Tang imparatorluğunda ne tür bir hükümet vardı. Çin'de İmparatorluk Tang Hanedanlığı. Tang Hanedanlığı'nın şövale boyaması

En yüksek ruhsal yükselme ortaçağ kültürü Tang (618-907) ve Song (960-1279) hanedanları döneminde Çin'e ulaştı. Bu zamanda, dünyanın yapısı hakkındaki felsefi yargılar, iyi gelişmiş bir estetik sisteme dönüştü, sanatçılar, 10. yüzyılda açılan ilk imparatorluk Resim Akademisi'nde gurur duydular. Tang sanatı, yüksek yaratıcı pathoslarla doluydu. Mimari bu sefer, açık bir uyum, şenlik, anıtsal ihtişam biçimlerinin ruhu ile karakterizedir. Tang şehirleri, duvarlar ve hendeklerle çevrili, dikdörtgen planlı, düz otoyolları ve ayrı bölümlere ayrılmış mahalleleri olan güçlü kalelerdi - arka plan. Her Çin şehri bir duvarla çevriliydi ("cheng" karakteri hem şehir hem de duvar anlamına geliyordu), bu nedenle Çin'deki şehir duvarları benzersiz bir mimari yapı türüdür. Şehir surlarının kuzey ve güney stilleri vardır. Kuzeyde sadece düşmanlardan korunmak için değil, aynı zamanda selden korunmak için duvarlar örülmüştür, duvarın dört köşesine ve kapıların üstüne kuleler yapılmıştır. Bu kulelerde askerler yaşıyordu. Ana şehirlerin kapıları genellikle, açık ana kapıya dik açılarda bir dış kapının bulunduğu yarım daire biçimli dış surlarla korunuyordu. Modern topçuların ortaya çıkmasından önce duvarlar yok edilemezdi. Güneyde sadece birkaç şehir simetrik olarak inşa edilebiliyordu ve büyük ölçekte sokaklar sıkışıktı. Kuzeyde, inşaatçılar çok şey vardı boş alan, şehirler bir dikdörtgen şeklinde dizilmiş, şehir merkezde kesişen iki düz cadde ile dörde bölünmüştür. Kavşakta, gerekirse şehrin bölgelerini izole etmek için dört kapısı olan üç katlı bir gözetleme kulesi vardı. Bu amaçla, şehir saati rolünü oynayan kuleye savaşçılar ve büyük bir davul yerleştirildi. Şehir zengin ve fakir diye ayrılmamış, evler birbirine karışmıştı. Tüm yapıların boyutları kesinlikle düzenlenmiştir. Saraylar ve tapınaklar genel prensibe göre inşa edildi: lake sütunlar, kirişler ve desenli ahşap bir çerçeve üzerine dougong parantez, taşla kaplı yüksek kerpiç platformlarda. Binaların karakteristik görünümü, köşeleri yukarıya doğru bükülmüş, bazen çift geniş çıkıntılara sahip yüksek kiremitli bir çatı ile verildi. Budizm'in Çin'e gelişinin Çin tapınaklarının tarzı üzerinde önemli bir etkisi olmadı. Hem Taocu hem de Budist tapınakları, dini amaçlarla değiştirilmiş bir Çin evinin aynı planına göre inşa edildi. Çin pagodasının Hint Budist kutsal tapınaklarıyla (stupa) çok az ortak noktası vardır. Biçimi Budist öncesidir - çıkıntılı çatıları olan çok katlı bir kule (genellikle iki katlı). Çin mimarisinin kuzey ve güney tarzı arasında bir ayrım yapılır (her zaman mimari anıtların yerini tam olarak takip etmez). Güney tarzında, çatılar çok kavislidir, çatıların sırtları genellikle çeşitli Taocu tanrıları ve efsanevi hayvanları tasvir eden küçük figürinlerle süslenmiştir. Kornişler ve destekler oymalar ve süslemelerle süslenmiştir. Kuzey stili (başka bir isim saraydır). Çatının kıvrımı daha yumuşaktır ve bir çadırın çatısına benzer. Süsleme daha az gösterişlidir, küçük ve daha stilize figürler sadece çatıların sırtlarına yerleştirilmiştir.

anıtsal Budist heykel Tang zamanı, oranların büyük bir orantılılığı ile ayırt edilir. Görkemli sakinlik, dev bir Buda heykeli ile ayırt edilir Vairochans, kayalara oyulmuş Uzun adamlar. Tablo Tang dönemi şiirle aynı düzeye ulaştı. O dönemin yazılı kaynaklarında sanatçıların isimleri sıralanmış, üsluplarının özellikleri belirtilmiştir. en büyük sanatçı Uzak DoğuÇinli ve Japon bilenler Wu Daozi'yi düşündüler. Lee Si-güneş ve Wang Wei kuzey ve güney manzara resmi okullarının kurucuları olarak kabul edilirler. Okullar arasındaki fark, sanatçıların Çin'in belirli coğrafi bölgelerine ait olmasında değil, yazma biçimindedir. Takipçiler "kuzey okulu" için sert, güçlü vuruşlarla çalışın "güney okulu" zarif ve ince bir fırça ile karakteristik çalışma. Ancak Tang resminin tüm başyapıtlarının imparatorluk koleksiyonuna girmesi nedeniyle, hanedanın sonunda imparatorun ikametgahı ile birlikte yok oldular. 11. yüzyıldan itibaren Song Hanedanlığı döneminde Çin, 13. yüzyılda Moğol fethi ile sona eren ve insanların dünya görüşünü değiştiren yabancı istilalara maruz kaldı. Sung mimarisi daha samimi ve rafine bir karakter kazandı, doğanın bir parçası olarak algılanmaya başladı.

