Trecem la cele mai interesante - la toalete și la gunoi.

Toalete au fost găsite în aproape toate castelele și mănăstirile de piatră; probabil că au existat chiar și atunci când aceste clădiri erau construite din lemn. În castele, toaletele erau de obicei amplasate la fiecare etaj, în fiecare turn, în plus, oamenii nobili aveau propriile dulapuri. Cel mai adesea, o astfel de toaletă era o mică extensie pe perete, din care cădeau fecale. Acest element arhitectural a fost numit dulap și arăta astfel:

Dacă un castel sau un palat avea apă curentă și canalizare, atunci toaletele erau prevăzute cu scurgere în măsura posibilului. Cea mai veche astfel de toaletă care a ajuns până la noi a aparținut ducelui de Burgundia Ioan cel Neînfricat și datează din 1405. Perfecțiunea formelor acestui dispozitiv nu lasă nicio îndoială că la momentul creării sale o astfel de toaletă era comună pentru nobleţe. Doar că omologii lui anteriori nu au ajuns la noi.

Toaleta lui Ioan cel Neînfricat

În Londra medievală existau cel puțin 13 toalete publice, cel puțin 2 dintre ele fiind situate direct pe London Bridge, principala arteră de transport care lega cele două jumătăți ale orașului. După cum se potrivește unui pod medieval al orașului, acesta a fost construit cu case, iar pe nivelurile inferioare erau mori de apă care pompau apă în sistemul de alimentare cu apă al orașului. Restul erau situate deasupra a două pâraie ale orașului - Fleet și Warbrook.
De regulă, pe o stradă erau mai multe toalete publice, care erau folosite de toți locuitorii. Deci, în 1579, pe strada Tower erau 3 toalete publice pentru 57 de case, în care locuiau 85 de oameni. Cu toate acestea, în unele case ale orășenilor deja în secolul XV. erau toalete private. Ele au fost aduse fie în pâraie, fie în canale și canale.
Prima toaletă cu apă a fost construită de Sir John Harrington pentru Elisabeta I în 1596. În timpul secolului al XVIII-lea. ei au devenit lucru obișnuitîn casele londonezilor bogați.

Toaleta lui Sir Harrington

Când Parisul „a părăsit” insula și a pus piciorul pe malurile râului, a fost necesar să se asigure o populație în creștere cu un sistem de canalizare. În acest scop, în 1350, în apropiere de Montmartre a fost construită prima fosă subterană, Fosse de St. Opportune, care a fost crescut în Sena lângă Luvru. Chiar la începutul secolului al XIII-lea. străzile Parisului au fost pavate. Printr-un jgheab special realizat în centrul străzii, canalizarea se scurgea în râu.

Canalizări de furtună pariziene din secolul al XV-lea.

Duhoarea din cloaca a făcut ca Francisc I să-și mute mama la Tuileries, deoarece era pur și simplu imposibil să fii la Luvru. Câteva decenii mai târziu, Catherine de Medici a construit aici un nou palat luxos. În 1539, sătul de duhoare, Francisc le-a ordonat orășenilor, sub amenințarea confiscării caselor, să construiască gropi și puțuri de canalizare, care de acum înainte ar fi trebuit să fie în fiecare casă. În același timp, parizienii au fost nevoiți să doteze toalete în fiecare clădire de locuințe, însă această cerință nu a fost îndeplinită. În 1606, regele a interzis din nou să îndeplinească nevoi naturale oriunde, cu excepția anexei, dar puțini oameni au fost stânjeniți de acest lucru. La doar câteva zile mai târziu, fiul său a fost surprins urinând la ușa camerelor sale din Palatul Saint-Germain.
Până în 1613, la Paris fuseseră construite 24 de canalizări, doar unele dintre ele erau în subteran. În secolul al XVIII-lea. erau multe toalete publice în capitală, dar erau atât de dezgustătoare încât orășenii le evitau, preferând să facă ușurință chiar pe stradă. Le-au plăcut mai ales terasele Palatului Tuileries, care erau atât de poluate încât prințul de Orleans a construit câteva zeci de toalete noi, în care au încercat să păstreze curatenia.

Crucile galbene de pe fațadele caselor orașelor medievale însemnau că aici era strict interzis să urinezi.

Toaletă publică secolul XV.

groapă pariziană. Fotografie din secolul al XIX-lea

Cele mai vechi gropi acoperite au fost descoperite în Köln și Triet în timpul săpăturilor din sistemul de canalizare roman. Sistemul roman de separare a băuturilor și Ape uzateîn măsura posibilităților sale, a fost implementat în sistemul de canalizare medieval nu numai în Franța și Anglia, ci și în Germania.
La Tartu au fost descoperite si studiate 35 de toalete publice din secolele XIV-XVI, dintre care cea mai veche dateaza din anul 1305. Initial, pana cand orasul a fost zidit si problema spatiului liber nu a existat, fiind umpluta o latrina. a fost închis și construit lângă nou. Totuși, după construirea zidului, toaletele publice au început să fie curățate pe măsură ce se umpleau. În medie, o astfel de toaletă a fost umplută complet în 40 de ani. Arheologii au găsit toalete publice similare, doar mai mari, în Lübeck și în alte orașe germane.
În orașul medieval elvețian Schaffhausen, erau aproximativ 130 de toalete private situate în curțile din spate. Inițial au fost din lemn, dar încă din secolul al XV-lea. erau construite din piatră. Sub astfel de toalete se afla o cisternă de până la 7 m adâncime, care era golită de asinizatoare pe măsură ce se umplea. La toate acestea, rămâne de adăugat că în 1739 Viena a devenit primul oraș din Europa cu un sistem modern de canalizare.

Toalete publice in Tartu.

Schiffhausen. Vedere din partea de jos a rezervorului de toaletă până la bolta acestuia. Numărul 1 indică un punct.

