Erik Erikson është një ndjekës i 3. Frojdit, i cili zgjeroi teorinë psikoanalitike. Ai ishte në gjendje të shkonte përtej saj, sepse filloi të konsideronte zhvillimin e fëmijës në një sistem më të madh. marrëdhëniet shoqërore.

Një nga konceptet qendrore të teorisë së Erickson-it është identitetin personal. Personaliteti zhvillohet përmes përfshirjes në bashkësi të ndryshme shoqërore (kombi, klasa shoqërore, grupi profesional, etj.). Identiteti (identiteti social) përcakton sistemin e vlerave të individit, idealet, planet e jetës, nevojat, rolet shoqërore me forma të përshtatshme sjelljeje.

Identiteti formohet në adoleshencë, është karakteristikë e një personaliteti mjaft të pjekur. Deri në atë kohë, fëmija duhet të kalojë nëpër një sërë identifikimesh - duke u identifikuar me prindërit e tij; djem apo vajza (identiteti gjinor) etj. Ky proces përcaktohet nga edukimi i fëmijës, pasi që nga lindja e prindërve të tij, dhe më pas mjedisi më i gjerë shoqëror, ata e njohin atë me komunitetin, grupin e tyre shoqëror dhe i përcjellin fëmijës botëkuptimin e natyrshëm në të.

Një tjetër propozim i rëndësishëm i teorisë së Erickson është kriza e zhvillimit. Krizat janë të natyrshme në të gjitha fazat e moshës, këto janë "pika kthese", momente zgjedhjeje midis përparimit dhe regresionit. Në çdo moshë, neoplazmat e personalitetit të fituara nga një fëmijë mund të jenë pozitive, të lidhura me zhvillimin progresiv të personalitetit dhe negative, duke shkaktuar zhvendosje negative në zhvillim, regresion të tij.

Sipas Erickson, një person përjeton 8 kriza psikosociale.

Kriza e parë personi është i shqetësuar për viti i parë i jetës (foshnjëria). Ajo lidhet me plotësimin ose jo të nevojave themelore fiziologjike të fëmijës nga personi që kujdeset për të. Dhe fëmija zhvillon besim ose mosbesim në botë. Nëse një fëmijë e trajton botën me besim, atëherë pa shumë ankth dhe zemërim ai duron zhdukjen e nënës së tij nga fusha e tij e shikimit: ai është i sigurt se ajo do të kthehet, se të gjitha nevojat e tij do të plotësohen.

Kriza e dytë shfaqet në moshë të re kur fëmija fillon të ecë dhe të pohojë pavarësinë e tij. Kjo krizë shoqërohet me përvojën e parë të të mësuarit, veçanërisht me mësimin e fëmijës për pastërtinë. Nëse prindërit e kuptojnë fëmijën dhe e ndihmojnë, fëmija fiton përvojën e autonomisë. Përndryshe, fëmija zhvillon turp ose dyshim.

Nëse të rriturit bëjnë kërkesa shumë të rënda, shpesh fajësojnë dhe ndëshkojnë fëmijën, ai zhvillon vigjilencë të vazhdueshme, ngurtësi dhe mungesë komunikimi. Nëse dëshira e një fëmije për pavarësi nuk është

I ndrydhur nga prindërit, atëherë fëmija lehtë bashkëpunon me njerëzit e tjerë në të ardhmen.

Kriza e tretë korrespondon me fëmijërinë e dytë(mosha parashkollore). Në këtë moshë bëhet vetëpohimi i fëmijës. Planet që ai bën vazhdimisht dhe që lejohet t'i realizojë, kontribuojnë në zhvillimin e ndjenjës së tij të iniciativës. Nëse të rriturit ndëshkojnë shumë shpesh edhe për shkelje të vogla, atëherë gabimet shkaktojnë një ndjenjë të vazhdueshme faji. Atëherë iniciativa pengohet dhe zhvillohet pasiviteti.

Kriza e katërt ndodh në vitet e para të shkollës. Fëmija mëson të punojë, duke u përgatitur për detyrat e ardhshme. Në varësi të atmosferës që mbizotëron në shkollë dhe metodave të adoptuara të edukimit, fëmija zhvillon një shije për punë ose, përkundrazi, një ndjenjë inferioriteti, si për sa i përket përdorimit të mjeteve dhe mundësive, ashtu edhe për sa i përket të vetëve. statusi midis shokëve.

Kriza e pestë përjetohet nga adoleshentët në kërkim të identifikimit (asimilimi i modeleve të sjelljes që janë domethënëse për njerëzit e tyre). Të gjitha identifikimet e mëparshme të fëmijës kombinohen, dhe atyre u shtohen të reja, sepse. fëmija i pjekur përfshihet në grupe të reja shoqërore dhe fiton ide të tjera për veten e tij.

Paaftësia e adoleshentit për të identifikuar, ose vështirësitë që lidhen me të, mund të çojnë në konfuzion të roleve. Gjithashtu në këtë rast adoleshenti përjeton ankth, ndjenjë izolimi dhe zbrazëtie.

Kriza e gjashtë është e veçantë për të rinjtë. Ajo shoqërohet me kërkimin e intimitetit me një të dashur. Mungesa e një përvoje të tillë çon në izolimin e një personi dhe mbylljen e tij në vetvete.

Kriza e shtatë përjetohet nga një person në moshën 40-vjeçare. Kjo periudhë e jetës karakterizohet me produktivitet dhe kreativitet të lartë në fusha të ndryshme. Dhe nëse evolucioni i jetës martesore shkon në një mënyrë tjetër, atëherë ajo mund të ngrijë në një gjendje pseudo-afërsie.

Kriza e tetë përjetohet gjatë plakjes. Përfundimi i rrugës së jetës, arritja nga një person i integritetit të jetës. Nëse një person nuk mund të bashkojë veprimet e tij të së kaluarës, ai e përfundon jetën e tij me frikën e vdekjes dhe në dëshpërim nga pamundësia për të rifilluar jetën.

