2. Gettolar ve türleri. gettonun genel planı

Getto (İtalyan Getto'dan) - Yahudilerin izole yaşamı için Batı ve Orta Avrupa ülkelerinde Orta Çağ'da tahsis edilen şehrin bir kısmı. Bazen terim, itibarsız nüfusun yaşadığı şehrin bölgesini ifade etmek için kullanıldı. İkinci Dünya Savaşı sırasında Naziler tarafından Yahudi nüfusu yok etmek için kurulan toplama kampı, soykırım ve ırkçılık politikasının işgal rejiminin bir parçasıydı.

Modern araştırmaİki ana getto türü vardır: "açık" ve "kapalı". İlkinin karakteristik özellikleri, Yahudi Konseyi'nin (Judenrat) ve bölümlerinin varlığı, buna karşılık gelen Yahudilerin tescili ve tanımlanmasıdır. yerellik, Yahudi cemaati tarafından emek işlevlerinin yerine getirilmesi, katkıların toplanmasının organizasyonu. "Kapalı" getto türünden farkı, yaşamak için özel olarak ayrılmış, dünyanın geri kalanından tel veya taş duvarlarla çevrili bir Yahudi mahallesinin olmamasıdır. İlk tip, Yahudilerin dünyanın geri kalanından tecrit edilmesiyle karakterize edilir, ikincisi - onların tamamen tecrit edilmesi. “Kapalı” tip gettoda, iç muhafızlara (Yahudi güvenlik servisi veya Yahudi polisi) ek olarak, dış muhafızlar da vardı ( Alman birlikleri). Gettonun "kapalı tipi"ne "transit" de deniyordu. Yıkım öncesi uygun bir yer olarak görülebilir. Savaşın başlamasından önce “açık tip” gettolar hüküm sürdüyse, bundan sonra “kapalı tip gettolar” liderlik etmeye başladı, çünkü ikinci tip yıkımdan önce bir geçiş yeri olarak daha uygundu. SSCB'nin işgal altındaki topraklarında sadece kapalı gettoların var olması şaşırtıcı değil. Alman tarihçi Helmut Krausnick şöyle yazdı: "Hitler'in Kıtadaki son düşmanı Rusya'yı yok etme fikri geliştikçe, uzun zamandır "nihai çözüm" olarak formüle ettiği fikrine giderek daha fazla kapıldığına şüphe yok. ". ", işgal altındaki topraklardaki Yahudilerin imhası. Mart 1941'de (en geç) ilk kez Kızıl Ordu'nun siyasi komiserlerini vurma niyetini açıkça ilan etti ve aynı zamanda tüm Yahudilerin imhası için bir emir yayınladı; bu, hiçbir zaman kaydedilmemesine rağmen, tekrar tekrar bahsedildi. çeşitli koşullar altında.

İkincisi, kapalı bir gettoda, toprakta üretimi organize ederek işgününün uzunluğunu artırmak mümkün hale geldi, tamamen temas dışında. dış dünya ve yerel nüfus; mahkumları yeni bir iş yerine teslim etme ihtiyacını da ortadan kaldırdı.

Kural olarak, getto, bir kare ile birkaç düzine sokak ve şeritten (büyük gettolar; bölgesel merkezlerde oluşturulan gettolar, kural olarak 2-5 sokak ve 4-6 şeritten oluşuyordu) oluşuyordu. Bazen getto çitle çevrildi, böylece Yahudi mezarlığı merkezdeydi, ancak arazi planı buna izin vermiyorsa, getto mezarlıktan tamamen çitle çevrildi). Caddenin sonunda (genellikle merkezi olan), korunan merkezi kapılar vardı. Alman askerleri ve Yahudi polisi. Zamanla, getto dışında çalışan Yahudiler için çitte birkaç geçiş daha yapılabilir. Gettonun inşaat planı ile bağlantılı olarak, bir özellik ayırt edilebilir: getto, merkezi kapıya ek olarak, yan kapılara, ayrıca bir Yahudi mezarlığına ve büyük bir kareye sahipse, getto kural olarak mevcuttu. altı aydan fazla, ancak gettonun yalnızca bir kapısı varsa, değil Bir Yahudi mezarlığı varsa, getto, kural olarak, altı aydan fazla var olmadı. Örneğin: Smolevichi gettosu - 3 sokak ve 3 şeritten oluşuyordu, dikenli tellerle çevriliydi, sadece merkezi bir kapısı vardı, mezarlığı ve geniş bir alanı yoktu - yaklaşık 3 hafta sürdü; Kovno gettosu, bir meydan ve ortasında bir Yahudi mezarlığı bulunan birkaç düzine sokaktan oluşuyordu, ayrıca gettonun kuzey kesiminde büyük bir çorak arazi vardı - bir yıldan fazla bir süredir varlığını sürdürüyordu.

3. Gündelik Yaşam getto mahkumları

Hayatta kalan belgeler ve hatıralar, gettodaki yaşam modelini yeniden inşa etmeyi mümkün kılıyor.

Bu yerleşim yerindeki Yahudilere ek olarak, komşu yerleşimlerden gelen Yahudiler de gettoya yerleştirildi ve eşlerden sadece birinin Yahudi olduğu karma ailelere yerleştirildi. Bütün bunlar, gettodaki sıkılığın dayanılmaz olmasına yol açtı. Her sakin 1.5 metrekareyi oluşturuyordu. m ve bu, çocukların dikkate alınmaması şartıyla.

Kovno gettosundaki bir mahkumun anılarından:

3x4 metre ölçülerinde, içinde 4 yatak ve tuvaletten başka hiçbir şeyin olmadığı ayrı bir odada kalmak zorunda kaldık. Dışarıda, koridorun sonunda küçük bir mutfak ve duş vardı.

Smolevich şehrinin sakini Yuşçenko (Petrovskaya) Nadezhda Ivanovna'nın anılarından:

Smolevichi'de yaklaşık 3-3,5 bin Yahudi vardı. Savaş başladığında Almanlar, daha önce en fazla 500 kişinin yaşadığı Yahudilere 2 sokak ayırdı.

Minsk gettosunun eski bir mahkumu olan Leonid Gershonovich Melosher'in anılarından:

Bütün aile gettoya taşındı... Çok kalabalıktı - her yatakta bir aile vardı.

