Nevolju kao istorijski fenomen karakteriše gubitak autoriteta vlasti, odnosno slabost državne moći i kao rezultat toga, borba raznih grupa za mesto u vlasti zemlje, neposlušnost periferije prema centru. , narodni nemiri i protesti protiv lokalnih i centralnih vlasti, varanje, građanski rat i strana intervencija. Dakle, previranja se mogu nazvati dubokim raskolom u društvu, koji utiče na ekonomiju, državnu moć, unutrašnju i vanjsku politiku, ideologiju i moral. Nevolja je višestruka pojava, njena struktura uključuje najmanje sljedeće krize: ekonomsku, socijalnu, dinastičku i političku. Nastanak Smutnog vremena povezan je s izumiranjem dinastije Rurik. Kratka hronologija nevolja je sljedeća:

• 1598 - potiskivanje dinastije Kalita. Početak vladavine Borisa Godunova; previranja ekonomske intervencije
• 1601-1603 - neuspjeh i masovna glad u Rusiji. Rastuća socijalna napetost u zemlji;
• 1605 - smrt cara Borisa Godunova. Prisajedinjenje Lažnog Dmitrija I;
• 1606-1610 - vladavina Vasilija Šujskog;
• 1006-1607 - seljački ustanak pod vodstvom I. Bolotnikova, Lažnog Dmitrija II;
• 1609 - učešće u ratu Poljske i Švedske. Početak poljske intervencije;
• 1610-1612 - "sedam bojara";
• 1611-1612 - prva i druga milicija, oslobođenje Moskve od poljskih osvajača;
• 1613 - početak dinastije Romanov.

U istorijskoj literaturi događaji s početka 17. veka. Uobičajeno je da se zove "poremećaj". Ova kriza i kriza 60-70-ih godina XVI vijeka. (opričnina) imala slične razloge. I jedno i drugo se zasnivalo na kontradikciji između želje autokratije za neograničenom moći i želje vodećih društvenih snaga da učestvuju u vlasti. Glavna razlika između Smutnog vremena i opričnine je u tome što su se aktivirali ne samo vrhovi društva, aristokracija, službeno plemstvo i birokratija, već i druge društvene grupe.

Treba napomenuti da sveobuhvatan razvoj koncepta nemira pripada V.O. Ključevskog, koji je njegove uzroke vidio u teškoj društveno-ekonomskoj situaciji koja se razvila do kraja 16. stoljeća. I pogoršano u vezi sa potiskivanjem dinastije Rurik (smrt 1598. bez djece cara Fedora Ivanoviča), Klyuchevsky V.O. O ruskoj istoriji. M.: Obrazovanje, 1993. S. 325 ..

Previranja su postala rat svih protiv svih, dijeleći rusko društvo na neprijateljske slojeve. Dakle, bojari, zastrašeni i uništeni opričninom, bili su nezadovoljni činjenicom da je nakon potiskivanja dinastije Rurik prijestolje pripalo Borisu Godunovu, koji je pokušao autokratski vladati. Osim toga, rasla je kriza feudalnog posjeda u cjelini, kako se povećavao broj službenika, a fond vlastelinskih posjeda naglo smanjivao.

Kriza se intenzivirala i unutar feudalne klase, jer su veliki feudalci lovili seljake od manjih; ovi drugi, koji su sjedili na napuštenim imanjima, našli su se u veoma teškoj situaciji.

U atmosferi opšteg nezadovoljstva vladavinom B. Godunova, pojačanog početkom 1601. godine gladi, propadanja useva i strašne gladi. Počinju nemiri gladi, narodni nemiri pokrivaju sve više teritorija. Car katastrofalno gubi autoritet i nastupa vreme nevolja.

Postoje glasine o spasavanju sina Ivana Groznog, carevića Dmitrija, koji je umro u misterioznim uslovima. Na vlast dolazi varalica Lažni Dmitrij I, kome su se pridružili svi nezadovoljni vladavinom B. Godunova. Kako bi pridobio podršku plemstva, Lažni Dmitrij je velikodušno dijelio zemlju i novac, što bojarima nije odgovaralo. Ubrzo je morao da se pozajmljuje novac od manastira, što je izazvalo nezadovoljstvo među sveštenstvom.

• Dana 17. maja 1606. godine bojari-zaverenici su ubili varalicu i jedan od organizatora zavere, princ Vasilij Šujski, stupio je na presto. Dolaskom V. Shuiskyja, okončan je 1. period nemira, a počeo je drugi.
• Dana 17. jula 1610. plemići, predvođeni Z. Ljapunovim, svrgnuli su Šujskog sa vlasti, primoravši ga da preuzme veo kao monah. Nakon toga, vlast je privremeno prešla u ruke Bojarske Dume („sedam-byaorshchyna“), koja je pristala da pusti poljske trupe u Moskvu kako bi izbjegla nerede u znak podrške Lažnom Dmitriju II, koji je ubijen u decembru 1610. godine. tog trenutka previranja su dobila karakter nacionalne borbe, u kojoj su Rusi nastojali da se oslobode poljskih intervencionista. Nastala opasnost dovela je do izražaja nacionalne i vjerske interese, privremeno ujedinivši zaraćene klase. Kao rezultat pohoda I (pod vođstvom P. L. Ljapunova) i II (predvođene knezom D. M. Požarskim i K. M. Mininom) pobune protiv Moskve u jesen 1612. godine, glavni grad je oslobođen od poljskog garnizona, koji je bio smešten u njemu nakon potpisivanja sporazuma o pozivu poljskog kneza.

Ističemo sljedeće posljedice zabune:

• 1. Slabljenje položaja bojara, čija je moć potkopana u periodu opričnine;
• 2. Uspon plemstva, koje je dobilo nova imanja i mogućnosti za konačno porobljavanje seljaka;
• 3. Ekonomski prevrati i ratovi 17. vijeka;
• 4. Ruski narod je razvio i ojačao osjećaj nacionalnog i vjerskog jedinstva, počeo je shvaćati da vladavina države nije samo lična stvar cara i njegovih savjetnika, postoji mogućnost izbora monarha.

1. Odbor Borisa Godunova 2

2. Prvi znaci krize 4

3. Pojava Lažnog Dmitrija I i smrt Borisa Godunova 6

4. Smrt Fjodora Godunova i stupanje na vlast Lažnog Dmitrija I 11

5. Zbacivanje Lažnog Dmitrija I 14

6. Prisvajanje Vasilija Šujskog 17

7. Ustanak Bolotnikova i pojava Lažnog Dmitrija II 20

8. Poljska intervencija 22

9. Smjena Vasilija Šujskog i "Sedam bojara" 24

10. Protjerivanje intervencionista i prisajedinjenje Romanovih 25

11. Kraj nevolja

Literatura 27

1. Odbor Borisa Godunova.

Izraz "Vrijeme nevolje" u ruska istorija naznačen je period od 1604. do 1613. godine, okarakterisan teškom političkom i društvenom krizom Moskovskog kraljevstva. Politički preduslovi za ovu krizu, međutim, pojavili su se mnogo prije nego što je počelo Smutnog vremena, odnosno tragični kraj vladavine dinastije Rurik i ustoličenje bojara Borisa Godunova.

Kao što znate, Boris Godunov je bio blizak savetnik cara Ivana IV Groznog u poslednjim godinama njegovog života i zajedno sa Bogdanom Belskim imao je veliki uticaj na cara. Godunov i Belski bili su pored cara u poslednjim minutama njegovog života, a sa trijema su objavili narodu o smrti suverena. Nakon Ivana IV, njegov sin, Fedor Joanovich, postao je kralj, slab i slabe volje, nesposoban da vlada zemljom bez pomoći savjetnika. Za pomoć caru stvoreno je Regentsko vijeće, koje je uključivalo: Belsky, Yuriev, Shuisky, Mstislavsky i Godunov. Sudskim spletkama Godunov je uspio neutralizirati svoje zlobne volje: Šujskog (poslat u izgnanstvo 1586., gdje je ubijen dvije godine kasnije) i Mstislavskog (izbačen iz Regentskog vijeća 1585. i umro u nemilosti) i preuzeti vodeći poziciju u vijeću. U stvari, od 1587. Boris Godunov je sam vladao zemljom.

Godunov nije mogao ne shvatiti da je njegov položaj na vlasti stabilan samo dok je car Fedor živ. U slučaju Fedorove smrti, tron ​​je trebao da nasledi njegov mlađi brat, sin Jovana IV, carević Dimitri, a s obzirom na loše zdravlje kralja, to se nije moglo dogoditi u dalekoj budućnosti. Godunov po svoj prilici nije očekivao ništa dobro za sebe od promjene suverena. Na ovaj ili onaj način, ali 1591. godine carević Dimitri je poginuo u nesreći. Istragu o ovom slučaju vodio je bojarin Vasilij Šujski, koji je došao do zaključka da se princ igrao sa svojim vršnjacima noževima kada je imao epileptični napad. Slučajno pavši na nož, princ se ovim nožem ubo na smrt. Živio je u svijetu nešto više od osam godina.

Godunovovi savremenici nisu sumnjali da je ova nesreća u stvari bila prerušeno političko ubistvo, jer je očistilo Godunovu put do prestola. U stvari, car Fedor nije imao sinove, a čak je i njegova jedina kćerka umrla u dobi od jedne godine. S obzirom na njegovo loše zdravlje, velika je vjerovatnoća da sam kralj neće dugo poživjeti. Kako su kasniji događaji pokazali, dogodilo se upravo to.

S druge strane, Godunova krivica za Dimitrijevu smrt ne deluje tako očigledno. Prvo, Dimitrije je bio sin šeste žene Jovana IV, a pravoslavna crkva i danas priznaje samo tri uzastopna braka kao legalna („Dopuštajući ponovne brakove laika, Pravoslavna crkva ih ne izjednačava sa prvim, „devičanskim Prije svega, ona je ponavljanje braka ograničila na samo tri slučaja, a kada se jedan car (Lav Mudri) vjenčao po četvrti put, Crkva dugo nije priznavala valjanost njegovog braka, iako je on bila potrebna u državnim i dinastičkim interesima jer je ovaj brak okončan činom kojim je kategorički zabranjen četvrti brak u budućnosti). Iz tog razloga, formalno gledano, Demetrije se nije mogao smatrati zakonitim sinom Ivana IV, pa stoga nije mogao naslijediti prijestolje. Drugo, čak i ako je Demetrije eliminisan, izgledi Godunova za preuzimanje prestola bili su nejasni - on nije bio ni najplemenitiji ni najbogatiji od mogućih kandidata, a činjenica da je na kraju postao kralj je uglavnom srećan slučaj.

Ovako ili onako, u očima savremenika, ova smrt je Godunovu bila toliko korisna da je malo ko sumnjao u njegovu krivicu. Smrt careviča Dimitrija postala je prava mina postavljena pod režimom Borisa Godunova, a ova mina je bila predodređena da eksplodira dvanaest godina kasnije, 1603. godine, ne bez pomoći „prijatelja Rusije“ izvana.

Godine 1598. nominalni suveren Fjodor Joanovič je umro, a Godunov je ostao sam sa rastućim neprijateljstvom plemstva. Stjeran u ćošak, ipak je uspio pronaći neočekivano rješenje: pokušao je osigurati tron ​​za udovicu cara Fedora - Irinu Godunovu, svoju sestru. Prema tekstu zakletve objavljenom u crkvama, od podanika je traženo da polože zakletvu na vjernost patrijarhu Jovu i pravoslavnoj vjeri, carici Irini, vladaru Borisu i njegovoj djeci. Drugim rečima, pod maskom zakletve crkvi i kraljici, Godunov je zapravo zahtevao zakletvu za sebe i svog naslednika.

Stvar, međutim, nije izgorjela - na insistiranje bojara, Irina se odrekla vlasti u korist Bojarske Dume i povukla se u Novodeviški samostan, gdje je primila striženje. Ipak, Godunov nije odustao. Očigledno je dobro shvatio da mu je nemoguće da se otvoreno takmiči sa plemenitijim pretendentima na prazan tron ​​(prvenstveno Šujskim), pa se jednostavno povukao u dobro utvrđeni Novodevički samostan, odakle je posmatrao podeljenu borbu za vlast. Boyar Duma.

Zahvaljujući intrigama Godunova, Zemski sabor iz 1598. godine, na kojem su njegove pristalice bile u većini, zvanično ga je pozvao na tron. Ovu odluku nije odobrila Bojarska duma, ali protivpredlog Bojarske Dume - da se uspostavi bojarska vlada u zemlji - nije odobrio Zemski Sobor. U zemlji se stvorio ćorsokak, a kao rezultat toga, pitanje nasljeđivanja prijestolja premješteno je sa Dume i patrijarhalnih odaja na trg. Suprotstavljene strane su koristile sva moguća sredstva - od agitacije do podmićivanja. Izlazeći pred masu, Godunov se sa suzama u očima zakleo da nije ni pomislio da zadire u „najviši kraljevski čin“. Motive Godunova za odbijanje krune nije teško razumjeti. Prvo, bio je posramljen zbog malog broja gomile. I drugo, želio je stati na kraj optužbama za kraljevoubistvo. Kako bi tačnije postigao ovaj cilj, Boris je širio glasinu o svom skorom monaškom zavjetu. Pod uticajem vešte agitacije, raspoloženje u prestonici je počelo da se menja.

Patrijarh i članovi sabora pokušali su da iskoriste nastali uspeh. Pozivajući Borisa da prihvati krunu, crkvenjaci su zaprijetili da će podnijeti ostavku ako njihova molba bude odbijena. Bojari su dali slične izjave.

Opći poklič stvorio je privid narodnih izbora, a Godunov je, razborito odabravši pogodan trenutak, velikodušno objavio publici svoj pristanak da prihvati krunu. Ne gubeći vremena, patrijarh je odveo vladara u najbližu manastirsku katedralu i imenovao ga za kralja.

Godunov, međutim, nije mogao prihvatiti krunu bez zakletve u Bojarskoj Dumi. Ali stariji bojari nisu žurili da izraze lojalna osećanja, što je primoralo vladara da se po drugi put povuče u Novodeviški samostan.

Boris je 19. marta 1598. godine prvi put sazvao Bojarsku dumu kako bi riješio nagomilane slučajeve koji su bez odlaganja. Tako je Godunov zapravo počeo obavljati funkcije autokrate. Dobivši podršku stanovništva glavnog grada, Boris je bez krvoprolića slomio otpor feudalnog plemstva i postao prvi "izabrani" kralj. Prve godine njegove vladavine nisu slutile dobro.

“Činilo se da su prve dvije godine ove vladavine najbolje vrijeme Rusija iz 15. vijeka ili od njene obnove: bila je na najvišem stupnju svoje nove moći, sigurna vlastitom snagom i srećom vanjskih okolnosti, ali se iznutra njome upravljalo mudrom čvrstoćom i neobičnom krotkošću. Boris je ispunio zavet kraljevskog venčanja i s pravom je želeo da bude nazvan ocem naroda, umanjujući mu tegobe; otac siročadi i siromaha, izlivajući im neviđene blagodati; prijatelj čovječanstva, ne dirajući u živote ljudi, bez ikakve mrlje ruske zemlje ni jednom kapom krvi i kažnjavajući zločince samo izgnanstvom. Trgovci, manje ograničeni u trgovini; vojska obasuta nagradama u mirnoj tišini; Plemići, uredni ljudi, odlikovani znacima milosrđa za revno služenje; Sinklit, poštovan od aktivnog i vijećničkog cara; Sveštenstvo, počašćeno od pobožnog cara - jednom rečju, sve državne države mogle su biti zadovoljne za sebe i još više zadovoljne za otadžbinu, videći kako je Boris u Evropi i Aziji slavio ime Rusije bez krvoprolića i bez bolnog naprezanja njenog snage; kako mu je stalo do općeg dobra, pravde, reda. I zato nije iznenađujuće da je Rusija, prema riječima savremenika, voljela svog krunisanog nosioca, želeći zaboraviti ubistvo Demetrija ili sumnjajući u njega!

Ništa nije nagovještavalo nevolje, a do početka Smutnog vremena ostalo je samo šest godina.

2. Prvi znaci krize.

Krizu su pokrenuli uzastopni neuspjesi 1601. i 1602. godine. Tokom ljeta 1601. godine, jake hladne kiše padale su širom istočne Evrope, počevši od jula - pomiješane sa susnježicom. Ceo usev je, naravno, nestao. Prema kazivanju savremenika, krajem avgusta 1601. počele su snježne padavine i mećave, ljudi su se vozili saonicama duž Dnjepra, kao zimi.