Şarkı boyama. Resim, elbette, daha çok biliniyordu. erken dönemler. Kökeni, fırçanın icat edildiği Han dönemine kadar uzanır. Çin'de yazı ve resim için fırçanın kullanılması, iki sanatı ayrılmaz bir şekilde birbirine bağladı. Hiyeroglif bir sanat eseri haline geldi. Hat sanatının, şiirin ve resmin benzeri görülmemiş yakınlaşmasının sonucu, edebi konuların resimde sıklıkla kullanılmasıydı. Birçok ressam vardı, konu yelpazesi çok geniş. En önemli doğal-felsefi fikirleri yansıtan peyzaj kompozisyonları, en büyük mükemmellik ile ayırt edildi. Konfüçyüsçü erdemli bir koca doktrini, sanatçı Li Cheng'in bir vadinin kenarındaki yalnız bir çam ağacının resmiyle tutarlıydı. Çam ağacı, mahkeme hizmetinin iniş çıkışlarına katlanan ve kaderin zorluklarına sebatla dayanan bir alim-yetkili sembolik olarak tasvir etti. 9. yüzyılda, Kuzey Song'un son hükümdarı imparator, hattat ve şair ve ressam Hui-zong'un himayesinde Resim Akademisi kuruldu. O zamanın en iyi tuvalleri imparatorluk galerisinde toplandı (en az 6 bin resim). 1125'te imparatorluğu vuran barbar baskınları ve ayaklanmalardan sonra mahkeme yeni başkent Zhejiang'a taşındı. Bu şehir Çin'in en güzel yerlerinden birinde bulunuyordu. Zhenjiang bölgesi, Çinli sanatçılar için tükenmez bir ilham kaynağı haline geldi. Favori bir görüntü biçimi, geniş bir perspektif çizen panoramik bir kaydırmaydı. Xia Gui döneminin büyük ressamlarından biri, Tibet sınırındaki vahşi dağlardan orta yolun geniş vadilerine kadar tüm üst rotasını Yangtze'yi tasvir etti. Çin'in güney şehirlerinde, küçük arka bahçe kompleksleri oluşturuldu. Budist manastırlarının yok olmasıyla heykel, yerini resme bıraktı. 7-10 yüzyıl resim arsaları. Ayrıca bir Budist cennetinin görüntüleri ve şölen sahneleri, soylu güzelliklerin yürüyüşleri vardı. Budist Chan mezhebinin etkisi altında, dünyanın şiirsel bir yorumuna giden manzara resim yollarının ana hatlarını çizdiği Wang Wei'nin (699-759) eseri şekillendi. Song Hanedanlığı döneminde, dünyanın sonsuzluğunun bir sembolü olarak yeni bir uzay anlayışına karşılık gelen monokrom resim gelişti. 9-10 yüzyıllarda. Çin resminin ana türlerini oluşturdu - shang-shup, venzhenyuhua ve hua-yao.Çeşitli sanatsal görevlere uygun olarak, parşömen formları kanonlaştırıldı. Seyircinin önünde ortaya çıkan yatay kaydırmalar, sahne sahne, efsaneler ve efsaneler bölümleri, saray hayatının günlük sahneleri, şehir. Dikey olanlar, manzara ressamının genelleştirilmiş bir doğa görüntüsü yaratmasını mümkün kıldı. 10-11 yüzyıllarda. yelpazeleri ve masa ekranlarını süslemek için tasarlanmış bir tür resim ortaya çıktı. Dünyanın birliği fikri, burada küçük parçasıyla ifade edildi. 12-13 yüzyıllarda. bu türler arasındaki sınırlar bazen neredeyse silinir

Çin sanat ve el sanatları Tang ve Song dönemleri, porselen ve seramiğin gelişimi ile stilistik olarak yakından ilişkilidir.

Orta Çağ boyunca, dünya hakkındaki fikirlerin karmaşıklığı ve doğaya tapınmayı neo-Konfüçyüsçülük sisteminde sentezleyen eski Taocu öğretilerin gelişimi ile birlikte, Çin'de bir tür şiirsel panteizm şeklini aldı ve estetize edilmesi, mekansal düşüncenin oluşumuna yol açtı. Panteist dünya görüşü, çeşitli türleri tek bir kanala yönlendirdi. sanatsal aktivite. Çinli mimarlar peyzaj mimarlığı türünü yarattı ve portrelerde sanatçılar, insanın evrenin sonsuz yaşamına aşina olduğunu vurgulamaya çalıştı. Resmin figüratif yapısını tamamlayan bir ortaçağ Çin şiirinin figüratif ve sembolik doğası, yüksek düzeyde kaligrafi, resim ve şiir gerektirir.

Yönergeler bölümüne.İncelenen dönemdeki ana şey, Çin resminin üretim tekniği ve manevi temelleridir. Aşağıdaki parametrelerde geleneksel Çin resmi ile Avrupa resmi arasındaki farka dikkat edin - Çin'deki resim "gerçekçilik" veya "idealizm" kavramı altında toplanamaz. Avrupa resminden farklı bir mekan anlayışı. Altyazının bir başka amacı da “üç mükemmellik”in sanatsal icrasındaki görüntü, birlik ve devamlılıktır.

