Umetnost primitivnog čoveka. Elena Orlova.

UMJETNOST PRIMARNOG ČOVJEKA

„U potrazi za boljim životom, čovečanstvo će se više puta setiti slobodnog čoveka antike: bio je blizak prirodi, živeo sa njenom dušom u dušu, poznavao njenu lepotu. Znao je nešto što mi odavno ne znamo.
Pokreti drevnog su cjeloviti, njegove misli su strogo svrsishodne, njegov osjećaj za proporciju i težnja za ukrasom su akutni. Razumijem kameno doba kako će divlji nedostatak kulture biti greška neznanja. Na stranicama vremena kamena koje su došle do nas nema zverske primitivnosti. U njima osjećamo posebnu, previše udaljenu kulturu od nas.
N.K. Rerihovo kameno doba.

Uobičajeno je pogrešno vjerovati da su naši daleki primitivni preci bili neuki divljaci, potpuno lišeni moderne sofisticiranosti, gracioznosti, ukusa i osjećaja za lijepo. Ali ovo je daleko od istine. A dokaz tome je umjetnost primitivnog čovjeka, slobodnog i ponosnog, neraskidivo povezanog u jedinstvenu cjelinu sa majkom prirodom, suptilno i osjetljivo osjećajući njenu pravu ljepotu i nastojeći je prikazati, ukrasiti svoj život na sve raspoložive načine.
Imamo još mnogo da naučimo od takozvanih "divljaka" antike. I, iznad svega, sposobnost suptilnog osjećanja ljepote u okolnom svijetu i stidljivi pokušaji da tu ljepotu prenese u svoja prva umjetnička djela. Šta je umjetnost ako ne strastvena želja da ukrasimo, poboljšamo ono što vidimo oko sebe, da unesemo Ljepotu u prostor oko sebe, da svojim rukama stvorimo nešto što je moguće ljepše i bolje? Umjetnost može jednako dobro krasiti našu svakodnevicu kao i galerije luksuznih palača i muzeja. Na isti način, primitivni čovjek je težio ljepoti, udobnosti i redu u svom svakodnevnom životu, jer je čovjek, a ne zvijer, da bi živio nasumično. Upravo umjetnost i svijetla sposobnost stvaranja razlikuje čovjeka od zvijeri i uzdiže ga do Boga. Jer sudbina čovjeka je Kreativnost, koja ga na kraju vodi do Kosmičke Kreativnosti.

Umjetnost primitivnog čovjeka prepuna je raznih grafičkih crteža i silueta, svijetlih slikovitih slika izrađenih mineralnim bojama, minijaturnih skulptura uklesanih u kamenu ili vješto oblikovanih u glini; kao i ukrasni kamen i rezbarenje kostiju; reljefi i bareljefi, fensi ornamenti.
Ako je takva umjetnost postojala u to vrijeme, onda možemo pouzdano tvrditi prilično visok nivo kulture čovjeka kamenog doba i opovrgnuti spekulacije o njegovom navodno primitivnom "divljaštvu".

Primitivni čovjek prvo savladava materijale kao što su kost, kamen i glina, zatim metal, čini prve stidljive korake, pokušavajući u početku nespretno i pomalo grubo da ih obradi. Okušava se i svaki put njegov rad postaje sve ljepši i savršeniji. Kakva neopisiva radost u tim prvim pokušajima uljepšavanja života, odjeće, izgleda, koliko se iskrenog istinskog entuzijazma krije u tim prvim tvorevinama primitivne umjetnosti! Zamislite kako su nastala ova mala remek-djela: slike na stijenama, figurice antičkih boginja, perle od ćilibara i privjesci, koliko je mukotrpnog rada, strpljenja i ljubavi za njihovo stvaranje uloženo u njih.

Koliko je šarma ispunjeno drevnim kamenim dobom. Koliko još misterija i misterija moramo da odgonetnemo, koliko da razmišljamo... O čemu su mislili primitivni ljudi, kako su živeli primitivci, čemu su se klanjali? Glavno božanstvo drevnog čovjeka bila je sveta Vatra, Agni. Obožavali su vatru, molili se, prinosili žrtve. Bio je obožen. Bez vatre ne bi bilo života. Vatra se zagrijala, na njoj se kuvala hrana. Smatran je davaocem života i čuvarom života. Obožavaju ga stari ljudi i ženstveni. Žena je bila poštovana kao boginja i čuvarica ognjišta. *

Paleolitska umjetnost odražava bogate unutrašnji svet primitivni čovek. Pećinsko slikarstvo, graviranje kostiju, primitivna skulptura bili su usko povezani sa životom i magijskim vjerovanjima ljudi.
Primitivni umjetnici su u svom radu najčešće koristili mineralne i biljne boje, kredu, ugalj, oker. Sam proces crtanja smatran je magičnim i bio je praćen posebnim čarolijama i ritualima. Skulpturalne slike životinja i ljudi obilovale su ukrasnim ornamentima, koji su sadržavali i magično značenje, jer je magija igrala veliku ulogu u životima ljudi.

Slika primitivnog čovjeka je neobično ekspresivna. Prikazujući životinju, primitivni umjetnik pokušao je na najrealističniji način prenijeti izuzetnu snagu zvijeri, njenu veličinu i zastrašujuću moć. Kakva inspiracija dolazi u ovim naizgled nepovezanim brojnim muralima koji prikazuju životinjsku gracioznost u pokretu, scene lova itd.
Kako su virtuozni kitnjasti natpisi u pećini Altamira. Izrađene su sa posebnom gracioznošću, pažnjom i prozračnom lakoćom. Meke glatke linije slike utkane su u složeni uzorak. Preteške nespretne figurice "Venera" ** utjelovljuju ideal ženstvenosti drevnog čovjeka. On je na svoj način znao vidjeti i cijeniti žensku ljepotu. Njegova vizija ljepote bila je svrsishodna. Ova vizija je uključivala poštovanje ženskog božanstva i ženske esencije, kao rodonačelnika klana, zaštitnika, obale. Žena svojim izgledom i prisustvom unosi mir i harmoniju, harmoniju i red u porodicu, stoga je obožavana kao boginja.
Pojava keramike uvodi novu, svježu, čistu struju u primitivnu umjetnost. Haotična materija u rukama razumne osobe pred njegovim se očima pretvara u savitljiv materijal, a zatim u skladnu harmoničnu kreaciju. Ovo je nova pobjeda nad slijepim silama materijalne prirode. Harmonija stvaranja trijumfuje nad haosom, kao što razum trijumfuje nad mesom. Novo osvajanje donosi nove mogućnosti i uglađuje nove aspekte ljudske vještine.
Ta se vještina ogledala u zamršenoj dekoraciji posuda, složenijem uzorku ornamenta, njegovoj geometrijskoj harmoniji i proporcionalnosti. Sve je više prostora za kreativnu inspiraciju i maštu umjetnika. Glina je mekši i savitljiviji materijal od kamena, a primitivni grnčar može lakše realizirati svoje nacrte. Slikarstvo poprima više dekorativnih i harmoničnih karakteristika. Slike su dinamične, graciozne, unatoč nedostatku perspektive i skiciranosti, kao da lebde u zraku i zbog toga djeluju još prozračnije, laganije i elegantnije. Stilizirane fantastične slike Tassili-Adzhera su cijela simfonija i bujica boja... Zamršeni petroglifi na obalama jezera Onega, misteriozni kameni znakovi dokaz su davno zaboravljenih magijskih kultova. Na ovim crtežima jasno je vidljiva glavna ideja - potvrditi moć čovjeka nad prirodom, postati njen kralj i trijumfovati nad okolnim svijetom. Kako je veličanstven ovaj pokušaj potčinjavanja sila prirode. Pustite uz pomoć magije i rituala, ali obuzdajte neposlušni haos, učinite svijet oko sebe skladnom, organiziranom cjelinom i ovladajte njime. Ova ideja, koja se ogleda u primitivnoj umjetnosti, sadrži najveću odvažnost čovjeka da postane ne rob, već gospodar svijeta oko sebe, da ga osvoji umjesto da mu se slijepo pokori.

Književnost
L. Lyubimov Umjetnost antičkog svijeta
Rusija i svijet Čitanka za osnovnu školu, knjiga 1. ID ASPU, 1997
Djetinjstvo čovječanstva Uch. Vodič za istoriju. Comp. E. Schneidstein, Astrakhan-1993.

* Dolaskom naseljenog života, nastavljajući da koriste kamene nadstrešnice, špilje i pećine za život, ljudi su počeli uređivati ​​dugoročna naselja - parkirališta, koja se sastoje od nekoliko stanova. Takozvana "velika kuća" plemenske zajednice iz naselja Kostenki I, u blizini Voronježa, bila je prilične veličine (35x16 m) i očigledno je imala krov od stubova.Upravo u ovakvim nastambama, u brojnim naseljima lovaca na mamute i divlje konje koji datiraju iz perioda Aurignac-Solutrean, pronađene su male skulpturalne figure koje prikazuju žene isklesane od kosti, roga ili mekog kamena (5-10 cm) . Većina pronađenih statueta prikazuje nagu stojeću žensku figuru; jasno pokazuju želju primitivnog umjetnika da prenese crte žene-majke (naglašene su grudi, ogroman trbuh, široki bokovi).
Dobri primjeri takvih figurica pronađeni su u zapadnoj Evropi (figurice iz Willendorfa u Austriji, iz Mentona i Lespuga u južnoj Francuskoj, itd.), te u Sovjetskom Savezu - na paleolitskim nalazištima V sela Kostenki i Gagarino na Donu, Avdeevo kod Kurska itd. Šematski su izvedene figurice istočnog Sibira sa lokaliteta Malta i Buret, koje se odnose na prelazno solutrejsko-madlensko vrijeme.

** Najranija primitivna skulptura je tzv. "Paleolitska Venera" iz Willendorfa (oko 30 hiljada godina prije nove ere). Teško je suditi koliko je ova prva statua povezana sa stvarnošću. Teško je povjerovati da je ovo stvorenje s ogromnim, hipertrofiranim donjim dijelom i opuštenim grudima od stalnog hranjenja bilo standard ljepote za ljude tog vremena. Možda ovdje postoji malo preuveličavanja volumena, prenoseći ideju majčinstva, plodnosti, ženstvenosti. Lice nije prikazano na ovoj maloj figurici: prekriveno je kapom kovrčave kose. Većina Venera tog vremena može se nazvati bezličnim.

Zanimljivo je da su skulpture paleolitskih Venera česte u periglacijalnom području i ne idu daleko na jug. Nije slučajno što oni "odabiru" hladnu klimu. Ovdje se jasno razlikuju dva godišnja doba: ljeto - lovno, "muško", i zima - sjedilačko, "žensko". I što je naselje stabilnije, što je veća uloga žene u životu zajednice, to je jedinstvo porodice oko nje jače.

Publikacije Orlova Elena»

Federalna agencija za kulturu i kinematografiju Ruske Federacije

Filijala u Moskvi državni univerzitet kulture i umjetnosti

Katedra za društvene i humanitarne discipline

Test

na kursu: „Istorija vizualna umjetnost»

tema: Specifičnosti umjetnosti primitivnog društva

Završeno:

Student 2. godine

grupa 802

Aleeva Yu. R.

Provjereno:

Rudneva Ya.B.

Naberežni Čelni, 2010

Uvod………………………………………………………………………………………3

Umjetnost paleolita……………………………………………………………4

Mezolitska umjetnost………………………………………………………………………..9

Neolitska umjetnost……………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………………

Umjetnost bronzanog doba……………………………………………...15

Umjetnost na početku željeznog doba……………………………………………20

Zaključak……………………………………………………………………………………24

Literatura………………………………………………………………………...25

Uvod

Nevjerovatna sposobnost osobe da percipira i rekreira slike svijeta oko sebe ima svoje korijene duboko u milenijumima. Primitivna umjetnost se razvijala veoma dugo, au nekim dijelovima svijeta - u Australiji i Okeaniji, nizu regija u Africi i Americi - postojala je do 20. stoljeća. pod uslovnim nazivom "tradicionalna umjetnost".

Specifičnost primitivne umjetnosti leži u njenoj fuziji s drugim oblicima društvene svijesti. Oslikava sve sfere društva – ekonomsku, socijalnu i vjersku. Najčešće se antička skulptura nalazi u posebnim bogomoljama ili u grobovima. To govori o njegovoj neraskidivoj vezi sa religijskim idejama i ritualima. Svijest starih ljudi bila je složeni splet realističkih i iluzornih principa, a taj sinkretizam primitivnog mišljenja presudno je utjecao na prirodu stvaralačke djelatnosti.

