Cetăţenii ţării sovietice, după ce s-au culcat la 31 ianuarie 1918, s-au trezit pe 14 februarie. A intrat în vigoare „Decretul privind introducerea calendarului vest-european în Republica Rusă”. Rusia bolșevică a trecut la așa-numitul stil nou, sau civil, de calcul al timpului, care a coincis cu biserica. calendar gregorian folosit in Europa. Aceste schimbări nu au afectat Biserica noastră: ea a continuat să-și celebreze sărbătorile după vechiul calendar iulian.

Calendarul s-a împărțit între creștinii occidentali și cei răsăriteni (credincioșii au început să sărbătorească principalele sărbători în timp diferit) a avut loc în secolul al XVI-lea, când Papa Grigore al XIII-lea a întreprins o altă reformă care a înlocuit stilul iulian cu cel gregorian. Scopul reformei a fost de a corecta diferența tot mai mare dintre anul astronomic și anul calendaristic.

Obsedați de ideea revoluției mondiale și a internaționalismului, bolșevicilor, desigur, nu le-a păsat de Papă și de calendarul său. După cum se precizează în decret, trecerea la stilul occidental, gregorian a fost făcută „pentru a stabili în Rusia un calcul în același timp cu aproape toate popoarele culturale” .... La una dintre primele întâlniri ale tânărului guvern sovietic la începutul anului 1918, au fost luate în considerare două proiecte de reforme ale timpului „Prima propunea o trecere treptată la calendarul gregorian, în fiecare an scăzând cu 24 de ore. Aceasta ar dura 13 ani. A doua prevedea să se facă dintr-o singură lovitură. El a fost cel care i-a plăcut liderul proletariatului mondial Vladimir Ilici Lenin, care a depășit-o pe actuala ideologă a multiculturalismului Angela Merkel în proiecte globaliste.

Cu competență

Istoricul religios Alexei Yudin despre modul în care bisericile creștine sărbătoresc Crăciunul:

În primul rând, să lămurim imediat: să spunem că cineva sărbătorește pe 25 decembrie, iar cineva pe 7 ianuarie este incorect. Toată lumea sărbătorește Crăciunul pe 25, dar după calendare diferite. În următoarea sută de ani, din punctul meu de vedere, nu este de așteptat o unificare a sărbătoririi Crăciunului.

Vechiul calendar iulian, adoptat sub Iulius Caesar, a rămas în urmă cu timpul astronomic. Reforma Papei Grigore al XIII-lea, care de la început a fost numită papistă, a fost percepută extrem de negativ în Europa, mai ales în țările protestante, unde reforma se stabilise deja ferm. Protestanții s-au opus în primul rând pentru că „a fost conceput la Roma”. Și acest oraș în secolul al XVI-lea nu mai era centrul Europei creștine.

Soldații Armatei Roșii scot proprietatea bisericii de la Mănăstirea Simonov pe un subbotnik (1925). O fotografie: wikipedia.org

Reforma calendarului, dacă se dorește, poate fi, desigur, numită scindare, ținând cont de faptul că lumea creștină s-a despărțit deja nu numai de-a lungul principiului Est-Vest, ci și în Occident.

De aceea calendar gregorian a fost perceput ca roman, papist și, prin urmare, nepotrivit. Treptat, însă, țările protestante au acceptat-o, dar procesul de tranziție a durat secole. Așa au stat lucrurile în Occident. Orientul nu a acordat nicio atenție reformei Papei Grigore al XIII-lea.

Republica Sovietică a trecut la nou stil, dar acest lucru, din păcate, era legat de evenimentele revoluționare din Rusia, bolșevicii, desigur, nu s-au gândit la niciun papă Grigore al XIII-lea, pur și simplu considerau noul stil ca fiind cel mai potrivit viziunii lor asupra lumii. Și Biserica Ortodoxă Rusă are o traumă suplimentară.

În 1923, la inițiativa Patriarhului Constantinopolului, a avut loc o adunare a bisericilor ortodoxe, la care s-a luat decizia de corectare a calendarului iulian.

Reprezentanții Bisericii Ortodoxe Ruse, desigur, nu au putut călători în străinătate. Dar Patriarhul Tihon a emis totuși un decret privind trecerea la calendarul „Noul Iulian”. Totuși, acest lucru a provocat proteste în rândul credincioșilor, iar decizia a fost rapid anulată.

