Kakav je oblik vladavine bio u carstvu Tang. Carska dinastija Tang u Kini. Štafelajno slikarstvo dinastije Tang

Najveće duhovno uzdizanje srednjovjekovne kulture U Kinu je stigao za vrijeme vladavine dinastija Tang (618-907) i Song (960-1279). U to vrijeme, filozofski sudovi o ustrojstvu svijeta pretvaraju se u fino razvijen estetski sistem, umjetnici zauzimaju ponosno mjesto u prvoj carskoj slikarskoj akademiji, otvorenoj u 10. vijeku. Tang umjetnost bila je prožeta visokim kreativnim patosom. Arhitektura ovo vrijeme karakteriše duh jasne harmonije, svečanosti, monumentalne veličine oblika. Tang gradovi su bili moćne tvrđave okružene zidovima i jarcima, pravougaone osnove, sa pravim autoputevima i četvrtima podeljenim u zasebne delove - pozadine. Svaki kineski grad je bio okružen zidom (slov "cheng" je značio i grad i zid), tako da su gradske zidine u Kini jedinstvena vrsta arhitektonske strukture. Postoje sjeverni i južni stil gradskih utvrđenja. Na sjeveru su podignuti zidovi ne samo za zaštitu od neprijatelja, već i od poplava, kule su podignute na četiri ugla zida i iznad kapija. U tim kulama su živjeli vojnici. Vrata glavnih gradova obično su bila zaštićena polukružnim vanjskim utvrđenjima, u kojima se nalazila vanjska kapija pod pravim uglom u odnosu na otvorenu glavnu kapiju. Prije pojave moderne artiljerije, zidovi su bili neuništivi. Na jugu se samo nekoliko gradova moglo izgraditi simetrično i u velikim razmjerima, ulice su bile skučene. Na sjeveru su graditelji imali mnogo slobodan prostor, gradovi poređani u obliku pravougaonika, grad je podijeljen na četiri dijela sa dvije ravne ulice koje se ukrštaju u centru. Na raskrsnici je bila trospratna osmatračnica sa četiri kapije za izolaciju gradskih područja ako je potrebno. U tu svrhu su u kuli bili smješteni ratnici i ogroman bubanj, koji je igrao ulogu gradskog sata. Grad nije bio podijeljen na bogate i siromašne dijelove, kuće su bile mješovite. Dimenzije svih konstrukcija bile su strogo regulisane. Palate i hramovi građeni su po opštem principu: na drvenom okviru od lakiranih stubova, greda i šarenih dougong zagrade, na visokim ćerpićkim platformama obloženim kamenom. Karakterističan izgled zgradama davao je visok krov od crijepa, sa uglovima povijenim prema gore, ponekad dvostrukim, sa širokim izbočinama. Dolazak budizma u Kinu nije imao značajan uticaj na stil kineskih hramova. I taoistički i budistički hram izgrađeni su prema istom planu kineske kuće, modificirane u vjerske svrhe. Kineska pagoda ima vrlo malo zajedničkog sa indijskim budističkim relikvijarima (stupama). Njegov oblik je predbudistički - višespratna kula (obično dvospratna), sa izbočenim krovovima. Pravi se razlika između sjevernog i južnog stila kineske arhitekture (ne prati uvijek točno lokaciju arhitektonskih spomenika). U južnom stilu, krovovi su vrlo zakrivljeni, grebeni krovova su često načičkani malim figuricama koje prikazuju različita taoistička božanstva i mitske životinje. Vijenci i nosači su ukrašeni rezbarijama i ornamentima. Sjeverni stil (drugo ime je palata). Zavoj krova je mekši i u poređenju sa krovom šatora. Ornamentika je manje sjajna, male i više stilizovane figure postavljene su samo na sljemenima krovova.

Monumental Buddhist skulptura Tang vrijeme se odlikuje velikom proporcionalnošću proporcija. Veličanstvenu smirenost odlikuje džinovska statua Bude Vairochans, uklesan u stene Longmen. Slikarstvo Tang era dostigla je isti nivo kao i poezija. U pisanim izvorima tog doba navedena su imena umjetnika, naznačene su karakteristike njihovog stila. najveći umetnik Daleki istok Kineski i japanski poznavaoci smatraju Wu Daozija. Lee Si-sun i Wang Wei smatraju se osnivačima sjeverne i južne škole pejzažnog slikarstva. Razlika između škola nije u pripadnosti umjetnika određenim geografskim regijama Kine, već u načinu pisanja. Followers "sjeverna škola" rad sa jakim, jakim udarcima, za "južna škola" karakterističan rad sa elegantnim i tankim kistom. Ali zbog činjenice da su sva remek-djela Tang slikarstva pala u carsku zbirku, nestala su zajedno s carevom rezidencijom na kraju dinastije. Za vreme dinastije Song iz 11. veka Kina je bila podvrgnuta stranim invazijama, koje su okončane mongolskim osvajanjem u 13. veku, koje je promenilo pogled na svet ljudi. Opjevana arhitektura dobila je intimniji i profinjeniji karakter, počela se doživljavati kao dio prirode.

