Ordinele Evului Mediu. Ordine cavalerești. Cele mai puternice ordine cavalerești spirituale

Comentariul traducătorului.

Aceasta este cea mai completă publicație cunoscută de mine, care este dedicată în general ordinelor cavalerești din Evul Mediu târziu și Renaștere. Clasificarea ordinelor militare dată în articol, în ciuda anului scrierii (1911), este destul de relevantă și face posibil ca cei care sunt interesați de istorie să simplifice haosul pe care acest tip de mișcare cruciată apare uneori în jurnalism și aproape. literatură istorică. Desigur, faptul că până la momentul scrierii acestui articol nu existau lucrări ale prof. Smeila, prof. Riley-Smith, A. Fori, M. Melville, R. Grousset nu au putut decât să afecteze acuratețea multor dintre faptele prezentate. Însă, datorită accesului la arhivele Vaticanului, autorul articolului a putut oferi o mulțime de informații din bule papale nepublicate și din alte surse catolice care nu fuseseră găsite nicăieri până acum.
Nu au existat dificultăți deosebite în timpul traducerii. Singurul lucru care trebuia făcut pentru o acuratețe maximă în terminologie a fost să traducem ordinele spitalicești nu în mod tradițional, ca ordine „spital” sau „caritabile”, ci ca „ordine ospitalieră”. O astfel de traducere reflectă mult mai exact esența lor și dezvăluie că ei nu erau angajați în „a face de pomană” sau „îngrijirea bolnavilor”, ci într-un sprijin nemilitar cuprinzător pentru pelerini.
Secțiunea finală, " Organizare generală ordinele militare” este omisă datorită faptului că datele date acolo pentru astăzinu conțin informații utile, ci, dimpotrivă, pot induce în eroare cititorii neexperimentați.

Ordine cavalerești

Ordinele militare (cavalerești).

Sub acest termen, istoricii numără aproximativ o sută de frății cavalerești, atât laice, cât și religioase, chiar și fără a le număra pe cele apocrife și pe cele născute morți. Asa de număr mare demonstrează ardoarea cu care Evul Mediu a primit o instituţie care corespundea pe deplin celor două ocupaţii principale ale epocii – războiul şi religia. Mai târziu, guvernul regal a adaptat această nouă idee la propriile nevoi, creând ordine seculare de cavalerism - pentru a-și întări propriile poziții sau pentru a încuraja nobilii loiali. Aceste ordine au fost create până când nu a mai rămas o singură țară care să nu le aibă.

Ordine apocrife.

De regulă, acestea au fost „înființate” de către indivizi. Aventurierii au încercat să joace cu vanitatea nobililor, întemeindu-și în mod arbitrar propriile frății cavalerești și oferind (departe de a fi gratuit) însemnele lor păcăliilor generoși. Pe baza acestui fapt, toate astfel de ordine sunt considerate pe bună dreptate apocrife.
În secolul al XVII-lea, Marino Caraccioli (1624), un aristocrat napolitan, s-a proclamat Mare Maestru ereditar de Rrden al Cavalerilor Sf. George, care pretindea că este descendent din Constantin cel Mare.
În 1632, Balthasar Giron, care se autointitula abisinian, a ajuns în Europa ca reprezentant al nimic mai puțin decât Ordinul Sf. Antonie al Etiopiei. Aproape imediat, a fost demascat de orientalistul Abraham Eklensis. (1646)
La curtea lui Ludovic al XIV-lea a muncit un oarecare negru, sosit de pe Coasta de Aur, care s-a prefăcut a fi un prinț păstrând o anumită tradiție în care l-a inițiat Bossuet (1686). Înainte de a se întoarce în „stăpânirea sa” a instituit Ordinul Stelei și Fecioarei Maria.

Ordine de moartă.

Un ordin obișnuit de cavalerism este o frăție care combină calitatea de cavaler cu jurămintele monahale. Aceasta înseamnă că este atât o instituție laică, cât și spirituală. Pentru a aparține clericilor, el trebuie să fie confirmat de către papă, iar pentru a purta sabia este necesară autorizarea unui conducător laic. Ordine cavalerești care nu au o asemenea recunoaștere oficială ar trebui șters din istorie, chiar dacă apar în toate lucrările istorice consacrate ordinelor monahale militare. Cu toate acestea, faptul rămâne - ordinele care nu au trecut de stadiul inițial de inițiere au existat. Astfel de ordine pot fi clasificate drept născuți morți.
În „Bullarium romanum” - un set de bule papale, nu s-a găsit nici măcar o mențiune despre ordinul numit „Aripa Sfântului Mihail”, a cărui ctitorie este atribuită lui Alfonso I (1176), nici „Ordinul de Corabia”, pe care se presupune că Sfântul Ludovic l-a înființat în ajunul cruciadei din Tunisia, în timpul căreia a murit (1270), nici a „Argonauților Sf. Nicolae” atribuiți regelui napolitan Carol al III-lea (1382).
Philippe de Mezier, cancelarul Regatului Ciprului, a scris hrisovul „Ordinului Patimilor lui Hristos” (1360), al cărui text a fost publicat recent. Acest statut nu a fost ratificat.
După cucerirea insulei Lemnos de la turci, Papa Pius al II-lea a instituit „Ordinul Fecioarei din Betleem”, în care intenționa să transforme în continuare ordine mai vechi care nu mai corespundeau scopului lor (1459), ci pierderea iminentă. a insulei a încetat să mai existe această organizație. Aceeași soartă a avut-o și „Ordinul German al Cavalerilor lui Hristos” și a conceput (1615) sub Papa Paul al V-lea, pentru a combate duelurile, Ordinul Franței, „Ordinul Magdalenei” (1614) și „Ordinul Înțelegerea Fecioarei Maria”, ale căror statute au fost scrise de Ducele de Mantua și aprobate Urban VIII (1623), au rămas fără aplicare.

Comenzi „autentice”.

