Ai auzit încă vestea? Petru I ne-a furat 5.000 de ani de istorie! Nu, nu ai auzit? Pentru a repeta pe scurt acest mit epic de la neo-păgâni, situația este următoarea: înainte de Petru eu cronologia a fost folosită „de la crearea lumii” și „crearea lumii”, conform notoriului ciudat neo-păgân A. Khinevich, s-a întâmplat între Rusia și China, iar această lume a fost închisă într-un fel de „Templul stelar”. Deci, se dovedește că în urmă cu 7524 de ani nu a fost creația biblică a lumii de către Dumnezeu, așa cum credeau creștinii răsăriteni în primul mileniu, iar după ei rușii, ci „crearea lumii în Templul Stela”. Astfel, pretențiile neo-păgânilor la Petru eu sunt clare: potrivit acestora, împăratul rus, după ce a adoptat cronologia europeană de la Nașterea lui Hristos, „ne-a furat 5000 de ani (sau mai degrabă 5508 sau 5509 ani (după diferite sisteme de calcul)) din istoria NOASTRA - RUSĂ” ! Deci, urmărim unul dintre videoclipurile lui Hinevich pe acest subiect: " Khinevich (Pater Diy) Anul Nou și Anul Nou în Rusia„, precum și o acțiune de distribuire a pliantelor membrilor sectei Levashov, indicând data „de la crearea lumii în Templul Stelar”:” Ne amintim de victorii glorioase! ROD VZV numit după Nikolai Levashov "

Se dovedește interesant: romanii, după ce au adoptat cronologia de la Nașterea lui Hristos, au rămas cu istoria lor: du-te în Italia, totul este la locul lui - monumente de arhitectura, sculptură și, în cele din urmă, literatura romană antică este disponibilă oricui, oriunde în lume, care are o conexiune la Internet. Grecii au rămas și ei cu istoria lor, adoptând socoteala de la Nașterea lui Hristos: de ce sunt Homer, Acropola Atenei, Venus de Milo, când poți „atinge” istoria antică a Greciei vizitând Crimeea și vizitând personal teritoriile vechilor colonii grecești fondate de coloniști greci.

Deci, de ce tocmai acești „5000 de ani din istoria noastră” au fost tăiați brusc atât de brusc și în cele din urmă, în timp ce alte popoare au rămas cu propria lor istorie și cultură? Mi-e teamă că neopăgânilor nu le va plăcea răspunsul: pentru că această poveste nu a existat și, prin urmare, nu a fost nimic care să dispară.

Poate că nu ar avea rost să analizăm prostiile lui Hinevici dacă fanteziile și minciunile lui nu ar fi fost preluate de un alt profesor fals, pseudo-academicianul Nikolai Levashov, care a inundat youtube cu prelegerile sale video și a popularizat „Vedele slavo-ariene” scrise de Hinevici. Pentru a opri răspândirea acestei minciuni în rândul oamenilor care nu sunt educați și nu se deranjează să citească surse de informații alternative la Khinevici și Levashov, să aruncăm o privire mai atentă la ceea ce a însemnat conceptul de „de la crearea lumii” pentru strămoșii noștri. .

Deci, să aflăm mai întâi ce au fost „Rusia” și „China” în contextul istoriei lumii, acum 7524 de ani? E simplu: în mileniul al VI-lea î.Hr., nu exista nici Rusia, nici China și, mai mult, nu existau nici slavi, nici chinezi. În acest moment, a existat neoliticul mijlociu și în Europa a existat cultura ceramică cu bandă liniară, iar în China cultura Yangshao. O serie de savanți asociază cultura Yangshao cu triburile protochineze, așa că nu erau chinezi. La fel ca cultura ceramicii liniare, nu era nici slavă, nici proto-slavă. „Casa ancestrală a slavilor timpurii (proto-slavi) este locul în care au trăit strămoșii noștri. Încă nu există o viziune general acceptată, stabilită, despre „casa ancestrală” a primilor slavi. Există mai multe versiuni despre locația sa. Printre istoricii secolului al XIX-lea. „versiunea dunărenă” a originii slavilor a fost foarte populară, asemănătoare ideilor lui Nestor expuse în Povestea anilor trecuti. „După interpretarea ei, slavii s-au stabilit în provincia romană Norik, situată între cursul superior al Dunării și Drava. Presați de romani, s-au mutat mai departe spre Vistula și Nipru (Soloviev S.M., Klyuchevsky V.O.). Migrația către nord și nord-vest a fost lentă. Deci, conform V.O. Klyuchevsky, slavii estici, înainte de a ajunge la Nipru, timp de aproximativ 500 de ani au stat la poalele Carpaților. Și abia în secolul al VII-lea. aşezat pe câmpia rusă modernă. Există susținători ai acestei versiuni și astăzi (V.P. Kobychev). Cei mai mulți oameni de știință moderni sunt înclinați către casa ancestrală slavă din regiunile mai nordice, crezând că este situată în mijlocul Niprului și Pripyat, sau în interfluviul Vistulei și Oder. B.A. Rybakov a încercat să combine ambele variante ale originii slavilor. În opinia sa, protoslavii se aflau într-o fâșie largă de la Carpați până la Baltică și de la Nistru, Bugul de Sud până la Pripiat. El credea că centrul așezării unității indo-europene era partea de nord-est a Peninsulei Balcanice și Asia Mică, de unde la începutul mileniului al II-lea î.Hr. aşezarea triburilor pastorale a început spre Rin şi Nipru, terminându-se la mijlocul mileniului II î.Hr. trecerea la agricultura asentată. O parte din acest flux gigantic a devenit strămoșii slavilor. (Dicționar istoric, Casa strămoșească a slavilor). Primul stat care a apărut în China a fost statul Shang - o formațiune de stat care a existat între 1600 și 1027 î.Hr. în ținuturile de la nord de ieșirea din râu. Huang He la Marea Câmpie Chineză. Se poate observa că teritoriile ocupate de Shang sunt mici și limitate.

Așadar, în mileniul al VI-lea î.Hr. nu au existat oportunități nu doar de a contacta (cel puțin militar, cel puțin pașnic) Rusia și China, ci și slavii și chinezii înșiși.

Astfel, chiar dacă credeți cu fermitate pe Khinevici și Chudinov că slavii au zburat pe Pământ pe plăci spațiale în urmă cu un miliard de ani, atunci gândiți-vă de unde au venit chinezii atunci, dacă datele arheologice arată că cultura popoarelor care au locuit zona Râul Huang He nu era înalt și nu a depășit cultura neolitică? Sau va fi necesar să recunoaștem că oamenii în piele cu bâte au lovit atât de mult forțele de aterizare spațiale slavo-ariene, încât au fost nevoiți să introducă cronologia „de la crearea lumii cu pra-chinezii” ca semn al acestui lucru? Ei bine, și cel mai important: în istorie nu există informații despre războiul dintre China și Rusia - nu există nici scrise, nici arheologice (înmormântări ale celor căzuți în război, arme), nici urme în legende și folclor - nici printre ruși, nici printre chinezi. Există doar o mențiune despre Khinevich (precum și o mențiune despre un anume „Templul stelar”), care locuiește la Omsk, în secolul XXI.