Slikanje pjesama. Slikarstvo je, naravno, bilo poznato u više rane ere. Njegovo porijeklo datira još iz doba Han, kada je četkica izumljena. Upotreba kista za pisanje i slikanje u Kini učinila je dvije umjetnosti neraskidivo povezanim. Hijeroglif je postao umjetničko djelo. Posljedica neviđene konvergencije kaligrafije, poezije i slikarstva bila je da su se književni predmeti često koristili u slikarstvu. Bilo je mnogo slikara, dijapazon tema je veoma širok. Pejzažne kompozicije, koje odražavaju najvažnije prirodno-filozofske ideje, odlikovale su se najvećim savršenstvom. Konfučijanska doktrina o vrlom mužu bila je u skladu sa slikom usamljenog bora na rubu klisure od strane umjetnika Li Chenga. Bor je simbolično predstavljao naučnika-činovnika koji je izdržao peripetije sudske službe i nepokolebljivo podnosi nedaće sudbine. U 9. veku, pod pokroviteljstvom cara, kaligrafa i pesnika i slikara Hui-zonga, poslednjeg vladara Severne pesme, osnovana je Akademija slikarstva. Najbolja platna tog vremena sakupljena su u carskoj galeriji (najmanje 6 hiljada slika). Nakon varvarskih napada i nemira koji su pogodili carstvo 1125. godine, dvor se preselio u novu prijestolnicu Zhejiang. Ovaj grad se nalazio na jednom od najlepših mesta u Kini. Područje Zhenjiang postalo je nepresušan izvor inspiracije za kineske umjetnike. Omiljeni oblik slike bio je panoramski skrol koji je crtao široku perspektivu. Jedan od velikih slikara Xia Gui ere prikazao je Jangce, čitav njegov gornji tok od divljih planina na granici s Tibetom, do širokih dolina srednjeg toka. U južnim gradovima Kine stvoreni su kompleksi malih vrtova u dvorištu. Sa izumiranjem budističkih manastira, skulptura je ustupila mjesto slikarstvu. Slike slikarstva 7-10 stoljeća. tu su bile i slike budističkog raja, i scene gozbi, šetnje plemenitih lepotica. Pod uticajem budističke čan sekte, uobličilo se delo Vang Veja (699-759), u čijem su se pejzažnom slikarstvu ocrtavali putevi do poetskog tumačenja sveta. Za vrijeme dinastije Song razvilo se monohromno slikarstvo, koje odgovara novom shvatanju prostora kao simbola beskonačnosti svijeta. U 9.-10. vijeku. formirao glavne žanrove kineskog slikarstva - shang-shup, venzhenyuhua i hua-yao. U skladu sa različitim umjetničkim zadacima, oblici svitaka su kanonizirani. Horizontalni svici su se odvijali pred publikom, etapu po scenu, epizode mitova i legendi, svakodnevne scene iz života palate, grada. Vertikalne su omogućile pejzažnom slikaru da stvori generaliziranu sliku prirode. U 10-11 veku. nastala je vrsta slika dizajniranih za ukrašavanje lepeza i paravana za stolove. Ideja o jedinstvu svijeta ovdje je izražena kroz njegov mali fragment. U 12.-13. vijeku. granice između ovih žanrova su ponekad gotovo izbrisane

Kineska umjetnost i zanati Razdoblja Tang i Song stilski su blisko povezana s razvojem porculana i keramike.

Tokom srednjeg veka, uz usložnjavanje ideja o svetu i razvoj drevnih taoističkih učenja, koje su sintetizovale obožavanje prirode u sistemu neokonfucijanizma, ono je u Kini poprimilo oblik svojevrsnog poetskog panteizma, a njegova estetizacija dovela je do formiranja prostornog mišljenja. Panteistički pogled na svijet usmjerio je različite vrste u jedan kanal. umjetnička aktivnost. Kineski arhitekti stvorili su žanr pejzažne arhitekture, a u portretima su umjetnici nastojali naglasiti upoznavanje čovjeka s vječnim životom svemira. Figurativna i simbolička priroda srednjovjekovne kineske pjesme, koja nadopunjuje figurativnu strukturu slike, zahtijeva visok nivo kaligrafije, slikarstva i poezije.