İşgalin ilk günlerinden itibaren Yahudilerin hareketleri kısıtlandı. Bu, her şeyden önce, ikamet ettikleri yerdeki hareketleriyle ilgiliydi. Bazı şehirlerde onlar için özel sokağa çıkma yasağı getirildi. Yahudi topluluklarının yaratılmasına yasaklar, tahliye yasağı, Yahudilere erişim ve iletişim yasağı getirildi:

Gettodan ayrılmamız yasaktı. Ailenin büyüklüğü ne olursa olsun, konut için bir odamız olması gerekiyordu. Kendimizi dünyanın geri kalanından kopmuş, diğer Yahudi topluluklarıyla temastan yoksun bulduk; kesinlikle hiçbir korumamız kalmamıştı. Başvuracak tarafsız mahkemeler veya bağımsız hükümet yoktu. Bugün kitle iletişim araçları denilen şeye erişimimizin yanı sıra herhangi bir siyasi gücümüz yoktu. Alman birlikleri tarafından kuşatıldık.

Daha önce de belirtildiği gibi, Yahudiler Nazi ideolojisinde insanlar olarak kabul edilmedi, bu nedenle yok edilmeleri gerekiyordu, ancak herkesi bir kerede yok etmek neredeyse imkansızdı, ayrıca bir savaş vardı, bu nedenle özgür işçilere ihtiyaç vardı, Endişelenmenize gerek olmayan en kirli ve ağır işlere ve sağlık hizmetlerine gönderileceksiniz. İşgal altındaki toprakların 18 ila 50 yaş arasındaki yerel nüfusu zorunlu çalışma hizmetine tabi tutuldu. Yahudiler için bu sınırlar farklıydı: Yahudiler 14 (daha sonra 12 yaşından) 60 yaşına kadar işçi olarak kabul edildi. Tutuklular, en zor ve sağlıksız işlerde, bir saatin altında, amaçsız ve zorbalık amacıyla kullanıldı.

Pazar ve Almanların eylem (misilleme) yaptığı günler hariç her gün çalıştık. Yapmamız gereken iş en kirli ve en aşağılayıcı işti. Annem ve ben Kovno yakınlarındaki bir köyde bulunan Kriegslazerett yaralı Alman askerleri hastanesinde çalışıyorduk. İşimiz, duş ve tuvaletlerde işleri düzene sokmaktı. En kirli iş bizim işimizdi: tükürme, idrar ve Nazi dışkısı birikintileri, iltihaplı bandajlar ve benzerleri - tüm bunları temizlemek, temizlemek, yıkamak zorunda kaldık.

Minsk gettosu hakkında konuşursak, o zaman burada (başka yerlerde olduğu gibi) Yahudi işgücünün kullanımı iki şekilde oldu: Yahudi işgücünü örgütlere veya özel girişimlere kiralayarak ya da Nazilere bağlı üretim tesislerinde sömürerek. Ama daha da kötüsü, Yahudilerin işgücü Almanlar tarafından taşınır mal olarak görülüyordu, doğal olarak taşınır mal olarak kabul edilmeleri gerekirdi. Ne bir kez daha Yahudilerin Nazi ideolojisinde insan yüzü olmadığını gösterir. Antik Roma köleleri veya Amerikan Zencileri gibi muamele gördüler.

Gettoda çalışmamak imkansızdı. Çünkü aksi halde kişi açlıktan ölecekti. Almanlar, yaşamı sürdürmek için tamamen yetersiz olan temel gıda maddeleri için karneler çıkardılar: birkaç gram ekmek veya un, birkaç yumru sebze, bir sap yeşillik, meyve, et veya yağdan bahsetmiyorum bile.

Ve burada şaşırtıcı bir şey yok. İşgal altındaki topraklarda yerel nüfus için gıda dağıtım sistemi, artık ilkesine göre düzenlendi: her şeyden önce, üst malzeme sağlandı, ardından Alman tebaaları, Volksdeutsches ve Yahudi olmayan nüfus. Yahudiler bu hiyerarşide son sırayı aldılar. Ürünleri kartlara dağıtırken, pek çok türü (et, tahıllar, yağlar) Yahudiler için hiç mevcut değildi. Yahudiler için ekmek normu, nüfusun geri kalanından 2 kat daha azdı. Minsk gettosunu düşünürsek, yemek sorunu daha da vahimdi. Burada yemek, işgalci yetkililerin emrinden çok şansa bağlıydı. Ancak kentin işletmeleri, yemek kartı alacak işçilerin listelerini derledi.

Gettoda dükkan yoktu. Çalışan Yahudiler, Yahudi olmayan nüfustan 2-3 kat daha az olan yetersiz tayınlar, kuponlar veya nakit ödemeler aldı. Bu gerçek, hatıralar tarafından doğrulanır:

Gettoda dükkân, dükkân ve benzeri müesseseler yoktu. Alacak bir şeyimiz olsaydı (ve bu, gettodaki hayatımızın yalnızca ilk 2 ayıydı, geçmiş yaşam.), sonra zengin olma fırsatına sevinen, bizi fahiş fiyatlarla alan yerel halktan yiyecek almak zorunda kaldık. Almanlar bize ödeme yapmadılar ve eğer yaparlarsa, o zaman ara sıra, barış zamanında bile onlardan bir şey satın almak zor olacak kadar düşük meblağlarda.

Bu nedenlerden dolayı gettodaki kıtlık korkunçtu: patates kabuklarından yapılan krepler en lezzetli yemek olarak kabul edildi.

Gettodan ayrılırken yiyecek bir şeyler bulma umuduyla etrafa dikkatlice baktık. Tarlada yarı çürük bir şalgam ya da yanlışlıkla biri tarafından düşen bir ekmek kabuğu olabilir - kesinlikle her şey. Konvoyu fark etmemeye çalışarak anında yakaladık. Çok acıktığımızda hemen yutardık ama çoğunlukla eve getirmeye çalışırdık. Bazen hastanede şansımız yaver giderdi: bacakları kesilmiş zavallı bir adam ya da iyi kalpli bir hemşire bize bir parça ekmek verebilirdi ki bu zaten başlı başına büyük bir başarıydı. Ve yaralı bir askerin bağışladığı sosisli sandviç yemeyi başardığım gün uzun süre hatırlandı. Açlık o kadar korkunçtu ki, tüm kanunları ve yeminleri reddeden birçok kız, en azından bir parça ekmek alma umuduyla Alman askerlerine teslim oldu.