„Među prirodnim obiljem i bogatstvom plodne zemlje nastanjene marljivim kultivatorima; među blagodatima dugotrajnog mira, i u aktivnoj, razboritoj vladavini, užasna kazna pala je na milione ljudi: u proleće 1601. nebo je zasjenila gusta tama, a kiša je padala bez prestanka deset sedmica, tako da su seljani bili užasnuti: ništa nisu mogli raditi, ni kositi ni žeti; a 15. avgusta jak mraz oštetio je i zeleni hleb i sve nezrelo voće. Čak je i u žitnicama i na gumnima bilo puno starog kruha; ali su seljaci, nažalost, zasijali njive novim, trulim, mršavim, i nisu videli izdanke, ni u jesen ni u proleće: sve je propadalo i pomešalo se sa zemljom. U međuvremenu su rezerve nestale, a njive su već ostale nezasijane.

Isto, iako u manjem obimu, ponovljeno je 1602. godine. Kao rezultat toga, čak ni toplo ljeto 1603. nije pomoglo, jer seljaci jednostavno nisu imali šta sijati - zbog dva prošla neuspjeha usjeva nije bilo sjemena.

Zasluga Vlade Godunova, dala je sve od sebe da ublaži posljedice neuspjeha usjeva tako što je poljoprivrednicima dijelila sjeme za sadnju i regulisala cijenu kruha (čak do stvaranja svojevrsnog "odreda za hranu" koji otkriva skrivene zalihe hljeba i prisiliti ih da ih prodaju po cijeni koju odredi vlada). Da bi dao posao gladnim izbeglicama, Godunov je počeo da obnavlja kamene odaje Moskovskog Kremlja („... sagradio je 1601. i 1602. godine, na mestu polomljene drvene palate Joanov, dve velike kamene odaje do Zlatnog i Faceta, trpezarija i parastos, da bi se siromašnima predao posao i hrana, spajajući dobrobit sa milosrđem, a u danima plača razmišljajući o sjaju!“). Takođe je izdao dekret da svi kmetovi koje su njihovi gospodari ostavili bez sredstava za život automatski dobijaju slobodu. Ali ove mjere očigledno nisu bile dovoljne. Otprilike trećina stanovništva zemlje je stradala od gladi. Bežeći od gladi, ljudi su masovno bežali "kozacima" - na Don i Zaporožje. Mora se reći da je politiku „istjerivanja“ kriminalnih i potencijalno nepouzdanih elemenata na sjeverozapadne granice prakticirao Ivan IV, a nastavio ju je Godunov („Čak i Ivan IV, želeći da naseli litvansku Ukrajinu, zemlju Seversk, sa ljudima sposobnim za vojne poslove, nije ometao kriminalce koji su tamo odlazili sa pogubljenja, mogli su se sakriti i živjeti u miru: jer je smatrao da bi u slučaju rata mogli biti pouzdani branioci granice. Boris, voleći da prati mnoge državne misli Joanova , slijedio je ovaj, vrlo lažan i vrlo nesretan: jer je nesvjesno napravio veliki odred zlikovaca u službi neprijatelja otadžbine i svojih. Zaista, sva ta ogromna masa na granicama Rusije postala je opasan zapaljivi materijal, spreman da bukne i od najmanje iskre.

Ovi neuspjesi su se prirodno završili seljačkim ustankom 1603. pod vodstvom atamana Khlopoka. Seljačka vojska je išla prema Moskvi, a poraziti ju je bilo moguće samo po cijenu velikih gubitaka vladinih trupa, a sam vojvoda Ivan Basmanov je poginuo u borbi. Ataman Khlopok je bio zarobljen i, prema nekim izvorima, umro je od rana, prema drugim je pogubljen u Moskvi.

Pored seljačkih nemira, Godunov život je neprestano bio trovan zaverama plemstva, kako pravim tako i izmišljenim. Moglo bi se pomisliti da je Godunov dobio paranoju od svog prvog zaštitnika, cara Jovana IV. Godine 1601. represivan je njegov stari kolega i prijatelj Bogdan Belski - Godunov je naredio da ga muče, nakon čega je proteran u "jedan od nižih gradova", gde je ostao do Godunove smrti. Razlog za represije bila je beznačajna osuda Belskog od njegovih slugu - kao da je on, dok je bio guverner u gradu Borisovu, dozvolio sebi da se našali: "Boris je car u Moskvi, a ja sam car u Borisovu." Jednostavna šala koštala je Belskog veoma skupo.

Iste 1601. godine pokrenut je proces većeg obima protiv porodice Romanov, kao i njihovih pristalica (Sitsky, Repnin, Cherkassky, Shestunov, Karpov...). „Plemić Semjon Godunov, izmislio je način da osudi nevine za podlosti, nadajući se opštoj lakovernosti i neznanju: podmitio je blagajnika Romanovih, dao mu vreće napunjene korenjem, naredio mu da se sakrije u smočnici bojara Aleksandra Nikitiča i izvještavaju svoje gospodare da oni, potajno angažirani u sastavljanju otrova, namjeravaju u životu Okrunjenog. Odjednom se u Moskvi začula uzbuna: Sinklit i svi plemeniti činovnici hitaju k Patrijarhu; lukavi Mihail Saltikov je poslan da pretraži ostavu Bojana Aleksandra; tamo nalaze vreće, nose ih Jobu, i u prisustvu Romanovih izbacuju korijenje, kao magično, napravljeno da otruju cara. Posljedice ove provokacije bile su najtužnije za Romanove i njihove pristalice - svi su bili dijelom prisilno postriženi u monahe, dijelom prognani, a imovina im je konfiskovana.

„Nisu samo Romanovi bili čudovište za Borisovljevu maštu. Zabranio je prinčevima Mstislavskom i Vasiliju Šujskom da se vjenčaju, misleći da bi se i njihova djeca, prema drevnom plemstvu njihove vrste, mogla takmičiti s njegovim sinom za prijestolje. U međuvremenu, otklanjajući buduće izmišljene opasnosti za mladog Teodora, plahi razarač zadrhtao je od stvarnih: zabrinut sumnjama, neprestano u strahu od tajnih zlikovaca i podjednako u strahu da mukama ne zadobije narodnu mržnju, progonio je i pomilovao: prognao je namesnika, kneza Vladimira. Bahtejarov-Rostovski, i oprostio mu; uklonjen iz poslova slavnog Dyaka Shchelkalova, ali bez očigledne sramote; nekoliko puta uklonio Šujske i ponovo ih približio sebi; milovao ih, a u isto vrijeme prijetio sramotom svakom ko bude u vezi sa njima. Svečanih pogubljenja nije bilo, ali su nesretnici izgladnjivani u tamnicama, mučeni na optužnicama. Vojske pisara, ako ne uvek nagrađene, ali uvek oslobođene kazne za laž i klevetu, pohrlile su u carske odaje iz bojarskih kuća i koliba, iz manastira i crkava: sluge su osuđivale gospodu, monahe, sveštenike, đakone, slezove na ljudi svih rangova - same žene protiv muževa, sama deca protiv očeva, na užas čovečanstva! „A u divljim Hordama (dodaje Hroničar) nema tako velikog zla: gospodari se nisu usuđivali da gledaju svoje robove, niti susedi iskreno govore među sobom; a kada su razgovarali, međusobno su se strašno zakleli da neće promijeniti skromnost. Jednom riječju, ovo tužno vrijeme Borisove vladavine, popuštajući Joanovu u ispijanju krvi, nije bilo inferiorno od njega u bezakonju i razvratu.

Nema ničeg iznenađujućeg u činjenici da je Godunov tako marljivo pokušavao da eliminiše ili barem ukloni od njega one koji bi mogli da izazovu tron, to jest, drevnije ili plemenitije bojarske porodice. Nesiguran u sopstveno pravo na presto, učinio je sve da obezbedi prenos prestola na svog naslednika i da stvori uslove u kojima ništa neće ugroziti novu dinastiju koju je osnovao. Ove motive slikovito je opisao A.K. Tolstoj u svojoj pesmi "Car Boris", a Puškin u tragediji "Boris Godunov".

3. Pojava Lažnog Dmitrija I i smrt Borisa Godunova

Godunovljeva popularnost u narodu naglo je pala, a niz katastrofa oživeo je glasine, koje su već kružile u narodu, da Boris Godunov nije bio legitimni car, već varalica, pa su zbog toga sve te nevolje. Pravi car Demetrije je zapravo živ i krije se negde od Godunova. Naravno, vlasti su pokušale da se bore protiv širenja glasina, ali poseban uspeh nije imao. Postoji i hipoteza da su neki bojari koji su bili nezadovoljni Godunovljevom vlašću, prvenstveno Romanovi, umiješali u širenje ovih glasina. U svakom slučaju, narod je bio moralno pripremljen za pojavu „čudesno uskrslog“ Dimitrija, a on nije kasnio da se pojavi. „Kao natprirodnom radnjom, senka Dimitrijeva je izašla iz kovčega da bi udarila užasom, izbezumila ubicu i zbunila celu Rusiju.

Prema opšteprihvaćenoj verziji, izvesni „siromašni bojarski sin, Galicijski Jurij Otrepjev” pokušao je da imituje Dimitrija, koji je „... u mladosti, izgubivši oca, u ime Bogdana-Jakova, centuriona strelca, izbo nožem na smrt u Moskvi od pijanog Litvina, koji je služio u kući Romanovih i kneza Borisa Čerkaskog; poznavao pismenost; pokazao mnogo inteligencije, ali malo razboritosti; bilo mu je dosadno nisko bogatstvo i odlučio je da uživa u bezbrižnoj besposlici potražiti u činu monaha, po uzoru na svog djeda, Zamjatni-Otrepjeva, koji je dugo bio monah u manastiru Čudovskaja. Skratio ga je Vjatski iguman Trifon i po imenu Grigorije, ovaj mladi Černeti lutao je od mesta do mesta; živio neko vrijeme u Suzdalju, u manastiru sv. Eutimija, u galicijskom Jovanu Krstitelju i u drugima; konačno, u manastiru Čudov, u keliji njegovog dede, pod njegovim nadzorom. Tu ga je prepoznao patrijarh Jov, posvetio ga za đakona i odveo u svoj knjižarski posao, jer je Grigorije umeo ne samo da dobro prepisuje, nego čak i da sastavlja kanone svetih bolje od mnogih starih književnika tog vremena. Koristeći Jobovu milost, često je išao s njim u palatu: video je carski sjaj i bio je njime zarobljen; izražena neobična radoznalost; željno slušao razumne ljude, posebno kada se u iskrenim, tajnim razgovorima pominjalo ime Dimitrija Careviča; gdje god je mogao, saznao je okolnosti svoje nesretne sudbine i to zapisao u povelju. Divna misao se već nastanila i sazrela u duši sanjara, inspirisana u njemu, kako kažu, jednim zlim monahom: ideja da bi hrabar varalica mogao iskoristiti lakovernost Rusa, dirnut uspomenom na Dimitrija , i u čast Nebeske pravde, pogubite svetinju! Sjeme je palo na plodnu zemlju: mladi đakon je marljivo čitao ruske ljetopise i neskromno, iako u šali, ponekad govorio čudovskim monasima: "Znate li da ću ja biti car u Moskvi?" Neki su se smijali; drugi su mu pljuvali u oči, kao da lažem bezobrazluka. Ovi ili slični govori stigli su do rostovskog mitropolita Jone, koji je patrijarhu i samom caru objavio da „nedostojni monah Grigorije želi da bude sasud đavola“; dobrodušni Patrijarh nije poštovao mitropolitovu poruku, ali je car naredio svom Djaku, Smirnovu-Vasiljevu, da pomahnitalog Grigorija pošalje u Solovke, ili u Belozerske pustinje, kao za jeres, na večno pokajanje. Smirnoj je o tome ispričao drugom Djaku, Evfimijevu; Evfimijev, koji je bio rođak Otrepjevovih, molio ga je da ne žuri u izvršenju carskog ukaza i dao je osramoćenom đakonu način da pobjegne (februara 1602.), zajedno sa dvojicom monaha Čudovskog, sveštenikom Varlaamom i Krilošaninom Misailom Povadinom. ". Razborito procijenivši čime bi mu takve izjave mogle predstavljati unutar ruskih granica, Otrepjev je odlučio pobjeći tamo gdje bi bio dobrodošao - u Poljsku (tačnije, Commonwealth - moćnu državu koja je okupirala današnje teritorije Poljske, baltičke države , Bjelorusija, dijelovi Ukrajine i zapadni regioni Rusije). „Tamo je drevna, prirodna mržnja prema Rusiji uvek revnosno favorizovala naše izdajnike, od knezova Šemjakina, Verejskog, Borovskog i Tverskog do Kurbskog i Golovina. Stoga je izbor Otrepjeva bio sasvim prirodan i očekivao je da će tu naći pomoć i podršku. IN. Ključevski piše o tome ovako:

„U gnijezdu bojara koje je Boris najviše proganjao, s Romanovima na čelu, po svoj prilici, izvalila se ideja o varalici. Krivili su Poljake da su ga postavili; ali pečeno je samo u poljskoj peći i fermentirano u Moskvi. Nije ni čudo što je Boris, čim je čuo za pojavu Lažnog Dmitrija, direktno rekao bojarima da je to njihova stvar, da su namjestili varalicu. Ovaj nepoznati neko ko je seo na moskovski tron ​​posle Borisa izaziva veliko anegdotično interesovanje. Njegova ličnost i dalje ostaje tajanstvena, uprkos svim naporima naučnika da je razotkriju. Dugo je dominiralo mišljenje koje je dolazilo od samog Borisa da je sin galicijskog sitnog plemića Jurija Otrepjeva, monaha Grigorija. Neću da pričam o avanturama ovog čoveka, znate dovoljno. Napomenuću samo da je u Moskvi služio kao kmet za bojare Romanovih i za kneza Čerkaskog, zatim se zamonašio, zbog svoje književnosti i sastavljanja pohvala za moskovske čudotvorce odveden je kod patrijarha kao književnika. , i ovdje je odjednom iz nečega počeo da govori da će on, možda, biti i car u Moskvi. Za to je trebalo da umre u udaljenom manastiru; ali su ga neki jaki ljudi pokrili i on je pobegao u Litvu baš u vreme kada je sramota pala na krug Romanova.

Životni put Otrepjeva od trenutka njegovog bijega do trenutka kada se pojavio u Commonwealthu na dvoru kneza Višnjeveckog prekriven je tamom. Prema N.M. Karamzin, pre nego što je proglasio da je čudesno spasao carevića Dimitrija, Otrepjev se nastanio u Kijevu, u Pećinskom manastiru, gde je „... vodio zavodnički život, prezirući povelju uzdržavanja i čednosti; hvalio se slobodom mišljenja, volio je razgovarati o Zakonu s neznabošcima, čak je bio u bliskom kontaktu s anabaptistima. Ali čak mu je i takav monaški život očigledno dosadio, jer je manastir Pečerski prepustio Zaporoškim kozacima, atamanu Gerasimu Evangeliku, gde je stekao vojne veštine. Međutim, ni on nije ostao sa kozacima - otišao je i pojavio se u Volinjskoj školi, gdje je učio poljski i Latinska gramatika. Tamo je zapažen i primljen u službu bogatog poljskog magnata, kneza Adama Višnjeveckog. Vjerovatno je uspio doći do lokacije Višnjeveckog, koji je cijenio njegovo znanje i vojne vještine.

Uprkos dobrom odnosu Višnjeveckog prema Otrepjevu, bilo je nezamislivo da se jednostavno pojavi magnatu i ispriča o svom „čudesnom spasenju“ – jasno je da niko ne bi verovao u takve gluposti. Otrepjev je odlučio da deluje suptilnije.

„Zasluživši pažnju i dobro raspoloženje majstora, lukavi varalica se pretvarao da je bolestan, zahtevao je Ispovednika i tiho mu rekao: „Umirem. Predajte moje tijelo zemlji časno, kao što su careva djeca sahranjena. Neću objaviti svoju tajnu do groba; kad zauvek zatvorim oči, naći ćeš svitak ispod mog kreveta, i sve ćeš znati; ali ne reci drugima. Bog mi je presudio da umrem u nesreći." Ispovednik je bio jezuita: požurio je da obavesti kneza Višnjeveckog o ovoj tajni, a radoznali princ je požurio da to sazna: pretražio je krevet zamišljenog umirućeg; našao unapred pripremljen papir i u njemu pročitao da je njegov sluga carević Dimitri, koga je verni lekar spasio da ga ne ubije; da su zlikovci poslani u Uglič ubili jednog sina svećenika, umjesto Dimitrija, kojeg su sklonili dobri Grande i Dyaki Shchelkalov, a zatim otpratili u Litvaniju, ispunjavajući za ovu priliku danu naredbu Jovana. Višnjevecki je bio zaprepašćen: još je hteo da sumnja, ali više nije mogao, kada je lukavi čovek, okrivljujući indiskreciju Ispovednika, otvorio svoja prsa, pokazao zlatni krst posut dragim kamenjem (verovatno negde ukradenim) i sa suzama objavio da je ovo svetište mu je dao njegov kum, knez Ivan Mstislavski.