Îndepărtarea gunoiului

Încă de la începutul secolului al XX-lea, arheologii occidentali au scris despre lipsa dovezilor arheologice a stării sanitare periculoase a orașelor din Europa medievală. Murdăria de pe străzile unui oraș medieval era la fel de inacceptabilă ca într-o metropolă modernă. De îndată ce procesul de urbanizare medievală a transformat un grup de câteva sute de colibe de lemn într-o așezare cu case de piatră înconjurate de un zid al orașului, guvernele au început să rezolve problema gunoiului cu care se confrunta. De regulă, acest lucru s-a făcut în următoarele moduri: străzile au fost pavate cu piatră, s-au amenajat gropile de gunoi în afara zidului orașului, la care serviciile special create au îndepărtat deșeurile. Desigur, aruncarea gunoiului pe străzi este strict interzis. S-a dovedit arheologic că jgheaburile notorii din mijlocul străzilor nu erau umplute cu canalizare, acestea serveau drept canalizare pluvială și duceau apa de ploaie în râu. Toate canalizările pluviale moderne sunt amenajate după același principiu.
Un alt lucru este că în Evul Mediu, ca și astăzi, această interdicție era respectată de departe de toți cetățenii. De asemenea, trebuie menționat că volumul deșeurilor menajere produse de un oraș medieval nu poate fi comparat orașe moderne chiar dacă au aceeași populație. Evul Mediu nu cunoștea ambalajele, care constituie partea leului din gunoiul modern. Orășeanul medieval nu a aruncat pe trotuar mucuri de țigări, pungi de plastic sau ambalaje de bomboane; gunoiul său menajer consta în principal din deșeuri biologice, dintre care unele erau deja reciclate. Hainele uzate au ajuns în magazinele de vechituri și apoi colectate ca materii prime pentru producția de hârtie.
În 1280, regele le-a interzis cetățenilor să arunce gunoi pe străzile Londrei. În 1347, londonezilor li s-a interzis din nou prin edict regal să arunce deșeuri în stradă, în Tamisa sau în pâraia orașului. Totuși, acest lucru nu se aplica toaletelor, care mai puteau fi amplasate deasupra acestor căi navigabile, dar acum trebuia să plătiți pentru dreptul de a construi de aici. Prin secolul al XVI-lea toaletele de deasupra pâraielor au fost în cele din urmă interzise, ​​iar în curând au fost îndepărtate în subteran.
Interdicția părea să fie atât DSM solide, cât și lichide. Aceasta înseamnă că de la sfârșitul secolului al XIII-lea. la Londra a fost imposibil să turnați slop pe fereastră în stradă - acest lucru a fost monitorizat și amendat. Bineînțeles că au încălcat legea. În 1414, a fost creată o rețea specială de informatori pentru a monitoriza respectarea acestor instrucțiuni. Cu toate acestea, străzile erau murdare.
Prin lege, orășenii trebuiau să toarne slop și să arunce gunoiul în gropi și canalizare. La fiecare casă erau amplasate rezervoare, iar asistenții trebuiau să le curețe o dată pe săptămână. În 1427 s-a înființat o comisie care să supravegheze munca asiniserilor. În 1531 regele Henric al VIII-lea a emis o lege a canalizării, conform căreia comisia de asinizare nu numai că a fost reînviată, ci a primit și statut la nivel național. Sub ea au fost create servicii ale orașului, inclusiv la Londra. Și, deși gropile au rămas adesea supraaglomerate și străzile murdare, această problemă a fost rezolvată. S-a păstrat plângerea unui londonez despre vecinul său care nu își curăță groapa, datând din anii 20 ai secolului al XV-lea. Însăși existența unui astfel de document indică faptul că această stare de lucruri a fost considerată anormală și condamnată de public.
În ianuarie 1421, la inițiativa noului primar ales al orașului Coventry, consiliul orașului a adoptat noi reglementarile sanitare. Să ne oprim asupra lor mai detaliat. Deci: la gătit, era interzis să arunci deșeurile sub masă sau să le arunci în stradă, pășunatul porcilor era permis doar în afara zidului orașului, măcelarii trebuiau să sacrifice acolo vitele. Cetăţenilor li s-a interzis să arunce deşeurile în curte, pe stradă sau în râu, trebuind să le ducă din oraş la una din cele trei gropi de gunoi. În plus, locuitorii orașului erau obligați să păstreze strada curată în fața casei, magazinului sau atelierului și să o curețe în fiecare sâmbătă. Cei care locuiau pe malurile râului trebuiau să-l curețe periodic pentru ca în timpul viiturilor apa să curgă liber în canalele de deviere.
Prima groapă de gunoi pariziană a apărut la începutul secolului al XIII-lea. Era situat în același loc cu faimosul spânzurătoare al orașului Montfaucon. Această groapă de gunoi a existat până în secolul al XVIII-lea. În secolul XV. în afara zidurilor orașului s-au creat câteva alte halde. Aici gunoierii aduceau deșeuri solide. În 1348, parizienilor li s-a interzis, sub pedeapsa de închisoare, să-și arunce gunoiul în stradă. În 1404, întreprinderilor de pe malul Senei, în principal abatoarelor și tăbăcăriilor, li sa interzis să arunce deșeuri în râu.
Situația a fost similară în Germania. Chiar și în secolul al XIII-lea. Primarul din München le-a interzis locuitorilor să arunce gunoiul în stradă și în pâraia orașului.

Nevoile fiziologice există la o persoană de la bun început: nevoia de hrană, apă, aer, somn și, bineînțeles, singurătate în toaletă. Prima toaletă de șezut a aparținut unei regine sumeriene în 2600 î.Hr. Acum această expoziție este expusă la Muzeul Britanic. În aceeași perioadă au apărut toaletele în Creta. Printre ruinele din Knossos s-au găsit taburete de piatră, cărora li se alimenta apă cu ajutorul țevilor. Acestea au fost primele toalete „cu spălătorie” din lume. În epoca romană existau toalete publice. În plus, erau folosite ca loc de comunicare.

Toaletă înăuntru oraș antic Ostia are aceeași vârstă cu orașul Pompei și are mai mult de 2 mii de ani.

Pe străzile orașului, oamenii nu au ezitat să-și facă ușura în public. Astfel de nișe sunt construite în orașul antic Perge (Turcia).

Toaleta castelului cu patruzeci de coloane din Cipru din Paphos (7-12 in)


toaletă romană.