Pek çoğu, özellikle çocuklar, vitamin ve mineral eksikliğinden açlıktan öldü. Ancak korkunç bir kaderden kaçınmayı, açlıktan ölmeyi başaranlar, hastalıklardan ölmeyeceklerine dair sigortalı değildi. Mutlak sağlıksız koşullar, sürekli korku ve ağır çalışma koşullarında, açlıktan zayıflamış bir organizmanın hayatta kalması mümkün değildi. Ama daha da kötüsü, biri hastalanırsa kimse ona yardım edemezdi. İşgalin ilk haftalarından itibaren, tıbbi ve sıhhi kurumların "Aryan" ve "Aryan olmayanlar" olarak bölünmesi getirildi.Aryanlardan herhangi bir değeri olan tüm ekipman ve ilaçlara el konuldu. Hastanelere yiyecek tedarik ederken, Yahudiler için normlar çok daha düşüktü. Yahudi doktorlar (özellikle değerli olanlar hariç) "Aryan" hastanelerinden atıldı ve gettoda özel ofis açma hakkından mahrum bırakıldı. Sonuç olarak, Yahudi nüfusu arasında yorgunluktan ve salgın hastalıklardan ölüm oranı, nüfusun geri kalanından birkaç kat daha yüksekti.

Minsk'te durum, işgal altındaki tüm Avrupa'dakiyle hemen hemen aynıydı. Yaklaşık Aralık 1941'in ortasında, V. Kube, hastalık durumunda işgal altındaki bölgelerin nüfusuna yardım ödenmesine ilişkin bir emir imzaladı. Düzenin son noktasında, Yahudilerin yardımı reddedildi. Ancak hastalıkların yayılmasını önlemek için, 1941 yazında işgalci yetkililer Minsk gettosunda 2 hastane açmayı planladılar (onlarda sadece Yahudiler çalıştı).

Açlık ve hastalığa ek olarak, Yahudilere gerçek ve mecazi anlamda ebedi damgalama tarafından zulmedildi. Sıradan insanlarda bunlara "zırh" veya "kalkan" deniyordu, ancak amaçları bundan değişmedi. Omuzlarına ve göğsüne dikilen sarı Davut yıldızı, tüm Yahudilerin kutsal bir simgesiydi ve şimdi kişiyi her türlü onur, hak ve özgürlükten mahrum bırakan bir damga haline geldi. Gettoya taşındıktan hemen sonra "Zırh" dikildi. O andan itibaren, uygun bir işaret olmadan sokakta kıyafetlerle görünmek kesinlikle yasaklandı.

Giysiler de acıklı bir görüntüydü. Paçavralardı, belli belirsiz giysilere benzeyen sefil kumaş parçaları. Gettoya yeniden yerleşim sırasında, yalnızca en gerekli şeyleri yanınıza alabilirdiniz. Yahudiler de bir sokaktan diğerine taşınmaktan büyük zarar gördüler. Her zaman yıldırım hızıyla yerleşirlerdi, böylece kimsenin eşyalarını almaya vakti olmazdı. Bu tür birkaç yeniden yerleşimden sonra, insanların bir sonraki eylem sırasında sahip olduklarından başka hiçbir şeyleri kalmamıştı.

Yahudiler gettoya o kadar hızlı sürüldüler ki, her zaman yanlarında taşıdıkları altın ve özellikle değerli şeyler dışında yanlarına hiçbir şey almaya zamanları bile olmadı, - diye hatırlıyor Pavlovskaya, Smolevich şehrinin sakini Klavdia Nikolaevna (Petrovskaya).

Smolevich Yushchenko (Petrovskaya) Nadezhda Ivanovna şehrinin sakinlerinden birinin anılarından başka bir örnek verilebilir: “Yahudiler gettoya sürüldükten sonra Yahudi evlerinin temizliği başladı. Arabalar, tüm Yahudi mallarını arabalara boşaltan ve onları karakola gönderen Alman askerleri ve polisleri eşliğinde cadde boyunca yürüdü.

Ancak mahkum açlıktan, hastalıktan ve donmaktan kurtulmayı başarsa bile, her şeyi yaşadığı anlamına gelmiyordu. Gettoda varoluşun hâlâ en acımasız ve insanlık dışı yönü vardı - Aktionen veya fiilen bir çekilişe dönüşen, güçlü ve aciz nüfusun eylem seçimi.

Gettodaki yaşam acımasız, iç karartıcı, rutin ve monotondu, şiddetli trajedilerle noktalanmıştı. Hayatımızın günlük rutini, Almanların Aktionen (paylaştığı) dediği periyodik cinayetler, oluşumlar ve seçimlerden oluşuyordu. Çalışamayacak durumda olanlarla sistemli bir şekilde ilgilendiler. Ancak, işe uygun olsa bile kimse kendini güvende hissedemezdi çünkü aynı şekilde tamamen motivasyonsuz bir cinayetin kurbanı olabilirdi. Bizi öldürmeyi seviyorlardı. Öldürmek için günlük bir kotaları vardı - her gün belirli sayıda Yahudi tasfiye edilmek zorundaydı. Naziler sebepsiz yere insanları sokakta yakaladı veya evlerinden sürükledi. Pek çok belge ve hatıra, Nazilerin kimseyi bağışlamadığına tanıklık ediyor. Kadınları ve çocukları ele geçirdiler.

Minsk gettosunun eski bir mahkumu olan Moses Iosifovich Brudner'in anılarından:

... Gottenbach (Minsk gettosunun başkanı) Ruslardan yiyecek karşılığında 9 Yahudi kadını gözümün önünde astı. Meydanda herkesin gözü önünde asıldılar... Gottenbach gettoda yürüdü ve en güzel Yahudi kızları seçti, sonra onlara tecavüz etti ve öldürdü. İnsan gruplarını toplamış, onları şarkı söylettirmiş, dans ettirmiş ya da kendi aralarında kavga ettirmiştir. Sonra onları kendi elleriyle vurdu. 1942'de herkese saatlerini teslim etmelerini emretti ve görev süresinin bitiminden sonra gettoyu dolaştı ve inceledi. sol el. Bir saat bulan, oracıkta vuruldu ... Pazar günleri Gottenbach, Yahudi mezarlığının yakınında insanları topladı, ellerini bağladı, üzerlerine köpek koydu. Daha sonra köpekler tarafından eziyet edilen insanlar kurşuna dizildi.