Puteți vedea că au existat mai multe etape de căutare a unei potriviri pe bază de calendar. Dar acest lucru nu a dus la rezultatul final. Până acum, această problemă nu a fost inclusă deloc într-o discuție serioasă a bisericii.

Se teme Bisericii de o altă schismă? Fără îndoială, unele grupuri ultraconservatoare din cadrul Bisericii vor spune: „Timpul sacru a fost trădat”. Orice Biserică este o instituție foarte conservatoare, mai ales când vine vorba de viața de zi cu zi și de practici liturgice. Și se odihnesc împotriva calendarului. Iar resursa bisericească-administrativă în astfel de chestiuni este ineficientă.

În fiecare Crăciun, apare tema trecerii la calendarul gregorian. Dar asta e politică, prezentare mediatică profitabilă, PR, orice vrei tu. Biserica însăși nu participă la aceasta și este reticentă în a comenta aceste probleme.

De ce Biserica Ortodoxă Rusă folosește calendarul iulian?

Părintele Vladimir (Vigilyansky), rectorul Bisericii Sfânta Muceniță Tatiana de la Universitatea de Stat din Moscova:

Bisericile ortodoxe pot fi împărțite aproximativ în trei categorii: cele care slujesc tuturor sarbatori bisericesti conform noului calendar (gregorian), cele care servesc numai după vechiul calendar (iulian) și cele care amestecă stiluri: de exemplu, în Grecia, Paștele este sărbătorit conform vechiului calendar, iar toate celelalte sărbători sunt sărbătorite în un nou mod. Bisericile noastre (mănăstirile rusești, georgiane, ierusalim, sârbe și athosului) nu au schimbat niciodată calendarul bisericesc și nu l-au amestecat cu cel gregorian, pentru a nu exista confuzii în sărbători. Avem un singur sistem de calendar, care este legat de Paște. Dacă trecem la sărbătorirea, să zicem, Crăciunul după calendarul gregorian, atunci două săptămâni sunt „mâncate” (amintiți-vă cum în 1918, după 31 ianuarie, a venit 14 februarie), fiecare zi are o semnificație semantică specială pentru un ortodox. persoană.

Biserica trăiește după propria sa ordine și, în ea, multe lucruri semnificative pot să nu coincidă cu prioritățile seculare. De exemplu, în viața bisericii există un sistem clar de progresie a timpului, care este legat de Evanghelie. În fiecare zi se citesc fragmente din această carte, în care există o logică asociată cu povestea Evangheliei și cu viața pământească a lui Isus Hristos. Toate acestea stabilesc un anumit ritm spiritual în viața unui ortodox. Iar cei care folosesc acest calendar nu vor și nu îl vor încălca.

Un credincios are o viață foarte ascetică. Lumea se poate schimba, vedem cum în fața ochilor noștri concetățenii au o mulțime de oportunități, de exemplu, de recreere în timpul sărbătorilor seculare de Anul Nou. Dar Biserica, așa cum a cântat unul dintre cântăreții noștri rock, „nu se va apleca sub lumea în schimbare”. Nu ne vom face viața bisericească dependentă de stațiunea de schi.

Bolşevicii au introdus calendar nou„în scopul calculării timpului identic cu aproape toate popoarele culturale”. O fotografie: Proiectul editorial al lui Vladimir Lisin „Zilele anului 1917 acum 100 de ani”

La compilare tabele cronologice unul dintre probleme critice este armonizarea diverselor sisteme de cronologie. În multe sisteme de cronologie, relatarea a fost păstrată dintr-un eveniment istoric sau legendar. Deci, biserica creștină a datat începutul cronologiei până la nașterea lui Isus Hristos. Acest sistem de cronologie (nouă eră – AD) este acceptat în prezent în majoritatea țărilor [uneori se scrie: „înainte de R.Kh.” sau „după R.Kh.”, „după R.Kh.”].

Până în istoria recentă, existau două sisteme de cronologie: bazate pe calendarul gregorian și pe baza calendarului iulian care a funcționat în paralel.

În prezent, în Rusia, cronologia se bazează pe calendarul gregorian (stil nou), care a fost introdus de Papa Grigore al XIII-lea în 1582 și a înlocuit calendarul iulian ( stil vechi), care a fost folosit din anul 45 î.Hr.

În Rusia, calendarul gregorian (stil nou) a fost introdus pe 14 februarie 1918.
Diferența dintre stilurile vechi și cele noi este:
în secolul al XVIII-lea - 11 zile, în secolul al XIX-lea. - 12 zile și în secolul XX. - 13 zile.