Smjernice to section.Glavna stvar u posmatranom periodu je tehnika izrade i duhovni temelji kineskog slikarstva. Obratite pažnju na razliku između tradicionalnog kineskog slikarstva i evropskog slikarstva u sledećim parametrima – slikarstvo u Kini se ne može sumirati pod pojmom „realizam“ ili „idealizam“. Drugačije shvatanje prostora nego u evropskom slikarstvu. Još jedna svrha natpisa na sliku, jedinstvo i kontinuitet u umjetničkom izvođenju "tri savršenstva".

Slika iz doba Yuana(1280-1368) Tokom vladavine mongolske dinastije Yuan, među umjetnicima su preovladavala raspoloženja malodušnosti i nostalgije. Najveći majstori sklonili su se u južne provincije. jednobojni slikarstvo 14. vijek je postigao neviđenu sofisticiranost i suptilnost u prenošenju nijansi raspoloženja. Na slikama Ni Zana i Wang Menga slike su dopunjene natpisima punim unutrašnje dinamike, ispunjenim skrivenim značenjem.

Ming art(1368-1644) Pod dinastijom Ming, Kina je ponovo postala nezavisna sila, zemlja je doživjela period obnove. Bilo je to doba aktivnog urbanističkog planiranja, izgradnje velikih i svečanih arhitektonskih i veličanstvenih vrtno-parkovskih cjelina, te naglog razvoja zanatstva.

Bilo je to tokom ere Tanga kada su imenovanja na sve administrativne pozicije počela da se vrše u skladu sa konkursnom selekcijom na osnovu ispita koje su položili kandidati za određenu poziciju. Oni koji su uspješno položili ispit posebne komisije dobijali su prvi stepen, a potom su mogli pokušati da polože ispit za drugi i, ako su uspješni, za treći. Iz reda nosilaca trećeg stepena imenovani su službenici upravnog aparata, počevši od okružnih načelnika.

Dakle, u Kini, za razliku od zapadna evropa, glavni kvaliteti administratora nisu bili njegova vojna obuka i ratni podvizi, već obrazovanje i menadžerski talenat. Istovremeno, novi menadžer je mogao biti predstavnik bilo kojeg društvenog sloja: njegove poslovne kvalitete i lojalnost interesima carstva bili su mnogo važniji od njegovog društvenog porijekla.

Da bi se položio ispit, trebalo je dobro poznavati spise antičkih mudraca, posebno klasične konfučijanske kanone, biti sposoban kreativno tumačiti zaplete iz istorije, apstraktno govoriti o temama filozofskih rasprava i imati književni ukus, umeti da komponuje poezija.

Za vrijeme dinastije Tang broj gradova se značajno povećao, njihovo bogatstvo je raslo. To se dogodilo prvenstveno na račun budističkih hramova. U gradovima su živjeli činovnici, aristokrate, monasi, sluge plemenitih ljudi, predstavnici bogatih seoskih klanova, zanatlije i trgovci, glumci, doktori i gatari. Red u gradovima nadzirali su posebni službenici i njima podređena gradska straža. Oni su takođe bili odgovorni za održavanje kaldrmisanih ulica čistim i za vodosnabdevanje. U bogatim kućama bilo je kupališta i bazena, za ostalo stanovništvo građena su plaćena gradska kupatila.

Carevi dinastije Tang nastojali su proširiti svoju moć i na susjedne države. Kineske trupe su konačno pokorile Sjeverni Vijetnam, Turski kaganat i izvršile invaziju na Srednju Aziju, ali su 751. godine poražene od Arapa u bici na rijeci. Talas. materijal sa sajta

Aktivnosti vanjske politike zahtijevale su znatne troškove, što je dovelo do porasta nezadovoljstva među opštom populacijom. Godine 874. u Kini je izbio grandiozni seljački rat pod vodstvom Huang Chaoa, koji je 881. godine zauzeo glavni grad i proglasio se carem. Ali Huang Chao nije mogao ponuditi nikakav program za reorganizaciju kineskog društva. On je samo zamijenio Tang zvaničnike svojim pristalicama. Stoga su do 884. godine snage stare aristokracije uspjele vratiti svoju moć. Međutim, moć kasnijih careva dinastije Tang bila je izuzetno krhka. Godine 907. zbačen je posljednji Tang car, nakon čega je počelo poluvjekovno razdoblje međusobnih ratova. Tek 60-ih godina. 10. vek Predstavnici dinastije Song uspjeli su ponovo ujediniti Kinu pod svojom vlašću.

Kinesku dinastiju Tang osnovao je Li Yuan. Trajao je od 18. juna 618. do 4. juna 907. Vladavina dinastije Tang smatra se erom najveće moći države. U tom periodu je značajno ispred drugih savremenih zemalja u svom razvoju.