Yuan dönemi boyama(1280-1368) Moğol Yuan hanedanlığı döneminde, sanatçılar arasında umutsuzluk ve nostalji ruh halleri hüküm sürdü. En büyük ustalar güney eyaletlerine sığındı. tek renkli tablo 14. yüzyıl, ruh halinin tonlarını aktarmada eşi görülmemiş bir incelik ve incelik elde etti. Ni Zan ve Wang Meng'in resimlerinde, imgeler, iç dinamiklerle dolu, gizli bir anlamla dolu yazıtlarla desteklendi.

Ming sanatı(1368-1644) Ming Hanedanlığı döneminde Çin yeniden bağımsız bir güç haline geldi, ülke bir yenilenme dönemi yaşadı. Aktif şehir planlaması, büyük ve görkemli mimari ve muhteşem bahçe ve park topluluklarının inşası ve el sanatlarının hızlı gelişimi dönemiydi.

Tang döneminde, tüm idari pozisyonlara atamalar, belirli bir pozisyon için başvuranların geçtiği sınavlara dayalı rekabetçi seçime göre yapılmaya başlandı. Özel komisyonun sınavını başarıyla geçenler birinci dereceyi aldı ve ardından ikinci ve başarılı olursa üçüncü için sınavı geçmeye çalışabilirdi. Üçüncü derece sahiplerinden, ilçe şeflerinden başlayarak idari aygıtın görevlileri atandı.

Bu nedenle, Çin'in aksine Batı Avrupa, yöneticinin temel nitelikleri askeri eğitimi ve silah başarıları değil, eğitim ve yönetim yeteneğiydi. Aynı zamanda, yeni yönetici herhangi bir sosyal tabakanın temsilcisi olabilir: ticari nitelikleri ve imparatorluğun çıkarlarına olan sadakati, sosyal kökeninden çok daha önemliydi.

Sınavı geçmek için, eski bilgelerin, özellikle klasik Konfüçyüs kanonlarının yazılarını iyi bilmek, tarihten olayları yaratıcı bir şekilde yorumlayabilmek, felsefi incelemelerin konuları hakkında soyut olarak konuşabilmek ve edebi bir zevke sahip olmak, beste yapabilmek gerekiyordu. şiir.

Tang Hanedanlığı döneminde şehirlerin sayısı önemli ölçüde arttı, zenginlikleri arttı. Bu, öncelikle Budist tapınaklarının pahasına oldu. Memurlar, aristokratlar, keşişler, asil insanların hizmetkarları, zengin kırsal klanların temsilcileri, zanaatkarlar ve tüccarlar, aktörler, doktorlar ve kahinler şehirlerde yaşıyordu. Şehirlerdeki düzen, özel görevliler ve onlara bağlı şehir muhafızları tarafından izlendi. Arnavut kaldırımlı sokakları temiz tutmaktan ve su temininden de sorumluydular. Zengin evlerde hamamlar ve havuzlar vardı, nüfusun geri kalanı için ücretli şehir hamamları inşa edildi.

Tang Hanedanlığı imparatorları, güçlerini komşu devletlere de yaymaya çalıştılar. Çin birlikleri sonunda Kuzey Vietnam'a, Türk Kağanlığına boyun eğdirdi ve Orta Asya'yı işgal etti, ancak 751'de nehirdeki savaşta Araplar tarafından yenildiler. Talas. siteden malzeme

Dış politika faaliyeti, genel nüfus arasında hoşnutsuzluğun artmasına neden olan önemli maliyetler gerektiriyordu. 874'te, 881'de başkenti işgal eden ve kendisini imparator ilan eden Huang Chao'nun önderliğinde Çin'de görkemli bir köylü savaşı patlak verdi. Ancak Huang Chao, Çin toplumunun yeniden düzenlenmesi için herhangi bir program sunamadı. Tang yetkililerini yalnızca destekçileriyle değiştirdi. Bu nedenle, 884 yılına kadar eski aristokrasinin güçleri güçlerini geri kazanabildiler. Ancak, Tang Hanedanlığı'nın sonraki imparatorlarının gücü son derece kırılgandı. 907'de, son Tang imparatoru devrildi, ardından yarım yüzyıllık bir iç savaş dönemi başladı. Sadece 60'larda. 10. yüzyıl Song Hanedanlığı'nın temsilcileri, Çin'i kendi yönetimleri altında yeniden birleştirmeyi başardılar.

Çin'in Tang Hanedanlığı Li Yuan tarafından kuruldu. 18 Haziran 618'den 4 Haziran 907'ye kadar sürdü. Tang Hanedanlığı'nın saltanatı, devletin en yüksek gücünün dönemi olarak kabul edilir. Bu dönemde, gelişiminde diğer çağdaş ülkelerin önemli ölçüde önündeydi.