Nije sasvim jasno da li je Višnjevecki zaista prevaren, ili je jednostavno odlučio da iskoristi tu priliku u svoje političke svrhe. U svakom slučaju, Višnjevecki je obavestio poljskog kralja Sigismunda III o svom neobičnom gostu i želeo je da ga lično vidi. Pre toga, Višnjevecki je uspeo i da pripremi teren širenjem informacija o „čudesnom spasenju Jovanovog sina“ širom Poljske, uz pomoć svog brata Konstantina Višnjeveckog, Konstantinovog tasta, guvernera Sandomira Jurija Mnišeka i papine nuncij Rangoni.

Postoji verzija, delimično potvrđena dokumentima, da su Višnjevecki prvobitno planirali da koriste Otrepjeva u svojim planovima. dvorski puč, koji je imao za cilj svrgavanje Sigismunda III, i ustoličenje "Demetrija". On je, kao potomak Jovana IV, Rurikoviča, a samim tim i rođak poljske dinastije Jagelonovaca, bio sasvim prikladan za ovaj tron. Ali iz nekog razloga, ovaj plan je napušten.

Kralj Sigismund je na "uskrslog Dimitrija" reagovao hladno, kao i mnogi njegovi dostojanstvenici. Hetman Jan Zamoyski je, na primer, o tome govorio na sledeći način: „Dešava se da kocka srećno padne u igri, ali se obično ne savetuje klađenje na skupe i važne stvari. To je stvar takve prirode da može naškoditi našoj državi i obeščastiti kralja i sav naš narod. Međutim, kralj je ipak primio Otrepjeva, postupio s njim učtivo (Karamzin kaže da ga je primio u svoj ured stojeći, odnosno priznajući ga kao sebi ravnog) i dodijelio mu novčanu naknadu od 40.000 zlota godišnje. Otrepjev nije čekao drugu pomoć od kralja, ali s obzirom na političku situaciju u tadašnjoj Commonwealthu, nije je mogao pružiti. Činjenica je da je kralj u Commonwealthu uglavnom bio nominalna figura, dok je stvarna vlast pripadala aristokratiji (Višnjevecki, Potocki, Radziwills i druge bogate i plemićke kuće). U Commonwealthu također nije bilo kraljevske vojske, kao takve - samo pješadija od 4.000 gardista, koja se izdržavala od ličnog prihoda kralja. Dakle, priznanje "Demetrija" od strane kralja imalo je samo moralni i politički značaj.

Otrepjev je imao i druge važne sastanke, uključujući i predstavnike katoličkog reda jezuita, koji su imali veliki uticaj u Commonwealthu. Čak je napisao pismo tadašnjem papi Klementu VIII, u kojem je obećao da će, u slučaju njegovog „povratka na tron“, pridružiti pravoslavnu crkvu Katoličkoj crkvi, a dobio je odgovor sa „potvrdom o svojoj spremnosti“. da mu pomognem sa svim duhovnim autoritetom apostolskog vikara.” Kako bi ojačao odnose, Otrepiev je dao svečano obećanje Juriju Mnisheku da će se oženiti njegovom kćerkom Marinom, pa se čak i službeno obratio kralju Sigismundu za dopuštenje da se oženi.

Ohrabreni svojim uspehom, Višnjevecki su počeli da okupljaju vojsku za pohod na Moskvu, sa ciljem da ustoliče "Demetrija". Karamzin piše: „Uistinu, nije vojska, nego kopile, ta koja je podigla oružje protiv Rusije: vrlo malo plemenitih plemića, da bi ugodili kralju, malo poštovani ili iskušani mišlju o hrabrosti za prognanog careviča, pojavilo se u Sambir i Lvov: skitnice, gladni i polugoli, pohrlili su tamo, tražeći oružje ne za pobjedu, već za pljačku ili plaće, koje je Mnišek velikodušno davao u nadi u budućnost. Drugim riječima, vojsku su uglavnom činile one iste izbjeglice, Zaporoški i donski kozaci, koji su svojevremeno pobjegli iz Rusije kao rezultat politike Jovana IV i Borisa Godunova, iako je vojsci pristupio i neki poljski plemić sa svojim odredima. formirana. Nisu svi, međutim, bili u iskušenju u prilici da se osvete omraženom Godunovu - kako piše Karamzin, bilo je mnogo onih koji nisu hteli da učestvuju u intervenciji, ili su joj se čak aktivno suprotstavili. „Vrijedi napomenuti da neki od moskovskih bjegunaca, djece Bojarskih, puna mržnje prema Godunovu, koji su se tada skrivali u Litvaniji, nisu željeli biti sudionici ovog poduhvata, jer su vidjeli prevaru i gnušali se podlosti: pišu da jedan od njih, Jakov Pihačov, čak i javno, i pred licem kralja, svedočio je o ovoj gruboj obmani, zajedno sa drugarom Rasstriginom, monahom Varlaamom, uznemiren svojom savešću; da im nisu poverovali i poslali su obojicu okovane vojvodi Mniški u Sambir, gde je Varlaam bio zatvoren, a Pihačov, optužen da je nameravao da ubije Lažnog Dmitrija, pogubljen.

Ove pripreme nisu mogle proći nezapaženo od strane Godunova. Naravno, prvo što mu je palo na pamet bila je pretpostavka o sljedećim intrigama njegovih neprijatelja među bojarima. Sudeći po njegovim daljim postupcima, bio je jako uplašen „uskrsnućem“ carevića Dimitrija. Za početak, naredio je da mu dovedu Dimitrijevu majku, Martu Naguju, koja je dugo bila postrižena u monahinju i smeštena u Novodeviški manastir. Zanimalo ga je samo jedno pitanje - da li je njen sin živ ili mrtav. Marta Nagaja, videći kakav strah udahnjuje senka njenog sina Godunova, nesumnjivo ne bez zadovoljstva, odgovorila je: "Ne znam." Boris Godunov je pobesneo, a Marfa Nagaja, želeći da pojača efekat svog odgovora, počela je da priča da je čula da je njen sin tajno odveden iz zemlje i tako dalje. Shvativši da nema smisla hvatati je, Godunov je odustao od nje. Ubrzo je, međutim, uspeo da utvrdi identitet varalice, pa je naredio da se objavi priča o Otrepjevu, jer je dalje ćutanje bilo opasno, jer je navelo narod na pomisao da je varalica zaista preživeli carević Dimitri. Istovremeno, na dvor kralja Sigismunda poslata je ambasada, koju je predvodio ujak varalice Smirnov-Otrepjev, čija je svrha bila razotkrivanje varalice; druga ambasada, na čelu s plemićem Hruščovim, poslana je na Don kod kozaka da ih ubijedi da se povuku. Obje ambasade su bile neuspješne. „Kraljevski plemići nisu hteli da pokažu Lažnog Dmitrija Smirnovu-Otrepjevu i suvo su odgovorili da im nije stalo do imaginarnog ruskog carevića; a kozaci su uhvatili Hruščova, okovali ga i odveli Pretendentu. Štaviše, pred neminovnom smrću, Hruščov je pao na kolena pred prevarantom i prepoznao ga kao carevića Dimitrija. Treću ambasadu s plemićkom Ogarevom Godunovi su poslali direktno kralju Sigismundu. Primio je ambasadora, ali je odgovorio na njegove zahtjeve da on sam, Sigismund, ne stoji iza varalice i da neće narušiti mir između Rusije i Komonvelta, ali nije mogao biti odgovoran za postupke pojedinih plemića koji su podržavali Otrepjeva. Ogarev je morao da se vrati Borisu Godunovu bez ičega. Osim toga, Godunov je tražio da patrijarh Job napiše pismo poljskom sveštenstvu, u kojem pečati episkopa osiguravaju da je Otrepjev odbjegli monah. Ista povelja poslata je kijevskom guverneru knezu Vasiliju Ostrožskom. Patrijarhove glasnike, koji su dostavljali ova pisma, verovatno su na putu uhvatili Otrepjevljevi ljudi i nisu stigli do cilja. „Ali glasnici patrijaraha se nisu vratili: bili su zatočeni u Litvaniji i ni sveštenstvo ni knez od Ostrožskog nisu odgovorili Jovu, jer je Pretendent već delovao sa briljantnim uspehom. »

Invazijska vojska bila je koncentrisana u okolini Lvova i Sambira, u posjedima Mnishekova. Njegovo jezgro činilo je plemstvo sa pratnjom, dobro obučeno i naoružano, ali vrlo malo - oko 1.500 ljudi. Ostatak trupa su bile izbjeglice koje su mu se pridružile, kako piše Karamzin, "bez uređaja i gotovo bez oružja". Na čelu vojske bili su sam Otrepjev, Jurij Mnišek, magnati Dvoržicki i Neborski. U blizini Kijeva pridružilo im se oko 2.000 donskih kozaka i milicija okupljena u okolini Kijeva. Ova vojska je 16. oktobra 1604. godine ušla u Rusiju. U početku je ova kampanja bila uspješna, zauzeto je nekoliko gradova (Moravsk, Černigov), a 11. novembra je opkoljen Novgorod-Severski.

Godunovi su u Novgorod-Severski poslali iskusnog i hrabrog komandanta Petra Basmanova, koji je uspeo da organizuje efikasnu odbranu grada, usled čega je napad Otrepjevljeve vojske na grad odbijen, uz velike gubitke za napadače. . „Otrepjev je takođe poslao ruske izdajnike da ubede Basmanova, ali bezuspešno; htio je hrabrim napadom zauzeti tvrđavu i bio je odbijen; Htio sam vatrom uništiti njegove zidove, ali ni to nisam uspio; izgubio je mnogo ljudi i video katastrofu pred sobom: njegov logor je bio očajan; Basmanov je vojsci Borisova dao vremena da se uhvati u koštac sa oružjem i dao je primjer neplašljivosti ostalim gradskim guvernerima. „Primer nesramežljivosti“, međutim, nisu pokupili drugi „gradski guverneri“ - 18. novembra guverner Putivlja, knez Rubec-Mosalski, zajedno sa đakonom Sutupovom, prešao je na stranu Otrepjeva, uhapsio je Godunovljevog izaslanika, okolničija Mihaila Saltikova, i predao Putivl neprijatelju. Gradovi Rylsk, Sevsk, Belgorod, Voronjež, Kromy, Livny, Yelets takođe su se predali. Opkoljen u Novgorod-Severskom, Basmanov je, videći očajnu situaciju, započeo pregovore sa Otrepjevom i obećao mu da će predati grad za dve nedelje. Po svoj prilici, pokušavao je da igra na vrijeme, čekajući pojačanje koje je u Brjansku okupio guverner Mstislavski.

U ovom trenutku nad Godunovom su se nastavili skupljati oblaci. Nije pomoglo ni svedočenje Vasilija Šujskog na stratištu u Moskvi da je carevič Dimitri sigurno mrtav (Šujski je bio šef komisije koja je istraživala smrt Dimitrija), ni pisma koja je po gradovima slao patrijarh Jov. „Do 1604. niko od Rusa nije sumnjao u ubistvo Demetrija, koji je odrastao pred očima svog Ugliča i koga je sav Uglič video mrtvog, navodnjavajući njegovo telo suzama pet dana; shodno tome, Rusi nisu mogli razumno vjerovati u vaskrsenje carevića; ali oni - nisu voleli Borisa! ... Shuiskyjeva bestidnost je još bila svježa u njegovom sjećanju; poznavali su i Jobovu slepu odanost Godunovu; čuli su samo ime Carice-Inokini: niko je nije video, niko s njom nije razgovarao, ponovo zatočenu u pustinjaku Viksa. Pošto još nisam imao primer u istoriji Pretendenta i ne razumevši tako smelu prevaru; Voleći drevno carevo pleme i željno slušajući tajne priče o izmišljenim vrlinama Lažnog Dmitrija, Rusi su potajno prenijeli jedni drugima ideju da bi Bog zaista, nekim čudom dostojnim Njegove pravde, mogao spasiti Jovanovog sina za pogubljenje omraženi grabežljivac i tiranin. U krajnjem slučaju, po naređenju Godunova, patrijarh Jov je naredio da se u svim crkvama čitaju molitve za mrtve za carevića Dimitrija, dok je Grigorij Otrepjev izopšten i proklet. Međutim, očigledno ne oslanjajući se previše na efikasnost ovih sredstava, Godunov je naredio da se objavi nešto poput mobilizacije - sa svakih dvjesta četvrti obrađene zemlje treba postaviti potpuno naoružanog konjaničkog ratnika - prijeteći konfiskacijom zemlje i imovine za neuspjeh da ispoštuje njegovu naredbu. „Ove mjere, prijetnje i kazne za šest sedmica povezale su do pedeset hiljada konjanika u Brjansku, umjesto pola miliona, u miliciju 1598. godine uz prizivnu riječ cara, kojeg je Rusija voljela!“ Drugim riječima, ni ove mjere nisu bile uspješne.

Zanimljivo je da je švedski kralj, koji je bio u neprijateljstvu sa Commonwealthom, ponudio Godunovu vojnu pomoć. Godunov je na to odgovorio da Rusiji nije potrebna „pomoć stranaca“, te da se pod Jovanom Rusija uspešno borila sa Švedskom, Poljskom i Turskom, i da se nije plašila „odvratnog buntovnika“. Vjerovatno je mislio da šačica švedskih ratnika ionako neće pomoći u ovom ratu.

Dana 18. decembra ruska vojska je stigla od Brjanska do Novgorod-Severskog, gde je Otrepjevljeva vojska opsela grad, ali se nije usudila da odmah napadne i ulogorila se u blizini. Tri dana ni Otrepjev ni ruski guverneri nisu se usuđivali da naprave prvi potez, da bi na kraju 21. decembra došlo do bitke. Tokom bitke poljska konjica je uspjela probiti liniju ruskih trupa u centru, guverner Mstislavski je teško ranjen, a od zarobljavanja ga je spasio samo njegov lični odred. Situacija je popravljena udarom njemačkih konjičkih plaćenika koji su napali s lijevog boka, i konačno spasili rusku vojsku od poraza od vojvode Basmanova, koji je s vojskom napustio grad i pogodio neprijatelja u pozadinu. Otrepjev, videći da se ova bitka više ne može dobiti, naredio je svojim trupama da se povuku iz bitke.

Sledećeg dana, ruska vojska se povukla u Starodub-Severski da se pregrupiše. Vojska varalice, takođe teško izubijana, povukla se u Sevsk, zauzimajući u njemu odbranu. Situacija je ponovo postala ćorsokak - niko se nije mogao odlučiti da prvi nastavi borba. Dugo se ruske vojskovođe nisu usuđivale reći Godunovu o rezultatima bitke, a kada je saznao za njene rezultate od drugih, poslao je svog pouzdanika Veljaminova ranjenom Mstislavskom da izrazi ličnu zahvalnost Mstislavskom. „Kada vi, izvršivši slavnu službu, vidite lik Spasitelja, Bogorodice, moskovskih čudotvoraca i naše kraljevske oči: tada ćemo vas dočekati iznad vaših težnji. Sada vam šaljemo veštog doktora, da ste zdravi i opet na konju. ”Car je naredio ostalim guvernerima da objave svoje nezadovoljstvo svojom zločinačkom šutnjom, dok ga je Basmanov pozvao u Moskvu, organizujući mu svečani sastanak i velikodušno ga nagradio njega („teška zlatna posuda prelivena crvenicima, i 2000 rubalja, puno srebrnih posuda iz kremaljske riznice, profitabilno imanje i čin Bojar Dumny“).

Uklanjanje Basmanova iz vojske možda je bila ozbiljna Godunova greška. Umjesto Basmanova postavljen je knez Vasilij Šujski, koji „nije imao ni razuma ni duše pravog, odlučnog i hrabrog vođe; siguran u prevaru skitnice, nije pomišljao da mu izda otadžbinu, ali, ugodivši Borisu kao laskavom dvorjaninu, seti se svoje sramote i vidi, možda ne bez tajnog zadovoljstva, muku svog tiranskog srca, i poželevši da spase čast Rusije, zlobno je poželeo caru. 21. januara dogodila se nova bitka, nakon koje se Otrepjevljeva vojska povukla u Rylsk, a zatim u Putivl, zauzevši tamo odbranu.