Istorija dinastije Tang

Li Yuan se smatrao velikim zemljoposjednikom. Bio je iz sjevernog pograničnog područja, gdje su živjeli Tabgači. To su bili potomci stepe-toba. Li Yuan i njegov sin Li Shimin (drugi car iz dinastije Tang) osvojili su građanski rat. Oslobođen je kao rezultat nepromišljene politike Jang-dija. Nakon smrti ovog cara, Li Yuan se popeo na tron u Chang'anu 618. godine. Nakon nekog vremena, zbacio ga je sin. Međutim, dinastija Tang, koju je on osnovao, postojala je do 907. Godine 690-705. Međutim, došlo je do kratke pauze. Tokom ovog perioda, tron je zauzela kineska carica iz dinastije Tang Zetian. Međutim, njena era se ističe kao posebna kraljevska grana Zhoua.

Ideologija

Vladavina dinastije Tang izvedena je kombinovanjem dva principa. Njegov osnivač je dobro poznavao narode Velike stepe, njihove običaje i običaje. I mnogi ljudi bliski Li Yuanu bili su takvi. U ranim fazama postojanja dinastije došlo je do aktivne tranzicije između regija. Stepa je pružala naprednu vojsku, koja se sastojala od teške konjice. Nomade je privukla drevna i sofisticirana kultura dinastije Tang. Za njih je Li Yuan bio kan naroda Tabgach, jednak njima. Takva je percepcija, posebno, fiksirana u epitafu Kul-Tegina (turskog vladara), koji o sebi i svojim podanicima govori kao o robovima, vazalima Tabgach Khagana, a ne o kineskom narodu.

Odstupanje od tradicije

Ideja ujedinjenja Stepe i Kine pod vlašću jednog cara vekovima je odredila spoljašnje i unutrašnja politika zemlje. Međutim, kasnije se grana Tabagh počela doživljavati kao nešto strano. To je uglavnom bilo zbog velike brojčane dominacije etničkih Kineza. Politika vlade prema "varvarskim" nomadima počela je da se smatra neprihvatljivom. Kao što je Gumiljov napisao, upravo je ta dosljedna želja za kombinovanjem nesklada dovela do brzog procvata, a potom i brzog pada države.

Ekonomija i kultura

U državi su vladali red i mir. To je omogućilo da se sve snage stanovništva koncentrišu za dobrobit zemlje. U Kini je cvjetala poljoprivreda, trgovina i zanati su bili dobro razvijeni. Tehnologije tkanja postigle su nove uspjehe, poboljšale su se bojenje, grnčarstvo, brodogradnja, metalurgija. Kopneni i vodeni putevi vodili su se širom zemlje. Dinastija Tang uspostavila je bliske veze sa Japanom, Indijom, Perzijom, Arabijom, Korejom i drugim državama. Tehnologija i nauka su se počele razvijati. 725. godine, majstori Liang Lingzan i Yi Xing stvorili su prvi mehanički sat opremljen mehanizmom za bijeg. Počelo je da se širi barutno oružje. U početku je to bio uređaj za vatromet, projektile u floti. Nakon toga su se počeli proizvoditi pravi topovi prilagođeni za ispaljivanje projektila. Pijenje čaja se proširilo po cijeloj Kini. Piće je razvilo poseban odnos. Umetnost čaja se počela razvijati u zemlji. Ranije se čaj smatrao lijekom i prehrambenim proizvodom. Dinastija Tang dala je piću posebno značenje. Imena velikih majstora čajne ceremonije, Lu Yua i Lu Tonga, ovjekovječena su u klasičnoj literaturi.

odbiti

U 8. veku došlo je do nekoliko ustanaka i vojnih poraza. Dinastija Tang počela je da slabi. Do 40-ih godina. Horasanski Arapi su se učvrstili u Sogdijani i Ferganskoj dolini. Prošlo je 751. Pritom su plaćeničke jedinice kineskih trupa napustile bojno polje. Komandant Gao Xianzhi je bio prisiljen da se povuče. Ubrzo je počeo Lušanov ustanak. Godine 756-761. uništio je sve što je dinastija Tang izgradila godinama. An Lushan je formirao svoju državu Yan. Postojala je od 756. do 763. godine. i zauzeo glavne gradove Luoyang i Chang'an, šireći se na velikom području. U Yanu su bila četiri cara. Gušenje ustanka bilo je prilično teško, uprkos podršci Ujgura. Dinastija Tang je bila toliko oslabljena da kasnije nikada nije mogla postići svoju nekadašnju veličinu. Izgubila je kontrolu nad teritorijom. U ovoj regiji, uticaj dinastije je prestao sve do ujedinjenja dvije zemlje od strane Mongola.

