oslobodilačkih pokreta. Decembristi. Početak plemenite etape u ruskom oslobodilačkom pokretu. Dekabristički ustanak Vojnička pjesma o vojnim naseljima
«103 Poglavlje 5. Početak oslobodilačkog pokreta u Rusiji. Dekabristi § 1. Karakteristike prve etape oslobodilačkog pokreta u Rusiji ... "
Poglavlje 5
u Rusiji. Decembristi
§ 1. Osobine prve etape oslobođenja
pokreta u Rusiji
formacija Koncept oslobodilačkog pokreta uključuje ne samo dekabriste
revolucionarne borbe, ali i liberalno-ideološki opozicioni govori
takođe sve nijanse napredne društveno-političke misli.
Oslobodilački pokret u ovom smislu počinje u eri tranzicije iz
feudalizma u kapitalizam, tj. u eri sloma feudalno-apsolutističkih institucija i uspona buržoazije. Ovo prelazno doba postavilo je zadatke buržoasko-demokratskih transformacija. U socio-ekonomskom i politički razvoj Rusija je zaostajala za naprednim zapadnoevropskim zemljama, u kojima je već u XVII-XVIII v. dogodile su se buržoasko-demokratske revolucije i uspostavljen je reprezentativni politički sistem koji je označio pobjedu buržoazije. Međutim, u Rusiji na prijelazu iz XVIII-XIX stoljeća. zadatke istih transformacija postavila je društvena misao, koja je u velikoj mjeri posuđivala napredne ideje zapadnoevropskih mislilaca. Ali specifičnost Rusije bila je u činjenici da su zadaci buržoasko-demokratske transformacije zemlje, koje je postavio njen oslobodilački pokret, bili ispred stvarnih uslova za njihovu realizaciju. Ovo je, u suštini, bila tragedija prvih boraca za slobodu u Rusiji.
U različitim istorijskim periodima, ruski oslobodilački pokret imao je svoje karakteristike, u skladu sa kojima se može uspostaviti njegova periodizacija.
Kao što znate, oslobodilački pokret V. I. Lenjina u Rusiji u njegovoj istorijski razvoj(do 1917.) podijeljena u tri etape: plemićku, raznočinsku i proletersku. Ovu periodizaciju zasnovao je na staleško-posedovnom kriterijumu, jer je, kako je istakao, prevlast u jednoj ili drugoj fazi određene klase (ili staleža) „ostavila traga na kretanju“, odnosno odredila njene karakteristike: sastav učesnika, programskih zahtjeva prirode i organizacionih i taktičkih principa. Ova shema čisto "klasnog" pristupa dominirala je sovjetskom istraživačkom i obrazovnom literaturom.
Imajte na umu da upotreba kriterija klase ima svoje razloge. Zapravo, u prvoj fazi (otprilike do sredine 19. stoljeća) plemstvo je praktično prevladalo u ruskom oslobodilačkom pokretu, u drugoj fazi oslobodilačku borbu su vodili raznočinci, u trećoj - proletarijat. Pa ipak, na "raznočinskoj" fazi oslobodilačkog pokreta (posebno među njegovim liberalnim opozicionim krilom), plemstvo je nastavilo igrati značajnu ulogu.
Čak i na proleterskoj pozornici, demokratske stranke koje su zapravo vodile revolucionarnu borbu i koje su djelovale u ime proletarijata ili seljaštva bile su zastupljene uglavnom od strane onih koje nisu poticale od radnika i seljaka, već od inteligencije. Što se tiče umjerenog krila oslobodilačkog pokreta, liberalnih opozicionih partija, ono je gotovo u cijelosti predstavljala buržoasko-posjednička inteligencija.
Ali u periodizaciji oslobodilačkog pokreta u Rusiji legitimni su i drugi kriteriji - prije svega, priroda napredne ideologije koju su usvojili njeni lideri. Na plemićkoj etapi (uglavnom u godinama dekabrističkih organizacija), oslobodilačkim pokretom su dominirale ideje doba prosvjetiteljstva, teorija „prirodnih prava čovjeka i građanina“, formulirana u 18. stoljeću. Francuski prosvetitelji. Etapa Raznočinsk prolazi ispod znaka socijalističkih ideja, pretežno „ruskog socijalizma“, orijentisanog na poseban, nekapitalistički put u socijalizam, oslanjajući se na seljačku zajednicu. Proleter je bio zasnovan na idejama marksizma u njihovoj modifikaciji u odnosu na ruske prilike, izražene u lenjinizmu.
Drugi suštinski kriterijum u razlikovanju perioda oslobodilačkog pokreta su karakteristike jedne ili druge istorijske epohe. Svaka faza oslobodilačkog pokreta povezana je sa određenim društveno-ekonomskim i političkim životom zemlje: ona plemenita u potpunosti odgovara predreformskom, kmetovskom dobu;
Raznočinski se poklapa sa uspostavljanjem i razvojem kapitalizma u postreformskoj eri; proleterski - sa erom imperijalizma. Svaka epoha, postavljajući svoje zadatke društvenih i političkih preobražaja u zemlji, formirala je i sastav učesnika pokreta, određivala strategiju i taktiku, kao i oblike borbe. Istovremeno, treba naglasiti da je ruski oslobodilački pokret XIX - početka XX vijeka. - jedan proces, a svaka naredna faza je organski povezana sa prethodnom.
Dominacija plemića i intelektualaca u ruskom oslobodilačkom pokretu bila je posljedica (za razliku od zemalja zapadna evropa) činjenicom da se u Rusiji još nije formirao široki „srednji“ sloj stanovništva, tzv. „treći stalež“, koji bi mogao postaviti svoje političke programske zahtjeve i voditi revolucionarnu borbu.
A. N. Radishchev, N. I. Novikov, ruski prosvjetitelji na prijelazu iz 18. u 19. vijek, A. I.
Hercen, N. P. Ogarev, V. G. Belinski, petraševici - to su najistaknutiji predstavnici prve, plemenite, etape oslobodilačkog pokreta u Rusiji. Predstavljali su vrlo uzak krug najobrazovanijeg, naprednog plemstva. Uopšteno govoreći, rusko plemstvo je ostalo kmetski orijentisan i konzervativan stalež odan prestolu.
Poreklo ideologije decembrista. Dekabristi su bili ljudi visokog morala, što ih je razlikovalo od ostatka plemstva, tjeralo ih da se uzdignu iznad svojih klasnih privilegija koje su im dali porijeklom i položajem, odnosno da "postaju decembristi", žrtvujući svo svoje bogatstvo, pa čak i život. sebe u ime visokih i plemenitih ideala - oslobođenja Rusije od kmetstva i despotizma autokratske vlasti. Izrazite moralne osobine decembrista bile su njihovo pravo viteštvo, duhovna čistota, visoko osećanje drugarstva, svest o građanskoj dužnosti i spremnost na nesebično, nezainteresovano služenje otadžbini. Sve svoje praktične akcije povezivali su sa moralnim standardima. Da bi se postigao veliki cilj, moraju postojati, kako su tvrdili, visoko moralna sredstva. "Za veliko djelo ne treba koristiti niska sredstva" (K. F. Ryleev).
Shodno tome, "uzrok" decembrista nije samo njihov građanski, već i visoko moralni podvig, kako su ga oni zamišljali.
Osjetili su sudbinu epohe u kojoj su morali živjeti i djelovati, kada se, po njihovom mišljenju, odlučivala o "sudbini Rusije". Odlikovao ih je osjećaj nadolazeće grandioznosti događaja svog vremena, koji je služio kao vodeći motiv njihovog djelovanja.
Dekabristi su predstavnici radikalnog krila plemićke opozicije autokratiji, koja je ujedinjavala uglavnom vojnu omladinu. Izvori dekabrističke ideologije bile su ideje francuskih prosvetitelja 18. veka, ruskih „slobodoumaca“ s kraja 18. – početka 19. veka. - A. N. Radishchev, N. I. Novikov i njihovi sledbenici, kao i uticaj oslobodilačkog duha "slobodoumlja" koji je preovladavao u početkom XIX in. na Moskovskom univerzitetu, Liceju Carskoe Selo, u nekim vojnim obrazovnim ustanovama u kojima su studirali mnogi budući decembristi.
Veliki uticaj na formiranje oslobodilačkih ideja imali su dekabristi Otadžbinski rat 1812. Nije slučajno što su sebe nazivali "djecom 1812.", smatrajući to datumom početka svog političkog obrazovanja. Preko stotinu budućih dekabrista učestvovalo je u ratu 1812. godine, od kojih 65 od onih koje će carski sud kasnije nazvati "državnim zločincima" stajalo je na smrt na Borodinskom polju.
Pobjeda u Otadžbinskom ratu 1812. doprinijela je rastu nacionalne samosvijesti u Rusiji, dala snažan poticaj razvoju napredne društvene misli i ruske nacionalne kulture uopće. Bio je to rat 1812. koji je postavio pitanja o sudbini Rusije i putevima njenog razvoja pred budućim decembristima. Otkrivalo je ogromne mogućnosti naroda koji je, kako su vjerovali decembristi, oslobodivši svoju zemlju od strane invazije, prije ili kasnije morao u sebi pronaći snagu da se oslobode "unutrašnje tiranije" - da zbace sa sebe feudalni jaram. ropstvo.
Strani pohod ruske vojske 1813-1814, u kojem su učestvovali mnogi decembristi, upoznao ih je sa društveno-političkim promjenama u Evropi nakon Francuske revolucije s kraja 18. stoljeća, obogatio ih živim utiscima, novim idejama i životno iskustvo. Sve se to pokazalo u skladu sa onim oslobodilačkim idejama, čiji je glavni izvor u to vrijeme bio prvenstveno patriotizam.
Upravo su u dekabrističkom pokretu oslobodilačke ideje bile posebno usko povezane s patriotskim osjećajima i u velikoj mjeri iz njih proizilazile. Ovaj fenomen se objašnjava činjenicom da su u ranoj fazi oslobodilačkog pokreta, ne samo u Rusiji, već iu drugim zemljama - u uslovima formiranja nacije, rasta nacionalne samosvesti - napredne ideje bile neraskidivo povezan sa razvojem nacionalne kulture, sa napretkom nacije uopšte. Dekabristi - vatreni patrioti svoje domovine - shvatili su ranije od drugih da su kmetstvo i autokratska samovolja glavni razlog Zaostalost Rusije, koja bi na duge staze mogla dovesti do njene smrti. Stoga su uklanjanje kmetskog sistema i autokratije smatrali prvenstveno duboko patriotskim zadatkom – „spasom“ Rusije.
Dekabristi su se pojavili na istorijskoj areni u eri velikih vojno-političkih kataklizmi, njihovo vrijeme je donijelo "nečuvene promjene, neviđene pobune":
Napoleonovi ratovi, revolucije u različitim zemljama Evrope, nacionalno-oslobodilački ustanci u Grčkoj i latinoameričkim kolonijama. "Aktuelni vijek", napisao je P. I. Pestel u svom svjedočenju istrazi, "obilježen je revolucionarnim mislima. S jednog kraja Evrope na drugi vidljivo je jedno te isto, od Portugala do Rusije, ne isključujući ni jednu državu, čak i Engleska i Turska, ove dvije suprotnosti. Cijela Amerika predstavlja isti spektakl. Duh transformacije čini, da tako kažemo, umove posvuda bujaju."
Formiranje dekabrističke ideologije i nastanak prvih dekabrističkih organizacija odvijali su se u kontekstu rasta liberalnih opozicionih osjećaja u Rusiji nakon Otadžbinskog rata 1812. Dekabristi su bili usko povezani s liberalnom opozicijom, ili inače „blizu- Dekabrista“ sredina na koju su se oslanjali u svom djelovanju i koja je u velikoj mjeri dijelila njihove karakteristične stavove. To su istaknuti pisci (na primjer, A. S. Puškin, P. A. Vjazemski, A. S. Gribojedov, D. V. Davydov), državnici i vojne ličnosti (M. M. Speranski, N. S.
Mordvinov, P. D. Kiselev, A. P. Ermolov), poznati po svojim nezavisnim stavovima.
Stoga se pojava decembrizma i djelovanje dekabrističkih društava, posebno u njihovoj ranoj fazi, ne može razumjeti bez veze sa njihovim liberalnim opozicionim okruženjem. Nemoguće je ne uzeti u obzir činjenicu da su na formiranje decembrističkih ideja i pogleda uticale i reformske aktivnosti i reformski planovi početka vladavine Aleksandra I, a kasnije i razočaranje u „reformatora na prestolu“, što je uslijedilo kao rezultat njihovog stvarnog odbijanja.
Masonske lože (u njima je bilo više od 80 decembrista, uključujući sve njihove vođe), kao i iskustvo tajnih društava u evropskim zemljama, imale su značajan uticaj na organizaciona i taktička načela decembrista.
§ 2. Ranodekabrističke organizacije Prethodile su im takozvane "preddekabrističke" organizacije - "omladinska bratstva" i oficirske "artele" u gardijskim pukovima, koje su djelovale 1814-1816.
Među njima su najpoznatiji "artel" oficira lajb-garde Semenovskog puka i "Red ruskih vitezova" M.F. Orlova i M.A. Dmitriev-Mamonova, koji je čak imao svoju pisanu povelju.
Unija spasa Prvo dekabrističko društvo - Unija spasenja - nastalo je početkom februara 1816. godine u Sankt Peterburgu. Inicijator njegovog stvaranja bio je 23-godišnji pukovnik
Štab garde A. N. Muravyov. Društvo je u početku uključivalo mlade oficire:
N. M. Muravyov, braća M. I. i S. I. Muravyov-Apostoli, S. P. Trubetskoy i I. D.
Yakushkin. Konačnu strukturu društvo je dobilo godinu dana kasnije, kada mu se pridružio energični P. I. Pestel, koji je stigao u Sankt Peterburg. Uz njegovo učešće, sastavljen je i usvojen "statut" (povelja). tajno društvo. Od tog trenutka nosi naziv "Društvo pravih i vjernih sinova otadžbine".
To je ipak bila mala grupa istomišljenika od 10-12 ljudi, koja je bila konspirativne prirode. Krajem 1817. njegovo članstvo se povećalo na 30 članova. U unutrašnjem svakodnevnom životu organizacije utjecao je utjecaj masonskog rituala: njegov sastav je podijeljen u tri "kategorije" - najvišu ("bolyar"), srednju ("muževi") i mlađu ("braća") ; primljeni u društvo dali svečanu zakletvu, položenu na krstu i jevanđelju - da će biti vjerni društvu i ne odavati njegove tajne.
U prvoj dekabrističkoj organizaciji, iako je njen cilj bio definisan - uvođenje ustava i ukidanje kmetstva, još nije bilo jasno na koji način će se taj cilj postići, nije postojao ni program transformacije.
Trebalo je ubuduće, najvjerovatnije u trenutku smjene kraljeva na prijestolju, „izvući“ ustav iz vlade: ne zaklinjati se novom kralju ako ne da ustav. U isto vrijeme, članovi tajnog društva gajili su nadu da će vladajući car Aleksandar I, nastavljajući svoje reformske aktivnosti, sam moći dati Rusiji ustav sličan onom koji je dao 1815. godine.
Poljskoj (ova nada je ojačala 1818. godine, kada je javno objavio ovu namjeru u Varšavi). U ovom slučaju, trebalo je da ga podrži na svaki mogući način. Kako je P. I. Pestel pokazao tokom istrage, tada su obrazlagali na ovaj način: "Ako suveren podari otadžbini čvrste zakone i stalan poredak stvari, onda ćemo mi biti njegovi najvjerniji pristalice i štediše." Ali nade decembrista zamijenjene su razočaranjima, slomljene su stvarnim postupcima monarha.
U avgustu 1817. godine, kraljevski dvor je zajedno sa gardom otputovao u Moskvu da održi proslavu povodom pete godišnjice pobede u Otadžbinskom ratu 1812. Ispostavilo se da je većina članova Saveza spasa bila deo stražari koji su stigli u Moskvu. Apartman A.