Epoca cruciadelor s-a încheiat. Ordinele care existau la acea vreme pot fi împărțite în trei categorii: ordine regulate mari, ordine regulate mici și ordine seculare.

Comenzi regulate mari.

a aparut in timpul Cruciadelor – de atunci au o emblema comuna pentru toti – o cruce purtata pe piept.

Ordinele monahale militare.

Cel mai vechi dintre acestea este Ordinul Templului, care a servit de fapt drept model pentru restul. După doar un secol (sic!) de existență, a fost dizolvat de Papa Clement al V-lea, dar două dintre fragmentele sale au supraviețuit până în secolul al XIV-lea - „Ordinul lui Hristos” în Portugalia și „Ordinul Montesa” în Spania. În secolul al XII-lea în Portugalia, pe modelul hărții templiere, a fost înființat „Ordinul Aves”. În același timp, în Castilia a luat naștere Ordinul Calatrava, iar la León, „Ordinul Alcantara”.
Ordine de ospitalitate militară
Concomitent cu ordinele pur militare, au apărut și altele care combinau atât funcțiile militare, cât și cele ospitaliere. Cei mai cunoscuți dintre ei sunt Ospitalierii din St. Ioan de Ierusalim și Cavalerii Teutoni, ambele există astăzi. În această categorie intră și „Ordinul Sanyago”, care s-a extins pe teritoriul Castiliei, Leonului și Portugaliei.

Ordine de hospice

În cele din urmă, ordinele pur ospitaliere, ai căror conducători, totuși, se numeau cavaleri, dar nu participau niciodată la bătălii, au fost ordine precum Ordinul Sfântului Lazăr al Ierusalimului și Ordinul Sfântului Duh din Montpellier. Această listă poate fi continuată de „Ordinul Maicii Domnului Mântuitorul” (cunoscut și sub numele de Nuestra Señora de Merced, Mercedrians sau „Ordinul Milei Sfintei Fecioare”) fondat în 1218 în Aragon de către Sf. Peter Nolasco să răscumpere captivii. Include atât cavaleri, cât și clerici și inițial a fost considerat un ordin militar, dar a avut dezacorduri constante cu privire la cine și în ce rang ar ocupa postul de Mare Maestru. Ioan al XXII-lea (1317) a lăsat marea măiestrie clericilor, rezultând un transfer în masă de cavaleri către nou-înființatul Ordin de la Montesa.

Mici comenzi regulate.

În secolul al XII-lea sunt referiri la „Ordinul de la Montjoie”, aprobat Alexandru al III-lea(1180), care era foarte asemănător cu „Ordinul de la Calatrava”, cu care a fost în curând contopit.
În 1191, după asediul Acre, Richard al Angliei, împlinindu-și jurământul cruciat, a înființat „Ordinul Sfântului Toma de Canterbury”, ca ordin de ospiciu, pentru a ajuta pelerinii englezi. S-ar putea să fi fost asociat cu Ospitalierii din St. Ioan și a mers cu ei în Cipru după pierderea Palestinei. Existența sa este confirmată de lista taurilor a lui Alexandru al IV-lea și Ioan al XXII-lea. S-a păstrat puțin din ordin, cu posibila excepție a catedralei remarcabile din punct de vedere arhitectural Sf. Nicolae în Cipru.
Mult mai cunoscută este istoria Ordinului Spadasinilor (SchwertzbrÄder, Ensiferi, Purtătorii de sabie) din Livonia, care a fost fondat de Albert, primul episcop de Riga (1197), pentru a păstra credința în ținuturile baltice și pentru a proteja nou convertiții. Creștini din păgâni, care au rămas încă mulți în această parte a Europei. Împotriva acestor păgâni a fost organizată o cruciadă, dar cruciații care slujeau temporar, după ce și-au îndeplinit jurămintele, au plecat în grabă și, ca și în Palestina, a devenit necesar să existe o ordine permanentă acolo. Acest ordin a adoptat hrisovul și emblema de la templieri - o cruce roșie pe o mantie albă, de unde provine numele Ensiferi. Ordinul a fost aprobat în 1202 prin bula lui Inocențiu al III-lea. Era deschis tuturor, indiferent de trecut, și era aglomerat de aventurieri fără scop ale căror excese i-au înfuriat pe păgâni mai mult decât i-au condus la convertire. Ordinul nu a durat mult și a avut doar doi mari maeștri, primul dintre care, Winnon, a fost ucis de unul dintre frații săi în 1209, iar al doilea Volguin, a căzut pe câmpul de luptă în 1236, împreună cu 480 de cavaleri ai ordinului. . La cererea supraviețuitorilor, aceștia au fost acceptați în Ordinul Teutonic, transformându-se în ramura acestuia „Cavalerii Livonieni” în frunte cu stăpânul provinciei (1238). Posesiunile pe care le-au cucerit sub Carol al V-lea (1525) au devenit principat și ultimul lor maestru Goddar Kettler () s-a secularizat și a devenit Duce ereditar de Curland sub suzeranitatea coroanei poloneze (1562).
„Gvidentii Maicii Domnului din Bologna” a fost aprobat de Papa Urban al IV-lea în 1262 și dizolvat de Sixtus al VI-lea în 1589, când ordinele militare nu mai erau asociate cu cavalerii nobili care puteau asigura pacea în vremuri dificile.
„Ordinul Sfântului Gheorghe de Aflam” din Aragon a fost recunoscut în 1363 de Urban al V-lea și în 1399 a fuzionat cu Ordinul de la Montesa.
„Ordinul Cavalerilor Sf. Gheorghe” din Austria a fost întemeiat de împăratul Frederic al III-lea și aprobat de Papa Paul al II-lea în 1468, dar după o scurtă existență, din cauza unor posesiuni insuficiente, ordinul a făcut loc unei frății cavalerești seculare.
„Ordinul Papei Ștefan” a fost fondat în Toscana de către Marele Duce Cosmo I și aprobat de Pius al IV-lea în 1561. A fost întemeiat pe Regula Benedictină. Avea un centru administrativ la Pisa și era obligat să echipeze un anumit număr de galere pentru a lupta împotriva turcilor în Marea Mediterană, în asemănarea și împreună cu „caravanele” Ordinului de Malta.