Pokrajinski guverneri

Tang vlada se oslanjala na njih i njihove trupe da suzbiju oružani otpor na terenu. Vlasti su, zauzvrat, priznale njihovo pravo da održavaju vojsku, ubiraju poreze i prenose svoje titule nasljeđem. Međutim, postepeno je počeo da raste uticaj guvernera provincija. Vremenom su počeli da se takmiče sa centralnom vladom. Prestiž vlade počeo je brzo da opada u provincijama. Kao rezultat toga, pojavio se veliki broj riječni gusari i razbojnici, udruženi u brojne grupe. Oni su nekažnjeno napali naselja duž obala Jangcea.

Poplava

Desilo se to 858. Poplava u blizini Velikog kanala odnijela je desetine hiljada života. Kao rezultat toga, vjera naroda u izabranost stare dinastije bila je poljuljana. Počela je da se širi ideja da je centralna vlast naljutila nebesa i izgubila pravo na tron. Godine 873. došlo je do katastrofalnog propadanja useva u zemlji. U brojnim oblastima ljudi su jedva uspeli da sakupe polovinu uobičajenog iznosa. Desetine hiljada su bile na ivici gladi. U ranim godinama dinastije Tang, dinastija Tang je bila u stanju da spreči štetne efekte propadanja useva kroz značajne akumulacije žitarica. Do 9. veka, vlasti nisu bile u stanju da spasu svoj narod.

Dodatni faktor

Propadanje dinastije Tang također je bilo posljedica dominacije evnuha na dvoru. Formirali su savjetodavno tijelo. Do 9. veka, evnusi su imali dovoljno moći da utiču na političke odluke i da imaju pristup riznici. Navodno su mogli čak i ubijati careve. Godine 783-784. Zhu Qi pobuna se dogodila. Nakon njega, trupe Shengze bile su pod komandom eunuha. Wen Zong im se počeo aktivno suprotstavljati nakon ubistva svog starijeg brata 817. Međutim, njegova kampanja nije bila uspješna.

popisi stanovništva

Vladari dinastije Tang uvijek su nastojali znati tačan broj svojih podanika. To je bilo neophodno za vojno i poresko računovodstvo. U prvim godinama vladavine uspostavljeno je lako prikupljanje sukna i žita iz svake porodice. Prema popisu iz 609. godine, u zemlji je bilo 9 miliona domaćinstava (50 miliona ljudi). Sljedeći put prebrojavanje je obavljeno 742. godine. Prema riječima savremenika, čak i ako neki od ljudi nije učestvovao u popisu, zemlja je bila naseljena više ljudi nego Hansko carstvo. Prema podacima, po drugi put je registrovano 58 miliona ljudi, a 754. godine carstvo je imalo 1.859 gradova, 1.538 okruga i 321 prefekturu. Većina stanovništva - 80-90% - živjela je u ruralnim područjima. Došlo je do seobe naroda iz sjevernih krajeva u južne. O tome svjedoči i statistika. U sjevernom dijelu u prvim godinama dinastije živjelo je 75% i do posljednjih godina samo 50%. Stanovništvo nije mnogo poraslo do početka Song ere. Od ovog perioda, proizvodnja pirinča aktivno raste u južnoj i centralnoj Kini. Prilikom obrade polja počeli su da koriste razvijena, a zbog brzog razvoja privrede, stanovništvo države će se barem udvostručiti.

Posljednje godine vladavine

Kao što je već pomenuto, u poslednjoj fazi dinastije, uticaj guvernera provincija se znatno povećao. Počeli su da se ponašaju skoro kao nezavisni, nezavisni vladari. Korupcija je bila široko rasprostranjena u administraciji carskog dvora. Sama centralna vlast bila je previše nesposobna da to iskorijeni. Pored toga, nepovoljni klimatski uslovi negativno su uticali na položaj dinastičke porodice. Svuda je počela suša, koja je dovela prvo do propadanja useva, a potom i do gladi. Sve je to dovelo do narodnih nemira, koji su na kraju rezultirali velikim ustancima. Vladavina dinastije Tang je konačno prekinuta pokretom koji je predvodio Huang Chao, a kasnije i njegovi sljedbenici. Unutar vladajuće klase počele su se formirati različite grupe koje su ulazile u stalne međusobne sukobe. Pobunjenici su zauzeli, a zatim opljačkali oba glavna grada države - Luoyang i Chang'an. Bilo je potrebno više od 10 godina da se uguši ustanak centralne vlasti. Uprkos činjenici da su nemiri zaustavljeni, dinastija Tang više nije mogla dovesti državu u nekadašnju prosperitetnu državu. Zhu Wen, koji je u prošlosti bio vođa seljačkih pobunjenika, napravio je državni udar u zemlji. On je zbacio posljednjeg cara Li Zhua 907. godine. Zhu Wen, koji je učestvovao u posljednjoj pobuni, izdao je Huang Chaoa. Prvo je prešao na stranu dinastije Tang. Međutim, kasnije, približavajući se dvoru, zbacio je posljednjeg kralja. Stvorio je novu dinastiju i usvojio ime hrama Taizu. Njegov državni udar označio je početak novog perioda u istoriji zemlje. Od 907 do 960 Postojala je era deset kraljevstava i pet dinastija.