Da, se pare că vicleanul Khinevich nu a ghicit că adepții săi ar putea merge la Wikipedia și să citească articolul „ Epoca Constantinopolului ”: „Sub împăratul Constanțiu (353) s-a creat o epocă, a cărei cronologie s-a condus de sâmbătă, 1 septembrie 5509 î.Hr.”; „Epoca Constantinopolului este încă acceptată în Vechii Credincioși și în unele biserici ortodoxe, iar la 1 septembrie (în bisericile care folosesc calendarul iulian - 14 septembrie N.S.) se sărbătorește Anul Nou bisericesc.” Și, desigur, oricine are logică și calculator poate, după ce a citit articolul, să facă calcule logice minime: deci, credem că, conform concepției medievale a bizantinilor, Dumnezeu a creat lumea cu 5509 de ani înainte de nașterea lui Hristos. Și acum să adăugăm la acești ani numărul de ani care au trecut de la nașterea lui Hristos (acum anul este 2015): 5509 + 2015 = 7524 - anul „de la crearea lumii” de către Dumnezeu. Miracol? Da!

În general, Biserica Apuseană a folosit și cronologia de la crearea lumii, dar având în vedere convenționalitatea datei „creării lumii de către Dumnezeu”, a trecut rapid la cronologia de la Nașterea lui Hristos, când în Secolul al VI-lea călugărul Dionisie cel Mic a calculat data nașterii lui Iisus Hristos, iar un alt călugăr a prezentat-o ​​și cărturarul Beda Onorul. Apropo, este interesant să citez din acest sfânt: „Lumea este întregul univers, format din cer și pământ, format din patru elemente și având forma unei mingi absolute” [Gloss Bridifert (un călugăr al aceleiași mănăstiri). a lui Petru și Pavel unde a trăit Beda; probabil secolul IX.): „Absolutul este un astfel de lucru care nu se atârnă de nimic și nu se bazează pe nimic”. (o interpretare bazată pe sensul direct al participiului latin „absolutus” - „separat, neconectat”)] Adică, se dovedește, potrivit acestui om de știință creștin, că Pământul nu este doar sferic, ci face și parte din lumea - Universul. Ei bine, cine a creat lumea asta, știi deja.

Cred că va fi util să citez texte (din pre-revoluționar, sovietic și enciclopedii moderne), confirmând că 5508/9 ani înainte de nașterea lui Hristos nu a fost un război între Rusia și China, ci „crearea lumii de către Dumnezeu”:

Dicționar lingvistic și cultural (articol „Calendarul iulian”): „În Rusia, calendarul iulian a fost în cele din urmă stabilit odată cu adoptarea creștinismului (secolul X). Deoarece noua religie a fost împrumutată de la Bizanț, în Rusia anii au fost numărați conform epocii Constantinopolului „de la crearea lumii” (pentru 5508 î.Hr.). În același timp, până la sfârșitul secolului al XV-lea. An Nouîn Rusia a început din martie (conform tradiției), iar din 1492 - din septembrie (conform calendarului bisericesc). Prin decretul lui Petru I în 1700, cronologia europeană a fost introdusă în Rusia - „de la nașterea lui Hristos”, și nu „de la crearea lumii”, iar începutul anului a fost 1 ianuarie. Totuși, calendarul iulian a fost păstrat. A fost înlocuit de calendarul gregorian abia în 1918 (vezi stilul nou).”

Era”): „Poziția intermediară este ocupată de Epocile din așa-numitele. crearea lumii, de exemplu: Evreiesc E., după tăierea de la „crearea lumii” la 1 d.Hr. e. a trecut anul 3761; Bizantină (acceptată de Biserica Ortodoxă încă din secolul al VII-lea și anulată în Rusia din 1/1/1700 de Petru I), unde 5509 î.Hr. a fost acceptată ca dată inițială. e." Sper că neo-păgânii nu vor argumenta că atunci când evreii numără de la „crearea lumii”, ei înseamnă „crearea lumii între Israel și China într-o sinagogă cu șase stele”?)

Enciclopedia istorică sovietică (articol „Calendar”): „Creștinismul în lupta împotriva păgânismului a încercat să-și creeze propria cronologie conform Bibliei. mitul „de la crearea lumii”. În secolul al VI-lea. prin calcule teologice complexe, în legătură cu ciclul Paștilor, s-au stabilit cele 3 epoci cele mai acceptate: Africana, conform căreia anul 754 de la întemeierea Romei a fost considerat 5501, Alexandrian - respectiv 5493, Bizantin - 5509 (oficial, apoi mutat). spre Rusia).

Dicţionar enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron (articol „Cronologie”): „... bizantinii au hotărât să schimbe această epocă alexandriană astfel încât primul an de la crearea lumii să fie primul după anul bisect și primul din toate ciclurile. Dacă ar fi adăugat pur și simplu 1 (5492 + 1), atunci în 5493 ar fi primit primul an pentru inculpați, dar și un an bisect (adică al patrulea din ciclul anilor bisecți). Prin urmare, pe lângă unul, au adăugat încă 15, adică au împins epoca înapoi cu o perioadă întreagă de indicție. Deci, 15 + 1 = 16 ani este diferența dintre crearea lumii de către alexandrini (5493 î.Hr.) și bizantini (5509 î.Hr.); dar primul an de la crearea lumii printre bizantini (adică, septembrie 5509-5508 î.Hr.) este primul din toate ciclurile și primul după anul bisect. Pentru a obține un rechizitoriu, un cerc solar etc. pentru cronologia bizantină, este necesar să adăugăm anul nostru 5508, apoi să împărțim la 15, 28 etc.; restul dă semnul dorit al anului. De remarcat, totuși, că bizantinii au început noul an și indicția abia la 1 septembrie; au început cercul solar de la 1 octombrie 5509 î.Hr., cercul lunar - de la 1 ianuarie 5508.