Tang Hanedanlığı Tarihi

Li Yuan, büyük bir toprak sahibi olarak kabul edildi. Tabgaç halkının yaşadığı kuzey sınır bölgesindendi. Bunlar step-toba'nın torunlarıydı. Li Yuan ve oğlu Li Shimin (Tang Hanedanlığının ikinci imparatoru) kazandı. iç savaş. Yang-di'nin pervasız politikasının bir sonucu olarak serbest bırakıldı. Bu imparatorun ölümünden sonra, Li Yuan 618'de Chang'an'da tahta çıktı. Bir süre sonra oğlu tarafından devrildi. Ancak onun kurduğu Tang hanedanı 907'ye kadar varlığını sürdürdü. 690-705'te. Ancak kısa bir ara verildi. Bu dönemde taht, Tang Hanedanlığı'nın Çin İmparatoriçesi Zetian tarafından işgal edildi. Ancak onun dönemi Zhou'nun ayrı bir kraliyet dalı olarak öne çıkıyor.

ideoloji

Tang Hanedanlığı'nın egemenliği, iki ilkenin birleştirilmesiyle gerçekleştirildi. Kurucusu, Büyük Bozkır halklarını, geleneklerini ve geleneklerini iyi tanıyordu. Ve Li Yuan'a yakın birçok insan böyleydi. Hanedanın varlığının ilk dönemlerinde bölgeler arasında aktif bir geçiş vardı. Bozkır, ağır süvarilerden oluşan gelişmiş bir ordu sağladı. Göçebeler, Tang Hanedanlığı'nın eski ve sofistike kültüründen etkilendi. Onlar için Li Yuan, Tabgaç halkının hanıydı, onlara eşitti. Özellikle böyle bir algı, kendisinden ve tebaasından Çin halkı hakkında değil, köleler, Tabgaç Kağan'ın vassalları olarak bahseden Kul-Tegin'in (Türk hükümdarı) kitabesinde sabitlenmiştir.

gelenekten ayrılma

Bozkır ve Çin'i yüzyıllar boyunca tek bir imparatorun yönetimi altında birleştirme fikri, dış ve iç politikaülkeler. Ancak daha sonra Tabağ şubesi yabancı bir şey olarak algılanmaya başladı. Bu, esas olarak etnik Çinlilerin büyük sayısal üstünlüğünden kaynaklanıyordu. Hükümetin "barbar" göçebelere yönelik politikası kabul edilemez olarak görülmeye başlandı. Gumilyov'un yazdığı gibi, hızlı gelişmeye ve ardından devletin hızlı düşüşüne yol açan uyumsuzluğu birleştirmeye yönelik bu tutarlı arzuydu.

Ekonomi ve kültür

Devlette düzen ve barış hüküm sürdü. Bu, nüfusun tüm güçlerini ülkenin iyiliği için yoğunlaştırmayı mümkün kıldı. Çin'de tarım gelişti, ticaret ve el sanatları iyi gelişti. Dokuma teknolojileri yeni başarılar elde etti, boyama, çömlekçilik, gemi yapımı ve metalurji gelişti. Kara ve su yolları ülke genelinde koştu. Tang Hanedanlığı Japonya, Hindistan, İran, Arabistan, Kore ve diğer devletlerle yakın ilişkiler kurdu. Teknoloji ve bilim gelişmeye başladı. 725 yılında, ustalar Liang Lingzan ve Yi Xing, bir eşapman mekanizması ile donatılmış ilk mekanik saati yarattılar. Barutlu silahlar yayılmaya başladı. İlk başta havai fişekler, filodaki füzeler için bir cihazdı. Daha sonra, mermileri ateşlemek için uyarlanmış gerçek silahlar yapılmaya başlandı. Çay içmek Çin'e yayıldı. İçecek özel bir ilişki geliştirdi. Çay sanatı ülkede gelişmeye başladı. Daha önce çay bir ilaç ve bir gıda ürünü olarak kabul edildi. Tang Hanedanlığı içeceğe özel bir anlam verdi. Çay töreninin büyük ustalarının isimleri Lu Yu ve Lu Tong, klasik edebiyatta ölümsüzleştirildi.

reddetmek

8. yüzyılda birkaç ayaklanma meydana geldi ve askeri yenilgiler yaşandı. Tang Hanedanlığı zayıflamaya başladı. 40'lara kadar. Horasan Arapları, Soğdiana ve Fergana Vadisi'ne yerleştiler. 751'de geçti. Bu sırada, Çin birliklerinin paralı asker birimleri savaş alanını terk etti. Komutan Gao Xianzhi geri çekilmek zorunda kaldı. Yakında bir Lushan ayaklanması başladı. 756-761'de. Tang Hanedanlığı'nın yıllar içinde inşa ettiği her şeyi yok etti. Bir Lushan, Yan eyaletini kurdu. 756'dan 763'e kadar vardı. ve geniş bir alana yayılan başkent Luoyang ve Chang'an'ı işgal etti. Yan'da dört imparator vardı. Uygurların desteğine rağmen ayaklanmanın bastırılması oldukça zordu. Tang Hanedanlığı o kadar zayıflamıştı ki, daha sonra asla eski büyüklüğüne ulaşamadı. Bölgenin kontrolünü kaybetti Bu bölgede hanedanın etkisi iki ülkenin Moğollar tarafından birleştirilmesine kadar sona erdi.

il valileri

Tang hükümeti, karadaki silahlı direnişi bastırmak için onlara ve birliklerine güveniyordu. Yetkililer de bir orduyu sürdürme, vergi toplama ve unvanlarını miras yoluyla devretme haklarını tanıdı. Ancak, eyalet valilerinin etkisi giderek artmaya başladı. Zamanla merkezi hükümetle rekabet etmeye başladılar. Devletin prestiji taşrada hızla düşmeye başladı. Sonuç olarak ortaya çıktı Büyük sayı nehir korsanları ve haydutlar, sayısız gruplar halinde birleştiler. Yangtze kıyılarındaki yerleşimlere dokunulmazlıkla saldırdılar.