Zaključak

Dinastija Tang je dugo trajala. Njena vladavina je, međutim, bila uspješna samo u prvom dijelu prije prekida 690-705. Generalno, vlada zemlje nije bila dovoljno kompetentna. Carevi su, sa izuzetkom prvog, davali previše moći svojim podanicima. To je dovelo do relativno brzog gubitka kontrole nad ljudima i državom u cjelini.

Sjever se opet pokazao kao obnovitelj državnog jedinstva Kine. Godine 581. tron bivše države Sjeverni Wei prešao je u ruke zapovjednika Yang Jiana, koji je osnovao dinastiju Sui (581-618). Pod drugim i posljednjim carem iz dinastije Sui, Yang Guangom, izgrađen je Veliki kanal koji povezuje slivove Žute rijeke i Jangcea, ojačan je i rekonstruisan Kineski zid.
Međutim, pretjerana raskoš i rasipnost dvora, agresivna vanjska politika iscrpljivali su finansije države. Zaoštrene društvene suprotnosti dovele su do izbijanja narodnih ustanaka i pobuna.
618. godine, vojskovođa Li Yuan zbacio je Yang Guanga i proglasio se carem. Nova dinastija zvala se Tang (618-906).
Godine 626., drugi sin Li Yuana popeo se na prijesto pod imenom Taizong (626-649). Njegova dvadesettrogodišnja vladavina bila je vrijeme kada je novo carstvo poprimilo potpuni oblik. Pod Taizong-om je formiran sveobuhvatan kodeks zakona. Propisi koji se odnose na organizaciju birokratije dostigli su zaokruženost i prefinjenost, a potom nenadmašni. Detaljan sistem birokratskog nadzora poslužio je kao model za naredne dinastije i susjedne države. U Kini vlada mir i red.
Druga izuzetna ličnost Tang ere bila je carica Wu-hou. A treći je car Xuanzong. Njegova duga vladavina (713-756) donijela je još četrdeset godina mira carstvu. Vladavina Xuanzonga bila je vrijeme najvišeg uspona Tang carstva. Bilo je to doba neviđenog sjaja dvorskog života, procvata prestonica Tang i izuzetnih dostignuća u književnosti i umetnosti.
Tang era se obično dijeli na dva perioda. Prvi je iz 1920-ih. 7. vek do otprilike sredine 8. vijeka. - karakterizirao je unutrašnji napredak i procvat vanjske moći carstva. Drugi - od sredine VIII veka. pre raspada carstva početkom desetog veka. - obilježen je postepenim političkim padom, decentralizacijom i neprestanim pritiskom nomada.
U 7. i 8. vijeku Kina je, pod vlašću Tang careva, bila vjerovatno najmoćnija, civilizovanija i najbolje vođena zemlja na svijetu. U to vrijeme, ne samo da je bilo visoki nivo kulture, ali i visokog nivoa blagostanja čitavog naroda.
Politički sistem Tang Kina je zadržala karakteristike drevnih kineskih despotizama. Moć cara - "Sina neba" - bila je neograničena. Caru je pomagao vijeće, koje je uključivalo neke od najviših dvorskih dostojanstvenika i ministara šest odjela. Osim toga, postojala su posebna odjeljenja (naredbe).
Carstvo Tang je imalo tri glavnog grada: Chang'an, Luoyang i Taiyuan, od kojih je svakim vladao guverner. Cijela administracija je bila u Chang'anu.
Država je bila podijeljena na pokrajine, regije i okruge. Na čelu svake od ovih upravnih jedinica bio je službenik kojeg je imenovao car. Županije su bile podijeljene na ruralne okruge. Najniža jedinica bila je seoska zajednica - petodvorka na čelu sa starešinom.
Društvena organizacija carstva Tang izgrađena je na principu klasne podjele. Razmatrani su glavni posjedi: boguan („službeni činovi“), koji uključuje čitav niz civilnih i vojnih činova, i liangmin („dobri ljudi“) - seljaci. Pored ova dva posjeda, postojao je i “podli narod” (jianmin), kako su se tada zvali robovi.
U prvom periodu, posebno u 7. veku, dolazi do uspona Poljoprivreda i zanati. Prošireni unutrašnji i međunarodne trgovine. Tang era je bila period izuzetnog procvata kineske nauke i kulture. Pojavila se drvorezna štampa - štampa sa graviranih ploča, barut se počeo koristiti u vojne svrhe, a istorijsko pisanje se naširoko razvilo. Tang pjesnici podigli su umjetnost versifikacije na neviđenu visinu, koja je ostala nedostupna tokom svih narednih stoljeća. Konfučijanska etika postaje način života.
Ali postepeno, krizni fenomeni rastu u moćnoj državi Tang. U 8. veku dolazi do slabljenja sistema dodjele i centralizacije, do povećanja političke fragmentacije zemlje. Kina gubi svoje pozicije na zapadu i sjeveru.
Krajem 755. godine, moćni guverner sjeveroistočne periferije carstva An Lu-shan se pobunio. Lavina je zahvatila njegovu vojsku od 160.000 vojnika preko ravnice Žute rijeke. Glavni gradovi su pali gotovo bez borbe. An Lu-šanova pobuna nanijela je nepopravljivu štetu carstvu. Od tada je neminovno otišla u smrt.
U 60-70-im godinama. 8. vek poreska reforma je postepeno sprovedena. Na prijedlog prvog ministra Yang Yana, svi dosadašnji porezi i dažbine zamijenjeni su jedinstvenim porezom na imovinu. Legalizovana je besplatna kupoprodaja zemljišta. To je obilježilo službeno priznanje opadanja sistema dodjele i pobjedu privatnog vlasništva nad zemljom.
U devetom veku finansijska situacija carstva se pogoršala. Cijena pirinča je naglo porasla. Godine 873. izbila je strašna suša između rijeka Jangce i Huang He. Hiljade ljudi je bilo osuđeno na glad. Dovedeni u očaj, stanovnici sela počeli su se okupljati u odrede i napadati sreske i oblasne centre, posjede veleposjednika i manastire.
Moć dinastije je konačno dovedena u vodu drugim velikim ustankom - ustankom Huang Chaoa (881-884). Car je postao marioneta u rukama zaraćenih vojskovođa i guvernera provincija koji su se međusobno borili i podijelili carstvo među sobom.
Sjevernu Kinu zauzeli su kitanski nomadi. U zemlji su nastale male države i kneževine, a njihovi vladari, boreći se jedni s drugima, preuzeli su prijestolje Sina Nebeskog. Od 906 do 960 pet dinastija se nasljeđuju na sjeveru Kine, od kojih su tri osnovali Turci, a deset nezavisnih kraljevstava nastaje na jugu. U kineskoj historiografiji ovo vrijeme je nazvano "Era pet dinastija i deset kraljevstava".