Primitivna likovna umjetnost se od samog početka razvijala u dva smjera. Prvi od njih uključuje monumentalne forme(crteži u pećinama i na stijenama, megaliti), prikazan je drugi spomenici umjetnosti malih oblika: mala skulptura, plastika od gline, umjetnička rezbarija kamena, kostiju i drveta.

Čitava područja antičkog umjetničkog stvaralaštva netragom su nestala u dubinama milenijuma. Čak je i drvo sačuvano samo u posebnim uslovima - u izuzetno vlažnom tlu tresetišta, a materijali poput brezove kore, krzna, tkanina su izuzetno kratkog veka i izuzetno su retki u arheološkim iskopavanjima. Etnografska zapažanja pokazuju da su ih primitivni ljudi naširoko koristili za proizvodnju umjetničkih predmeta. Ali onih nekoliko spomenika primitivne umjetnosti koji su do nas došli izuzetno su raznoliki i izražajni.

Paleolitska umjetnost

Paleolit ​​(staro kameno doba) je najraniji i najduži period u ljudskoj istoriji. Štaviše, umjetnost je nastala tek u kasnom (gornjem) paleolitu, odnosno oko 40 hiljada godina prije nove ere, kada su se, prema arheolozima, pojavile sve vrste likovne umjetnosti.

U svojoj osnovi, paleolitska umjetnost je naivno realistična. Odlikuje ga snažan elementarni smisao za život, muževnost i jednostavnost. U isto vrijeme, biti oprezan prema pojedinačnih predmeta, primitivni čovjek još nije mogao shvatiti cjelokupnu sliku svijeta, uopštiti i povezati pojave između sebe i prirode. Nije savladao kompoziciju, nije dao detaljan zaplet, nije osetio prostor.

Spomenici iz doba paleolita pronađeni su u velikom broju u Evropi, Južnoj Aziji i Sjevernoj Africi. Izvanredno mjesto u ovoj seriji zauzimaju slike na zidovima i stropovima pećina, u dubinama podzemnih galerija i špilja. Rani crteži su primitivni: konturne slike životinjskih glava na krečnjačkim pločama (pećine La Ferracy, Peche-Merle u Francuskoj); nasumični preplet valovitih linija, utisnut prstima u vlažnu glinu - takozvana "tjestenina" ili "meandri"; otisci ljudskih ruku ocrtani bojom - takozvani "pozitivni" ili "negativni" otisci ruku.

Otisci ruku primitivnog čovjeka. 30-21. milenijum pne e. Monumentalne slike nanošene su kremenim dlijetom na kamen ili bojom na sloj vlažne gline na zidovima pećina. U slikarstvu su korištene zemljane boje, žuti i smeđi oker, crveno-žuta željezna ruda, crni mangan, ugalj i bijeli kreč.

Umjetnost paleolitske ere dostigla je svoj vrhunac u Madeleine period(25-12 hiljada pne). Na slikama na stijenama, slika zvijeri poprima specifične karakteristike, životinje su prikazane u pokretu. U slikarstvu se vrši prijelaz od najjednostavnijeg konturnog crteža, ravnomjerno ispunjenog bojom, do višebojnog slikarstva, volumetrijske forme se modeliraju promjenom jačine tonova. Najkarakterističniji primjeri perioda Madeleine povezani su sa pećinskim slikama - pojedinačne slike gotovo u prirodnoj veličini, ali nisu povezane radnjom u jedinstvenu kompoziciju: Altamira (Španija), Lascaux, Nyo (Nio), Font-de-Gaume (Francuska ), Kapova pećina (Rusija) ) i dr.

AT kasno XIX in. pećinsko slikarstvo je još uvijek bilo nepoznato. Godine 1877. u Španiji, u pokrajini Santander, arheolog Marcelino de Savtuola otkrio je slike na zidovima i stropu pećine Altamira. Otkriće je objavljeno, ali se ispostavilo da je materijal bio toliko neočekivan i senzacionalan da ga je arheološka zajednica smatrala lažnim. Tek 1897. godine francuski arheolog Emile Riviere uspio je dokazati autentičnost slika koje je otkrio na zidovima pećine La Mute (Francuska). Do danas je samo u Francuskoj, kao rezultat ciljanih pretraga, pronađeno oko stotinu pećina sa slikama i drugim tragovima primitivnog čovjeka.

U septembru 1940. godine jedna od najpoznatijih primitivnih pećina, Lascaux (Lascaux) u Francuskoj, otkrivena je sasvim slučajno. Ovu pećinu, koju savremeni istraživači nazivaju "praistorijska Sikstinska kapela", otkrila su četiri dečaka koji su se, igrajući se, popeli u rupu koja se otvorila ispod korena drveta koje je palo nakon oluje.

"Scena sa ranjenim bivolom". Rock painting. Gornji paleolit. Laško pećina. Departman Dordogne. Francuska.

"Bikovi". 15.-11. milenijum pne e. Slika u pećini Lascaux. Francuska

Lascaux je sada pretvoren u prvoklasno opremljen muzej. Lascaux slika je jedna od najsavršenijih Umjetnička djela doba paleolita. Njegove najstarije slike datiraju iz otprilike 18 hiljada godina prije Krista. Pećinski kompleks se sastoji od nekoliko "dvorana". Najsavršenijim dijelom po kvalitetu oslikavanja i odličnoj očuvanosti smatra se “Velika dvorana” ili “Dvorana bikova”.

Pećina Shulgan-Tash, poznatija kao Kapova, nalazi se na južnom Uralu u dolini rijeke Belaya na teritoriji istoimenog rezervata (Republika Baškortostan). Slike životinja na zidovima Kapove pećine otkrivene su 1959. godine. Riječ je o crtežima kontura i silueta rađenim crvenim okerom na bazi životinjskog ljepila. Trenutno su speleolozi otkrili 14 crteža životinja. Među njima su mamuti, konji, nosorozi i bizoni. Većina slika je koncentrisana u "Dvorani crteža", osim toga, slike su kasnije pronađene na južnom zidu u "Sali haosa". Pored identifikovanih slika životinja, na zidovima pećine su označeni geometrijski znakovi, antropomorfne slike i nejasne konture zasjenjene okerom.

U doba gornjeg paleolita razvija se rezbarenje na kamenu, kosti, drvu, kao i okrugla plastika. Najstarije figurice životinja - medvjeda, lavova, konja, mamuta, zmija, ptica - odlikuju se točnom reprodukcijom glavnih volumena, teksturom vune itd. Možda su ove figurice stvorene kao posuda za duše, što se dobro slaže sa podacima etnografije, služile su kao amajlije-amajlije koje su štitile ljude od zlih duhova.

Slika žene - jedna od glavnih tema u umjetnosti kasnog paleolitika - oživjela je specifičnostima primitivnog mišljenja, potrebom da se u "opipljivom" konkretno-figurativnom obliku odrazi ideja jedinstva. i srodstvo primitivnih zajednica. Istovremeno, ovim slikama se pripisivala posebna magijska moć, sposobnost utjecaja na uspješan ishod lova. Figurine obučenih i nagih žena tog perioda - "paleolitske Venere" - u pogledu savršenstva oblika i temeljitosti obrade svjedoče o visokom stepenu razvijenosti kostimografske vještine među lovcima ledenog doba. Izrađene u stilu naivnog realizma u periodu matrijarhata, figurice s najvećom ekspresivnošću prenose glavnu ideju ove generalizirane slike - žene-majke, pretka, domaćice.

Ako su slike pretilih žena sa hipertrofiranim ženskim oblicima karakteristične za istočnu Evropu, onda ženske slike Sibira gornjeg paleolita nemaju tako pretjerane modelirane forme. Isklesane od kljove mamuta, one predstavljaju dva tipa žena: "tanke" sa uskim i dugim torzom i "masivne" sa kratkim torzom i namjerno preuveličanim bokovima.

"Zena sa peharom" Krečnjački reljef (iz Losela, Hautes-Pyrenees, Francuska). Gornji paleolit. Muzej likovnih umjetnosti. Bordeaux.

T. n. Willendorf Venera. Krečnjak (iz Willendorfa, Donja Austrija). Gornji paleolit. Prirodnjački muzej. Vena.

Mezolitska umjetnost

U doba mezolita (srednje kameno doba) i neolita (mlađe kameno doba) razvoj stanovništva juga i sjevera išao je na različite načine. Ova razlika je posebno bila izražena u ekonomska aktivnost, najbliže povezano sa specifičnim prirodni uslovi svaka od dvije zone. Na snagu je stupio zakon o neravnomjernom razvoju različitih regija. I ako u južnim regijama u ovom periodu ljudi počnu voditi ustaljeni način života - pojavljuju se plemena farmera i stočara, onda su na sjeveru nastavili da se razvijaju tradicionalni oblici privrede - lov, sakupljanje. Povlačenjem glečera u Evropi počinje zagrevanje.

Duboke promjene klimatskih uslova dovele su do značajnih promjena u flori i fauni. Irvasi, koji su služili kao glavni plijen lovaca na Madeleine, konačno nestaju u južnoj i srednjoj Evropi. Predmet lova su losovi, jeleni, bizoni, divlje svinje, male životinje, vodene ptice. Ribarstvo se intenzivno razvija. Poboljšava se obrada kamenog oruđa, zahvaljujući izumu čamca, počinju se aktivno istraživati ​​vrlo prostrani prostori, pojava luka i strijela čini lov učinkovitijim. Pojava patrijarhata komplikuje odnose među ljudima.

Uloga magije se pojačava, nestaje naivna percepcija prirode.

Ove promjene su se odrazile na umjetnost, posebno na stijenu. Ako se paleolitsko pećinsko slikarstvo sastoji od zasebnih, nepovezanih figura, onda mezolitskom stijenskom umjetnošću dominiraju višefiguralne kompozicije koje zorno reproduciraju različite epizode iz života lovaca. Šarene i uklesane slike male veličine na otvorenim stenama istočne Španije, Kavkaza i centralne Azije pokazuju jasnu novi pristup do rješenja sižejne scene, zbog pozivanja na kompozicioni princip organizacije vizualnog materijala, na osnovu kojeg se stvara ekspresivna i semantička cjelina, razvija se narativni početak.

Centralno mjesto, i po kvantitetu i po kvalitetu slika, pripada scenama lova i bitaka. “Fighting Archers” je jedna od najupečatljivijih mezolitskih kompozicija (istočna Španija). Sadržaj slike je vezan za osobu. Sama bitka je reprodukovana uz pomoć osam ljudskih figura. Oni su varijante jednog motiva: osoba u brzom kretanju prikazana je pomalo cik-cak gustim linijama, koje se blago šire u gornjem dijelu "linearnog" torza, i zaobljenom mrljom na glavi. Glavni obrazac u rasporedu figura je njihovo ponavljanje na određenoj udaljenosti jedna od druge.

Neolitska umjetnost

Značajne promjene u životu primitivnog društva omogućile su da se ovaj period u razvoju povijesti nazove "neolitskom revolucijom". Otapanje glečera, koje je ostavilo trag u sjećanju čovječanstva u vidu legende o globalnom potopu, pokrenulo je narode koji su počeli intenzivno naseljavati nove prostore. Najznačajnija promjena bila je prelazak na produktivnu ekonomiju, koja podrazumijeva staložen način života sa stalnim naseljima. Čovjek je naučio da gradi nove tipove stanova - na šipovima, konstrukcijama od opeke osušene (sirove), naučio je braniti svoje naselje. U umjetnosti tog vremena slike ljudi počele su igrati sve važniju ulogu, djelatnost kolektiva postala je središnja tema umjetnosti.

Likovna umjetnost stanovništva Evroazije u doba neolita zastupljena je u dva područja: monumentalnim stijenskim slikama

"Leopardi". stenski reljef

u Fezzanu (Libija). neolit. Šematski prikazi ljudskih figura. Rock painting. neolit. Planine Sierra Morena. Španija.

i spomenici malih oblika umjetnosti - drvene, kamene i koštane skulpture, glinene plastike i slike na keramici.

Kanta iz Gorbunovskog tresetišta (Sverdlovsk regija, RSFSR). Drvo. neolit. Historical Museum. Moskva

Sjekira u obliku losove glave. Polirani kamen. neolit. Historical Museum. Stockholm

Alati ukrašeni reljefima. Kost (iz pećine Isturitz, Bas-Pyrinees, Francuska). neolit. Privatna kolekcija. Pariz.