Sel basmak

858'de oldu. Büyük Kanal yakınlarında bir sel on binlerce can aldı. Sonuç olarak, halkın yaşlanmakta olan hanedanın seçilmişliğine olan inancı sarsıldı. Merkezi hükümetin gökleri kızdırdığı ve taht hakkını kaybettiği fikri yayılmaya başladı. 873'te ülkede feci bir mahsul kıtlığı yaşandı. Bazı bölgelerde insanlar normal miktarın yarısını zar zor toplayabildi. On binlerce insan açlığın eşiğindeydi. Tang hanedanlığının ilk yıllarında, Tang hanedanı, önemli tahıl birikimleri yoluyla mahsul başarısızlıklarının zararlı etkilerini önlemeyi başardı. 9. yüzyıla gelindiğinde, yetkililer insanlarını kurtaramadılar.

Ek faktör

Tang hanedanının düşüşü, saraydaki hadımların egemenliğinden de kaynaklandı. Bir danışma organı oluşturdular. 9. yüzyıla gelindiğinde, hadımlar siyasi kararları etkilemek ve hazineye erişim sağlamak için yeterli güce sahipti. Güya imparatorları bile öldürebilirlerdi. 783-784'te. Zhu Qi isyanı gerçekleşti. Ondan sonra, Shengze birlikleri hadımların komutası altındaydı. Wen Zong, 817'de ağabeyinin öldürülmesinden sonra onlara aktif olarak karşı çıkmaya başladı. Ancak, kampanyası başarılı olmadı.

nüfus sayımları

Tang Hanedanlığının yöneticileri her zaman tebaalarının sayısını tam olarak bilmeye çalıştılar. Bu, askeri ve vergi muhasebesi için gerekliydi. Saltanatın ilk yıllarında, her aileden kolay bir kumaş ve tahıl koleksiyonu kuruldu. 609 nüfus sayımına göre ülkede 9 milyon hane (50 milyon kişi) vardı. Bir sonraki sayım 742'de gerçekleşti. Çağdaşlara göre, bazı insanlar nüfus sayımına katılmasa bile, ülkede yaşayanlar vardı. Daha fazla insan Han İmparatorluğu'ndan daha fazla. Verilere göre ikinci kez 58 milyon kişi kayıt altına alındı.754'te imparatorluğun 1.859 şehri, 1.538 ilçesi ve 321 valiliği vardı. Nüfusun büyük kısmı -% 80-90 - kırsal alanlarda yaşıyordu. Kuzey bölgelerinden güney bölgelerine bir insan göçü vardı. Bu istatistiklerle kanıtlanmıştır. Hanedanlığın ilk yıllarında kuzey kesiminde %75'i yaşıyordu ve son yıllar sadece %50. Nüfus, Song döneminin başlangıcına kadar fazla büyümedi. Bu dönemden bu yana, Güney ve Orta Çin'de pirinç üretimi aktif olarak büyümektedir. Tarlaları işlerken gelişmiş olanları kullanmaya başladılar.Ekonominin hızlı gelişmesi nedeniyle devletin nüfusu en az iki katına çıkacak.

Saltanatın son yılları

Yukarıda bahsedildiği gibi, hanedanın son döneminde eyalet valilerinin etkisi büyük ölçüde artmıştır. Neredeyse bağımsız, bağımsız yöneticiler gibi davranmaya başladılar. İmparatorluk sarayının yönetiminde yolsuzluk yaygındı. Merkezi hükümetin kendisi bunu ortadan kaldırmak için çok beceriksizdi. Ek olarak, olumsuz iklim koşulları hanedan ailesinin konumu üzerinde olumsuz bir etkiye sahipti. Her yerde, önce mahsulün bozulmasına, ardından kıtlığa yol açan bir kuraklık başladı. Bütün bunlar, sonuçta büyük ölçekli ayaklanmalarla sonuçlanan halk huzursuzluğuna yol açtı. Tang Hanedanlığı'nın saltanatı, sonunda Huang Chao ve daha sonra takipçileri tarafından yönetilen bir hareketle kesintiye uğradı. Egemen sınıf içinde çeşitli gruplar oluşmaya başladı ve birbirleriyle sürekli çatışmalara girdi. İsyancılar, devletin her iki başkentini - Luoyang ve Chang'an'ı ele geçirdi ve sonra yağmaladı. Merkezi hükümetin ayaklanmasını bastırmak 10 yıldan fazla sürdü. Kargaşanın durdurulmasına rağmen, Tang hanedanı artık devleti eski müreffeh durumuna getiremedi. Geçmişte köylü isyancıların lideri olan Zhu Wen, ülkede bir darbe yaptı. 907'de son imparator Li Zhu'yu devirdi. Uzun süren son isyana katılan Zhu Wen, Huang Chao'ya ihanet etti. Önce Tang hanedanının yanına gitti. Ancak daha sonra mahkemeye yaklaşırken son kralı devirdi. Yeni bir hanedan yarattı ve tapınak adını Taizu'yu benimsedi. Onun darbesi ülke tarihinde yeni bir dönemin başlangıcı oldu. 907'den 960'a On Krallık ve Beş Hanedanlık dönemi vardı.