Najpoznatija grobnica Tang ere u Kini je Qianling mauzolej cara Gao Zonga (628-683), 80 km sjeverno od modernog grada Xi'an. Do Qianlinga možete doći iz Xiana turističkim autobusom broj 3, polazeći od Glavne stanice. Ovaj autobus, nakon mauzoleja Tang, ide čak i do kompleksa hrama Famen, jednom sam slagao zagonetke o tome.

Osnovna razlika između carskih grobnica iz doba Tanga i ukopa prošlih dinastija je odbijanje izgradnje ozloglašenih kineskih piramida. Tang vladari, iako su imali ogroman potencijal za svoje carstvo, ipak nisu iskušali sudbinu i izgradili ogromne humke piramide-humke, koje zahtijevaju velike troškove i ulaganja. Za sahrane su počeli da koriste prirodne planine, u kojima su sve prostorije grobnica bile prorezane.
Fotografija sa prozora autobusa. Dvije osmatračnice grobnog kompleksa Qianling.

Izgradnja je počela da traje manje vremena, na primjer, glavne strukture mauzoleja Gao Zong podignute su za samo godinu dana. Da, i prirodne planine izgledale su impresivnije od bilo koje kreacije ljudskih ruku - visina planine u kojoj se nalazi Qianling mauzolej je 1069 m nadmorske visine.

Planina Liangshan unutar koje se nalazi grobnica Gao Zonga. Ima oblik piramide, pa se savršeno uklapa ispod carskog mauzoleja.

Vrh planine Liangshan

Pogled na jednu od padina. Razni ufolozi vole da demonstriraju ovu padinu, kao dokaz veštačke planine Liangshan :)

Pored cara, u mauzoleju je sahranjena i njegova supruga, carica Wu-zetian (624-705). Ova žena je uspjela da uđe u istoriju, postavši prva kineska žena car, 690. godine Wu-jietian se proglasila Budinom kćerkom i zvanično preuzela titulu vladara Kine. U stvari, ona je bila ta koja je podigla većinu zgrada u Qianling mauzoleju, budući da je Madame Wu izgradila i ovu grobnicu za sebe.
"Aleja duhova" (shen lu) u Qianlingu.

Likovi stranih ambasadora. Čak iu davna vremena, iz nekog razloga, svi su razbijali glave. Na lijevoj strani, rekonstruirane kapije-kule kompleksa Qianling.