În mod curios, împăratul roman Vespasian a introdus o taxă pe latrinele publice. Urina a fost colectată în vase mari de lut și folosită ca detergent pentru spălatul rufelor, spălatul pe dinți și tăbăcitul pielii!

LA Europa medievală nu exista sistem de canalizare. Nu existau toalete publice. Erau alte obiceiuri. Era normal să rectifice nevoia chiar pe stradă. Vasele de cameră se turnau direct de la fereastră pe capetele trecătorilor.

În castelele din Anglia, o toaletă medievală este o mică nișă cu o gaură în jos, pe care se află un grătar.

Toaletă Franța

În majoritatea castelelor din Evul Mediu, numai proprietarii înstăriți își permiteau să aibă spații speciale pentru nevoile naturale. Camere similare din Anglia au fost numite dulapuri. Ele reprezentau un jgheab înclinat pentru ejectare... sau ieșeau vizibil din pereți, datorită căruia excrețiile erau aruncate dincolo de zidurile castelului în șanț de șanț fără a atinge zidăria.

În castele, este surprinzător că toaletele sunt simple, duble și chiar cu trei cabine deschise. Oamenii de atunci nu erau jenați de prezența „vecinilor”.

Pe peretele toaletei este o piatră funerară întoarsă cu susul în jos.

Toaletă cu cabine triple

Articole de toaletă: toaletă staționară

Ghiveci portabil.

În castelul „Trandafir” (Austria), toaleta a fost numită camera „răbușită”, deoarece tot ce zbura din camera de toaletă, înghețând din zbor, a căzut la pământ cu un vuiet. în dreapta este o oală portabilă.


Toaletă medievală în castelul Loket. (Ceh)

Toaletă în Castelul Spitz (Elveția)

Pentru aristocrație, obiectele din porțelan sau faianță, precum vazele și paharele erau la modă. Doamnele purtau cu ele o burdala - oale înguste care erau convenabile de strecurat pe sub fuste umflate.

Primul dulap de apă - o toaletă cu rezervor și rezervor de apă asemănător celui modern - a apărut în Anglia în 1590 pentru Elisabeta I, însă apa trebuia turnată singur în rezervor.

Însă începând de la sfârșitul anilor 1870 a existat o modă pentru vasele de toaletă de toate formele și culorile, în stilul Imperiu și Renaștere, bogat decorate cu modelaj, pictură etc.

Prima „baie modernă” a fost construită la Versailles. În dormitorul burlacului al Castelului Contelui Cardiff (Țara Galilor) se afla o cadă de marmură adusă de la Roma de Lordul Bute avea incrustații metalice de pești și creaturi marinecare, sub apă, părea să fie în mișcare.

În imaginea de mai jos este o baie mică într-un alt dormitor construit mai târziu în castel, lambriuită din nuc cu incrustații de 60 de marmură.

Cada este închisă într-o serie de nuc. Spălatchiuveta este așezată într-o placă de marmură. Vasul este deosebit de magnific, unde o sirenă care își pieptănează părul este înfățișată în partea inferioară.


Mobilier destul de modest în baia cuplului regal al lui Nicolae al II-lea din Palatul Livadia. Baie cu stuc, precum și pe pereții camerei. Acordați atenție inelului de deasupra căzii, unde perdeaua a fost atașată neobișnuit, acoperind persoana din jur pentru a nu stropi cu apă în exces.

Vestibulul Mariei Bourbon sau baia lui Napoleon. Palatul și Muzeul Pitti din Italia.

Baie de piatra in muzeul arheologic din Assisi (Italia).

Lavoar, sau lavoar în Palatul Vorontsov.

Lavoarele cu dinți cu dinți rari arată de rău augur într-o pivniță medievală, iar în amurg te simți cumva incomod singur cu ele. Obiecte creative de artă în Castelul Krumlov. (Ceh)

O ciumă a izbucnit în India la sfârșitul secolului al XIX-lea. Rezultatul a fost necurația populației, atât a oamenilor săraci, cât și a oamenilor bogați. (fotografie de pe internet)

Unul dintre motive a fost „murdăria” teribilă a așa-ziselor latrine. S-a constituit o comisie care să investigheze aceste latrine. Comisia avea impresia că latrinele din casele bogate erau mai murdare. Erau întunecați, fetiți și infestați cu viermi. Iar printre casta „de neatins”, dimpotrivă, baracile sunt măturate curat, iar oalele au strălucit. Oamenii și-au ușurat nevoile în aer liber. În cartierele din clasa superioară, fiecare cameră avea un canal de scurgere, atât pentru apă, cât și pentru „deșeuri”. Drept urmare, toată casa era plină de duhoare. Uneori, scurgerile de la etajul doi coborau la primul etaj. Cum au reușit locuitorii să doarmă acolo? Aceleași lucruri au fost și în temple, unde, peste orice altceva, s-a adăugat și o groapă de gunoi, unde se cuibăreau corbii și zmeii. În casele orașului, după modelul occidental, în încăperi nu existau scurgeri pentru canalizare, iar în camere erau amplasate vase de cameră. Servitorul era obligat să facă curățenie după proprietarii casei, precum și după oaspeți. Asta a scris Mahatma Gandhi în cartea sa.

Este curioasă igiena unor popoare din nord, care s-au spălat într-un mod special - s-au frecat cu grăsime de focă, apoi și-au răzuit grăsimea împreună cu murdăria. Vara, se spălau pe lângă rezervoare, frecând corpul cu nisip. Un nou-născut nu a fost spălat imediat, ci șters cu o piele de iepure și învelit într-o piele curată de iepure, praful din lemn putred a fost turnat în picioare. Spălatul a început din a treia zi de viață. În loc de scutece, au folosit mușchi uscat de sphagnum, folosindu-l ca hârtie igienică și, de asemenea, l-au pus ca scutece sub bebeluși. O astfel de igienă a fost păstrată până în zilele lor.