Când se întocmesc tabele cronologice pentru perioadele anterioare anului 1918, sunt adesea date două date diferite.

În ce cazuri ar trebui folosit calendarul iulian, când datele calendarului iulian sunt convertite la gregorian și în ce cazuri este indicată o dată dublă?

La noi, în practica întâlnirii evenimentelor, toate evenimentele și documentele referitoare la perioada anterioară datei de 1 februarie 1918 sunt datate după calendarul iulian (stil vechi), de la 1 februarie 1918 - după gregorian (stil nou) .

Data principală poate fi însoțită de o dată cu un stil diferit, plasată lângă ea între paranteze. Înainte de 1 februarie 1918, data după stilul vechi este pusă între paranteze, după 1 februarie 1918, data după stilul nou.

Exemplu: 10 decembrie (28 noiembrie), 2007 este cea de-a 130-a aniversare a bătăliei decisive de lângă Plevna din 1877.

Evenimentele și documentele sunt datate cu o dată dublă în cazurile în care se cere specificarea stilurilor vechi și noi. De exemplu, pentru aniversări, evenimente majore în toate lucrările biografice și datele evenimentelor și documentelor istorice relatii Internationale asociate cu țările în care calendarul gregorian (NS) a fost introdus mai devreme decât în ​​Rusia. În acest caz, data principală este data calendarului iulian (S. St.), data calendarului gregorian este indicată între paranteze.

La datarea documentelor istorice război civilîn unele cazuri ar trebui să se acorde și o dată dublă. Dar data principală în aceste date este data calendarului gregorian (NS). Data calendarului iulian este pusă între paranteze, deoarece Garda Albă a continuat să folosească calendarul iulian (S. Art.).

Trebuie specificate abaterile de la aceste principii și trebuie specificat stilul datei.

Calendarul gregorian, adoptat în majoritatea țărilor lumii, nu a fost pus imediat în uz:

1582 - Italia, Spania, Portugalia, Polonia, Franța, Lorena, Olanda, Luxemburg;
1583 - Austria (parte), Bavaria, Tirol;
1584 - Austria (parte), Elveția, Silezia, Westfalia;
1587 - Ungaria;
1610 - Prusia;
1700 - State germane protestante, Danemarca;
1752 - Marea Britanie;
1753 - Suedia, Finlanda;
1873 - Japonia;
1911 - China;
1916 - Bulgaria;
1918 — Rusia Sovietica;
1919 - Serbia, România;
1927 - Turcia;
1928 - Egipt;
1929 - Grecia.

O creștere a diferenței dintre calendarele iulian (S. Art.) și gregorian (N. Art.).

LA calendarul iulian durata medie a anului în intervalul de 4 ani a fost de 365,25 zile, adică 11 minute. 14 p. mai lung decât anul tropical. Lungimea anului în calendarul gregorian este în medie de 365,2425 de zile, adică doar 26 s. depășește anul tropical. Calendarul gregorian este mai precis, deci are mai puțini ani bisecți, care sunt introduși pentru a elimina discrepanța calendarului cu numărul anilor tropicali.

Când traduceți datele din calendarul iulian (S. St.) în gregorian (N. St.), trebuie amintit că diferența dintre ele este un număr inconstant. În 1582, când a fost efectuată reforma, decalajul dintre calendarul iulian și cel gregorian era de 10 zile. Pe viitor, la fiecare 400 de ani, diferența a crescut cu trei zile. Drept urmare, în secolul XX. diferenta a ajuns la 13 zile.

Creșterea diferenței se realizează datorită anilor în care secolele se termină. Conform calendarului iulian, anii sunt 1600, 1700, 1800, 1900, 2000 etc. sunt considerați ani bisecți, iar conform anilor bisecți gregorieni, sunt considerați doar cei dintre ei ale căror primele două cifre sunt divizibile cu 4. diferența a rămas egală cu 10 zile. Anul 1700 este un an bisect în calendarul iulian și un an simplu în calendarul gregorian. Ca urmare, diferența a crescut cu 1 zi și s-a ridicat în secolul al XVIII-lea. 11 zile. Anul 1800 este, de asemenea, un an bisect în calendarul iulian și un an simplu în calendarul gregorian. Diferența a crescut din nou cu 1 zi și s-a ridicat la 12 zile. În plus, 1900 este un an bisect în calendarul iulian și un an simplu în calendarul gregorian. Diferența a crescut din nou cu 1 zi și în secolul XX. au trecut 13 zile.