E. Erickson identifikoi tetë faza të zhvillimit, të lidhura me krizat e zhvillimit të moshës të përshkruara më sipër. Në fazën e parë, zhvillimi i fëmijës përcaktohet pothuajse ekskluzivisht nga ndërveprimi i të rriturve me të, kryesisht nënës. Në këtë fazë, tashmë mund të ketë parakushte për shfaqjen në të ardhmen e përpjekjes për njerëzit ose largimit prej tyre.

Faza e dytë përcakton formimin e të tillëve cilësitë personale si pavarësia dhe vetëbesimi. Formimi i tyre gjithashtu varet kryesisht nga natyra e komunikimit dhe trajtimit të të rriturve me fëmijën. Në moshën tre vjeç, fëmija tashmë fiton disa forma personale të sjelljes, dhe këtu E. Erickson argumenton në përputhje me të dhënat studime eksperimentale. Mund të diskutohet për legjitimitetin e reduktimit të të gjithë zhvillimit në mënyrë specifike në komunikimin dhe trajtimin e fëmijës nga të rriturit (hulumtimi vërteton rolin e rëndësishëm në këtë proces të veprimtarisë objektive të përbashkët), por fakti që një fëmijë tre vjeç tashmë sillet si një personi i vogël është pothuajse pa dyshim.

Faza e tretë dhe e katërt e zhvillimit, sipas E. Erickson, në përgjithësi përkojnë gjithashtu me idetë e D. B. Elkonin dhe psikologëve të tjerë rusë. Ky koncept gjithashtu thekson rëndësinë e aktiviteteve edukative dhe të punës për zhvillimin mendor të fëmijës në këto vite. Por, ndryshe nga shkencëtarët tanë, E. Erickson përqendrohet në formimin e aftësive dhe aftësive jo njohëse, por tipareve të personalitetit që lidhen me llojet përkatëse të aktivitetit: iniciativë, aktivitet dhe zell (në polin pozitiv të zhvillimit), pasivitet, mosgatishmëri për të punuar. dhe një kompleks inferioriteti në lidhje me punën, aftësitë intelektuale (në polin negativ të zhvillimit). Fazat e ardhshme të zhvillimit personal nuk janë paraqitur në teoritë e psikologëve vendas, por mund të pajtohemi se përvetësimi i jetës së re dhe roleve shoqërore e bën një person ta shikojë botën në një mënyrë të re, duke nxitur zhvillimin personal në një moshë më të madhe.

Në të njëjtën kohë, linja e zhvillimit jonormal të personalitetit të përshkruar nga E. Erickson për këto mosha ngre një kundërshtim. Duket qartazi patologjike, ndërkohë që ky zhvillim mund të marrë forma të tjera. Natyrisht, sistemi i pikëpamjeve të E. Erickson u ndikua fuqishëm nga psikanaliza dhe praktika klinike. Në secilën nga fazat e zhvillimit që ai veçoi, autori vë në dukje vetëm disa pika që shpjegojnë rrjedhën e tij, dhe vetëm disa neoplazi të personalitetit karakteristike të moshës përkatëse. Pa vëmendjen e duhur, për shembull, në fazat e hershme zhvillim i femijes ajo që mbetet është asimilimi dhe përdorimi i të folurit nga fëmija, dhe kryesisht vetëm në forma jonormale.

Sidoqoftë, ky koncept përmban një pjesë të rëndësishme të së vërtetës së jetës, dhe më e rëndësishmja, na lejon të imagjinojmë rëndësinë e periudhës së fëmijërisë në të gjithë procesin e zhvillimit personal të një personi.

Pothuajse të gjitha teoritë e personalitetit bazohen në supozimin se personaliteti si fenomen socio-psikologjik është një formim vitalisht i qëndrueshëm . Stabiliteti i një personi karakterizon sekuencën e veprimeve të tij dhe parashikueshmërinë e sjelljes së tij, i jep veprimeve të tij një karakter natyror.

Ndjenja e stabilitetit veten dhe personaliteti i një tjetri - një kusht i rëndësishëm për mirëqenien e brendshme të një personi dhe vendosjen e marrëdhënieve normale me njerëzit përreth tij. Nëse personaliteti nuk do të ishte i qëndrueshëm në manifestimet thelbësore për komunikimin me njerëzit, atëherë do të ishte e vështirë për njerëzit të ndërveprojnë me njëri-tjetrin, të arrinin mirëkuptim të ndërsjellë: në fund të fundit, çdo herë ata do të duhej të ripërshtateshin me një person dhe do të nuk mund të parashikojë sjelljen e tij.

Megjithatë, shumë studime kanë zbuluar se sjellja njerëzore është e ndryshueshme. Deri në çfarë mase dhe në çfarë mënyre është vërtet i qëndrueshëm personaliteti dhe sjellja e tij?

Në përputhje me teoritë e ndryshme të personalitetit, kjo çështje mund të zgjidhet në mënyra të ndryshme. Tregohet, për shembull, se edhe tiparet e personalitetit që duhet të jenë një model qëndrueshmërie (dhe faktori i identifikuar si rezultat i analizës së faktorëve duhet të ketë një qëndrueshmëri të tillë) në fakt nuk janë konstante dhe të qëndrueshme. Ekzistojnë edhe të ashtuquajturat "tipare të situatës", manifestimi i të cilave mund të ndryshojë nga situata në situatë tek i njëjti person dhe mjaft domethënës.

Së bashku me këtë, studimet gjatësore (afatgjata) të zhvillimit të të njëjtëve njerëz gjatë, për shembull, një dekadë ose më shumë tregojnë se një shkallë e caktuar stabiliteti është ende e pranishme tek një person, megjithëse masa e kësaj qëndrueshmërie nuk është e njëjta gjë për prona të ndryshme personale.