En eğitimli ve sosyal açıdan en savunmasız sınıf olan entelijensiyanın her zaman ilk bastırılan kesim olduğu bilinen bir gerçektir. Getto durumunda, hiçbir istisna yoktu. Önce üniversite mezunu insanlar kurşuna dizildi. Yüksek eğitimli insanlara her zaman saygı duyuldu ve savaş yıllarında (işgal altındaki topraklarda) korktular. Hitabet yeteneğine ve canlı düşünceye sahip olan bu tür insanlar, kitlelere önderlik edebilir, onları isyan için örgütleyebilir ve sonuç olarak iktidarı ele geçirebilir. Ve yoğun düşmanlık koşullarında üst paspasın arkasındaki ayaklanmalar istenmeyen olduğundan, olası kışkırtıcılar imha edildi. Ancak birkaç bin yüksek eğitimli insanı on binlerce mahkûmdan ayırmak kolay değil. Çözüm çok çabuk bulundu. Anlaşmadan birkaç gün sonra, hoparlörlerden üniversite öğrencilerine ve diplomalı kişilere iş tahsis edildiğine dair bir anons yapıldı. Birkaç yüz tane var ve bu nedenle, belirlenen günde onları talep edenler, belirlenen yerde görünmelidir. Belirlenen günde yüzlerce genç Yahudi diplomalarıyla sahada toplandı. Hepsi kamyonlara yüklendi ve bir yere götürüldü. Birkaç gün boyunca onlardan haber alınamadı. Ve sadece bir hafta sonra gettoya hepsinin vurulduğuna dair söylentiler ulaştı. Bu, Yahudi nüfusunun "temizlenmesi" için birleşik plandı ya da "potansiyel tehdidi ortadan kaldırma planı" olarak da adlandırılabilirdi.

Belarus'un başkenti Minsk'te önemli bir Yahudi nüfusu vardı. 1926'da 53.700 kişiydi ve bu, bir bütün olarak şehrin nüfusunun %41'ini (130.000 kişi) oluşturuyordu. 1941'de Minsk'in Yahudi nüfusu 80.000 kişiydi (şehir nüfusunun yaklaşık üçte biri). Alman birlikleri 28 Haziran 1941'de Minsk'e girdi. Sadece birkaç Yahudi şehri Almanlar tarafından ele geçirilmeden veya "Aryan" kısmına sığınmadan önce terk etmeyi başardı. Minsk'ten kaçan birkaç bin Yahudi, (şehrin doğusuna inen) Alman paraşütçüler tarafından yakalandı ve geri getirildi. Almanlar Minsk'i Belarus bölge komiserliğinin (Generalkomissariat) başkenti yaptı. Nazi Partisi gazisi Wilhelm Kube bölge komiseri olarak atandı.

İşgalin ilk günlerinde şehirde birkaç Yahudi pogromu yaşandı. 8 Temmuz'da yaklaşık 100 Yahudi öldürüldü ve sonraki haftalarda Yahudilerin katledilmesi günlük bir olay haline geldi. 20 Temmuz'da şehirde bir getto oluşturulması emri verildi. Minsk'teki tüm Yahudilere beş gün içinde şehrin gettoya yönelik kısmına taşınmaları ve Yahudi olmayan sakinlerinin bu evleri derhal terk etmeleri emredildi. Getto, merkezinde bir meydan ve bir Yahudi mezarlığı bulunan birkaç düzine caddeyi içeriyordu. Getto alanı, inşaatı uzun zaman alacağı için bir duvarla çevrili değildi. Bunun yerine etrafı dikenli tellerle çevrildi. Shornaya Caddesi'nin sonunda, Alman polisi ve getto polis memurları tarafından korunan merkezi giriş kapısı vardı. Zamanla, getto dışında çalışan Yahudiler için çitlerden geçişler yapıldı. Kasım 1941'de gettoda iki "eylem" gerçekleştirildi. Bunlardan ilki 7 Kasım'da gerçekleşti (görünüşe göre, Ekim Devrimi'nin yıldönümü tesadüfen seçilmedi). Bu sırada 13.000 Yahudi öldürüldü. İkinci "eylem" 20 Kasım'da gerçekleşti ve buna 7.000 Yahudi'nin imhası eşlik etti.

Her gün bu tür vahşetleri gören insanları nasıl korku ve dehşetin sardığını hayal edebilirsiniz. Kendi kaderlerine boyun eğen, ancak çocukları için böyle bir kaderi kabul etmeyen ebeveynler için özellikle zordu. Bazen çocuğu çok paraya da olsa almak için yerel halkla pazarlık etmeye çalıştılar. Anneler bebeklerini önce kundağa, sonra kalın çuvala sarar, tel örgüden geçirirlerdi. Pek çok insan aslında bu şekilde hayatta kalmayı başardı.

Teyzem bana, - Smolevichi şehrinin sakini Yuşçenko (Petrovskaya) Nadezhda İvanovna'yı hatırlıyor - bir gün gettodan geçerken sessiz bir çığlık duydu. Döndüğünde, çitin diğer tarafında kucağında çocuğu olan bir kadın gördü. Kadın, onlar gelene kadar çocuğu birkaç günlüğüne götürmesini istedi. Teyzem çok kibar bir kadındı. Kabul etti ve herhangi bir ödeme bile almadı. Anne son kezçocuğuna baktı, ona altın bir zincir taktı ve onu telden geçirdi. Ertesi gün bütün Yahudiler vuruldu ve birkaç gün sonra bir adam çocuğu almaya geldi, kızın adını çağırdı, teşekkür etti ve onu götürdü. Teyze bu adamı ya da bu kızı bir daha hiç görmedi.

Benzer bir hikaye Pavlovskaya (Petrovskaya) Claudia Nikolaevna tarafından anlatıldı:

“Annem bana bir akşam pencerenin çalındığını söyledi. Annem verandaya çıktığında elinde bir bohça tutan bir adam gördü. Annem bunun bir çocuk olduğunu hemen anladı. Adam, her şey bitene kadar çocuğu birkaç günlüğüne götürmesini istedi (ne demek istedi, o zaman kimse sormadı). Annem kabul etti. Adam yiyecek ve giyecek için para verdi ve gitti. Birkaç gün sonra Yahudiler vuruldu. Ve bir hafta sonra, gece, biri yine usulca pencereye vurdu. Çocuğu veren aynı adamdı. Yardım için teşekkür etti, biraz para verdi ve gitti. Onu bir daha kimse görmedi."

Günlük çalışma ve seçime ek olarak, Yahudilerden tazminat ödemeleri istendi: tüm değerli eşyalar, altın, mücevherler belirli bir günde teslim edilmeliydi, aksi takdirde - infaz.

Eylül 1941'de Almanlar, Kovno gettosundaki tüm Yahudilere tüm değerli eşyalarını teslim etmelerinin emredildiği bir emir yayınladı. Altını saklamaya kalkışanlar bilmelidir ki, bu tür her bir gizleme için yüz Yahudi rehine vurulacaktır... Belirlenen günde, Almanlar tüm daireleri dolaştı ve sahip oldukları her şeyi aldılar ve bunu, her şeyle yaptılar. bürokratik titizlik: 2 çift altın küpe, bir kolye... Ama bu bize en azından biraz umut vermek için değil, asker hiçbir şeyi cebe sokmasın diye yapıldı.