Ordine seculare.

Datând din secolul al XIV-lea, fraternitățile de cavaleri seculari erau organizate pe baza unor mari ordine monahale militare regulate. Ca și în anii următori, găsim în aceste ordine un patron laic, un jurământ de a sluji Biserica și un suveran, determinat de carta Marelui Maestru (de obicei un membru al familiei monarhice conducătoare) și, de regulă, constând de oameni evlavioşi. Mulți dintre ei au cerut aprobarea Sfântului Scaun, care, pe de altă parte, le-a oferit sprijin spiritual.
Principalele astfel de comenzi au fost:

Anglia.

În Anglia, Edward al III-lea, în memoria legendarilor cavaleri masa rotunda a înființat în 1349 o frăție de douăzeci și cinci de cavaleri, exclusiv prinți ai sângelui și prinți străini sub patronajul Sf. George și le-a pus la dispoziție biserica Castelului Windsor pentru capitol. Acest „Ordinul Jartierei” își ia numele de la emblema distinctivă purtată pe genunchiul stâng. Există multe povești despre această insignă, a căror autenticitate este foarte îndoielnică. Nu știm nimic despre originea „Ordinului Baiei”, a cărui creație datează din vremea încoronării lui Henric al IV-lea (1399). Cel de-al treilea ordin, „Scotish”, inițial „Ordinul Ciulinului”, datează din timpul domniei lui Iacob al V-lea al Scoției (1534). Acest ordin există până astăzi, dar a fost convertit la protestantism.

Franţa.

În Franța, a existat din vremea domniei lui Ioan cel Bun (1352) „Ordinul Stelei”, „Ordinul Sfântului Mihail”, întemeiat de Ludovic al XI-lea (1469), „Duhul Sfânt”, întemeiat. de Henric al III-lea (1570), „Fecioara Maria din Carmelite” unită de Henric al IV-lea cu Ordinul Sf. Lazăr, care a fost complet distrus în timpul Revoluției Franceze.

Austria și Spania

Austria și Spania contestă în prezent „Ordinul Lânei de Aur”, fondat de ducele Filip cel Bun și confirmat de Papa Eugeniu al IV-lea în 1433 și mărit de Leon al X-lea în 1516.

Piemont

În Piemont, Annunziata în forma sa ulterioară datează din timpul domniei lui Carol al III-lea, Duce de Savoia în 1518, dar prima consacrare către Fecioara Neprihănită a fost în timpul domniei lui Amadeus al VIII-lea, primul duce de Savoia, și a fost făcută de un antipapă. cunoscut sub numele de Felix al V-lea (1434). Chiar înainte de această inițiere, în Savoia a existat un „Ordinul Colierului”, al cărui capitol se afla în catedrala Pierre-Châtel din Bug. Tot acolo au sărbătorit Buna Vestire Cavalerii Annunziatei, astfel încât pot fi considerați urmașii „Ordinului Colierului”. După transferul lui Bugey în Franța, ei și-au transformat capitolele în nou-înființată mănăstire camaldoleză din munții Torino (1627)

Mantova

În Ducatul de Mantua, Ducele Vincent Gonzaga, cu aprobarea lui Paul al V-lea, a stabilit ordinul „Cavalerilor Prea Onorabil Sânge” pentru nunta fiului său Francisc al II-lea, în cinstea relicvei, care a fost păstrată în capitala ducatului.

Ordinele seculare pontificale

În cele din urmă, amintim o serie de ordine seculare pontificale, dintre care cea mai veche este „Ordinul lui Hristos”, care a apărut concomitent cu aceeași organizație în Portugalia în 1319. După ce l-a aprobat pe aceasta din urmă, Ioan al XXII-lea i-a acordat dreptul de a admite un număr limitat de cavaleri în rândurile sale prin brevete. În zilele noastre, este o răsplată pentru meritele oricărei persoane, indiferent de origine.
Același lucru se poate spune despre „Ordinul Sfântului Petru”, înființat de Leon al X-lea în 1520, despre „Ordinul Sfântului Pavel”, întemeiat de Paul al III-lea în 1534, și „Fecioara Maria din Loretta”, creată de Sixt al V-lea în 1558 pentru a păzi și proteja biserica de acolo. Aceste distincții au fost acordate în principal membrilor curiei papale.
Există o serie de întrebări cu privire la „Ordinul Duhului Sfânt”, care a fost anterior subordonat Patriarhului Ierusalimului și a fost reorganizat de Papa Pius al X-lea. „Cavalerii Sfintei Ecaterina din Sinai” nu erau nici un ordin laic, nici obișnuit.

Bibliografie.

MIRFUS, Origine des chevalier et ordres militaires (Anvers, 1609);
FAVYN, Histoire des ordres de chevalerie (2 vol., Paris, 1620); BIELENFELD, Geschichte und Verfassung aller Ritterorden (Weimar, 1841);
CAPPELETI, Storia degli ordini cavallereschi (Leghorn, 1904);
CLARKE, Concise History of Knighthood, II (Londra, 1884);
DIGBY, The Broad Stone of Honor (Londra, 1876-77);
LAWRENCE-ARCHER, The Orders of Cavalry (Londra, 1887);

(c) 2007 de Kevin Knight. Toate drepturile rezervate.
Scris de C.H. Moeller. Transcris de Wm Stuart French, Jr.. Dedicat Rev. Raphael Bridge, O.S.B.