Në një nga këto studime, të kryera gjatë një periudhe 35-vjeçare, rekrutimi karakteristikat personale u vlerësuan më shumë se 100 persona. Herën e parë që ata u ekzaminuan në moshën që korrespondon me shkollën e mesme të paplotë, pastaj - në klasat e larta. gjimnaz dhe më tej - në moshën rreth 35 dhe 46 vjeç. Brenda një periudhe trevjeçare nga koha e provimit të parë deri në të dytin (pas diplomimit) korrelacione pozitive të rëndësishme janë marrë për 58% të variablave të personalitetit. Për më shumë se 30 vjet kërkime, që adoleshencës dhe deri në 45 vjet, janë marrë korrelacione të rëndësishme 31% e të gjitha karakteristikave të personalitetit të studiuara. Jo vetëm cilësitë personale, të vlerësuara nga jashtë, por edhe vetëvlerësimet rezultuan shumë këmbëngulëse me kalimin e kohës.

U zbulua se stabiliteti personal nuk është karakteristik për të gjithë njerëzit. Disa zhvillojnë ndryshime dramatike të personalitetit me kalimin e kohës, aq të thella sa njerëzit rreth tyre nuk i njohin fare si individë. Ndryshimet më të rëndësishme të këtij lloji mund të ndodhin gjatë adoleshencës, adoleshencës dhe moshës madhore të hershme, për shembull në rangun nga 20 deri në 40-45 vjeç.

Përveç kësaj, ka dallime të rëndësishme individuale në kohën kur tiparet e personalitetit të një personi stabilizohen. Tek disa njerëz, personaliteti bëhet i qëndrueshëm në fëmijëri dhe më pas nuk ndryshon ndjeshëm, ndërsa te të tjerët stabiliteti zbulohet mjaft vonë: vetëm në moshën 20 deri në 40 vjeç. Këto të fundit më së shpeshti përfshijnë njerëz, jeta e jashtme dhe e brendshme e të cilëve në adoleshencë dhe rini karakterizohej nga tensione, kontradikta dhe konflikte. Ndryshimet më të vogla personale dhe zbulimi i hershëm i tipareve të qëndrueshme të karakterit janë ata njerëz që në moshën shkollore nuk kanë hasur kontradikta, nuk kanë rënë në konflikt me të rriturit, moshatarët, vlerat dhe normat shoqërore.

Shumë më pak stabilitet i reagimeve të sjelljes së manifestimeve të personalitetit gjendet kur e konsiderojmë një person jo për një periudhë të gjatë kohore, por nga situata në situatë. Përveç inteligjencës dhe aftësitë njohëse shumë karakteristika të tjera të personalitetit janë të paqëndrueshme në situatë (për shembull, sjellja agresive, ndershmëria, vetërregullimi, varësia).

Në situata tipike, korrelacioni midis tipareve të personalitetit të vlerësuara duke përdorur testet e pyetësorit dhe sjelljes përkatëse sociale rezultoi të ishte më pak se 0.30. Kjo nuk mjafton për të parashikuar me saktësi se si një person i caktuar do të sillet në një situatë të caktuar.

Stabilitetin më të madh e zotërojnë tiparet dinamike që lidhen me prirjet, vetitë anatomike dhe fiziologjike të lindura. sistemi nervor . Këto përfshijnë temperamentin, reaktivitetin emocional, ekstraversionin-introversionin dhe disa të tjera.

Përkrahësit e teorisë së të mësuarit social, duke theksuar rëndësinë e një situate të veçantë në përcaktimin e rrjedhës së veprimit të një personi, besojnë se mendimi se ai ka tipare të qëndrueshme të personalitetit nuk është mjaftueshëm i vërtetuar dhe zakonisht shoqërohet me përfundime të tilla tipike të gabuara:

1. Shumë karakteristikat individuale njerëzit (pamja fizike, mënyra e të folurit, sjellja, shprehjet e fytyrës, gjestet, etj.) janë vërtet të qëndrueshme. Kjo na shtyn t'i atribuojmë stabilitetin vetive të tjera psikologjike të brendshme të një personi.

2. Përvoja jonë e komunikimit me njerëzit krijon një ide të qëndrueshme për ta, e cila lë gjurmë në perceptimin dhe vlerësimin e mëvonshëm të këtyre njerëzve. Për shkak të qëndrimit të formuar, ne priremi të vërejmë shenja tek një person në një situatë të re që tregojnë qëndrueshmërinë e sjelljes së tij, dhe të mos shohim se çfarë po ndryshon në sjelljen e tij.

3. Vetë prania jonë në një situatë të caktuar tashmë bën që personi tjetër të sillet në mënyrë konsistente, ashtu siç sillej me ne më parë. Të njëjtët persona që sillen me ne në një mënyrë të caktuar, duke demonstruar qëndrueshmërinë e personalitetit të tyre në disa tipare, mund të sillen ndryshe me të tjerët, duke treguar ndryshueshmëri në të njëjtat tipare dhe stabilitet në disa të tjera.

Kështu, përgjigja për pyetjen e stabilitetit të personalitetit është e paqartë. Në disa prona, si rregull, ato që janë fituar në periudhat e mëvonshme të jetës dhe kanë pak rëndësi, nuk ka stabilitet; në cilësi të tjera personale, më së shpeshti themelore dhe të fituara në vitet e para, në një mënyrë ose në një tjetër të përcaktuar organikisht, është. Sjellja reale e individit, e qëndrueshme dhe e ndryshueshme, varet shumë nga qëndrueshmëria e situatave sociale në të cilat ne vëzhgojmë personin.