Soğuk, açlık, sıkışık koşullar, pislik, köle emeği, günlük infazlar - tüm bunlar Naziler tarafından insanları tüm insanlık onurundan yoksun bırakmak için tasarlandı. Gettoda hastalıklar ve şiddet yaygındı. Her gün daha da boş oluyordu. Doğal olarak, hiç kimse Nazilerin Yahudileri katleteceğini bildirmedi. Sadece sağlıklı nüfusu çalışmayan nüfustan ayırmak istediklerini söylediler. Bazı gettoların uzun bir ömrü vardı; Minsk ve Kovno gettoları gibi birkaç yıl boyunca var oldular. Kural olarak, bu tür gettoların nüfusu 20-25 bin kişiyi aştı (bir anda bu kadar çok insanı vurmak fiziksel olarak imkansız). Getto süresinin belirlenmesinde önemli bir rol oynayan bir diğer önemli faktör de gettonun büyük sanayi kümelerine göre konumuydu. Örneğin, Minsk gettosu en büyük şehirlerden birinde bulunuyordu. üretim merkezleri orada ciddi bir insan gücü sıkıntısı vardı. Bu nedenle, emek kıtlığı, Alman ulusunun "taşınır mülkünden", Yahudilerin özgür emeğinden dolduruldu. Diğerleri, örneğin Smolevichi gibi birkaç aydan fazla yaşamadılar: Eylül civarında, Smilovichi gettosuna transfer bahanesiyle, yaşlılar, kadınlar ve çocuklar da dahil olmak üzere tüm mahkumlar gettodan çıkarıldı. Sayı, sabahtan öğleden sonraya kadar 5 kişilik bir sütunun demiryolu geçidini geçtiği gerçeğiyle değerlendirilebilir. Aputok köyü bölgesinde sütun çevrildi. Yoldan yaklaşık 20 metre yürüdükten sonra Yahudiler önceden kazılmış çukurları gördüler. İnsanlar iç çamaşırlarına kadar soyunmaya zorlandı, ardından 20-30 kişilik bir sıra halinde çukurlara götürüldü ve kurşuna dizildi. Bu küfür gece geç saatlere kadar sürdü. Bundan sonra, mezarları gömmek için komşu Çernitsa köyünden köylüler getirildi.

Çözüm

Holokost problemini incelemek her zaman zordur ve tarif etmek daha da zordur. Gettoda olanları okuduğunuzda, nasıl hayatta kalabileceğiniz konusunda istemsizce dehşete düşüyorsunuz. Her şeyi kendi gözleriyle gören görgü tanıklarının hikayelerini dinlediğinizde nasıl dayanıldığına inanamazsınız. Bugün insan hakları olmadan hayatımızı hayal etmek imkansız, sosyal Hizmetler, sağlık hizmeti. Holokost problemini incelediğinizde, tüm kabuslara ve zorluklara dayanma gücünü bulan insanlara ister istemez hayran oluyorsunuz. itibar ve savaştan sonra kendilerini fark ederler. Holokost sorunu, elbette, fanatizm ve insan düşmanlığının yol açabileceği en uç noktadır. Soykırım ve ırk düşmanlığı sorunu her zaman ilerici zihinleri ele geçirmiş ve zulmüyle kitleleri sevindirmiştir.

Olağanüstü yeteneklere ve kitlelere liderlik etme yeteneğine sahip insanlar, her zaman hatalarını gizlemeye, sorumluluğu başkalarına devretmeye çalıştılar. Bazen bu tür "ötekiler" bireyler, bazen insan grupları, bazen de bütün halklar ve milletler haline geldi. İnsan doğası her zaman biraz emperyalizm tarafından, diğerlerinden üstün olma arzusuyla tanımlanmıştır. Ancak diğerlerinden daha yüksek olmak için, başkalarına daha yüksek olduğunuzu kanıtlamanız gerekir. Kural olarak, bu arzu rekabetle sonuçlanır: şiddetli ve şiddet içermeyen. Ve ikinci yol seçilirse, kaçınılmaz olarak köleliğe, soykırıma ve savaşa yol açar. Bu nedenle görevimiz, tarihin bu sayfasını halkların hafızasında, milletlerin hafızasında korumak, şimdiki ve gelecek nesillere tüm acı gerçeği iletmektir, böylece gelecekte dünyanın tek bir halkı yüzleşmeyecektir. aynı sorun.

kullanılmış literatür listesi

1. Yahudilerin felaketi Sovyetler Birliği.Jechiam Weitz 2000 Açık Üniversite. İsrail. Yayın Evi açık üniversite. Tel Aviv 61312 -187'ler.

2 Jundenfrei! Yahudilerden arınmış: Belgelerde Minsk Gettosunun Tarihi / yazar-derleyici R.A. Chernoglazova. - Mn. Asob. dah, 1999-395'ler.

3. Beyaz Rusya, Vyalikay Aichynnay Vaine 1941-1945 / Encylapedia Minsk, 1990.

4. Nazilerin Belarus'taki soykırım ve "kavrulmuş toprak" politikası - Minsk, 1984

5. Hafıza Garado ve Beyaz Rusya kasabının tarihi-belgesel vakayinamesi. Smalyavitsky bölgesi ve Zhodzina-Minsk: Belta, 2000

6. Hafıza Garada'nın tarihi-belgesel vakayinamesi ve Beyaz Rusya kasabı. Maladzechan. Maladzechanski bölgesi, Minsk: Belarus ansiklopedisi, 2002

7. Hafıza Garado ve Beyaz Rusya kasabının tarihi-belgesel vakayinamesi. Minsk / dört kitapta /, - Minsk: Belta, 2005

8. Bibliyateka Prapanue No. 1, 2002

9. Bir Smolevich Yuşçenko (Petrovskaya) sakininin anılarından Nadezhda Ivanovna (doğum tarihi - Ağustos 1931) // Yazarın kişisel arşivi.

Öyleydi. Zaten Polonya'da, Wehrmacht dikkate alınmayı talep etme hakkını kaybetti Alman askerleri insanlığa karşı suç işlemez. 20 Ocak 1942'de, İkinci Dünya Savaşı döneminin en ünlü toplantılarından biri Berlin'in banliyölerinde gerçekleşti. Tamamen bütün bir halkın yok edilmesine - "Yahudi sorununun nihai çözümüne" adandı. Daha sonra bu toplantıya "...

Kırsal alanda yaşayanlar için çıplak gıdanın nasıl iyileştirileceğine dair önermelerin gücünün objektif bir değerlendirmesini, analizini vermeye çalışıyoruz. Visnovki “Silski visti” gazetesi, Ukrayna devlet iktidarının sorunlarının tartışıldığı bir konu. Yakın gelecekte, sadece devlet için değil, aynı zamanda kırsal alanın özel sakinleri için de önemli olan sorunlar tüketilmektedir. Geniş bir sütuna odaklı başlıklar vizyonu...