Da, exact, așa cum se spune în enciclopedia sovietică, „Creștinismul, în lupta împotriva păgânismului, a încercat să-și creeze propria cronologie conform Bibliei. mitul „de la crearea lumii””. Desigur, Biblia nu spune exact când, în ce an, în ce secol, în ce epocă a creat Dumnezeu lumea: „Vorbim, desigur, nu despre cicluri de 24 de ore, nu despre ziua noastră astronomică. Vorbim despre alte perioade de timp. „La Domnul”, ne proclamă Cuvântul lui Dumnezeu, „o zi este ca o mie de ani și o mie de ani sunt ca o zi” (2 Petru 3:8). Dumnezeu este în afara timpului. Și de aceea este imposibil de judecat cât de mult a durat această creație divină... După cum se spune în Biblie, Dumnezeu nu a creat direct ființe vii, ci a produs apa și pământul. Aceasta indică implicarea întregii naturi în misterul creării noului. (Mitropolitul Kirill [acum – Patriarhul Kirill]. „Cuvântul Păstorului. Dumnezeu și Om. Istoria Mântuirii.”, M., 2005, pp. 34-35). „Biblia a fost scrisă de profetul Moise în limba ebraică veche și în această limbă atât ziua, cât și perioada de timp au fost numite printr-un singur cuvânt „yom”. Dar nu putem ști exact care au fost aceste „zile”, mai ales că știm: „La Domnul”, ne proclamă Cuvântul lui Dumnezeu, „o zi este ca o mie de ani și o mie de ani sunt ca o zi” ( 2 Pet. 3:8; Psalmul 89:5). Sfinții Părinți ai Bisericii consideră că a șaptea „zi” a lumii va continua până în ziua de azi și apoi, după învierea morților, va veni ziua a opta veșnică, adică. viata vesnica viitoare. Așa cum scrie despre, de exemplu, St. Ioan Damaschinul (secolul al VIII-lea): „Sunt șapte secole ale acestei lumi, de la crearea cerului și a pământului până la sfârșitul general și învierea oamenilor.secolul este viitorul. Sfântul Vasile cel Mare, încă din secolul al IV-lea, scria în cartea sa „Convorbiri în cele șase zile”: „De aceea, îi vei numi o zi sau un secol, vei exprima același concept”. (Serafim Slobodsky. „Legea lui Dumnezeu.” Capitolul „Crearea Pământului – Lumea Vizibilă”).

Și aici se ridică o întrebare legitimă: dacă, potrivit lui Khinevich, a existat încă un război între ruși și chinezi, iar socoteala „de la crearea lumii” a venit în Rusia abia după Botezul Rusiei de la bizantini, atunci ce le păsa bizantinilor de încheierea păcii între Rusia și China?

Mai mult, cronologia de la crearea lumii de către Dumnezeu a dus la faptul că în 7000 „de la crearea lumii” a început panica în Rusia: toată lumea aștepta sfârșitul lumii. Credeți că a meritat să ne temeți de sfârșitul lumii dacă data încheierii păcii după războiul dintre ruși și chinezi a fost luată ca bază pentru cronologie? Vă puteți imagina că cineva din vremea noastră s-ar gândi să declare că peste o sută sau o mie de ani de la 8 mai 1945 se va întâmpla sfârșitul lumii? Nu se poate? Și pe bună dreptate. Merită să cităm fragmente din cartea lui A. Alekseev „Iosif Volotsky” (M. 2014), care este o biografie a unui sfânt rus, o figură proeminentă a bisericii Secolele XV - XVI:

„Opinia despre sfârșitul lumii și expirarea celei de-a șaptea mii de ani a devenit larg răspândită în scrierile unor autori bisericești din secolele III-IV. Comentatorii Bibliei au găsit rațiunea acestei teze într-un număr de texte biblice: „O mie de ani sub ochii tăi, ca ziua de ieri” (Ps. 89,5); „Dați o parte din ea celor șapte și apoi lui Osmo” (Ecl. 11:2); „La Domnul o zi este ca o mie de ani, și o mie de ani sunt ca o zi” (2 Petru 3:8). Sfinții Părinți Vasile cel Mare, Grigorie Teologul, Ioan Damaschinul, Anastasie din Sinai, Ioan Scării au scris despre „șapte ori” a timpurilor omenești. Sfântul Grigorie de Nyssa credea că rezultatul „septenarului actualului” va fi „ziua cea mare a veacului viitor”, care se va deschide odată cu a doua venire a lui Hristos. Deși în lucrările Părinților Bisericii s-a dus la îndeplinire ideea evangheliei despre imposibilitatea de a prezice în avans datele celei de-a Doua Veniri, opinia despre sfârșitul lumii, care ar trebui să apară în anul 7000 de la Crearea lumii. , a fost stabilit în teologia răsăriteană.

În conformitate cu sistemul cronologic de la Nașterea lui Hristos, creat de călugărul Dionisie cel Mic (500-540), în țările din vestul Europei, timpul sfârșitului lumii era 1000. Calculele de ani din ziua întrupării Domnului au intrat în uz general în Europa prin lucrările cronologice și istorice ale lui Beda Venerabilul (670/73-735).

În paschalia rusă, s-au răspândit două tipuri de înregistrări despre sfârșitul lumii cu rezultatul celei de-a șaptea mii de ani: una dintre înregistrări a fost plasată sub anul 6967, iar cealaltă sub al 7000-lea. Semnificația ultimei intrări este evidentă: „În vara anului 7000, vezi ultimul, acesta este sfârșitul”. Intrarea sub anul 6967 spunea: „Vara aceasta s-a încheiat, nu în ceai vine lumea ta”. În scenariul ideilor despre sfârșitul lumii, cu 33 de ani înainte de anul 7000, ar fi trebuit așteptată nașterea lui Antihrist...” (pp. 108-109)

„Părerea că sfârșitul lumii va veni odată cu rezultatul a șaptea mie de ani de la Crearea lumii a devenit larg răspândită în timpul secolului al XV-lea.” (pagina 109)

„Deja la începutul anului 7000 (1492), mitropolitul Zosima și-a menținut credința în sfârșitul apropiat al lumii, scriind că „încercând cu sârguință să scrie Pashalia pentru a opta mie de ani, în ea am luat ceai pentru venirea universală. a lui Hristos.” (pagina 110)

Și, în cele din urmă, Joseph Volotsky a examinat în detaliu problema momentului sfârșitului lumii în „Cartea ereticilor”. În cel de-al optulea „cuvânt” al tratatului său, el respinge hotărât opinia despre legătura dintre rezultatul celei de-a șaptea mii de ani de la Crearea lumii și începutul sfârșitului lumii: Dacă citești toate scripturile, nu le vei găsi, dar, ca și reh, nimeni nu știe sfârșitul lumii.” Iosif se referă, de asemenea, la Evanghelie: „Aceasta este cuvântarea Evangheliei: despre ziua aceea și ceasul acela nimeni nu știe, nici îngerii cerului, nici Fiul, numai Tatăl meu este unul.” (pagina 113)

De asemenea, este interesant de remarcat faptul că, chiar și după introducerea noului calendar de către Petru I, a continuat să fie folosită utilizarea cronologiei „de la crearea lumii” (de exemplu, de către Vechii Credincioși). Cu toate acestea, trebuie remarcat faptul că atunci când scria „de la crearea lumii”, cuvântul „lume” în ortografia veche a fost scris diferit decât acum. Să vedem cum se deosebeau cuvântul „mir” și „pace” înainte de revoluția din 1917.