The Catholic Encyclopedia, Volumul X. Publicat în 1911. New York: Robert Appleton Company. Nihil Obstat, 1 octombrie 1911. Remy Lafort, S.T.D., Cenzor. Imprimatur. +John Cardinal Farley, Arhiepiscop de New York

aparitie ordine cavalerești, datorită apariţiei cruciadelor în secolele XII-XIII. Astfel de organizații erau comunități de personalități militare și călugări catolici. Ideologia ordinelor a fost asociată cu confruntarea cu necredincioși, păgâni, tâlhari, eretici, musulmani și alții, deoarece ei considerau erezii nelegiuite. Cavalerii unor astfel de ordine erau de partea Inchiziției și luptau cu vrăjitoarele. În planurile ordinelor, au existat ieșiri și raiduri constante în Țara Sfântă, Imperiul Otoman, Spania, Lituania, Estonia, Prusia și chiar Rusia. În aceste meleaguri, necesitatea lor era să introducă catolicismul credincioșilor ortodocși sau să răstoarne dominația musulmană prin forță.
Multe ordine cavalerești, sub influența sprijinului constant al statului, au devenit bogate și dominante. La dispoziția lor, au inclus pământ, muncă țărănească, economie și politică.
În fruntea ordinului cavaleresc se afla Marele Maestru sau Marele Maestru. Conducerea sa a fost numită de Papa catolic. Stăpânul dădea instrucțiuni șefilor, comandanților și mareșalilor. Șefii erau subordonați diviziilor provinciale ale ordinelor. Mareșalii erau responsabili de afacerile financiare. Comandanții executau ordinele castelelor și cetăților. Voluntarii care tocmai se alăturaseră ordinelor erau numiți neofiți. Fiecare nou venit a trecut printr-un rit de trecere. A servi într-un ordin cavaleresc era considerat onorabil și prestigios. Faptele eroice au fost foarte apreciate de fanii lor.
În total, au fost aproximativ 19 ordine cavalerești. Cele mai cunoscute dintre ele sunt Ordinul Cavalerilor Templieri, Ordinul Ospitalierilor și Ordinul Teutonic. Sunt atât de faimoși încât se fac legende despre ei până astăzi, se scriu cărți, se fac filme și se programează jocuri.

Banda de război

Banda de război a fost o comunitate germană, cavalerească, cu ideologie spirituală, care s-a format la final secolul al XII-lea.
Potrivit unei versiuni, fondatorul ordinului a fost un duce nobil Friedrich al Suabiei 19 noiembrie 1190. În această perioadă, a capturat cetate acreîn Israel, unde oaspeții spitalului i-au găsit un cămin permanent. Potrivit unei alte versiuni, în momentul în care teutonii au capturat Acre, a fost organizat un spital. În cele din urmă, Frederick l-a transformat într-un ordin cavaleresc spiritual condus de duhovnicul Conrad. LA 1198 comunitatea de cavaleri a fost în cele din urmă aprobată sub denumirea de ordinul cavaleresc spiritual. La evenimentul solemn au sosit multe personalități spirituale ale Templierilor și Ospitalierilor, precum și clerici din Ierusalim.
Scopul principal al Ordinului Teutonic era protejarea cavalerilor locali, vindecarea bolnavilor și lupta împotriva ereticilor, care prin acțiunile lor contraziceau postulatele Bisericii Catolice. Cei mai importanți lideri ai comunității germane au fost Papa Romanși Sfântul Împărat Roman.
LA 1212-1220. Ordinul teuton a fost mutat din Israel în Germania , în oraș Eschenbach, care aparținea ținuturilor Bavariei. O astfel de inițiativă i-a venit contelui Boppo von Wertheim și și-a transformat ideea în realitate cu permisiunea bisericii. Acum ordinul spiritual și cavaleresc a devenit pe drept considerat german.
În același timp, succesul ordinului cavaleresc a început să aducă o mare îmbogățire și faimă. Un asemenea merit nu se putea lipsi de Marele Maestru Hermann von Salza. În statele occidentale încep să apară mulți fani ai teutonilor, care vor să profite de puterea puternică și puterea militară a cavalerilor germani. Asa de, Regele Ungariei Andrei al II-lea a apelat pentru ajutor la Ordinul teuton pentru sprijin în lupta împotriva Polovtsy. Datorită acesteia, soldații germani au câștigat autonomie în ținuturile Burzenland, sud-estul Transilvaniei. Aici, teutonii au construit 5 castele celebre: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronstadt și Rosenau. Cu un astfel de sprijin și sprijin protector, curățirea cumanilor s-a realizat într-un ritm accelerat. În 1225, nobilimea maghiară și regele lor au manifestat o invidie puternică față de Ordinul teuton. Acest lucru a dus la numeroase evacuări din Ungaria, doar o mică parte din germani au rămas, alăturându-se sașilor.
Ordinul teuton a fost implicat în lupta împotriva păgânilor prusaci în 1217 care au început să pună mâna pe pământurile poloneze. Prinț al Poloniei Konrad Mazowiecki, a cerut ajutor de la Cavalerii Teutoni, în schimb, promițând pământurile ocupate, precum și orașele Kulm și Dobryn. Sfera de influență a început în 1232 când a fost construită prima cetate lângă râul Vistula. Această justificare a marcat începutul construcției orașului Thorn. În urma acesteia, numeroase castele au început să fie ridicate în regiunile de nord ale Poloniei. Acestea au inclus: Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga si faimos Königsberg. Armata prusacă era mai mare decât cea teutonă, dar germanii au luptat cu viclenie cu mici detașamente și i-au ademenit pe mulți alături de ei. Astfel, Ordinul Teutonic a reușit să câștige victorii asupra lor, chiar și în ciuda ajutorului inamicului de la lituanieni și de pe coastă.
Teutonii au invadat și ținuturile rusești, profitând de momentul slăbirii lor de asupritorii mongoli. Adunarea unei armate unite Balticași danez cruciați și, de asemenea, inspirat de instrucțiunile papei catolice, ordinul german a atacat posesiunile Pskov ale Rusiei si capturat sat Izborsk. Pskov a fost asediat multă vreme, iar mai târziu a fost capturat. Motivul pentru aceasta a fost trădarea multor locuitori ruși din această regiune. LA Novgorod pământurile, cruciații au construit o cetate Koporye . suveran rus Alexandru Nevski, în timpul luptelor a eliberat această cetate. Și în cele din urmă, făcând echipă cu întăririle lui Vladimir, a returnat Pskovul în Rusia într-un proces decisiv. Bătălia pe gheață 5 aprilie 1242 pe Lacul Peipsi. Trupele teutone au fost înfrânte. Înfrângerea decisivă a forțat ordinul să părăsească ținuturile rusești.
În cele din urmă, Ordinul Teutonic a început să slăbească și să-și piardă semnificativ puterea. Influența constantă a invadatorilor germani, stabilită agresiv Lituaniași Poloniaîmpotriva ordinului . armata polonezăși principatul lituanian i-a forțat pe teutoni să sufere înfrângere în bătălia de la Grunwald 15 iulie 1410. Jumătate din armata Ordinului Teutonic a fost distrusă, capturată, iar principalii generali au fost uciși.