Në studimet e kryera mbi të njëjtët njerëz për një periudhë të gjatë kohore për të përcaktuar shkallën e ndryshueshmërisë ose qëndrueshmërisë së personalitetit të tyre, është treguar se më shumë se gjysma e tipareve të personalitetit me të cilat një fëmijë hyn në shkollë ruhen deri në diplomim. Kjo tregon se shumë karakteristika personale të një personi, të formuara në moshën parashkollore, më pas ruajnë qëndrueshmërinë e tyre dhe gjithashtu se shkollimi ka pak ndikim në zhvillimin e pronave personale të fëmijës.

Doli se më së shumti stabiliteti nga fëmijëria në moshën madhore në adoleshencë dhe adoleshencë të hershme, zbulojnë ata përpjekje për sukses, këmbëngulje, nivel pretendimesh (veçanërisht të larta), interesa intelektuale. Vajzat, për më tepër, shijet estetike dhe shoqërueshmëria. Njëfarë stabiliteti në adoleshencë, në varësi të formimit të tyre në vitet e mëparshme, kanë aftësitë, përgjegjësia, vullneti, miqësia dhe çiltërsia.

Nuk ka më pak vlerë dhe rëndësi jetike sesa qëndrueshmëria e sjelljes njerëzore ndryshueshmëria , përshtatshmëri . Aftësia për t'u përshtatur me ndryshimin e kushteve të jetës, për të ndryshuar veten si person, nëse është e nevojshme, duket të jetë shumë e vlefshme për një person. Nëse një person sot është ndryshe nga dje, kjo do të thotë se ai po zhvillohet.

Periudhat e moshës së zhvillimit njerëzor, të cilat janë të rëndësishme të njihen si mësues që zhvillojnë personalitetin e fëmijëve të moshave të ndryshme, si dhe për të gjithë, pavarësisht moshës.

Erik Erickson ishte një psikolog zhvillimi
dhe një psikoanalist. Më i njohur për teorinë e tij skenike
zhvillimi psikosocial, dhe gjithashtu si autor i termit krizë identiteti.

Teoria epigjenetike e Erickson-it për zhvillimin e personalitetit është një nga teoritë më autoritare dhe të provuara të zhvillimit të personalitetit. Zhvillimi personal është interesant jo vetëm për psikologët. Zhvillimi personal është gjithashtu i rëndësishëm për mësuesit që zhvillojnë personalitetin e fëmijëve të moshave të ndryshme, zhvillimi personal është i rëndësishëm për biznesmenët e interesuar të zhvillojnë personalitetin e punonjësve të tyre, zhvillimi personal është i rëndësishëm dhe thjesht për njerëzit që duan të zhvillojnë personalitetin e tyre.

Libri i Erikson-it Childhood and Society (Erikson, 1963) paraqet modelin e tij "tetë moshat e njeriut". Sipas Erickson, të gjithë njerëzit në zhvillimin e tyre kalojnë tetë kriza, apo konflikte. Përshtatja psikosociale, e arritur nga një person në çdo fazë të zhvillimit, në një moshë të mëvonshme mund të ndryshojë karakterin e tij, ndonjëherë rrënjësisht.

Për shembull, fëmijët që u privuan nga dashuria dhe ngrohtësia në foshnjëri mund të bëhen të rritur normalë nëse atyre u kushtohet vëmendje shtesë në fazat e mëvonshme.

Sidoqoftë, natyra e përshtatjes psikosociale ndaj konflikteve luan një rol të rëndësishëm në zhvillimin e një personi të caktuar. Zgjidhja e këtyre konflikteve është kumulative, dhe mënyra se si një person përshtatet me jetën në çdo fazë të zhvillimit, ndikon në mënyrën se si ai merret me konfliktin e ardhshëm.

Pra, këtu janë tetë periudha moshe të zhvillimit njerëzor sipas Erickson:

0-1 vit

Në këtë moshë të butë dhe të brishtë, formohet cilësia më e rëndësishme - aftësia për t'u besuar njerëzve dhe për të shpresuar për më të mirën. Nëse foshnja nuk ka marrë dashuri dhe vëmendje të mjaftueshme, më pas mund të formohet një personalitet mosbesues dhe i tërhequr.

1-3 vjet

Në moshën tre vjeç, fëmijët shpesh bëhen kapriçioz, priren të këmbëngulin në vetvete. Dhe nuk është çudi: në këtë kohë, formohet cilësia më e rëndësishme e një personi - vullneti. Në kushte të favorshme, një person i vogël del nga kjo krizë i pavarur dhe me vetëbesim.

3-5 vjet

Nga tre deri në pesë vjeç, fëmijët janë kryesisht të zënë duke luajtur me bashkëmoshatarët e tyre, duke kuptuar ligjet bazë shoqërore. Në këtë kohë, formohet iniciativa, aktiviteti, qëllimi i fëmijës, gatishmëria e tij për komunikim. Nëse prindërit ishin tepër "të kujdesshëm" dhe nuk e lejonin fëmijën të eksploronte në mënyrë aktive botën, duke e mbrojtur atë nga të gjitha llojet e "rreziqeve", një person shumë "dembel" mund të dalë nga kjo krizë.

5-11 vjeç

Fillimi i një studimi produktiv - puna e parë e një fëmije. Në këtë kohë, një person fillon të kuptojë vlerën e arritjeve të jetës, nevojën për të bërë përpjekje për të marrë atë që dëshiron, përfshirë respektin e të tjerëve.

11-20 vjeç

Në këtë kohë, formohet një ide për veçantinë e secilit. Njeriu kërkon veten, pyet veten pyetje të rëndësishme, përcaktohet me drejtimin e jetës. Është në këtë moshë që vendosen themelet e botëkuptimit, fotografia e botës bëhet e ndërgjegjshme dhe e ndritshme.

20-40 vjeç

Kjo është periudha kur idetë për jetën po rishikohen, vlera dhe rëndësia e njerëzve përreth realizohet. Dhe është pikërisht kjo krizë që një person duhet të kalojë vetë - ai nuk mund të ndihmohet apo pengohet më.