Carica Wu postala je poznata po brojnim ubistvima svojih rođaka. Mnoge njene žrtve, a posebno njena unuka, princeza Yun tai, sahranjene su pored mauzoleja krvožedne bake (priča o mauzoleju Yun-tai je ispod)

Kao i većinu carskih grobnica u Kini, mauzolej Qianling naučnici nisu otvorili niti ispitali. 1958. godine učinjen je samo jedan pokušaj da se uđe unutra. Zatim su otkrili silazni hodnik koji vodi duboko u planine, ali nije uslijedilo daljnje usavršavanje.
U Kini je uobičajeno da se odaju počast ostatku drevnih careva, tako da kineski naučnici vrlo nerado proučavaju carske grobnice. Druga stvar su grobnice ljudi nižeg društvenog statusa - redovno se otvaraju grobnice konkubina, službenika i drugih. Iz ovih grobnica većina artefakata dolazi u kineske muzeje.
ispod, opšti oblik Qianling mauzolej. Aleja duhova i dvije karaule. Ranije se kompleks sastojao od mnogih zgrada i bio je opasan zidom tvrđave.

Rekonstrukcija grobnog kompleksa Qianling.

Pogled sa planine Liangshan na ravnicu. Sive stele su grobnice carskih rođaka i dvorjana. Mnogi su željeli da se odmore pored carskog mauzoleja.

Ispod je fotografija Qianling mauzoleja, koju su početkom 20. stoljeća snimili članovi francuske arheološke ekspedicije. Moram reći da prije nego što je kompleks izgledao zapuštenije, ali i romantičnije, Kinezi su veliki majstori pretvaranja svojih spomenika u Diznilend :)

Krilati konj u uličici duhova u Qianlingu.

Iskopavanja Aleje duhova Qianling mauzoleja 1909-1918.

Qianling kompleks uključuje mnoge povezane sahrane. Otvorene su tri grobnice koje su pripadale članovima carske porodice i sada su dostupne za pregled.
Nažalost, zbog nedostatka vremena, posjetio sam samo jednu od tri grobnice. Ovo je mauzolej unuke cara Gao-zong princeze Yun-tai (684-701).
Yun-tai je bila poznata po svojoj ljepoti sa 17 godina, ali to nije spriječilo njenu baku, caricu Wu-jitian, da je otruje.
Može se vidjeti da je mauzolej Yun-tai klasična kineska piramidalna humka samo male veličine.

Ventilacijske kabine na fotografiji su modernog porijekla. Grobnica je otvorena 1961. godine i dostupna je za pregled. Ponekad mauzolej posjećuju velike gomile turista, pa postoji potreba za dodatnom ventilacijom.
Silazni hodnik grobnice Yun-tai.

Zidovi hodnika grobnice prekriveni su freskama. Navodno se radi o kopijama, originale su izrezali Kinezi i poslali u muzej Xi'an.

Većina kineskih grobnica ima vrlo jednostavan raspored, to je dugačak hodnik koji se spušta u dvije podzemne komore. Prva odaja je služila u neke ritualne svrhe, a druga, sama grobnica sa ogromnim sarkofagom. Sa strane još uvijek mogu biti male prostorije u kojima su bile pohranjene brojne keramičke figurice ljudi i životinja, osmišljene da prate pokojnika u svijet sjena.

Sve dublje i dublje...

Mala bočna prostorija za ritualne predmete.

Prva soba u grobnici princeze Yun-tai. Sve kamere ovdje imaju kupolaste stropove koji se ne uklapaju dobro u objektiv.

Freske grobnice Yun-tai smatraju se remek-djelima slikarstva Tang ere.

Ulaz u grobnu komoru. Iz nekog razloga, Kinezi su voleli da prave veoma niske plafone u prolazima grobnica. Očigledno, željeli su natjerati nepozvane goste da se sagnu i poklone prije ulaska u grobnicu.

Veći dio komore zauzima ogroman sarkofag. Za razliku od staroegipatskih sarkofaga, kineski ne izgledaju monolitno. Možda su djelomično spuštani u odaju, iako je moguće da je, kao iu Egiptu, sarkofag "položen" prilikom izgradnje grobnice, tada je u odaju ostavljen samo mali prolaz.

Čelične šipke koje su ovdje podigli sadašnji Kinezi trebale bi zaštititi drevni sarkofag. Ali nije jasno od čega, jer možete sigurno staviti ruku i ogrebati nešto na kamenu, na primjer. Takva rešetka štiti od pritiska velike mase ljudi, ali jesu li Kinezi zaista mislili da ovdje održavaju masovne demonstracije :))

Čini se da je sarkofag lišen ikakvih ukrasa i slika, ali nije. Prekrivena je najfinijim crtežima ugraviranim na kamen. U grobnoj komori je bilo loše osvjetljenje, pa sam dolje naveo primjere gravura na sličnom sarkofagu iz doba Tanga iz mauzoleja Yangling.