Dicționar etimologic al limbii ruse. M .: Limba rusă de la A la Z. (Editura „UNVES”, M. 2003), articol „Mir”:

„Vechea rusă este lumea.

slavona veche - lume.

Slavă comună - mirъ.

Cuvântul „lume” este de origine slavă. A fost găsită în limba rusă încă din secolul al XI-lea.

Baza apariției cuvântului a fost rădăcina comună indo-europeană cu sensul „blând”, „dulce”.

Un cuvânt similar poate fi găsit în limbi precum albaneză (mire - „bun”), letonă (atmietet - „înmoaie”), latină (meitis - „blând", „moale").

Pacea este „absența războiului, dușmăniei, certurilor”, precum și „consimțământul”, „pacea”.

„Lumea este universul; substanță în spațiu și forță în timp (Homiakov). | Unul dintre tărâmurile universului; special. | pământul nostru, globul, lumina; | toți oamenii, toată lumea, rasa umană; | comunitate, societate de țărani; | adunare”.

În secolul al XI-lea au apărut două ziare cu mențiunea cuvântului „pace”:

Russkiy Mir (ziarul din Petersburg, 1859-1863) și Russkiy Mir (ziarul din Petersburg, 1871-1880).

„Lumea rusă este conceptul unei comunități internaționale transstatale și transcontinentale unite prin implicarea în Rusia și angajamentul față de limba și cultura rusă. Potrivit susținătorilor conceptului, cuvântul „rus” din titlu indică rădăcinile istorice ale comunității, originare din Rusia antică, iar cuvântul „lume” este investit cu sensul „întreaga lume”, „toți oamenii”. "

„10 decembrie. Nominal - Despre scrierea lui Genvar de la 1 an 1700 în toate ziarele verii de la Nașterea lui Hristos, și nu de la crearea lumii.

În Razryad și în toate ordinele, în mărci, în însemnări, în scrisori și în toate Marile Noastre Decrete Suverane despre tot felul de treburi și în ordine și în piețe în toate cetățile și orașele Voievozii în liste și în mărci și în estimări și mărci liste și în toate treburile clericale și lumești ale verii, scrieți și numărați anii lui Genvar de la 1 a anului 7208 și numărați acestia de la Nașterea Domnului Dumnezeu și Mântuitorului Iisus Hristos în 1700 și un an mai târziu, de la 1 al anului din viitor 7209, scrieți de la Nașterea lui Hristos din 1701 și în viitor, reparați după aceeași, iar din acel an nou al Genvarului, lunile și celelalte luni și date să fie scrise într-un vâsl până la Genvar, fără greșeală, iar în alți ani, numărând anii de la Nașterea lui Hristos, așadar.

Și apoi l-am îndrumat pe Marele Suveran să facă, pentru ca în multe popoare creștine și vecine, care păstrează cu noi credința creștină ortodoxă răsăriteană, anii se scriu după numărul de la Nașterea lui Hristos.

Iar dacă vrea cineva să scrie de la facerea lumii: și va scrie la rând atât acei ani de la facerea lumii, cât și de la Nașterea lui Hristos.

După cum puteți vedea, Petru I nu a interzis (!) utilizarea vechiului calendar „de la crearea lumii” și nu a distrus nimic (aproximativ „5000 de ani din istoria noastră”, am aflat deja că a existat nici o astfel de istorie ca să poată fi distrusă). Faptul că împăratul rus a luat ca bază calendarul occidental - de la nașterea lui Hristos, în locul celui bizantin - este logic: Bizanțul a căzut de sub turci în 1453 și nimeni altcineva nu a folosit pe scară largă acest calendar (cu excepția grecilor). , care se aflau de atunci sub stăpânirea turcilor) , iar, în al doilea rând, Petru I a căutat europenizarea țării, ceea ce a dus nu numai la schimbarea calendarului bizantin în cel european, ci a introdus și moda europeană, educația. sistem, sistemul de management al Bisericii, sistemul controlat de guvern... Cu toate acestea, merită să ne amintim încă o distorsiune fapte istorice neopăgânii, care, urmând lui Hinevici, spun că Petru I a amânat începutul noului an tocmai la 1 ianuarie, doar de dragul „distractiei” – în această zi Biserica Ortodoxă prăznuiește sărbătoarea Tăiere împrejur a Domnului. E chiar asa? Petru I, desigur, nu era ateu, ci era o persoană profund religioasă: dona în mod regulat bani la biserici și mănăstiri, a participat la slujbe divine și s-au păstrat dovezi că îi plăcea să cânte în kliros (în corul bisericii) și citiți „Apostol” (parte a Noului Testament, care este de obicei citită la Liturghie nu de preoți, ci de sacristan (asistenți la altar) - oameni lumești), se poate aminti biserica Apostolilor Petru și Pavel în Basmannaya Sloboda, a cărei construcție a fost realizată conform decretului personal al lui Petru I și conform desenelor sale personale (Sytin P.V. Din istoria străzilor Moscovei. - M .: muncitor Moskovsky, 1958). Dar ceea ce este adevărat este că a fost critic la adresa preoților înșiși - de unde și atitudinea lui disprețuitoare față de ei... În același timp, trebuie să repet: Petru eu a fost o persoană profund religioasă, vom cita „Relația lui Petru I și religia. I.V. Gurianova, solicitant al Departamentului de Management al Educației, Universitatea de Stat din Moscova Lomonosov N.P. Ogarev”: „Când citiți scrisorile lui Petru și cuvintele lui, se vede clar că numele lui Dumnezeu în ele este dovada unui sentiment religios neîndoielnic: „Cine nu crede în Dumnezeu este ori nebun, fie nebun natural”, „Oricine Uită de Dumnezeu și poruncile Lui nu le ține, el, cu toată lucrarea lui, nu va avea succes și va primi puțin folos! Țarul nu a neglijat în niciun caz îndatoririle unui creștin ortodox. El a onorat Biblia („Această carte este mai înțeleaptă decât toate cărțile. Ea ne învață să-L cunoaștem pe Dumnezeu și creațiile Sale și ne atrage poziții pentru Dumnezeu și aproapele nostru!”), s-a rugat cu ardoare („El cânta tare pe de rost la fel de sigur ca preoții, călugării și psalmiților care aveau cărți în față, pentru toate ceasurile și Liturghia țarul știe, ca „Tatăl nostru” (Notele lui Just Jul, trimis danez sub Petru cel Mare (1709-1711)).... Mai mult, Petru Nu am tolerat libera gândire religioasă și ateismul... Pedepsirea unuia dintre oficiali pentru ironie Sfânta Scriptură, regele a exprimat o idee care îl caracterizează ca un politician înțelept: „Cum îndrăznești să slăbești un astfel de șir, care este cea mai bună armonie a oricărei societăți bine organizate?”. (I.V. Gurianova. Relațiile dintre Petru I și religie)