40-60 vjeç

60 vjet

Në fazat e fundit të jetës, njerëzit zakonisht rishikojnë jetën që kanë jetuar dhe e vlerësojnë atë në një mënyrë të re. Nëse një person, duke parë pas në jetën e tij, është i kënaqur sepse ajo ishte e mbushur me kuptim dhe pjesëmarrje aktive në ngjarje, atëherë ai arrin në përfundimin se ai nuk jetoi kot dhe e kuptoi plotësisht atë që i ishte dhënë nga fati. Pastaj ai e pranon jetën e tij në tërësi, ashtu siç është. Por, nëse jeta i duket si humbje energjie dhe një sërë mundësish të humbura, ai ka një ndjenjë dëshpërimi. Natyrisht, kjo apo ajo zgjidhje e këtij konflikti të fundit në jetën e një personi varet nga përvoja kumulative e fituar gjatë zgjidhjes së të gjitha konflikteve të mëparshme.

Fazat e zhvillimit të identifikuara nga Erickson shtrihen në shtysat e brendshme të individit dhe në qëndrimet e prindërve dhe anëtarëve të tjerë të shoqërisë ndaj këtyre forcave. Për më tepër, Erickson i konsideron këto faza si periudha të jetës gjatë të cilave një person fiton përvojë jetësore i dikton atij nevojën për përshtatjet më të rëndësishme në mjedisin shoqëror dhe ndryshimet në personalitetin e tij. Edhe pse mënyra se si një person i zgjidh këto konflikte ndikohet nga qëndrimet e prindërve të tij, mjedisi social gjithashtu ka një ndikim të madh.

Lexoni gjithashtu:

Orari, Këshilla për prindërit

Shikuar

7 gabime prindërore që i pengojnë fëmijët të kenë sukses

Gjithçka rreth arsimit

Shikuar

5 rregulla për t'i mësuar fëmijët të porosisin

Eshte interesante!

Shikuar

Nick Vujicic: Kur qan djali nuk mund ta perqafoj, por ai vjen dhe me perqafon

Psikologjia e fëmijëve

Shikuar

Fëmijët që kanë më shumë nevojë për dashuri, sillen më keq

PERIODIZIMI I ZHVILLIMIT TE PERSONALITETIT SIPAS E. ERICKSON

Eric Erickson- një ndjekës i 3. Frojdit, i cili zgjeroi teorinë psikoanalitike. Ai ishte në gjendje të shkonte përtej saj duke filluar të konsideronte zhvillimin e fëmijës në një sistem më të gjerë të marrëdhënieve shoqërore.

Tiparet e formimit të një personaliteti varen nga niveli ekonomik dhe kulturor i zhvillimit të shoqërisë në të cilën rritet fëmija, në cilën fazë historike të këtij zhvillimi ai gjeti. Një fëmijë që jeton në Nju Jork në mesin e shekullit të 20-të nuk zhvillohet në të njëjtën mënyrë si një indian i vogël nga një rezervë, ku traditat e vjetra kulturore janë ruajtur në tërësinë e tyre dhe koha, si të thuash, është ndalur.

Vlerat dhe normat e shoqërisë u përcillen fëmijëve në procesin e edukimit. Fëmijët që i përkasin komuniteteve të pothuajse të njëjtit nivel të zhvillimit socio-ekonomik fitojnë tipare të ndryshme të personalitetit për shkak të traditave të ndryshme kulturore që lidhen me llojin kryesor të veprimtarisë dhe stilet e adoptuara të prindërimit. Në rezerva të ndryshme indiane, E. Erickson vëzhgoi dy fise - Sioux, ish-gjuetarë të buallit dhe Yurok, peshkatarë dhe mbledhës të lisave. Në fisin Sioux, fëmijët nuk mbështillen fort, ushqehen me gji për një kohë të gjatë, ata nuk monitorojnë rreptësisht rregullsinë dhe në përgjithësi ka pak kufizime në lirinë e tyre të veprimit. Fëmijët udhëhiqen nga ideali i krijuar historikisht i fisit të tyre - një gjahtar i fortë dhe i guximshëm në preriet e pafundme - dhe fitojnë tipare të tilla si iniciativa, vendosmëria, guximi, bujaria në marrëdhëniet me bashkëfshatarët dhe mizoria ndaj armiqve. Në fisin Yurok, përkundrazi, fëmijët zvogëlohen herët, mbështillen fort, mësohen me rregullsinë herët, të përmbajtur në komunikimin me ta. Rriten të heshtur, të dyshimtë, dorështrënguar, të prirur për grumbullim.

Zhvillimi personal në përmbajtjen e tij përcaktohet nga ajo që shoqëria pret nga një person, çfarë vlerash dhe idealesh ofron, çfarë detyrash vendos për të në faza të ndryshme moshe. Por sekuenca e fazave në zhvillimin e një fëmije varet nga parimi biologjik. Fëmija, duke u pjekur, kalon detyrimisht nëpër një sërë fazash të njëpasnjëshme. Në çdo fazë, ai fiton një cilësi të caktuar (neoplazi personale), e cila fiksohet në strukturën e personalitetit dhe vazhdon në periudhat e mëvonshme të jetës.

Deri në moshën 17-20 vjeç, ka një formim të ngadalshëm, gradual të formacionit kryesor bërthamor - identitetin personal. Personaliteti zhvillohet nëpërmjet përfshirjes në bashkësi të ndryshme shoqërore (kombi, klasa shoqërore, grupi profesional etj.) dhe përjetimi i lidhjes së tij të pazgjidhshme me to. Identiteti - identiteti psikosocial - lejon një person të pranojë veten në të gjithë pasurinë e marrëdhënieve të tij me botën e jashtme dhe përcakton sistemin e tij të vlerave, idealeve, planeve të jetës, nevojave, roleve shoqërore me forma të përshtatshme sjelljeje. Identiteti është kusht i shëndetit mendor: nëse nuk zhvillohet, njeriu nuk e gjen veten, vendi i tij në shoqëri, rezulton i “humbur”.