Proizvodnja keramike jedna je od najstarijih na svijetu. Prisutnost lako dostupnog materijala - gline - dovela je do ranog i gotovo univerzalnog razvoja keramičkog zanata. U početku, još u paleolitu, glavni tip keramike bile su posude debelih stijenki s poroznim krhotinama i okruglim ili konusnim dnom. Oblikovani su ručno izradom pojedinačnih snopova gline. U glinu su dodavane drobljene školjke i drobljeni granit kako ne bi pucala na otvorenoj vatri. Prema brojnim otiscima prstiju utvrđeno je da su najstarije keramičke posude izradile žene.

U doba neolita, čovječanstvo je prvo naučilo kako se vješto pravi grnčarija. Bogatstvo oblika (vrčevi, zdjele, zdjele), ornamentika neolitskih posuda omogućavaju nam da ih smatramo umjetnički oblikovanim umjetničkim djelima. Moguće je pratiti razvoj ornamenta od najjednostavnijih šara ekstrudiranih žigom i šiljkom (tzv. tip jama-češlja), koji u raznim kombinacijama prekrivaju cijelu vanjsku površinu posuda, do mnogo raznovrsnijih i umjetničkijih. ekspresivne slike, koje se sastoje od ritmički izmjenjujućih spirala, koncentričnih krugova, valovitih linija, mrežastih i šahovskih uzoraka itd. Šare su često bile višebojne. Korištene su kombinacije crvene, bijele, crne i drugih boja.

Neolitski majstori poznavali su i cijenili jasan ritam, simetriju u rasporedu šara, proporcionalnost oblika i strogu ornamentalnu kompoziciju. Upravo keramika u svojoj manje-više masovnoj proizvodnji, zbog svoje ujednačenosti i spore evolucije dekorativnih elemenata, pruža arheolozima pouzdane hronološke orijentire i omogućava nam da govorimo o jednoj ili drugoj arheološkoj kulturi, najčešće u jednom regionu.

Najraniji uzorci uključuju keramiku iz naselja Karadepe i Geoksyur u srednjoj Aziji. Svi znakovi slikarstva imaju određeno značenje povezano s pojavom animističke (živo) percepcije prirode. Konkretno, krst je jedan od solarnih znakova koji označava sunce ili mjesec.

Tripoljska keramika (selo Tripilja, Ukrajina) označava sljedeću fazu u razvoju keramike, koja datira s kraja 3. milenijuma prije nove ere. Dolazi do značajnih promjena u sadržaju slika. Tripilska keramika prikazuje valovite, cik-cak linije, spiralu koja se kreće, rombove, križeve, kao i ljude, životinje - drugim riječima, mnoge elemente. Međutim, sve apstraktno slikovne forme pun semantičkog značaja. Valovita linija je reka, spirala koja se kreće je neprekidni tok sunca, kretanje vremena, rombovi su simboli ženskog božanstva koje šalje "nebesku vlagu" na zemlju, krst je solarni disk, cik-cak linija je zmija, zaštitnica kuće, posrednik između neba i zemlje, simbol kiše, "riblja kost" - klas biljke ili žitarice.

Keramičko slikarstvo je bilo svojevrsni narativ o okolnoj stvarnosti u svoj njenoj svestranosti i raznolikosti. Fokus ljudske svijesti više nije pojedinačna pojava (zvijer), niti jedno djelovanje ljudi, određeni događaj u životu ljudsko društvo(bitka, lov, ples, itd.), a raznolikost okolnog svijeta nova je, viša i složenija faza u razvoju svijesti (uključujući apstraktno mišljenje) primitivnog čovjeka.

Odvojeno, potrebno je reći o razvoju ornamenta, koji se pojavljuje ne samo na glinenim posudama, već i na drugim predmetima za domaćinstvo. Najjednostavniji ornament javlja se kao trag tkanja namazan glinom. U budućnosti se pojavljuju geometrijski uzorci (paralelne pruge, dvostruke spirale, cik-cak, koncentrični krugovi itd.), biljni motivi koji imaju različita semantička značenja.

AT antička skulptura Neolitski lovci-ribari našli su svoje utjelovljenje dvije glavne teme: čovjeka i zvijeri. Posebno se jasno može pratiti nastavak tradicije paleolitske umjetnosti u zoomorfnoj skulpturi. Karakterizira ga realistična interpretacija slike, temeljitost modeliranja njuške zvijeri, stabilnost vizualnih tehnika u prijenosu pojedinačnih detalja. U skulpturi dominiraju slike pojedinačnih životinjskih glava, što je jedna od odlika primitivne animalističke umjetnosti. U očima drevnog lovca, glava je personificirala samu suštinu zvijeri. Specifičnost primitivnog razmišljanja natjerala ga je da ovu ideju izrazi vizualno, pa je glava napravljena neproporcionalno velika, a njeni detalji ispisani su s posebnom pažnjom. Ovaj obrazac se također opaža kada se prikazuje puna figura životinje.

Antropomorfne figurice izrađivane su od istih materijala kao i kućni predmeti (drvo, glina, kost, rog, kamen). Međutim, u određenim historijski formiranim grupama uočava se određena selektivnost materijala, što je vjerovatno posljedica etničke tradicije i namjene konkretnih slika. Može se govoriti i o prevlasti jedne ili druge vrste slike u pojedinim centrima antičke umjetnosti. Otkriće figurina stranih tipova u takvom fokusu ukazuje na postojanje kontakata između stanovništva različitih regija. Antropomorfne i zoomorfne figurice, koje su prenosile određene slike antičke mitologije, bile su nesumnjivo sastavni pribor vrlo specifičnih vjerskih obreda. Antropo-zoomorfne figurice, pronađene u malim količinama, simbolizirale su neraskidivu povezanost čovjeka sa prirodom koja ga okružuje.

antropomorfno lice. Rock slika. neolit. Stene Šeremetjevo. Khabarovsk region.

Još jedan karakterističan žanr likovne umjetnosti u doba neolita bili su petroglifi - višefiguralne sižejne kompozicije u kojima su dominirale slike ljudi i životinja. Petroglifi su bili uobičajeni u sjeverozapadnoj Evropi, na Uralu, u Sibiru, Zakavkazju i centralnoj Aziji. Izbijeni su na stijene ili kamenite obale rijeka („Čamci, jeleni“, II milenijum prije nove ere, Karelija).

Umetnost bronzanog doba

Obično se razlikuju dva velika perioda - eneolit ​​(bakarno kameno doba) - prelazni period iz kamenog u metalno doba i bronzano doba (III - II milenijum pre nove ere). Važne prekretnice u istoriji čovečanstva povezane su sa bronzanim dobom. Prije svega, to je dalje širenje proizvodne privrede – poljoprivrede i stočarstva i razvoj novog materijala – metala, prvenstveno bakra i njegovih legura. Na početku metalne ere došlo je do ekspanzije kontakata između naroda koji su živjeli na ogromnim teritorijama. Ovaj proces je bio posebno uočljiv na području stepske Evroazije, gdje se još od paleometala razvija produktivno stočarsko gospodarstvo. To je u velikoj mjeri bilo posljedica novih tehničkih izuma, posebno s pojavom zaprežnih kola, a u kasnom bronzanom dobu i upotrebom konja za jahanje.

U bronzanom dobu, uvođenjem novih oblika privrede i metalnog oruđa, dolazi do velike društvene podjele rada, što stvara uslove za redovnu razmjenu i povećava imovinsku nejednakost. Zanat se odvaja od poljoprivrede, muški rad postaje sve značajniji, što konačno dovodi do uspostavljanja patrijarhata, bespogovorne poslušnosti starješini u plemenskoj zajednici.

Od kraja neolita umjetnost se obogaćuje sve više i više novih tema. Teme slika se šire, pojavljuju se nove metode prenošenja slika, uloga figurativne simbolike naglo raste, a tendencija prikazivanja fantastičnih likova postaje sve opipljivija. S druge strane, postoji želja za stilizacijom, pojednostavljenjem crteža. Slike životinja se pojavljuju sve rjeđe. Geometrijski ornament se širi posvuda, za koji je glavni znak.

Umjetnost bronzanog doba ima niz karakteristika. Postaje sve raznovrsniji i geografski rasprostranjeniji. Petroglifi, slike na kamenim stelama i pločama, skulptura, mala plastika, ornament, upotreba umjetničke slike u dizajnu alata i predmeta za domaćinstvo - sve to postaje sveprisutan fenomen. U umjetnosti ovog vremena po prvi put je moguće pratiti živopisne zaplete povezane s mitologijom starih naroda, posebno indoevropskih. Slike antičke umjetnosti postaju svojevrsni "slikovni jezik", znakovni sistem razumljiv srodnim grupama stanovništva. Ova osobina antičke umjetnosti i dalje se najjasnije očituje u ornamentici keramike i drugih predmeta za domaćinstvo.

U likovnoj umjetnosti bronzanog doba mogu se razlikovati dvije glavne oblasti: antropomorfna i zoomorfna skulptura i predmeti za domaćinstvo - drvene, glinene, kamene, koštane i bronzane, kao i građevine megalitne arhitekture.

Za antičku umjetnost evropskog sjeverozapada izuzetno je karakteristična vrsta antropomorfne glinene plastike. Posebnu grupu u njemu čine male ljudske figure snažno zakrivljenog tijela. Unatoč plastičnim svojstvima gline, koja omogućavaju široku raznolikost oblika, ove slike su izrađene u strogo reguliranim kanonima. Sama slika je krajnje generalizirana: ruke nedostaju, noge su prebačene zajedno. Naglašeni su detalji poput masivnog izbočenog nosa i "vizira" koji visi preko lica.

Među ranim spomenicima primitivne kanonizirane umjetnosti spadaju antropomorfne skulpture koje su rasprostranjene u južnim regijama Evrope i Mediterana, uključujući i takozvane „kamene žene“ Sjevernog mora i mora – okomito stojeće, grubo tesane kamene ploče sa manje-više jasno označena glava i ruke sklopljene na grudima. Među dodatnim elementima (luk, buzdovan, štap) najkanoničnije su slike pojasa i ljudskog stopala. Znakovi roda nisu uvijek naznačeni na stelama, međutim, neki indirektni dokazi ukazuju da većina antropomorfnih skulptura kasnog neolita i bronzanog doba odgovara njihovom ruskom nadimku "kamena žena". U Francuskoj, gdje se takve slike nalaze ne samo na stelama, već iu obliku reljefa uklesanih na zidovima brojnih pećina, smatraju se personifikacijom neolitske božice - "zaštitnice mrtvih".

Postoje i slike ljudi na drvetu (istočni Trans-Ural). Raznolikost oblika antropomorfne skulpture u ranom bronzanom dobu jasno pokazuje da već u to vrijeme, kao rezultat svijesti o društvenoj suštini čovjeka od strane primitivnog kolektiva, njegova slika zauzima jedno od središnjih mjesta u stvaralaštvu antike. majstori.

Savladavanje tehnike bronzanog livenja proširilo je kreativne mogućnosti drevnih majstora. Pojavljuju se bronzani predmeti, alati, oružje. Vrlo često su drške brončanih bodeža okrunjene glavama životinja, posebno losova. Izrađeni od metala, nastavljaju tradiciju drevnog rezbarenja drveta i roga.

Umetnost livenja bronze posebno je bila evidentna u predmetima Galičkog blaga (sredina 2. milenijuma pre nove ere), pronađenim u Kostromskoj oblasti i koji se sada nalaze u Državnom istorijskom muzeju u Moskvi. Posebno je zanimljiv bronzani bodež, čiji je balčak okrunjen glavom zmije sa otvorenim ustima. U utoru drške nalazi se slika zmije koja puzi. Među predmetima blaga nalazi se i brončana maska-maska, koja ponavlja glavne crte lica antropomorfnih muških idola. Okrunjen je s dvije profilne slike životinja koje gledaju u suprotnim smjerovima. U ostavu je uključena i šuplja figura životinje sa dugim repom i njuškom u obliku kljuna. Općenito, bronzani predmeti galičkog blaga vjerojatno su atributi povezani s formiranjem šamanizma.

Najvažniji fenomen, koji je gotovo univerzalno karakterizirao bronzano doba, bila je megalitska arhitektura. Spomenici megalitskog graditeljstva bili su usko povezani sa religioznim i kultnim zadacima i tako su izašli iz okvira direktne upotrebe. Relativno ujednačena priroda ovih drevnih arhitektonskih građevina, otprilike isto vrijeme njihovog pojavljivanja u Europi, veliki broj njih i neobičan široku upotrebu svjedoče o postojanju neke vrste homogenih vjerovanja koja su postojala među raznim narodima koji su podizali ove gigantske spomenike posvuda od Irske do Burme i Koreje, od Skandinavije i Madagaskara. Samo u Francuskoj ih ima oko četiri hiljade.