În unele cazuri, atunci când traduceți datele, ar trebui să luați în considerare de la ce punct 10 zile crește la 11, 11 zile la 12 și 12 zile la 13.

Creșterea diferenței dintre calendarele iulian (S. St.) și gregorian (NS) are loc datorită zilei în plus din calendarul iulian în anii care încheie secolele, adică. scadent la 29 februarie 1700, 1800, 1900 Conform calendarului iulian, februarie a acestor ani are 29 de zile, iar conform gregorianului - 28 de zile. Prin urmare, de la 1 martie 1700, diferența dintre calendarele iulian și gregorian va fi de 11 zile, de la 1 martie 1800 - 12 zile, de la 1 martie 1900 - 13 zile. Diferența la 14 zile va crește de la 1 martie 2100, întrucât 2000 va fi un an bisect în calendarul iulian și gregorian, iar diferența de la 1 martie 2000 nu va crește, rămânând la 13 zile.

Dintre popoarele care profesează islamul, cronologia este din anul 622 d.Hr. (de la data migrației lui Muhammad, întemeietorul islamului, la Medina).

Într-un număr de țări musulmane se folosesc calendar lunar, în care începutul lunilor calendaristice corespunde momentelor lunilor noi. Luna lunară (sinodică) este de 29 de zile, 12 ore, 44 de minute și 2,9 secunde. 12 astfel de luni dau an lunar 354 de zile, ceea ce este cu 11 zile mai scurt decât anul tropical. Într-o serie de țări din Asia de Sud-Est, Iran, Israel, există varietăți ale calendarului luni-solar, în care schimbarea fazelor lunii este în concordanță cu începutul anului astronomic. În astfel de calendare un rol important îl joacă perioada de 19 ani solari, egal cu 235 de luni lunare (așa-numitul ciclu metonic).

Calendarul roman a fost unul dintre cele mai puțin precise. La început, avea în general 304 zile și includea doar 10 luni, începând din prima lună de primăvară (martie) și terminând cu debutul iernii (Dekember - luna „a zecea”); Iarna, timpul pur și simplu nu era păstrat. Regele Numa Pompilius este creditat cu introducerea a două luni de iarnă (ianuarie și februarie). O lună suplimentară - mercedonie - a fost introdusă de către pontifici la propria discreție, destul de arbitrar și în acord cu diverse interese de moment. În anul 46 î.Hr. e. Iulius Cezar a efectuat o reformă a calendarului, conform dezvoltării astronomului alexandrin Sosigen, luând ca bază calendarul solar egiptean. Pentru a corecta erorile acumulate, el, prin puterea sa de mare pontif, a introdus în anul de tranziție, pe lângă mila, două luni suplimentare între noiembrie și decembrie; iar de la 1 ianuarie 45 a fost stabilit un an iulian de 365 de zile, cu ani bisecți la fiecare 4 ani. Totodată, a fost introdusă o zi suplimentară între 23 și 24 februarie, ca mercedonie anterioară; și întrucât, conform sistemului roman de socoteală, ziua de 24 februarie era numită „a șasea (sextus) din calendele martie”, ziua intercalară a fost numită și „de două ori a șasea (bis sextus) din calendele martie” și anul, respectiv, annus bissextus - de aici, prin limba greacă, cuvântul nostru este „an bisect”. În același timp, luna chintilelor (în Iulius) a fost redenumită în cinstea Cezarului.

În secolele IV-VI, în majoritatea țărilor creștine, s-au stabilit mese uniforme de Paște, realizate pe baza calendarului iulian; astfel, calendarul iulian s-a răspândit în întreaga creștinătate. În aceste tabele, 21 martie a fost considerată zi a echinocțiului de primăvară.

Cu toate acestea, pe măsură ce eroarea s-a acumulat (1 zi la 128 de ani), discrepanța dintre echinocțiul astronomic de primăvară și calendar a devenit din ce în ce mai pronunțată, iar mulți din Europa catolică credeau că nu mai poate fi ignorată. Acest lucru a fost remarcat de regele castilian din secolul al XIII-lea Alfonso X cel Înțelept, în secolul următor savantul bizantin Nicefor Grigore a propus chiar o reformă a calendarului. În realitate, o astfel de reformă a fost realizată de Papa Grigore al XIII-lea în 1582, pe baza proiectului matematicianului și medicului Luigi Lilio. în 1582: a doua zi după 4 octombrie era 15 octombrie. În al doilea rând, în el a început să opereze o nouă regulă, mai precisă, despre un an bisect. Un an bisect are 366 de zile dacă:

calendarul iulian a fost dezvoltat de un grup de astronomi alexandrini conduși de Sosigenes și introdus de Iulius Cezar în anul 45 î.Hr. uh..