N. Muravjov u kasarni Khamovniki postao je mjesto okupljanja decembrista. U to vrijeme dobili su vijesti o masakru seljaka Novgorodske provincije, koji su se opirali njihovom prelasku u vojne naseljenike. Istovremeno je iz Sankt Peterburga stiglo pismo iz Trubeckog, koji je prenio glasine da Aleksandar I namjerava obnoviti nezavisnost Poljske i pripoji joj neke iskonski ruske teritorije, što je jako povrijedilo patriotska osjećanja decembrista. Spontano se pojavio plan za hitnu akciju, koja je trebala započeti kraljevoubistvom. I.D.
Jakuškin se dobrovoljno ušunjao u Kremlj sa dva pištolja: iz jednog da pogodi cara, a iz drugog da izvrši samoubistvo, što je ovom činu trebalo dati karakter plemenitog dvoboja. Nakon dugih i žestokih sporova između pristalica i protivnika kraljevoubistva, došli su do odluke da odustanu od ove namjere s obzirom na krajnje ograničene snage zavjerenika za državni udar, ako bi se kraljevoubistvo moglo izvršiti. Kao rezultat toga, odlučeno je da se ovo prvo tajno društvo likvidira i krene u stvaranje nove, šire organizacije.
Unija blagostanja Ova organizacija je osnovana januara 1818. godine u Moskvi pod nazivom Unija blagostanja. Tokom svog trogodišnjeg postojanja (1818.
1821) Unija blagostanja napravila je značajan korak u razvoju organizacionih i taktičkih načela i programskih odredbi decembrista.
Nova organizacija je brojala do 200 članova i imala je svoju povelju, nazvanu "Zelena knjiga". Prvi dio povelje bio je dobronamjeran i težio je, prema dekabristima, "neposrednom cilju - širenju obrazovanja, zauzimanju građanskih položaja od strane članova tajnog društva", odnosno postavljao je samo obrazovne ciljeve. Takođe je detaljno iznio organizacione principe Sindikata blagostanja. Prilikom sastavljanja prvog dijela "Zelene knjige", povelje tajnog pruskog društva Tugenbund (Unija vrlina), stvorene 1808. godine s ciljem patriotsko vaspitanje ljudi, kada je Pruska, poražena od Napoleona, pala pod njegov jaram.
Sa prvim dijelom „Zelene knjige“ upoznali su se svi koji su pristupili Uniji blagostanja.
Nešto kasnije, drugi dio povelje napisan je u grubom obliku, koji sadrži „tajni“ cilj društva: „uvođenje ustava i zakonite slobodne vlasti, jednakost građana pred zakonom, javnost u javnim poslovima i u pravnom postupaka, uništavanja seljačkog ropstva, regrutacije i vojnih naselja."
"Tajni" dio "Zelene knjige" nije sačuvan, ali o njenom sadržaju svjedoči svjedočanstvo decembrista koji su učestvovali u njenom stvaranju.
Članovi osnivači (bilo ih je 29 - skoro svi bivši članovi Unije spasa) činili su Korijenski savez. Izabrao je upravno tijelo - Vijeće Unije starosjedilaca, koje se sastoji od šest ljudi. Svaki član Unije starosjedilaca bio je dužan da stvori ćeliju tajnog društva - "upravu", čiji je šef postao. Na ovaj način je trebalo u bliskoj budućnosti stvoriti do 30 vijeća. Međutim, u budućnosti je planirano da ih se stvori mnogo više, jer je svakom vijeću dato pravo da formira podređene ćelije-upravde. U ovom slučaju, to je postalo "glavno vijeće", i ono koje je on stvorio. zvali su "strane". U stvarnosti, do 15 savjeta je formirano kao dio Unije blagostanja. Najviše ih je bilo u Sankt Peterburgu, uglavnom u gardijskim pukovima. Savjeti su stvoreni u Moskvi, Smolensku, Nižnjem Novgorodu, Kišinjevu, Tulčinu i nekim drugim gradovima. Bilo je mnogo takvih članova Sindikata blagostanja koji, učlanivši se u njega, praktično nisu učestvovali u njegovim poslovima. Nakon toga su zaostajali za njim i nisu bili uključeni u istragu.
U Uniji prosperiteta u prvi plan je stavljen zadatak formiranja naprednog "javnog mnijenja" u zemlji kao neophodnog uslova za transformacijske planove decembrista. Teza o "javnom mnjenju koje vlada svijetom", iznesena u XVIII vijeku. Francuski prosvetitelji, bio je široko rasprostranjen u evropskom oslobodilačkom pokretu kasnog XVIII - početka XIX veka. MM Speranski je takođe pridavao odlučujuću važnost javnom mnjenju u istorijskom procesu.
Dekabristi su bili uvjereni da je dovoljno pripremiti napredno javno mnijenje u zemlji, jer će se stvoriti neophodni uslovi za beskrvni politički preokret. Da bi se stvorilo napredno javno mnijenje, trebat će, kako su dekabristi izračunali, oko 20 godina. S tim u vezi, predviđali su formiranje, pored ćelija-uprava Sindikata blagostanja, raznih legalnih i polulegalnih prosvjetnih, književnih, dobrotvornih društava, uz pomoć kojih je trebalo pripremiti javno mnijenje u određenom pravcu. Tih godina ona se u suštini već uobličavala u Rusiji. Djelovanje Sindikata blagostanja, uglavnom propagandno-prosvjetno, odvijalo se u atmosferi primjetnog društveno-političkog preporoda nakon i pod uticajem Otadžbinskog rata 1812. Do oko 1820. još uvijek nije bilo primjetnijeg jačanja reakcionarnog političkog tok autokratije, karakterističan za poslednjih pet godina vladavine Aleksandra I. Ruski časopisi tog vremena i dalje su nastavili da objavljuju članke o francuskom i američkom ustavu, a pojavile su se i knjige u kojima su se otvoreno promovisale ideje protiv kmetstva. Sve to stvorilo je ambijent za praktično otvoren propagandno-obrazovni rad Sindikata blagostanja.
Preko naučnih, „slobodnih“ književnih i dobrotvornih društava, legalno delujućih „spočnih saveta“ (na primer, preko „slobodnog društva ljubitelja ruske književnosti“, književnih krugova „Arzamas“ i „Zelena lampa“), koji su uključivali mnoge članove Saveza blagostanja, Dekabrista organizacija je bila usko povezana sa progresivnim književnim i naučnim krugovima Rusije. Članovi Sindikata blagostanja zalagali su se za zaštitu napredne nauke i književnosti, branili uvređene i nepravedno osuđene, otkupljivali talentovane samouke od kmetstva, stvarali lankasterske škole za uzajamno obrazovanje pod pukovima, pružali pomoć izgladnjelim seljacima (npr. u Smolenskoj guberniji), gorljivo se protivio kmetovima u zakonu o salonima, upotrebi tjelesnog kažnjavanja u vojsci, vojnim naseljima Arakcheev. Kako se prisjetio I. D. Yakushkin, na sastancima tajnog društva "razgovaralo se o glavnim čirevima otadžbine: inerciji naroda, okrutnom postupanju prema vojnicima, za koje je služba 25 godina bila mukotrpni rad, široko rasprostranjena iznuda, pljačka i , konačno, jasno nepoštovanje čovjeka uopće“.
U Sindikatu blagostanja bilo je ljudi različitih pogleda i ideja o načinima i sredstvima političkih transformacija u zemlji. Većina se držala umjerene orijentacije, ne prelazeći dalje od vaspitnih zadataka iznesenih u prvom dijelu Zeleneve knjige. Istovremeno se u društvu formiralo i radikalno krilo koje je zahtijevalo "odlučne mjere" i uvođenje republike. Što je krug Unije blagostanja postajao širi, njen sastav je postajao sve heterogeniji. Na njegovim sastancima ključali su sporovi, rađali se razni projekti i planovi, sudarala se razna, ponekad suprotna mišljenja.
1820-1821 postao je prekretnica u istoriji dekabrističkih tajnih društava u Rusiji.
Godine 1820-1821. u zemljama Južna Evropa(Portugal; Španija, Napulj, Pijemont) zahvatio je talas revolucionarnih ustanaka. Godine 1821. u Grčkoj je počeo narodnooslobodilački ustanak protiv osmanskog jarma. Konačno, u samoj Rusiji, oktobra 1820. godine, pobunio se Semjonovski gardijski puk, na čelu sa samim Aleksandrom I. Ovi događaji su doprineli rastu radikalnih osećanja među decembristima, ali su istovremeno uplašili njene umerene pripadnike.
Situacija u zemlji se također promijenila. Revolucionarni događaji u zapadnoj Evropi dramatično su promijenili politički kurs Aleksandra I, koji se okrenuo otvorenoj reakciji.
U januaru 1820. u Sankt Peterburgu se sastao sastanak 14 članova Uprave starosjedilaca Unije blagostanja. Na ovom skupu Pestel je izložio oblike vladavine u Rusiji nakon revolucionarnog prevrata. Navodeći sve "koristi i nedostatke i monarhijske i republičke vlade", Pestel je argumentirao prednosti ove druge. Nakon žučnih rasprava i Pestelovih ubedljivih argumenata, svi učesnici sastanka su se na kraju izjasnili za republiku. Pavel Pestel i Nikita Muravjov dobili su instrukcije da počnu izradu programskih dokumenata tajnog društva.
Nesuglasice između radikalnih i umjerenih struja u Savezu blagostanja posebno su se pogoršale krajem 1820. Kongres predstavnika uprava Saveza blagostanja, koji se sastao u Moskvi januara 1821., odlučio je: s obzirom na pogoršane nesuglasice u tajno društvo, proglasi ga raspuštenim. Svrha takve akcije bila je da se oslobode nepouzdanih i neodlučnih suputnika, kao i da se ugase sumnje vlasti, koje su kroz optužbe već bile svjesne postojanja tajnog društva. Nakon formalnog samoraspuštanja Unije blagostanja na istom kongresu, odlučeno je da se stvori novo, tajnovitije tajno društvo, koje se sastoji od četiri vijeća - u Moskvi, Sankt Peterburgu, Smolensku i Tulčinu. Ovom akcijom, decembristi koji su se okupili na moskovskom kongresu nastojali su da izoluju Pestela (uklanjanjem ga s vodstva novostvorene administracije Tulčinska), čiji su ekstremni radikalizam i povećani uticaj na poslove tajnog društva počeli da izazivaju zabrinutost među administracije Unije blagostanja u Moskvi i Sankt Peterburgu.
Vijeće Tulčinska na čelu s Pestelom - najbrojnije u Uniji blagostanja - nije priznalo odluku Moskovskog kongresa o raspuštanju tajnog društva i odlučilo je da "nastavi društvo". U martu 1821. osnovano je Južno društvo na osnovu Tulčinskog vijeća. Gotovo istovremeno u Sankt Peterburgu N. M. Muravyov i N.
I. Turgenjev je postavio temelje za Sjeverno društvo, koje je konačnu strukturu dobilo 1822. Oba društva su međusobno sarađivala i smatrala se dijelovima jedne organizacije.
Poslije 1821. godine djelovanje novoformiranih dekabrističkih društava odvijalo se već u atmosferi pojačane domaće i međunarodne reakcije. U uslovima sveprisutnog policijskog nadzora i cenzure, bilo je sve teže provoditi propagandu, kako je to i predviđala Zelena knjiga. Dekabristi su bili primorani da pređu na strožu tajnost, da razviju drugačiju, efikasniju taktiku, dizajniranu ne za dugoročnu propagandu, već za pripremu revolucionarne akcije, i to u bliskoj budućnosti.
Već 1820. ideja o "vojnoj revoluciji" - vojnom ustanku bez učešća narodnih masa - počela je sve više da obuzima umove decembrista. Treba naglasiti da taktički plan izvršiti revolucionarni puč "u ime naroda", ali bez njegovog učešća nije bila samo, pa čak ni ne toliko, "plemenita uskogrudost" decembrista. Oni su polazili od iskustva dvije vrste revolucija: francuske - revolucije masa, praćene "nemirom i anarhijom", i španske 1820. - revolucije "organizirane", "bez krvi i nemira", ostvarene uz pomoć disciplinovanog vojne sile, na čelu sa autoritativnim vojskovođama - članovima tajnih društava. Primjer Francuske revolucije i Napoleonove diktature koja je uslijedila pokazao je decebristima da je logičan ishod takve revolucije bila pojava diktatora. Bili su prestravljeni užasima jakobinskog terora kao posljedica "revolucije rulje". Dekabristi su bili uvjereni da narodne revolucije neminovno vode despotizmu, jer se diktator uvijek pojavljuje na grebenu spontanog talasa "razuzdanih masa".
Vojna revolucija "poput Gišpanske" trebala je biti alternativa revoluciji poput Francuske. Kako su decembristi više puta isticali, vojna revolucija će biti "najbrža, bezkrvna, bezbolna", i što je najvažnije - "organizovana", sprečavajući anarhiju sa svim njenim negativnim posledicama. U uslovima Rusije, to će biti alternativa pugačevizmu. Kao što je S.P. Trubetskoy pokazao tokom istrage, „u Rusiji kmetstvo favorizuje pugačevstvo više nego u bilo kojoj drugoj državi“. Naslikao je sumornu sliku o tome kako bi pugačevizam mogao završiti u Rusiji: „Ustankom seljaka neizbježno će se povezati užasi koje nijedna mašta ne može zamisliti, a država će postati žrtva svađa i može biti plijen ambicioznih ljudi, i konačno, može se raspasti i iz jedne jake države raspasti na različite slabe.
Sva slava Rusije može nestati, ako ne zauvek, onda za mnogo vekova." Neki decembristi su u svom svedočenju tokom istrage pokušali da predstave svoje planove za vojni udar kao želju da spreče moguću Pugačevštinu u Rusiji.
1821-1823 - vrijeme formiranja, brojčanog rasta i organizacionog dizajna južnih i sjevernih društava. Južno društvo sastojalo se od administracije Tulčinskaya, Kamenskaya i Vasilkovskaya. Na čelu društva je bila Direktorija (ili Korijenska duma), u koju su u martu 1821. izabrani P. I. Pestel, A. P. Jušnevski i čelnik Sjevernog društva N. M. Muravjov (tako je naglašena veza između sjevernog i južnog društva). U stvari, Pestel je "dominirao" u južnjačkom društvu, čiji su autoritet i uticaj bili neosporni. Njegova snažna volja, bistar analitički um, enciklopedijska erudicija, duboko uvjerenje da je u pravu i gvozdena logika njegovih rasuđivanja plenili su i, takoreći, potiskivali njegove slušaoce, tako da je, prema samim decembristima, „teško bilo odoljeti njegov uticaj." Pestelov neposredni nadređeni, komandant 2. armije, grof P. X. Vitgenštajn je za njega rekao: „Neka komanduje vojskom, stavite ga na čelo bilo kog ministarstva – on će biti svuda na mestu.“ Ali ove Pestelove osobine, koje su ga, prema dekabristima, učinile "pokretnim izvorom" Južnog društva, izazvale su sumnju među članovima Sjevernog društva - u njemu su sumnjali u namjeru da "postane ruski Bonaparta".
Pestel se zalagao za strogo disciplinovanu tajnu organizaciju, koja je postala Južno društvo, najbrojnije i najradikalnije. Svake godine početkom januara, počevši od 1822. godine, u Kijevu, gdje su tih dana dolazili oficiri mnogih pukova da kupe hranu i stočnu hranu, okupljali su se kongresi vođa Južnog društva i njegovih uprava kako bi raspravljali o organizacionim, taktičkim i programskim pitanjima.
Sjeverno društvo se sastojalo i od nekoliko vijeća (odjeljenja) u gardijskim pukovnijama glavnog grada. Na čelu Sjevernog društva bila je Duma od tri osobe - N.M.
Muravyov, S. P. Trubetskoy i E. P. Obolensky. Godine 1823. I.I.