Postoje tri vrste megalitskih građevina:

· Menhirs- usamljeni kameni stubovi u obliku cigare visoki do 20 metara - nose karakteristike i arhitekture i skulpture. Ponekad su na njima bili urezani reljefi, ponekad se njihov oblik približavao ljudskoj figuri (konvencionalno se „kamene žene“ mogu pripisati i menhirima). Podignute su na brežuljku, a snaga udara na posmatrača postignuta je kontrastom ponosno uzdižuće vertikalne mase moćnog monolita sa okolnim malim drvenim kolibama ili zemunicama.

Arhitektonski početak je najjače izražen u dolmens- najvjerovatnije grobne konstrukcije od više vertikalno postavljenih kamena, pokrivenih širokom horizontalnom kamenom pločom. Dolmeni su rasprostranjeni u zapadnoj Evropi, sjevernoj Africi, Krimu i Kakazu.

Složenije zgrade kromlehs. Najgrandiozniji od njih podignut je u Stounhendžu (početak 2. milenijuma prije Krista, Engleska) od ogromnih grubo tesanih tetraedarskih blokova plavog kamena. U tlocrtu, ovo je okrugla platforma prečnika 30 metara, zatvorena sa četiri prstena od okomito postavljenog kamenja, povezanih gredama koje leže na njima, tvoreći neku vrstu divovskog kolo. Unutrašnji prsten, u čijem se središtu nalazi kamena ploča, moguće oltar, sastavljen je od malih menhira.

Kao rezultat arheološka nalazišta Ukopi se često otkrivaju unutar megalitskih spomenika, bilo ispod njih ili blizu njih. Ovo navodi arheologe da spomenike tumače kao mjesta od posebnog značaja za pogrebne rituale kojih su se pridržavale poljoprivredne zajednice tog područja.

U New Grangeu (Irska) postoji ogromna gomila kamenja i treseta od 11 metara. Kroz podnožje humke proteže se hodnik na dubini od 24 metra, obložen masivnim kamenjem odozgo i odozdo. Završava se sa tri prostorije, također obložene kamenom. U određenim danima, zraci izlazećeg sunca prodiru kroz hodnik i obasjavaju centralni hol, koji se nalazi u samoj dubini.

U Carnaku (Bretany, Francuska), nizovi okomito stojećeg kamenja protezali su se nekoliko kilometara duž ravnice. Danas je ostalo samo 3.000 od prvobitnih 10.000 kamena. Iako ispod karnačkih menhira nije pronađen niti jedan ukop, nedaleko od njih ima mnogo megalitskih grobova.

U prilog hipotezi o nekoj nepoznatoj jedinstvenoj kulturnoj tradiciji ide i činjenica da se širi ne samo sama ideja o takvim građevinama, već i neki simboli i ukrasni elementi povezani s njima, uključujući solarne znakove. Na mogućnost povezivanja megalitskih građevina sa kultom sunca ukazuje i činjenica da su neke od njih (na primjer Stonehenge) orijentirane svojom glavnom osom do točke izlaska sunca na dan ljetnog solsticija.

Umjetnost na početku željeznog doba

Široka upotreba željeza konačno je istisnula kameno oruđe i postepeno potpuno zamijenila bronzano oruđe u 1. mileniju prije Krista, što je dovelo do daljnjeg brzog razvoja ljudskog privrednog života.

Najpoznatija umjetnička djela tog perioda su bronzani i željezni predmeti pronađeni u skitskim humkama.

Prvi put je svijet saznao za Skite prije više od 2,5 hiljade godina od Grka, koji su tada počeli istraživati ​​područje Sjevernog Crnog mora i ovdje susreli ratoborna polunomadska plemena vještih konjanika. Čitavu knjigu je Skitima u svojoj „Istoriji“ posvetio Herodot (5. vek pre nove ere), koji je, kako se veruje, i sam posetio Crnomorsko područje i provozao se ovim mestima.

Postoje dva shvatanja pojma "Skiti": etnografsko i geografsko. U stvari, Skiti su živeli u oblasti Crnog mora, između Dunava i Dona. Grčki i latinski tekstovi sačuvali su nekoliko skitskih imena i toponima, iz kojih je jasno da je njihov jezik pripadao indoiranskoj grupi indoevropskih jezička porodica. Od savremenim jezicima Najbliži skitskom je osetski jezik. Po svom izgledu, kao i po brojnim definicijama lubanja iz iskopanih grobova, Skiti su bili nesumnjivi Kavkazi. Stoga su Blokove "kose i pohlepne oči" fantazija velikog pjesnika. Uobičajeno, takva plemena Skita nazivaju se "Evropljanima".

Nomadska plemena, bliska Skitima po jeziku i kulturi, zauzimala su mnogo veću teritoriju - cijeli pojas stepa od Dona do Bajkala, uključujući podnožje i planinske doline Tien Shana, Pamira, Hindu Kuša, Altaja i Sayana. . Nedavna iskopavanja su pronašla tipično skitske stvari ne samo u Xinjiangu, gdje to nije iznenađujuće, već i u zaleđu Kine, u Iranu i Anadoliji. Među konjanicima azijskih stepa i podnožja bilo je i mnogo različitih plemena, čija se imena spominju u raznim drevnim izvorima. U grčkim, iranskim i kineskim tekstovima nazivani su „Sauromat“, „Massagets“, „Saki“, „se“. To su "azijski Skiti". Među brojnim nalazima u grobnim humkama evropske Skitije, uz predmete koji nose elemente grčke i drevne istočnjačke umjetničke tradicije, može se uočiti i „čisto“ skitski stil, isti po stilskim karakteristikama kao na slikama pronađenim u centralnom Azije i Južnog Sibira.

Budući da su Skiti vodili nomadski ili polunomadski način života, glavna saznanja o njihovoj materijalnoj kulturi nastala su iz rezultata iskopavanja grobnih humki, koje se uvjetno nazivaju "kraljevskim", jer je upravo u njima bilo najluksuznije, pronađene su dragocjene stvari. Najsjajniji i najbogatiji nalazi iz skitskih i kasnijih sarmatskih gomila predstavljeni su u zbirci Ermitaža, koja se nakupljala preko 200 godina. U početku (od 1726.) čuvan je u prvom ruskom muzeju - Kunstkamera, a od 1859. godine, od stvaranja Carske arheološke komisije - u Ermitažu. Sada se drevni umjetnički predmeti Skita i srodnih plemena stepske Evroazije nalaze i u mnogim drugim muzejima u Rusiji (u Moskvi - u Državnom istorijskom muzeju) i stranim zemljama. Čuvaju se i u muzejima Ukrajine, Kazahstana, Kirgistana, u muzejima Turske, Irana, Avganistana, Kine, Mongolije, u SAD (Metropolitan), u Francuskoj (Guimet, Saint-Germain en Le), u Engleskoj ( Britanski muzej) iu nizu privatnih kolekcija (na primjer, zbirka A. Sacklera u New Yorku). Sibirski muzeji čuvaju hiljade predmeta od skitske umjetničke bronze pronađenih u drugačije vrijeme počev od 17. veka. i do danas. Brojni zlatni i srebrni ornamenti potiču iz sibirskih koliba.

Najpoznatije humke su Chertomlyk (desna obala Dnjepra) i Kul-Oba (Krim). U svakom velikom skitskom humku sahranjivali su se sluge i konkubine pokojnika, kao i do nekoliko desetina uzdanih i osedlanih konja. U jednoj od velikih grobnih humki pronađeno je oko 400 kostura konja, čitavo stado. U humkama je pronađen tradicionalni "komplet" ličnih ukrasa vođe, ukrasa konja i oružja, kućnih predmeta (posebno pehara). Brojno i raznovrsno oružje bilo je ukrašeno zlatnim pločama, sa reljefnim slikama koje su pokrivale gotovo cijelu površinu korica, tobolaca, drški, sjekira itd. Karakteristična karakteristika skitske umjetnosti i zanata je dominacija takozvanog "životinjskog stila", gdje je punokrvna slika životinje kombinirana s ornamentalnim rješenjem detalja.

Na primjer, nalaz se smatra jedinstvenim - pehar iz grobne humke Kul-Oba. Zaobljeni električni pehar, u donjem dijelu ukrašen tipičnim grčkim uzorkom, u gornjoj polovini je prekriven slikama raspoređenim u krug, što predstavlja svojevrsno sekvencijalno vizualno pripovijedanje. Na peharu je sedam figura muških Skita, od kojih je šest raspoređeno u tri para, a posebno je prikazan jedan Skit koji navlači luk. Ovaj naglasak vam omogućava da vidite centralnu figuru u njemu. Još jedan luk mu visi o pojasu. Budući da je samo jedan luk bio uključen u uobičajeni set skitskog oružja, odmah se postavlja pitanje koja je funkcija drugog? Godine 1970. poznati moskovski skitolog prof. D.S. Raevsky je pažljivo proučavao različite varijante skitske genealoške legende, fragmente sačuvane u grčkim i latinskim tekstovima. Iz ovih opcija nastala je sljedeća ključna radnja legende o poreklu Skita. U mitologiji svakog naroda postoji iskonski predak, po pravilu, kralj. Kod Skita je takav predak bio kralj Targitaj, rođen iz braka Neba i Zemlje (uobičajeno za sve indoevropski narodi mitologema). Imao je tri sina (takođe veoma popularna situacija koja se pretvorila u bajke): Kolaksaja, Lipoksaja i Arpoksaja. Osjećajući približavanje starosti i razmišljajući o nasljedniku, Targitai je postavio uslov svojim sinovima: onaj koji može povući luk i opasati se kraljevskim oklopnim pojasom, popeti će se na kraljevstvo. Najstariji sin je počeo da navlači luk, ali mu je luk pobegao iz ruku i pogodio ga u vilicu; srednjem sinu potkoljenica je ozlijeđena buntovnim lukom, a samo se najmlađi sin nosio sa zadatkom i postao kralj.

Zaključak

Umjetnost u svojim ranim fazama istorijski razvoj još nije nastao kao samostalna sfera ljudskog duhovnog života. U primitivnom društvu postojalo je samo bezimeno umjetničko stvaralaštvo, koje je pripadalo cijelom društvu. Bilo je usko isprepleteno s primitivnim vjerovanjima, ali nipošto nije njima određeno. Primitivna umjetnost odražavala je prve ideje čovjeka o svijetu oko sebe, zahvaljujući njemu su se sačuvala i prenijela znanja i vještine, ljudi su međusobno komunicirali. Umjetnost je bila povezana s ljudskom radnom aktivnošću. Tek svakodnevno radno iskustvo omogućilo je drevnim majstorima da stvore djela koja ne samo da nadilaze prvobitnu namjenu, najčešće kultnu, već nas ipak oduševljavaju izražajnošću svojih umjetničkih slika.

Primitivna umjetnost igrala je važnu ulogu u povijesti i kulturi drevnog čovječanstva. Čovjekova mašta je oličena u nova forma biti - umjetnički. Fiksiranje u vidljivim slikama vaše životno iskustvo i stav, primitivni čovjek je produbio i proširio svoje ideje o stvarnosti, obogatio svoj duhovni svijet.

Naučivši da stvara slike (skulpturalne, grafičke, slikovne), osoba je vremenom stekla određenu moć. Primitivna umjetnost odražavala je prve ideje čovjeka o svijetu oko sebe, zahvaljujući njemu su se sačuvala i prenijela znanja i vještine, ljudi su međusobno komunicirali. U duhovnoj kulturi primitivnog svijeta umjetnost je počela igrati istu univerzalnu ulogu koju je imao šiljasti kamen u radnoj aktivnosti. Obraćenje primitivnih ljudi na novu vrstu djelatnosti za njih - umjetnost - jedan je od najvećih događaja u povijesti čovječanstva.

Bibliografija

1. Alekseev V. P., Pershits A. I. Istorija primitivnog društva: Udžbenik za univerzitete. - M.: postdiplomske škole, 1990.

