde normal bir yıl 365 gündür ve 12 aya bölünmüştür. Her 4 yılda bir, bir günün eklendiği artık yıl ilan edilir - 29 Şubat (daha önce Dionysius'a göre zodyak takviminde benzer bir sistem kabul edildi). Böylece, Jülyen yılı, tropik yıldan 11 dakika farklı olan ortalama 365,25 gün süresine sahiptir.

Jülyen takvimine genellikle eski tarz denir.

Takvim, statik aylık tatillere dayanıyordu. Kalends, ayın başladığı ilk tatildi. Bir sonraki tatil, 7'sine (Mart, Mayıs, Temmuz ve Ekim aylarında) ve kalan ayların 5'ine denk geldi. 15'ine (Mart, Mayıs, Temmuz ve Ekim aylarında) ve kalan ayların 13'üne denk gelen üçüncü tatil İdes'ti.

Gregoryen takvimine göre kaldırma

Katolik ülkelerde, Jülyen takvimi, 1582'de Papa Gregory XIII'in bir kararnamesi ile Gregoryen takvimi ile değiştirildi: 4 Ekim'den sonraki gün, 15 Ekim geldi. Protestan ülkeler, 17.-18. yüzyıllar boyunca Jülyen takvimini kademeli olarak terk ettiler (sonuncusu 1752'den Büyük Britanya ve İsveç'ti). Rusya'da, Gregoryen takvimi 1918'den beri (genellikle yeni stil olarak adlandırılır), Ortodoks Yunanistan'da - 1923'ten beri kullanılmaktadır.

Jülyen takviminde bir yıl MS 00. 325'te bitiyorsa artık yıldı. İznik Konsili bu takvimi tüm Hıristiyan ülkeler için kararlaştırdı. 325 g, bahar ekinoksunun günüdür.

Miladi takvim Papa Gregory XIII tarafından eski Julian'ın yerine 4 Ekim 1582'de tanıtıldı: 4 Ekim Perşembe gününden sonraki gün 15 Ekim Cuma oldu (Gregoryen takviminde 5 Ekim - 14 Ekim 1582 arası gün yoktur).

Gregoryen takviminde tropikal yılın uzunluğu 365.2425 gündür. Artık olmayan bir yılın süresi 365 gün, artık yıl 366'dır.

Yeni takvimin kabul edilmesinin nedeni, Paskalya tarihini belirleyen ilkbahar ekinoksunun değişmesiydi. Gregory XIII'den önce Papa III. Paul ve IV. Pius projeyi uygulamaya çalıştılar, ancak başarıya ulaşamadılar. Reformun Gregory XIII yönünde hazırlanması, gökbilimciler Christopher Clavius ​​​​ve Luigi Lilio (aka Aloysius Lily) tarafından gerçekleştirildi. Çalışmalarının sonuçları, lat'in ilk satırından sonra adlandırılan bir papalık boğasına kaydedildi. Inter gravissimas ("En önemlileri arasında").

İlk olarak, yeni takvim, kabul anında hemen, birikmiş hatalar nedeniyle mevcut tarihi 10 gün kaydırdı.

İkincisi, artık yılla ilgili yeni, daha kesin bir kural, içinde çalışmaya başladı. Şu durumlarda artık yıl 366 gündür:

sayısı 4'e tam bölünür ve 100'e tam bölünemez veya

sayısı 400 ile tam bölünür.

Böylece, zamanla, Julian ve Gregoryen takvimleri giderek daha fazla ayrılır: önceki yüzyılın sayısı 4'e bölünemezse, yüzyılda 1 gün. Gregoryen takvimi, gerçek durumu Julian'dan çok daha doğru bir şekilde yansıtır. Tropikal yıla çok daha iyi bir yaklaşım sağlar.

1583'te Gregory XIII, yeni bir takvime geçme önerisiyle Konstantinopolis Patriği II. Yeremya'ya bir elçi gönderdi. 1583'ün sonunda, Konstantinopolis'teki bir konseyde, teklif, Paskalya'yı kutlamak için kanonik kurallara uygun olmadığı için reddedildi.

Rusya'da, Gregoryen takvimi 1918'de Halk Komiserleri Konseyi'nin bir kararnamesi ile tanıtıldı, buna göre 1918'de 31 Ocak'ı 14 Şubat izledi.