Identiteti formohet në adoleshencë, është karakteristikë e një personaliteti mjaft të pjekur. Deri në atë kohë, fëmija duhet të kalojë një sërë identifikimesh - identifikimi me prindërit, djemtë apo vajzat (identifikimi gjinor) etj. Ky proces përcaktohet nga edukimi i fëmijës, pasi që nga lindja e prindërve të tij, dhe më pas mjedisi më i gjerë shoqëror, ata e njohin atë me komunitetin, grupin e tyre shoqëror dhe i përcjellin fëmijës botëkuptimin e natyrshëm në të.

Një moment tjetër i rëndësishëm për zhvillimin e personalitetit është kriza. Krizat janë të natyrshme në të gjitha fazat e moshës, këto janë "pika kthese", momente zgjedhjeje midis përparimit dhe regresionit. Çdo cilësi personale që shfaqet në një moshë të caktuar përmban qëndrimin e thellë të një personi ndaj botës dhe ndaj vetvetes. Ky qëndrim mund të jetë pozitiv, i lidhur me zhvillimin progresiv të personalitetit dhe negativ, duke shkaktuar zhvendosje negative në zhvillim, regres të tij. Një fëmijë dhe më pas një i rritur duhet të zgjedhë një nga dy qëndrimet polare - besimin ose mosbesimin në botë, iniciativën ose pasivitetin, kompetencën ose inferioritetin, etj. Kur bëhet zgjedhja dhe fiksohet cilësia përkatëse e personalitetit, le të themi pozitive, poli i kundërt i marrëdhënies vazhdon të ekzistojë hapur dhe mund të shfaqet shumë më vonë, kur një person i rritur ndeshet me një dështim të rëndë jetësor.

Tabela 1.4

Fazat e zhvillimit të personalitetit sipas E. Erickson

Në fazën e parë të zhvillimit (oral-ndijor), që korrespondon me foshnjërinë, ekziston besimi apo mosbesimi ndaj botës. Me zhvillimin progresiv të personalitetit, fëmija “zgjedh” një marrëdhënie besimi. Shfaqet në ushqim të lehtë, gjumë të thellë, relaksim të organeve të brendshme, funksion normal të zorrëve. Një fëmijë që i beson botës që e rrethon, pa shumë ankth dhe zemërim, duron zhdukjen e nënës së tij nga fusha e shikimit: ai është i sigurt se ajo do të kthehet, se të gjitha nevojat e tij do të plotësohen. Fëmija merr nga nëna jo vetëm qumështin dhe me të lidhet edhe kujdesi që ka nevojë, “ushqimi” i botës së formave, ngjyrave, tingujve, përkëdheljeve, buzëqeshjeve. Dashuria dhe butësia e nënës përcaktojnë "sasinë" e besimit dhe shpresës, të marra nga përvoja e parë e jetës së fëmijës.

Në këtë kohë, fëmija, si të thuash, "thith" imazhin e nënës (ekziston një mekanizëm introjeksioni). Ky është hapi i parë në formimin e identitetit të një personaliteti në zhvillim.

Faza e dytë (muskulo-anale) i përgjigjet moshës së hershme. Mundësitë e fëmijës rriten ndjeshëm, ai fillon të ecë dhe të mbrojë pavarësinë e tij. Por ndjenja në rritje pavarësinë nuk duhet të minojë besimin në botë që është krijuar në të kaluarën. Prindërit ndihmojnë për ta mbajtur atë, duke kufizuar dëshirat që shfaqen tek fëmija për të kërkuar, përvetësuar, shkatërruar kur ai teston forcën e tij.

Kërkesat dhe kufizimet e prindërve në të njëjtën kohë krijojnë bazën për ndjenja negative. turp dhe dyshim. Fëmija ndjen "sytë e botës" duke e parë me dënim, përpiqet të bëjë që bota të mos e shikojë atë, ose dëshiron të bëhet vetë i padukshëm. Por kjo është e pamundur dhe tek fëmija shfaqen "sytë e brendshëm të botës" - turp për gabimet e tij, siklet, duart e pista, etj. Nëse të rriturit bëjnë kërkesa shumë të rënda, shpesh fajësojnë dhe ndëshkojnë fëmijën, ai ka frikën e "humbjes së fytyrës", vigjilencë të vazhdueshme, ngurtësi dhe mungesë komunikimi. Nëse dëshira e fëmijës për pavarësi nuk shtypet, vendoset një korrelacion midis aftësisë për të bashkëpunuar me njerëzit e tjerë dhe për të këmbëngulur në vetveten, midis lirisë së shprehjes dhe kufizimit të saj të arsyeshëm.

Në fazën e tretë (lokomotor-gjenital), që përkon me mosha parashkollore, fëmija mëson në mënyrë aktive botën përreth tij, modelon në lojë marrëdhëniet e të rriturve që janë zhvilluar në prodhim dhe në fusha të tjera të jetës, mëson shpejt dhe me padurim gjithçka, duke marrë detyra dhe përgjegjësi të reja. Shtuar në pavarësi iniciativë.

Kur sjellja e fëmijës bëhet agresive, iniciativa kufizohet, shfaqen ndjenja faji dhe ankthi; në këtë mënyrë shtrohen instanca të reja të brendshme - ndërgjegjja dhe përgjegjësia morale për veprimet, mendimet dhe dëshirat e dikujt. Të rriturit nuk duhet të mbingarkojnë ndërgjegjen e fëmijës. Mosmiratimi i tepruar, dënimet për shkelje të vogla dhe gabime shkaktojnë një ndjenjë të vazhdueshme të faji, frika nga ndëshkimi për mendimet e fshehta, hakmarrja. Iniciativa ngadalësohet, zhvillohet pasiviteti.

Në këtë fazë moshe, identiteti gjinor dhe fëmija zotëron një formë të caktuar të sjelljes mashkullore ose femërore.