2. Kravčenko A.I. kulturologija: Tutorial za univerzitete. - 3. izd. - M.: Akademski projekat, 2001

2. Laričev V. E. Pećinski čarobnjaci. - Novosibirsk: West Siberian Book Publishing House, 1980.

3. Lyubimov L. D. Art antički svijet. - M.: Prosvjeta, 1996.

4. Tylor E. B. Primitivna kultura: Per. sa engleskog. - M.: Politizdat,

5. Enciklopedija za djecu. T. 7, dio 1. Čl. Arhitektura, likovna i dekorativna umjetnost od antičkih vremena do renesanse. - M.: Avanta +, 1999.

Uvod.

Poreklo i koreni naše kulture su u primitivnim vremenima. Primitivnost detinjstvo čovečanstva. Većina istorije čovečanstva pada na period primitivnosti.

Ne znamo mnogo o duši čovjeka koji je živio prije 20.000 godina. Međutim, znamo da se kroz čitavu nama poznatu istoriju čovječanstva čovjek nije bitno promijenio ni u svojim biološkim i psihofizičkim svojstvima, niti u svojim primarnim nesvjesnim impulsima. Prvo formiranje osobe je najdublja misterija, nama još uvijek potpuno nedostupna, neshvatljiva.

Tvrdnje koje praistorija iznosi prema našim saznanjima nalaze izraz u pitanjima bez odgovora.

Ne daje konačnu i pouzdanu predstavu o vremenu i uzrocima tranzicije od stručne osobe do razumne osobe, kao ni o početnoj tački njegove evolucije, te o modernoj antropologiji. Očigledno je samo da je čovjek u svom biološkom i društvenom razvoju prošao dug i vrlo mukovit put. U vremenima i epohama nedostupnim našoj definiciji dešavalo se preseljavanje ljudi na zemaljskoj kugli. Ulazio je u ogromna područja, bio je beskonačno raštrkan, ali je istovremeno imao sveobuhvatan uniformni karakter.

Naši preci, u najdaljem nama dostupnom periodu, pojavljuju se pred nama u grupama, oko vatre. Upotreba vatre i alata je bitan faktor u postajanju čovjekom. “Živo biće koje nema ni jedno ni drugo, teško da bismo smatrali osobom.

Radikalna razlika između čovjeka i životinja leži u činjenici da je okolni objektivni svijet predmet njegovog mišljenja i religije.

Formiranje grupa i zajednica, svijest o njegovom semantičkom značenju još je jedna deskriptivna osobina čovjeka, tek kada se između primitivnih ljudi počne stvarati velika solidarnost, umjesto lovaca na konje i jelene, pojavljuje se staloženo i organizirano čovječanstvo.

Pojava umjetnosti prirodna je posljedica razvoja radne aktivnosti i tehnologije paleolitskih lovaca, neodvojiva od dodavanja plemenske organizacije, modernog fiziološkog tipa osobe. Povećao se volumen njegovog mozga, pojavile su se mnoge nove asocijacije, povećala se potreba za novim oblicima komunikacije.

Primitivna umjetnost: žanrovi i karakteristike.

Pod primitivnom kulturom uobičajeno je podrazumijevati arhaičnu kulturu koja karakterizira vjerovanja, tradiciju i umjetnost naroda koji su živjeli prije više od 30.000 godina i davno umrli, ili onih naroda koji postoje danas, koji su sačuvali svoj primitivni način života netaknutim. Primitivna kultura pokriva uglavnom umjetnost kamenog doba, to je nepismena kultura.

Stručnjaci smatraju da su žanrovi primitivne umjetnosti nastali otprilike u sljedećem vremenskom slijedu:

kultura kamena,

kameno slikarstvo,

glineno posuđe.

U davna vremena ljudi su koristili improvizirane materijale za umjetnost - kamen, drvo, kost. Mnogo kasnije, naime u eri poljoprivrede, otkrio je prvi umjetni materijal - vatrostalnu glinu - i počeo je koristiti za izradu posuđa i skulptura.

Aurignacian kultura (kasni paleolit). Ako je vrhunac pećinskog slikarstva došao prije otprilike 10-15 hiljada godina, onda je umjetnost minijaturne skulpture dostigla visok nivo mnogo ranije - prije oko 25 hiljada godina.

Ovoj eri pripadaju takozvane "Venere" - figurice žena visine 10-15 cm. Obično naglašene masivne forme. Naučnici smatraju da su ženske skulpture prve antropomorfne, odnosno humanoidne slike.

Sklonost primitivnog čovjeka ka prikazivanju naziva se zoološkim ili životinjskim stilom u umjetnosti, a zbog svoje umanjenosti male figurice i slike životinja nazivaju se plastikom malih oblika. I zoološke i antropomorfne slike preuzele su svoju ritualnu upotrebu i imale kultnu funkciju. Religija i umjetnost nastale su gotovo istovremeno. Slike na stijenama nalaze se na pristupačnim mjestima, na visini od 1,5-2 metra. Nalaze se i na stropovima pećina i na vertikalnim zidovima. Stenske slike starog kamenog doba nazivaju se zidnim slikama ili pećinskim slikama.

Primitivna umjetnost je predstavljena u sljedećim glavnim oblicima: grafika, slikarstvo, skulptura, dekorativna umjetnost, reljefi i bareljefi.

Kamena umjetnost primitivnog čovjeka zamjenjuje se umjetnošću apstraktnog ornamenta primijenjenog na keramiku. Neolitska revolucija završava se pobjedom gvozdenog oruđa nad kamenim, poljoprivrede - nad sakupljanjem, ustaljenog načina života - nad nomadskim, patrijarhata - nad matrijarhtom, kao i podjelom kulture na duhovnu i materijalnu, države, urbane civilizacije i arhitektura, nastali su spisi; raspadanje komunalnog sistema i formiranje društveno-klasnog raslojavanja društva.

Sahranu treba smatrati umjetnošću koja je nastala na sjecištu skulpture, arhitekture i religije. U arhitektonskom smislu, ukopi se dijele na dvije glavne vrste: sa grobnim konstrukcijama i grupne, odnosno bez ikakvih grobnih konstrukcija.

Kasni period starog kamenog doba bio je vrijeme rađanja umjetnosti. 1879. paleolitičke pećinske slike otkrivene su po prvi put u planinama Kantabrije, u sjevernoj Španiji. Nakon što je osvijetlio svodove pećine, arheolog koji je ovdje radio vidio je siluete životinja nanesene crveno-smeđom bojom: jeleni, koze, divlje svinje, jeleni lopatari, polihromne slike bizona. Slikarstvo je bilo toliko savršeno da se naučnici dugo vremena nisu usuđivali vjerovati u njegovu starinu.

Kroz slike životinja ljudi su izražavali neke važne ideje o svijetu za njih. Žene su prve predstavnice ljudske rase, koje su se počele prikazivati. Nekoliko ovih crteža sačuvano je u pećinama. Češće se preferiralo da budu prikazani u obliku skulptura. Bile su to male figurice napravljene od kljove mamuta, kosti, kamena i posebno pripremljene glinene mase koje stanu na dlan. Obično su žene prikazivane kao pune i gole, majke koje su imale mnogo djece. Ali postoje i figure vitkih, gracioznih žena, kao da još nisu iskusile nedaće i radosti majčinstva. One su mlade lovkinje, okretne kao i muškarci, ali ne tako jake.

Po svoj prilici, figurice žena korištene su u ritualima i nošene kao amajlije. Trebalo je da imaju magično dejstvo, da donesu blagostanje ne samo ženama i deci, već i čitavoj zajednici.

U srednjem kamenom dobu na stijenama i pećinama prikazuju se potpuno različite scene. Glavni subjekt slike je grupa ljudi. Na kamenim slikama tog vremena u Španjolskoj, Indiji ili južnoj Africi možete vidjeti gomile lovaca na jelene ili divlje bikove, grupe ljudi koji plešu. Prikazane su uslovno i ne razlikuju se jedna od druge, nemaju lica. Njihovi pokreti su prenošeni vrlo živo i gotovo uvijek možete razumjeti šta rade. Ponekad se smatralo potrebnim prikazati veličanstveni pokrivač za glavu (vjerojatno napravljen od perja) ili široku suknju, kao da je napravljena od palminog lišća. Takva pažnja prema odjeći nije slučajna: to su ritualni kostimi, a ljudi u njima ne samo da plešu, već izvode važnu ceremoniju.

Gledajući takve slike, ljudi su vidjeli ne samo sebe, već i svoje mrtve pretke, čije su postupke pokušavali oponašati, jer su ih smatrali uzornim.

Kameni rezbarije lova i raznih rituala pokazuju da ljudi srednjeg kamenog doba više nisu ovisili o prirodi kao njihovi prethodnici. Postali su svjesni te još uvijek relativno slabe nezavisnosti, privlačeći gomile lovaca sposobnih da ubiju veliku i jaku životinju. Napor jedne osobe ne bi bio dovoljan da se izbori sa životnim poteškoćama, a rođaci su jedni drugima pomagali u svemu.

Uključenost lovaca i sakupljača kamenog doba u likovnu umjetnost po prvi put svjedoči i izvanredni arheolog Eduard Larte, koji je 1836. godine u pećini Shaffo pronašao graviranu ploču. Takođe je otkrio sliku mamuta na komadu mamutske kosti u pećini La Madeleine (Francuska). Karakteristična karakteristika umjetnosti u vrlo ranoj fazi bio je sinkretizam.

Ljudska aktivnost povezana sa umjetničkim razvojem svijeta, istovremeno je doprinijela formiranju homo sapiensa (razumnog čovjeka). U ovoj fazi, mogućnosti svih psiholoških procesa i iskustava primitivnog čovjeka bile su u embrionu, u kolektivnom nesvjesnom stanju.

Spomenici paleolitske, mezolitske i neolitske umjetnosti lova pokazuju na šta je tada bila usmjerena pažnja ljudi. Slike i gravure na stijenama, skulpture od kamena, gline, drveta, crteži na posudama posvećeni su isključivo prizorima lova na divljač.

Glavni predmet kreativnosti ovog vremena bile su životinje.

Prva djela primitivne likovne umjetnosti pripadaju orinjakovskoj kulturi, nazvanoj po pećini Aurignac. Od tada su postale raširene ženske figurice od kamena i kosti hipertrofiranih oblika tijela i shematiziranih glava, takozvane "Venere", koje se po svemu sudeći povezuju s kultom majke progenitorice. Slične "Venere" pronađene su u Francuskoj, Italiji, Austriji, Češkoj, Rusiji i mnogim drugim dijelovima svijeta.

Istovremeno s njima pojavljuju se generalizirane ekspresivne slike životinja koje se rekreiraju karakterne osobine mamut, slon, konj, jelen.

Glavna umjetnička karakteristika primitivne umjetnosti bila je simbolički oblik, uvjetna priroda slike. Simboli su i realistične i konvencionalne slike. Djela primitivne umjetnosti često predstavljaju čitave sisteme simbola koji su u cijeloj svojoj strukturi složeni, noseći veliko estetsko opterećenje, uz pomoć kojih se prenose najrazličitiji pojmovi ili ljudska osjećanja.

Prvobitno nije izdvojena u posebnu vrstu djelatnosti i povezana s lovom i procesom rada, primitivna umjetnost odražavala je postupno poznavanje stvarnosti čovjeka, njegove ideje o svijetu oko sebe.

Neki povjesničari umjetnosti razlikuju tri faze vizualne aktivnosti u paleolitskoj eri. Svaki od njih karakterizira stvaranje kvalitativno nove slikovne forme.

Prirodna kreativna kompozicija od trupova, kostiju, prirodni raspored.

Umjetna slikovna forma velike glinene skulpture, bareljefa, obrisa profila.

Gornjopaleolitska umjetnost oslikavanja pećina, gravure na kostima.

Prirodno stvaralaštvo obuhvata sledeće momente: ritualne radnje sa lešinom ubijene životinje, a kasnije i njenom kožom bačenom preko kamene ili stene. Nakon toga se pojavila štukatura za ovu kožu. Skulptura životinja bila je elementarni oblik kreativnosti. Prirodni raspored, zauzvrat, prolazi kroz nekoliko faza. Isprva je korišten prirodni figurirani volumen - prirodni humak. Zatim je glava zvijeri postavljena na namjerno konstruirano postolje. Kasnije je napravljena gruba modelacija zvijeri, ali bez glave. Ova struktura bila je prekrivena životinjskom kožom na koju je bila pričvršćena glava.

Sljedeća druga faza, umjetna slikovna forma, uključuje umjetna sredstva za stvaranje slike, postupnu akumulaciju stvaralačkog iskustva, što je izraženo na početku skulpture u punoj veličini, a zatim u pojednostavljenju bareljefa.