2. Gettolar ve türleri. gettonun genel planı

Modern araştırmalar iki ana getto türünü ayırt eder: "açık" ve "kapalı". İlkinin karakteristik özellikleri, bir Yahudi konseyinin (Judenrat) ve bölümlerinin varlığı, ilgili yerleşimdeki Yahudilerin kaydı ve tanımlanması, Yahudi cemaati tarafından çalışma işlevlerinin yerine getirilmesi ve katkıların toplanmasının organizasyonu. "Kapalı" getto türünden farkı, yaşamak için özel olarak ayrılmış, dünyanın geri kalanından tel veya taş duvarlarla çevrili bir Yahudi mahallesinin olmamasıdır. İlk tip, Yahudilerin dünyanın geri kalanından tecrit edilmesiyle karakterize edilir, ikincisi - onların tamamen tecrit edilmesi. "Kapalı" tipteki gettoda, iç muhafızlara (Yahudi güvenlik servisi veya Yahudi polisi) ek olarak, dış muhafızlar da (Alman birlikleri) vardı. Gettonun "kapalı tipi"ne "transit" de deniyordu. Yıkım öncesi uygun bir yer olarak görülebilir. Savaşın başlamasından önce “açık tip” gettolar hüküm sürdüyse, bundan sonra “kapalı tip gettolar” liderlik etmeye başladı, çünkü ikinci tip yıkımdan önce bir geçiş yeri olarak daha uygundu. SSCB'nin işgal altındaki topraklarında sadece kapalı gettoların var olması şaşırtıcı değil. Alman tarihçi Helmut Krausnick şöyle yazdı: "Hitler'in Kıtadaki son düşmanı Rusya'yı yok etme fikri geliştikçe, uzun zamandır "nihai çözüm" olarak formüle ettiği fikrine giderek daha fazla kapıldığına şüphe yok. ". ", işgal altındaki topraklardaki Yahudilerin imhası. Mart 1941'de (en geç) ilk kez Kızıl Ordu'nun siyasi komiserlerini vurma niyetini açıkça ilan etti ve aynı zamanda tüm Yahudilerin imhası için bir emir yayınladı; bu, hiçbir zaman kaydedilmemesine rağmen, tekrar tekrar bahsedildi. çeşitli koşullar altında.

İkincisi, kapalı bir gettoda, dış dünya ve yerel nüfusla teması tamamen dışlayarak, toprak üzerinde üretimi organize ederek iş gününün uzunluğunu artırmak mümkün hale geldi; mahkumları yeni bir iş yerine teslim etme ihtiyacını da ortadan kaldırdı.

Kural olarak, getto, bir kare ile birkaç düzine sokak ve şeritten (büyük gettolar; bölgesel merkezlerde oluşturulan gettolar, kural olarak 2-5 sokak ve 4-6 şeritten oluşuyordu) oluşuyordu. Bazen getto çitle çevrildi, böylece Yahudi mezarlığı merkezdeydi, ancak arazi planı buna izin vermiyorsa, getto mezarlıktan tamamen çitle çevrildi). Caddenin sonunda (genellikle merkezi olan) Alman askerleri ve Yahudi polisi tarafından korunan merkezi bir kapı vardı. Zamanla, getto dışında çalışan Yahudiler için çitte birkaç geçiş daha yapılabilir. Gettonun inşaat planı ile bağlantılı olarak, bir özellik ayırt edilebilir: getto, merkezi kapıya ek olarak, yan kapılara, ayrıca bir Yahudi mezarlığına ve büyük bir kareye sahipse, getto kural olarak mevcuttu. altı aydan fazla, ancak gettonun yalnızca bir kapısı varsa, değil Bir Yahudi mezarlığı varsa, getto, kural olarak, altı aydan fazla var olmadı. Örneğin: Smolevichi gettosu - 3 sokak ve 3 şeritten oluşuyordu, dikenli tellerle çevriliydi, sadece merkezi bir kapısı vardı, mezarlığı ve geniş bir alanı yoktu - yaklaşık 3 hafta sürdü; Kovno gettosu - bir meydan ve ortasında bir Yahudi mezarlığı bulunan birkaç düzine sokaktan oluşuyordu, ayrıca gettonun kuzey kesiminde büyük bir çorak arazi vardı - bir yıldan fazla bir süredir varlığını sürdürüyordu.

Borodino Savaşı'ndan 200 yıl sonra

Borodino savaşı, 19. yüzyılın en kanlı savaşlarından biri ve ondan önce gelenlerin en kanlısı. Kümülatif kayıpların en muhafazakar tahminlerine göre, saatte 2.500 kişi sahada öldü ...

Yaroslavl şehrinin tarihi geçmişinin, teknik gelişmeler

Eski Rus metal kilitleri iki tipte yapılmıştır: 1) Kapılar, sandıklar, tabutlar vb. için gömme kilitler; 2) Çeşitli sistemlerin asma kilitleri. Kolchin B.A. Eski Rusya'da metal işleme tekniği, M., 1953 - c...

Yüksek öğretim içinde Rusya XIX yüzyıl

26 Temmuz 1835 Nicholas, İmparatorluğun Genel Şartını onayladım Rus üniversiteleri. İlgili eğitim bölgelerinin mütevelli heyeti aracılığıyla Halk Eğitim Bakanı tarafından yönetildiler ...

Antik Girit fresklerinin anlamı

En parlak dönemi Mısır'da Yeni Krallığın kurulması ve yükselişine denk gelen Girit sanatı, genel olarak Eski Doğu ülkelerinin sanatına yakındır; ancak anıtsal, asimetrik, huzursuz değil, titizlik ve kanoniklikten yoksun...

Erken Orta Çağ'da Hindistan

Orta Çağ'ın başlarında baskın feodal mülk türü kalıtsaldı, dokunulmazlık haklarıyla güvence altına alınan hizmet mülkleri. Böyle bir holdingin olağan koşulu, efendiye askeri vasal hizmetiydi ...

Winston Churchill'in tarihi portresi

Churchill, Amerikan üslerine aldırış etmedi, ancak bunun bir ticaret gibi görünmesinden dolayı aşağılanmış hissetti. ABD Başsavcısı Robert Jackson ile Atlantik boyunca yaptığı bir telefon görüşmesinde şunları söyledi: İmparatorluklar ticaret yapmaz...