Puščin je primio K. F. Ryleeva, koji je bio poznat u decembrističkim krugovima kao talentovani pjesnik, autor slobodoljubivih i patriotskih djela. Tada su mnogo pričali o Rylejevovoj satiri "Privremenom radniku", koja je izazvala senzaciju, usmjerenu protiv Arakcheeva. Ryleev je odmah uveden u najvišu kategoriju ("uvjeren") i ubrzo je zauzeo vodeću poziciju u sjevernom društvu. Usvojen od njega 1824-1825. grupa mladih oficira vojske i mornarice formirala je takozvani "Ryleyjev ogranak" u sjevernom društvu, koji je kasnije odigrao odlučujuću ulogu u ustanku decembrista. Moskovski savet je takođe bio deo Severnog društva, u njemu je istaknuto mesto zauzimao licejski prijatelj A.S. Puškina, sudija Apelacionog suda u Moskvi I.I.
Godine 1821. Kišinjevska uprava Saveza blagostanja, na čelu sa komandantom 16. pešadijske divizije, general-majorom M.F., postala je nezavisna organizacija.
Orlov i njegov prijatelj major V.F. Raevsky. Hapšenje Raevskog u februaru 1822. u vezi sa njegovom antivladinom agitacijom među vojnicima dovelo je do poraza Kišinjevske organizacije 1823.
§ 4. Ustavni projekti P. I. Pestela i N.
M. Muravyova Razvoj ustavnih projekata i planova za oružanu akciju zauzimao je najvažnije mjesto u djelovanju dekabrističkih društava nakon 1821. Godine 1821-1825. stvorena su dva politička programa revolucionarnih preobražaja u Rusiji - "Ruska istina" P. I. Pestela i Ustav Nikite Muravjova; U principu, dogovoren je i plan zajedničkog djelovanja oba društva.
Dekabristički projekti političkog i društvenog preustroja Rusije zasnivali su se na principima „prirodnog prava“ koje su razvili mislioci doba prosvjetiteljstva - Locke, Rousseau, Montesquieu, Diderot, Holbach, čija su djela autori dekabrističkih ustava bili dobro upoznat sa. Pod "prirodnim pravom" se podrazumijevala nepovredivost pojedinca, sloboda govora i savjesti, jednakost svih pred zakonom, nepriznavanje klasnih razlika, garancije za zaštitu privatne svojine, a politički - uvođenje reprezentativnog oblika. vlasti sa podjelom vlasti na zakonodavnu, izvršnu i sudsku. Ove odredbe bile su usmjerene protiv feudalno-apsolutističkog poretka i sadržavale su veliki revolucionarni naboj za ono vrijeme. Oni su postavili temelje buržoaske pravne države. Prilikom izrade svojih nacrta, Pestel i N. Muravjov su se oslanjali i na ustavna iskustva drugih evropskih i američkih država.
Pestelova Ruska Pravda je proglasila odlučno ukidanje kmetstva, uspostavljanje republike u Rusiji i jednakost svih građana pred zakonom.
„Ropstvo seljaka mora biti odlučno uništeno“, pisao je Pestel, „a plemstvo se mora zauvijek odreći podle prednosti posjedovanja drugih ljudi“. Seljaci su trebali dobiti ne samo ličnu slobodu, već i zemlju.
Prilikom rješavanja agrarnog pitanja, Pestel je polazio od dva preduslova: zemljište je javna svojina, iz koje svaki građanin ima pravo na zemljišnu parcelu, ali je istovremeno priznato i privatno vlasništvo nad zemljom, za „rad i rad“. je izvor imovine." Pestel je nastojao da pomiri javni i privatni početak tako što je cjelokupni zemljišni fond zemlje podijelio na dva dijela – državno zemljište i privatno zemljište. Javno zemljište je prešlo na raspolaganje vojskom društvu (primarnoj administrativnoj i ekonomskoj jedinici zemlje), pa je nazvano "volost". Za to je svaki građanin morao biti raspoređen u određenu volost. Šta god da je radio (trgovina, industrija, itd.), u slučaju neuspjeha u svojim aktivnostima, uvijek je mogao naći sredstva za život u svojoj vojsci na račun pripadajućeg dijela javnog zemljišta. Ovo zemljište se nije moglo ni prodati ni staviti pod hipoteku, već je besplatno davano svima koji su htjeli da se bave poljoprivredom. Ona je, prema Pestelu, bila namijenjena za proizvodnju "potrebnog proizvoda" kako bi osigurala potrebna sredstva za život svakog građanina i na taj način služila kao garancija protiv prosjačenja i gladi.
Sva državna i manastirska zemljišta trebalo je da budu uključena u javni zemljišni fond. Osim toga, da bi se popunila, predviđeno je djelomično oduzimanje zemlje od velikih zemljoposjednika: od onih koji su imali više od 10 hiljada jutara polovina je oduzeta bez ikakve naknade, od vlasnika od 5 do 10 hiljada jutara, polovina je otuđena ili za novčanu naknadu. naknade ili za davanje ekvivalentne parcele na drugom mjestu. Privatna zemljišta su bila u slobodnom robnom prometu i služila su za „dobavljanje obilja“, odnosno bila su pozvana da podstiču razvoj privatne preduzetničke inicijative u poljoprivrednoj proizvodnji.
Pestel je svoj odnos prema privatnoj svojini izgradio na osnovu razumne kombinacije javnih i privatnih interesa („dobro“). „Bogati će uvek postojati“, napisao je, „i to je veoma dobra stvar“. Međutim, naglasio je, "neprihvatljivo je bogatstvu dodavati druga politička prava i prednosti na štetu ostatka stanovništva", odnosno uspostavljati, na primjer, imovinsku kvalifikaciju za obavljanje javnih funkcija. Predviđujući niz mera za zaštitu privatne svojine i privatnog preduzeća, Pestel se istovremeno suprotstavio velikim vlasnicima (ili, kako je rekao, "aristokratiji bogatstva"), koji, kako je video na primeru Engleske i Francuske, imaju snažan uticaj na politiku vlade.
Pestel je smatrao da je "aristokratija bogatstva" još opasnija od "feudalne aristokratije".
Trebalo je ukinuti nekadašnju klasnu podjelu. Svi posjedi se "spajaju u jedno imanje - građansko". Građanska i politička prava su davana muškarcima koji su navršili 20 godina. Umjesto dosadašnjeg regrutiranja, uvedeno je univerzalno služenje vojnog roka sa rokom od 15 godina. Vojna naselja su likvidirana. Ruska Pravda proglasila je slobodu govora, štampe, okupljanja, zanimanja, kretanja, veroispovesti, nepovredivosti ličnosti i doma, uvođenje novog suda, jednakog za sve građane, sa otvorenim suđenjem i pravom optuženog na odbranu. Međutim, takođe su postavljena ograničenja u ostvarivanju nekih od ovih prava. Svaka vrsta društava i udruženja bila su kategorički zabranjena, "makar otvorena, čak i tajna, jer su prva beskorisna, a druga štetna". Pestel je uzaludnost prvih vidio u tome što su njihove aktivnosti „uvrštene u krug djelovanja same vlade“; ove druge su štetne jer ih sama činjenica tajnog djelovanja navodi na sumnju u "zlonamjernost", jer novi društveni poredak "ne prisiljava ništa dobro i korisno da se skriva, već čak, naprotiv, daje sva sredstva za njihovo uvođenje i proglašenje zakonom."
Uspostavljena cenzura morala. „Književniku“ i izdavaču suđeno je za djela koja su prekršila „pravila morala“ ili narušila čast i dostojanstvo građanina. Vlada je bila dužna da ima "budan i strog nadzor" nad raznim vrstama privatnih i javnih "festivala i zabava" kako "ne budu suprotne najčistijem moralu i ne sadrže razvrat i iskušenje".
Obrazovanje djece, prema Pestelovom projektu, trebalo bi da se odvija u državnim obrazovnim institucijama. Pojedinci su bili najstrože zabranjeni da „podižu pansione i druge obrazovne ustanove“. Pestel je ovu zabranu motivisao nemogućnošću kontrole privatnih obrazovnih institucija od strane vlade.
Ruska Pravda je proglasila slobodu savesti. Pravoslavlje je proglašeno „dominantnom verom velike ruske države“, međutim, sloboda je data i drugim religijama, „osim ako nisu u suprotnosti sa ruskim zakonima, duhovnim i političkim, pravilima čistog morala i ne krše prirodne dužnosti osoba." Sveštenici su smatrani državnim službenicima, koji "obavljaju posebne položaje". Manastiri su sačuvani, ali je bilo dozvoljeno da ponesu veo osobama mlađim od 60 godina.
Russkaya Pravda detaljno razrađuje građanskopravne i porodične odnose. Predloženo je da se punoljetnošću smatra 15 godina, kada mladići i djevojke u svečanoj atmosferi polažu zakletvu na vjernost otadžbini. Od tog trenutka, devojke imaju pravo da se udaju; mladići, s druge strane, takvo pravo dobijaju sa 20 godina, kao i pravo da biraju i budu birani u organe pod kontrolom vlade na svim nivoima ući u vojnu i državnu službu. Roditelji imaju punu vlast nad maloletnom decom, ali su i odgovorni za njihovo vaspitanje i postupke.
Pestel je bio vatreni pristalica uspostavljanja republičke vlasti u Rusiji. Nazivajući autokratiju "bijesnom zlonamjernošću", protivio se svakom obliku monarhijske vlasti, vjerujući da će svaka monarhija neizbježno "završiti despotizmom". Kako je istraga utvrdila, Pestel je smatrao da je neophodno tokom revolucionarnog preokreta "istrijebiti" cijelu vladarsku porodicu.
Prema Ruskoj Pravdi, buduća ruska republika treba da bude jedinstvena i nedeljiva država, sa jakom centralizovanom vladom. Pestel je bio protivnik federacije, smatrajući da će ona doprinijeti razvoju centrifugalnih i separatističkih tendencija, a time i slabljenju države, a moguće i njenom urušavanju. On je federalnu strukturu smatrao restauracijom "bivšeg specifičnog sistema" koji je postojao u Rusiji, sa svim njegovim negativnim posljedicama. Administrativno, Ruska Republika se sastojala od deset velikih regiona, od kojih bi svaki uključivao pet okruga (ili pokrajina); okruzi su bili podijeljeni na okruge (ili okruge), a županije - na volosti.
Najviša zakonodavna vlast, prema Ruskoj Pravdi, pripadala je jednodomnoj Narodnoj Veči, koja se sastojala od 500 ljudi biranih na 5 godina. Svake godine 1/5 Narodnog vijeća je ponovo birano. Izvršnu vlast trebala je vršiti Suverena Duma u iznosu od 5 ljudi, koje je biralo Narodno vijeće takođe na 5 godina.
Dumom je predsjedavao onaj koji je bio u njenom sastavu posljednju, petu, godinu. Ovlast vrhovne kontrole („monitora“) predata je Vrhovnom savjetu od 120 ljudi. U njega su doživotno birani najautoritativniji i najčasniji građani zemlje.
Lokalnu upravnu vlast vršile su oblasne, sreske, okružne i mesne „mesne skupštine“, a izvršnu vlast oblasne, okružne, okružne i mesne „mesne skupštine“. Šefovi "mesnih skupština" i istovremeno "mesnih odbora" trebalo je da budu izabrani za "posadnike" (u volostima - "volosne vođe"). Lokalne vlasti birane su na jednogodišnji mandat.
Prilikom rješavanja nacionalnog pitanja, Pestel je polazio od dva kontradiktorna principa: "prava naroda", odnosno prava nacionalnog samoopredjeljenja, i "prava pogodnosti" - priznavanja "svake velike države" svoje želja "da se uspostave granice, jak lokalni položaj i jaka prirodna uporišta", a istovremeno - želja "da se osigura da snage malih naroda koji ga okružuju umnože svoje snage, a ne snage bilo koje susjedne velike države, zasnivajući ovu želju i marljivost na pravu sigurnosti." Pestel je oba prava nazvao jednako legitimnim i pravičnim, međutim, po njegovom mišljenju, pravo na samoopredjeljenje zaista mogu dobiti samo oni narodi koji imaju snagu i sposobnost da ga "očuvaju", inače ne mogu "zbog svoje slabosti uživati nezavisnu političku nezavisnost" i neminovno će potpasti pod vlast "jedne od velikih susjednih država". Dakle, ovo pravo za male narode je "izmišljeno i nepostojeće". “Osim toga, male nacije, smještene između velikih, služe kao stalno polje vojnih operacija, propasti i katastrofalnih akcija svih vrsta.” Stoga će im, istakao je Pestel, "biti bolje i korisnije kada se udruže duhom i društvom sa velikom državom". Na osnovu ovih premisa, Pestel je smatrao da u odnosu na narode koji nastanjuju Rusiju treba da deluje "pravo pogodnosti". Napravio je izuzetak za Poljsku, koja je dobila političku nezavisnost pod uslovom da se u njoj uz pomoć ruske revolucije uspostavi demokratska republika i da se izvrše iste transformacije kao u Rusiji, s kojom će ona ući u „ vječni savez”.
Pestel je svakog stanovnika Rusije nazvao "Rusom". Ovo ime nije značilo toliko pripadnost ruskoj nacionalnosti, koliko je određivalo status građanina Ruske Republike. Ulazak malih naroda u rusku državu nije bio povezan s prisilnom pokrštavanjem i rusifikacijom. Prema Pestelu, diskriminacija na osnovu nacionalnosti nije dozvoljena: svi narodi uživaju ista prava i snose iste dužnosti. Dajući jasan prioritet "pravu pogodnosti", Pestel je istakao da se ubuduće "ne treba neprijateljskim osećanjima i postupcima suprotstavljati ispravnom odvojenom postojanju naroda koji mogu iskoristiti punu političku nezavisnost".
Pestelova Ruska Pravda pozvana je da služi kao "mandat" Privremenoj vladi, kojoj je dodijeljena diktatorska vlast na period od 10 godina. Tokom ovog neophodnog, po Pestelu, prelaznog perioda, sprovodi u praksi transformacije zapisane u "Uputstvu". Nakon desetogodišnjeg perioda, trebalo je da bude usvojen novi ustav, koji je fiksirao izvršene transformacije, navodi Ruska Pravda, a Privremena revolucionarna vlada je dala ostavku na svoja ovlašćenja.
Russkaya Pravda od Pestela je najradikalniji ustavni projekat decembrista. Transformacije zapisane u njemu trebalo je da se izvedu uz pomoć teške revolucionarne diktature koju je predvideo Pestel.
Ustavni projekat N. M. Muravjova polazio je od drugačijeg političkog koncepta.
Za razliku od Pestelove Ruske Pravde, Muravijev projekat je predviđao očuvanje monarhije, ograničene ustavom. Osim toga, Muravjov je bio protivnik strogo centralizirane vlasti i unitarne države. Rusija bi, prema njegovom projektu, trebalo da postane federacija 14 "sila" i dva regiona (prema drugom projektu - 13 "sila" i dva regiona) sa svojim glavnim gradovima i nezavisnom vladom. Prema Muravjovu, u tako ogromnoj zemlji kao što je Rusija, federalna struktura će biti protivteža pretjeranom jačanju centralne vlasti, koja će se u centraliziranoj državi neminovno pretvoriti u despotizam. Tako će federalna struktura zemlje bolje osigurati očuvanje sloboda građana.
Ali pri određivanju federalne strukture, Muravjov nije polazio od nacionalnih, već od ekonomskih i ekonomskih karakteristika onih regija koje su trebale postati "sile". Prema njegovom projektu, "moći" su bile vezane ili za obale mora ili za velike plovne rijeke. Prema tome, dobili su imena: Botanička, Baltička, 3Avolška, Kama, Obiskaja, Lena, Okinski, Bužskaja, Dnjepar, Crno more, itd. Glavni gradovi "sila", prema Muravjovu, trebali su biti veliki trgovački i industrijski centri. , riječne ili morske luke. Poljska nije bila uključena u Rusku Federaciju, trebalo je da dobije državnu nezavisnost. "Vlasti" su bile podijeljene na "povete" (okruge), kojih je trebalo ukupno da broji 569, a one, pak, na volosti od po 500-1500 muških stanovnika. Glavni grad federacije je trebao biti (kao Pestelov) Nižnji Novgorod, koji je preimenovan u Slavyanok (kod Pestela - u Vladimiru).