Opsada od strane ruskih trupa Putivla i drugih gradova koji su prešli na stranu prevaranta, okršaji i spore bitke otegle su se sve do proleća 1605. godine, kada je Boris Godunov neočekivano umro 13. aprila. Tačan uzrok smrti ostao je nepoznat. „13. aprila, u jedan po ponoći, Boris je sudio i dogovarao se s plemićima u Dumi, primao plemenite strance, večerao s njima u zlatnoj odaji i, čim je ustao od stola, zavrtjelo mu se u glavi: krv mu je curila iz nosa, ušiju i usta; tekla kao reka. Doktori koje je toliko voleo nisu je mogli zaustaviti. Gubio je pamćenje, ali je uspeo da blagoslovi svog sina za Rusku državu, da uoči Anđeoski lik sa imenom Bogolep, a dva sata kasnije izdahnuo je u istom hramu u kojem je gostio sa bojarima i sa strancima. Nažalost, potomci ne znaju ništa više o ovoj smrti. Postoje sugestije da su Godunova mogli otrovati zavjerenici iz reda ličnih neprijatelja - takve je pretpostavke iznio V.O. Ključevski i N.I. Kostomarov. Zanimljivo je da su se bukvalno nekoliko dana nakon Borisove smrti, prema neuništivoj ruskoj tradiciji, proširile glasine da je umjesto Godunova u kovčegu ležao „kovani željezni anđeo“, a sam car je bio živ i negdje se ili skrivao ili lutanje. Istina, te su glasine vrlo brzo same od sebe zamrle.

4. Smrt Fjodora Godunova i stupanje na vlast Lažnog Dmitrija I

Nakon smrti Borisa Godunova, presto je preuzeo njegov sin Fjodor. Budući da je bio vrlo mlad (16 godina), odlučeno je da se iz vojske pozovu iskusni plemići da mu pomognu - knezovi Mstislavski, te Vasilij i Dmitrij Šujski. Takođe, vraćajući pravdu, Bogdan Belski je vraćen iz egzila. Pjotr ​​Basmanov je postavljen za glavnog vojvodu "jer nije bilo sumnji ni u njegove vojničke talente ni u odanost, dokazanu sjajnim djelima". Ovo se pokazalo kao prva ozbiljna greška Fedora i njegovih savjetnika. Još uvijek nije jasno šta bi Basmanova, prema kojem su Godunovi ljubazno tretirali, moglo gurnuti na put izdaje, ali činjenice su da je, vrativši se u trupe, ušao u pregovore sa Otrepjevom i na kraju otišao na njegovu stranu.

„Iznenađujući savremenike, Basmanov slučaj iznenađuje potomstvo. Ovaj čovjek je imao dušu, kao što ćemo vidjeti u sudbonosnom času njegovog života; nije vjerovao Pretendentu; tako ga revnosno prokazivao i tako hrabro porazio pod zidinama Novgoroda Severskog; bio obasjan Borisovim blagodatima, počašćen svom punomoćjem Teodora, izabran za spasitelja cara i kraljevstva, s pravom na njihovu bezgraničnu zahvalnost, s nadom da će ostaviti sjajno ime u analima - i pao pred noge klevete u obliku podlog izdajnika? Možemo li ovako neshvatljivu akciju objasniti lošim rasporedom trupa? Hoćemo li reći da se Basmanov, predviđajući neizbježni trijumf Pretendenta, želio spasiti od poniženja ubrzavajućim izdajom: želio je bolje da i vojsku i kraljevstvo preda varalici nego da mu ga izdaju pobunjenici? Ali pukovi su se i dalje zaklinjali u ime Boga u vjernosti Teodoru: s kojim bi ih novim žarom mogao nadahnuti vojvoda dobrih, obuzdavajući zle nastrojene snagom svog duha i zakona? Ne, vjerujemo u legendu Ljetopisaca da Basmanova nije odvela opšta izdaja, već je Basmanov izvršio opštu izdaju trupa. Ovaj ambiciozni čovjek bez pravila časti, pohlepan za zadovoljstvima privremenog radnika, vjerovatno je mislio da mu ponosni, zavidni rođaci Fjodorova nikada neće dati ni najbliže mjesto prijestolju, i da je Pretendent bez korijena, uzdignut od njega u Kraljevstvo (Basmanov), prirodno bi bio vezan zahvalnošću i sopstvenom dobrom za glavnog krivca njihove sreće: njihova sudbina postala je nerazdvojna i ko bi mogao da zaseni Basmanova ličnim vrlinama? Poznavao je druge bojare i sebe: samo nije znao da jaki duhom padaju kao bebe na stazi bezakonja! Basmanov se vjerovatno ne bi usudio izdati Borisa, koji je djelovao na maštu uz dugogodišnju komandu i briljantnost velikog uma državnika: Teodor, slab u mladosti i vijesti o moći, ulio je hrabrost u izdajnika, naoružan sa praznovjerjem da smiri srce: mogao je misliti da izdajom spašava Rusiju od omražene oligarhije Godunova, predajući žezlo Pretendentu, iako čovjeku niskog porijekla, ali hrabrom, inteligentnom, prijatelju slavne krune -nosilac Poljske, i, takoreći, izabran od sudbine da izvrši dostojnu osvetu rodu svetinje; mogao pomisliti da će Lažnog Dmitrija uputiti na put dobrote i milosrđa: prevario bi Rusiju, ali bi se srećom iskupio za ovu prevaru!

Nakon izdaje Basmanova, izgubljena je svaka nada da će se Fjodor Godunov zadržati na tronu. 1. juna 1604. u Moskvu su primljeni glasnici poslani iz Otrepjeva, gde su sa stratišta pročitali apel varalice "Sinklitu, velikim plemićima, dostojanstvenicima, ljudima od reda, vojnim, trgovačkim, srednjim i crnim":

„Zakleo si se mom ocu da nećeš izdati svoju decu i potomstvo u vekove vekova, ali si Godunova uzeo za cara. Ne zamjeram vam: mislili ste da me je Boris ubio u djetinjstvu; nisu poznavali njegovo lukavstvo i nisu se usuđivali da se suprotstave čoveku koji je već vladao samoupravom čak i za vreme vladavine Teodora Joanoviča - tužio se i pogubio koga je hteo. Njime namamljen, nisi vjerovao da ja, spasen od Boga, dolazim k tebi s ljubavlju i krotošću. Dragocjena krv je prolivena... Ali kajem se bez ljutnje: neznanje i strah ti oprosti. Sudbina je već odlučena: gradovi i moja vojska. Da li se usuđujete da grdite međusobnu ugađanje Marije Godunove i njenog sina? Njima nije žao Rusije: oni poseduju ne svoju, već tuđu; oni su krvlju natopili zemlju Seversk i žele propast Moskve. Sjetite se šta se dogodilo od Godunova vama, bojarima, gubernatorima i svim slavnim ljudima: koliko sramote i nepodnošljive sramote? A vi, plemići i deca Bojara, šta niste izdržali u bolnim službama i u izgnanstvu? A vi, trgovci i gosti, koliko ste zuluma imali u trgovini i kojim ste se neumjerenim dužnostima opterećivali? Želimo da vam pružimo prednost bez premca: Bojare i sve ugledne ljude sa čašću i novopečene očeve, plemiće i ljude od reda po milosti, goste i trgovce sa beneficijama u neprekidnom toku mirnih i tihih dana. Da li se usuđujete biti nefleksibilni? Ali ti se nećeš osloboditi naše kraljevske ruke: ja ću otići i sesti na presto mog oca; Idem sa jakom vojskom, svojom i litvanskom, jer ne samo Rusi, već i stranci mi dragovoljno žrtvuju svoje živote. Najneverniji Nogaj je hteo da me prati: naredio sam im da ostanu u stepama, poštedeći Rusiju. Strah od smrti, vremenite i večne; bojte se odgovora na dan suda Božijeg: ponizi se i odmah pošalji mitropolite, arhiepiskope, muževe Dume, velike plemiće i Djakova, vojne i trgovačke ljude, da nas biju čelima, kao svog zakonitog cara."

Apel pročitan sa stratišta izazvao je veliku sramotu među ljudima, a u Moskvi je počeo pogrom. Pobunjenici su zauzeli Kremlj i zatvorili Fjodora Godunova, njegovu sestru Kseniju i udovicu Borisa Godunova Mariju. Palata je opljačkana, kao i mnoge bogate kuće u Moskvi. Pobunu je bilo moguće smiriti tek nakon što je pogromcima zaprijetila nemilost "cara Dimitrija". Pristalice Godunova su uhvaćene i poslane u zatvore u udaljenim gradovima, uključujući patrijarha Jova, koji je svrgnut i poslat u manastir Staricki. 10. juna, Fedor i Marija Godunov su tajno ubijeni, a narodu je saopšteno da su izvršili samoubistvo. Njihova tela su sahranjena u manastiru Svetog Prokofija na Sretenku. Dalja sudbina Ksenija Godunova nije baš poznata, postoje dvije verzije. Prema jednoj, Ksenija je ubijena zajedno sa svojom majkom i bratom; prema drugom, zatvorena je u Vladimirskom manastiru, gde je ostala do smrti.

Lažni Dmitrij je 20. juna ušao u Moskvu. Sve do Moskve su ga dočekale gomile ljudi koji su mu donosili hleb i so i bogate darove. Očigledno je narod bio sasvim siguran da je to zaista carević Dimitri, njihov zakoniti kralj. Po dolasku u Moskvu, Lažni Dmitrij je prkosno posetio crkvu Arhanđela Mihaila, u kojoj je sahranjen Jovan IV, gde je „prolio suze i rekao: „O dragi roditelju! Ostavio si me u sirotištu i progonstvu; ali sa tvojim svetim molitvama ja sam čitav i vladajući! U nastojanju da osigura podršku plemstva, preuzevši prijestolje, on je prije svega vratio i nagradio mnoge od onih koji su bili potisnuti za vrijeme vladavine Borisa Godunova.

Dalje akcije Lažnog Dmitrija, začudo, najmanje liče na akcije avanturiste, zaokupljenog samo punjenjem džepova. Počeo je da sprovodi državne reforme.

Reforme koje je sproveo Lažni Dmitrij bile su veoma opsežne i, koliko se može suditi, nalikovale su kasnijim reformama Petra I. On je proglasio slobodu trgovine, zanata i zanata, ukinuvši sva dosadašnja ograničenja. Nakon toga, eliminisao je "sva ograničenja" onima koji žele da napuste Rusiju, uđu u nju ili se slobodno kreću po zemlji. Sačuvana su svjedočanstva nezainteresovanih Britanaca, koji su pisali da je "ovo bio prvi suveren u Evropi koji je svoju državu učinio tako slobodnom". Mnogima su vraćena imanja koju je odabrao Ivan IV. Ostalim prinčevima je bilo dozvoljeno da se žene, što su svojevremeno zabranili Godunovi iz straha da ne bude previše onih u kojima teče Rjurikovičeva krv. Pooštrene su kazne za sudije za primanje mita, sudski postupci su vođeni besplatno. Mnogi stranci koji su poznavali zanate koji bi mogli biti korisni za državu počeli su biti pozivani u Rusiju. Lažni Dmitrij je na neki način otišao čak i dalje od svojih prethodnika: pod prethodnim carevima najviše pravoslavno sveštenstvo je pozivano u Bojarsku dumu samo u izuzetnim slučajevima, ali je Lažni Dmitrij tamo dodeljivao stalne položaje patrijarhu i episkopima. Prema memoarima savremenika, varalica je sa vidnim interesovanjem i zadovoljstvom predsedavao Dumom, gde je rešavao komplikovane slučajeve ne bez pameti, a u isto vreme nije bio nesklon zameriti bojarima za neznanje i ponudio se da ode u Evropu da uči tu nesto korisno.

Novi zakoni o ropstvu bili su veoma važni. Pod Godunovom, osoba koja se prodala u kmetove "nasljedstvom" zajedno sa drugom imovinom prešla je na nasljednike svog gospodara, štaviše, svi njegovi potomci automatski su postali kmetovi. Prema dekretu Lažnog Dmitrija, ova praksa je ukinuta - smrću gospodara kmet je dobio slobodu, a samo se on mogao prodati u "ropstvo", njegova djeca su ostala slobodna. Osim toga, odlučeno je da se vlastelini, koji nisu hranili svoje seljake za vrijeme gladi, više ne usuđuju da ih drže na svojoj zemlji; a zemljoposednik, koji nije uspeo da uhvati svog odbeglog kmeta u roku od pet godina, gubi sva prava na njega.

Lažni Dmitrij je prvi počeo da pravi planove za osvajanje Krima, koji je do tada postao izvor stalnih katastrofa za Rusiju. Počela je ubrzana proizvodnja oružja, organizirani su manevri - ali smrću Lažnog Dmitrija ovi planovi su dugo odgođeni.

Suprotno tvrdnjama predrevolucionarne zvanične ruske historiografije, ne izgleda da je Lažni Dmitrij bio marioneta u rukama poljskih magnata. Nakon što je Lažni Dmitrij stupio na tron, poljski ambasador Gonsevski je stigao u Moskvu, zvanično – da čestita novom caru stupanje na presto. Nezvanično - da ga podsjeti na obaveze date Sigismundu. Međutim, Lažni Dmitrij je odbio teritorijalne ustupke obećane kralju, uvjeravajući da “još nije čvrsto sjedio u kraljevstvu da bi donosio takve odluke”. Štaviše, prevarant je pokazao svoje nezadovoljstvo činjenicom da ga je kralj titulio kao "veliki vojvoda", i tražio da se u daljoj prepisci naziva "cezar car". U tadašnjoj diplomatiji to je bilo izuzetno važno i značilo je da Rusija pretenduje na viši hijerarhijski položaj od Commonwealtha. Nije iznenađujuće što je ova "sitnica" postala predmet žučne rasprave. „Saznavši za tako ponosan zahtjev, Sigismund je izrazio ljutnju, a plemeniti panovi su nedavnom skitnici predbacili smiješnu oholost, zlu nezahvalnost; a Lažni Dmitrij je pisao Varšavi da nije zaboravio dobre usluge Sigismunda, poštujući ga kao brata, kao oca; želi sa njim sklopiti savez, ali neće prestati da traži titulu cezara, iako mu zbog toga ne pada na pamet da mu prijeti ratom. Razboriti ljudi, posebno Mniszek i papski nuncij, uzalud su tvrdili Pretendentu da ga kralj naziva kao što su ga poljski suvereni uvijek zvali vladarima Moskve, te da Sigismund ne može promijeniti ovaj običaj bez pristanka redova Republike. Drugi, ne manje razboriti ljudi, smatrali su da se Republika ne treba svađati oko praznog imena sa hvalisavim prijateljem, koji bi joj mogao biti oruđe za smirivanje Šveđana; ali Panovi nisu hteli da čuju za novu titulu..."

Isto razočaranje zadesilo je izaslanike pape Pavla V, čiji je prethodnik Lažni Dmitrij svojevremeno obećao ponovno ujedinjenje pravoslavne i katoličke crkve. A kao odgovor na papino pismo, u kojem je varalica podsjetio na obećanja data njegovom prethodniku Klementu VIII, potpuno je zanemario pitanja vjere, te je umjesto toga predložio papi zajednički pohod protiv Turaka. „... Prevarant u ljubaznom odgovoru, hvaleći se čudesnom dobrotom Božjom prema Njemu, koja je istrebila zlikovca, njegovog oceubicu, nije rekao ni riječi o ujedinjenju Crkava, govorio je samo o svojoj velikodušnoj namjeri da ne živi u besposlici, ali zajedno s carem da ode k sultanu kako bi zbrisao državnu nevjernike s lica zemlje, pozivajući Pavla V da ne dopusti Rudolfu da sklopi mir s Turcima, za šta je želio poslati vlastitog ambasadora. u Austriju. Lažni Dmitrij je takođe pisao papi po drugi put, obećavajući da će misionarima obezbediti sigurnost na putu kroz Rusiju u Perziju i da će biti veran u ispunjavanju date mu reči, on je sam poslao isusovca Andreja Lavickog u Rim, ali je čini se, više za državne nego za crkvene poslove, za pregovore o turskom ratu, koji je on zaista planirao, zaokupio maštu svojom slavom i dobrobiti. Jasno je da Lažni Dmitrij, na način potpuno nesvojstven za avanturističkog privremenog radnika, razmišlja o dobrobiti svoje države i aktivno je uključen u međunarodnu politiku. Potpuno je pragmatičan, a pitanja vjere za njega su na drugom, ako ne i desetom mjestu. “Papa... međutim, imao je razloga da ne vjeruje revnosti Pretendenta za Latinsku Crkvu, videći kako u svojim pismima izbjegava svaku jasnu riječ o Zakonu. Čini se da se Pretendent ohladio u svojoj revnosti da od Rusa napravi papiste, jer je, uprkos svojoj karakterističnoj lakomislenosti, uvideo opasnost ovog apsurdnog plana i teško bi se usudio da krene u njegovu realizaciju, da je duže vladao. .