Holokost'un Bazı Yönleri

Hayatta kalan belgeler ve hatıralar, gettodaki yaşam modelini yeniden inşa etmeyi mümkün kılıyor. Bu yerleşim yerindeki Yahudilerin yanı sıra komşu yerleşim yerlerinden gelen Yahudilerin yanı sıra karma aileler de gettoya yerleştirildi...

Belarus topraklarında işgal rejimi ve soykırım politikası

Holokost sırasında Belarus'taki gettolar (297 yer), Alman Nazileri tarafından işgal edilen BSSR topraklarında, Yahudilerin Yahudi olmayan nüfustan izole etmek için zorla taşındığı (veya başka yollarla ayrıldığı) yerleşim bölgeleridir. .

Tarihte medeniyet kavramı

MÖ XIII binyıl üzerinde Antik Doğu ilk uygarlık merkezleri ortaya çıktı. Bazı bilim adamları, vurgulamak için eski uygarlıkları birincil olarak adlandırırlar ...

Kitabın gözden geçirilmesi V.N. Balyazin "Rusya'nın resmi olmayan tarihi. İskender I'in gizli hayatı"

Alexander I (Kutsanmış) - İmparator Paul I ve Maria Feodorovna'nın en büyük oğlu. Saltanatının başlangıcında, Özel Komite ve M. M. Speransky tarafından geliştirilen orta derecede liberal reformları gerçekleştirdi ...

16.-17. yüzyılların başında Rusya: toplum ve devletin krizi

Sorunlar Zamanının ilk aşaması, en büyük oğlu İvan'ın Korkunç Çar IV. İvan'ın öldürülmesi, erkek kardeşi Fyodor İvanoviç'in iktidara gelmesi ve küçük üvey erkek kardeşleri Dmitry'nin ölümünün neden olduğu bir hanedan kriziyle başladı. çok fazla...

Nazi işgali sırasında Belarus'taki Yahudilerin trajedisi (1941-1944)

İşgal rejiminin oluşumu, öncelikle eski askeri personeli, Yahudileri, Çingeneleri vb. tespit etmek ve izole etmek için idari-hukuk politikası sırasında Alman makamları tarafından gerçekleştirildi.

formül süreci Antik Roma

Formülün esnekliği, sulh hakiminin yeni eylemlerin tanıtılması yoluyla medeni hukuk alanında önemli yeniliklere girmesine izin verir (tam olarak bu nedenle onursal olarak adlandırılır ...

Holokost ve Kilise

Tarikat nesneleri, sinagog binaları ve Yahudi dini eğitim kurumları, Nazilere ve suç ortaklarına karşı nefretin özel nesneleri haline geldi. Sinagoglar hemen hemen her yerde yıkıldı; işgalciler açıkça müminlerle alay ettiler...

Gettonun ne olduğunu açıklamak için tarihe dönmek gerekir. Avrupa'da ve Müslüman dünyasında Yahudilere büyük bir önyargıyla davranıldı. XIII yüzyıldan beri, bunun için belirlenen yerlerde yaşamak zorunda kaldılar, ancak ilk kez bu tür bölgeler için "getto" adı 1516'da Venedik'te ortaya çıktı ve bu güne kadar hayatta kaldı.

Getto - bu nedir?

O andan yirminci yüzyıla kadar getto kelimesinin anlamı şuydu: Yahudilerin yaşamak zorunda olduğu şehrin çitle çevrili bir bölümü. Yirminci yüzyılda anlam, herhangi bir etnik, dini veya kültürel grubun ayrı bir ikametgahı olasılığına izin verecek şekilde genişledi. Herhangi bir gettonun ana özelliği yoksulluktur, böyle ayrı bir yerde yaşam yasaları, topraklarında bulunduğu devletin yasalarıyla çelişebilir.

İkinci Dünya Savaşı sırasında Getto

Başlangıçta, bir Yahudi gettosuna izin veren dönem, Napolyon fetihlerinin başlamasıyla Avrupa'da sona erdi. Her fethedilen eyalette, imparator iddia etti insan hakları ve ırk ayrımcılığı fikrini imkansız kılan özgürlükler. Ancak bu kavram Hitler tarafından yeniden canlandırıldı. Üçüncü Reich'ta, gettolar 1939'da Polonya'da ortaya çıkmaya başladı. "Ölüm kampı, getto" kavramı hemen ortaya çıkmadı; başlangıçta, şehirlerdeki bu tahsis edilen bölgeler Yahudilerin ayrı ikamet yerleri olarak kaldı. Ancak bu kentsel gettolar, izin verdikleri gibi, katliamların hazırlanmasında ilk adımdı:

hepsini yok etmek için tek bir yerde konsantre olmak;
katliamların organizasyonunu basitleştirmek;
kaçma veya direnme olasılığından kaçının;
getto sakinlerini işgücü olarak sömürmek.

Toplamda, İkinci Dünya Savaşı sırasında, yaklaşık bir milyon Yahudi'nin yaşadığı binden fazla getto vardı. Bunların en büyüğü Varşova ve Lodz'du, birlikte tüm tecrit edilmiş Yahudilerin yarısından fazlası vardı. Sadece şehrin ve komşu bölgelerin sakinleri gettoya mahkum olmakla kalmadı, aynı zamanda Nazilerin yeni alanları ele geçirmesiyle ortaya çıkan mahkumlar da buraya getirildi.

Modern gettolar

Hitler'in yenilgisiyle gettolar gezegenin yüzünden kaybolmadı. Amerika Birleşik Devletleri, renkli, genellikle Afrikalı-Amerikalı bir getto gibi bir kavramla karakterize edilir. Modern izole kentsel alanların şekli, geçen yüzyılın 70'li ve 80'li yıllarında, beyaz Amerikalıların Afrikalı Amerikalıların yanında yaşamaktan kaçınmak için şehirlerden banliyölere taşınmaya başladığı zaman şekillenmeye başladı. Zenci nüfusun çoğunluğu için kır evleri satın almak mümkün değildi ve şehirlerde kaldılar ve bütün etnik bölgeleri oluşturdular.

Alimler gettonun ne anlama geldiği konusunda anlaşamıyorlar. modern dünya hangi yasalara göre oluşturulur. İki ana teori var.