Calendarul iulian s-a bazat pe cultura socotirii Egiptul antic. În Rusia Antică, calendarul era cunoscut drept „Cercul Pașnic”, „Cercul Bisericii” și „Marea Indicție”.

Anul conform calendarului iulian începe la 1 ianuarie, deoarece a fost în această zi din 153 î.Hr. e. consuli nou-aleși au preluat mandatul. În calendarul iulian, un an obișnuit are 365 de zile și este împărțit în 12 luni. O dată la 4 ani, se declară un an bisect, la care se adaugă o zi - 29 februarie (anterior un sistem similar era adoptat în calendarul zodiacal după Dionisie). Astfel, anul iulian are o durată medie de 365,25 zile, ceea ce diferă cu 11 minute de anul tropical.

Calendarul iulian este denumit în mod obișnuit stilul vechi.

Calendarul se baza pe vacanțe lunare statice. Calendele au fost prima sărbătoare cu care începea luna. Următoarea sărbătoare, care cădea pe 7 (în martie, mai, iulie și octombrie) și pe 5 din lunile rămase, au fost nons. A treia sărbătoare, care cădea pe 15 (în martie, mai, iulie și octombrie) și pe 13 din lunile rămase, a fost Idele.

Eliminarea de către calendarul gregorian

În țările catolice, calendarul iulian a fost înlocuit cu un decret al Papei Grigore al XIII-lea cu calendarul gregorian în 1582: a doua zi după 4 octombrie a venit 15 octombrie. Țările protestante au abandonat calendarul iulian treptat, de-a lungul secolelor XVII-XVIII (ultimele au fost Marea Britanie din 1752 și Suedia). În Rusia, calendarul gregorian este folosit din 1918 (de obicei este numit stil nou), în Grecia ortodoxă - din 1923.

În calendarul iulian, un an era un an bisect dacă se termina în 00. 325 d.Hr. Sinodul de la Niceea a decretat acest calendar pentru toate țările creștine. 325 g este ziua echinocțiului de primăvară.

calendar gregorian a fost introdus de Papa Grigore al XIII-lea la 4 octombrie 1582 pentru a-l înlocui pe vechiul Iulian: a doua zi după joi, 4 octombrie a devenit vineri, 15 octombrie (nu există zile de la 5 octombrie la 14 octombrie 1582 în calendarul gregorian).

În calendarul gregorian, lungimea anului tropical este de 365,2425 zile. Durata unui an non-bisect este de 365 de zile, un an bisect este de 366.

Motivul adoptării noului calendar a fost schimbarea echinocțiului de primăvară, care a determinat data Paștelui. Înainte de Grigore al XIII-lea, Papii Paul al III-lea și Pius al IV-lea au încercat să pună în aplicare proiectul, dar nu au obținut succes. Pregătirea reformei sub conducerea lui Grigore al XIII-lea a fost efectuată de astronomii Christopher Clavius ​​​​și Luigi Lilio (alias Aloysius Lily). Rezultatele muncii lor au fost consemnate într-o bula papală, numită după primul rând din lat. Inter gravissimas („Printre cele mai importante”).

În primul rând, noul calendar imediat în momentul adoptării a schimbat data curentă cu 10 zile din cauza erorilor acumulate.

În al doilea rând, în el a început să opereze o nouă regulă, mai precisă, despre un an bisect. Un an bisect are 366 de zile dacă:

numărul său este divizibil egal cu 4 și nu este divizibil cu 100 sau

numărul său este divizibil egal cu 400.

Astfel, de-a lungul timpului, calendarele iulian și gregorian diverg din ce în ce mai mult: cu 1 zi pe secol, dacă numărul secolului precedent nu este divizibil cu 4. Calendarul gregorian reflectă adevărata stare a lucrurilor mult mai precis decât cel iulian. Oferă o aproximare mult mai bună față de anul tropical.

În 1583, Grigore al XIII-lea a trimis o ambasadă Patriarhului Ieremia al II-lea al Constantinopolului cu propunerea de a trece la un nou calendar. La sfârșitul anului 1583, la un sinod din Constantinopol, propunerea a fost respinsă ca neconformă cu regulile canonice de sărbătorire a Paștelui.