Iată-l pe Petru I vorbește despre Dumnezeu (deși nu putea decât să-și menționeze propriile merite) într-o scrisoare către Menșikov referitoare la victoria flotei ruse asupra suedezilor în bătălia de la Capul Gangut din 27 iulie 1714. „Vă declarăm în ce fel atotputernicul Domnul Dumnezeu S-a slăvit să slăvească Rusia...” ... Deci este nepotrivit și stupid să spunem, din nou, că Petru I, de dragul unei glume, a mutat Anul Nou la sărbătoarea circumciziei Domnului: în primul rând, acum școlarii chicotesc la cuvântul „tăiere împrejur”, iar înainte de revoluție, cel puțin, erau liniștiți în privința asta (mai ales având în vedere că atât atunci, cât și acum Biserica Ortodoxă Rusă sărbătorește sărbătoarea împrejur a Domnului). Și chiar și acum, prezența în țară a două sute de mii de evrei și câteva milioane de musulmani care practică circumcizia, este ciudat să spunem că circumcizia este un fel de glumă; în al doilea rând, Petru I, după cum sa spus, era un credincios; în al treilea rând, Petru I nu a amânat el însuși sărbătoarea, după ce și-a ales personal ziua dorită, ci doar a copiat sistem european cronologia - adică a luat-o pe cea care exista deja de mai bine de două mii (!) de ani în Europa (iar europenii au folosit sistemul cronologic profund fără să le pese dacă rușii sau chinezii s-au luptat cu cineva sau nu. luptă). Calendarul iulian este un calendar luat de Petru I, dezvoltat de un grup de astronomi alexandrini conduși de Sosigenes și introdus de Iulius Cezar de la 1 ianuarie 45 î.Hr. e. (înțelegeți că astronomii și Cezarul nu știau nimic despre Hristos, de la nașterea lui Hristos, aducându-L la templu și încă nu avusese loc tăierea împrejur).

Calendarul iulian a reformat vechiul calendar roman și s-a bazat pe cultura astronomică a Egiptului elenistic.

Citește: Calendarul iulian. Convecția solară modernă provine din convecția solară romană antică, care a fost introdusă la 1 ianuarie 45 î.Hr. e. ca urmare a reformei efectuate în anul 46 î.Hr. e. Iulius Caesar (de unde și numele). Ziua de 1 ianuarie a devenit și începutul noului an (înainte de aceasta, noul an începea în Roman K. pe 1 martie) ... Aplicarea corectă Julian K. a început cu anul 7 d.Hr. e.; de atunci, toți anii calendarului iulian, al căror număr ordinal este divizibil cu 4, sunt ani bisecți. În anul 325 d.Hr e. la Sinodul de la Niceea Legământul Iulian a fost adoptat de Biserica Creștină”. (Marea Enciclopedie Sovietică)

După cum scrie Bolshaya enciclopedia sovietică- calendarul iulian a fost adoptat de Biserica Ortodoxă și acesta este un fapt important în dezvăluirea circumstanțelor pentru care Petru eu a ales mai degrabă calendarul iulian decât cel gregorian. Calendarul gregorian a fost folosit de Biserica Catolică - acest fapt a fost important atât pentru țările ortodoxe, cât și pentru cele protestante: „Rândurile evanghelice ale Germaniei, cărora le era frică de adopție. calendar gregorian căzut sub influența papei, l-au acceptat, după lungi ezitari, abia în 1700, când au trebuit să emită deja 11 zile, pentru care a doua zi de 18 februarie a fost recunoscută drept 1 martie. În același an, Gregorian K. a fost introdus în Danemarca și Olanda, iar anul următor în multe cantoane evanghelice din Elveția, unde secolul al XVIII-lea a început la 12 ianuarie 1701. În Anglia, Gregorian K. a fost introdus în 1752, pentru care acolo timp de 2 m sept. numărat al 14-lea; în același timp, 1 ianuarie a fost recunoscut în Anglia drept începutul anului, în timp ce mai devreme a căzut pe 25 martie ... ”(Dicționar enciclopedic al lui F.A. Brockhaus și I.A. Efron). Adică, vedem că țările protestante (și Petru eu a călătorit tocmai pe ele) a folosit calendarul iulian, temându-se de influența Vaticanului. De asemenea, Vaticanul a încercat să-i convingă pe ortodocși să accepte calendarul gregorian: „Catolicii au făcut multe eforturi pentru a-i încuraja pe ortodocși să accepte calendarul gregorian. Principala obiecție pe care o ridică ortodocșii împotriva calendarului gregorian este că acesta nu este canonic. În virtutea definiției Sinodului de la Niceea de la Sf. Paștele nu trebuie sărbătorit nici cu evrei (întotdeauna sărbătorind Paștele în prima lună plină de primăvară), nici mai devreme decât ei, dar întotdeauna mai târziu, măcar o zi; Creștinii occidentali, datorită acurateței astronomice a K. lor, sărbătoresc din când în când Paștele în neconcordanță cu această regulă. (Dicționar enciclopedic al lui F.A. Brockhaus și I.A. Efron).

Apropo, aceste discrepanțe în scrierea datelor și calcularea vacanțelor chiar înainte de Petru eu a dus la faptul că s-au făcut modificări cronologiei: sub Marele Duce al Moscovei Ivan al III-lea în vara anului 7000 de la Crearea Lumii, adică în 1492, Consiliul Bisericii de la Moscova a aprobat transferul începutului an de la 1 martie până la 1 septembrie (o decizie care este valabilă în Biserica Ortodoxă Rusă până în prezent).

Deci, pe baza situației din Rusia și a situației din Europa, vedem că Peter eu a ales calendarul iulian pe baza unor considerații religioase, în conformitate cu tradiția Bisericii Ortodoxe: „Însasi răspândirea iluminismului, pentru care Petru a făcut, fără îndoială, multe, s-a petrecut cu mare ochi pe religie”. (I. Voronitsyn, „Istoria ateismului”, 1930)

Acum vedem că calendarul iulian, creat cu 45 de ani înainte de nașterea lui Hristos, a fost ales de Petru eu pornind de la faptul că avea deja circulaţie în Rusia în tradiţia ortodoxă (în paralel cu cronologia de la crearea lumii).

Și, în sfârșit, merită menționat că Khinevich spune că nu a existat cuvântul „an” în rusă, a existat doar cuvântul „vară”, iar cuvântul „an” a fost introdus de Peter. eu , care „a comunicat cu olandezii și alți străini” și a luat cuvântul de la ei „ dumnezeu"!