Ordinul Calatrava

Ordinul Calatrava a fost primul ordin cavaleresc și catolic al Spaniei din secolul al XII-lea. Ordinul a fost fondat de călugării cistercieni din Castilia în 1157. Si in 1164, ordinul a fost stabilit oficial de papă Alexandru al III-lea. chiar numele " Calatrava" provine de la numele castelului maur, situat pe meleagurile Castiliei si tinut in lupte de catre rege. Alfonso VIIîn 1147. Dușmanii au invadat constant castelul existent. La început a fost apărat de templieri, iar mai târziu, la insistențele lui abate Raymond, au venit în ajutor cavaleri mănăstireşti de origine ţărănească, în frunte cu c Diego Velazquez. După lupte constante cu inamicii, Ordinul Calatrava a primit o nouă naștere în 1157 sub conducerea regelui Alphonse.
Mai târziu după 1163 influența ordinului s-a extins semnificativ, ceea ce a făcut posibilă efectuarea de raiduri de atac. Mulți cavaleri nu le-a plăcut noua militarizare și au părăsit comunitatea. Noi reguli au fost incluse în programul disciplinar. Războinicii trebuiau să se culce în armură cavalerească și să poarte pânză albă, cu simbolul unei flori în formă de cruce sub forma unui crin roșu.
În Ordinul Calatrava au fost organizate o serie de campanii militare cu ieşiri de luptă reuşite. Regele Castiliei i-a răsplătit pe cavaleri, unde gloria biruitoare i-a încălzit pe ostași pentru a sluji Aragonul. Dar după victorii glorioase, a urmat o serie de înfrângeri. Vrăjmășia ireconciliabilă cu maurii din Africa i-a forțat pe războinicii ordinului să-și predea pozițiile și cetatea Calatrava din 1195. După aceea, ordinul a început să acumuleze noi forțe într-un nou, construit Castelul Salvatierre . Acolo au fost invitați noi războinici. Dar în 1211 iar acest castel a căzut zdrobitor înaintea maurilor. Pentru a înapoia Calatrava pierdută cavalerilor, Cruciada a ajutat 1212. Sub o asemenea presiune, maurii s-au slăbit și dominația lor și-a pierdut semnificația. Ordinul Calatrava, din motive de securitate, si-a mutat resedinta intr-o noua locatie. Distanța de la vechea locație era de aproximativ 8 mile. Sub noua influenta au fost organizate 2 noi comenzi: Alcantara si Avisa.
În secolul al XIII-lea, Ordinul Calatrava a devenit puternic și puternic. În angajamentele militare, comunitatea ar putea pune un număr mare de cavaleri. Dar bogăția și puterea l-au forțat să arate invidia nobilimii regale și să dea naștere la noi conflicte.

Ordinul Avis

Apariția se datorează comunitate Calatravas când foştii membri în timpul cruciadei 1212, pentru fiabilitate organizat pe meleaguri noi, portugheză ordinul lui Avis pentru a proteja împotriva maurilor. În interesul regilor, a apărut ideea de a menține cavalerii cruciați în serviciu pentru a-i înfrunta pe necredincioși. Templierii, care au trăit anterior pe ținuturile portugheze, au avut o influență uriașă asupra Ordinului Avis. LA 1166 comunitate cavalerească, orașul de est a fost eliberat cu succes Evora. În cinstea unui eveniment atât de semnificativ, suveranul a prezentat conducerii ordinului pământurile existente. LA secolul 15, Consiliul Regal al Portugaliei, a organizat o campanie în Africa de Nord. Primul lider al Avis, a devenit Pedro Afonso. Castelul Avis a devenit centrul principal al ordinului. Aici s-au luat decizii importante și statute spirituale. În cele din urmă, cavalerii Ordinului Avis au devenit proprietari de pământ cu propriile lor colonii. Ordinul portughez a dobândit putere financiară, ceea ce le-a permis să gestioneze deciziile politice și economice.

Ordinul Santiago

Ordinul Santiago a fost un ordin de cavalerism spaniol, care s-a format aproximativ în 1160. Cuvântul „Santiago” a fost numit după patronul Spaniei. Sarcina principală a ordinului era să protejeze drumul pelerinilor către odăile apostolului Iacov. Ordinul a apărut în două orașe simultan, Leonși Cuenca. Aceste două terenuri urbane au concurat între ele, luând astfel influența dominantă în propriile mâini. Dar după unirea lor de către regele castilian Ferdinand al III-lea, problema a fost rezolvată cu succes. Comanda a fost transferată în orașul Cuenca.
Spre deosebire de alte comunități cavalerești și Calatrava, rutina lui Santiago era mult mai blândă decât restul. Toți membrii ordinului aveau dreptul de a se căsători. Datorită acestui fapt, Ordinul de la Santiago era mult mai mare în numărul de locuitori și în volumul său proporțional. Avea 2 orase, peste o suta de sate si 5 manastiri.
Numărul de trupe a fost de 400 de călăreți și 1000 de cavaleri pe jos. Ordinul de la Santiago a participat activ la luptele cu musulmanii și la cruciade. Carta cerea ca nou-veniți, înainte de a se alătura rândurilor soldaților, să servească ca vâslători pentru o perioadă de șase luni. Toți strămoșii acestui cruciat trebuiau să fie sânge nobil și nobil.
Conducătorii de conducere ai ordinului au fost schimbați constant în alții. Timp de câteva secole, 40 de maeștri s-au schimbat. Întreg secolul 15, a trecut în campionat pentru influența deținătoare de drepturi asupra ordinului.