Muravjov je izvršio strogu podjelu vlasti - na zakonodavnu, izvršnu i sudsku, koja je, uz federalnu strukturu, trebala postati garancija protiv pojave diktatorske vlasti u zemlji. najviše zakonodavno tijelo u budućnosti Ruska Federacija bila je dvodomna Narodna veča, koja se sastojala od Vrhovne Dume (gornjeg doma) i "Predstavničkog doma" (donjeg doma). Zastupnici u oba doma birani su na mandat od 6 godina, a svake dvije godine 1/3 ih je ponovo birana. Po tri poslanika iz svake "vlasti" i dva iz "regiona" izabrana su u gornji dom, a jedan poslanik od 50.000 muških stanovnika je izabran u donji dom.
U svakoj "državi" zakonodavno tijelo bilo je Suvereno vijeće, koje se također sastojalo od dva doma - Suverene Dume i Doma izabranih. Suvereno vijeće se biralo na 4 godine, dok se 1/4 njegovih članova reizabira godišnje.
Pravo učešća na izborima za centralne i lokalne vlasti imali su građani muškog pola starosti od najmanje 21 godine. Osim toga, morali su imati stalno mjesto boravka, nekretnine u vrijednosti od najmanje 500 rubalja. srebrni ili pokretni za 1000 rubalja, redovno plaćaju poreze i obavljaju javne dužnosti, a takođe ne budu "u službi" bilo koga. A da bi se mogao birati u lokalne i centralne vlasti ili obavljati javnu funkciju, uspostavljena je još viša imovinska kvalifikacija. Za zauzimanje najviših državnih položaja bilo je potrebno imati 30 hiljada rubalja. nekretnina srebra i 60 hiljada rubalja. pokretna imovina. Dakle, visoka imovinska kvalifikacija omogućavala je učešće u aktivnom političkom životu zemlje uglavnom imućnim slojevima stanovništva, dok su, kao što vidimo, vlasnici nekretnina (a to su uglavnom bili zemljoposjednici plemići) imali dvostruku prednost. nad vlasnicima kapitala (buržoazijom).
Vrhovna izvršna vlast pripadala je caru. Bio je vrhovni komandant, bio je zadužen za pregovore sa drugim državama, imenovao je, uz saglasnost Vrhovne dume, ambasadore i konzule, sudije vrhovnih sudova i ministre. Prilikom stupanja na presto, car je morao da položi zakletvu na vernost i zaštitu ustava. Smatran je "prvim državnim zvaničnikom". Dodijeljena mu je visoka plata (od 8 do 10 miliona rubalja u srebru godišnje), od koje je mogao izdržavati svoj sud. Međutim, dvorjani su, kao "u službi", za vrijeme trajanja službe kod cara, bili lišeni biračkog prava, a time i učešća u političkom životu zemlje.
Izvršnu vlast u "vlasti" vršili su suvereni vladar i njegov zamjenik, koje je imenovalo Suvereno vijeće.
Upravna i izvršna vlast u županiji predata je izabranom tisućitom.
U Muravjovljevom projektu detaljno je razrađena transformacija pravosudnog sistema.
Uveden je javni sud sa porotnicima, advokaturom, konkurentnošću stranaka. Sud je proglašen jednakim za sve građane zemlje. Supreme sudski organ u zemlji je bio Vrhovni sud, u ovlastima - suvereni, au županijama - županijski sud, niži sud je postao opštinski "savjesni sud".
Muravjovljev projekt proklamirao je ukidanje klasne strukture društva, uvođenje univerzalne jednakosti građana pred zakonom, zaštitu nepovredivosti ličnosti i imovine, široku slobodu govora, štampe, okupljanja i slobodan izbor zanimanja. Muravjovljev projekat, za razliku od Pestelovog, smatrao je neotuđivim pravom građana da stvaraju razne vrste udruženja i zajednica.
Muravjovljev Ustav svečano je proglasio likvidaciju kmetstva: "Kmetstvo i ropstvo se ukidaju. Rob koji dotakne rusku zemlju postaje slobodan." Međutim, zemljoposjedništvo je proglašeno nepovredivim („zemlja posjednika ostaje njihova“). U početku je Muravjov planirao da oslobodi seljake bez zemlje, a tek u najnovijoj verziji svog projekta predvideo je da se bivšim seljacima daju imanja i dva jutra po dvorištu, što očigledno nije bilo dovoljno za normalno ponašanje. seljačke privrede i neizbežno bi primoralo seljaka da ode u ropstvo svom bivšem zemljoposedniku. Državni i specifični seljaci, kao i vojni doseljenici, bili su u povoljnijem položaju: dodijeljena im je sva parcela koju su prethodno koristili. Muravjov je smatrao da bi u budućnosti sva zemlja, uključujući i seljačke parcele, trebala postati privatno vlasništvo njihovih vlasnika.
Općenito je prihvaćeno da Muravjovljev nacrt ustava, budući da je „umjereniji“, nosi u većoj mjeri „obilježja staleža, plemenitosti, uskogrudosti“ i stoga stoji „ispod“ Pestelove. U međuvremenu, Muravjovljev projekat bio je bliži uslovima tadašnje Rusije nego Pestelov projekat. Nikita Muravjov se još 1820. zalagao za republiku, ali je nakon dubokog promišljanja i proučavanja tadašnje države Rusije, u kojoj su carske iluzije vladale među širokim narodnim masama, došao do zaključka da je ustavna monarhija svrsishodna za zemlja. Uvođenjem imovinskog kvalifikacija za obavljanje javnih funkcija težilo se ka cilju da se tokom društveno-političkih transformacija u zemlji oslone na bogate, najaktivnije slojeve stanovništva, obezbjeđujući im povoljnije uslove za ekonomsko preduzetništvo.
Oba ustavna nacrta decembrista nisu završena. Od deset predloženih poglavlja Ruske Pravde, Pestel je napisao samo pet, a prije toga je sastavio kratak sažetak projekta pod nazivom „Ustav Državnog Zavjeta“.
Što se tiče Ustava Nikite Muravjova, dve nedovršene liste i sažetak nju, koju je on napisao u kazamatu Petropavlovske tvrđave na zahtjev istrage.
O varijantama ovih ustavnih nacrta raspravljalo se u uskom krugu decembrista i, u suštini, nisu prihvaćene kao programski dokumenti. Unatoč ograničenjima u rješavanju važnih društvenih problema, nedosljednosti i utopijskoj prirodi pojedinih odredbi, oba projekta su izvanredni spomenici dekabrističke političke misli, odražavaju žarku želju decembrista da napredne ideje doba prosvjetiteljstva prilagode ruskim uslovima. .
Peterburški sastanci 1824-1825. karakteriše intenziviranje aktivnosti dekabrističkih organizacija, posebno Severnog društva Južnog društva. Njihov broj se značajno povećao zbog prijema vojnih omladinaca uglavnom 1824. godine.
Zadatak direktne pripreme vojne akcije bio je blisko postavljen.
U proleće 1824. Pestel je stigao u Sankt Peterburg kako bi pregovarao sa rukovodstvom Severnog društva o njegovom spajanju sa Južnim društvom. Pregovori su bili teški. Pestel je nastojao da ujedini oba društva na ideološkoj platformi Ruske Pravde. Njegov projekat izazvao je žestoku debatu u Sjevernom društvu, čije je vodstvo (posebno N.M.
Muravjov i S. P. Trubetskoy) protivili su se diktaturi privremene vlade koju je predložio Pestel za prijelazni period, branili su ideju Ustavotvorne skupštine i federalnog ustroja buduće Rusije. Također se usprotivilo Pestelovom projektu "podjele zemlje". Strahovi od "ambicioznih", "diktatorskih" namjera, za koje je bio sumnjičen Pestel, poslužili su i kao ozbiljna prepreka ujedinjenju.
Iako do ujedinjenja oba društva nije došlo, stranke su se ipak dogovorile da razrade kompromisnu verziju ustavnog projekta, i što je najvažnije, o zajedničkoj akciji planiranoj za ljeto 1826. godine.
Planovi za ustanak Trebalo je započeti govor u Sankt Peterburgu, "kao centar svih vlasti i vlada", ustankom garde i flote, zatim "odvesti kraljevsku porodicu u strane zemlje" (sa izuzev samog cara, koji je držan u hapšenju dok se ne riješi pitanje oblika vlasti - ustavne monarhije ili republike), sazvati Senat, "kako bi se njime proglasio novi poredak stvari". Na periferiji ("u vojsci i u provincijama") lokalni članovi tajnog društva trebali su da pruže vojnu podršku ustanku u glavnom gradu. To je, prema Pestelu, bilo "glavno mišljenje".
No, vođe Vasilkovskog savjeta Južnog društva, S. I. Muravjov-Apostol i M. P. Bestužev-Rjumin, iznijeli su drugačiji plan za državni udar: pokrenuti ustanak ne u glavnom gradu, već na periferiji. Prema njihovom planu, tokom carske smotre trupa, članovi tajnog društva, obučeni kao vojnici garde, treba da uhapse cara, podignu trupe, a zatim da krenu sa njima u dva pravca - ka Moskvi i Kijevu, pridruživši se drugim vojnim jedinicama. usput. Istovremeno su trebala biti izdata dva proglasa - vojsci i narodu - o ciljevima ustanka.
Vasilkovski savet je dva puta pokušao da sprovede ovaj plan tokom carske smotre trupa u Bobrujsku 1823. i u Beloj | Crkve 1824. godine, ali na insistiranje Pestela (zbog nedostupnosti tay-;
društvo da govori) bio primoran da odbije;
ove namjere. Novi plan hvatanje kralja, zakazano za 1825. tokom predložene smotre carskih trupa u Beloj Crkvi, palo je zbog činjenice da je Aleksandar I, koji je bio svestan optužnica koje su se spremale protiv njega, otkazao reviziju.
Godine 1823., vođe savjeta Vasilkovskog stupile su u kontakt sa Poljskim patriotskim društvom (koje je nastalo u Varšavi 1821.). Pregovori su vođeni pod kontrolom poslanika Pestel Bestuzhev-Ryumin. Godine 1825. sklopljen je preliminarni sporazum o podršci decembrista od strane poljskih revolucionarnih snaga.
– – –
"Društvo prvog pristanka" (uskoro preimenovano u "Društvo prijatelja prirode"). U početku su kao svoj zadatak postavili "usavršavanje sebe u nauci, umjetnosti i vrlinama", odnosno, u suštini to je bio edukativni krug.
Godine 1823. braća Borisov u Novograd-Volinsku, gdje je bila stacionirana njihova jedinica, susrela su se sa politički prognanim Poljakom Julijanom Ljublinskim, bivšim studentom koji je imao veliko iskustvo u zavjeri. Zajedno su utvrdili organizaciona načela i glavne programske zahtjeve nove organizacije, koja se zvala Društvo ujedinjenih Slovena. U "Zakletvenom obećanju" i "Pravilima" ovog društva, koji se mogu smatrati njegovim političkim dokumentima, izneti su zahtevi za borbu protiv kmetstva i svakog despotizma, za stvaranje slovenske federacije od 10 slovenskih država: Rusije, Poljske, Moravsku, Češku, Srbiju, Dalmaciju, Hrvatsku, kao i Mađarsku, Vlašku i Moldaviju (članovi Društva su Mađare, Rumune i Moldavce rangirali i kao Slovene). Budući društveni poredak u slovenskoj federaciji predstavljen je kao univerzalna građanska jednakost pod republičkom vlašću.
Spajajući se sa Južnim društvom, "udruženi Sloveni" su u njemu činili poseban "Slovenski savet", koji je krajem 1825. godine već imao 52 člana. Uglavnom, bili su iz porodica bez državljanstva i sitnih plemića, zauzimali su niže oficirske položaje i živjeli od male plate u vojsci.
U ljeto 1825. na teritoriji Litvanije i Bjelorusije nastalo je tajno društvo vojnih prijatelja. Imao je do 50 članova (oficiri, studenti, činovnici).
Njegovi organizatori i vođe bili su kapetan K. G. Igelstrom i poručnik A. I.
Vigelin. Društvo, koje je bilo u fazi svog organizacionog formiranja, još nije imalo ni statut ni razvijen program. Ali to je bilo društvo neosporno "dekabrističkog" tipa, koje je postavljalo iste ciljeve kao i druge dekabrističke organizacije i bilo je orijentirano na vojni ustanak. Istraga nije uspjela utvrditi nikakve veze sa drugim dekabrističkim društvima.
Krajem 1825. godine članovi Južnog društva pokrenuli su propagandni rad među vojnicima kako bi ih pripremili za vojnu akciju. Agitacija je vođena preko provjerenih podoficira i kasacionih vojnika nakon ogorčenja 1820. godine.
Semjonovski puk - oni koje su neki članovi tajnog društva dobro poznavali iz službe u ovom puku. Vojnicima je rečeno o predstojećoj akciji i "smjeni vlasti", uslijed koje će "smanjiti staž, povećati plate, smanjiti težinu kojom se tako muče". Uznemirenost je, kako je utvrđeno istragom, naišla na topao odgovor vojnika.
U junu 1825. godine Aleksandar I je dobio prijavu o postojanju zavjere u trupama stacioniranim u južnoj Rusiji. Međutim, prevarant, osim činjenice zavjere, nije mogao navesti imena svojih učesnika. Izrađen je plan za njihovu identifikaciju i hapšenje. Rukovođenje ovom operacijom povjereno je A. A. Arakcheevu, ali je zbog "porodičnih okolnosti" (ubistvo njegove ljubavnice kod dvorišta) pao u tešku depresiju i općenito se povukao iz svih državnih poslova. U jesen je car u Taganrogu, gdje je u to vrijeme bio, dobio nove prijave u kojima je poimenično imenovano 45 članova južnih i sjevernih društava, uključujući njihove vođe. Dana 10. novembra, Aleksandar I, već teško bolestan, naredio je hapšenje identifikovanih učesnika zavere. Međutim, careva smrt 19. novembra donekle je odgodila početak represije.
§ 6. Pobuna decembrista. Istraga i suđenje Ustanak 14. decembra 1825. Vest o smrti Aleksandra I stigla je u Sankt Peterburg 27. novembra. Prema zakonu o nasljeđivanju prijestola, koji je Pavle I usvojio 5. aprila 1797. godine, sljedeći po starešinstvu brat preminulog bezdjetnog Aleksandra I, carević Konstantin, koji je u to vrijeme bio namjesnik cara u Varšavi, bio je da zauzme tron. Ali Konstantin je sklopio morganatski brak sa poljskom groficom Joanom Grudzinskom. Tom prilikom mu je 1820. ukazom Aleksandra I oduzeto pravo da presto prenese na svoje potomke, a 1823. godine, na insistiranje Aleksandra, potpuno se odrekao prava na presto. Međutim, čin Konstantinovog odbijanja i manifest o prenošenju prestola na drugog brata - Nikolaja Pavloviča - Aleksandra I, odlučio je da zasad ostane u tajnosti.
Kada je primljena vijest o Aleksandrovoj smrti, trupe, vladine službe i stanovništvo zakleli su se na vjernost Konstantinu. Sam Nikolaj mu je položio zakletvu.
Međutim, Konstantin, ne prihvatajući presto, nije želeo da zvanično objavi da se odriče prestola. Razlozi ovakvog Konstantinovog ponašanja i dalje ostaju misterija.
Tako je stvorena interregnumska situacija.