„Anul: născut. n. an, dial. an, an, an „destul”, altele rusești. an „timp, perioadă”, ucraineană. godi „destul, s-a terminat”, sf.-slavă. anὥ ρα, καιρ ό ς, χρ ό νος, bulgar. an în adăugarea de un an „oricine”, Serbohorv. Gȏ d, gen. p. g ȍ da „vacanță”, slovenă. mergȇ d „timp, maturitate, vacanță, aniversare”, cehă. hod „timp, vacanță”, Pol. dumnezeu pl. „sărbătoare”, v.-lugs. hody pl. „Crăciun”, n.-pud. Doamne - la fel. Iată vremea, beneficiază, te rog, potriviți, potriviți. Din glorie. împrumuturi. ltsh. gads „an”; vezi M. - E. 1, 581.

„... laker ѣ o sută pe munți ѣ gorodok și ask rkushche chii se gorodokѡ aceeași rkosha 6 a fost o zȋ ia trei ӕ Kii Shchek Horiv etc.ѣ lasha anul acesta și izgybosha..."

„... darea noastră de lecții҂ în ҃ grivne ѿ an la an ... "

„... în aceeași ѡ bıchny ӕ p ѣ sni Bu ҃ să dea în ani ѡ bychny ӕ și alte tsr ҃ kvi devenind ѧ ea în oraș ...”

Și iată un citat din „Povestea vieții lui Mihail Klopsky” (un monument al literaturii din Novgorod de la sfârșitul anilor 70 ai secolului XV): „Și la vremea aceea Vladyka Ivan nu a putut timp de 3 ani...”

Și iată un citat din faimoasa „Călătoria lui Afanasy Nikitin dincolo de cele trei mări” (conform edițiilor Cronicilor Sophia II și Lvov, datând din codul din 1518, care, la rândul său, reflecta codul cronic al anterioarei 80 ai secolului al XV-lea.): „În același an, am dobândit scrisul lui Ofonas Tveritin, un negustor care se afla în Ynd.ѣ are 4 ani, dar a mers, spune el, cu Vasily Papin. În ceea ce privește experimentele, dacă Vasily a mers cu Krechat ca ambasador de la Marele Duce și au spus că cu un an înainte de campania de la Kazan a venit din Hoardă, dacă prințul Yuria era lângă Kazan, atunci a fost împușcat lângă Kazan.

Și acum, să vedem ce însemna cuvântul „vară” în vremuri străvechi: „VARA – rusă veche, slavonă veche. Cuvântul a fost format din tulpina indo-europeană leto, care înseamnă „timp de soare și căldură”. Cercetătorii cred că cuvântul irlandez vechi laithe (ziua) este legat de bufnițe. În limba rusă modernă, cuvântul are următorul sens: „cea mai caldă perioadă a anului între primăvară și toamnă”. (Dicționar etimologic al limbii ruse Semenov).

Apoi, comparăm cuvântul „an” și „vară:

„Anul (Old Glory - așteptare, timp, perioadă) este cea mai mare unitate de timp, determinată de durata mișcării Pământului în jurul Soarelui până când acesta revine în același punct. Anul este ciclu de viață, odată corelat cu perioadele de moarte și renaștere a naturii. Inițial, în rândul poporului ruși, anul denota un concept abstract al timpului și așteptările sale. Apoi a început să fie împărțit în două părți - iarnă și ora de varaşi numai din secolul al XV-lea. au fost introduse toate cele patru anotimpuri. (Fundamentele culturii spirituale (dicționar enciclopedic al unui profesor), articolul „Anul”)

„Vara (vechiul slav. - an) este anotimpul care începe din ziua solstițiului de vară pe 22 iunie și se termină în ziua echinocțiului de toamnă pe 22 septembrie. Acest lucru este conform cronologiei astronomice din emisfera nordică a Pământului. (Fundamentele culturii spirituale (dicționar enciclopedic al unui profesor), articol „Vara”)

Astfel, se poate observa că „vara” înseamnă periodicitate calendaristică, în timp ce „an” înseamnă o perioadă de timp. Deci, în aceeași „Călătorie dincolo de cele trei mări ale lui Afanasy Nikitin” citim sub indicația „În lѣ apoi 6983 „-” În același an, am primit scrisul lui Ofonas Tveritin negustorul...”. În vremea noastră, conceptul de „vară” a ieșit deja din uz (în prima jumătate a anului XX de secole, a fost încă folosit, deși mai mult într-un mediu emigrant, amintim romanul „Vara Domnului” (1927-1948) al scriitorului rus I.S. Shmelev) și doar cuvântul „an” a rămas în uz larg, de asemenea ca cuvântul „cronică” nicăieri nu vei întâlni în uz, dar „anuarele” sunt utilizate pe scară largă.

Revenind la Petru eu trebuie amintit că știa germană de mic, fiind un obișnuit aşezare germană: „Petru I de mic a știut limba germanași apoi a studiat olandeză, engleză și limba franceza" (Marea Enciclopedie Sovietică). În germană, Dumnezeu va fi scris „Gott” și va suna ca „Gott”, iar în olandeză „Go d „Pronunțat ca „Mutare”: deci nu există asocieri cu „anul”, având în vedere (și acesta este principalul lucru) că olandezii nu au numit cuvântul” Dumnezeu „an, contrar afirmației lui Hinevich, deoarece cuvântul pentru „an” este în limba olandeză: „jaar”. Adică, vedem că Khinevich este angajat în lucrul preferat al multor neo-păgâni - linguofrism, numai neo-păgânii, de regulă, explică cuvintele occidentale bazate pe limba rusă, iar aici se întâmplă opusul. Ei bine, chiar ideea lui Khinevich că cuvântul „an-Dumnezeu” a fost aplicat lui Hristos (din moment ce, conform versiunii lui Khinevich, Petru eu legat Anul Nou de sărbătoarea circumciziei Domnului), este foarte absurdă, deoarece se pune întrebarea: „Și Dumnezeul cel vechi, cine este acesta, dacă Hristos este nou?” Petru eu a fost adeptul lui Krishna sau Ahura Mazda? Sau Petru eu era păgân și credea în Perun? Ei bine, acest lucru este puțin probabil, având în vedere că Khinevich strigă în toată Ivanovo că „Petru eu a furat 5.000 de ani din istoria noastră” – Perunover nu ar face asta, nu?