5. Zbacivanje Lažnog Dmitrija I.

Vladavina Lažnog Dmitrija trajala je manje od godinu dana, odnosno 331 dan. Tokom njegove vladavine, protiv njega je smišljena ozbiljna zavera, na čelu sa knezom Šujskim i njegovom braćom Dmitrijem i Ivanom. Važno je napomenuti da je ova zavjera blagovremeno otkrivena, a zavjerenici su uhapšeni, suđeni i osuđeni, ali ih je Lažni Dmitrij iz nekog razloga pomilovao, zamijenivši smrtnu kaznu progonstvom i konfiskacijom imovine. Prevarantova milost ga je skupo koštala u budućnosti. „Ovde je ceo trg uzavreo u neopisivom pokretu radosti: veličali su cara, kao prvog dana njegovog svečanog ulaska u Moskvu; radovali su se i vjerni pristaše Pretendenta, misleći da mu takva milost daje novo pravo na zajedničku ljubav; samo su oni najdalekovidiji od njih bili ogorčeni, i nisu se prevarili: može li Šujski zaboraviti mučenje i skele? Kako bi dovršio svoju grešku, nakon šest mjeseci od datuma presude, Lažni Dmitrij je vratio Šujskog i druge iz izgnanstva, uzevši od njega "pisanu obavezu lojalnosti". Šujski mu, naravno, nije oprostio strah i poniženje koje je doživio, te se s novom snagom upustio u zavjere. Pjotr ​​Basmanov, koji je do kraja bio vjeran Lažnom Dmitriju, u više navrata ga je obavještavao o znacima predstojeće pobune, ali nije ništa učinio kao odgovor. “U četvrtak, 15. maja, neki Rusi su prijavili Basmanovu o zavjeri. Basmanov je izvijestio cara. “Ne želim ovo da slušam”, rekao je Dimitri, “ne podnosim prevarante i kazniću ih sami.”

U Moskvi je 17. maja 1606. godine počela pobuna koju je predvodio knez Vasilij Šujski. „17. maja, u četiri sata popodne, najlepšeg proleća, izlazeće sunce obasjalo je strašnu zebnju prestonice: prvo su udarili u zvono na Svetog Iliju, u blizini dvorišta dnevne sobe, i na u isto vrijeme uzbuna je zazvonila u cijeloj Moskvi, a stanovnici su pohrlili iz svojih kuća na trg Krasnaya s kopljima, mačevima, samohodnim puškama, plemićima, djecom Bojara, strijelcima, činovnicima i trgovcima, građanima i ruljom. Tamo, blizu mjesta pogubljenja, Bojari su sjedili na konjima, u šlemovima i oklopima, u punom oklopu, i predstavljajući otadžbinu u svom licu, čekali su narod. Lažni Dmitrij je bio blokiran u Kremlju, Basmanov je sa malim odredom nemačkih plaćenika telohranitelja pokušao da ga zaštiti. Prema rečima očevidaca, u očaju se okrenuo Lažnom Dmitriju sa rečima: „Sve je gotovo! Moskovski pobunjenici, hoće tvoju glavu, spasi se! Nisi mi verovao!"

„Sam Lažni Dmitrij je, iskazujući hrabrost, oteo trsku od Švarchofovog telohranitelja, otvorio vrata ulaznog hodnika i, preteći ljudima, povikao: „Ja nisam Godunov!“ Uslijedili su pucnji i Nemci su ponovo zaključali vrata; ali bilo ih je samo 50, a takođe, u unutrašnjim prostorijama palate, 20 ili 30 Poljaka, sluge i svirača: drugi branioci, u ovom strašnom času, nisu imali nikoga koga su milioni poslušali dan ranije! Ali Lažni Dimitri je imao još jednog prijatelja: ne našavši priliku da se silom odupre sili, u trenutku kada su ljudi otkucavali vrata, Basmanov je izašao po drugi put k njemu - u gomili je ugledao Bojare, a između njih zadavljeni su najbliži ljudi: prinčevi Golitsin, Mihail Saltikov, stari i novi izdajnici; želeo da ih uveri; govorio o užasu pobune, izdaje, anarhije; podsticao ih da se predomisle; jamčio za milost kralja. Ali nije smeo mnogo da govori: Mihailo Tatiščov, koga je spasao iz izgnanstva, vikao je: „Zloče! idi dođavola sa svojim kraljem!” i ubo ga nožem u srce. Basmanov je izdahnuo, a mrtvac je izbačen sa trema.

Pokušavajući pobjeći, Lažni Dmitrij je skočio kroz prozor, ali je slomio nogu i otkrili su ga strijelci stražari. Očigledno, strijelci i drugi ljudi koji su se zatekli u isto vrijeme nisu bili toliko sigurni da je on zaista varalica, jer su mu pomogli: . Međutim, Lažni Dmitrij nije gubio prisebnost i tražio je od ljudi koji su se okupili oko njega, među kojima su bili i učesnici zavere, da dovedu udovicu Jovana IV Marfu Naguju, koja će svedočiti da je on zaista Dimitrije. . Tražio je i da ga odvedu na stratište, gdje su ga optužili za prevaru u javnosti. “Buka i vika zaglušili su govore; čuli su samo kako uveravaju da su bili odsečeni na pitanje: "Ko si ti, zlikovac?" odgovorio: "znaš: ja sam Dimitrije" - i pozvao se na caricu; Čuli smo da mu je knez Ivan Golitsin prigovorio: "Već znamo njeno svedočenje: ona te ubija." Čuli su i da je Pretendent rekao: "Vodite me na mjesto pogubljenja: tamo ću objaviti istinu svima." Nestrpljivi ljudi lupali su po vratima, pitajući da li je zlikovac kriv? Rečeno mu je da je kriv - a dva hica zaustavila su ispitivanje zajedno sa životom Otrepjeva.

CM. Solovjov iznosi sledeću verziju onoga što se dogodilo: „Čekajući odgovor od Marte, zaverenici nisu hteli da budu ostavljeni sami i uz psovke i batine upitali su Lažnog Dmitrija: „Ko si ti? Ko ti je otac? Gde si od?” On je odgovorio: "Svi znate da sam ja vaš kralj, sin Ivana Vasiljeviča. Pitajte moju majku za mene ili me odvedite na stratište i dajte da vam objasnim." Tada se pojavio princ Ivan Vasiljevič Golitsin i rekao da je bio s kraljicom Martom, pitajući: ona kaže da je njen sin ubijen u Uglichu, a ovo je varalica. Ove riječi su govorile ljudima uz dodatak da je sam Demetrije kriv za svoju prevaru i da je Nagy potvrdio Martino svjedočenje. Tada su se odasvud začuli povici: "Prebijte ga! Isjecite ga!" Sin bojara, Grigorij Valujev, iskočio je iz gomile i pucao na Dimitrija, govoreći: "Šta da kažem sa jeretikom: evo ja ću blagosloviti poljskog zviždača!" Drugi su nesrećnika sasjekli i bacili njegov leš sa trema na Basmanovljevo tijelo, govoreći: "Volio si ga živog, ne rastavaj se ni od mrtvih." Tada je rulja zauzela leševe i, nakon što ih je otkrila, odvukla ih kroz Spaske kapije do Crvenog trga; Došavši do manastira Vaznesenja, gomila se zaustavi i upita Martu: "Je li ovo tvoj sin?" Ona je odgovorila: "Trebalo je da me pitaš za to još dok je bio živ, sad on, naravno, nije moj."

Nakon ubistva Lažnog Dmitrija, u Moskvi je počeo pogrom stranaca, prvenstveno Poljaka. Pobijeno je više od hiljadu ljudi, ne samo Poljaka, već i Nijemaca, Italijana i Rusa koji su se pojavili u pogrešno vrijeme. Pogrom je završen tek sutradan, u 11 sati.

„Tada je Basmanov sahranjen u crkvi Nikole Mokrija, a varalica je sahranjen u jadnoj kući ispred Serpuhovskih kapija, ali su se širile razne glasine: govorili su da su jaki mrazevi zbog magije debridmana, da se čuda dešavaju. njegov grob; zatim su iskopali njegov leš, spalili ga u kotlovima i, pomiješavši pepeo sa barutom, gađali ga iz topa u pravcu odakle je došao. Tako je završena kratka vladavina Lažnog Dmitrija.

Prema svedočenju nemačkog pastora Bera, izvesnog starešine, koji je bio sluga u Ugliču na carevičkom dvoru, na pitanje da li je ubijeni zaista carević Dimitri odgovorio je ovako: „Moskovljani su mu se zakleli na vernost i slomili svoje zakletva: Ne hvalim ih. Ubijen je razuman i hrabar čovek, ali ne i sin Joanov, zaista zaklan u Ugliču: video sam ga mrtvog, kako leži na mestu gde je uvek igrao. Bog je sudija našim knezovima i bojarima: vreme će pokazati da li ćemo biti srećniji. Srećniji, međutim, nije postao, što su pokazali dalji događaji.

Ko je zapravo bio Lažni Dmitrij? Općeprihvaćena verzija, koja je ujedno i zvanična, je da se odbjegli đakon Otrepjev pretvarao da je carević Dimitrij. Međutim, na primjer, N.I. Kostomarov je tome prigovorio ovako: „Prvo, da je po imenu Dimitrije bio odbegli monah Otrepjev, koji je pobegao iz Moskve 1602. godine, on ne bi mogao da ovlada tehnikama tadašnje poljske vlastele oko dve godine. Znamo da je onaj koji je vladao pod imenom Dimitrije odlično jahao, graciozno plesao, precizno pucao, spretno vitlao sabljom i savršeno znao poljski jezik: čak ni u ruskom govoru nije mogao čuti moskovski naglasak. Konačno, na dan svog dolaska u Moskvu, baveći se slikama, izazvao je pažnju svojom nesposobnošću da to učini tehnikama kakve su bile uobičajene među prirodnim Moskovljanima. Drugo, imenovani car Dimitrije doveo je Grigorija Otrepjeva sa sobom i pokazao ga narodu. Kasnije su rekli da to nije pravi Grigorije: jedni su objasnili da je to bio monah Kripetskog manastira Leonid, drugi da je to bio monah Pimen. Ali Grigorij Otrepjev nikako nije bio tako malo poznata osoba da bi neko mogao da zameni drugog umesto njega. Grigorije Otrepjev je bio krstaš (sekretar) patrijarha Jova, i zajedno s njim je išao sa papirima u carsku dumu. Svi bojari su ga poznavali iz viđenja. Grigorije je živeo u Čudotvornom manastiru, u Kremlju, gde je Pafnutij bio arhimandrit. Podrazumeva se da ako bi imenovani car bio Grigorij Otrepjev, onda bi on pre svega morao da izbegava ovog Pafnutija i, pre svega, pokušao da ga se reši. Ali čudovski arhimandrit Pafnutij, tokom čitave vladavine pomenutog Dimitrija, bio je član senata koji je on osnovao i, prema tome, viđao se s kraljem skoro svaki dan. I na kraju, treće, u manastiru Zagorovsky (u Voliniji) postoji knjiga s rukom pisanim potpisom Grigorija Otrepjeva; Ovaj potpis nema ni najmanje sličnosti sa rukopisom imenovanog cara Dimitrija. I dalje: „„Sam metod njegovog svrgavanja i smrti dokazuje što je jasnije moguće da ga je bilo nemoguće osuditi ne samo da je Grigorij Otrepjev, već čak i da je prevarant uopšte. Zašto ga je bilo potrebno ubiti? Zašto se prema njemu nisu ponašali baš onako kako je pitao: zašto ga nisu izveli na trg, nisu li pozvali onu koju je zvao majkom? Zašto nisu pred narodom iznijeli svoje optužbe protiv njega? Zašto, konačno, nisu pozvali Otrepjevljevu majku, braću i strica, nisu im dali sukob sa carem i nisu ga uhvatili? Zašto nisu pozvali arhimandrita Pafnutija, zar nisu okupili čudovske černete i, uopšte, sve koji su poznavali Otrepjeva, a nisu ga uhvatili? Eto koliko je sredstava, izuzetno moćnih, bilo u rukama njegovih ubica, a nijedno od njih nisu koristili! Umjesto toga, odvlačili su pažnju naroda, podsticali ih da napadnu Poljake, sami su masovno ubijali cara, a zatim objavili da je on Griška Otrepjev, a sve nejasno i neshvatljivo u ovoj stvari objašnjavali su vradžbinama i đavolskim zavođenjem.

Kapetan stranih plaćenika Jacques Margeret, koji je lično poznavao Lažnog Dmitrija, pisao je o njemu u svojim memoarima: „U njemu je blistala određena veličina koja se ne može izraziti riječima, a nikad prije viđena među ruskim plemstvom, a još manje među ljudima niskog porekla, kome je neizbežno morao da pripada da nije sin Jovana Vasiljeviča. To znači da je i on sumnjao da je Lažni Dmitrij Grigorij Otrepjev.

Kasnije, u 19. veku, pojavila se hipoteza da je Lažni Dmitrij bio nesvesno oruđe u rukama određene bojarske grupe (najverovatnije Romanovih), koja ga je, pronašavši mladića prikladnih godina, uverila da je on Jovanov sin koji je čudom pobegao od ubica IV, poslao ga je u Poljsku, nakon čega je fino sračunatim manevrima paralizirala otpor vladinih trupa, pripremila Moskovljane, ubila Godunova zajedno sa ženom i sinom, a kasnije, kada je Lažni Dmitrij je počeo da im se meša, likvidirao ga je. Ovu hipotezu potkrepljuju postupci koje je poduzeo Lažni Dmitrij za vrijeme svoje vladavine - odlučno sve u njima ukazuje na to da će on ozbiljno i dugo vladati, da je i sam bio siguran u svoja prava na prijestolje. Čak i njegova fraza „Ja za tebe nisam Godunov!“, koju je uzvikivao u žaru bitke, može značiti da, za razliku od Godunova, koji se pojavio u kraljevstvu niotkuda, on sam ima sva prava na tron ​​i da je neću ih nikome dati. Pa čak i kada je pao u ruke pobunjenika, on ne gubi prisustvo duha, ne moli za milost, već odlučno traži da mu se pruži prilika da se obrati narodu, svojoj majci i drugim ljudima koji mogao potvrditi svoja prava.

Ali, vjerovatno, sada niko nikada neće tačno znati kako se sve to dogodilo u stvarnosti.

6. Prisvajanje Vasilija Šujskog

Može se pretpostaviti da je Šujski pokrenuo pobunu ne samo da bi se obračunao sa Lažnim Dmitrijem, već i sa dalekosežnijim ciljem. “Lako je bilo predvidjeti ko će uzeti ovaj plijen, silom i pravom. Najhrabriji tužitelj Pretendenta, čudom spašen od pogubljenja i još uvijek neustrašiv u novom pokušaju da ga svrgne: krivac, Heroj, vođa narodnog ustanka, princ iz plemena Rjurika, Sveti Vladimir, Monomah, Aleksandar Nevski; drugi bojarin u Dumi, prvi po ljubavi prema Moskovljanima i ličnim zaslugama, Vasilij Šujski je ipak mogao ostati običan dvorjanin i, nakon takve hrabrosti, sa takvom slavnom ličnošću, započeti novu službu laskanja pred nekim novim Godunovim? Drugim riječima, unaprijed je predvidio da će on biti najvjerovatniji kandidat za prazan prijesto (kao najplemenitiji, i općenito se proslavio oslobađanjem zemlje od varalice). „Imajući moć, imajući pravo, Šujski je koristio i razne trikove: upućivao je prijatelje i pristaše šta da govore u Sinklitu i na mestu pogubljenja, kako da postupaju i vladaju umovima; pripremio se, i sledećeg jutra, okupivši Dumu, održao je, kako kažu, vrlo pametan i lukav govor: hvalio je milost Božju Rusiji, koju su uzdizali samodržaci varjaškog plemena; veličao posebno um i osvajanja Ivana IV, iako okrutna; hvalio se svojom briljantnom službom i važnim državnim iskustvom koje je stekao u ovoj aktivnoj vladavini; prikazao slabost Jovanovog naslednika, Godunovljevu zlu žudnju za vlašću, sve nesreće njegovog vremena i narodnu mržnju prema svetinji, koja je bila krivica uspeha Lažnog Dmitrija i primorala Bojare da slede opšte kretanje". Ono nekoliko glasova koji su govorili da će biti potrebno sastaviti Zemski sabor i da je nemoguće izabrati novog cara samo od strane Bojarske Dume, brzo je i efikasno ućutkano. Dana 19. maja Vasilij Šujski je izabran za cara.