Treću fazu karakterizira daljnji razvoj umjetnosti gornjeg paleolita, povezan s pojavom izražajnih umjetničkih slika u boji i trodimenzionalnoj slici. Najkarakterističnije primjere slikarstva ovog perioda predstavljaju pećinske slike. Najstariji spomenici umjetnosti pronađeni u zapadnoj Evropi. Datiraju iz istog perioda kasnog paleolita kao i pojava modernih ljudi. Spomenici primitivnog slikarstva, kao što je već rečeno, otkriveni su prije više od 100 godina. Palete kamenog doba su siromašne, ima četiri osnovne boje: crnu, bijelu, crvenu, žutu. Prva dva su se rijetko koristila.

Slične faze mogu se pratiti u proučavanju muzičkog sloja primitivne umjetnosti. Muzički početak nije bio odvojen od pokreta, gestova, uzvika, izraza lica.

U jednoj od kuća lokaliteta Mezinskaya otkriven je drevni muzički instrument napravljen od kostiju mamuta. Bio je namijenjen za reprodukciju buke ili ritmičkih zvukova.

Prilikom proučavanja nastambe Mezinskaya lokaliteta kasnog paleolita (u regiji Černigov), pronađene su kosti oslikane ornamentima, čekić od irvasa i mlaće od mamutovih kljova. "Starost" ovog kompleta muzičkih instrumenata je 20 hiljada godina.

Posebno područje primitivne umjetnosti je ornament. Već u paleolitu se koristio vrlo široko. Još u 19. veku Na mezinskom paleolitskom lokalitetu (Ukrajina), uz kameno i koštano oruđe, igle s okom, nakit, ostatke nastambi i druge nalaze, pronađeni su predmeti od kosti s vješto primijenjenim geometrijskim ornamentima. Geometrijski ornament je glavni element mezinske umjetnosti. Ovaj ornament se uglavnom sastoji od mnogo cik-cak linija. Posljednjih godina, tako čudan cik-cak uzorak pronađen je i na drugim paleolitskim nalazištima u istočnoj i srednjoj Evropi.

Proučavajući rezanu strukturu kljova mamuta pomoću instrumenata za uvećanje, istraživači su uočili da se i one sastoje od cik-cak šara, vrlo sličnih cik-cak ornamentalnim motivima proizvoda Mezin. Tako se ispostavilo da je uzorak koji je nacrtala sama priroda osnova geometrijskog ornamenta Mezina. Ali drevni umjetnici nisu samo kopirali prirodu, već su u originalni ornament unijeli nove kombinacije i elemente.

Primitivni umjetnici su također stvarali umjetnička djela u malim oblicima. Najraniji od njih pripadaju paleolitu.

U Rusiji su paleolitske skulpture pronađene u centru Ruske nizije i u basenu Angara. U Sibiru i na Uralu mala plastika je procvala iu gvozdenom dobu. Pronađen je tokom iskopavanja na paleolitskim nalazištima.

Neki istraživači umjetnosti gornjeg paleolita vjeruju da antički spomenici umjetnosti, u svrhu kojoj su služili, nisu bili samo umjetnost. Imale su vjerski i magijski značaj, orijentirane na čovjeka u prirodi.

Kasniji stadijumi primitivne kulture datiraju iz mezolita, neolita i u vrijeme širenja prvih metalnih oruđa. Od prisvajanja gotovih proizvoda prirode, primitivni čovjek postepeno prelazi na složenije oblike rada, uz lov i ribolov počinje se baviti poljoprivredom i stočarstvom. U novom kamenom dobu pojavio se prvi umjetni materijal koji je čovjek izumio, vatrostalna glina. Ranije su ljudi za svoje potrebe koristili ono što je priroda dala, kamen, drvo, kost.

U doba neolita pojavile su se slike koje su odavale složenije i apstraktnije koncepte. Formiraju se mnoge vrste umjetnosti i zanata, keramika, obrada metala. Pojavili su se lukovi, strijele, grnčarija. Na teritoriji naše zemlje prvi metalni proizvodi pojavili su se prije oko 9 hiljada godina. Kovani su, kasting se pojavio mnogo kasnije. Na Uralu su, prije oko 5 hiljada godina, već izrađivali šila, noževe, kuke od bakra, a prije oko 4 tisuće godina, prve umjetničke odljevke.

Počevši od bronzanog doba, živopisne slike životinja gotovo nestaju. Suhe geometrijske sheme se šire posvuda.

Kultura stanovništva Sjevernog Kavkaza u III milenijumu prije nove ere. e., u ranom bronzanom dobu, nazvana je Majkop po čuvenom spomeniku koji ga predstavlja, Majkopskoj baraci. Majkopska kultura se proširila od Tamanskog poluotoka na sjeverozapadu do Dagestana na jugoistoku.

Na kraju ovog perioda, uz bronzane predmete, počinju se pojavljivati ​​željezni predmeti, koji označavaju početak novog perioda.

U kasnom periodu primitivnog društva razvili su se umjetnički zanati: proizvodi su se izrađivali od bronce, zlata i srebra.

Krajem primitivnog doba pojavio se novi tip arhitektonskih struktura tvrđave. Najčešće su to građevine od ogromnog grubo tesanog kamena koje je sačuvano na mnogim mjestima u Evropi i na Kavkazu. U Evropi, od druge polovine 1. milenijuma pr. e. širenja naselja i sahranjivanja.

Naselja se dijele na neutvrđena (parkirališta, naselja) i utvrđena (utvrde). Naselja i naselja obično se nazivaju spomenicima bronzanog i gvozdenog doba. Pod naseljima se podrazumijevaju naselja kamenog i bronzanog doba. Posebno mjesto zauzimaju mezolitska naselja "kuhinjski kuliji" koji izgledaju kao dugi kuli od iznutrica od školjki ostriga. U Danskoj su ove vrste spomenika prvi put otkrivene. Na teritoriji naše zemlje nalaze se na Dalekom istoku. Iskopavanja naselja daju informacije o životu starih ljudi.

Poseban tip naselja su utvrđena naselja na šipovima. Građevinski materijal ovih naselja je spoj (vrsta školjke). Za razliku od naslaganih naselja kamenog doba, Rimljani su teramare gradili ne u močvari ili jezeru, već na suhom mjestu, a onda je cijeli prostor oko zgrada bio ispunjen vodom kako bi ih zaštitio od neprijatelja.

Ukopi se dijele na dvije glavne vrste: sa grobnim konstrukcijama (gomile, grobnice) i nepopločane, odnosno bez ikakvih grobnih konstrukcija. U podnožju mnogih grobnih humki pronađen je pojas od kamenih blokova ili ploča, postavljen na rubu. Ploče takvog pojasa bile su prekrivene uklesanim geometrijskim uzorkom. Na ovom kamenom ornamentalnom frizu počivao je drveni šator, au dubini je bila skrivena zemljana i travna podloga cijele građevine. Dimenzije jamskih humki su vrlo impresivne.

Svi grobovi su bili obilježeni humkama, ali su u nekima i dalje dominirali kameni nadgrobni spomenici, nadgrobni kipovi, kameni kipovi, kamene skulpture ličnosti (ratnika, žena). Kamene žene su stajale na humcima 4000 godina. Kamena žena je bila neodvojiva cjelina sa humkom i nastala je uz očekivanje visokog zemljanog postamenta, za pogled sa svih strana sa najudaljenijih tačaka.

U III milenijumu pne. e. u monumentalnoj umjetnosti pojavljuje se lik čovjeka. Tokom bronzanog doba, čovjek zauzima veće mjesto u umjetnosti primitivnog društva. Ako su se u kamenom dobu životinje prikazivale mnogo češće nego ljudi, onda je u bronzanom dobu taj omjer obrnut. Tako je u IIIIII milenijumu pr. e. u umjetnosti je došlo do odlučujuće prekretnice. Fokus je bio na osobi.

Neka kamene žene kulture Yalnaya nemaju estetsku vrijednost. Grubi idoli zamijenili su besprijekorne linije gravura i vješto oblikovanje oblika na slikama ledenog doba. To su spomenici višeg stupnja u razvoju mišljenja i društva.

Završen je period kada su se ljudi prilagođavali prirodi, a sva umjetnost u suštini svela na „slika zvijeri“. Počinje period čovjekove dominacije nad prirodom i dominacije njegove slike u umjetnosti.

Najsloženije građevine su megalitski ukopi, tj. sahranjivanja u grobnicama zidanim od krupnog kamena, dolmenima. Dolmeni su rasprostranjeni u zapadnoj Evropi i na jugu Rusije. Nekada na sjeverozapadu Kavkaza, dolmeni su se brojali na stotine. Najviše ih je bilo u regiji Kuban.

Najranije od njih su sagradila plemena prije više od 4000 godina. Graditelji dolmena još nisu poznavali željezo, još nisu ukrotili konja i još nisu izgubili naviku kamenog oruđa. Ti ljudi su bili izuzetno slabo opremljeni građevinskom opremom. Bilo je potrebno isprobati mnoge varijante konstrukcija prije nego što se došlo do klasičnog dizajna četiri ploče postavljene na rubu, koje nose petu ravnu tavanicu. U blizini sela Novosvobodnaja, ispod gomila grobnih humki, pronađene su neobične grobnice u obliku dolmena s kraja 3. milenijuma pre nove ere. e. Među njima je posebno zanimljiva jedna Velika tlocrta, sa zidovima od 11 visokih ploča i sa krovom u obliku šatora. Ova kula bi se neminovno srušila da nije bila potpuno zatrpana zemljom. Još uvijek nije došlo do normalne raspodjele funkcije nosača i lukova. Najvjerovatnije, pravi dolmeni još nisu znali kako se grade.

Gotovo svuda, bočne ploče i krov vire nešto iznad prednjeg zida. Stražnji zid je obično niži od prednjeg, a krov je nagnut. Sve to omogućilo je izdvajanje konstruktivnih elemenata u konstrukciji koji nose luk potpore i izražavaju osjećaj čvrstoće, nepovredivosti dolmena. Unutar nekih dolmena nalazile su se prostorije do 7,7 m2. U zapadnoj Evropi su poznate gravirane megalitske grobnice. Na Krimu su otkriveni ukopi iz bronzanog doba u kutijama oslikanim iznutra. Istraživači u zapadnoj Evropi došli su do zaključka da rezbarije u grobnicama predstavljaju tepihe. Na jednom frizu, pored geometrijskog uzorka, kao da su o zid okačeni luk i tobolac sa strelicama.

Urezane megalitske grobnice su također spomenik primitivnog doba.

Analiza primitivne umjetnosti pokazuje da ranom stadiju odgovara relativno homogena umjetnička struktura: u pećinskoj i stijenskoj umjetnosti, regionalne, etničke i individualne crte su zamagljene, ali se posvuda može pratiti stadijalna zajedništvo.

primitivna umjetnost primitivna umjetnost

Umjetnost ere primitivnog komunalnog sistema. Njegovi najstariji spomenici poznati nauci pronađeni su u zapadnoj Evropi (uglavnom u Francuskoj i Španiji). Datiraju iz istog perioda kasnog paleolita kao i pojava modernih ljudi (oko 33. milenijuma pre nove ere). U početku nije izolirana u posebnu vrstu aktivnosti i povezana s procesom rada, magijom lova itd., primitivna umjetnost je konsolidirala kolektivno životno iskustvo zajednice, odražavajući postupno poznavanje stvarnosti, dodavanjem njegovih prvih ideja o svijetu. oko njega. Slika je bila nezaobilazno sredstvo fiksiranja, modeliranja i prenošenja s generacije na generaciju sinkretičkog neodvojivog kompleksa duhovne kulture, koji je uključivao mnoge buduće samostalne oblike i vrste ljudske djelatnosti. Pojava umjetnosti značila je ogroman korak naprijed u razvoju čovječanstva, doprinijela je jačanju društvenih veza unutar primitivne zajednice, formiranju duhovnog svijeta čovjeka, njegovih početnih estetskih ideja. Usko povezan s primitivnim mitološkim vjerovanjima, temeljio se na animizmu (obdarenju prirodne pojave ljudskim kvalitetima) i blisko srodni totemizam (kult životinje - rodonačelnika). Karakteristična karakteristika paleolitske umjetnosti, koja je svoje ideje utjelovila u živim, personificiranim slikama, je svijetao, elementarni realizam. Zapanjujuća vitalnost mnogih paleolitskih slika posljedica je posebnosti radne prakse i pogleda na svijet paleolitskog čovjeka. Točnost i oštrinu njegovih životnih zapažanja određivale su svakodnevne radne vještine lovaca, čiji su život i dobrobit ovisili o poznavanju životinja i njihovih navika, o sposobnosti da im se uđe u trag.