Deci, să rezumam:

1. Cu 5000 de ani înainte de nașterea lui Hristos nu putea exista război între China / Chineză și Rusia / Slavi, întrucât astfel de state și popoare nu existau, nu există nici informații arheologice, folclorice și literare despre posibilele conflicte dintre slavi și chinezi;

2. Cronologia „de la crearea lumii” a venit în Rusia din Bizanț, care nu avea nicio legătură cu istoria Rusiei și a Chinei și care indica în mod clar că lumea a fost creată de Dumnezeu;

3. Referirile la crearea lumii de către Dumnezeu se găsesc în sursele scrise abia după botezul Rusiei și pot fi deja citite în scrierile lui Kirik Novgorodets în XII secolul, în timp ce mențiunea „creării lumii în Templul Stelar” se găsește numai la Hinevici (și la Levashov, care mai târziu și-a preluat minciuna, însă, care a negat cunoașterea „operelor” lui Hinevici (în același timp, și-a folosit activ „Vedele slavo-ariene”) în secolul XXI;

4. În Rusia, s-a înțeles clar că socoteala „de la crearea” lumii „implica crearea lumii de către Dumnezeu, deoarece în Evul Mediu oamenii se așteptau la sfârșitul lumii și la a doua venire a lui Hristos, când 7000 de ani. de la crearea lumii de către Dumnezeu ar fi desăvârșit, iar în vremurile moderne și înainte de revoluția din 1917, datând de la crearea lumii au scris exclusiv ca de la crearea lui „m i ra”, întrucât cuvântul „mir” însemna lumea înconjurătoare, universul, și nu absența războiului;

5. Petru I nu a distrus nimic, din moment ce istoria Rusiei nu a existat cu 5000 de ani înainte de nașterea lui Hristos, în timp ce el a permis folosirea vechii cronologii bizantine (care a fost folosită de vechii credincioși), dar a introdus cronologia de la nașterea lui. Hristos în documentația oficială, după modelul european;

6. De la 1 ianuarie 1700, Petru I a introdus în uz calendarul iulian, întocmit în 45 î.Hr. de Iulius Cezar, și folosit după Botezul Rusiei de către Biserica Ortodoxă Rusă, astfel neinventând nimic nou și nefăcând nimic personal de la sine.

7. Petru I nu a inventat cuvântul „an”, luând din limba olandeză cuvântul „ Dumnezeu ”, deoarece conceptul de „an” exista deja în rusă, iar în olandeză „Dumnezeu” nu însemna „an”, dar „an” era desemnat printr-un alt cuvânt, iar olandezii, germanii și englezii credeau în Hristos, precum Petru eu astfel încât Hristos nu ar putea fi „noul Dumnezeu”.

Concluzie: dacă altcineva îți spune că Petru I a furat 5000 de ani din istoria noastră sau că chinezii și rușii au încheiat un tratat de pace în Templul Steaui, știi deja unde să trimiți acești ignoranți denși... Așa e: la Omsk, lui Khinevici.

Fire Phoenix Anul Nou

Pe 22 septembrie 2017, în ziua echinocțiului de toamnă, toți rușii luminați - rușii - slavo-arieni - vor sărbători Anul Nou al Phoenixului de foc! În această perioadă, Vara 7526 vine de la Crearea Lumii în Templul Stela (S.M.Z.Kh)!
În prezent, Lumea se află încă sub influența „civilizației biblice” și majoritatea oamenilor folosesc datele de la Nașterea lui Hristos și Gregorian. calendarul bisericii. Calendarul iulian, care diferă de cel gregorian cu aproximativ 13 zile, se păstrează și el în memorie, numit „stil vechi”. S-a întâmplat în Rusia că, de pe vremea lui Petru I, în fiecare an, în ianuarie, își amintesc de el când se sărbătorește „Anul Nou Vechi”.

De asemenea, mass-media amintește obsesiv de schimbarea anilor după calendarele chinez, japonez și alte. De exemplu, chinezii acest moment anul este 4713, evreii și-au sărbătorit deja anul 5778.

Desigur, acest lucru lărgește perspectiva generală, dar pentru ca ea să devină mai reală, mai obiectivă și să reflecte adevărata viziune asupra lumii, trebuie să atingem exact tradiția noastră natală de cronologie din Rusia veche.

Toate sărbătorile Rusiei sunt astronomice și sunt asociate cu credința lor vedica nativă. Prin urmare, ele sunt strâns legate de timpul Cosmosului și Stelelor și nu depind de nicio inovație a omului - nici de „vechiul”, nici de „noul” stil de cronologie.

Originile culturii strămoșilor noștri se află cu multe milenii înainte de începutul „noii ere”, iar ecourile persistă până în zilele noastre...
În ele găsim cel mai vechi strat - obiecte și fenomene ale mediului imediat, care au fost țesute în viața umană.
Acestea sunt forțele Cosmosului și ale Naturii și Marii noștri Strămoși asociați cu ei: Svarog, Lada, Perun, Veles, Makosh, - Întreaga noastră familie. Dar și animale și lumea vegetală, copaci, crânguri, păduri, râuri, lacuri, pietre, suluri etc.

Strămoșii noștri aveau multe animale totemice în care se puteau transforma zeii ruși, adică erau ipostaze ale acestor zei: Ursul (Veles), Lupul (Semargl), Calul (Kitovras), Vulturul (Perun), Soimul clar finist (imaginea lui). Rus) , Phoenix (Viața eternă - Ciclul lui Svarog), etc.
Vechea Credință a Rusului este caracterizată ca - învățătura filozofică și vedica rusă - înțelepciunea că tot ceea ce există este Dumnezeu, identificând Universul, Natura și începutul absolut al ființei. Iar omul este un microcosmos. Dumnezeu nu este în afară, ci în interior - în abisul sufletului uman. Obiectul de cult era Natura, percepută ca un întreg organic, plin de diverse manifestări ale vieții și în continuă mișcare.

Slavismul este cea mai veche credință din lume de pe planeta noastră. Miezul principal al slavilor este vechea cultură vedica rusă. Slavii sunt arieni - rusi - ruși care aderă la vechea credință vedica rusă, care glorific Regula - legile spațiului și naturii - legea universală a lui Svarog care guvernează lumea. A glorifica Regul înseamnă a-L glorifica pe Dumnezeu. Regula de laudă - aceasta este Ortodoxia. După cum puteți vedea, Credința strămoșilor noștri era deja numită așa în acel timp îndepărtat. Slavismul - a dat baza tuturor religiilor lumii care există astăzi.

Rusii sunt un popor minunat cu strămoși mari și o cultură bogată! Și oamenii noștri în fiecare lună au propriile sărbători asociate cu Natura, Cosmosul, Zeii noștri ruși - Familia noastră.
Vechiul calendar rusesc - Kolyada Dar - Numărul rotund de numere a venit la noi de la strămoșii noștri din astrologia slavo-ariană, conform căruia Pământul nostru Midgard nu numai că se mișcă în jurul Soarelui Yarilo, ci se rotește și în jurul axei sale, iar axa. , la rândul său, se mișcă încet într-un con circular. Această mișcare se numește precesiune. Și ca urmare a acestui fapt, cifra de afaceri completă observată vizual de pe Pământ cer înstelat are loc în 25920 de ani - aceasta este perioada cunoscută a revoluției sistem solar Yarilo-Soare în jurul centrului galaxiei. Strămoșii noștri au numit acest ciclu ceresc Cercul Svarog (Zilele lui Svarog).

Ciclul de rotație al Pământului Midgard în jurul Soarelui Yarilo a fost numit Vară. Din cuvântul vară în limba noastră s-au păstrat conceptele de cronică, cronicar, cronologie etc.