Vasilij Šujski, u čemu se slažu i Karamzin i Ključevski, je, očigledno, bio neprijatna ličnost. “Bio je to stariji, 54-godišnji bojarin, malog rasta, neopisiv, kratkovid, čovjek ne glup, već više lukav nego pametan, potpuno lagan i zaintrigiran, koji je prošao kroz vatru i vodu, koji je vidio blok za sečenje i to nije pokušao samo milošću prevaranta, protiv koga je delovao na taj način, veliki lovac na slušalice i veliki strah od čarobnjaka. Svoju je vladavinu započeo nizom pisama objavljenih širom države, a u svakom od ovih manifesta bila je barem jedna laž. ... Ipak, stupanje na vlast kneza. Vasilije je predstavljao epohu u našoj političkoj istoriji. Preuzimajući tron, ograničio je svoju moć, a uslovi ovog ograničenja su zvanično navedeni u zapisu koji je poslat regionima, na kojem je celivao krst prilikom pristupanja.

Poslednji trenutak je veoma važan - Vasilij Šujski je ovim "zapisom" ograničio moć autokrate, što se nikada ranije nije dogodilo u ruskoj istoriji. Između ostalog, u njemu je kralj preuzeo na sebe obavezu „da ne položi svoju sramotu bez krivice“. Kao izraz gospodareve volje suverena, sramota se nije trebala opravdavati, a pod bivšim kraljevima ponekad je imala oblik divlje samovolje, pretvarajući se iz disciplinske mjere u krivičnu kaznu. Pod Jovanom IV, samo sumnja u odanost dužnosti mogla je odvesti osramoćene na kameno cepanje. Tako je Vasilij Šujski dao hrabar zavjet (koji kasnije, međutim, nije ispunio) da će primjenjivati ​​disciplinske kazne samo za određene prekršaje, što je, usput rečeno, još trebalo dokazati na sudu.

Osim toga, u "zapisniku" je stajalo da se anonimne prijave više neće primati na razmatranje, da će se namjerno lažna prijava kažnjavati "u zavisnosti od krivice koja se tereti oklevetanom" (odnosno u zavisnosti od težine lažne optužbe) , da će predmete o krivičnim djelima (kažnjivim smrću i konfiskacijom imovine) razmatrati carski sud zajedno sa Bojarskom dumom. Drugim riječima, "zapis" je imao za cilj da zaštiti ličnu i imovinsku sigurnost podanika od samovolje odozgo.

„... Car Vasilije je odbio tri prerogative, u kojima je najjasnije bila izražena ova careva lična vlast. Bili su: 1) "pali bez krivice", kraljevska nemilost bez dovoljnog razloga, po ličnom nahođenju; 2) oduzimanje imovine od porodice i srodnika zločinca koji nije umešan u krivično delo - odricanjem od ovog prava ukinuta je drevna institucija političke odgovornosti klana za srodnike; na kraju, 3) hitni istražni policijski sud o prijavama uz mučenje i klevetu, ali bez obračuna, svjedočenja i drugih sredstava normalnog procesa. Ovi prerogativi su činili suštinski sadržaj moći moskovskog suverena, izraženog rečima Ivana III: kome hoću, daću mu vladavinu, i rečima Ivana IV: slobodni smo da favorizujemo svoje lakeje i mi smo slobodan da ih izvrši. Otresajući se ovih prerogativa zakletvom, Vasilij Šujski se od vladara kmetova pretvorio u legitimnog kralja podanika, koji je vladao po zakonima.

Razlog za takav progresivan korak, po svemu sudeći, ipak nisu bile visoke lične kvalitete Vasilija Šujskog, već jednostavna činjenica da Šujskog vlada nije imala čak ni sumnjivi legitimitet kakav je imala vlada Lažnog Dmitrija, a svakako ne isti koji je imala vlast. Boris Godunov, pozvan u kraljevstvo od strane Zemskog sabora. Šujski nije bio ništa drugo do stvorenje Bojarske Dume, uskog kruga aristokracije, i savršeno je razumio da se može ukloniti s prijestolja jednako lako kao što je na njega postavljen. Zbog toga je bio prinuđen da traži podršku u Zemstvu. „Obećavši se svojim drugovima uoči ustanka protiv varalica da će vladati po opštem savetu s njima, bačen na zemlju od kruga plemenitih bojara, on je bio kralj bojara, stranke, primoran da bdije sa pogrešne ruke. Naravno, tražio je podršku Zemstva za svoju pogrešnu moć i nadao se da će u Zemskom saboru pronaći protivtežu Bojarskoj dumi. Zaklevši se pred cijelom zemljom da neće kažnjavati bez vijeća, nadao se da će se riješiti bojarskog starateljstva, postati zemski car i ograničiti svoju vlast na za to neuobičajenu instituciju, odnosno osloboditi je svakog stvarnog ograničenja. .

U nastojanju da uvjeri narod u nelegitimnost prethodne vladavine, Šujski je u svoje ime poslao pisma regijama, u kojima je najavio smrt Lažnog Dmitrija, s tačnim navođenjem razloga, a posebno je objavio papiri pronađeni od prevaranta. “Mnogi prognani lopovi sa Poljskom i Litvanijom zbog propasti moskovske države odvedeni su u njegove kuće.” Međutim, u porukama Šujskog ništa nije rečeno o sadržaju ovih "pisma". Shuisky također navodi dokaze o obećanjima varalice datim Mnišeku i kralju Sigismundu o teritorijalnim ustupcima Poljskoj, te zaključuje: "Čuvši i videći to, hvalimo svemogućeg Boga što smo nas spasili od takve podlosti." Takođe, u ime Marte Nage, poslato je drugo pismo u kojem se kaže: „Vradžbinama i vradžbinama nazivao je sebe sinom cara Ivana Vasiljeviča, prevario je mnoge ljude u Poljskoj i Litvaniji demonskom tamom, i uplašio nas i naše rođaci sa smrću; I ranije sam o tome tajno govorio bojarima, plemićima svim ljudima, ali sada je svima jasno da on nije naš sin, carević Dimitrije, lopov, otpadnik, jeretik. A kako je sa svojim vradžbinama i vradžbinama došao iz Putivla u Moskvu, onda nas, znajući svoju krađu, nije dugo poslao, nego je poslao k nama svoje savetnike i naredio im da se čvrsto brinu o nama da niko ne bi dođi kod nas i niko nam ne bi pričao o njemu.nije pričao. I kako je naredio da nas dovedu u Moskvu, i bio je sam sa nama na sastanku, ali nije naredio bojarima i drugima da nas puste sa njim i rekao nam je uz veliku zabranu da ne bih osudi ga, okrivljujući nas i sve naše vrste smrtnih ubistava, da ne bismo navukli zlu smrt na sebe i na čitavu svoju porodicu, i strpali me u manastir, a takođe mi je odredio svoje savetnike i naredio da bude strogo čuvan da njegova krađa nije bila očigledna, a ja za njegovu prijetnju proglašavam među narodom, njegova krađa očito nije smjela. Važno je napomenuti da imena "savjetnika" nisu navedena, što može značiti sljedeće: ili ti savjetnici uopće nisu postojali, ili su ti savjetnici nakon puča postali toliko moćni da je bilo nemoguće otkriti njihova imena. Poznato je da je Lažni Dmitrij poslao princa Skopina-Šuiskog po Martu, koja iz nekog razloga ne samo da nije bila podvrgnuta represiji nakon svrgavanja Lažnog Dmitrija, već je i nastavila uspješnu karijeru na dvoru - na primjer, poslan je na čelo ambasade kod švedskog kralja, a potom je komandovao trupama koje su se borile sa Lažnim Dmitrijem II. Vjerovatno je za vrijeme vladavine Lažnog Dmitrija ostao čovjek kneza Šujskog i vjerovatno je aktivno učestvovao u zavjeri usmjerenoj protiv njega.

Nasuprot očekivanjima, ova pisma ne samo da nisu uvjerila narod u ništa, već su izazvala i nove sumnje. „Lako je zamisliti kakav su utisak na mnoge stanovnike same Moskve i uglavnom na stanovnike regiona ostavile ove objave Šujskog, carice Marte i bojara! Neizbežno, bilo je mnogo onih kojima bi možda bilo čudno kako je lopov Griška Otrepjev svojim vradžbinama i vradžbinama mogao zavesti sve vladare Moskve? Nedavno je narod bio obavešten da je novi car pravi Demetrije; sada uveravaju suprotno, uveravaju da je Demetrije pretio smrću pravoslavne vere, da je hteo da podeli ruske zemlje sa Poljskom, izjavljuju da je umro za to, ali kako je umro? - ostaje tajna; objaviti da je novi kralj izabran, ali kako i od koga? - nije poznato: niko od stanovnika regije nije bio na ovom sastanku, održan je bez znanja zemljišta; u Moskvu nisu bili poslani savjetnici, koji bi, došavši odatle, mogli zadovoljiti radoznalost svojih sugrađana, detaljno im ispričati stvar i riješiti sve nedoumice. Neobičnost, tama najavljenog događaja nužno je izazvala zbunjenost, sumnju, nepovjerenje, tim više što je novi kralj sjeo na prijesto tajno sa zemlje, uz narušavanje već osvešćenog oblika, već postao antika. Do sada su regioni verovali Moskvi, prepoznavali svaku reč koja im je stigla iz Moskve kao nepromenljivu, ali sada Moskva jasno priznaje da ju je čarobnjak prevario demonskom tamom; Neminovno se postavilo pitanje: nisu li Moskovljani u sjeni Šujskog? Moskva je do sada bila centar u koji su privučeni svi regioni; veza između Moskve i regiona bilo je poverenje u vlasti koje su u njoj boravile; sada je to povjerenje narušeno, a veza je oslabila, država se zbunila; vjera, jednom poljuljana, nužno je dovela do praznovjerja: izgubivši političku vjeru u Moskvu, počeli su vjerovati svima i svemu, posebno kada su u region počeli stizati ljudi nezadovoljni pučem i osobom koja ga je izvela, kada su počeli reći da je stvar bila drugačija od onoga kako je zapisana u pismima Šujskog. Ovdje je, zapravo, nastupila demonska zabluda za cijelo stanje, zabluda koju je proizveo duh laži, proizveden mračnim i nečistim djelom, usavršenim tajno sa zemlje. Drugim riječima, legitimitet uspostavljene vlasti bio je veliko pitanje za narod, što je dovelo do daljnjih događaja, pogoršavajući nadolazeća previranja.

7. Ustanak Bolotnikova i pojava Lažnog Dmitrija II.

Na dan smrti Lažnog Dmitrija, jedan od njegovih bliskih saradnika, Mihail Molčanov, uspeo je da pobegne iz Moskve. Na putu je širio glasine da je još jedna osoba ubijena u Moskvi, ali je Dimitrij zapravo pobegao i namerava da se vrati u Moskvu da kazni uzurpatora Šujskog. Ove glasine su očigledno primljene široku upotrebu, iskoristio je još jedan bliski saradnik Lažnog Dmitrija - princ Grigorij Šahovskoj, kojeg je Šujski poslao u počasno progonstvo kao gubernator u Putivl. S obzirom da je Putivl dugo vremena služio Lažnom Dmitriju kao glavnoj bazi, ništa gore od ovoga nije mogao smisliti. Jednom u Putivlu, Šahovskoj je odmah objavio da je Dimitrij živ, nakon čega su se Putivl i mnogi drugi gradovi Severska pobunili protiv Vasilija Šujskog. Nemiri su počeli u samoj Moskvi.

Za uspeh pobune, Šahovskom je apsolutno bio potreban novi "carevič Dimitri", koji bi postao barjak ustanka. Mihailu Molčanovu je ponuđeno da postane novi Demetrije, ali je on to odbio, verovatno zato što je bio previše poznat u narodu. Međutim, upravo je Molčanov pronašao prava osoba- Ivan Bolotnikov, čovek teške sudbine. U mladosti je sa knezom Teljatevskim bio "borbeni kmet", odnosno najamni vojnik u pratnji. Nekako su ga uhvatili Tatari i prodali u ropstvo Turcima. Nekoliko godina je bio veslač na turskoj galiji. U okršaju sa venecijanskim ratnim brodom, njegova galija je zarobljena, a svi hrišćanski veslači oslobođeni. Dobivši slobodu, Bolotnikov se upravo probijao od Venecije preko Poljske do Rusije, a na putu je završio u logoru Molčanov.

Bolotnjikov se takođe nije uklapao u "careviča Dimitrija", možda zbog svojih godina, pa je odlučeno da bude "kraljevski advokat". „Bolotnjikov... je predstavljen Molčanovu, koji je u njemu vidio korisnu osobu za svoj posao, opljačkao ga i poslao ga s pismom u Putivl knezu Šahovskom, koji ga je prihvatio za kraljevskog advokata i dao komandu nad odredom trupa. . Kholop Bolotnikov je odmah pronašao način da poveća svoj odred i ojača stvar varalice u prethodno izgubljenoj Ukrajini: okrenuo se svojoj, obećavajući slobodu, bogatstvo i počasti pod zastavom Dimitrija, a pod ovim zastavima pljačkaše, lopove koji su pronašli utočište u Ukrajini, odbjegli kmetovi i seljaci, kozaci, građani i strijelci su se zalijepili za njih, počeli su hvatati namjesnike u gradovima i stavljati ih u zatvore; seljaci i kmetovi počeli su napadati kuće svojih gospodara, uništavali ih, pljačkali...”.

Pokušaj vladinih trupa da uspostave red nije bio uspješan. „Tada je bojarski knez Ivan Mihajlovič Vorotinski opsjedao Jelets, upravitelj knez Jurij Trubeckoj - Kromi, ali je Bolotnikov došao u pomoć Kromu: od 1300 ljudi napao je 5000 carskih vojnika i potpuno udario Trubeckog; pobjednici - kozaci su se rugali poraženima, nazivali su svog kralja Šujskog bundom. Moskovska vojska već nije bila revnosna za Vasilija, stoga je već bila moralno oslabljena; Bolotnikova pobjeda oduzela mu je posljednji dah; službenici, videći opštu zbrku, opšte oklijevanje, nisu više hteli da se bore za Šujskog i počeli su da idu kući; guverneri Vorotinski i Trubeckoj, iscrpljeni ovim odlaskom, nisu mogli učiniti ništa odlučno i otišli su nazad. U stanju svijesti koje je tada vladalo u moskovskoj državi, uz opštu nesigurnost, neizvjesnost, nedostatak uporišta, u takvoj državi, prvi uspjeh, ma na kojoj strani bio, imao je važne posljedice, jer je privlačio neodlučne gomila, željna da se zanese, da se drži bilo čega šta god da je bilo, da se osloni na šta god da je, makar da izađe iz neodlučnog stanja, koje je za svakog čoveka i za društvo teško, nepodnošljivo stanje. Čim su saznali da se kraljevska vojska povukla, ustanak na jugu je postao široko rasprostranjen.

Podrška Bolotnikove vojske bila je Komaritska volost, u kojoj se do tada nakupilo mnogo kozaka koji su podržavali Lažnog Dmitrija I. Iz Krom Bolotnikova je krenuo u pohod na Moskvu u ljeto 1606. godine. U njegovoj vojsci, poput vojske Lažnog Dmitrija I, pored kozaka, seljaka i građana, bilo je mnogo plemića na čelu sa Prokofijem Ljapunovim. Guverneri Putivla (Šahovskoj) i Černigova (Teljatevski) objavili su da su podređeni „carskom guverneru“ Bolotnikovu. Delujući u tom svojstvu, Bolotnikov je porazio vladine trupe kod Jeleca, zauzeo Kalugu, Tulu, Serpuhov, a u oktobru 1606. došao je blizu Moskve, zaustavivši se u selu Kolomenskoje.

Bolotnikovu je poziciju, međutim, otežavala činjenica da je on bio, takoreći, vojvoda bez ikoga u blizini. Fenomen "carević Dimitrija", zbog nedostatka odgovarajućeg kandidata, nije se desio. „Položaj Bolotnikova i njegovih drugova bio je, međutim, veoma težak: dugo odsustvo proklamovanog Demetrija oduzelo je duh njegovih savesnih pristalica; Uzalud je Šahovskoj molio Molčanova da se pojavi u Putivlu pod imenom Dimitri: nije pristao. Konačno, nakon bitke s vladinim trupama, Bolotnikov je doživio težak poraz i povukao se u Kalugu. Važnu ulogu u tome odigrala je izdaja plemićkih odreda. „Na sreću po Šujskog, došlo je do raskola u hordi Bolotnikova. Plemići i djeca bojara, nezadovoljni činjenicom da kmetovi i seljaci žele biti jednaki s njima, a da nisu vidjeli Demetrija, koji bi mogao riješiti sporove među njima, počeli su se uvjeravati da ih Bolotnjikov obmanjuje i počeli su se povlačiti. od njega. Braća Ljapunov prvi su dali primjer za ovo povlačenje, stigli su u Moskvu i poklonili se Šujskom, iako ga nisu tolerirali. Bolotnikov je ponovo uhvatio Skopin-Šujski i otišao u Kalugu.