Vijest o smrti Aleksandra I koju je primila u Sankt Peterburgu iznenadila je članove Sjevernog društva. Na sastanku s Ryleevim odlučeno je da, ako Konstantin zauzme tron, onda je potrebno formalno objaviti svim članovima tajnog društva o njegovom raspuštanju "i djelovati što je moguće pažljivije, pokušavajući zauzeti značajna mjesta u gardijskim pukovovima za dve ili tri godine." U međuvremenu, u Sankt Peterburgu su se počele širiti uporne glasine da se Konstantin abdicira s prijestolja, koji tako prelazi na Nikolu. Dekabristi su ponovo imali nadu u hitnu akciju. 10. decembra se sa sigurnošću saznalo da se sprema "ponovna zakletva". Svakodnevni sastanci su započeli sa K. F. Ryleev, S. P. Trubetskoy i E. P. Obolensky, gdje su razvijene različite verzije govora. Među njima je bio i prijedlog Trubeckoya za oružane demonstracije "bez krvoprolića": da se podignu gardijski pukovi i artiljerija, okupe na jednom mjestu van grada i, oslanjajući se na ovu oružanu silu, zahtijevaju od vlade saglasnost za donošenje ustava i uvođenje predstavničke vlasti.
Dana 13. decembra, u stanu Rylejeva, nakon dugih i žestokih diskusija, usvojen je konačni plan ustanka. Sutradan, 14. decembra, za koji je bila zakazana zakletva novom caru Nikoli I, odlučeno je da se povuku gardijski pukovi u ime lojalnosti dotadašnjoj (Konstantinovoj) zakletvi na Senatski trg i prinude Senat da najavljuju uvođenje ustavne vlasti. Trebalo je da istovremeno zauzme Petropavlovsku tvrđavu i Zimski dvorac, da uhapsi kraljevsku porodicu. Trubetskoy je izabran za "diktatora ustanka" (komandant pobunjeničkih trupa) kao "stariji u činu" (bio je pukovnik garde), a E. P. Obolensky je bio njegov "šef štaba".
U ime Senata trebalo je da objavi Manifest ruskom narodu, koji je proglašavao: "Uništenje bivši odbor„(tj. samodržavna vlast cara), ukidanje kmetstva seljaka, novačenje, vojna naselja, tjelesne kazne, ukidanje glasačkog poreza i dodavanje zaostalih poreza, smanjenje vojničke službe na 15 godina, izjednačavanje prava svih staleža, uvođenje principa izbora u centralnoj i lokalnoj samoupravi, suđenja u javnoj poroti, sloboda govora, zanimanja, kretanja.
Prema planu koji su razvili decembristi, odmah nakon ustanka, vlast u zemlji predata je Privremenom revolucionarnom "odboru", koji je trebao uključivati najautoritativnije državne i vojne ličnosti: M. M. Speranski, N. S.
Mordvinov, A. P. Ermolov, P. D. Kiselev; G.S. je tamo uveden iz tajnog društva.
Batenkov. Tri mjeseca nakon ustanka trebalo je sazvati Veliko vijeće koje je trebalo da obavlja funkcije Ustavotvorne skupštine. Trebalo je izabrati po dva predstavnika iz svakog staleža iz svake provincije u svoj sastav. Veliko vijeće je trebalo da odredi "onaj oblik vladavine koji se po opštem mišljenju priznaje kao koristan i blagotvoran" i usvoji odgovarajući ustav.
Bilo je to jutro 14. decembra. Članovi tajnog društva bili su u svojim vojnim jedinicama i vodili kampanju protiv zakletve Nikoli I. Do 11 sati ujutro A. A. Bestužev i D. A. Ščepin-Rostovski prvi su doveli na Senatski trg 800 vojnika spasilačke garde Moskovskog puka, koji su izgrađeni u kvadratu (četvorougao) u blizini spomenika Petru I. Oko trga i spomenika postavljen je zaštitni lanac vojnika.
Do 1 sat popodne, mornari gardijske posade pod komandom poručnika N. A. Bestuzheva pridružili su se vojnicima Moskovskog puka. Za njima je na trg stigao lajbgardijski grenadirski puk, predvođen poručnicima N.A. Panovim i A.N.
Sutgof. Na trgu se okupilo ukupno 3 hiljade vojnika i mornara sa 30 oficira (neki od njih nisu bili članovi tajnog društva i pridružili su se ustanku u poslednjem trenutku). Čekali su pristup drugih vojnih jedinica, ali što je najvažnije - diktator ustanka S.P.
Trubetskoy, bez čijeg naređenja pobunjenici nisu mogli djelovati samostalno.
Međutim, on se nije pojavio na trgu, a ustanak je ostao bez vođe. Čak je i uoči ustanka Trubetskoy pokazao oklevanje i neodlučnost. Njegove sumnje u uspjeh pojačale su se na dan ustanka, kada se uvjerio da nije uspio podići većinu gardijskih pukova na koje su dekabristi računali. Trubetskoyjevo ponašanje je nesumnjivo odigralo fatalnu ulogu 14. decembra. Međutim, bilo je mnogo drugih razloga koji su doveli do neuspjeha ustanka. Od samog početka, njeni čelnici su napravili mnogo grešaka: pre svega, nisu uspeli da iskoriste početnu konfuziju vlasti, kada je bilo sasvim moguće zauzeti tvrđavu Petra i Pavla, Senat, Zimski dvorac i ometaju zakletvu Nikoli I u mnogim pukovima u kojima je trajala fermentacija; nisu pokazivali aktivnost ni u toku samog ustanka, ograničavajući se na čekanje da im se pridruže druge jedinice; tako su omogućili da Nikola I preuzme inicijativu.
Pre nego što su vladine trupe povučene na mesto ustanka, Nikolaj I je pokušao da utiče na pobunjenike nagovaranjem. Poslat im je general-gubernator Sankt Peterburga grof M.A. Miloradovič. Popularni heroj Otadžbinskog rata 1812. pokušao je svojom elokvencijom uzdrmati vojnike - da ih ubijedi da ne naprave fatalnu grešku, i njegov pokušaj je zamalo uspio - ali je smrtno ranjen iz pištolja P. G. Kahovskog. Mitropoliti Serafim Petrogradski i Eugen Kijevski poslani su da „ugovore“ vojnike, ali su ih pobunjenici veoma „neučtivo“ zamolili da „odu“.
Dok je trajalo ubeđivanje, Nikolaj je na Senatski trg izvukao 9.000 vojnika gardijske pešadije i 3.000 konjanika. Dva puta je konjička garda napala trg pobunjenika, ali je svaki put njeni napadi zaustavljani brzom puščanom vatrom sa trga. Međutim, pobunjenici su pucali uvis, a sami konji stražari djelovali su neodlučno. Ovde su vojnici pokazali solidarnost sa obe strane. I ostatak vladinih trupa pokazao je oklevanje. Od njih su parlamentarci došli do pobunjenika i zamolili ih da "izdrže do večeri", obećavajući da će im se pridružiti kada padne noć.
Nikolaj I, bojeći se da bi se s početkom mraka "pobuna mogla prenijeti rulji", izdao je naređenje da se koristi artiljerija. Nekoliko hitaca snimljenih iz neposredne blizine iz neposredne blizine izazvalo je veliku pustoš u redovima pobunjenika i odvelo ih u bijeg. Do 18 časova ustanak je ugušen. Cijelu noć, uz svjetlost vatri, uklanjani su mrtvi i ranjeni, a prolivena krv ispirana sa trga.
Ustanak Černigovskog puka 29. decembra 1825. godine počeo je ustanak Černigovskog puka, stacioniranog u oblasti grada Vasilkova (30 km jugozapadno od Kijeva). Ustanak je predvodio S.I.
Muravjov-Apostol. Počelo je u trenutku kada su članovi Južnog društva već postali svjesni poraza ustanka u Sankt Peterburgu, a još ranije (13. decembra) vođe Južnog društva P. I. Pestel i A.P. društava na jugu.
Ustanak je počeo u selu Trilesy, gdje se nalazila jedna od četa černigovskog puka.
U istom selu zaustavio se S. I. Muravjov-Apostol, izbjegavajući hapšenje. Ali ovdje ga je sustigao i uhapsio komandant Černigovskog puka, pukovnik G. I. Gebel. Nekoliko članova Društva ujedinjenih Slovena, uklonivši stražare i teško ranivši Gebela, oslobodili su Muravjova-Apostola, koji je zajedno sa četom ovog puka otišao u Vasilkov, gde se nalazio štab Černigovskog puka i još petoro pripadnika Društva ujedinjenih Slovena. njegove kompanije su bile razdvojene. S entuzijazmom su se pridružili S. I. Muravjovu-Apostolu. Muraviev-Apostol i M. P. Bestuzhev-Ryumin su još ranije sastavili revolucionarni "Katekizam", namijenjen za distribuciju među vojskom i narodom. Ovaj dokument, napisan na način "Pravoslavnog katihizisa" u obliku pitanja i odgovora, argumentovao je pozivanjem na sveta biblija potreba za ukidanjem monarhijske vlasti i uspostavljanjem republičke vlasti. „Katekizam“ je pročitan vojnicima Černigovskog puka, ali nije ostavio na njih željeni utisak, jer nisu prihvatili njegovu anticarističku orijentaciju.
U roku od nedelju dana, S. I. Muravjov-Apostol sa 970 vojnika i osam oficira (oko polovine černigovskog puka) izvršio je prepad na snežna polja Ukrajine, nadajući se da će se pridružiti drugim vojnim jedinicama u kojima su služili članovi tajnog društva. Međutim, ova nada nije bila opravdana. Vojna komanda je uspjela izolirati černigovsku pukovniju, povukavši s njenog puta one pukove na koje je S. I. Muravyov-Apostol računao da će se pridružiti Černigovcima. U isto vrijeme, velike snage trupa lojalnih vlasti bile su privučene na područje ustanka. Nikolaj I poverio je celokupno komandovanje ovom operacijom svom bratu Konstantinu Pavloviču. Kada se nada Muravjova-Apostola da će se pridružiti 17. jegerskom puku, stacioniranom u gradu Beloj Cerkovu, nije ostvarila (vlasti su unapred povukle ovaj nepouzdani puk iz grada), Muravjev-Apostol je svoj puk okrenuo u selo Trilesy. , u nadi da će baciti na grad Žitomir . Ujutro 3. januara 1826., kada se približavao Trilesu, černigovski puk između sela Ustinovka i Kovalevka dočekao je konjički odred vladinih trupa i streljan sačmom. Muravijev-Apostol, ranjen u glavu, uhvaćen je i poslat u Sankt Peterburg u okovima.
24. decembra 1825. ponovo je pokušano da se podigne ustanak, ovoga puta od strane vođa Društva vojnih prijatelja, kapetana K. G. Igelstroma i poručnika A.
I. Vigelin. Tog dana u gradu Bialystok uspjeli su uvjeriti litvanski pionirski bataljon da odbije zakletvu Nikoli I i namjeravali su podići druge vojne jedinice stacionirane u ovom gradu i njegovoj okolini. Komanda je uspjela izolirati pobunjeni bataljon, uhapsiti vođe i učesnike zavjere i ugasiti fermentaciju koja je već počela u drugim jedinicama. Pred vojnim sudom izašlo je 39 pripadnika ove organizacije i 144 vojnika.
Nakon gušenja ustanaka u Sankt Peterburgu i u Ukrajini, autokratija je sa svom nemilosrdnošću napala dekabriste. Privedeno je 316 osoba. Neki od njih su slučajno uhapšeni i pušteni nakon prvih ispitivanja. U slučaju Dekabrista ukupno je bilo uključeno 545 ljudi - toliki je broj ljudi koji je upao u Azbuku za članove zlonamjernog društva, koja je otvorena 14. decembra 1825. godine, koju je kasnije sastavila istraga. Mnogi od njih su istraženi u odsustvu.
Istraga je ostavila "bez pažnje" one koji su ranije zaostajali za tajnim društvom, ali su ipak bili uključeni u ovu "azbuku", koja je stalno bila pod Nikolom I.
Istovremeno, istražne komisije su radile u Biloj Cerkvi, Mogilevu, Bjalistoku, Varšavi, a takođe i u nekim pukovovima glavnog grada. Istraživali su slučajeve vojnika umiješanih u zavjeru decembrista, oficira černigovskog puka, članova Poljskog patriotskog društva i Društva vojnih prijatelja. Bio je to prvi široki politički proces u istoriji Rusije. Proglašeno je krivim 289 osoba, od kojih je 121 priveden Vrhovnom krivičnom sudu, a ukupno 173 decembrista osuđeno je od svih sudova. Od onih koje je izdao Vrhovni krivični sud, petoro (Pestel, S.
Muraviev-Apostol, M. Bestuzhev-Ryumin, Ryleev i Kakhovsky) stavljeni su "izvan redova" i osuđeni na "smrt četvrtanjem", zamijenjeni vješanjem.
Ostali su podijeljeni prema stepenu krivice u 11 kategorija. 31 osoba I kategorije osuđena je na "smrtnu kaznu odsijecanjem glave", zamijenjenu doživotnim teškim radom, 37 - na različite uslove teškog rada s naknadnim naseljavanjem u Sibir, 19 - na progonstvo u Sibir, 9 je degradirano u vojnike . Preko 120 ljudi kažnjeno je bez suđenja, po ličnom naređenju Nikole I: smešteni su u tvrđave na period od šest meseci do četiri godine, degradirani u vojnike, prebačeni u aktivnu vojsku na Kavkazu i stavljeni pod policijski nadzor. Posebne pravosudne komisije koje su razmatrale slučajeve vojnika koji su učestvovali u pobunama u Sankt Peterburgu i Ukrajini osudile su 178 ljudi na kaznu rukavicama: protjerani su kroz redove kroz hiljadu vojnika od jednog do dvanaest puta, 23 osobe su osuđene na kaznu sa štapovima i štapovima. Od ostalih učesnika ustanaka formiran je konsolidovani puk od 4 hiljade ljudi koji je poslan u aktivnu vojsku na Kavkazu.
Značaj Dekabrističkog pokreta "Vaš žalosni rad neće biti uzaludan", pisao je A. S. Puškin decembristima u Sibiru. Dekabrističke tradicije i visoko moralni podvig decembrista inspirisali su naredne generacije boraca za slobodu. Članovi studentskih krugova Moskovskog univerziteta 20-30-ih godina 19. vijeka, A. I. Herzen i N.
P. Ogarev, petraševi, mnogi demokrate šezdesetih, videli su svoje duhovne mentore u decembristima i smatrali su sebe nastavljačima svoje stvari.
Značajan je doprinos decembrista razvoju ruske kulture. Ruska kultura u najširem smislu te riječi nije bila samo duhovno i moralno tlo za dekabriste, već se u njima neposredno oličavala i uzdizala je na novi nivo. Ideje decembrista imale su značajan uticaj na rad A. S. Puškina, A.
S. Griboedov, P. A. Vyazemsky, A. I. Polezhaev. Među samim decembristima bili su poznati pisci i pjesnici (K. F. Ryleev, A. A. Bestuzhev-Marlinsky, F. N. Glinka, V.
F. Raevsky), naučnici i umjetnici (N. I. Turgenjev, N. A. Bestuzhev, A. O. Kornilovich, F.
P. Tolstoj).
Postavljeni od strane kaznenih organa van političke egzistencije, bili su povezani sa Rusijom mnogim nitima uprkos svim zabranama, bili upoznati sa ruskim i inostranim političkim dešavanjima. Veliki je bio njihov doprinos razvoju obrazovanja i kulture u Sibiru.
Po povratku iz progonstva, mnogi decembristi smogli su snage da se uključe u društveni život zemlje: istupili su u štampi sa svojim memoarima, objavljivali naučne radove, učestvovali u pripremi i sprovođenju seljačkih i drugih reformi kao članovi pokrajinskih odbora za seljačke poslove. poslovi, svet
|
|
2017 www.site - „Besplatno e-biblioteka- razna dokumenta
Materijali ovog sajta su postavljeni na pregled, sva prava pripadaju njihovim autorima.
Ako se ne slažete da vaš materijal bude objavljen na ovoj stranici, pišite nam, mi ćemo ga ukloniti u roku od 1-2 radna dana.