Mosha e vogël shkollore - parapuberte, d.m.th. fëmijë para pubertetit. Në këtë kohë, po shpaloset faza e katërt (latente), e lidhur me edukimin e zellshmërisë tek fëmijët, nevojën për të zotëruar njohuri dhe aftësi të reja. Shkolla bëhet për ta një “kulturë më vete”, me synimet, arritjet dhe zhgënjimet e veta specifike. Kuptimi i bazave të punës dhe përvojës sociale i mundëson fëmijës të fitojë njohjen e të tjerëve dhe të fitojë ndjenjën e kompetencës. Nëse arritjet janë të vogla, ai përjeton ashpër paaftësinë, paaftësinë, pozicionin e tij të pafavorshëm midis bashkëmoshatarëve të tij dhe ndihet i dënuar të jetë mediokër. Në vend të ndjenjës së kompetencës, ekziston një ndjenjë inferioriteti.

Fillimi është edhe periudha e shkollimit fillor identifikimi profesional ndjenjat e lidhjes me përfaqësues të profesioneve të caktuara.

Adoleshenca dhe rinia përbëjnë fazën e pestë të zhvillimit të personalitetit, periudhën e krizës më të thellë. Fëmijëria po i vjen fundi dhe kjo fazë e gjatë e rrugës së jetës, duke përfunduar, çon në formim identiteti. Ai kombinon dhe transformon të gjitha identifikimet e mëparshme të fëmijës; atyre u shtohen të reja, pasi fëmija i pjekur, i ndryshuar nga jashtë përfshihet në grupe të reja shoqërore dhe fiton ide të tjera për veten e tij. Identiteti holistik i individit, besimi në botë, pavarësia, iniciativa dhe kompetenca i lejojnë të riut të zgjidhë detyrën kryesore që i vendos shoqëria - detyrën e vetëvendosjes së zgjedhjes së rrugës së jetës.

Kur nuk është e mundur të kuptosh veten dhe vendin e tij në botë, ai vëzhgon përhapja e identitetit. Ajo shoqërohet me një dëshirë infantile për të mos hyrë në një lidhje për aq kohë sa të jetë e mundur.

moshë madhore, me një gjendje të paqartë, të vazhdueshme ankthi, një ndjenjë izolimi dhe zbrazëtie. Identiteti i përhapur mund të shfaqet në një refuzim armiqësor të roleve shoqërore që janë të dëshirueshme për familjen dhe rrethin e ngushtë të një të riu (mashkull apo femër, kombëtar, profesional, klasor, etj.), në përçmim për gjithçka shtëpiake dhe mbivlerësim të i huaj, në dëshirën për t'u "bërë hiç" (nëse kjo është mënyra e vetme për të pohuar veten).

Në pjekurinë e hershme, në fazën e gjashtë, një i rritur përballet me një problem afërsi(intimitet). Pikërisht në këtë kohë shfaqet seksualiteti i vërtetë. Por një person është gati për intimitet me një tjetër, jo vetëm seksualisht, por edhe shoqëror. Pas një periudhe kërkimi dhe pohimi të identitetit të tij, ai është gati ta “bashkojë” atë me identitetin e atij që dashuron. Një marrëdhënie e ngushtë me një mik apo të dashur kërkon besnikëri, vetëmohim dhe forcë morale. Dëshira për ta nuk duhet të mbytet nga frika e humbjes së "Unë".

Dekada e tretë e jetës është koha e krijimit të familjes. Ajo sjell dashuri, e kuptuar nga E. Zrikson në kuptimin erotik, romantik dhe moral. Në martesë, dashuria manifestohet në kujdes, respekt dhe përgjegjësi për partnerin e jetës.

Pamundësia për të dashuruar, për të krijuar marrëdhënie të ngushta besimi me njerëzit e tjerë, preferenca për kontakte sipërfaqësore çon në izolim, një ndjenjë vetmie.

Pjekuria, ose Mosha mesatare, - faza e shtatë e zhvillimit të personalitetit, jashtëzakonisht e gjatë. Vendimtar këtu është “qëndrimi i njeriut ndaj produkteve të punës dhe pasardhësve të tij”, shqetësimi për të ardhmen e njerëzimit. Njeriu përpiqet për produktivitetit dhe krijimtarinë, deri te realizimi i aftësisë së dikujt për t'i përcjellë diçka gjeneratës tjetër - përvojën e vet, idetë, veprat e krijuara të artit etj.

Dëshira për të kontribuar në jetën e brezave të ardhshëm është e natyrshme, në këtë moshë realizohet, para së gjithash, në marrëdhëniet me fëmijët. E. Erickson thekson varësinë e brezit të vjetër në familje nga më i riu.

Duhet një person i pjekur.

Nëse produktiviteti nuk arrihet, nëse nuk ka nevojë të kujdeseni për njerëzit e tjerë, veprat apo idetë, atëherë shfaqet indiferenca, egocentrizmi. Kushdo që kënaq veten si fëmijë, vjen në stanjacion, varfërim të jetës së tij personale.

Faza e fundit pjekuria e vonshme, bëhet integrues: në këtë kohë "piqen frytet e shtatë fazave të mëparshme". Njeriu pranon atë që ka kaluar rrugën e jetës ashtu siç duhet dhe fiton integritetin e individit.

Vetëm tani po shfaqet mençuria. Një vështrim në të kaluarën bën të mundur të thuash: "Jam i kënaqur". Fëmijët dhe arritjet krijuese perceptohen si një zgjatim i vetvetes dhe frika nga vdekja zhduket.

Njerëzit të cilët janë të pakënaqur me jetën që kanë jetuar dhe e konsiderojnë atë një zinxhir gabimesh dhe mundësish të parealizuara, nuk e ndiejnë integritetin e "Unë" të tyre. Pamundësia për të ndryshuar diçka në të kaluarën, për të filluar përsëri të jetuarit është e bezdisshme, të metat dhe dështimet e veta duket se janë rezultat i rrethanave të pafavorshme dhe afrimi në kufirin e fundit të jetës shkakton dëshpërim.