Uspio je da pobjegne iz opkoljene Kaluge uz pomoć novog saveznika, "Careviča Petra" - još jednog prevaranta koji se nazivao sinom cara Fjodora Ivanoviča, koji nikada nije postojao. Priskočio je u pomoć Bolotnikovu na čelu odreda kozaka. „Pojavio se novi varalica, rodom iz Muroma, vanbračni sin „građanske žene“ Ilejke, koja je hodala u šleperima duž Volge. Sebe je nazvao carevičem Petrom, neviđenim sinom cara Fjodora; sa Volškim kozacima držao se za Bolotnikova.

Nakon što je probio blokadu, Bolotnjikov se zajedno sa "Princem Petrom" povukao u Tulu, ali je i tamo bio opkoljen. Nakon tromjesečne opsade, Tula je zauzeta. „Neki Muromet Sack Kravkov napravio je jarak preko rijeke Upe i poplavio cijelu Tulu: opkoljeni su se predali. Šujski, obećavajući Bolotnikovu milost, naredio mu je da mu iskopa oči i potom ga udavi. Po imenu Petar je obješen; stotine običnih zarobljenika bačeno je u vodu, ali bojari, knezovi Teljatevski i Šahovski, koji su bili sa Bolotnjikovom, ostali su živi.

"Princ Demetrije" je, međutim, nastavio da se množi. Većina njih je nestala, ne ostavljajući ni traga o sebi. Ali jedan od njih, kasnije nazvan Lažni Dmitrij II ili "Tušinski lopov", zamalo je uspio da ponovi uspjeh svog prethodnika.

“... Umjesto obješenog po imenu Petar pojavilo se nekoliko prinčeva. Carevič August se pojavio u Astrahanu, nazivajući sebe neviđenim sinom cara Ivana Vasiljeviča od njegove žene Ane Koltovske; tada se tamo pojavio carević Lavrentij, takođe neviđeni sin carevića Ivana Ivanoviča, kojeg je ubio njegov otac. U ukrajinskim gradovima pojavilo se osam prinčeva, nazivajući sebe raznim neviđenim sinovima cara Fedora (Fedor, Erofey, Klementy, Savely, Semyon, Vasily, Gavrilo, Martyn). Svi ovi prinčevi nestali su brzo kao što su se i pojavili. Ali dugo očekivani Demetrije se konačno pojavio u Severskoj zemlji i u proljeće 1608. s poljskim slobodnjacima i kozacima preselio se u Moskvu. Njegov posao je bio uspješan. Vojnici su izdali Šujskog i pobegli sa bojnog polja. Novi varalica je početkom jula 1608. godine postavio svoj logor u Tušinu, odakle je od svojih protivnika dobio ime tušinskog lopova, koje je ostalo iza njega u istoriji. Ruski gradovi i zemlje jedan za drugim su ga prepoznavali. Njegova horda se povećavala svakim satom.

„Čovek, poznat u našoj istoriji pod imenom Tušinski lopov, ili jednostavno lopov, lopov par excellence, pojavio se prvi put u beloruskom gradu Propoisk, gde je uhvaćen kao špijun i strpan u zatvor. Ovdje je objavio da je Andrej Andrejevič Nagoi, rođak cara Dimitrija ubijenog u Moskvi, koji se krio od Šujskog, i zatražio da ga pošalju u Starodub. Ragoza, čečerski redar, uz saglasnost svog pana Zenoviča, čečerskog poglavara, poslao ga je na Popovu goru, odakle je krenuo u Starodub. Pošto je kratko poživeo u Starodubu, zamišljeni Nagoi je poslao svog druga, koji se zvao moskovski činovnik Aleksandar Rukin, da saopšti severnim gradovima da je car Dimitrije živ i da se nalazi u Starodubu. U Putivlu su stanovnici obratili pažnju na Rukinove govore i poslali nekoliko bojarske djece s njim u Starodub da im pokažu cara Dimitrija i prijetili mu mučenjem ako kaže neistinu. Rukin je pokazao na Nagoga; u početku je počeo da se zatvara, da ne zna ništa o caru Dimitriju, ali kada su mu Starodubci zapretili mučenjem i već su hteli da ga odvedu, zgrabio je štap i povikao: „Oh, vi... deco, još me ne poznaješ: ja sam suveren!" Starodubci su mu pali pred noge i viknuli: "Krivi su, gospodine, pred vama."

Nakon što je regrutovao vojsku uz poljsku podršku, u januaru 1608. Lažni Dmitrij II je preduzeo pohod na Moskvu, a u leto te godine se približio Moskvi, zaustavivši se u selu Tušino. Nešto kasnije, tamo je stigla i Marina Mnishek, koja je nakon dugog uvjeravanja ipak prepoznala svog muža u „tušinskom lopovu“. Očigledno, za razliku od Lažnog Dmitrija I, "Tush lopov" je bio poslušna marioneta u rukama poljskog plemstva. "Stojanje" u Tushinu trajalo je 21 mjesec.

8. Poljska intervencija.

Vasilij Šujski, konačno uvjeren da ne može sam izaći na kraj sa Lažnim Dmitrijem II, 1609. je u Viborgu zaključio sporazum sa Švedskom, prema kojem se Rusija odrekla svojih pretenzija na baltičku obalu, a Švedska je poslala svoje trupe u Rusiju da se bore protiv varalica.

„Krajem februara 1609. stolnik Golovin i činovnik Sidavni Zinovjev zaključili su sporazum sa advokatima Karla IX sledećeg sadržaja: kralj se obavezao da će pustiti dve hiljade konjanika i tri hiljade pešaka najamničke vojske u pomoć Šujskom, i pored ovih plaćenika, obavezao se da će poslati neodređeni broj vojske kao znak prijateljstva za kralja. Za tu pomoć Šujski se odrekao prava na Livoniju za sebe i svoju djecu i nasljednike. Šujski se također zakleo za sebe i za svoje nasljednike da će biti u stalnom savezu s kraljem i njegovim nasljednicima protiv Žigmunda Poljskog i njegovih nasljednika, a oba su se vladara obavezala da neće sklopiti separatni mir sa Žigmundom, ali ako jedan od njih sklopi mir sa Poljskom. , tada se mora odmah pomiriti s njom i svojim saveznikom, "ali ne da bi se međusobno štitili u mirnom rješavanju", Šujski se obavezao, u slučaju potrebe, da pošalje kralju u pomoć što više vojnih ljudi, unajmljenih i bez novca , kao što mu u ovom slučaju kralj šalje, a plaće najamnih radnika trebale bi biti potpuno iste."

Kao odgovor, Commonwealth, koji je bio u ratu sa Švedskom, objavio je rat Rusiji. U jesen 1609. godine poljska vojska je opsjedala Smolensk, a poljske trupe stacionirane u Tushinu također su dobile naređenje da se tamo povuku. Tabor Tushino se raspao, Lažni Dmitrij II više nije bio potreban poljskoj gospodi, koja je prešla na otvorenu intervenciju. Lažni Dmitrij II je pobegao u Kalugu.

Dakle, bez zauzimanja Smolenska, koji se herojski branio više od 20 mjeseci, poljska vojska je krenula u Moskvu. Protiv njega je izašla ujedinjena rusko-švedska vojska pod komandom Dmitrija Šujskog (carskog brata) i Delagardija (zapovednika švedskih plaćenika). Moral trupa bio je nizak, osim toga, iskusni komandant Skopin-Shuisky umro je nedugo prije toga pod nejasnim okolnostima. Mnogi su za ovu smrt krivili Vasilija Šujskog. „Knez Skopin se 23. aprila, na krštenju kneza Ivana Mihajloviča Vorotinskog, razboleo od krvarenja iz nosa i umro je posle dvonedeljne bolesti. Postojala je opšta glasina o otrovu: poznavali su mržnju prema njegovom pokojnom ujaku, princu Dmitriju, i počeli su ukazivati ​​na njega kao na trovača; gomile ljudi preselile su se u kuću kraljevog brata, ali ih je vojska otjerala. Što se tiče tačnosti glasina o otrovu, ruski savremenici su daleko od odlučujuće optužbe; hroničar kaže: „Mnogi su u Moskvi govorili da je njegova tetka princeza Katarina, žena princa Dmitrija Šujskog (kćerke Maljute Skuratova, sestre carice Marije Grigorjevne Godunove), pokvarila, ali samo Bog zna sigurno. Palitsyn govori gotovo istim riječima: "Ne znamo kako da kažemo da li ga je zadesio Božji sud, ili je namjera zlih ljudi ostvarena? To zna samo onaj ko nas je stvorio." Žolkevski, koji je, dok je živeo u Moskvi, imao sva sredstva da sazna istinu, poriče optužbe, pripisujući Skopinovu smrt bolesti. Ovaj važan dokaz pobija svjedočenje drugog stranca, Bussova, koji nije bio naklonjen caru Vasiliju. Pskovski hroničar, koji iz nama poznatih razloga takođe nije voleo Šujskog, potvrdno govori o otrovu, detaljno priča kako je supruga Dmitrija Šujskog na gozbi sama donela Skopinu posudu u kojoj je bio otrov.

Dana 23. juna 1610. godine došlo je do bitke između poljske i združene rusko-švedske vojske, u kojoj je ruska vojska pretrpjela stravičan poraz.

“Prema ovim vijestima, Sigismund je poslao vojsku u Moskvu pod komandom krunskog hetmana Žolkijevskog. Vojska Šujskog, trideset hiljada, preselila se u Možajsk; Delagardie je pošao s njim sa svojom vojskom, koja se sastojala od ljudi različitih nacija. U moskovskoj vojsci bilo je mnogo regruta koji su prvi put krenuli u bitku. Niko nije imao želju da brani cara Vasilija. Neprijatelji su se susreli 23. juna između Moskve i Možajska, u blizini sela Klušino. Od prvog pritiska Poljaka, moskovska konjica je potrčala, slomila pešadiju: stranci, koji su bili pod komandom Delagardija, pobunili su se i počeli da se prebacuju na neprijatelja. Tada su načelnici moskovske vojske, Dimitrij Šujski, Golitsin, Mezetski, pobegli u šumu, a za njima su svi pojurili na sve strane. Žolkevski je dobio kočiju Dmitrija Šujskog, njegovu sablju, buzdovan, zastavu, mnogo novca i krzna, koje je Dimitri nameravao da podeli Delagardijevoj vojsci, ali nije imao vremena. Delagardie, kojeg su ostavili njegovi podređeni, izrazio je želju da razgovara sa hetmanom Žolkevskim, a kada je hetman došao kod njega, Delagardie ga je naterao da pristane da nesmetano napusti Moskovsku državu. "Naš neuspjeh", rekao je Delagardie, "proizlazi iz nesposobnosti Rusa i izdaje mojih najamnih vojnika. Ne bi bilo isto sa istim Rusima da ih vodi hrabri Skopin. Ali on je bio iscrpljen, i sreća izdao narod Moskve.” Poljskim osvajačima bio je otvoren put do Moskve, Mozhaisk, Volokolamsk i drugi gradovi su se predali bez otpora. Među bojarima je počelo jačati mišljenje da Vasilij Šujski nije sposoban da bude kralj i da ga treba ukloniti s prijestolja. Bojarin Zahar Ljapunov je na skupu pristalica rekao: „Naša država stiže do konačne propasti. Postoje Poljaci i Litvanija, postoji lopov iz Kaluge, ali car Vasilij nije voljen. Nije s pravom sjedio na prijestolju i nesretan je u kraljevstvu. Udarićemo ga svojim čelom da ode s prijestolja, a Kalužane ćemo poslati da kažu, neka izdaju svog lopova; i zajedno ćemo izabrati drugog kralja sa svom zemljom i jednodušno stati protiv svakog neprijatelja. Svita Lažnog Dmitrija II, kao odgovor na poruku zaverenika, obećala je da će ga izručiti pod uslovom da Vasilij Šujski bude svrgnut. „Rusi koji su bili sa lopovom rekli su: „Dovedite Šujskog, a mi ćemo vezati našeg Dimitrija i dovesti ga u Moskvu.

9. Smjena Vasilija Šujskog i sedam bojara.

Dana 17. jula 1610. delegacija bojara došla je caru na čelu sa Zaharom Ljapunovim. Ljapunov se obratio caru ovako: „Dokle će se za vas prolivati ​​hrišćanska krv? Zemlja je prazna, ništa dobro se ne radi u tvojoj vladavini, smiluj se na našu smrt, spusti kraljevski štap, pa ćemo nekako misliti na sebe. Šujski je već bio navikao na takve prizore, i videći pred sobom gomilu beznačajnih ljudi, pomislio je da ih uplaši povikom, pa je Ljapunovu odgovorio psovkama: „Usuđuješ se da mi kažeš ovo kad bojari ne reci mi tako nešto”, i izvadio je nož, kako bi dodatno zastrašio pobunjenike.

“... Bilo je teško uplašiti Zahara Ljapunova, grde i prijetnje mogle su ga samo uzbuditi na isto. Ljapunov je bio visok, snažan čovek; Čuvši grdnju, videći strašno kretanje Šujskog, povikao mu je: "Ne diraj me: tako te uzimam u ruke, i sumnjaću u sve!" Ali Ljapunovljevi drugovi nisu dijelili njegovu groznicu: vidjevši da se Šujski nije uplašio i da nije dobrovoljno popustio njihovom zahtjevu, Homutov i Ivan Nikitič Saltikov su povikali: "Hajdemo odavde!" - i otišao pravo na stratište. Moskva je već znala da se nešto dešava u Kremlju i gomile za gomilom slijevale su se u Lobny, tako da kada je patrijarh stigao tamo i trebalo je objasniti šta je u pitanju, ljudi više nisu stajali na trgu. Tada su Ljapunov, Homutov i Saltikov povikali da svi odu na prostrano mesto, preko reke Moskve, do Serpuhovskih vrata, a patrijarh je trebao da ode tamo s njima. Ovdje su bojari, plemići, gosti i trgovački najbolji ljudi savjetovali kako moskovsku državu ne treba upropaštavati i pljačkati: Poljaci i Litvanija su došli pod Moskovsku državu, a s druge strane, Kaluški lopov s ruskim narodom, a Moskovska država na obe strane su postale skučene. Bojari i svakakvi ljudi bili su osuđeni: da čelom biju vladara, cara Vasilija Ivanoviča, da on, suveren, napusti kraljevstvo da se toliko krvi prolije, a narod kaže da on, suveren, bio nesretan i ukrajinski gradovi koji su se povukli pred lopova, njega, suverena, ne žele kraljevstvo. Nije bilo otpora u narodu, nekoliko bojara je pružalo otpor, ali ne zadugo, patrijarh je pružao otpor, ali ga nisu poslušali. Kraljevski zet, knez Ivan Mihajlovič Vorotinski, otišao je u palatu da zamoli Vasilija da napusti državu i uzme Nižnji Novgorod kao svoje nasledstvo. Na ovaj zahtjev, koji je bojar objavio u ime cijelog moskovskog naroda, Vasilij je morao pristati i otišao sa svojom ženom u svoju bivšu bojarsku kuću.

Zahar Ljapunov je 19. jula pokupio svoje drugove, s kojima je došao u kuću Vasilija Šujskog. Razdvojen je od supruge, koja je poslata u manastir Vaznesenje, a samom Šujskom je rečeno da treba da se zamonaši.

„Narode Moskve, šta sam vam uradio“, rekao je Šujski. Rečeno mu je da mora da se ošiša. Šujski je jasno rekao da ne želi. Tada je jeromonasima naređeno da izvrše obred postriga, a kada su ga, po obredu, upitali: hoće li? Vasilij je glasno viknuo: "Neću"; ali princ Tjufjakin, jedan od Ljapunovljevih saučesnika, dao je obećanje za njega, a Ljapunov je čvrsto držao Vasilijeve ruke kako ih ne bi odbacio. Obučen je u monašku haljinu i odveden u manastir Čudov"

Vrhovna vlada je prešla na bojarsko vijeće pod predsjedavanjem kneza Fjodora Mstislavskog. Ova vlada, koja se sastojala od sedam bojara i prinčeva (knez Fjodor Ivanovič Mstislavski, knez Ivan Mihajlovič Vorotinski, knez Andrej Vasiljevič Trubeckoj, knez Andrej Vasiljevič Golicin, knez Boris Mihajlovič Likov-Obolenski, bojarin Ivan Nikitič Romanov, bojarin Fedor Ivanovič).