Za vrijeme vladavine Aleksandra 1 u Rusiji po prvi put je nastao politički formalizirani revolucionarni pokret na čelu s plemstvom. Ona je postavila zadatak eliminacije kmetstva, autokratije, sistema posjeda i feudalno-apsolutističkih institucija. Ruska buržoazija se tih godina još nije formirala kao klasa i stoga nije mogla postavljati nezavisne zahtjeve. Ali ni kasnije, kao zrela, nikada nije iznosila revolucionarne programe. Utjecala je njegova najbliža veza sa carizmom i feudalno-zemljiškim sistemom.
Ideologija decembrista i faktori njenog formiranja
Ideološki tok decembrizma bio je direktan rezultat Otadžbinskog rata 1812. i rata koji ga je pratio za oslobođenje Evrope od Napoleonove agresije. Rusko društvo i vojska bili su na visokom patriotskom usponu. Dugi boravak u inostranstvu doprinio je upoznavanju progresivno nastrojenih krugova ruskih oficira sa ideološkim i političkim životom evropskih zemalja, njihovim liberalnim ustavima.
Ruska stvarnost bila je u oštrom kontrastu. To je bila stvarnost Arakčejevske, vojnih naselja i kmetstva. Težnje seljaka za slobodom nisu se ostvarile. U manifestu od 30. avgusta 1814. godine, u vezi sa završetkom vojne antinapoleonske kampanje, rečeno je: „Seljaci, naš vjerni narod, neka dobiju nagradu od Boga“. U ljeto 1819. izbio je ustanak vojnih doseljenika u Čugujevu kod Harkova, koji je Arakčejev brutalno ugušio. Godine 1820. nemiri su zahvatili 256 seljačkih sela na Donu. Fermentacija je počela u Semjonovskom puku i drugim dijelovima garnizona glavnog grada. Ovi događaji su doprinijeli radikalizaciji gledišta liberalne opozicije, koja je nastala 1816-1820. Sve više i više, njeni umjereno nastrojeni predstavnici odvajali su se od širokog društvenog pokreta. U tajnim društvima pristalice aktivnih revolucionarnih akcija stekle su brojčanu nadmoć.
Koncept "oslobodilačkog pokreta" uključuje ne samo revolucionarnu borbu, već i govore liberalne opozicije, kao i sve nijanse progresivne društvene i političke misli.
U početnoj fazi ruskim oslobodilačkim pokretom dominirali su predstavnici plemstva, a kasnije i inteligencije. To je bilo zbog činjenice da u Rusiji, za razliku od zemalja zapadne Evrope, nije formiran široki „srednji“ sloj stanovništva, tzv. borbu za njihovu implementaciju.
A. N. Radishchev, N. I. Novikov, ruski prosvjetitelji na prijelazu iz 18. u 19. vek, decembristi, A. I. Herzen, N. P. Ogarev, V. G. Belinski, petraševisti - to su najistaknutiji predstavnici početne faze oslobodilačkog pokreta zvanog "plemeniti" . Imajte na umu da su pripadali vrlo uskom krugu najobrazovanijeg naprednog plemstva. Ogromna većina plemstva ostala je kmetski orijentisan i konzervativan stalež odan prestolu. Dekabristi su ljudi visokog morala, što ih je izdvojilo iz ostatka plemstva, natjeralo da se uzdignu iznad svojih klasnih privilegija koje su im dali porijeklom i položajem u društvu, da žrtvuju svo svoje bogatstvo, pa i sam život u ime visokih i plemenitih ideala - oslobođenje Rusije od kmetstva i despotizma autokratske vlasti.
Izvori njihovog "slobodoumlja" bile su ideje francuskih prosvetitelja 18. veka. i ruski "slobodoumnici" s kraja 18. - početka 19. vijeka. Otadžbinski rat 1812. godine imao je veliki utjecaj na formiranje oslobodilačkih ideja decembrista. U ovom ratu učestvovalo je preko stotinu budućih decembrista.
Strani pohod ruske vojske 1813-1814, u kojem su učestvovali mnogi decembristi, upoznao ih je sa društveno-političkim promjenama u Evropi nakon Francuske revolucije s kraja 18. stoljeća, obogatio ih novim utiscima, idejama i životnim iskustvom.
Dekabristi su osjetili značaj epohe u kojoj su morali živjeti i djelovati, kada se, po njihovom mišljenju, odlučivala o "sudbini Rusije". Odlikovao ih je osjećaj veličine događaja svog doba, kao i direktna uključenost u te događaje, što je poslužilo kao pokretački motiv njihovog djelovanja. Nastupali su na istorijskoj areni u eri velikih vojnih i političkih kataklizmi: Napoleonovih ratova, revolucija u različitim zemljama Evrope, nacionalno-oslobodilačkih ustanaka u Grčkoj i latinoameričkim kolonijama.
Dekabristi su bili usko povezani sa liberalnom opozicionom, ili, kako se kaže, "blizudekabrističkom" sredinom, na koju su se oslanjali u svom djelovanju i koja je u suštini dijelila stavove karakteristične za dekabriste. To su istaknuti pisci (na primjer, A. S. Puškin, P. A. Vyazemsky, A. S. Griboedov, D. V. Davidov), državnici i vojne ličnosti poznati po svojim progresivnim stavovima (N. S. Mordvinov, P. D. Kiselev, M. M. Speranski, A. P. Ermolov). Stoga se pojava decembrizma i djelovanje dekabrističkih društava, posebno u njihovoj ranoj fazi, ne može razumjeti bez veze sa njihovim liberalnim opozicionim okruženjem. Ne može se zanemariti činjenica da su na formiranje decembrističkih ideja i pogleda uticale kako reformske aktivnosti tako i reformski planovi početka vladavine Aleksandra I, a kasnije i razočaranje u „reformatora na prestolu“, koje je usledilo. njihovog stvarnog odbijanja.
Slobodno zidarstvo je imalo značajan uticaj na organizacione i taktičke principe decembrista (više od 80 decembrista, uključujući sve njihove vođe, bili su masoni), kao i na iskustvo tajnih društava u evropskim zemljama.
Formiranje ideologije. Ideologija decembrista nastala je na osnovu njihove savremene društvene misli, političkih i vojnih događaja, društvene stvarnosti u Evropi i Rusiji. To su, prije svega, ideje francuskih prosvjetitelja 18. vijeka. (Voltaire, Rousseau, Montesquieu, Diderot, itd.), kao i ruski slobodoumnici druge polovine XYIII vijeka. (A.N. Radishcheva, N.I. Novikova i drugi) i svojevrsni „slobodoumni duh“ koji je preovladao početkom 19. vijeka. na Moskovskom univerzitetu, 1 Kadetski korpus i Licej Carskoe Selo, gde su studirali mnogi budući decembristi. Na formiranje ideologije decembrista značajno su utjecali i faktori kao što su ružna ruska feudalna stvarnost, reformski planovi početka vladavine Aleksandra I i razočarenje u društvu koje je uslijedilo kao rezultat njihove provedbe.
Prava politička škola za decembriste bio je Otadžbinski rat 1812. (u njemu je učestvovalo 115 budućih decembrista) i inostrani pohodi ruske vojske 1813-1815, tokom kojih su se upoznali sa društveno-političkim promenama koje su se desile u Evropi. kao rezultat Francuske revolucije s kraja 18. vijeka Slobodno zidarstvo je imalo izvestan uticaj na ideologiju i taktiku decembrista (svi vođe pokreta i mnogi obični decembristi bili su članovi ruskih masonskih loža), kao i na iskustvo tajnih društava stvorenih u evropskim zemljama za borbu protiv okupacija Napoleona - njemački Tugenbund, talijanski karbonari, grčki eteristi i španski zavjerenici ranih 1820-ih.
Glavni slogani decembrista su uništenje autokratije i kmetstva. Oni su bili duboko uvjereni da su upravo te realnosti ruske stvarnosti bile glavna prepreka daljem razvoju zemlje. Dekabristi su bili jednoglasni u određivanju cilja svog pokreta, ali su se bitno razlikovali po pitanju sredstava borbe za ostvarenje ovog cilja. Neki od njih su bili pristalice mirnog, reformističkog načina restrukturiranja društva, drugi su branili ideju o potrebi za "odlučnim mjerama" po ovom pitanju.
Sve je počelo nastankom 1814-1815. među oficirima prvih ideoloških drugarskih udruženja, koja su bila rana preddekabristička tajna društva: dva oficirska artela - u Semenovskom puku i među oficirima Glavnog štaba ("Sveti artel"), Kamenec-Podolski krug Vladimira Rajevskog i "Red ruskih vitezova" M. Orlov i M. Dmitrieva-Mamonov. Najbrojniji od njih bio je Orden ruskih vitezova. Uprkos složenim masonskim oblicima koje je usvojila, to je bila tajna politička organizacija koja je slijedila cilj državnog udara i radila na ustavnom projektu.
35. Uporedne karakteristike ranodekabrističkih organizacija "Unija spasenja" i "Unija blagostanja"
"Unija spasa". Godine 1816. šest mladih oficira - A.N. Muravjov, S.P. Trubetskoy, N.M. Muravyov, braća M.I. i S. I. Muravyov-Apostoli i I.D. Yakushkin - stvorili su prvu tajnu dekabrističku organizaciju "Savez spasenja". Članovi organizacije vjerovali su da je potrebno spasiti Rusiju - bila je na ivici smrti. „Savez spasa“ je imao svoj program i povelju (statut), regrutovao je nove članove (do jeseni 1817. u njemu je bilo najmanje 30 članova) i aktivno je raspravljao o načinima transformacije Rusije. Među njegovim glavnim programskim instalacijama bila je borba za ustavnu monarhiju i ukidanje kmetstva. U kolovozu 1817. u organizaciji se pojavio plan za hitnu akciju, koja je po prvi put trebala započeti kraljevoubistvom kao jednim od načina za promjenu postojećeg. politički sistem(tzv. "moskovska zavera"). Međutim, ovaj plan je naišao na protivljenje većine članova Unije spasa. Nesuglasice oko taktičkih pitanja (oko ispravnih "metoda djelovanja"), svijest o potrebi prelaska preko uskog kruga zavjerenih oficira doveli su do samolikvidacije Unije krajem 1817.
"Unija prosperiteta". Januara 1818. u Moskvi je nastala nova tajna organizacija decembrista - Unija blagostanja, čiji su se članovi prvenstveno bavili glavnom idejom - stvaranjem prosperiteta Rusije, odnosno slobodne i prosperitetne domovine. Bila je to šira organizacija, sa oko 200 članova. Imao je svoju povelju (“Zelena knjiga”) i program konkretnih akcija. Na prvom mjestu je postavljen zadatak formiranja "javnog mnijenja", koji su dekabristi smatrali najvažnijim. pokretačka snaga društveno-političkog preustroja Rusije. U tom cilju, članovi Saveza su aktivno učestvovali u raznim pravnim društvima (Slobodno društvo ljubitelja ruske književnosti, Društvo za osnivanje Lankasterskih škola itd.), bavilo se prosvetnim i dobrotvornim aktivnostima.
Sindikat blagostanja je bio strogo centralizovana organizacija. Rukovodstvo je vršilo Domorodačko vijeće, koje je uključivalo A. Muravyov, S. Trubetskoy, M. Muravyov, S. Muravyov-Apostol, N. Muravyov, P. Pestel, M. Orlov, D. Yakushkin, N. Turgenev i ostali, ukupno oko 30 ljudi.
Tokom godina postojanja Unije, u njoj nisu prestajale burne rasprave o programskim i taktičkim pitanjima. Januara 1820. u Sankt Peterburgu je održan sastanak Domorodačkog vijeća Unije, na kojem je Pestel napravio izvještaj o temi koja vlada bi trebala biti preferirana u zemlji. Većina učesnika sastanka izjasnila se za uvođenje republičkog oblika vlasti u Rusiji. Međutim, ni nakon sastanka, mnogi decembristi nisu bili za republiku, već za ustavnu monarhiju. Rascjep u okruženju Unije sve se više produbljivao i zaoštravao.
Rast radikalnih osjećaja među decembristima olakšali su nemiri 1820. u Semjonovskom lajb-gardijskom puku, koji su stvorili pretjeranu ideju o spremnosti vojske za akciju među brojnim članicama Unije, kao i događaji 1820-1821. u Španiji, gde je zaista bila vojska glavna snaga državni udar. Među njima je sve više jačalo uvjerenje u potrebu nasilnih mjera za uništavanje samodržavlja i kmetstva, te da je bez tajne organizacije ovaj puč, koji je zamišljen isključivo kao vojni ustanak, bio nemoguć.
Raskol unutar Unije zapravo ju je doveo na ivicu krize. Godine 1821. novi kongres "Unije blagostanja" u Moskvi odlučio je da se formalno raspusti i stvori novu, tajniju organizaciju.
Raspadanje kmetstva i formiranje kapitalističkih odnosa krajem 18. - početkom 19. veka.
Krajem 18. - početkom 19. stoljeća počinje formiranje kapitalističkih odnosa. Vlasnička i seljačka gospodarstva izgubila su svoj prirodni, zatvoreni karakter i bila su uvučena u tržišne odnose. U nastojanju da im se prilagode i povećaju profitabilnost svojih farmi, većina zemljoposjednika pojačala je feudalnu eksploataciju.
Kapitalistički odnosi, iako sporo, prodiru u seljačku ekonomiju. Znatan dio seljaka je bankrotirao i bio primoran da proda radnu snagu kao robu.
Sitna robna proizvodnja nastavila je da se razvija u raznim oblicima: seljački zanati i sitna gradska industrija. Na bazi seljačkih zanata izrasla je kapitalistička manufaktura i formirala se industrijska buržoazija.
Najbrže se razvijala pamučna industrija, u kojoj se koristila najamna radna snaga, počele su se koristiti mašine i nastale prve kapitalističke fabrike.
Razvojem industrije i trgovine došlo je do povećanja gradova i gradskog stanovništva.
Feudalno-kmetski odnosi odložili su ekonomski razvoj Rusije.
Unutrašnja politika carizma.
Nakon gušenja seljačkog rata 1773-1775, koji je uzdrmao plemićko carstvo do temelja, feudalna reakcija se pojačala.
Vlada je 1775. godine izdala "Instituciju za upravu provincijama Ruskog carstva". Prema ovom zakonu, cela država je bila podeljena na 50 provincija. U svakoj od njih stvoren je veliki policijsko-birokratski aparat. Kao rezultat reforme, ojačana je lokalna diktatura plemstva.
Kraj 18. vijeka obilježilo je novo zaoštravanje klasne borbe u zemlji. U periodu 1796-1997, 32 pokrajine bile su obuhvaćene seljačkim pokretom.
U nastojanju da po svaku cijenu ojača zastarjeli zaostali, kmetski sistem, vlada Pavla 1, koji je stupio na prijestolje, izdala je manifest kojim je seljake obavezala da "ostanu" u svom ranijem rangu i obavljaju sve dužnosti u korist zemljoposjednika. Potvrđeno je pravo zemljoposednika na progon kmetova u naselje.
Međutim, uznemirena rastom seljačkih nemira, vlada je u aprilu 1797. izdala dekret kojim je zabranila zemljoposednicima da primoravaju seljake na baranski rad nedeljom i velikim danima. crkveni praznici. U dekretu je takođe izražena "želja" da baraba ne bude duže od tri dana u nedelji. Dekret nije imao praktičnu vrijednost.
U martu 1801. Paul je prvi ubijen u puču u palači. Kralj je postao Aleksandar 1. Promena kraljeva nije promenila klasni sadržaj politike autokratije, iako je vlada proklamovala "liberalni" kurs.
Uticaj Otadžbinskog rata 1812. na antikmetska osećanja.
U noći 12. juna 1812. godine Napoleonove trupe su napale Rusiju. Do tog vremena, francuska buržoazija je pokorila gotovo cijelu Evropu i spremala se da uspostavi svjetsku dominaciju. Rusija je trebala postati tržište za francusku robu, izvor jeftine sirovine i radne snage.
Zajedno sa ruskim narodom, koji je na sebe preuzeo teret rata, narodi višenacionalne Rusije ustali su u borbu. Napoleonova invazija je svima njima donijela nacionalno porobljavanje i pojačano društveno ugnjetavanje. Tokom rata, kavkaski narodi, odredi Kalmika, Kazahstana, Baškira, Tatara, Mordovaca, Marija, Čuvaša pridružili su se redovima ruske regularne vojske i milicije.