1923'ten bu yana, Rus, Kudüs, Gürcü, Sırp ve Athos dışındaki yerel Ortodoks kiliselerinin çoğu, 2800 yılına kadar bu takvime denk gelen Gregoryen Yeni Jülyen takvimine benzer bir takvim benimsemiştir. Ayrıca Patrik Tikhon tarafından 15 Ekim 1923'te Rus Ortodoks Kilisesi'nde kullanılmak üzere resmen tanıtıldı. Bununla birlikte, bu yenilik, hemen hemen tüm Moskova cemaatleri tarafından kabul edilmesine rağmen, genel olarak Kilisede anlaşmazlığa neden oldu, bu nedenle zaten 8 Kasım 1923'te Patrik Tikhon, "yeni tarzın evrensel ve zorunlu kilise kullanımına girişinin geçici olarak ertelenmesini emretti. " Böylece, yeni üslup Rus Ortodoks Kilisesi'nde sadece 24 gün geçerliydi.

1948'de Moskova Ortodoks Kiliseleri Konferansı'nda, Paskalya'nın, tüm geçen tatiller gibi, İskenderiye Paschalia'ya (Julian takvimi) göre hesaplanması ve yerel Kilise'nin belirlediği takvime göre geçmemesine karar verildi. hayatları. Fin Ortodoks Kilisesi, Paskalya'yı Gregoryen takvimine göre kutluyor.

Bazı miktarların ölçümünde herhangi bir sorun ortaya çıkmaz. Uzunluk, hacim, ağırlık söz konusu olduğunda - hiç kimsenin anlaşmazlıkları yoktur. Ama insanın yalnızca zamanın ölçüsüne dokunması ve hemen onunla karşılaşması gerekir. farklı noktalar görüş. Özel dikkat Julian ve Gregoryen takvimlerinin ne olduğuna dikkat etmeye değer, aralarındaki fark dünyayı gerçekten değiştirdi.

Katolik ve Ortodoks tatilleri arasındaki fark

Kimse için sır değil Katolikler Noel'i Ortodokslar gibi 7 Ocak'ta değil, 25 Aralık'ta kutlarlar.. Diğer Hıristiyan bayramlarında durum aynıdır.

Bir dizi soru ortaya çıkıyor:

• Bu 13 günlük fark nereden geldi?
• Neden aynı günde aynı olayı kutlayamıyoruz?
• 13 günlük fark hiç değişecek mi?
• Belki zamanla küçülür ve tamamen kaybolur?
• Evet, en azından neyle bağlantılı olduğunu öğren?

Bu soruları cevaplamak için zihinsel olarak Hıristiyanlık öncesi Avrupa'ya seyahat etmemiz gerekecek. Bununla birlikte, o zaman, herhangi bir bütünsel Avrupa'dan söz edilmedi, medeni Roma, birçok dağınık barbar kabilesi tarafından kuşatıldı. Daha sonra hepsi yakalandı ve İmparatorluğun bir parçası oldular, ama bu başka bir hikaye.

Ancak tarih galipler tarafından yazılır ve nasıl olacağını asla bilemeyeceğiz” barbarca Roma'nın komşularıydı. Büyük yöneticilerin devletteki tüm olaylarda parmağı olduğu bir sır değil. julius Sezar yeni bir takvim sunmaya karar verdiğinde istisna değildi - Jülyen .

Hangi takvimleri ve ne kadar süreyle kullandınız?

Hükümdarın alçakgönüllülüğünü reddedemezsiniz, ancak tüm dünya tarihine önemsiz şeylerle eleştirilmeyecek kadar çok katkıda bulunmuştur. Önerilen takvim:

1. Önceki sürümlerden çok daha doğruydu.
2. Tüm yıllar 365 günden oluşuyordu.
3. Artık yıllar hariç, her dört yılda bir 1 gün daha vardı.
4. Takvim, o zamanlar bilinen astronomik verilerle tutarlıydı.
5. Bir buçuk bin yıldır, tek bir değerli analog önerilmemiştir.

Ancak hiçbir şey durmuyor, XIV yüzyılın sonunda yeni bir takvim tanıtıldı, bu o zamanki Papa - Gregory XIII tarafından kolaylaştırıldı. Referansın bu versiyonu şu gerçeğe indirgenmiştir:

• Normal bir yılda 365 gün vardır. Artık yıl hala aynı 366'yı içeriyor.
• Ama şimdi her dört yılda bir artık yıl olarak kabul edilmiyor. Şimdi, bir yıl iki sıfırla bitiyorsa, ancak 4'e bölünemiyorsa, artık yıl değildir.
• Basit bir örnek için 2000 artık yıldı, ancak 2100, 2200 ve 2300 artık yıl olmayacak. 2400'ün aksine.

Neden bir şeyleri değiştirmek zorundaydı, her şeyi olduğu gibi bırakmak gerçekten mümkün değil miydi? Gerçek şu ki, gökbilimcilere göre, Jülyen takvimi tamamen doğru değil..

Hata, günün sadece 1/128'idir, ancak 128 yıl boyunca bir gün birikmektedir ve beş yüzyıl boyunca - neredeyse tam dört gün.