Așa descrie un martor care a vizitat Evenks: „O familie tânără a venit să viziteze un locuitor local, au intrat într-o yaranga caldă, lăsând lucrurile într-una rece. Când gazda a ieșit în camera frigorifică pentru cumpărături, a auzit ceva mișcându-se în cutie. Ea a crezut că oaspeții au uitat ceva și a raportat. Invitata a raportat calmă că copiii ei dormeau în cutie. Copilul s-a mutat din două motive: vrea să mănânce, sau există o problemă cu toaleta. Urina dintr-o cutie cu un copil în praful unui copac se rostogolește în bile, așa că sunt pur și simplu scuturate și se adaugă o nouă porție. Dacă copilului îi este foame, femeia se aplecă peste el, pentru că bebelușul zace gol în mușchi sau praf de copac, alăptându-l. Totul este foarte simplu.


Mit sau adevăr?

Odată cu apariția creștinismului, generațiile viitoare de europeni au uitat de toaletele cu apă timp de o mie și jumătate de ani, întorcându-și fețele în vaze de noapte. Rolul canalizării uitate îl îndeplineau șanțurile de pe străzi, unde curgeau șiroaie fetide de slops. Uitând de beneficiile străvechi ale civilizației, oamenii se ușurau acum oriunde au putut. Nu era o singură toaletă în Luvru, palatul regilor francezi. S-au golit în curte, pe scări, pe balcoane. Când „era nevoie”, oaspeții, curtenii și regii fie se ghemuiau pe un pervaz larg de la fereastra deschisă, fie li se aduceau „vaze de noapte”, al căror conținut era apoi turnat la ușile din spate ale palatului.

În majoritatea castelelor din Evul Mediu, nu exista alimentarea cu apă, nici canalizare, nici toalete. Doar proprietarii bogați de castele și-au permis să aibă spații speciale pentru nevoile naturale. Camere similare din Anglia au fost numite dulapuri. Ele reprezentau un jgheab înclinat pentru ejectarea fecalelor sau ieșea vizibil din pereți, datorită căruia excrețiile erau aruncate dincolo de zidurile castelului în șanț de șanț fără a atinge zidăria. Puteți vedea astfel de „toalete” pe gravuri vechi: pe pereții exteriori sunt mici extensii reprezentând latrine cu găuri, și nu turnuri de veghe, așa cum ar părea.

După ce regele francez Ludovic al IX-lea (secolul al XIII-lea) a fost stropit cu stropi de la fereastră, locuitorilor Parisului li s-a permis să scoată deșeurile menajere prin fereastră, strigând doar de trei ori: „Atenție!”. În jurul secolului al XVII-lea, pălăriile cu boruri largi au fost inventate pentru a proteja capetele de fecale. Inițial, reverența era menită doar să îndepărteze pălăria mirositoare de pe nasul sensibil al doamnei.

Toaletele erau

Un alt lucru este că au fost ascunși de privirile indiscrete. Sub toalete, de exemplu, au fost echipate dulapuri (comodă) - intri în dulap și există un scaun cu o gaură, iar sub el este o oală.

Au existat alte probleme în Europa medievală:

  • Nu exista sistem de canalizare. Până când a fost creat sistem organizat colectarea și eliminarea excrementelor, deșeurile umane s-au revărsat rapid în gropi și, ca urmare, au ajuns pe străzile orașelor, în râuri și canale. Puteau pușinile revărsate. Mulți au folosit găleți și oale pentru a-și satisface nevoile naturale.
  • Nu existau toalete publice. Erau alte obiceiuri. Era normal să rectifice nevoia chiar pe stradă. Mii de curteni care stăteau la Versailles nu s-au deranjat să caute toalete, ci și-au făcut treaba după perdele sau în grădină.
  • Când a fost inventată toaleta cu apă, Europa s-a confruntat cu o altă problemă - marea duhoare. Cert este că conductele de canalizare duceau direct în râuri. Atunci nu se punea problema vreo curățare. Drept urmare, râurile erau revărsate de fecale și ape uzate.

Ține minte toaleta

De fapt, toaletele au fost amenajate după principiul unei toalete de sat. Bazinele au fost curățate cu canalizare. Ocupație, desigur, nu în totalitate onorabilă, dar necesară, iar în orașele medievale, reprezentanții acestei profesii s-au unit în bresle, după același principiu ca și reprezentanții altor profesii. În unele regiuni, canalizările erau numite destul de poetic „maestru de noapte”.

Oalele de cameră se turnau direct de la fereastră pe capetele trecătorilor, de regulă, numai atunci când acești trecători îi puneau pe locuitorii casei cu zgomot sub ferestre. În alte cazuri, pentru astfel de lucruri ai putea avea probleme de la autoritățile orașului și o amendă. În general, în multe orașe proprietarul casei era responsabil pentru curățenia străzii din fața casei sale.

În ceea ce privește descrierile citate de mizerie și duhoare absolută, ele se referă în principal la Parisul din secolele al XV-lea și al XVI-lea. Atunci era într-adevăr o metropolă uriașă (după standardele de atunci) suprapopulată, iar măsurile obișnuite de a restabili ordinea și curățenia acolo, aparent, erau insuficiente. Dar simplul fapt că în descrierile Parisului de atunci de către contemporani acest detaliu apare atât de des ne permite să concluzionam că Parisul a fost o excepție, iar în alte orașe a fost mult mai curat - altfel acest detaliu nu ar merita o mențiune specială.

Toalete în castele




Cum a fost amenajată toaleta medievală europeană și cum a fost organizată eliminarea deșeurilor menajere în orașele medievale.

Toaletele medievale erau de mai multe tipuri.

De exemplu, garderobă în aer liber, peste o groapă, șanț, canal sau pe unde nu trece niciun drum.

Modelul toaletei interioare a castelului defensiv

mai aproape

Iată-le, dulapuri

Aici fecalele sunt aruncate în apă, desigur că trebuie să curgă



Vă rugăm să nu confundați Garderoba cu Ein Dansker - o toaletă sub formă de structură defensivă în căminele de mănăstire ale Ordinului Teutonic sub forma unui bovindou sau protecția turnului și a galeriei către acesta puternic extins dincolo de perimetru. Erau doi într-unul, stați, faceți caca pe capetele inamicilor și trageți înapoi.