În Rusia, calendarul gregorian a fost introdus în 1918 printr-un decret al Consiliului Comisarilor Poporului, potrivit căruia, în 1918, 31 ianuarie a fost urmată de 14 februarie.

Din 1923, majoritatea bisericilor ortodoxe locale, cu excepția celei ruse, Ierusalim, georgiane, sârbe și Athos, au adoptat un calendar similar cu cel gregorian noul iulian, care coincide cu acesta până în anul 2800. De asemenea, a fost introdus oficial de Patriarhul Tihon pentru a fi folosit în Biserica Ortodoxă Rusă la 15 octombrie 1923. Totuși, această inovație, deși a fost acceptată de aproape toate parohiile din Moscova, a provocat în general dezacorduri în Biserică, așa că deja la 8 noiembrie 1923, Patriarhul Tihon a ordonat „introducerea universală și obligatorie a noului stil în uzul bisericii este temporar amânată. " Astfel, noul stil a fost valabil în Biserica Ortodoxă Rusă doar 24 de zile.

În 1948, la Conferința Bisericilor Ortodoxe de la Moscova, s-a hotărât ca Paștele, ca toate sărbătorile trecătoare, să fie calculate după Pashalia alexandriană (calendarul iulian), iar netrecătoarea după calendarul după care Biserica Locală. vieți. Biserica Ortodoxă Finlandeză sărbătorește Paștele conform calendarului gregorian.

Odată cu măsurarea unor cantități, nu apar probleme. Când vine vorba de lungime, volum, greutate - nimeni nu are dezacorduri. Dar trebuie doar să atingem măsurarea timpului și să o întâlnim imediat puncte diferite viziune. Atentie speciala merită să fiți atenți la ceea ce sunt calendarele iulian și gregorian, diferența dintre ele a schimbat cu adevărat lumea.

Diferența dintre sărbătorile catolice și cele ortodoxe

Nu este un secret pentru nimeni asta Catolicii sărbătoresc Crăciunul nu pe 7 ianuarie, ca ortodocșii, ci pe 25 decembrie. Cu alte sărbători creștine, situația este aceeași.

Apar o serie întreagă de întrebări:

• De unde au venit aceste 13 zile de diferență?
• De ce nu putem sărbători același eveniment în aceeași zi?
• Se va schimba vreodată diferența de 13 zile?
• Poate se va micșora în timp și va dispărea cu totul?
• Da, măcar afli cu ce se leagă totul?

Pentru a răspunde la aceste întrebări, va trebui să călătorim mental în Europa precreștină. Cu toate acestea, la acea vreme nu se vorbea despre vreo Europă integrală, Roma civilizată era înconjurată de multe triburi barbare împrăștiate. Ulterior, toți au fost capturați și au devenit parte a Imperiului, dar asta este o altă poveste.

Cu toate acestea, istoria este scrisă de învingători și nu vom ști niciodată cum” barbar erau vecinii Romei. Nu este un secret pentru nimeni că marii conducători au o mână în toate evenimentele din stat. Iulius Cezar nu a făcut excepție când a decis să introducă un nou calendar - Julian .

Ce calendare și pentru cât timp le-ați folosit?

Nu poți refuza modestia domnitorului, dar el a contribuit prea mult la istoria lumii întregi pentru a fi criticat pe fleacuri. Calendar sugerat:

1. A fost mult mai precis decât versiunile anterioare.
2. Toți anii au constat din 365 de zile.
3. Cu excepția anilor bisecți, a mai fost o zi în fiecare al patrulea an.
4. Calendarul era în concordanță cu datele astronomice cunoscute la acea vreme.
5. Timp de o mie și jumătate de ani, nu a fost propus niciun analog demn.

Dar nimic nu stă pe loc, la sfârșitul secolului al XIV-lea a fost introdus un nou calendar, acesta fiind facilitat de Papa de atunci - Grigore al XIII-lea. Această versiune a referinței s-a redus la faptul că:

• Într-un an normal sunt 365 de zile. Un an bisect conține încă același 366.
• Dar acum nu fiecare al patrulea an era considerat un an bisect. Acum, dacă un an se termină cu două zerouri, dar nu este divizibil cu 4, nu este un an bisect.
• Pentru un exemplu simplu, 2000 a fost un an bisect, dar 2100, 2200 și 2300 nu vor fi ani bisecți. Spre deosebire de 2400.