Jülyen takviminin Gregoryen takviminden farkı nedir?

Temel iki takvim arasındaki farklar bunlar:

• Julian çok daha önce evlat edinildi.
• Ayrıca Gregoryen'den 1000 yıl daha fazla yaşadı.
• Gregoryen takviminden farklı olarak, Jülyen takvimi artık neredeyse hiçbir yerde kullanılmamaktadır.
• Jülyen takvimi sadece Ortodoks tatillerinin hesaplanmasında kullanılır.
• Gregoryen takvimi daha doğrudur ve küçük hataları önler.
• Gregory XIII tarafından benimsenen takvim, gelecekte değişmeyecek kesinlikle doğru bir referans sistemi olan nihai versiyon olarak sunulmaktadır.
• Jülyen takviminde her 4 yılda bir artık yıldır.
• Gregoryen'de artık yıllar 00 ile biten ve 4'e bölünemeyen yıllar değildir.
• Hemen hemen her asır, iki takvim arasındaki farkın bir gün daha artmasıyla sona erer.
• Bunun istisnası, dördün katları olan yüzyıllardır.
• Gregoryen takvimine göre, dünyanın neredeyse tüm Hıristiyanları kilise tatillerini kutlar - Katolikler, Protestanlar, Lutherans.
• Ortodoks Hıristiyanlar, apostolik talimatların rehberliğinde Julian'a göre kutlarlar.

Birkaç günlük bir hataya ne yol açabilir?

Ancak bu doğruluğu gözlemlemek gerçekten o kadar önemli mi, belki geleneklere haraç ödemek daha iyidir? Beş asırda takvim 4 gün kaydırılırsa ne korkunç bir şey olacak, fark edilir mi?

Ayrıca değişiklik yapmaya karar verenler, kesinlikle “ yanlış Hesaplama seçeneği en az bir gün dağılacaktır.

Isınmanın Şubat ayında geldiğini hayal edin, ilk çiçeklenme başlar. Ancak tüm bunlarla birlikte atalar, Şubat'ı sert ve soğuk bir kış ayı olarak tanımlarlar.

Burada şimdiden ufak bir yanlış anlama ortaya çıkabilir, doğada ve gezegende neler oluyor? Özellikle Kasım ayında düşen yapraklar yerine kar yığınları varsa. Ve Ekim ayında, ağaçlardaki renkli yapraklar göze hoş gelmiyor, çünkü hepsi uzun zamandır yerde çürüyor. Hata payı 128 yılda sadece 24 saat iken, bu ilk bakışta önemsiz görünüyor.

Ancak takvimler, diğer şeylerin yanı sıra, birçok uygarlığın yaşamındaki en önemli olayları - ekim ve hasat - düzenler. Tüm ayarlamalar ne kadar doğru yapılırsa o kadar iyi hakkında Daha büyük gıda kaynakları gelecek yıl tutulacak.

Tabii ki, şimdi o kadar önemli değil, bilimsel ve teknolojik ilerlemenin hızla geliştiği bir çağda. Ama bir zamanlar milyonlarca insan için bir ölüm kalım meselesi.

Takvimlerin önemli özellikleri

İki takvim arasında ayrım yapmak:

1. Gregoryen kullanarak daha doğru bir ölçüm.
2. Julian takviminin alakasızlığı: Ortodoks Kilisesi dışında neredeyse hiç kimse onu kullanmıyor.
3. Gregoryen takviminin evrensel kullanımı.
4. 10 günlük gecikmeyi atmak ve yeni bir kural getirmek - 00 ile biten ve 4'e bölünmeyen tüm yıllar artık artık yıl değil.
5. Bu sayede takvimler arasındaki fark kaçınılmaz bir şekilde artıyor. Her 400 yılda 3 gün.
6. Julian, Julius Caesar tarafından evlat edinildi, 2 bin yıl önce.
7. Gregoryen daha "genç", beş yüz yaşında bile değil. Papa Gregory XIII tarafından tanıtıldı.

Julian ve Gregoryen takvimleri nelerdir, aralarındaki fark ve tanıtımlarının nedenleri için bilinebilir. genel gelişme. AT gerçek hayat bu bilgiler hiçbir zaman yararlı olmayacaktır. Tabii bilginle birini etkilemek istemiyorsan.