Anexa este marcată cu roșu, în partea de jos există o groapă

Fecale sau curgea pe perete din partea în care încă nu este păcat. Iată exemple de astfel de toalete. De asemenea, trebuie avut în vedere faptul că castelele sunt structuri străvechi. Multă apă a zburat pe sub pod de când au fost construite. Și este posibil ca conținutul acestor „cabane” să nu se reverse pe capetele celor care treceau, ci în pădurea care înconjura castelul. Anii au trecut, terenul s-a schimbat, unde era o pădure de nepătruns, a devenit un traseu turistic.

Deci se pare că totul le-a căzut pe cap.


Să fim atenți la modul în care au abordat problema în mod responsabil. Se pare că acest zid al castelului era orientat spre drum și de aceea fecalele au coborât prin țeavă.

În partea de jos, această problemă a fost eliminată.

Reprezentarea schematică a „Camere de nevoie în secțiune” în partea de jos vedem canalizarea

Încă câteva schițe

Anterior, mai jos era un butoi, unde curgeau deșeurile


Blocați în tăietură, puteți juca jocul „Găsiți dulapul”

Găsi?

Aici, puteți vedea procesul de curățare, dacă vă uitați bine bineînțeles




Deoarece a apărut o astfel de conversație, vreau să menționez imaginea des întâlnită a unei anexe medievale, care este citată ca exemplu al faptului că totul a căzut direct asupra trecătorilor.
Aici este fragmentul.

Și iată pictura în sine.


Pe el se numește „Lumea cu susul în jos”, Peter Bregeil cel Bătrân a descris proverbe și zicători populare flamande. Această scenă cu preoți din dulap înseamnă proverbul „Merg împreună în același dulap” și înseamnă că sunt de acord unul cu celălalt.

Toaleta dublă în sine arăta așa. Nu era nevoie să lipiți al cincilea puncte pe fereastră.

Observați mănunchiul de ierburi uscate, aromă medievală


Iată un altul, stai confortabil, vorbește cu un prieten.

Singur.



Am observat că în aproape toate cazurile toaleta a fost făcută în așa fel încât să se poată așeza confortabil. Desigur, nu pe pietrele goale, existau scaune speciale care protejează locul fraged de cărămizile aspre. Prin urmare, nu era necesar să stai în „poza vulturului”.

Uneori, când intru într-o toaletă modernă și văd urme ale faptului că un „vultur” a fost în ea, mă întreb involuntar de ce riscă să fie răniți atât de mult? Ei bine, șterge această bentiță și stai confortabil. Poate că organele genitale le sunt aranjate într-un mod special, încât să vină în contact cu marginea? La persoana normala nu există o astfel de problemă, mucoasele lui nu ating marginea. Care este diferența dintre atingerea pielii celui de-al cincilea punct de pe scaunul de toaletă și atingerea șinei de metrou cu palma? Și ici și colo piele. Sunt microbi ici și colo. Cu mâinile există și mai mult risc, poți să uiți, nu să te speli și să bagi ceva în gură. Și gata, este gata să aducă infecția. Cu al cincilea punct, nu există un astfel de risc.

Bine, hai să eliminăm misteriosul suflet feminin.

Mamă dragă, fac asta în patine?

Da, simt că viitorii istorici vor avea ceva de spus despre vremea noastră.

Ne întoarcem în Evul Mediu.

Erau și dopuri pentru ca mirosul să nu se răspândească.




Pentru a nu rătăci în întuneric pe coridoarele reci, erau toalete interioare. Acolo deja servitorul trebuia să scoată oala.


Apropo, dacă sunteți fani Game of Thrones, atunci amintiți-vă de scena uciderii lui Papa Lannister - el tocmai a fost împușcat cu o arbaletă în latrina castelului.


Toaletele din casele din oraș erau amplasate fie cu o ieșire către un canal, fie cu o chiuvetă.

Casele europene sunt de obicei lipite unul de celălalt, dar, cu toate acestea, fiecare casă are o curte din spate cu anexe și o latrină.

Unele străzi ale orașului aveau două jgheaburi de fiecare parte, cele mai înguste decât una la mijloc. Apa se scurgea acolo, iar în timpul ploilor, șanțurile serveau drept canalizare pluvială, deviând apa de pe străzi. Legile orașelor din orașele medievale reglementau eliminarea deșeurilor. Au fost intentate procese împotriva infractorilor neglijenți.


Prima lege a orașului Strasbourg

(ultimele decenii ale secolului al XII-lea)

82. Nimeni să nu arunce gunoi sau gunoi în fața lui

acasă dacă nu dorește să le scoată imediat, cu excepția

locuri destinate acestui lucru și anume: lângă lăzile de carne,

tot langa St. Stephen, și, de asemenea, lângă fântâna din piața de cai și

lângă un loc numit Gevirke.

Jgheab care vine din terasă


Vedeți cum strada se îngustează spre mijloc, astfel încât totul să curgă în jos, inclusiv pe timp de ploaie

Jgheab ca inutil sigilat cu piatra

Existau gropi de oraș numiți în sol englezesc de noapte

Poftim, o oală pentru muzicieni. Ei bine, mătușii nu i-a plăcut melodia din noapte și ia stropit pe cerșetorii rătăciți.

Pe de o parte, o înțeleg, când te duci la Bruxelles seara de la serviciu, obosit, vrei să pleci cât mai repede acasă, iar apoi în mașină intră „Crocodile Gena”, un cerșetor, ca un muzician. Și începe să cânte fals la acordeon sau la chitară. Stai și îndurați, deoarece nu călătorește mai mult de o stație în mașină, trebuie să tundă euro. Și apoi vine al doilea concurent.

Dar o cutie specială de sărbători. Când asculți „Jingel Bel, Jingel Bel Lala Lala” pentru a cincea oară, chiar vrei să-i împingi din tren. Și dacă era o oală la îndemână, nu pot spune cu siguranță dacă mi-a tremurat mâna.

Oricum ar fi, cu siguranță nu justific un astfel de comportament, care desigur a avut loc, dar a fost condamnat de societate și nu a fost considerat norma.