Çözüm

Tang Hanedanlığı uzun sürdü. Ancak saltanatı, 690-705'in kırılmasından önceki ilk bölümde başarılı oldu. Genel olarak, ülkenin hükümeti yeterince yetkin değildi. İmparatorlar, birincisi hariç, tebaalarına çok fazla güç verdiler. Bu, halk ve bir bütün olarak devlet üzerinde nispeten hızlı bir kontrol kaybına yol açtı.

Kuzey yine Çin'in devlet birliğinin restorasyonu oldu. 581'de eski Kuzey Wei devletinin tahtı, Sui hanedanını (581-618) kuran komutan Yang Jian'ın eline geçti. Sui hanedanının ikinci ve son imparatoru Yang Guang'ın altında, Sarı Nehir ve Yangtze havzalarını birbirine bağlayan Büyük Kanal inşa edildi, Çin Seddi güçlendirildi ve yeniden inşa edildi.
Ancak mahkemenin aşırı lüksü ve savurganlığı, agresif dış politika devletin maliyesini tüketti. Ağırlaştırılmış sosyal çelişkiler, halk ayaklanmalarının ve isyanların patlak vermesine yol açtı.
618'de savaş ağası Li Yuan, Yang Guang'ı devirdi ve kendini imparator ilan etti. Yeni hanedanlığa Tang (618-906) adı verildi.
626'da Li Yuan'ın ikinci oğlu Taizong (626-649) adıyla tahta çıktı. Onun yirmi üç yıllık saltanatı, yeni imparatorluğun tam bir biçim aldığı zamandı. Taizong altında, kapsamlı bir kanunlar kanunu oluşturuldu. Bürokrasinin örgütlenmesine ilişkin düzenlemeler, daha sonra eşsiz bir bütünlüğe ve iyileştirmeye ulaştı. Ayrıntılı bürokratik denetim sistemi, sonraki hanedanlar ve komşu devletler için bir model olarak hizmet etti. Çin'de barış ve düzen var.
Tang döneminin ikinci seçkin kişiliği İmparatoriçe Wu-hou'ydu. Üçüncüsü ise İmparator Xuanzong. Uzun saltanatı (713-756), imparatorluğa kırk yıl daha barış getirdi. Xuanzong'un saltanatı, Tang İmparatorluğu'nun en yüksek yükselişinin zamanıydı. Saray yaşamının eşi benzeri görülmemiş bir parlaklığı, Tang başkentlerinin gelişmesi ve edebiyat ve sanatta dikkate değer başarıların olduğu bir zamandı.
Tang dönemi genellikle iki döneme ayrılır. İlki 1920'lerden. 7. yüzyıl 8. yüzyılın ortalarına kadar. - iç ilerleme ve imparatorluğun dış gücünün çiçeklenmesi ile karakterize edildi. İkincisi - VIII yüzyılın ortasından. onuncu yüzyılın başında imparatorluğun çöküşünden önce. - kademeli bir siyasi düşüş, ademi merkeziyetçilik ve göçebelerden gelen sürekli baskı ile işaretlendi.
7. ve 8. yüzyıllarda Tang imparatorlarının yönetimi altındaki Çin, muhtemelen dünyanın en güçlü, medeni ve en iyi yönetilen ülkesiydi. Bu zamanda, sadece yüksek seviye kültür değil, aynı zamanda tüm insanların yüksek düzeyde esenliği.
Politik sistem Tang Çin, eski Çin despotizminin özelliklerini korudu. İmparatorun gücü - "Cennetin Oğlu" - sınırsızdı. İmparatora, en yüksek mahkeme ileri gelenlerinden bazılarını ve altı bölümün bakanlarını içeren bir konsey yardım etti. Ayrıca özel bölümler (siparişler) vardı.
Tang İmparatorluğu'nun üç başkenti vardı: her biri bir vali tarafından yönetilen Chang'an, Luoyang ve Taiyuan. Tüm yönetim Chang'an'daydı.
Ülke illere, bölgelere ve ilçelere bölündü. Bu idari birimlerin her biri, imparator tarafından atanan bir görevli tarafından yönetiliyordu. İlçeler kırsal bölgelere ayrıldı. En düşük birim kırsal topluluktu - bir muhtar tarafından yönetilen beş dvorka.
Tang İmparatorluğu'nun sosyal organizasyonu, sınıf ayrımı ilkesine dayanıyordu. Ana mülkler kabul edildi: tüm sivil ve askeri rütbeleri içeren boguan ("hizmet rütbeleri") ve liangmin ("iyi insanlar") - köylüler. Bu iki mülke ek olarak, o zamanlar köle olarak adlandırılan “aşağılık insanlar” (jianmin) vardı.
İlk dönemde, özellikle 7. yüzyılda bir yükseliş yaşandı. Tarım ve el sanatları. Genişletilmiş iç ve Uluslararası Ticaret. Tang dönemi, Çin bilim ve kültürünün dikkate değer bir şekilde geliştiği bir dönemdi. Gravür baskı ortaya çıktı - oyulmuş tahtalardan baskı, barut askeri amaçlar için kullanılmaya başlandı ve tarihi yazı yaygın olarak gelişti. Tang şairleri, şiir sanatını, sonraki yüzyıllar boyunca erişilemeyen eşi görülmemiş bir yüksekliğe yükseltti. Konfüçyüsçü etik bir yaşam biçimi haline gelir.
Ancak yavaş yavaş, güçlü Tang devletinde kriz fenomenleri büyüyor. 8. yüzyılda tahsis sistemi ve merkezileşmenin zayıflaması, ülkenin siyasi parçalanmasında bir artış var. Çin, batı ve kuzeydeki mevzilerini kaybediyor.
755'in sonunda, imparatorluğun kuzeydoğu eteklerinin güçlü valisi An Lu-shan isyan etti. Bir çığ, 160.000 kişilik ordusunu Sarı Nehir ovasında süpürdü. Başkentler neredeyse savaşmadan düştü. Bir Lu-shan'ın isyanı imparatorluğa onarılamaz bir zarar verdi. O andan itibaren, kaçınılmaz olarak ölümüne gitti.
60-70'lerde. 8. yüzyıl Vergi reformu kademeli olarak hayata geçirildi. Birinci bakan Yang Yan'ın önerisiyle, önceki tüm vergi ve harçların yerini tek bir emlak vergisi aldı. Arazinin ücretsiz alım ve satımı yasallaştırıldı. Tahsis sisteminin çöküşünün resmi olarak tanınmasına ve özel arazi mülkiyetinin zaferine işaret ediyordu.
dokuzuncu yüzyılda imparatorluğun mali durumu kötüleşti. Pirinç fiyatı keskin bir şekilde yükseldi. 873'te Yangtze ve Huang He nehirleri arasında korkunç bir kuraklık başladı. Binlerce insan açlığa mahkum edildi. Umutsuzluğa kapılan köy sakinleri müfrezeler halinde toplanmaya ve ilçe ve bölge merkezlerine, toprak sahiplerinin mülklerine ve manastırlara saldırmaya başladı.
Hanedanlığın gücü nihayet ikinci büyük ayaklanmayla - Huang Chao'nun (881-884) ayaklanmasıyla boşa çıkarıldı. İmparator, birbirleriyle savaşan ve imparatorluğu kendi aralarında bölen savaşan savaş ağalarının ve eyalet valilerinin elinde bir kukla oldu.
Kuzey Çin, Khitan göçebeleri tarafından ele geçirildi. Ülkede küçük devletler ve beylikler ortaya çıktı ve birbirleriyle savaşan yöneticileri Cennetin Oğlu'nun tahtını talep etti. 906'dan 960'a Çin'in kuzeyinde üçü Türkler tarafından kurulan beş hanedan birbirinin ardından, güneyde ise on bağımsız krallık ortaya çıkıyor. Çin tarihçiliğinde bu sefer "Beş Hanedanlık ve On Krallık Dönemi" olarak adlandırıldı.