Renkli (çoğunlukla Zenci) gettolar, ulusal azınlıkları ve beyaz nüfusu mevcut fırsatların düzeyine ve ikamet yerine göre ayırmak için tasarlanmış kasıtlı ırk ayrımcılığının ürünüdür. Bu teorinin savunucuları, ülkenin etnik çoğunluğunun 1968 tarihli "Barınmada Ayrımcılığın Yasaklanmasına Dair" yasasını atlatmak için araçlara sahip olduğuna inanıyor.
Bazı araştırmacılar gettonun ne anlama geldiği sorusuna ırk ayrımından çok toplumsal açıdan yanıt veriyor. 1968'den sonra saygın bölgelerde yaşama fırsatı bulan siyah orta sınıfın taşındığını ve alt sınıfın hem tüm beyazlardan hem de daha varlıklı siyahlardan izole edildiğini söylüyorlar. Oscar Lewis'in teorisi, yoksulluk sınırının altında uzun bir süre kaldıktan sonra, sosyal ve ekonomik başarı şansının önemli ölçüde azaldığını söylüyor. Bu nedenle, gettodaki durum zamanla daha da kötüleşiyor.

getto türleri

Modern gettolar yalnızca kendi yöntemleriyle alt bölümlere ayrılır. etnik kompozisyon. İkinci Dünya Savaşı sırasında aşağıdaki getto türleri vardı:

açık getto alanı Yahudilerin nüfusun geri kalanından izole edilmesiyle karakterize edilir. Judenrat (Yahudi Konseyi) veya kendi topraklarında faaliyet gösteren diğer Yahudi özyönetim organları, sakinlerin kayıt olmaları ve ikamet yerlerini değiştirmemeleri gerekiyordu. Ayrıca işçilik yükümlülükleri vardı. Resmi olarak, böyle bir getto sakinlerinin Yahudi olmayan nüfusla iletişim yasağı yoktu.
kapalı getto- şehrin geri kalanından çitle çevrili, korunan bir yerleşim alanı. Bu getto dışına çıkış sınırlıydı ve sadece kontrol noktasından gerçekleştirildi, gelecekte sakinlerin ikamet yerlerinden ayrılmaları yasaklandı. Yahudi nüfusu, imha cezasına çarptırıldıktan sonra böyle bir bölgeye taşındı.
Masaların arkasındaki getto. 1935'te Polonya'da İkinci Dünya Savaşı'nın patlak vermesinden önce bile, Eğitim Kurumları sınıflarda ve oditoryumlarda ulusal azınlıkların temsilcileri için ayrılmış alanlar yaratmak için bir girişim vardı. 1937'den beri bu önlem zorunlu hale geldi.

Getto Kuralları

Dünya Savaşı döneminde gettoda yaşam aşağıdaki kurallara göre ilerlemiştir:

bir şey alıp satma yasağı;
toplu taşıma araçlarını, kültür ve eğlence kurumlarını, dini binaları ve yapıları kullanamama;
tanımlayıcı bandaj giymek (lat);
ana caddelerde hareket yasağı.

getto hakkında kitaplar

Gettonun yaratılması ve içindeki yaşam gibi süreçlere birçok kitap ayrılmıştır. İşte onlardan bazıları:

Ephraim Sevela tarafından "Anneni Sat". Annesi Naziler tarafından öldürülen Kaunas gettosundan Almanya'ya göç eden bir çocuğun hikayesi.
"Çocuklarını bana ver!" Steve Sam Sandberg. Judenrat'ın başının hikayesi aracılığıyla bir gettonun ne olduğu hakkında bir hikaye.
"Getto'da Doğdu" Ariela Sef. Kaunas gettosundan mucizevi bir şekilde kaçan Yahudi bir kızın hikayesi.

getto hakkında dizi

Gettolar ve toplama kampları da dizilerin yaratılmasına ilham verdi:

"getto". Beyaz bir mahalleye taşınan Afrikalı Amerikalı bir aile hakkında bir hikaye.
"Kalkan ve Kılıç". iki bölümlük film, ana karakter Nazi Almanya'sında çalışan bir Rus istihbarat ajanı kimdir?

Kural olarak, getto, bir kare ile birkaç düzine sokak ve şeritten (büyük gettolar; bölgesel merkezlerde oluşturulan gettolar, kural olarak 2-5 sokak ve 4-6 şeritten oluşuyordu) oluşuyordu. Bazen getto çitle çevrildi, böylece Yahudi mezarlığı merkezdeydi, ancak arazi planı buna izin vermiyorsa, getto mezarlıktan tamamen çitle çevrildi). Caddenin sonunda (genellikle merkezi olan) Alman askerleri ve Yahudi polisi tarafından korunan merkezi bir kapı vardı. Zamanla, getto dışında çalışan Yahudiler için çitte birkaç geçiş daha yapılabilir. Gettonun inşaat planı ile bağlantılı olarak, bir özellik ayırt edilebilir: getto, merkezi kapıya ek olarak, yan kapılara, ayrıca bir Yahudi mezarlığına ve büyük bir kareye sahipse, getto kural olarak mevcuttu. altı aydan fazla, ancak gettonun yalnızca bir kapısı varsa, değil Bir Yahudi mezarlığı varsa, getto, kural olarak, altı aydan fazla var olmadı. Örneğin: Smolevichi gettosu - 3 sokak ve 3 şeritten oluşuyordu, dikenli tellerle çevriliydi, sadece merkezi bir kapısı vardı, mezarlığı ve geniş bir alanı yoktu - yaklaşık 3 hafta sürdü; Kovno gettosu, bir meydan ve ortasında bir Yahudi mezarlığı bulunan birkaç düzine sokaktan oluşuyordu, ayrıca gettonun kuzey kesiminde büyük bir çorak arazi vardı - bir yıldan fazla bir süredir varlığını sürdürüyordu.

Bilimsel bilginin geliştirilmesi
Sung kültürünün görkemi ve ünü, en azından eski kültürel geleneğe derin organik bağlılığıyla, genellikle yeni bir yolla sağlandı. Özellikle, bu, Sung döneminin üç kültürel yeniliğinde - barutun icadı, pusula ve tahta baskı (oymalı tahtalardan baskı) açıkça ortaya çıktı. Temelde...

Peter 1 ve din adamları
Peter ve din adamları arasındaki ilişki en karmaşık şekilde gelişti. Bunları göz önünde bulundurarak, her şeyden önce Rus Ortodoks geleneğinin özüne dönmek gerekir. Başlangıçta, Rus kilisesinin organizasyonu, Rusya'nın vaftizinden kısa bir süre sonra şekillenmeye başladı. İlk başta Konstantinopolis Patriğinin Metropolü idi. Eski Rus Devletinde...

Başkent Savunma Yüksek Komutanlığı Karargahının önemli olayları
Moskova yakınlarındaki Nazi birliklerinin saldırısının başlangıcında, cephelerimizden üçü başkente uzak yaklaşımları savunuyordu: Batı (komutan Albay General I. S. Konev), Rezerv (Sovyetler Birliği komutanı S, M. Budyonny) ve Bryansk (komutan Korgeneral A.I. Eremenko). Toplamda, Eylül sonunda kompozisyonlarında ...