Și pentru că vorbim despre vaze de noapte, iată câteva oale de cameră medievale

Goshok sub patul prezentat cu meticulozitate de un desenator medieval


Olita antrenata inca din copilarie


Până și săracii aveau vaze de noapte sub paturi

Încă o olita pentru copii

Erau și pisoare rutiere pentru a se ușura în timp ce mergeau într-o trăsură.


În anii următori, au devenit elegante și bogat pictate, ca și toate articolele de uz casnic ale epocii galante.


În Evul Mediu, frumusețea nu era atât de urmărită. Convenabil și în regulă.

În orașul medieval elvețian Schaffhausen, erau aproximativ 130 de toalete private situate în curțile din spate. Inițial au fost din lemn, dar încă din secolul al XV-lea. erau construite din piatră. Sub astfel de toalete se afla o cisternă de până la 7 m adâncime, care era golită de asinizatoare pe măsură ce se umplea. La toate acestea, rămâne de adăugat că în 1739 Viena a devenit primul oraș din Europa cu un sistem modern de canalizare.

Peizanii aveau toalete mai simple

Reconstrucție istorică

Dulapul din stânga sub baldachin

În mănăstiri, de altfel, nu disprețuiau comoditatile.



Poate apărea o întrebare firească - cu ce te-ai șters? Da, mai ales mușchi uscat, frunze și paie. În toaletă era o găleată, a scos secerătorul, a șters-o și a aruncat-o. Sau era un ulcior cu apă și un burete, ca în poza de la toaleta mănăstirii.

Mușchiul uscat a fost folosit și ca tampoane în timpul „zilelor roșii ale calendarului” pentru femei. A fost învelit în pânză și a făcut viața mai ușoară. Apoi se spală, se usucă și din nou. Mușchiul absoarbe perfect și, prin urmare, a venit în ajutor atât în ​​zilele obișnuite, cât și în cele critice.

Este imposibil să ignorăm faptul despre încercările de a inventa o toaletă cu apă.

Toaleta Ajax a fost introdusă de John Harrington Elisabetei I în 1596.

Ingeniozitatea a lucrat în direcția corectă.

Pe această notă progresivă, permiteți-mi să mă înclin și să mulțumesc progresului pentru canalizarea centrală și toaleta cu apă. (Așa cum a spus un toast)

Surse

Informațiile despre Europa nespălată angro din Evul Mediu, străzile împuțite, trupurile murdare, puricii și alte „farmece” de acest fel au venit în mare parte din secolul al XIX-lea. Și mulți oameni de știință din acea epocă au fost de acord și i-au adus un omagiu, deși materialul în sine a fost cu greu studiat. De regulă, toate concluziile s-au bazat pe perioada New Age, când curățenia corpului nu era într-adevăr ținută la mare preț. Construcțiile speculative fără bază documentară și date arheologice au dus pe mulți oameni să rătăcească în privința vieții și igienei în Evul Mediu. Dar în ciuda tuturor mii de ani de istorie Europa, cu suișurile și coborâșurile ei, a putut să păstreze pentru posteritate o estetică uriașă și mostenire culturala.

Mituri și realitate

Igiena în Evul Mediu, ca și viața de zi cu zi, a fost criticată pe nedrept, dar materialul adunat din această perioadă este suficient pentru a respinge toate acuzațiile și a separa adevărul de ficțiune.

Miturile despre degradarea culturală a Europei medievale, inventate de umaniștii Renașterii, completate și diseminate în continuare de maeștrii condei ai New Agei (secolele XVII-XIX), au avut scopul de a forma un anumit fundal favorabil realizărilor viitoare. . Într-o măsură mai mare, aceste mituri s-au bazat pe invenții și distorsiuni, precum și pe concluziile crizei devastatoare din secolul al XIV-lea. Foamete și eșec de recoltă, tensiuni sociale, focare de boli, dispoziții agresive și decadente în societate...

Epidemiile care au decimat populația regiunilor la jumătate sau mai mult au destabilizat în cele din urmă igiena în Europa medievală și au transformat-o într-o înflorire a fanatismului religios, a condițiilor insalubre și a băilor interioare ale orașului. Evaluarea unei întregi epoci de cea mai proastă perioadă s-a răspândit rapid și a devenit cea mai evidentă nedreptate istorică.

Spălat sau nu?

Fiecare epocă din istoria omenirii, într-o măsură sau alta, diferă în conceptele și criteriile sale de puritate. corpul fizic. Igiena în Europa în Evul Mediu, contrar stereotipului predominant, nu a fost atât de terifiantă pe cât le place să o prezinte. Desigur, nu putea fi vorba de standarde moderne, dar oamenii în mod regulat (o dată pe săptămână), într-un fel sau altul, se spălau. Și dușul zilnic a fost înlocuit cu o procedură de ștergere cu o cârpă umedă.

Dacă acordați atenție opere de artă, miniaturi de carteși simbolismul orașelor de atunci, apoi tradițiile spălării băilor Roma antică au fost moștenite cu succes de europeni, ceea ce a fost caracteristic în special pentru Evul Mediu timpuriu. În timpul săpăturilor din moșii și mănăstiri, arheologii au descoperit recipiente speciale pentru spălătorie și băi publice. Pentru spălarea acasă a corpului, rolul unei băi a fost jucat de o cadă imensă din lemn, care, dacă era necesar, a fost transferată la locul potrivit, de obicei în dormitor. Istoricul francez mai notează că băile private și publice cu băi, băi de aburi și piscine erau obișnuite pentru cetățeni. În același timp, aceste instituții au fost concepute pentru toate clasele.

Săpunul Europei

Folosirea săpunului s-a răspândit tocmai în Evul Mediu, a cărui igienă este atât de des condamnată. În secolul al IX-lea, din mâinile alchimiștilor italieni, care practicau fabricarea compușilor de curățare, a apărut primul analog al unui detergent. Apoi a început producția de masă.