De ce a trebuit să schimbe ceva, chiar nu ar fi posibil să lași totul așa cum este? Cert este că, potrivit astronomilor, Calendarul iulian nu este complet exact..

Eroarea este doar 1/128 dintr-o zi, dar timp de 128 de ani se acumulează o zi întreagă și timp de cinci secole - aproape patru zile întregi.

Prin ce este diferit calendarul iulian de calendarul gregorian?

Fundamental diferențe dintre cele două calendare sunt ca:

• Julian a fost adoptat mult mai devreme.
• De asemenea, a existat cu 1000 de ani mai mult decât gregorianul.
• Spre deosebire de cel gregorian, calendarul iulian nu este aproape niciodată folosit nicăieri.
• Calendarul iulian este folosit doar pentru calcularea sărbătorilor ortodoxe.
• Calendarul gregorian este mai precis și evită erori minore.
• Calendarul adoptat de Grigore al XIII-lea este prezentat ca versiunea finală, un sistem de referință absolut corect care nu se va schimba în viitor.
• În calendarul iulian, fiecare al 4-lea an este un an bisect.
• În gregorian, anii bisecți nu sunt cei care se termină în 00 și nu sunt divizibili cu 4.
• Aproape fiecare secol se încheie cu faptul că diferența dintre cele două calendare crește cu încă o zi.
• Excepție fac secolele care sunt multipli de patru.
• Conform calendarului gregorian, aproape toți creștinii din lume sărbătoresc sărbătorile bisericești - catolici, protestanți, luterani.
• Creștinii ortodocși sărbătoresc conform lui Iulian, ghidați de instrucțiunile apostolice.

Ce poate duce la o eroare de câteva zile?

Dar este într-adevăr atât de important să respectăm această acuratețe, poate că este mai bine să aducem un omagiu tradițiilor? Ce lucru groaznic se va întâmpla dacă calendarul se va schimba cu 4 zile în cinci secole, se observă?

În plus, cei care decid să facă schimbări cu siguranță nu vor trăi pentru a vedea momentul în care „ gresit Opțiunea de calcul se va dispersa cel puțin pentru o zi.

Imaginează-ți doar că încălzirea vine deja în februarie, începe prima înflorire. Dar cu toate acestea, strămoșii descriu februarie ca fiind o lună de iarnă aspră și geroasă.

Aici, poate apărea deja o ușoară neînțelegere, ce se întâmplă cu natura și planeta? Mai ales dacă în noiembrie sunt zăpadă în loc de frunze căzute. Și în octombrie, frunzișul colorat de pe copaci nu face plăcere ochiului, pentru că totul putrezește de mult pe pământ. Acest lucru pare nesemnificativ la prima vedere, când marja de eroare este de doar 24 de ore în 128 de ani.

Însă calendarele reglementează, printre altele, cele mai importante evenimente din viața multor civilizații - însămânțarea și recoltarea. Cu cât toate ajustările sunt mai precise, cu atât mai bine despre Rezervele mai mari de alimente vor fi păstrate anul viitor.

Desigur, acum nu este atât de important, într-o eră de dezvoltare rapidă a progresului științific și tehnologic. Dar odată a fost o chestiune de viață și de moarte pentru milioane de oameni.

Caracteristici semnificative ale calendarelor

Distingerea între două calendare:

1. O măsurătoare mai precisă folosind gregorianul.
2. Irelevanța calendarului iulian: cu excepția Bisericii Ortodoxe, aproape nimeni nu îl folosește.
3. Utilizarea universală a calendarului gregorian.
4. Renunțarea la 10 zile de întârziere și introducerea unei noi reguli - toți anii care se termină în 00 și care nu sunt divizibili cu 4 nu mai sunt ani bisecți.
5. Datorită acestui fapt, diferența dintre calendare crește inexorabil. Timp de 3 zile la fiecare 400 de ani.
6. Iulian a fost adoptat de Iulius Cezar, acum 2 mii de ani.
7. Gregorian este mai „tânăr”, nu are nici cinci sute de ani. A fost introdus de Papa Grigore al XIII-lea.

Care sunt calendarele iulian și gregorian, diferența dintre ele și motivele introducerii lor pot fi cunoscute pentru dezvoltare generală. LA viata reala aceste informații nu vor fi niciodată utile. Doar dacă nu vrei să impresionezi pe cineva cu erudiția ta.