Çin'deki Tang döneminin en ünlü mezarı, Çin'in 80 km kuzeyinde bulunan İmparator Gao Zong'un (628-683) Qianling Mozolesi'dir. modern şehir Xi'an. Ana İstasyondan başlayarak Xian'dan Qianling'e 3 numaralı turist otobüsü ile ulaşabilirsiniz. Bu otobüs, Tang türbelerinden sonra Famen tapınak kompleksine bile gidiyor, bir zamanlar bu konuda bilmeceler yapmıştım.

Tang döneminin imparatorluk mezarları ile geçmiş hanedanların mezarları arasındaki temel fark, ünlü Çin piramitlerini inşa etmeyi reddetmesidir. Tang hükümdarları, imparatorlukları için büyük bir potansiyele sahip olmalarına rağmen, yine de kaderi cezbetmediler ve büyük maliyetler ve yatırımlar gerektiren devasa höyük piramitleri-höyükler inşa etmediler. Mezarlar için, mezarların tüm odalarının oyulduğu doğal dağları kullanmaya başladılar.
Otobüs penceresinden fotoğraf. Qianling mezar kompleksinin iki gözetleme kulesi.

İnşaat daha az zaman almaya başladı, örneğin Gao Zong türbesinin ana yapıları sadece bir yılda inşa edildi. Evet ve doğal dağlar insan elinin yarattığı herhangi bir şeyden daha etkileyici görünüyordu - Qianling mozolesinin bulunduğu dağın yüksekliği deniz seviyesinden 1069 m.

İçinde Gao Zong'un mezarı olan Liangshan Dağı. Bir piramit şeklindedir, bu nedenle imparatorluk türbesinin altına mükemmel şekilde uyar.

Liangshan Dağı'nın Zirvesi

Yamaçlardan birinin görünümü. Çeşitli ufologlar, insan yapımı Liangshan Dağı'nın kanıtı olarak bu eğimi göstermeyi sever :)

İmparatora ek olarak, karısı İmparatoriçe Wu-zetian (624-705) türbeye gömüldü. Bu kadın tarihe geçmeyi başardı, ilk Çin kadın imparatoru oldu, 690'da Wu-jietian kendini Buda'nın kızı ilan etti ve resmen Çin hükümdarı unvanını aldı. Aslında, Madame Wu bu mezarı da kendisi için inşa ettiğinden, Qianling Mozolesi'ndeki binaların çoğunu o inşa etti.
Qianling'de "Ruhlar Sokağı" (shen lu).

Yabancı büyükelçilerin rakamları. Antik çağda bile nedense hepsinin kafası kopmuş. Solda, Qianling kompleksinin yeniden inşa edilmiş kapı kuleleri.