Dezvoltarea producției de săpun în statele Europei sa bazat pe prezența unei baze de materie primă naturală. Industria săpunului de Marsilia avea la dispoziție sifon și ulei de măsline, care se obținea printr-o simplă presare a fructelor măslinilor. Uleiul obtinut dupa cea de-a treia presare a fost folosit la fabricarea sapunului. Produsul de săpun de la Marsilia a devenit o marfă semnificativă de comerț deja în secolul al X-lea, dar mai târziu și-a pierdut palma în favoarea săpunului venețian. Pe lângă Franța, producția de săpun în Europa s-a dezvoltat cu succes în statele Italia, Spania, în regiunile Greciei și Ciprului, unde se cultivau măslini. În Germania, fabricile de săpun au fost fondate abia în secolul al XIV-lea.

În secolul al XIII-lea, în Franța și Anglia, producția de săpun a început să ocupe o nișă foarte serioasă în economie. Și până în secolul al XV-lea în Italia, producția de săpun solid a început într-un mod industrial.

Igiena femeilor în Evul Mediu

Adesea, susținătorii „Europei murdare” își amintesc de Isabela de Castilia, prințesa care și-a dat cuvântul să nu se spele sau să se schimbe hainele până la câștigarea biruinței. Acest lucru este adevărat, și-a ținut cu fidelitate jurământul timp de trei ani. Dar trebuie menționat că acest act a primit un mare răspuns în societatea de atunci. S-a ridicat mult zgomot și chiar a fost introdusă o nouă culoare în cinstea prințesei, ceea ce indică deja că acest fenomen nu era normal.

Uleiurile de tămâie, șervețelele pentru corp, pieptenii de păr, spatulele pentru urechi și pensetele mici erau ajutoare zilnice de igienă pentru femeile din Europa medievală. Acest din urmă atribut este menționat în mod deosebit viu în cărțile acelei perioade ca un membru indispensabil al toaletei doamnelor. În pictură, corpurile frumoase ale femeilor au fost înfățișate fără vegetație în exces, ceea ce dă înțelegerea faptului că epilarea a fost efectuată și în zone intime. De asemenea, tratatul medicului italian Trotula din Sarlen, datat din secolul al XI-lea, conține o rețetă pentru firele de păr nedorite de pe corp folosind minereu de arsenic, ouă de furnici și oțet.

Menționând igiena feminină în Europa, este imposibil să nu ating un subiect atât de delicat de „special zilele femeii". De fapt, se știe puțin despre asta, dar unele constatări ne permit să tragem anumite concluzii. Trotula menționează curățarea internă a unei femei cu bumbac, de obicei înainte de contactul sexual cu soțul ei. Dar este îndoielnic că un astfel de material ar putea fi folosit sub formă de tampon. Unii cercetători sugerează că mușchiul de sphagnum, care a fost folosit pe scară largă în medicină ca antiseptic și pentru a opri sângerarea de la rănile de luptă, ar fi putut foarte bine să fie folosit pentru tampoane.

Viața și insectele

În Europa medievală, viața și igiena, deși nu atât de critice, încă mai lăsau mult de dorit. Majoritatea caselor aveau un acoperiș gros de paie, care era locul cel mai favorabil pentru viață și reproducere a tuturor vietăților, în special a șoarecilor și insectelor. Pe vreme rea și anotimpuri reci, aceștia au urcat pe suprafața interioară și, prin prezența lor, au complicat destul de mult viața locuitorilor. Lucrurile nu au stat mai bine cu podeaua. În casele bogate, podeaua era acoperită cu foi de ardezie, care deveneau alunecoase iarna, iar pentru a fi mai ușor de mutat, era stropită cu paie zdrobită. În perioada de iarnă, paiele uzate și murdare au fost acoperite în mod repetat cu proaspete, creând condiții ideale pentru dezvoltarea bacteriilor patogene.

Insectele au devenit un adevărat dezastru al acestei epoci. În covoare, baldachin, saltele și pături și chiar și pe haine trăiau hoarde întregi de ploșnițe și purici, care, pe lângă toate neplăcerile, reprezentau și o amenințare gravă pentru sănătate.

Este de remarcat faptul că, în Evul Mediu timpuriu, majoritatea clădirilor nu aveau camere separate. O cameră ar putea avea mai multe funcții simultan: bucătărie, sufragerie, dormitor și spălătorie. În același timp, aproape că nu era mobilă. Puțin mai târziu, cetățenii bogați au început să separe camera de dormit de bucătărie și sufragerie.

tema toaletei

Este general acceptat faptul că conceptul de „latrină” era complet absent în epoca medievală, iar „lucrurile” erau făcute acolo unde era necesar. Dar nu este deloc cazul. Toalete se găseau în aproape toate castelele și mănăstirile de piatră și reprezentau o mică prelungire pe zid, care atârna deasupra șanțului de șanț, de unde curgeau canalizarea. Acest element arhitectural a fost numit dulap.

Toaletele din oraș au fost amenajate după principiul unei toalete din sat. Bazinele erau curățate regulat de aspiratoare, care noaptea scoteau deșeurile oamenilor din oraș. Desigur, ambarcațiunea nu era în întregime prestigioasă, dar foarte necesară și solicitată în orase mari Europa. Oamenii acestei profesii specifice aveau propriile lor bresle și reprezentări, ca și alți artizani. În unele zone, canalizările erau denumite doar „stăpâni de noapte”.

Încă din secolul al XIII-lea, în camera de toaletă au apărut schimbări: ferestrele sunt vitrate pentru a preveni curenții de aer, sunt montate uși duble pentru a împiedica pătrunderea mirosurilor în spațiile de locuit. În aceeași perioadă, au început să fie realizate primele proiecte de spălare.

Tema toaletei dezvăluie bine cât de departe de realitate sunt miturile despre igienă în Europa medievală. Și nu există o singură sursă și dovezi arheologice care să demonstreze absența latrinelor.

Sisteme sanitare si de canalizare

Este o greșeală să presupunem că atitudinea față de gunoi și canalizare în Evul Mediu era mai loială decât este acum. Faptul însuși al existenței gropilor în orașe și castele sugerează contrariul. O altă conversație este că serviciile orașului nu s-au descurcat întotdeauna cu menținerea ordinii și curățeniei, din motive economice și tehnice de atunci.