Razlozi patriotskog uspona 1812. godine su u tome što se narod podvigom u redovnoj vojsci iu partizanskim odredima nadao oslobođenju od feudalnog zuluma. Tokom rata, na teritoriji koju je okupirao neprijatelj u Bjelorusiji, Latviji i Smolenskoj oblasti, dešavali su se brojni ustanci kmetova. Ovaj patriotski uzlet imao je ogroman uticaj na rast samosvesti naroda Rusije, izazvao je jačanje oslobodilačkog pokreta u zemlji.
U septembru 1814. u Beču se sastao kongres sila pobjednica. Osnova njegovog djelovanja bio je reakcionarni princip legitimizma, koji je podrazumijevao obnovu svrgnutih dinastija i povratak evropskih država na stare granice koje su imale prije revolucionarnih ratova. Politika učesnika Bečkog kongresa, uključujući i carsku Rusiju, bila je usmerena na očuvanje starog, monarhijskog i feudalnog poretka, na borbu protiv revolucionarnog i nacionalno-oslobodilačkog pokreta.
Plemenita faza u ruskom oslobodilačkom pokretu. Decembristi.
Seljaci koji su se vratili nakon pobjedonosnog završetka Domovinskog rata ponovo su pretvoreni u kmetove. Carizam je počeo intenzivno saditi vojna naselja. Doseljenici su podnosili i surovo feudalno i vojno-administrativno ugnjetavanje. Seljacima je bilo zabranjeno da raspolažu proizvodima svog rada, trgovine itd.
Reakcionarna politika carizma i porast feudalnog ugnjetavanja izazvali su novo zaoštravanje klasne borbe u zemlji. Između 1796. i 1825. godine došlo je preko 850 seljačkih ustanaka. Nezadovoljstvo je zahvatilo i vojsku.
U doba kmetstva više od tri četvrtine svih učesnika oslobodilačke borbe činili su plemići, a samo jedna četvrtina bili su filistari, seljaci i predstavnici drugih klasa. Širenje naprednih ideja doprinijelo je nastanku tajnih revolucionarnih organizacija u Rusiji. Sva tajna društva trebala su izaći u maju 1826. Međutim, vlada je saznala za to - decembristi nisu uspjeli izvršiti vojni udar. Zauzeli su poziciju čekanja koja je bila pogubna za ustanak - Senatski trg je bio opkoljen. Dekabristi su uhapšeni, vođe pogubljeni, a ostali su osuđeni na različite kazne u samici u tvrđavi, teški rad, nakon čega je uslijedilo doživotno naselje u Sibiru.
Uprkos neuspjehu ustanaka, dekabristički pokret je bio od velikog istorijskog značaja. Ovo je bio prvi oružani ustanak u Rusiji koji je imao za cilj uništenje autokratije i kmetstva.
Kriza feudalnog sistema privrede.
U prvoj polovini 19. veka, uprkos sputavajućem uticaju kmetstva, ruska industrija je ostvarila određeni napredak. Ruska industrija je 1828. prvi put predstavljena na međunarodnom sajmu u Lajpcigu.
Početak industrijske revolucije donekle je ubrzao zamjenu kmetskog rada civilima u ruskoj industriji.
Međutim, kmetstvo i rutinska tehnika do koje je došlo i dalje su dominirali mnogim odlučujućim granama proizvodnje. Uralska metalurgija se gotovo u potpunosti zasnivala na radu kmetova, koji su davali oko 82% ukupne ruske proizvodnje metala. I sami civilni radnici bili su mirni kmetovi koji su na svojim plećima nosili dvostruko ugnjetavanje zemljoposednika i kapitalista.
Ekonomska osnova bila je zemljoposednička privreda. Posjedovali su gotovo cijeli zemljišni fond zemlje i najveći dio seljaka. Posjednici su bili glavni dobavljači kruha (do 90%) i drugih proizvoda na domaćem i stranom tržištu. Tržišnost je rasla zbog jačanja najzaostalih, varvarskih oblika eksploatacije - barake i meseci, zbog povećanja dažbina. Posljedica toga bilo je progresivno osiromašenje glavne proizvodnje - seljaštva.
Nakon gušenja ustanka dekabrista, carizam je još više pojačao svoju reakcionarnu politiku. Stvoren je 3. odjel, pojačana cenzura, pali su progoni na obrazovanje, naprednu nauku i književnost.
Objektivni odraz kmetstva bio je novi uzlet spontanog protesta masa. Zahvatio je val seljačkih i urbanih nemira. Borili su se i kmetovi.
Javno obrazovanje.
Društveno-ekonomski razvoj zemlje primorao je carizam da preduzme neke reforme u oblasti školskog obrazovanja. Godine 1802. osnovano je Ministarstvo narodnog obrazovanja.
Formalno, povelja je uvela dostupnost obrazovanja. U stvari, škola u Rusiji imala je izražen razredni karakter. Djeca kmetova nisu smjela pohađati gimnaziju. Među studentima viših obrazovne institucije značajan procenat činili su mladi ljudi raznih rangova, koji su bili pod uticajem revolucionarno-demokratske ideologije.
Pogoršanje krize kmetstva. revolucionarni demokratski pokret.
Do kraja 1950-ih, nove proizvodne snage su se dalje razvijale u utrobi feudalne Rusije. Industrijska revolucija se nastavila u Rusiji. Industrija pamuka se već u potpunosti zasnivala na upotrebi mašina. U nekim metalurškim preduzećima uvedena je vruća eksplozija, pojavile su se valjaonice. U industriji su se koristile parne mašine.
Razvoj proizvodnih snaga doveo je do daljih promjena u društvenim odnosima. Rad kmetova na preduzećima zamenjen je civilnim radom, što je značilo dalji razvoj buržoaskih proizvodnih odnosa. Do 1861. godine, u prerađivačkoj industriji, civilni radnici su činili 87%. Istovremeno, kmetski rad je i dalje dominirao rudarskom, suknatom i nekim drugim industrijama.
Rast kapitalističkih preduzeća doveo je do propadanja kmetovskih manufaktura. Istovremeno, feudalni sistem je sputavao razvoj proizvodnih snaga i kapitalističkih odnosa u industriji. Najamni radnici su se najvećim dijelom sastojali od kmetova koje su posjednici puštali za naknadu. Često su i sami preduzetnici bili kmetovi. Tržište industrije je još uvijek bilo usko. Akumulacija kapitala bila je spora.
Rusija je zaostajala za kapitalističkim zemljama. To se najoštrije očitovalo u metalurgiji, čiji je glavni centar ostao feudalni Ural.
Dalji razvoj kapitalizma odvijao se u dubinama feudalne poljoprivrede. Rođeno je građansko vlasništvo nad zemljom. Do 1861. godine, trgovci i seljaci su već posedovali 6 miliona jutara zemlje. Na ovim zemljištima nastala su velika privredna preduzeća.
Većina zemljoposjednika, kao i prije, nastojala je povećati proizvodnju žita za prodaju proširivanjem oranja tako što će seljacima otimati zemlju i pojačati njihovu feudalnu eksploataciju u vidu barake i dažbina. To je dovelo do propasti seljačkih farmi. Značajan dio mirnih seljaka otišao je u gradove.
Nove proizvodne snage našle su se u oštrom sukobu sa prisilnim, neproduktivnim radom kmetova. Seljak korve nije bio zainteresovan za ovladavanje mašinskom tehnologijom i racionalnom zemljoradničkom tehnikom. Dakle, sve do ukidanja kmetstva, primitivni plug i drvena drljača ostali su glavni instrumenti proizvodnje. Poljoprivreda je bila u stanju stagnacije i propadanja.
Rast seljačkog pokreta.
Intenziviranje feudalne eksploatacije, otuđivanje zemlje i preveliko povećanje barake i dažbina doveli su do naglog pogoršanja položaja seljačkih masa, posebno u godinama Krimskog rata.
Sve je to izazvalo zaoštravanje klasne borbe, izraženo u jačanju spontanog seljačkog pokreta protiv kmetstva. Najrašireniji oblici seljačkog pokreta bili su masovna bekstva i neovlašćena preseljenja, odbijanje dažbina i plaćanja, neovlašćeno oranje poseda, seča šuma i dr.
Porast seljačkog pokreta bio je najoštrija manifestacija zaoštravanja krize kmetstva. To je izazvalo veliku uzbunu i pometnju među zemljoposednicima. Mnogi od njih su otvoreno govorili o opasnosti od opšteg seljačkog ustanka i potrebi ukidanja kmetstva.
Početkom 1857. vlada je formirala Tajni komitet za seljačka pitanja. Trebalo je da izradi plan za postepenu emancipaciju seljaka "bez naglih i naglih preokreta". Krajem 1857. godine počelo je formiranje pokrajinskih plemićkih odbora. Njima je povjerena izrada reformskih projekata. Kasnije su u Sankt Peterburgu stvoreni Glavni odbor i posebne uređivačke komisije. U početku je vlada očekivala da će izvršiti "oslobođenje" seljaka bez nadjela zemlje i sačuvati gotovo cijeli prethodni sistem feudalnih odnosa. Međutim, već 1859. Rusija je ušla u period revolucionarne situacije, a carizam je bio prisiljen na brojne ustupke.
Ali, predviđajući nemogućnost održavanja starog zemljišnog poretka, plemići su još prije reforme započeli nova masovna nasilja nad seljaštvom. Oduzeli su seljacima najbolje zemlje, smanjili parcele, oslobodili ih bez zemlje, nezadovoljne slali u Sibir na naseljavanje, predali ih regrutima itd. Zemljoposjednici su otimali seljačka imanja, rušili objekte, oduzimali njive koje su seljaci zasijali, a često i stoku. Mnogi vlasnici su, u iščekivanju neizbježnog pada kmetstva, namjerno upropastili svoja preduzeća: fabrike nisu popravljane, rudnici su napušteni, hrana nije pripremana. U decembru 1860. godine, više od 100 hiljada kmetova radnika i njihovih porodica na Uralu je bilo pod prijetnjom gladi. Ništa bolji nije bio ni položaj civilnih radnika. 1859-1961, zbog naglog smanjenja proizvodnje u industriji pamuka, počela su masovna otpuštanja i smanjenja plata.
Revolucionarnu situaciju obilježilo je aktiviranje radničkog pokreta.
1. Pojava tajnih društava. Programski ciljevi decembrista.
U konceptu "oslobodilački pokret" uključuju ne samo revolucionarni rat, ali takođe govori liberalne opozicije, kao i sve nijanse napredne društvene i političke misli. Oslobodilački pokret počinje u eri tranzicije iz feudalizma u kapitalizam, odnosno u eri sloma feudalno-apsolutističkih institucija i uspona buržoazije.
Kao što znate, V.I. Lenjin je oslobodilački pokret u Rusiji (do 1917.) podijelio na tri etape: plemenita, raznočinska i proleterska. Uočavamo legitimnost, ali nedovoljnost takvog pristupa. Iako su u prvoj fazi (otprilike do sredine 19. stoljeća) oslobodilačkim pokretom praktično dominirali plemići, ali čak iu njegovoj „raznočinskoj“ fazi plemstvo je nastavilo igrati veliku ulogu. Čak i na „proleterskoj“ fazi, demokratske stranke koje su vodile revolucionarnu borbu i delovale u ime proletarijata i seljaštva sastojale su se uglavnom od predstavnika inteligencije, ali ne i radnika i seljaka, čiji je broj u ovim partijama bio zanemarljiv. Umjereno krilo oslobodilačkog pokreta, na čelu sa liberalnim opozicionim strankama, gotovo je u potpunosti predstavljala buržoaska i plemićka inteligencija. Stoga je legitimniji još jedan kriterij za periodizaciju oslobodilačkog pokreta - prirodu ideologije(U Rusiji su dominirale ideje doba prosvjetiteljstva - teorija o "prirodnim pravima čovjeka i građanina").
Dekabristi su ljudi visokog morala, što ih je izdvojilo iz ostatka plemstva, natjeralo da se uzdignu iznad svojih klasnih privilegija koje su im date porijeklom i položajem u društvu. Postati "dekabristi" značilo je žrtvovati sve svoje bogatstvo, pa čak i sam život u ime visokih i plemenitih ideala - oslobođenja Rusije od kmetstva i despotizma autokratske vlasti.
Veliki uticaj na formiranje oslobodilačkih ideja imali su dekabristi Otadžbinski rat 1812 Nije slučajno što su sebe nazivali "djecom 1812", smatrajući to polaznom tačkom svog političkog obrazovanja. Preko stotinu budućih decembrista učestvovalo je u ratu 1812. godine, 65 od onih koji će kasnije biti nazvani "državnim zločincima" herojski se borilo protiv neprijatelja na Borodinskom polju.
Slobodno zidarstvo je imalo značajan uticaj na organizacione i taktičke principe decembrista (više od 80 decembrista, uključujući sve njihove vođe, bili su masoni), kao i na iskustvo tajnih društava u evropskim zemljama.
Prvo dekabrističko društvo - Unija spasenja- nastao početkom februara 1816. Petersburgu na inicijativu 23-godišnjeg pukovnika Glavni štab A.N. Muravjova (nakon dolaska P. I. Pestela, dobila je novo ime - "Društvo pravih i vjernih sinova otadžbine"). Na kraju svog postojanja činilo ga je 30 ljudi. U ovoj dekabrističkoj organizaciji, iako je definisan glavni cilj - uvođenje ustava i ukidanje kmetstva, načini za postizanje ovog cilja još su bili nejasni, nije postojao program političkih transformacija.
U januaru 1818. godine stvorena je još jedna organizacija koja je nazvana Unija blagostanja. Za vrijeme svog trogodišnjeg postojanja (1818-1821), Savez blagostanja napravio je veliki korak u razvoju organizacionih i taktičkih principa i programskih odredbi dekabrizma. Od Saveza spasa razlikovala se po brojnijem sastavu - već je imala 200 članova, detaljnoj povelji - "Zelena knjiga" ("uvođenje ustava i pravno slobodne vlasti", "ukidanje ropstva", uvođenje "jednakosti"). građana pred zakonom, otvorenost u državnim poslovima iu pravnim postupcima”, likvidacija regrutacije, vojna naselja).
Članovi Sindikata blagostanja imali su različite stavove i ideje o načinima i sredstvima političke transformacije u zemlji.
U martu 1812 Southern Society. Gotovo istovremeno u Sankt Peterburgu N.M. Muravjov i N.I. Turgenjev je postavio temelje sjevernog društva, koja je svoju konačnu organizacionu strukturu dobila već 1822. Oba društva su međusobno blisko sarađivala i smatrala se dijelovima jedne organizacije. Već 1820. umove decembrista počela je sve više obuzimati ideja o vojnom ustanku bez sudjelovanja narodnih masa u njemu - "vojna revolucija". Polazili su od iskustva dvije vrste revolucija: francuske revolucije masa 1789., praćene "nemirima i anarhijom", i španske 1820. - "organizirane, bez krvi i nemira", izvedene uz pomoć disciplinovane vojske. sila, koju predvode autoritativni poglavice - članovi tajnih društava.
1821 - 1823 - vrijeme formiranja, brojnog rasta i organizacijskog formiranja južnih i sjevernih društava. U južnjačkom društvu dominirao je Pestel, čiji su autoritet i uticaj bili neosporni. Na čelu Severnog društva bila je misao trojice ljudi - N.M. Muravieva, S.P. Trubetskoy i E.P. Obolenski.
Izrada ustavnih projekata i konkretnih planova za vojni ustanak bio je glavni sadržaj aktivnosti dekabrističkih društava nakon 1821. Godine 1821-1825. stvorena su dva politička programa (svaki u nekoliko varijanti) revolucionarnih transformacija - "Ruska istina" P.I. Pestel i Ustav Nikite Muravjova, a dogovoren je i plan zajedničkog djelovanja oba društva.