Sipas Erickson, të gjithë njerëzit në zhvillimin e tyre kalojnë tetë kriza, apo konflikte. Përshtatja psikosociale, e arritur nga një person në çdo fazë të zhvillimit, në një moshë të mëvonshme mund të ndryshojë karakterin e tij, ndonjëherë rrënjësisht. Për shembull, fëmijët që u privuan nga dashuria dhe ngrohtësia në foshnjëri mund të bëhen të rritur normalë nëse atyre u kushtohet vëmendje shtesë në fazat e mëvonshme. Sidoqoftë, natyra e përshtatjes psikosociale ndaj konflikteve luan një rol të rëndësishëm në zhvillimin e një personi të caktuar. Zgjidhja e këtyre konflikteve është kumulative, dhe mënyra se si një person përshtatet me jetën në çdo fazë të zhvillimit, ndikon në mënyrën se si ai merret me konfliktin e ardhshëm.

Sipas teorisë së Erickson-it, konfliktet specifike zhvillimore bëhen kritike vetëm në pika të caktuara të ciklit jetësor. Në secilën nga tetë fazat e zhvillimit të personalitetit, një nga detyrat zhvillimore, ose një nga këto konflikte, bëhet më e rëndësishme se të tjerat. Megjithatë, përkundër faktit se secili prej konflikteve është kritik vetëm në një nga fazat, ai është i pranishëm gjatë gjithë jetës. Për shembull, nevoja për autonomi është veçanërisht e rëndësishme për fëmijët e moshës 1 deri në 3 vjeç, por gjatë gjithë jetës njerëzit duhet të kontrollojnë vazhdimisht shkallën e pavarësisë së tyre, të cilën mund ta tregojnë sa herë që hyjnë në marrëdhënie të reja me njerëz të tjerë. Fazat e zhvillimit të dhëna më poshtë përfaqësohen nga polet e tyre. Në fakt, askush nuk bëhet plotësisht besimtar ose mosbesues: në fakt, njerëzit ndryshojnë në shkallën e besimit ose mosbesimit gjatë gjithë jetës së tyre.

Fazat e zhvillimit të identifikuara nga Erickson shtrihen në shtysat e brendshme të individit dhe në marrëdhëniet e prindërve dhe anëtarëve të tjerë të shoqërisë me këto forca. Përveç kësaj, Erickson i konsideron këto faza si periudha të jetës gjatë të cilave përvoja jetësore e fituar nga individi i dikton atij nevojën për përshtatjet më të rëndësishme në mjedisin shoqëror dhe ndryshimet në personalitetin e tij. Edhe pse mënyra se si një individ i zgjidh këto konflikte ndikohet nga qëndrimet e prindërve të tij, mjedisi social gjithashtu ka një ndikim jashtëzakonisht të madh.

Kriza trevjeçare.

Kriza trevjeçare (për herë të parë u përshkrua nga E. Koehler në veprën "Mbi personalitetin e një fëmije tre vjeçar") tërhoqi vëmendjen e V. Stern, S. Buhler. Megjithatë, interpretimi i krizës trevjeçare ishte kryesisht negativ dhe u pa si një "dhimbje në rritje". Në psikologjinë shtëpiake, duke filluar me veprat e L.S. Vygotsky, kriza u konsiderua në kuptimin e saj pozitiv - formimi i një thelbësisht sistemi i ri marrëdhëniet shoqërore të fëmijës me botën, duke marrë parasysh pavarësinë e tij në rritje. Pas çdo simptome negative të krizës, L.S. Vygotsky mësoi të shohë një arritje pozitive - një neoplazmë që pasqyron aftësitë e rritura të fëmijës. D.B. Elkonin e quajti krizën e tre viteve një krizë pavarësie dhe emancipimi nga të rriturit.

Shfaqja e kësaj krize bazohet në kontradiktën e dy prirjeve që përcaktojnë në mënyrë të barabartë veprimtarinë dhe veprimtarinë jetësore të fëmijës. E para është dëshira për të marrë pjesë në jetën e të rriturve dhe shpërbërja e veprimtarisë së mëparshme objektive të përbashkët, tashmë të zotëruar nga fëmija. E dyta është pohimi i pavarësisë përmes mundësisë së zbatimit të synimeve dhe veprimeve të pavarura - "Unë vetë!". Në fazën parakritike, mund të vërehen një sërë simptomash që tregojnë se fëmija e identifikon veten si një subjekt i pavarur: një interes i madh për imazhin e tij në pasqyrë; interesi për pamjen e tij dhe se si ai duket në sytë e të tjerëve. Vajzat kanë interes për veshjet; djemtë fillojnë të tregojnë shqetësim për suksesin e aktiviteteve të tyre, për shembull, në dizajn. Ata reagojnë fuqishëm ndaj dështimit dhe dështimit. Kriza e tre viteve është një nga më të mprehtë për sa i përket simptomave të sjelljes. Fëmija bëhet i pakontrollueshëm, bie lehtësisht në zemërim dhe inat. Metodat e mëparshme arsimore dështojnë, sjellja është pothuajse e pamundur të korrigjohet. Periudha e krizës prej tre vitesh është shumë e vështirë si për të rriturin ashtu edhe për vetë fëmijën.

Mosha e hershme përfundon me krizën "Unë vetë!" - lindja e subjektit si një personalitet autonom me synime, qëllime dhe dëshira të pavarura, të mishëruara në sistemin I (L.I. Bozhovich) dhe veprim personal (D.B. Elkonin). Ai bazohet në arritjen nga fëmija të një niveli të ri autonomie dhe pavarësie, që çon në kalimin në epokën e fëmijërisë.