Ordinul Sfântului Lazăr

Ordinul Sfântului Lazăr a apărut în Palestina sub influența cruciaților și a ospitalierilor în 1098. La început, comunitatea a fost un spital pentru vizitatori. În camerele ei erau acceptați cavalerii bolnavi de lepră. Mai târziu, a evoluat într-un ordin militar puternic, paramilitar. Conținea ideologia greacă, care era responsabilă de deciziile spirituale. Simbolul lui Lazăr era o cruce verde pe un fundal alb. O astfel de imagine a fost aplicată pe steme și pe haine din materie ușoară. La începutul perioadei istorice, Ordinul lui Lazăr nu era recunoscut de conducerea bisericii și era considerat neoficial existent.
"Sfântul Lazăr„a luat parte la ostilitățile împotriva musulmanilor din Ierusalim. Aceasta a fost perioada celei de-a treia cruciade în 1187. Si in 1244 ordinul lui Lazăr a pierdut bătălia în Forbia care s-a întâmplat 17 octombrie. O astfel de înfrângere s-a încheiat cu expulzarea cavalerilor din Palestina. Ordinul a fost transferat în Franța, unde a început să practice medicina.
LA 1517 a existat o unire a comunității cu ordinele Sfântului Mauritius. În ciuda acestui fapt, Ordinul lui Lazăr a continuat să existe.

Ordinul lui Montegaudio

Ordinul lui Montegaudio este un ordin de cavalerism spaniol fondat de contele Rodrigo Alvarez în 1172. Acest fondator a fost membru al Ordinului Santiago. Numele Montegaudio a fost dat de participanți în cinstea unui deal de pe care cruciații au descoperit Ierusalimul. Astfel, pe acest deal a fost construită o cetate, iar curând s-a format ordinul în sine. LA 1180 comunitatea a recunoscut oficial conducerea bisericii și papa catolic Alexandru al III-lea. Simbolismul lui Montegaudio era o cruce roșie și albă, care a fost pictată pe jumătate peste. A fost purtat pe toate atributele echipamentului, inclusiv pe haine din substanță albă. Toți membrii comunității duceau un stil de viață alienat. Rutina lor era asemănătoare cu cea a cistercienilor.
LA 1187 mulți membri ai ordinului Montegaudio au luat parte la bătălia sângeroasă de la Hattin cu armatele musulmane. Rezultatul duelului s-a încheiat cu înfrângerea completă a lui Montegaudio, unde majoritatea cavalerilor au fost uciși. Supraviețuitorii s-au refugiat în Aragon. Aici, în 1188, în orașul Teruel, membrii fostei comunități cavalerești au organizat un medical spital Sfântul Răscumpărător.
LA 1196, ordinul Montegaudio a fost dizolvat din cauza lipsei de cavaleri care să reînnoiască rândurile. Cu foștii membri au făcut echipă Templieri si cu Ordinul Calatrava .

Ordinul Sabiei

Ordinul Sabiei a fost un ordin german, cavaleresc, cu ideologie catolică, format în 1202 călugăr Teodoric. A slujit și ca episcop adjunct Albert Buxhoeveden din Letonia, care a predicat în Livonia. Ordinul a fost aprobat oficial de Biserica Catolică în 1210. Principalul model simbolic a fost o cruce roșie pictată peste o sabie stacojie pe un fundal alb.
Spadasinii au ascultat de conducerea episcopului. Toate acțiunile au fost efectuate numai cu aprobarea lui. Întreaga rutină a fost susținută de carta templierilor. Comunitatea ordinului era împărțită în cavaleri, preoți și angajați. Cavalerii erau descendenți ai micilor lorzi feudali. Angajații erau recrutați dintre cetățenii obișnuiți care au devenit scutieri, servitori, mesageri și artizani. maestru stătea în fruntea ordinului și capitol s-a ocupat de chestiuni importante.
Ca și în toate celelalte ordine, castele au fost construite și fortificate în teritoriile ocupate. Majoritatea terenurilor ocupate au fost trecute sub conducerea ordinului. Restul a fost dat episcopului.
Ordinul Purtătorilor de Sabie era în dușmănie cu Lituania și semigallienii. Campanii militare au fost desfășurate de ambele părți una împotriva celeilalte. De partea lituanienilor au participat adesea și prinții ruși. LA februarie 1236 a avut loc cruciada împotriva Lituaniei, care s-a încheiat cu înfrângerea completă a ordinului și crima studii de masterat Volguin von Namburg. Rămășițele spadasinilor s-au alăturat Ordinului Teutonic 12 mai 1237.