În mod similar, cea mai lungă perioadă de timp pentru strămoșii noștri „Svarogy Circle” a fost, de asemenea, grozavă: 25920 de ani. O figură atât de uriașă rămâne încă neobservată de contemporanii care sunt obișnuiți să trăiască la scara unui viata umana, și nu după scările de timp ale existenței cosmice a omenirii și ale erelor glaciare.

De-a lungul Cercului Svarog pentru un observator pământesc, Yarilo-Soarele nostru se mișcă peste firmament de la constelație la constelație (altfel - camera) în direcția opusă ciclului anual obișnuit. Poziția Yarilo-Soarelui pe cer este determinată în timpul solstițiilor. În ce cameră se află Yarilo-Soarele pe 22 septembrie (stil arian, rus) sau 22 martie (stil latin, occidental) în acea epocă în care trăim.

Deoarece, spre deosebire de astrologia occidentală și chineză, slavo-arienii din firmament au distins nu 12, ci 16 constelații zodiacale, atunci, în consecință, epoca zodiacală, în opinia lor, a durat 1620 de ani. Adică, punctul solstițiului de toamnă al Soarelui Yarilo la fiecare 1620 de ani trece într-o nouă cameră (constelație).

Aproape toate sărbătorile Rusiei coincid cu ciclul de viață al Pământului și al Cosmosului și, prin urmare, nu numai spiritual, ci și altceva este important - familiarizarea cu Natura, aducând în viața ta sentimentul că Universul este viu.

Timp de zeci de milenii, datele calendaristice au servit Strămoșilor noștri, ajutându-i să cultive pământul, să recolteze, să vâneze și să pescuiască la timp. Vara, împărțită în șaisprezece (moderne - în douăsprezece) părți, a fost înfățișată pe desișurile rituale și fiecare lună corespundea unui semn special. Vara (roata anuală) - Kolo Svarog - a avut o semnificație specială, care a constat în renașterea eternă și reînnoirea tuturor viețuitoarelor. Însă calendarul este important nu numai pentru zilele lucrătoare, ci este întotdeauna decorat cu sărbători fericite.

Ramhat vine - luna Începutului Divin. Această lună este asociată cu începutul calendarului rusesc Noua Vară - Anul Nou în Noua Eră Spațială Slavă a Lupului sub auspiciile lui Dumnezeu Veles.

1 Ramhat - 22 septembrie - Ziua echinocțiului de toamnă, Ziua Familiei. Ziua Svarog, Festivalul Recoltei - Anul Nou rusesc!

Din punct de vedere astronomic, toamna începe pe 1 Ramhat sau 22 septembrie. Acestea sunt lunile de toamnă în care Soarele trece prin semnele Balanță, Scorpion și Săgetător. Roua rece, albina încetează să mai ducă mită. Apoi, întâlnirea de toamnă, văd apusul pe câmp, cu cântece. Și ultimul zbor de rândunele, prăjirea (finalizarea recoltei).

Pe vremuri, această lună era numită și „ruyin” - din vuietul vântului și al animalelor de toamnă, în special al căprioarelor. Este cunoscută vechea formă rusă a verbului „ryuti” (răbușit), care, atunci când este aplicată vântului de toamnă, însemna „răuși, sufla, strigă”. A primit numele de „încruntat” din cauza diferențelor de vreme față de ceilalți - cerul se încruntă adesea, plouă, toamna vine în natură. Un alt nume pentru această lună, „primăvara”, se datorează faptului că în această perioadă începe să înflorească erica.

Dar cel mai vechi nume al lunii a fost "Ramhat" - luna Începutului Divin, luna a patruzecea - 41 de zile. Prima zi a lunii Ramhat corespunde 21-22 septembrie, adică ziua slavo-ariană includea seara și o parte a nopții de 21 septembrie, plus restul nopții, dimineața și ziua de 22 septembrie.

În această perioadă, se sărbătorește Makoshino Poletye - „vechea vară indiană”, o serie de zile sfinte până la Ramhat 38 (28 octombrie), dedicată Zeiței Mokosh Strămoșul, ultimele zile calde ale verii care iese. Zeița Makosh - Zeița Destinului Universal, Zeița Legii Karmei.

Makosh o completează pe Veles, care personifică înțelepciunea feminină, are grijă de fertilitatea și productivitatea feminină, economiile și prosperitatea în casă și, de asemenea, patronează lucrările de ac feminin pe Pământ. Zeița Makosh - Zeița principală a Rusiei! Datorită acestei zeițe, în Rusia există conceptul de „soartă necunoscută”, deoarece toate firele destinelor sunt în mâinile lui Mokosh (a cărui voință este cunoscută doar de familie). Patronează în întregime fericirea și prosperitatea familiei - Makosh este o Zeiță destul de strictă și exigentă.

Munca de câmp se termină, trece Makoshino Poletye, vin ultimele zile calde ale verii care iese și vin sărbători mari: Rod, Svarog, Lada, Rozhanitsy, Mama Pământ, Recolte!
Acesta este momentul pentru a rezuma rezultatele și debutul Noii Veri - luarea deciziilor privind încheierea unei uniuni căsătoriei - la urma urmei, aceasta este Ziua astronomică a echinocțiului de toamnă - Ramhat 1 (21-22 septembrie)!
În această zi, ei aduc cerințele Familiei Atotputernice și ale Familiei Cerești - Strămoși-Strămoși și, de asemenea, gloriifică Familia Pământească - toate rudele prin Regula celor vii:
„Slavă lui Dumnezeu Rod în veci, laudă nouă pentru fapte”.

1 Ramhat (din 21 până în 22 septembrie) - Ziua Svarog - cea mai importantă zi - Ziua echinocțiului de toamnă - Sărbătoarea Smithului Ceresc. Riturile de închidere a Svarga (întreruperea conexiunii vii dintre Cer și Pământ) au trecut deja. Influența Zeilor Luminii scade. Pământul rămâne în grija lui Veles...

Pentru ca oamenii să poată experimenta timpuri grele, Svarog le-a dat un topor, arta meșteșugului. Prin urmare, fierarii, dulgherii și toți meșterii sunt deosebit de onorati. Echinocțiul de toamnă, sau timpul recoltării, a fost în mod tradițional asociat cu recoltarea fructelor sălbatice sau verzi, daruri de la Mama Pământ. Acest echinocțiu este a doua dintre cele două zile ale anului când ziua este egală cu noaptea în Svarog Kolya, sfârșitul recoltei de legume, fructe și cereale rămase.
Ziua echinocțiului de toamnă amintește de sosirea iernii, în această perioadă se fac ritualuri magice pentru a se asigura că există suficientă hrană iarna: ritul constă în faptul că cele mai bune daruri ale verii au fost prezentate pentru prima dată la festival și apoi mâncat...