Prva djela primitivne vizualne umjetnosti pojavila su se u zreloj fazi Aurignacianove ere (otprilike 33-18. milenijum prije Krista). Od tog vremena, preko ogromnih prostranstava od Sibira do zapadna evropaŽenske figurice od kamena i kostiju sa hipertrofiranim oblicima tijela i shematiziranim glavama - takozvana Venera, koja se očito povezuje s kultom majke preke - bile su široko rasprostranjene. Slične "Venere" pronađene su u Lespugu (Francuska), Savignano (Italija), Willendorf (Austrija), Dolni-Vestonice (Češka), selu Kostenki kod Voronježa (RSFSR) i na mnogim drugim mjestima. Istovremeno se pojavljuju generalizirane ekspresivne slike životinja (kipovi od kamena, kosti i gline: urezane figure ili glave na kosti, kamen, rog), rekreiraju karakteristične crte mamuta, slona, ​​konja, jelena itd. Prve zidne slike pripadaju orinjakovskom dobu, pećinske slike (reljefne, gravirane i slikovite), koje najčešće u grubo generaliziranim linijama reproduciraju glavu ili prednji dio tijela zvijeri. Slike na stijenama, uključujući pećinske slike, paleolitske ere, cvjetaju u Solutrejsko i Magdalensko doba (20-11. milenijum prije Krista) - uglavnom na jugu Francuske (slike u pećinama Montignac, Niot, Lascaux, "Tri brata" itd. ) i sjeverozapadno od Španije (murali pećine Altamira kod Santandera, itd.), ali se nalaze i u Italiji (u okolini Rima, u regiji Otranto i u Palermu), kao i na Uralu ( takozvana Kapova pećina na rijeci Belaja u Baškirskoj ASSR). Glavni motivi slika, koje često pokrivaju ogromne ravnine, su pojedinačne figure velikih životinja pune života i kretanja koje su bile predmet lova (bizoni, mamuti, konji, jeleni, grabežljive životinje). Rjeđe postoje shematske slike ljudi i stvorenja koje kombiniraju znakove osobe i životinje, konvencionalni znakovi, djelimično dešifrovani kao reprodukcije nastambi ili lovačkih zamki. Tehnika pećinskog slikarstva se vremenom poboljšavala. Precizne, svijetle konture linije počinju igrati podređenu ulogu, do izražaja dolaze hrabro i precizno postavljene generalizirane kolorne mrlje nanesene oker, crvenim, smeđim, crnim i žutim mineralnim bojama. Suptilna i meka gradacija tonova, nametanje jedne boje na drugu ponekad stvaraju dojam volumena, osjećaj teksture kože životinje. Uz svu svoju vitalnu ekspresivnost i realističnu generalizaciju, paleolitska umjetnost ostaje intuitivna i spontana. Sastoji se od zasebnih konkretnih slika, u njemu nema pozadine, nema kompozicije u modernom smislu te riječi.

Arhitektura se razvija u kasnom paleolitu. Paleolitske nastambe, po svemu sudeći, bile su niske građevine u obliku kupole (zaobljenog ili pravougaonog tlocrta), udubljene u zemlju za oko trećinu, ponekad sa dugim ulazima nalik na tunel. As građevinski materijal ponekad su korištene kosti velikih životinja. Brojna paleolitska nalazišta pronađena su u mnogim dijelovima Evrope i Azije, uključujući teritoriju SSSR-a (u Ukrajini i Bjelorusiji, na Kavkazu i Donu, u Sibiru itd.). Kultura mezolita (prijelazni period iz paleolita u neolit; od otprilike 10.-8. milenijuma prije Krista) odražava značajne promjene okoliša (kraj ledenog doba) koje su utjecale na mnoge aspekte života primitivnog čovjeka: širenje logorovanja na otvorenom, intenzivni razvoj ribolova i lova, stvaranje novih oruđa, izum luka, početak pripitomljavanja životinja, prelazak na aktivniju proizvodnu djelatnost. Mezolitske kamene rezbarije (otkrivene uglavnom u istočnoj Španiji) oštro se razlikuju od paleolitskih. Važno mjesto u njima zauzima slika osobe u akciji, višefiguralne kompozicije: scene bitaka, lova itd. Izdvaja se nekoliko stilskih grupa slika. Prvi, koji posebno uključuje crteže iz Addore (Sicilija), odlikuje se relativnim realizamom. U interakciji su prikazane proporcionalne i umjereno detaljne figure ljudi i životinja. Grupe figura formiraju jasno čitljive scene. Tada se slike stiliziraju, postaju sve uvjetovanije, a figure životinja - u manjoj mjeri od ljudskih. U budućnosti se pojačava tendencija generalizacije. Mezolitski umjetnik oslobađa ljudsku figuru od detalja koji ometaju prijenos pokreta, radnje, složenih uglova, scena gomile. Do kraja mezolitskog razdoblja, uvjetne figurativne slike postupno ustupaju mjesto raznim znakovima i simbolima. U kamenoj umjetnosti (u Granadi, u regiji Sierra Morena u Španjolskoj) nalaze se različiti uvjetni oblici, slični po karakteru znakovima koji se nalaze na oblucima. Geometrizacija, shematizam, koji se u početku pojavio u južnim regijama zapadne Evrope, postepeno se proširio na sjever, sve do Skandinavije.

Prelazak primitivnog čovjeka s lova na poljoprivredu i stočarstvo (na onim mjestima gdje su za to postojali najpovoljniji uvjeti) doveo je do značajnih promjena u primitivnoj umjetnosti. U doba neolita (otprilike od 8. do 5. milenijuma p. n. e.) i bronzanog doba (otprilike 3.-2. milenijuma - početak 1. milenijuma pr. n. e.), pojavile su se slike koje su prenosile složenije i apstraktnije koncepte, postojala je želja za stvaranje slika pravi zivot. Formiraju se mnoge vrste dekorativne i primijenjene umjetnosti (keramika, obrada metala, tkanje; ornamentska umjetnost povezana s njima postaje široko rasprostranjena). U početku su pojedine vrste ornamenta imale magijsko, kultno značenje, ali kako su se razvijale, dobile su i čisto umjetničku izražajnost. Istovremeno, neolitske slike su u velikoj mjeri izgubile živu realističku neposrednost paleolitske umjetnosti i dobile su uslovne, stilizirane forme. U neolitu se intenzivirao neravnomjeran društveni i kulturni razvoj različitih regija Azije, Afrike i Evrope. Najzreliji oblici kulture povezani sa intenzivnim razvojem poljoprivrede i stočarstva razvili su se u Maloj i zapadnoj Aziji, kao i u severoistočnoj Africi. Kasnije su ovdje nastala prvoklasna društva i robovlasničke države ( cm. Asirija, Babilon, Stari Egipat). Ovdje već u 3. milenijumu prije Krista. e. formirale su se glavne vrste umjetnosti - arhitektura, skulptura, slikarstvo.

Prvi spomenici umjetnosti povezani s poljoprivrednim kultovima pojavili su se, po svemu sudeći, u 6.-5. milenijumu prije Krista. e. uglavnom među drevnim plemenima Male Azije i Mesopotamije. Umetnost keramike je ovde dostigla visok nivo - posude od lake gline strogih oblika sa elegantnim, lakonskim slikama u crveno-smeđim bojama. Slike uključuju kako geometrijske motive, koji vjerovatno imaju simboličko značenje (pruge, valovite linije, trokuti, rombovi, mrežasti uzorci, itd.), tako i svijetle stilizirane slike ptica i životinja (uglavnom koza i ovnova). Ovdje se pojavio u 6. milenijumu prije Krista. e. ženske figurice izrađene od gline, u početku bliske prirodi, a potom shematskijih, generaliziranijih i izduženijih oblika, kao i sa utegnutim donjim dijelom tijela, ponekad su bile prekrivene geometrijskim slikama u obliku spirala, tačaka i poteza, vjerovatno imitirajući odjeću . Uticaj antičkih umjetničke kulture Mala Azija i Mesopotamija u 5.-3. milenijumu pr. e. široko rasprostranjena i izvorno prelomljena u umjetnosti okolnih područja, koja ima i lokalne karakteristike (u Sjevernoj Africi, Istočnom Mediteranu, Jugoistočnoj Evropi, Centralnoj Aziji, Afganistanu, Pakistanu itd.). U udaljenijim krajevima (na primjer, na sjeveru Evrope i Azije, gdje je dugo bio sačuvan primitivni način života ribolova i lova) sve do 1. milenijuma prije Krista. e. sačuvani su modificirani antički oblici umjetnosti. Ovdje je pronađen veliki broj vitalno uvjerljivih skulpturalnih slika (uglavnom glave losova, medvjeda, vodenih ptica), najčešće dio kultnog drvenog posuđa i kamenog oružja (nalazi iz Oleneostrovskog pokopa tlo u Kareliji, 4-3. milenijum pre nove ere, Shigir i Gorbunovo tresetišta na Uralu, 3.-2. milenijum pre nove ere; pojedinačni nalazi u Finskoj, Švedskoj itd.). Rasprostranjena je i mala zoomorfna skulptura od drveta, kremena, škriljevca i roga. Ovdje su izrađivani slikoviti, gravirani ili reljefni u tehnici tačaka rezbarije na stijenama (tzv. petroglifi, ili slike isklesane na stijenama u Kareliji, 3-2 milenijuma prije nove ere; petroglifi i slike na stijenama u Švedskoj, druga polovina 2. milenijuma prije Krista naše ere, i na istočnim padinama Urala, itd.). Obično povezani s plemenskim svetištima, na području SSSR-a najčešće predstavljaju čitavu galeriju pojednostavljenih i shematskih, naivnih i ekspresivnih slika - slika životinja, ljudi, mitoloških bića, solarnih i drugih nedešifriranih simbola, prizora ribolova i lova. Bogati kompleksi kamenih rezbarenja koji datiraju iz kasnog neolita, mezolita i bronzanog doba pronađeni su i na Kavkazu (u regionu Kobustana), u centralnoj Aziji (u regionu Zaraut-Sai u Uzbekistanu), kao i u zapadnoj Africi ( Tassilin-Adzher slike u alžirskoj Sahari). Čine ponekad složene, ponekad polihromne, vitalno ekspresivne višefiguralne kompozicije, uključujući figure životinja i ljudi, prizore svakodnevnog života, rada i lova.

U srednjoj Evropi prelazak na naseljeni život i poljoprivredu pratio je nagli razvoj proizvodnje keramike, koja je doživjela složenu evoluciju tijekom neolita i ranog bronzanog doba i iznjedrila mnoge lokalne i panevropske kulture i centre. Ručno su se izrađivale jednostavne, uglavnom zaobljene ili prave posude. Na jugoistoku Evrope (teritorija Grčke, Jugoslavije, Bugarske, Rumunije, Moldavije) iu srednjoj Aziji preovladavala je šarena oslikana keramika sa spiralnim uzorkom, ornamentom od trokuta ili trakama ispunjenim tačkastim umetkom. Bogatstvo i raznolikost crveno-smeđih i crnih uzoraka u obliku spirala i kovrča, koji u potpunosti prekrivaju posude bijelo-žutim premazom, izdvaja kulturu Trypillia-Cucuteni, koja je rasprostranjena u Rumunjskoj, zapadnoj Ukrajini i Moldaviji. U sjevernijim regijama (teritorij Njemačke Demokratske Republike, Savezne Republike Njemačke, Poljske, Čehoslovačke, Južne Nizozemske, itd.) urezane su takozvane linearne trake u obliku zakrivljenih pruga ili spirala poredane u redovima su raspoređene uglavnom, a potom i elegantne posude sa reljefnim ili utisnutim ornamentom, koji se sastoji od krstova, kvadrata, pruga i drugih geometrijskih motiva. Pronađena na jugoistoku iu centru Evrope, glinena skulptura ovog vremena (uglavnom shematski generalizirane ženske figurice, ponekad prekrivene geometrijskim slikanim ili prošaranim uzorkom) nosi odjeke mediteranskih utjecaja. Arhitektura neolita i ranog bronzanog doba predstavljena je komunalnim naseljima (višesobne kuće stubne konstrukcije ili sa okvirnom osnovom od pletenih šipki obloženih glinom u srednjoj i istočnoj Evropi; kuće od blata u srednjoj Aziji itd.). Brojne megalitske građevine od velikih monolitnih kamenih blokova svjedoče o napretku građevinske tehnologije. Nalaze se skoro svuda. Na ostrvu Malta se nalazi kompleks hramova sa kamenim pločama prekrivenim reljefnim spiralnim uzorkom, i svetilište Stonehenge (Velika Britanija), koje se sastoji od dva reda koncentričnog kamenja, dolmenske grobnice na Balkanu, Maloj Aziji, Kavkazu, itd.