ordinul Dobrinsky

ordinul Dobrinsky Polonia, a fost organizat ca apărare împotriva invaziilor prusace. Fondatorii săi sunt prinți și episcopi polonezi care au dorit să creeze un prototip al Ordinului teuton. 1222, o dată semnificativă a creării sale. Simbolismul comunității era foarte asemănător cu spadasinii. Rutina și disciplina erau exact ca ei și cavalerii templieri.
Pe imagini era vizibilă aceeași sabie roșie, dar numai pentru locul crucii a fost aplicată o stea stacojie. Ea a caracterizat convertirea lui Isus la neamuri. Desenul putea fi văzut pe toate accesoriile cavalerești ale acestei comunități.
Comanda angajata 1500 de cavaleri germani pentru alaiul său, care s-a adunat în orașul polonez Dobrynya. Responsabil de " dobrinichi" s-a ridicat Konrad Mazowiecki.
Gloria și isprăvile Ordinului Dobrinsky au fost fără succes. Comunitatea a existat de aproximativ 20 de ani și numai în 1233, în bătălia de la Sirgun cavalerii s-au remarcat prin înfrângere Peste 1000 de prusaci. Mai departe, ordinul s-a unit cu teutonii, cu bunăvoința papei. Mai târziu, în 1237 Konrad Mazowiecki a vrut să reasambla Ordinul Dobrinsky în castelul polonez Dorogichin, dar Danil Galitsky le-a rupt. Încetarea definitivă a existenței a avut loc în secolul al XIV-lea când au murit absolut toţi conducătorii ordinului.

Ordinul Montesa

Ordinul Montesa a fost un ordin cavaleresc spaniol, care a fost format în secolul al XIV-lea. A fost organizat în 1317, în Aragon. A continuat ideologia templierilor și a respectat aproximativ tradiția cruciaților. Coroana spaniolă avea mare nevoie de protecție de maurii din sud, așa că era întotdeauna fericită să-i sprijine pe adepții templierilor. Noul decret al Papei Catolici 1312, care a asuprit drepturile templierilor, i-a obligat să treacă în rândurile acestui ordin al Montesei de la comandă. Regele Siciliei Jaime al II-lea.
Ordinul a fost numit după cetate Sfântul Gheorghe în Montes. Aici a fost mai întâi educat. LA 1400 fuzionat cu ordinul San Jorge de Alfama, dublând forța existentă. LA 1587 regatul Spaniei a subjugat proprietatea lui Montesa și ordinul a devenit dependent de el. Această stare de lucruri a continuat până când secolul al 19-lea până când toate posesiunile comunității cavalerești au fost confiscate de Spania.

Ordinul lui Hristos

Ordinul lui Hristos a fost un ordin cavaleresc în Portugalia, care a continuat meșteșugul templierilor. LA 1318 portugheză Regele danez, a acceptat și a înființat oficial această comunitate. Toți membrii ordinului au primit de la Papa Ioan pământurile dominante și castelul Tomar . Această apărare din piatră a rezistat atacului formidabil al maurilor în război.
LA 1312 ordinul s-a dovedit a fi dizolvat și pentru mulți conducători nobili această situație nu s-a potrivit. LA 1318 Regele danez adună toți foștii cavaleri într-o nouă comunitate numită „Miliția lui Hristos”. Noul castel a devenit locul de locuit Castro Marim la sud de Algarve. După o perioadă tulbure în luptele cu maurii, cavalerii erau din nou în pericol de dezintegrare. Prințul Henric a instituit ordinul împotriva conducătorilor Marocului, pentru a încasa taxe de la produsele Africii pentru restaurarea castelului din Tomar.
Mulți membri ai ordinului au luat parte la călătorii maritime, inclusiv Vasco da Gama. Pe pânzele corăbiilor se etalau simbolurile ordinului, sub forma unei cruci mari, stacojii. Unii membri ai ordinului au început să contrazică regulile și regulamentele asociate cu celibatul. Prin urmare, Papa Alexandru Borzhd a trebuit să facă schimbări semnificative în rutina internă a disciplinei, în favoarea participanților ei.
Regele Manuel s-a bazat pe sprijinul constant al ordinului și, în cele din urmă, o astfel de dependență a dus la confiscarea proprietăților bisericii în favoarea statului. Tranziția finală a Ordinului lui Hristos de la influența bisericească la regat a avut loc în 1789.

Ordinul Sfântului Mormânt al Ierusalimului

Fundamentul acestui ordin este Gottfried din Bouillon. Acest lider celebru, a condus Prima cruciada, iar după finalizarea sa, a creat o comunitate în 1113 cu binecuvântare Papă. Gottfried a avut o mare oportunitate de a lua puterea propusă în propriile mâini asupra stăpânirii Regatului Ierusalimului. Dar dispoziția nobilă a cavalerului a ales calea renunțării la tron, alegând în același timp statutul de principal apărător al Mormântului Domnului.
Scopul principal al tuturor membrilor ordinului a fost acela de a proteja pelerinii creștini de străinii agresivi și de a răspândi credința în districtele de pământ ale Palestinei. Mulți dintre pelerini au luat în cele din urmă decizia de a se alătura comunității cavalerești. Reaprovizionarea în rândurile războinicilor sacri ar putea fi efectuată de mercenari din Palestina.
LA 1496 Ordinul Sfântului Mormânt Ierusalimul Domnului a fost transferat de la Ierusalimîn Roma. Această poziție a contribuit la conducerea comunității Papa Alexandru al IV-lea ca Mare Maestru.

Ordinul Sfântului Gheorghe

Ordinul Sfântului Gheorghe este un ordin cavaleresc Ungaria creat de rege Carl Robertîn 1326. Motivul creării unui astfel de ordin a fost întărirea poziției regelui, care era amenințată de aristocrația maghiară. Întreaga mizerie s-a transformat în confruntări armate între adevăratul suveran și baroni. În această luptă Carl Robert A trebuit să ader cu fermitate la poziția mea de titular, care a fost invadată de nobilimea terță. Mulți nobili l-au susținut pe rege și opiniile sale.
Evenimentul demonstrativ care a marcat începutul oficial al deschiderii ordinului a fost un turneu de turnee. Numărul cavalerilor Sfântului Gheorghe nu a depășit 50. Ei au depus un jurământ să slujească cu credincioșie regelui lor, să protejeze meșteșugul bisericesc de eretici și păgâni și, de asemenea, să-i protejeze pe cei slabi de vrăjmașii și invadatorii ticăloși. Noi războinici au fost acceptați numai cu acordul tuturor membrilor comunității. Ordinul, spre deosebire de mulți, nu avea un Mare Maestru. Dar Sfântul Gheorghe a avut un cancelar, precum și un judecător laic și spiritual.
Simbolismul ordinului era un scut roșu cu o cruce albă, dublă, aplicată pe el.