Videoclip despre diferențele dintre Gregorian și Julian

În acest videoclip, preotul Andrei Shchukin va vorbi despre principalele diferențe dintre aceste două calendare în ceea ce privește religia și matematica:

stil vechi și nou

Ați observat deja: datele moderne ale sărbătorilor menționate de Nekrasovskaya Matryona Timofeevna sunt date după stilurile vechi și noi, adică calendarul. Care este diferența lor?
În calendarul iulian, introdus de împăratul roman Iulius Cezar în anul 45 d.Hr., anul (adică timpul viraj complet Pământul în jurul Soarelui) a fost calculată nu foarte exact, cu un exces de 11 minute și 14 secunde. Timp de o mie și jumătate de ani, în ciuda corecției de trei zile, făcută în secolul al XIII-lea, această diferență a fost de zece zile. Prin urmare, în 1582, Papa Grigore al XIII-lea a ordonat să fie aruncate din calendar aceste zece zile; calendarul gregorian („stil nou”) a fost introdus în majoritatea țărilor Europa de Vest iar apoi America. Cu toate acestea, Rusia nu a fost de acord cu amendamentul făcut de șeful Bisericii Catolice și a continuat să adere la calendarul iulian. Noul stil în Rusia a fost introdus de autoritățile sovietice în februarie 1918, când diferența dintre calendare ajunsese deja la 13 zile. Astfel, cronologia țării a fost atașată celei paneuropene și americane. Biserica Ortodoxă Rusă nu a recunoscut reforma și continuă să trăiască conform calendarului iulian.
Deci, diferența dintre calendare din XX și secolele XXI este de 13 zile, în secolul al XIX-lea era de 12 zile, în secolul al XVIII-lea era de 11. De la 1 martie 2100, diferența dintre stilul vechi și cel nou va ajunge deja la 14 zile.
Când citiți literatură veche rusă, este util să luați în considerare diferența dintre calendarul gregorian adoptat oficial în Rusia și cel vechi, iulian. Altfel, nu vom percepe cu exactitate momentul în care au loc evenimentele descrise de clasicii noștri. Iată exemple.
Astăzi, adesea, auzind tunete în primele zile ale lunii mai, oamenii citează începutul celebrului poem al lui F.I. Tyutchev „Furtuna de primăvară”: „Îmi place o furtună la începutul lunii mai ...” În același timp, puțini oameni cred că poemul a fost scris în secolul al XIX-lea, când luna mai în Rusia a început pe 13 mai, conform calendarului actual ( o diferență de 12 zile) și o furtună în țările pe banda de mijloc nu sunt neobișnuite. Prin urmare, Tyutchev, descriind prima furtună la începutul (și după părerea noastră la mijlocul lunii mai), nu este deloc surprins de ea, ci doar se bucură.
În povestea lui I.S. Turgheniev "Baci!" citim: „... era în 10 iulie și căldura era groaznică...” Acum ne este clar că în curent vorbim pe la douăzeci iulie. Într-o altă lucrare a lui Turgheniev, romanul „Părinți și fii”, se spune: „Au venit cele mai bune zile ale anului - primele zile ale lunii iunie”. Adăugând 12 zile, cititorul va înțelege cu ușurință în ce perioadă a anului, conform calendarului modern, Turgheniev a considerat cel mai bun.
În prezentarea ulterioară a datelor stilului vechi și nou, vom da printr-o fracțiune.

Ce este de neînțeles printre clasici sau Enciclopedia vieții rusești a secolului XIX. Yu. A. Fedosyuk. 1989

Vedeți ce este „Stilul vechi și nou” în alte dicționare:

Vezi calendarul... Dicţionar Enciclopedic F.A. Brockhaus și I.A. Efron

STIL NOU (CALENDAR GRIGORIAN)- Sistemul de calcul al timpului instituit în 1582 de către Papa Grigore al XIII-lea, care a mutat numărul timpului înainte cu 10 zile pentru a corecta erorile de numărare a timpului care se acumulase în vechiul calendar iulian de la adoptarea acestuia la Sinodul de la Niceea... . .. Dicţionar lingvistic

Stil- 1) stil, mod de a scrie, 2) în artă, trăsături inerente unui fel de epocă, un fel de artist și școală, 3) cronologie (stil vechi și nou) ... Vocabular politic popular

nou- o, o; nou, nou/, dar/în 1) Nou creat, fabricat sau nou achiziționat; nefolosit sau putin folosit. Costum nou. Ceas nou. 2) Nou descoperit, inventat. Și acum se naște un nou gen, pe care bizantinul nu l-a cunoscut ...... Dicționar popular al limbii ruse