Odată cu creșterea populației urbane, aproximativ din secolul al XI-lea, problema furnizării apei potabile și scoaterii apelor uzate în afara zidurilor orașului devine de o importanță capitală. Adesea, deșeurile umane erau aruncate în cele mai apropiate râuri și rezervoare. Acest lucru a dus la faptul că apa de la ei era imposibil de băut. Au fost practicate în mod repetat diverse metode de purificare, dar apa potabilă a continuat să fie o plăcere costisitoare. Problema a fost parțial rezolvată atunci când în Italia și, mai târziu, într-un număr de alte țări, au început să folosească pompe care funcționează pe turbine eoliene.

LA sfârşitul XII secolul, una dintre primele conducte de apă gravitațională a fost ridicată la Paris, iar până în 1370 a început exploatarea unui sistem de canalizare subteran în regiunea Montmartre. descoperiri arheologice plumb gravitațional, conducte de apă din lemn și ceramică și canalizare au fost găsite în orașele din Germania, Anglia, Italia, Scandinavia și alte țări.

Servicii sanitare

În paza sănătății și igienei în Europa medievală, anumite meșteșuguri au stat constant, un fel de servicii sanitare care au contribuit la puritatea societății.

Sursele supraviețuitoare raportează că în 1291, mai mult de 500 de frizeri au fost înregistrați numai la Paris, fără a se număra maeștrii de stradă care practicau în piețe și în alte locuri. Frizeria avea un semn caracteristic: de obicei, peste intrare erau atârnate un lighean de cupru sau tablă, foarfece și un pieptene. Lista instrumentelor de lucru a constat dintr-un lighean de ras, pensete pentru îndepărtarea părului, un pieptene, foarfece, bureți și bandaje, precum și sticle de „apă parfumată”. Stăpânul trebuia să aibă întotdeauna la dispoziție apa fierbinte, așa că în interiorul camerei a fost instalată o sobă mică.

Spre deosebire de alți artizani, spălătoarele nu aveau propriul magazin și au rămas în mare parte singure. Oamenii bogați au angajat uneori o spălătorie profesionistă, căreia îi dădeau lenjeria murdară și primeau lenjerie curată în zilele prestabilite. Hotelurile și închisorile pentru persoane de naștere nobilă și-au achiziționat spălătoarele. Casele înstărite aveau și un personal de servitori cu salariu permanent, care se ocupau exclusiv cu spălătorie. Restul oamenilor, neputând plăti pentru o spălătorie profesionistă, au fost nevoiți să-și spele propriile haine pe cel mai apropiat râu.

Băile publice existau în majoritatea orașelor și erau atât de naturale încât erau construite în aproape fiecare cartier medieval. În mărturiile contemporanilor, munca băilor și însoțitorilor este remarcată destul de des. Există și documente legale care detaliază activitățile acestora și regulile de vizitare a unor astfel de unități. Documentele („Oglinda Saxonă” și altele) menționează separat furtul și uciderea în cutii de săpun publice, ceea ce doar mai mult mărturisește asupra lor. răspândită.

Medicina în Evul Mediu

În Europa medievală, un rol semnificativ în medicină a aparținut Bisericii. În secolul al VI-lea, primele spitale au început să funcționeze la mănăstiri pentru a ajuta bolnavii și schilozii, unde călugării înșiși acționau ca doctori. Dar pregătirea medicală a slujitorilor lui Dumnezeu era atât de mică, încât le lipsea cunoștințele elementare ale fiziologiei umane. Prin urmare, este destul de așteptat ca în tratamentul lor să se pună accent, în primul rând, pe restricția alimentară, pe ierburile medicinale și rugăciunile. Erau practic neputincioși în domeniul chirurgiei și al bolilor infecțioase.

În secolele 10-11, medicina practică a devenit o industrie pe deplin dezvoltată în orașe, de care se ocupau în principal însoțitorii de baie și frizerii. Lista sarcinilor lor, pe lângă cele principale, includea: sângerare, repoziționarea oaselor, amputarea membrelor și o serie de alte proceduri. Până la sfârșitul secolului al XV-lea, breslele de chirurgi practicanți au început să se înființeze de la frizeri.

„Moartea Neagră” din prima jumătate a secolului al XIV-lea, adusă din Orient prin Italia, conform unor surse, revendica aproximativ o treime din locuitorii Europei. Iar medicina, cu teoriile ei dubioase și setul de prejudecăți religioase, a pierdut în mod evident în această luptă și a fost absolut neputincioasă. Medicii nu au putut recunoaște boala într-un stadiu incipient, ceea ce a dus la o creștere semnificativă a numărului de infectați și a devastat orașul.

Astfel, medicina și igiena în Evul Mediu nu se putea lăuda cu mari schimbări, continuând să se bazeze pe lucrările lui Galen și Hipocrate, anterior bine editate de biserică.

Fapte istorice

  • La începutul anilor 1300, bugetul Parisului a fost completat în mod regulat cu o taxă de la 29 de băi, care funcționa în fiecare zi, cu excepția duminicii.
  • O mare contribuție la dezvoltarea igienei în Evul Mediu a avut-o remarcabilul om de știință, doctorul secolelor X-XI Abu-Ali Sina, mai cunoscut sub numele de Avicenna. Principalele sale lucrări au fost dedicate vieții oamenilor, îmbrăcămintei și alimentației. Avicenna a fost primul care a sugerat că răspândirea în masă a bolilor are loc prin apă potabilă și sol contaminate.
  • poseda un obiect de lux rar - o baie de argint, care l-a însoțit pe câmpurile de luptă și călătoriile. După înfrângerea de la Granson (1476), a fost descoperită în tabăra ducală.
  • Golirea oalelor de cameră de la fereastră chiar pe capetele trecătorilor nu a fost altceva decât un fel de reacție a locuitorilor casei la zgomotul neîncetat de sub ferestre, tulburându-le liniștea. În alte cazuri, astfel de acțiuni au dus la probleme din partea autorităților orașului și la aplicarea unei amenzi.
  • Atitudinea față de igiena în Europa medievală poate fi urmărită și prin numărul de toalete publice din oraș. În orașul ploilor, Londra, erau 13 latrine, iar câteva dintre ele erau amplasate chiar pe Podul Londrei, care lega cele două jumătăți ale orașului.