Primele ordine spirituale și cavalerești din Evul Mediu încep să se formeze în timpul cruciadelor, adică în perioada dintre secolele XI-XIII.

Motivul pentru crearea comenzilor

Ordinele cavalerești sunt create sub conducerea strictă a Bisericii Catolice pentru a răspândi catolicismul în Țara Sfântă, precum și pentru a lupta activ împotriva necredincioșilor - musulmani și păgâni.

Cele mai puternice ordine cavalerești spirituale

Cele mai vechi și mai influente ordine cavalerești din Evul Mediu sunt considerate a fi Ordinul Cavalerilor Templieri și Ordinul Ospitalierilor. Ambele ordine au fost create chiar la începutul erei cruciadelor.

Spitalieri

La început, Ospitalierii nu au fost un ordin, ca atare, a fost o organizație a cărei sarcină era să aibă grijă de creștinii răniți și săraci, pelerini, care se aflau în Țara Sfântă. Dar după capturarea Ierusalimului, organizația se transformă într-un ordin cavaleresc. Cavalerilor Ordinului Ospitalierilor li s-a încredințat sarcina de a proteja vigilent a Țării Sfinte și a locuitorilor acesteia. Șeful ordinului era maestrul, care a fost numit în această funcție până la moartea sa.

Ospitalierii au început curând să ofere escorte înarmate cavalerești. Numărul de cavaleri a crescut foarte rapid, iar ordinul a început să reprezinte o forță semnificativă în Orientul Mijlociu. Cavalerii ordinului s-au arătat clar pe câmp, au luptat, atât pe jos, cât și călare. Cavalerii erau îmbrăcați în veșminte negre cu cruci mari albe.

De la mijlocul secolului al XII-lea, a existat o împărțire în cadrul ordinului în frați cavaleri (războinici) și frați doctori (aceștia aveau grijă de bolnavi și de săraci). Ordinul Ospitalierilor nu era subordonat nimănui, cu excepția papei și avea multe privilegii, inclusiv scutirea de la plata zecimii în favoarea bisericii și dreptul de a deține pământ.

Ospitalierii din Țara Sfântă erau angajați în construcția de fortificații, așa că dețineau șapte cetăți mari. Cea mai puternică fortificație a ospitalierilor a fost fortăreața Krak des Chevaliers, pe care nu au reușit să o ia niciodată în luptă. Cetatea inexpugnabilă a putut intra în stăpânire o singură dată, iar apoi numai datorită înșelăciunii.

După căderea Ierusalimului, ospitalierii și-au găsit refugiul în comitatul Tripoli, iar apoi pe insula Cipru, unde a fost creat regatul cipriot al cruciaților. După dizolvarea templierilor, ospitalierii au primit o parte din posesiunile lor.

Templieri

Cavalerii Templieri au fost creați în 1119, la scurt timp după primul cruciadă. Regele Baldwin al Ierusalimului le-a dat o cameră în interiorul zidurilor Templului Ierusalimului, unde și-au stabilit cartierul general. În 1139, papa dă cavalerilor ordinului patronajul său și unele privilegii. Cavalerii Templieri au fost scutiți de plata impozitelor, au ascultat doar de papă și au primit pământ pentru folosința lor.

Cavalerii Templieri au luptat în robe albe cu cruce roșie. Au luptat atât călare, cât și pe jos. Cavalerii ordinului aveau scutieri. Războinicul picior era înarmat cu o sabie lungă și un scut, în timp ce călărețul folosea și o suliță, un scut și o sabie.
Și-au demonstrat talentele militare în bătălia de la Ramla, unde trupele cruciate au reușit să învingă forțele lui Saladin.

Templierii au fost o forță puternică în Europa, și mai ales în Anglia, deoarece stăpânul lor deținea un loc în Parlament.
În 1187, Cavalerii Templieri sunt învinși de forțele lui Saladin și mulți dintre ei sunt capturați. Stăpânul ordinului se crede că s-a convertit la islam și și-a schimbat viața cu viața cavalerilor săi - cavalerii templieri capturați au fost executați.

Recuperându-se rapid din înfrângere, în 1191, templierii iau o parte activă la capturarea Acre. Când cruciații recuceresc Ierusalimul în 1199, templierii masacră mulți dintre civilii musulmani ai orașului.

Templierii se comportă destul de crud, chiar și cu frații lor. Ei ii conduc pe Cavalerii Ospitaleri si pe Teutoni din Acre. Mulți ospitalici și teutoni au fost uciși și luați prizonieri.

În 1291, templierii au fost nevoiți să părăsească Acre și alte orașe din Țara Sfântă, deoarece nu puteau rezista asaltului musulmanilor.

Templierii erau foarte bogați, deoarece baza activităților lor era economia, și nu luptă. Ei au protejat rutele comerciale, au dat împrumuturi, au acceptat donații și s-au angajat în cămătărie. În plus, ordinul deținea terenuri uriașe.

La fel ca și spitalele, templierii sunt angajați în construcția de cetăți și drumuri. În Țara Sfântă, ei dețineau optsprezece castele mari. Templierii au devenit cei mai mari bancheri din Europa.

La începutul secolului al XIV-lea, membrii Cavalerilor Templieri sunt supuși arestărilor și execuțiilor în masă. Ei sunt acuzați de blasfemie, desfrânare, lepădare de Hristos și alte păcate. În 1312 ordinul a fost dizolvat oficial.

Alte ordine cavalerești din Evul Mediu

Mai puțin influente au fost Ordinul Teuton, Ordinul Sfântului Mormânt, Ordinul Santiago, Ordinul lui Hristos și altele.