Otkriće proizvodnje metala imalo je značajan uticaj na društveni razvoj primitivno društvo. U bronzanom dobu povećava se produktivnost rada, počinje imovinska diferencijacija i raspadanje primitivne zajednice. U tom periodu egejska umjetnost doživljava svoj vrhunac, razvijajući se pod utjecajem istočnih civilizacija i imajući veliki utjecaj na formiranje kulture Mediterana, a posebno antičke Grčke. U Evropi i Aziji u 2. - prvoj polovini 1. milenijuma pr. e. nastavio se proces raspadanja primitivne zajednice ljudi, postepeno su se formirale plemenske i etničke zajednice ( cm. Stari Germani, Iliri, Kelti, Normani, Saki, Sarmati, Skiti, Stari Sloveni, Stari Turci, Drevni Ugri Fini, Tračani, Etruščani). Ovo vrijeme u srednjoj Evropi karakterizira skromno posuđe sa jednostavnim utisnutim geometrijskim uzorkom, vezanim za tradiciju neolita, bronzani broševi, privjesci, mačevi sa geometrijski ornamentiranim drškama. Umetnost obrade metala je stigla ovamo visoki nivo na prelazu bronzanog i gvozdenog doba. Početkom 1. milenijuma pr. e. odjeci tradicije primitivne umjetnosti djelomično su se odrazili u Evropi u umjetnosti Halštata, u stepama Evroazije - u "životinjskom stilu". Svugdje je izvorno kultno i magijsko značenje slika zamijenjeno dekorativnim i ornamentalnim principom. Od sredine 1. milenijuma pr. e. umjetnost "varvarskih" naroda Evrope i Centralna Azija uočio sve veći uticaj antičke civilizacije i kasnije se, sa procesom formiranja feudalizma, uključio (uglavnom u Evropi) u panevropski tok razvoja srednjovekovne umetničke kulture. Međutim, bogata i raznovrsna umjetnost, organski povezana s tradicijom primitivne umjetnosti, nastavila je postojati sve do 19.-20. stoljeća. među narodima koji su u velikoj mjeri sačuvali primitivne komunalne odnose (među starosjediocima Australije, Okeanije i južna amerika, Eskimi iz Kanade i sjeveroistočnog Sibira, narodi Afrike).

"Venera" iz Kostenki (RSFSR). Oko 20. milenijuma pne

"Veliki crni bik". Slika u pećini Lascaux (Francuska). Oko 14. pne
književnost: IIN SSSR, tom 1, M., 1971; A. S. Gushchin, Poreklo umjetnosti, L.-M., 1937; A. P. Okladnikov, Jutro umjetnosti. (Umjetnost paleolita, L., 1967); ranih umjetničkih oblika. (Zbornik), M., 1972; V. B. Mirimanov, Primitivna i tradicionalna umetnost, M., 1973 (Mala istorija umetnosti); Primitivna umetnost, (knjige 1-3), Novosibirsk, 1976-80 (serija); A. A. Formozov, Spomenici primitivne umetnosti na teritoriji SSSR-a, 2. izd., M., 1980; A. D. Stolyar, Postanak likovne umjetnosti, M., 1985.

Izvor: Popularna umjetnička enciklopedija. Ed. Polje V.M.; M.: Izdavačka kuća " Sovjetska enciklopedija", 1986.)

Umjetnost ere primitivnog komunalnog sistema, u kojoj se izdvaja nekoliko faza: kasni paleolit ​​(30-11. milenijum prije nove ere); Mezolit (10-7. milenijum pne); Neolit ​​(7.-4. milenijum pne).

Najstariji rezbarije na kamenu (30-21 hiljadu pne) predstavljale su ruke ili njihove otiske ocrtane duž konture. U pećinskom slikarstvu, paralelno sa realističnim slikama, postojale su i apstraktne. Rezbarije životinja (bizon, mamut, jelen, itd.) oduševljavaju ekspresivnošću svog precizno snimljenog izgleda i precizno prenesenih navika (Pećina Lascaux, Francuska). U paleolitskom slikarstvu svaka je figura značajna za sebe, bez obzira na druge; antički umjetnici nisu bili svjesni koncepta kompozicije. Možda su prikazane životinje totemi - svete životinje, prema drevnim vjerovanjima, preci klana i predmet štovanja plemena. Također je vjerovatno da su pećinske slike prikazivale životinje koje su lovili primitivni ljudi; u ovom slučaju, slika je igrala ulogu magijskog obreda, uz pomoć kojeg se lovac nadao da će ubiti pravu životinju tako što će "udariti" njenog obojenog dvojnika (tragovi udaraca kopljem pronađeni su na mnogim crtežima). Očigledno su stoga slike na stijenama bile postavljene posebno u dubinu pećine, kao u posebnom svetištu.

U eri Madeleine (15-10. milenijum prije Krista), posljednjoj fazi u razvoju paleolitske umjetnosti, doživljava svijetli procvat. Najveći broj nalazi su napravljeni na jugozapadu Francuske, severozapadu Španije i u nekim oblastima Pirineja (čuvene slike pećine Altamira). U ovom periodu širi se tradicija ukrašavanja svakodnevnih predmeta od kosti ili kljove (noževi, dlijeta, strugalice, harpuni i igle).

U mezolitu su zbog klimatskih promjena nestale mnoge vrste životinja, promijenila se priroda aktivnosti ljudi, a s tim u vezi i njihovi običaji i percepcija svijeta. Promjene su kulminirale u neolitu, kada je prijelaz s lova i sakupljanja na stočarstvo i poljoprivredu zakomplikovao prirodu odnosa čovjeka prema prirodnom svijetu. Došlo je do određenih pomaka u razumijevanju magijske svrhe slika. Sada su postavljeni blizu ulaza u kamenite skloništa ili čak izvan pećina - na padinama jaruga, na liticama. U doba paleolita, slike ljudi su bile rijetke, nije bilo nikakvih narativnih scena. Sada je osoba glavni lik u prikazanom prostoru. Pejzaž obično nedostaje, ne perspektive, ali kompozicije su vrlo dinamične, ljudi su predstavljeni u stalnom pokretu. Pripitomljavanje životinja dovelo je do toga da su one zauzele skromnije mjesto pored čovjeka. U scenama lova životinje sada zauzimaju podređeni položaj u odnosu na ljude (međutim, očuvan je kontrast između realističkog prikaza životinje i stiliziranog prikaza osobe). Počela se koristiti još jedna tehnika - slikanje na ravnoj obojenoj površini. Često su figure prikazane šematski, koristeći linije i trokute. Slike su uglavnom u jednoj boji; Korištene su crvene, narandžaste, crne, povremeno bijele mineralne boje. Osim lova, tu su i scene ritualnih plesova, ispaše, bitaka (murali u Morella la Vella, Španija).

Prvi uzorci neolitske skulpture vezuju se za grobni kult (naselja Jerihon, Palestina i Catal-Hyuk, Turska): to su lobanje ljudi i životinja, ukrašene umetcima od sedefa i prekrivene slojem glina i crveni oker. U vezi s kultom plodnosti, distribuiraju se figurice golih žena (očigledno, lik Boginje Majke) s pretjerano velikim bokovima i grudima, ponekad trudnih, ponekad s bebama u naručju. Lica su skoro nedovršena. Najpoznatije su tzv. "Venera iz Willendorfa" (Nemačka) i "Venera iz Losela" (Francuska). Tu su i slike žena koje rađaju, čuče i podižu glavu rukama. Na jugu Evrope javlja se jedna vrsta monumentalne skulpture, usko povezana sa megaliti, - kameni kipovi-menhiri koji predstavljaju žene, rjeđe muškarce ili božanstva bez znakova roda. Pojavila se keramika (proizvodi od gline) koja se još uvijek izrađivala bez grnčarskog točka. Prve glinene posude oponašale su oblike kožnih krzna, pletenih boca i košara. Primijenili su geometrijski ornament sa simboličnim slikama.

U razumijevanju primitivne umjetnosti postoji mnogo neriješenih problema i kontroverznih pitanja. Međutim, nema sumnje da je antički čovjek napravio niz otkrića u tehničkom i umjetničkom području, da djela antičke umjetnosti odražavaju složeni duhovni život naših dalekih predaka, svjedoče o njihovom visoko razvijenom estetskom smislu. U umetnosti 20.–21. veka lakonski i ekspresivni oblici primitivne umjetnosti ponovo su se pokazali relevantnim.

Primitivna umjetnost, uprkos svojoj vanjskoj jednostavnosti i nepretencioznosti, ima veliki značaj u povijesti čovječanstva u cjelini. Razvoj njenih različitih tipova nastavio se milenijumima, a u nekim regijama planete - na primjer, u Australiji, Okeaniji i nekima u Americi - postojao je u 20. stoljeću, mijenjajući naziv u "tradicionalna umjetnost".

art

Najstariji spomenici umjetnosti primitivnog svijeta pripadaju drevnom kamenom dobu - paleolitu (otprilike 40 hiljada godina prije nove ere). U osnovi, to su bile slike na stijenama na stropovima i zidovima pećina, u podzemnim špiljama i galerijama u Evropi, Sjevernoj Africi i. Rani crteži su bili izuzetno primitivni i prikazivali su samo ono što je čovjek vidio u svakodnevnom životu: životinje, otiske ljudskih ruku razmazane u bojama itd. Za farbanje su korištene zemljane boje, oker, crni mangan, bijeli kreč. Kako se umjetnost primitivnog razdoblja razvijala, crteži su postajali višebojni, a zapleti su postajali složeniji.

Thread

Osim toga, drvo i kost su se intenzivno razvijali, ljudi su naučili da prave punopravne figurice. Najčešće su se, opet, prikazivale životinje: medvjedi, lavovi, mamuti, zmije i ptice. Prilikom izrade ovakvih figura ljudi su se trudili da što preciznije rekreiraju siluetu, teksturu vune itd. Vjeruje se da su figurice našim precima služile kao amajlije, štiteći ih od zlih duhova.

Arhitektura

Nakon ledenog doba, nastupila je takozvana neolitska revolucija. Sve veći broj plemena birao je staložen način života i trebao im je stalan, pouzdan dom. Ovisno o staništu određenog naroda, pojavile su se mnoge nove vrste kuća - na stubovima, od osušene cigle itd.

Keramika

Najvažnije mjesto u istoriji umjetnosti zauzimaju keramički proizvodi. Po prvi put su se počeli izrađivati ​​i u doba neolita. Ljudi su naučili koristiti pristupačan i lak za obradu materijal - glinu - mnogo prije, u paleolitu, ali su od nje počeli praviti zaista lijepa jela i druge proizvode nešto kasnije. Postupno se pojavljivalo sve više i više novih oblika (vrčevi, zdjele, zdjele i drugi), gotovo svaki predmet bio je ukrašen slikanim ili rezbarenim ornamentima. Tripoli keramika se može smatrati upečatljivim primjerom umjetnosti. Slika na raznim proizvodima ovog naroda odražavala je stvarnost u svoj njenoj raznolikosti.

bronzano doba

S obzirom na forme primitivne umjetnosti, treba obratiti pažnju na one koji su označili početak potpuno nove ere u povijesti ljudskog razvoja. U tom periodu pojavljuju se (menhiri, dolmeni, kromlehi) koji su, prema istoričarima, nosili vjerski prizvuk. Po pravilu, megaliti su se nalazili u blizini grobnih mjesta.

Dekoracije

Kroz sve faze, primitivni ljudi su nastojali ukrasiti sebe i svoju odjeću. Nakit se izrađivao od svih raspoloživih materijala: školjki, kostiju plijena, kamena, gline. Vremenom, naučivši da obrađuju bronzu, gvožđe i druge metale, uključujući i plemenite, ljudi su stekli vešto izrađen nakit koji nas i danas oduševljava svojom lepotom i elegancijom.

Umjetnost primitivnog doba je od najveće važnosti, jer se upravo s njenom pojavom često uspoređuje najjači skok u evoluciji, koji je čovjeka zauvijek odvojio od zvijeri.