İmparatoriçe Wu, akrabalarının sayısız cinayetiyle ünlendi. Kurbanlarının çoğu, özellikle torunu Prenses Yun tai, kana susamış büyükannenin türbesinin yanına gömüldü (aşağıda Yun-tai türbesi hakkında bir hikaye var)

Çin'deki çoğu imparatorluk mezarı gibi, Qianling Mozolesi de bilim adamları tarafından açılmadı veya incelenmedi. 1958'de içeri girmek için sadece bir girişimde bulunuldu. Sonra dağların derinliklerine inen bir koridor keşfettiler, ancak daha fazla iyileştirme olmadı.
Çin'de, eski imparatorların geri kalanını onurlandırmak gelenekseldir, bu nedenle Çinli bilim adamları imparatorluk mezarlarını incelemek konusunda çok isteksizdir. Başka bir şey, daha düşük sosyal statüye sahip insanların mezarlarıdır - cariyelerin, yetkililerin ve diğerlerinin mezar yerleri düzenli olarak açılır. Çin müzelerine eserlerin büyük bir kısmı bu mezarlardan gelmektedir.
Aşağıda, Genel form Qianling'in mozolesi. Ruhlar sokağı ve iki gözetleme kulesi. Daha önce, kompleks birçok binadan oluşuyordu ve bir kale duvarı ile çevriliydi.

Qianling mezar kompleksinin yeniden inşası.

Liangshan Dağı'ndan ovaya bakış. Gri dikilitaşlar, imparatorun akrabalarının ve saray mensuplarının mezarlarıdır. Birçoğu imparatorluk türbesinin yanında dinlenmek istedi.

Aşağıda, 20. yüzyılın başında Fransız arkeolojik keşif gezisi üyeleri tarafından çekilen Qianling Mozolesi'nin bir fotoğrafı bulunmaktadır. Kompleks daha bakımsız ama aynı zamanda daha romantik görünmeden önce, Çinlilerin anıtlarını Disneyland'a dönüştürmekte büyük usta olduklarını söylemeliyim :)

Qianling'deki ruhlar sokağında kanatlı at.

1909-1918'de Qianling Mozolesi Ruhlar Sokağı'nda yapılan kazılar.

Qianling kompleksi birçok ilgili mezarı içerir. İmparatorluk ailesinin üyelerine ait üç mezar açıldı ve şimdi incelemeye açık.
Ne yazık ki zaman darlığından üç mezardan sadece birini ziyaret edebildim. Bu, İmparator Gao-zong Prenses Yun-tai'nin (684-701) torununun mozolesidir.
Yun-tai, 17 yaşında güzelliğiyle ünlüydü, ancak bu, büyükannesi İmparatoriçe Wu-jitian'ın onu zehirlemesine engel olmadı.
Yun-tai mozolesinin sadece küçük boyutlu klasik bir Çin piramit höyüğü olduğu görülebilir.

Fotoğraftaki havalandırma kabinleri modern kökenlidir. Mezar 1961 yılında açılmıştır ve incelemeye açıktır. Bazen türbe büyük turist kalabalığı tarafından ziyaret edilir, bu nedenle ek havalandırmaya ihtiyaç vardır.
Yun-tai mezarının azalan koridoru.

Türbenin koridorlarının duvarları fresklerle kaplıdır. Görünüşe göre bunlar kopyalar, orijinaller Çinliler tarafından kesilip Xi'an Müzesi'ne gönderildi.

Çin mezarlarının çoğu oldukça basit bir yerleşim planına sahiptir, yeraltındaki iki odaya inen uzun bir koridordur. İlk oda bazı ritüel amaçlara hizmet etti ve ikincisi, büyük bir lahit ile mezarın kendisi. Yanlarda, ölülere gölgeler dünyasına eşlik etmek için tasarlanmış çok sayıda insan ve hayvan figürünün saklandığı küçük odalar hala olabilir.

Derine, daha derine...

Ritüel eşyalar için küçük yan oda.

Prenses Yun-tai'nin mezarındaki ilk oda. Buradaki tüm kameralar, merceğe tam oturmayan kubbeli tavanlara sahiptir.

Yun-tai mezarının freskleri, Tang döneminin resminin başyapıtları olarak kabul edilir.

Mezar odasının girişi. Çinliler nedense mezarların koridorlarında çok alçak tavanlar yapmayı severdi. Görünüşe göre, davetsiz misafirlerin mezara girmeden önce eğilip eğilmesini istediler.

Odanın çoğu büyük bir lahit tarafından işgal edilmiştir. Eski Mısır lahitlerinin aksine, Çinliler yekpare görünmüyor. Belki de, Mısır'da olduğu gibi, mezarın inşası sırasında lahitin "döşenmiş" olmasına rağmen, odaya parçalar halinde indirilmişlerdir, daha sonra odaya sadece küçük bir geçit bırakılmıştır.

Şimdiki Çinliler tarafından buraya dikilen çelik çubukların antik lahiti koruması bekleniyor. Ama ne olduğu belli değil, çünkü örneğin elinizi güvenle sokabilir ve bir taşa bir şey çizebilirsiniz. Böyle bir kafes, büyük bir insan kitlesinin baskısına karşı koruma sağlar, ancak Çinliler gerçekten burada kitlesel gösteriler düzenlemeyi düşündüler mi :))

Lahit, herhangi bir süsleme ve resimden yoksun gibi görünüyor, ama değil. Taş üzerine oyulmuş en güzel çizimlerle kaplıdır. Gömme odasında yetersiz aydınlatma vardı, bu yüzden Yangling Mozolesi'ndeki benzer bir Tang dönemi lahitindeki gravürlerden örnekler verdim.