Prilikom izrade svojih projekata, Pestel i N. Muravyov su se oslanjali na ustavna iskustva drugih država - Sjevernoameričkih Sjedinjenih Država i nekih zemalja zapadne Evrope.
Pestelova Ruska Pravda je proglasila ukidanje kmetstva, uspostavljanje republike u Rusiji sa čvrstom centralizovanom vlašću i jednakost svih građana pred zakonom. Prilikom rješavanja agrarnog pitanja, Pestel je polazio od dvije premise: zemljište je javna svojina, iz koje svaki građanin ima pravo na dodjelu zemljišta, ali je istovremeno vlasništvo nad zemljom priznato kao pravično.
Nekadašnja podjela imanja trebala je biti ukinuta; svi posjedi su se „spajali u jedno imanje – građansko“. Građanska i politička prava su davana muškarcima koji su navršili 20 godina. Za muškarce starije od 21 godine uvedena je opšta vojna obaveza na period od 15 godina. Vojna naselja su likvidirana. Ruska Pravda proglasila je slobodu govora, štampe, okupljanja, zanimanja, kretanja, veroispovesti, nepovredivost ličnosti i doma, uvođenje novog suda, jednakog za sve građane, sa javnim postupkom i pravom na odbranu.
Prema Ruskoj Pravdi, buduća Ruska Republika treba da bude jedinstvena i nedeljiva država sa jakom centralizovanom vladom. Pestel je bio protivnik federacije. Vrhovna sudska vlast pripadala je Narodnom vijeću. Vrhovni savet je trebalo da ima najveću kontrolnu („nadzornu”) moć.
Russkaya Pravda od Pestela je najradikalniji ustavni projekat decembrista. Ali upravo zbog svog ekstremnog radikalizma nosio je značajne elemente utopizma. Pestel je bio vođen teškom revolucionarnom diktaturom.
Za razliku od Pestelove Ruske Pravde, ustavni projekat N. Muravjova predviđao je očuvanje monarhije, ograničene ustavom. Osim toga, N. Muravjov je bio protivnik strogo centralizirane državne vlasti. Prema njegovom projektu, Rusija bi trebala postati federacija. N. Muravijev je izvršio strogu podelu vlasti na zakonodavnu, izvršnu i sudsku, što je, uz federalnu strukturu, trebalo da bude garancija protiv pojave diktature u zemlji. Samo muškarci mogu imati pravo glasa. Uvedena je imovinska kvalifikacija, koja je imućnim slojevima stanovništva omogućila učešće u aktivnom političkom životu zemlje. Projektom je detaljno razrađena transformacija pravosuđa.
Projektom N. Muravjova predviđeno je ukidanje klasne strukture društva, proklamovana univerzalna jednakost građana pred zakonom, zaštita nepovredivosti ličnosti i imovine, široka sloboda govora, štampe, okupljanja i slobodan izbor zanimanja. Za razliku od Pestela, N. Muravjov je predviđao neotuđivo pravo građana da stvaraju razne vrste udruženja i zajednica. Projektom je svečano proglašeno ukidanje kmetstva. N. Muravjov je smatrao da bi u budućnosti sva zemlja, uključujući i seljačke parcele, trebala postati privatno vlasništvo njihovih vlasnika.
Projekat N. Muravjova, u poređenju sa projektom Pestela, bio je realniji, jer je više odgovarao uslovima tadašnje Rusije.
1824 - 1825 obilježeno intenziviranjem aktivnosti dekabrističkih organizacija. Njihov broj se značajno povećao, uglavnom zbog vojne omladine. Zadatak je postavljen direktna priprema za vojni ustanak.
U jesen 1825. car je primio nove prijave u kojima su navedena imena nekih članova Južnog i Sjevernog društva. Dana 10. novembra, Aleksandar I, koji je bio u Taganrogu i bio je teško bolestan, naredio je hapšenje identifikovanih članova tajnog društva. Međutim, careva smrt, koja je uslijedila 19. novembra, donekle je odgodila početak represija; istovremeno je ubrzao akcije decembrista, koji su odlučili da iskoriste stvoreni interregnum.
Vijest o smrti Aleksandra I stigla je u Sankt Peterburg 27. novembra. Nije imao sina (a dvije kćeri, Marija i Elizabeta, umrle su u djetinjstvu). Po zakonu, Konstantin je trebao da vlada. Kada se saznalo za Aleksandrovu smrt, trupe, vladine agencije i stanovništvo su mu se zakleli na vjernost. Međutim, Konstantin, ne prihvatajući presto, nije bio voljan i formalno ga se odrekao. Razlozi ovakvog Konstantinovog ponašanja jedna su od istorijskih misterija. Nastala je situacija interregnuma.
Istog dana, na sastanku s Ryleevom, odlučeno je da ako Konstantin preuzme tron, onda je potrebno svim članovima objaviti njegovo formalno raspuštanje. Ali to se nije dogodilo, "postojala je nada za trenutni nastup", koristeći kao izgovor lojalnost zakletvi Konstantinu.
Govori su bili zakazani za 14. decembar - dan kada je Nikolaj Pavlovič trebalo da položi zakletvu. Dekabristi su odlučili da povuku pobunjeničke trupe na Senatski trg i natjeraju Senat da objavi uvođenje ustavne vlasti. Trebalo je da zauzme Petropavlovsku tvrđavu, Zimski dvorac, da uhapsi kraljevsku porodicu. S.P. je izabran za "diktatora" (komandanta trupa). Trubetskoy kao "stariji u činu" (bio je pukovnik garde), a "načelnik štaba" E.P. Obolenski.
U ime Senata trebalo je da objavi „Manifest ruskom narodu“, koji je proglasio: „uništenje bivše vlasti“, ukidanje kmetstva seljaka, novačenje, vojna naselja, tjelesno kažnjavanje, ukidanje glasanje i zaostale poreze, smanjenje vojničkog staža sa 25 na 15 godina, izjednačavanje prava svih staleža, uvođenje izbora centralnih i lokalnih vlasti, porota sa javnim postupcima, sloboda govora, zanimanja, veroispovesti .
Bilo je to jutro 14. decembra. Članovi tajnog društva već su bili u svojim vojnim jedinicama i vodili kampanju protiv zakletve Nikoli I, u ime održavanja lojalnosti legitimnom caru Konstantinu. Ukupno okupljeni na trgu 3 hiljade vojnika i mornara sa 30 oficira(Neki od njih nisu bili članovi tajnog društva i priključili su se ustanku u posljednjem trenutku). Trubetskoy se nije pojavio na trgu, a ustanak je ostao bez vođe. Trubetskoy je dan ranije pokazao oklevanje i neodlučnost. Njegove sumnje u uspjeh pojačale su se na dan ustanka, kada se uvjerio da nije uspio podići većinu gardijskih pukova na koje su dekabristi računali. Trubetskoyjevo ponašanje je nesumnjivo odigralo fatalnu ulogu 14. decembra. Učesnici ustanka su ovo ocenili kao "izdaju".
Međutim, bilo je mnogo drugih razloga; što je dovelo do neuspeha ustanka. Od samog početka, čelnici su napravili mnogo grešaka koje su prekršile čitav njegov plan: pre svega, nisu uspeli da iskoriste prvobitnu konfuziju vlasti i zauzmu Petropavlovsku tvrđavu, Senat, Zimski dvorac u ujutro, spriječiti zakletvu Nikole I u trupama u kojima je trajala fermentacija; drugo, nisu pokazivali nikakvu aktivnost tokom ustanka, čekajući da priđu i pridruže se druge jedinice. Prije poraza ustanka, imali su vrlo realnu priliku da zarobe onih nekoliko lakih pušaka koje je Nikola I donio na trg i, zapravo, odlučile o ishodu ustanka. Takođe, nisu se obratili za pomoć ljudima iz Sankt Peterburga koji su se okupili na trgu, koji su jasno izrazili saučešće prema njima i bili spremni da im se pridruže.
Nikola I je pokušao da utiče na pobunjenike ubeđivanjem. Njima je poslao generalnog guvernera Sankt Peterburga M.A. Miloradović, kojeg je smrtno ranio P.G. Kakhovski je pucao iz pištolja. Mitropolit peterburški Serafim i kijevski mitropolit Eugen poslani su da „ubede“ vojnike. Pobunjenici su ih vrlo neljubazno zamolili da "odu". Dok je trajalo nagovaranje, Nikolaj je na Senatski trg povukao 9.000 pješaka i 3.000 konjanika. Nikolaj I, bojeći se da bi se s početkom mraka "pobuna mogla prenijeti rulji", izdao je naređenje da se koristi artiljerija. Nekoliko hitaca snimljenih iz neposredne blizine iz neposredne blizine izazvalo je veliku pustoš u redovima pobunjenika i odvelo ih u bijeg. Do 18 časova ustanak je ugušen. Cijelu noć, uz svjetlost vatri, uklanjani su ranjeni i mrtvi, a prolivena krv je ispirana sa trga.
29. decembra 1825. godine počeo je ustanak Černjigovski puk, koji se nalazi na području grada Vasilkova (30 km jugozapadno od Kijeva). Ustanak je predvodio S.I. Muravjov-Apostol. Počelo je u trenutku kada su članovi Južnog društva postali svjesni poraza ustanka u Sankt Peterburgu. Tokom sedmice S.I. Muravijev-Apostol sa 970 vojnika i 8 oficira Černigovskog puka izvršio je raciju po snježnim poljima Ukrajine, nadajući se da će se i drugi pukovi pridružiti ustanku, u kojem su služili članovi tajnog društva. Međutim, ova nada nije bila opravdana. Ujutro 3. januara 1826. godine, kada se približavao Trilesi, između sela Ustinovka i Kovalevka, puk su dočekali odredi vladinih trupa i strijeljali ga sačmom, a ranili ga u glavu S.I. Muravijev-Apostol je zarobljen i poslan u Sankt Peterburg u okovima.
24. decembra 1825. ponovo je pokušaj podizanja vojnog ustanka, ovoga puta od strane vođa "Društvo vojnih prijatelja" Igelstrom i Vigelin. Tog dana su u gradu Bialystok organizirali odbijanje zakletve Nikolaju I iz litvanskog bataljona i namjeravali su podići druge vojne jedinice stacionirane na ovom području. Komanda je uspjela brzo izolovati pobunjenički bataljon, uhapsiti učesnike zavjere i spriječiti izbijanje nemira u drugim dijelovima. Pred vojnim sudom potom se pojavilo 39 članova "Društva vojnih prijatelja" i 144 vojnika.
3. Sudbina decembrista.
Nakon gušenja ustanka u Sankt Peterburgu i u Ukrajini, autokratija je svom nemilosrdnošću napala dekabriste. Privedeno je 316 osoba (neki od njih su slučajno uhapšeni i pušteni nakon hapšenja). Ukupno je 579 ljudi bilo uključeno u „slučaj“ decembrista - toliki je broj ljudi koji su upali u „Azbuku za članove zlonamjernog društva otvorenog 14. decembra 1825.“ koju je sastavila istraga. Mnogi osumnjičeni su istraženi u odsustvu; druge koji su napustili tajno društvo ili su bili formalno članovi tog tajnog društva, istraga je ostala „bez pažnje“, ali ga je ipak uvrstila na ovu crnu listu, koja je bila stalno pri ruci Nikoli I.
U Sankt Peterburgu je šest mjeseci radila istražna komisija. Istražne komisije su takođe formirane u Beloj Cerkovu i u nekim pukovima. Bio je to prvi široki politički proces u Rusiji. Proglašeno je krivim 289 osoba, od kojih je 121 privedeno Vrhovnom krivičnom sudu (ukupno 173 osobe su osuđene od svih sudova). Od onih koje je Vrhovni krivični sud izdao, petorica (P.I. Pestel, K.F. Ryleev, S.I. Muravyov-Apostol, M.P. Bestuzhev-Ryumin i P.G. Kakhovsky) su stavljeni „izvan redova“ i osuđeni „na smrt četvrtanjem“, zamijenjeni vješanjem . Ostali su podijeljeni prema stepenu krivice u 11 kategorija. 31 osoba 1. kategorije osuđena je na „smrt odrubljivanjem glave“, zamijenjena prinudnim radom na neodređeno vrijeme, 37 na različite kazne rada, 19 na progonstvo u Sibiru, 9 oficira je degradirano u vojnike. Preko 120 ljudi je po ličnom naređenju Nikole I, bez suđenja, kažnjeno raznim kaznama: zatvoreni su u tvrđavi na period od šest meseci do 4 godine, degradirani u vojnike, prebačeni u aktivnu vojsku na Kavkazu i stavljeni pod policiju. nadzor. Posebne pravosudne komisije koje su razmatrale slučajeve vojnika koji su učestvovali u ustancima osudile su 178 osoba na kazne rukavicama, 23 na palice i motke. Od ostalih učesnika ustanka formiran je konsolidovani puk od 4 hiljade ljudi, koji je poslat u aktivnu vojsku na Kavkazu.
„Vaš žalosni rad neće biti uzaludan“, pisao je Puškin dekabristima. Njihov rad nije izgubljen. Dekabrističke tradicije i sam moralni lik decembrista inspirisali su naredne generacije boraca za slobodu. Članovi studentskih krugova Moskovskog univerziteta kasnih 20-ih - ranih 30-ih godina 19. vijeka, A.I. Hercen i N.P. Ogarev, Petraševci - svi su sebe smatrali naslednicima i nastavljačima decembrista. Ideje decembrista i njihova moralna slika impresionirali su revolucionare 60-ih.
Prvi revolucionarni govor u Rusiji imao je izvestan odjek u političkim krugovima Zapadne Evrope, ostavio je ogroman utisak na vladajuće krugove Rusije, pre svega na samog Nikolu I, koji se uvek sećao „mojih prijatelja iz četrnaestog“ (misli se na dekabriste) . Na svom krunisanju, primajući strane ambasadore, najavio je gušenje ustanka dekabrista: "Mislim da sam učinio uslugu svim vladama". Evropski monarsi, čestitajući Nikoli na ovoj "pobjedi", pisali su mu da je time "zaslužio ... zahvalnost svih stranih država i pružio najveću uslugu stvari svih prijestolja".
Značajan je doprinos decembrista razvoju ruske kulture. Ruska kultura u najširem smislu te riječi bila je duhovno i moralno tlo za dekabriste. Ideje decembrista imale su ogroman uticaj na rad A.S. Puškin, A.S. Griboedova, P.A. Vyazemsky, A.I. Polezhaeva. Među samim decembristima bili su pisci i pjesnici (K.F. Ryleev, A.A. Bestuzhev-Marlinsky, F.N. Glinka, V.K. Kuchelbeker, V.F. Raevsky, P.A. Mukhanov), naučnici i umjetnici (N.I. Turgenev, N.A. F. Bestuzhev, A.O. Bestuzhev, A. Prognani na teški rad i izgnanstvo, decembristi nisu promijenili svoja uvjerenja; smešteni u "kažnjeničke rupe" van političke egzistencije, bili su povezani sa Rusijom sa hiljadu niti, uvek su bili svesni svih društvenih i političkih dešavanja kako u Rusiji tako i van nje. Velik je bio njihov doprinos razvoju obrazovanja i kulture općenito ruskog i dijela neruskih naroda Sibira. Ova aktivnost dekabrista nakon 1825. organski je uključena u društveno-politički i kulturni život Rusije u drugoj četvrtini 19. vijeka. I po povratku iz progonstva nakon amnestije, mnogi decembristi su smogli snage da se aktivno uključe u društveni život zemlje: pojavljivali su se u štampi sa svojim memoarima, objavljivali naučne radove, učestvovali u pripremi i sprovođenju seljačkih i drugih reformi kao članovi pokrajinskih komiteta za seljačka pitanja, svetski posrednici, zemaljci.
Vječne moralne vrijednosti koje su ovi branitelji slobode vratili i zavještali potomstvu: istinski patriotizam i međunarodno bogatstvo, visoko razvijen osjećaj časti i drugarstva, osjećaj visoke kraljevske dužnosti i spremnosti za nesebično, nezainteresovano služenje otadžbini.