10. Protjerivanje intervencionista i prisajedinjenje Romanovih.

U avgustu 1610. godine, uprkos protestima patrijarha Hermogena, vlada je zaključila sporazum o pozivanju poljskog kneza Vladislava na ruski presto. Svrha ovog poziva bila je poljska intervencija u Rusiji. Poljske trupe su puštene u Kremlj bez borbe. Moskva se 27. avgusta 1610. zaklela na vernost Vladislavu. To je bila direktna prijetnja gubitku nezavisnosti Rusije i njenom uključivanju u uniju sa Commonwealthom. Patrijarh Hermogen je pozvao na borbu protiv osvajača, zbog čega je uhapšen. Njegovi apeli, međutim, nisu bili uzaludni - početkom 1611. godine okupljena je prva milicija u Rjazanskoj oblasti, na čelu sa Prokopijem Ljapunovim. Milicija se preselila u Moskvu, gde je u proleće 1611. izbio narodni ustanak. Međutim, milicija nije uspjela postići uspjeh, a sam Prokopy Lyapunov je izdajnički ubijen tokom pregovora.

Prva milicija se raspala, do tada su Šveđani zauzeli Novgorod, a Poljaci - Smolensk. Ali već u jesen 1611. gradonačelnik Nižnjeg Novgoroda Kuzma Minin apelovao je na narod da stvori drugu miliciju. Uz pomoć stanovništva drugih ruskih gradova stvorena je materijalna baza za oslobodilačku borbu. Miliciju su predvodili Minin i princ Dmitrij Požarski.

U proleće 1612. godine, milicija je zauzela Jaroslavlj, gde se pripremala za poslednji napad na prestonicu. U ljeto 1612. milicija se približila Moskvi sa strane Arbatskih vrata, ujedinivši se sa ostacima prve milicije. Poljska vojska, koja je marširala Možajskim putem u pomoć Poljacima koji su se nastanili u Kremlju, presretnuta je i poražena.

Dana 22. oktobra 1612. godine zauzet je Kitai-Gorod. Mjesec dana kasnije, odsječen od vanjskog svijeta i iscrpljen glađu, predao se poljski garnizon Kremlja. “Dovedeni glađu do krajnjih granica, Poljaci su konačno ušli u pregovore sa milicijom, tražeći samo jedno, da im se spasu životi, što je i obećano. Prvo su oslobođeni bojari - Fjodor Ivanovič Mstislavski, Ivan Mihajlovič Vorotinski, Ivan Nikitič Romanov sa svojim nećakom Mihailom Fedorovičem i majkom potonjeg Martom Ivanovnom i svi ostali ruski ljudi. Kada su kozaci videli da su se bojari okupili na Kamenom mostu koji vodi od Kremlja kroz Neglinsku, hteli su da jurnu na njih, ali ih je milicija Požarskog zadržala i primorani da se vrate u logore, nakon čega su bojari primljeni sjajno. čast. Sutradan su se predali i Poljaci: Strus je sa svojim pukom otišao do Trubeckih kozaka, koji su opljačkali i pretukli mnoge zarobljenike; Budzilo je sa svojim pukom dodijeljen ratnicima Požarskog, koji nisu dotakli ni jednog Poljaka. Strus je ispitan, Andronov je mučen, koliko je kraljevskog blaga izgubljeno, koliko je ostalo? Pronašli su i drevne kraljevske kape, koje su date kao pijun Sapežinima koji su ostali u Kremlju. Dana 27. novembra, Trubetskoyeva milicija se okupila u crkvi Kazanske Majke Božje iza Pokrovskih vrata, milicija Požarskog - u crkvi Jovana Milostivog na Arbatu i, uzimajući krstove i slike, preselila se u Kitai-Gorod iz dva različita pravca. , u pratnji svih stanovnika Moskve; milicija se okupila na stratištu, gde je Trojice arhimandrit Dionisije počeo da služi molitvu, a od Frolovskih (Spaskih) vrata, iz Kremlja, pojavila se još jedna verska procesija: Galasunski (Arhangelski) arhiepiskop Arsenije je hodao sa Kremljom sveštenstvo i nosila Vladimirskaja: vapaj i jecaji su se čuli u ljudima koji su već izgubili nadu da će ikada videti ovu sliku dragu Moskovljanima i svim Rusima. Posle molitve vojska i narod su se preselili u Kremlj, a tu je tugu zamenila radost kada su videli u kakvom su stanju ogorčeni neznabošci napustili crkve: svuda nečistoća, slike posečene, oči izbačene, prestoli oguljeni. isključeno; u bačvama se kuva užasna hrana - ljudski leševi! Misom i molitvom u Katedrali Uznesenja završeno je veliko narodno slavlje slično kakvo su naši očevi vidjeli točno dva stoljeća kasnije.

Godine 1613. u Moskvi je održan Zemski sabor na kojem je izabran novi ruski car. Dana 21. februara, katedrala je izabrala Mihaila Fedoroviča Romanova, 16-godišnjeg pranećaka prve žene Jovana IV, Anastasije Romanove. Poslato je poslanstvo u Ipatijevski manastir, gdje su se u to vrijeme nalazili Mihail i njegova majka, a 2. maja 1613. godine Mihail je stigao u Moskvu. 11. jula zvanično je stupio na tron.

11. Kraj nevolja.

Vlada Mihaila Fedoroviča suočila se s teškim zadatkom - otklanjanjem posljedica smutnog vremena. Veliku opasnost predstavljali su odredi kozaka, koji su i dalje lutali po zemlji i ne priznavali ničiju moć. Najopasniji od njih bio je odred Ivana Zarutskog. Godine 1614. uništen je odred Zarutsky, sam Zarutsky i sin Marine Mnishek i Lažnog Dmitrija II, koji je bio u njegovom odredu, su pogubljeni. I sama Marina Mnishek bila je zatvorena u Kolomni, gdje je ubrzo umrla.

Još jednu opasnost predstavljao je odred švedskih plaćenika, koje je car Vasilije pozvao u Rusiju, i tako su ostali u njemu. Nakon nekoliko bitaka, 1617. godine u selu Stolbovo (kod Tihvina) sklopljen je mir sa Švedskom. Švedska je vratila Novgorodske zemlje Rusiji, ali je za sobom ostavila obalu Baltika. Tako je teritorijalno jedinstvo Rusije u osnovi obnovljeno, iako je dio ruskih zemalja ostao Švedskoj i Commonwealthu.

U smutnom vremenu, u kojem su učestvovali svi slojevi ruskog društva, odlučeno je pitanje samog postojanja Rusije kao države. U uslovima početka 17. veka izlaz iz Smutnog vremena nađen je u svesti regiona i središta potrebe za snažnom državnošću. Pronađen je put koji je dugo vremena odredio dalji razvoj Rusije - autokratija kao oblik vladavine, kmetstvo kao osnova ekonomije, pravoslavlje kao državna religija i vlastelinski sistem kao društvena struktura.

Spisak korišćene literature

1. S.V. Troicki "Krišćanska filozofija braka" YMCA-Press, 1935.

2. N.M. Karamzin "Istorija ruske države" Olma-Press, 2005

3. V.O. Klyuchevsky Russian History. Kompletan kurs predavanja „Olma-Press, 2005

4. N.I. Kostomarov "Ruska istorija u biografijama njenih glavnih ličnosti" Astrel, 2006.

5. S.M. Solovjov Istorija Rusije od antičkih vremena. Knjiga IV. AST, 2001

Istorija javne uprave u Rusiji Shchepetev Vasilij Ivanovič

Državna uprava Rusije u smutnom vremenu

Prema pretpostavci brojnih istoričara, Ivan Grozni je pod svojim slaboumnim naslednikom Fjodorom stvorio nešto poput regentskog saveta. Sastav njenih članova nije jasan. Možda je uključivao nećaka Malyute Skuratova - B. Ya. Velsky, zet Fjodora Ivanoviča Boris Godunov,šef odbrane Pskova od Stefana Batorija - I. V. Šujski, carski stric N. R. Yuryev, potomak litvanskih knezova M. F. Mstislavskog. Nakon stupanja na vlast Fjodora Ivanoviča, između članova ovog saveta izbila je borba za uticaj na vlast.

U početku je najveći uticaj uživao ujak cara, Nikita Romanovič Jurjev, ali je njegova brza smrt otvorila put do vlasti još jednom staratelju. Bivši opričnik, pametan i diplomatski Boris Godunov brzo se oslobađa svojih konkurenata i postaje de facto vladar države. Veliku ulogu u njegovom usponu odigrale su ne samo Godunovljeve lične sposobnosti, već i njegove porodične veze - njegova sestra Irina bila je supruga cara Fedora, što je Godunova učinilo veoma bliskim kraljevskoj porodici. Ova blizina pomogla mu je da savlada otpor starih bojara, na čelu s klanom Shuisky. Od 90-ih godina 17. vijek Godunov se već zvanično zvao vladarom.

Nakon Fjodorove smrti 1598. godine, dinastija moskovskih vladara je prestala. Počeli su da se zaklinju na vjernost udovici pokojnika Irini, ali je ona kao časna sestra uzela veo. Zemski sabor je izabrao Godunova (1598–1605) za kraljevstvo. Međutim, tokom njegove vladavine, društveno-ekonomska kriza, uz nestabilnost nove dinastije, dovela je do pojave prevara. Godine 1603. u Commonwealthu se pojavio čovjek koji se proglasio čudesno spašenim carevićem Dmitrijem. Istoričari sugerišu da je ovaj čovjek bio bivši kmet F. N. Romanova, bivši monah Grigorij Otrepjev. Glasine da je carević Dmitrij živ i da je još jedno dijete ubijeno u Ugliču već dugo kruže Moskvom. Lažni Dmitrij I je potajno prešao u katoličanstvo, zaručio se za Marinu Mnishek, kćer poljskog guvernera, dajući velikodušna obećanja u slučaju njegovog stupanja na prijestolje. Prevarant je uspio prikupiti mali odred poljskog plemstva, ruskih emigrantskih plemića i kozaka i preseliti se u Rusiju, gdje su, pod uticajem opšteg nezadovoljstva, već tinjala središta pobune. Vrijeme je odabrano dobro - da bi se vatra nevolje rasplamsala nedostajala je samo iskra.

Ova varnica je bila prvi varalica. Mnogi u Rusiji vidjeli su u " dobar kralj» Dmitrij njegov oslobodilac. Seljaci, građani, kozaci, plemići južnih okruga slijevali su se u njegov mali odred, pokret se brzo širio i nailazio praktički bez otpora. Car Boris Godunov je neočekivano umro 1605. Guverneri su takođe počeli da prelaze na stranu Lažnog Dmitrija. Prevarant je ušao u Moskvu i bio pomazan u kraljevstvo.

Lažni Dmitrij nije ispunio nijedno obećanje Komonvelta pre početka kampanje, zbog čega se spremao sukob sa Poljacima. Nemirno je bilo i unutar zemlje: car, od kojeg su seljaci očekivali ukidanje "lekarskih godina" i seljačkih nevolja, dozvolu seljačke tranzicije, općenito potvrđeno kmetsko zakonodavstvo, dozvoljavajući samo onim seljacima koji su pobjegli od vlasnika u godine gladi za boravak na novim mjestima. To je otuđilo seljaštvo od njega.

Brak sa katolkinjom Marinom Mnišek, pljačkaško ponašanje Poljaka koji su stigli sa Dmitrijem, izazvalo je ogorčenje stanovništva. Car, čija vrlina treba da bude privrženost istinskom pravoslavlju, jasno je patronizovao katolike.

Sumnje u legitimnost pretenzija na ruski tron, nije poznato kako je preživjeli princ gurnuo bojare na zavjeru. Šujski su stajali na čelu zavere. Šujski je bio taj koji je koristio tračeve o ubistvu carevića Dmitrija u Ugliču da se bori protiv Godunova, koji je dobro znao ko je zaista ubijen u Ugliču.

Narodni ustanak protiv Poljaka koji je izbio u Moskvi okončan je ubistvom Lažnog Dmitrija.

Nakon smrti Lažnog Dmitrija, za cara je izabran Vasilij Šujski (1605–1610). Zemski sabor koji ga je izabrao nije bio kompletan. Pohađali su ga uglavnom samo bojari i službenici koji su u to vrijeme bili u Moskvi. Međutim, sama činjenica izbora cara donijela je promjene u prirodi carske vlasti u Rusiji. Car, koga je Zemski sabor postavio na presto, bio je u izvesnoj meri pod kontrolom bojara i službenika i morao je da ispuni njihove zahteve. Shuisky je po stupanju na prijestolje morao dati zapisnik o raspeću- prvo pisano ograničenje kraljevske moći. Sastojao se od sljedećih obaveza:

- ne nametati sramotu i ne pogubiti bez suđenja;

– da ne oduzima imovinu srodniku osuđenika;

- ne slušajte lažne optužbe, već pažljivo istražujte slučajeve.

Novi uzlet narodnog pokreta počeo je na jugu, gdje su bile koncentrisane antivladine snage. Složeni konglomerat različitih klasa (kozaci, kmetovi, seljaci, građani, mali, srednji, pa čak i veliki feudalci) vodio je bivši borbeni kmet, odnosno kmet koji je služio u vojnoj službi kneza Teljatevskog - I. I. Bolotnikov. Sebe je nazvao "velikim guvernerom cara Dmitrija Ivanoviča", tako da je pokret ponovo otišao pod zastavu vraćanja zakonite dinastije na prijesto. Manji džepovi narodnih milicija imali su svoje prevarante, na primjer, "Knez Petar", nikad nepostojeći sin Fjodora Ivanoviča.

Međutim, nakon poraza od Bolotnikova, prevara se nije iscrpila. Pojavio se na jugu, Lažni Dmitrij II, "čudesno spašen" sada od Moskve, kralj, bio je štićenik Komonvelta. Glavninu njegovih vojnih snaga činili su Poljaci. Vojska Lažnog Dmitrija II krenula je prema Moskvi, skupljajući usput ostatke trupa Lažnog Dmitrija I i Bolotnikova, i ulogorila se u blizini sela Tušino kod Moskve.

Pod vlašću „tušinskog lopova“ (kako su u Moskvi počeli da nazivaju Lažnog Dmitrija II) bio je značajan deo zemlje. U logoru Tushino počele su djelovati vlastita bojarska duma i naređenja. Mnogi ruski bojari, nezadovoljni Šujskim, pridružili su se Tušinosu. Tu je bio i rostovski mitropolit Filaret, koga su Tušinci zvali svojim patrijarhom. On je, međutim, zauzeo oprezan stav.

Dana 17. juna 1610. godine, bojari i plemići su provalili u Vasilija Šujskog i tražili njegovu abdikaciju. Po dogovoru s narodom Tushino, nakon svrgavanja Vasilija Šujskog s prijestolja, ovaj je, zauzvrat, morao svrgnuti "tušinskog lopova" i, zajedno s Moskovljanima, izabrati novog zajedničkog cara, čime je okončan sukob. Bio je to pokušaj pomirenja dva zaraćena tabora, koja su se sastojala od Rusa, pred već započetom poljskom intervencijom. Shvativši to, Vasilij Šujski je abdicirao s prijestolja "na molbu svih ljudi". Prije izbora cara, učesnici zavjere formirali su vladu od sedam bojara - "sedam bojara". Izlaz iz Smutnog vremena zacrtao se tek 1611. Spasenje zemlje počelo je odozdo, stvaranjem općenarodne milicije.

Mjesto saziva milicije: Ryazan

Vođe milicije: Guverner Rjazanja P. Ljapunov

Akcije milicije: Milicija je opkolila Moskvu, ali nije uspela da zauzme grad. Stvoren je vrhovni organ vlasti - Vijeće cijele zemlje i usvojena je "Rečenica cijele zemlje" koja je predviđala buduće ustrojstvo države. Kao rezultat neslaganja između pripadnika milicije, Ljapunov je ubijen. Milicija se razišla

Godina saziva milicije: 1611. (jesen), druga milicija

Mjesto saziva milicije: Nižnji Novgorod

Vođe milicije: Meštanin Kuzma Minin i princ Dmitrij Požarski

Akcije milicije: Okupljeni Nižnji Novgorod, milicija je krenula u Moskvu ne direktnim putem, već kroz gradove, okupljajući snage iz cijelog svijeta. Približavajući se Moskvi, druga milicija povezana s prvom, Moskva je oslobođena od Poljaka. Sigismund je poražen kod Volokolamska i povukao se