Gregoryen ve Julian arasındaki farklar hakkında video

Bu videoda Rahip Andrei Shchukin, din ve matematik açısından bu iki takvim arasındaki temel farklardan bahsedecek:

eski ve yeni stil

Zaten fark ettiniz: Nekrasovskaya Matryona Timofeevna'nın bahsettiği tatillerin modern tarihleri, eski ve yeni tarzlara, yani takvime göre verilir. Onların farkı nedir?
Roma imparatoru Julius Caesar tarafından MS 45'te tanıtılan Jülyen takviminde, yıl (yani, zaman tam dönüş Dünya'nın Güneş etrafında) tam olarak hesaplanmaması, 11 dakika 14 saniye fazlasıyla. Bir buçuk bin yıl boyunca XIII. yüzyılda yapılan üç günlük düzeltmeye rağmen bu fark on gün olmuştur. Bu nedenle, 1582'de Papa Gregory XIII, bu on günün takvimden çıkarılmasını emretti; Gregoryen takvimi ("yeni stil") çoğu ülkede tanıtıldı Batı Avrupa ve sonra Amerika. Ancak Rusya, Katolik Kilisesi başkanının yaptığı değişikliğe katılmadı ve Jülyen takvimine bağlı kalmaya devam etti. Rusya'daki yeni üslup, takvimlerdeki farkın 13 güne ulaştığı Şubat 1918'de Sovyet yetkilileri tarafından tanıtıldı. Böylece, ülkenin kronolojisi pan-Avrupa ve Amerika'ya bağlandı. Rus Ortodoks Kilisesi reformu tanımadı ve hala Jülyen takvimine göre yaşamaya devam ediyor.
Yani, XX'deki takvimler arasındaki fark ve XXI yüzyıllar 13 gün, 19. yüzyılda 12 gündü, 18. yüzyılda 11. 1 Mart 2100'den itibaren eski ve yeni stiller arasındaki fark zaten 14 güne ulaşacak.
Eski Rus edebiyatını okurken, Rusya'da resmi olarak kabul edilen Gregoryen takvimi ile eski Julian takvimi arasındaki farkı dikkate almakta fayda var. Aksi takdirde, klasiklerimizin anlattığı olayların gerçekleştiği zamanı tam olarak algılayamayız. İşte örnekler.
Bugün, sık sık, Mayıs ayının ilk günlerinde gök gürültüsü duyduktan sonra, insanlar F.I.'nin ünlü şiirinin başlangıcını alıntılar. Tyutchev “Bahar Fırtınası”: “Mayıs başında bir fırtınayı seviyorum ...” Aynı zamanda, çok az kişi şiirin 19. yüzyılda, Rusya'da Mayıs ayının mevcut takvime göre 13 Mayıs'ta başladığı tarihte yazıldığını düşünüyor ( 12 günlük bir fark) ve orta şeritli ülkelerde fırtına nadir değildir. Bu nedenle, Mayıs ayının başında (ve bizim görüşümüze göre) ilk fırtınayı anlatan Tyutchev, buna hiç şaşırmıyor, sadece seviniyor.
I.S.'nin hikayesinde Turgenev "Vuruyor!" okuyoruz: “... on Temmuz'daydı ve sıcaklık korkunçtu ...” Şimdi bizim için şu an açık ki Konuşuyoruz Temmuz ayının yirmisi hakkında. Turgenev'in bir başka çalışmasında, "Babalar ve Oğullar" romanında şöyle deniyor: "Yılın en güzel günleri geldi - Haziran ayının ilk günleri." 12 gün ekleyerek okuyucu, modern takvime göre yılın hangi saatinde Turgenev'in en iyi olduğunu düşündüğünü kolayca anlayacaktır.
Eski ve yeni üslubun tarihlerinin daha sonraki sunumunda, bir kesir üzerinden vereceğiz.

XIX yüzyılın Rus yaşamının klasikleri veya Ansiklopedisi arasında anlaşılmaz olan şey. Yu.A. Fedosyuk. 1989

Diğer sözlüklerde "Eski ve Yeni Stil" in ne olduğunu görün:

Takvime Bakın... Ansiklopedik Sözlük F.A. Brockhaus ve I.A. efron

YENİ STİL (GRİGORİSTAN TAKVİMİ)- İznik Konseyi'nde kabul edilmesinden bu yana eski Jülyen takviminde biriken zaman sayımındaki hataları düzeltmek için zaman sayımını 10 gün ileri alan Papa Gregory XIII tarafından 1582'de kurulan zaman hesaplama sistemi ... . .. Dilbilim Sözlüğü

stil- 1) üslup, yazı tarzı, 2) sanatta, bir tür çağa, bir tür sanatçıya ve okula özgü özellikler, 3) kronoloji (eski ve yeni stil) ... Popüler siyasi kelime dağarcığı

yeni- ah, ah; yeni, yeni/, ancak/içinde 1) Yeni oluşturulmuş, üretilmiş veya yeni edinilmiş; kullanılmamış veya az kullanılmış. Yeni takım elbise. Yeni saat. 2) Yeni keşfedilen, icat edilen. Ve şimdi Bizans'ın bilmediği yeni bir tür doğuyor ... ... Rus dilinin popüler sözlüğü