Vladavina Mihaila Fedoroviča Romanova (1613-1645)

11. jula 1613. prvi ruski car iz dinastije Romanov - Mihail Fedorovič - oženjen je kraljevstvom. U uslovima razorene zemlje, mladom i neiskusnom kralju je bila potrebna podrška. Prvih deset godina njegove vladavine, Zemski Sobors je sjedio gotovo neprekidno, gdje su carska majka i njegovi rođaci po majci, bojari Saltykov, igrali odlučujuću ulogu. Od 1619. godine, otac cara, patrijarh Filaret, koji se vratio iz poljskog ropstva, postao je stvarni vladar Rusije sa titulom "velikog suverena". Glavni sadržaj unutrašnje politike ovih godina bilo je jačanje principa autokratije. U tu svrhu nadležni su preduzeli sljedeće mjere:

Prelazak velikih zemalja i gradova u posjed svjetovnih i crkvenih zemljoposjednika bio je naširoko praktikovan.

Plemstvo je za svoju službu nagrađeno zemljom i privilegijama.

Postojao je proces daljeg obezbjeđivanja seljaka za njihove vlasnike.

Socijalni sastav Boyar Dume se proširio: zastupljenost plemića u njoj se povećala zbog dodjele činova dumskih plemića i činovnika.

Istovremeno, krug ljudi koji su imali stvarnu vlast se suzio: Srednja Duma je stvorena od četiri bojara - rođaka cara.

Došlo je do povećanja broja narudžbi.

Promjene u sistemu lokalne uprave također su poslužile jačanju centralizacije države – postepeno je vlast koncentrisana u rukama guvernera. Uvođenje novog državnog pečata i uključivanje koncepta "autokrata" (1625) u kraljevsku titulu trebalo je da posluži za povećanje autoriteta centralne vlasti. Nakon poraza ruskih trupa kod Smolenska (1634.), vlada Mihaila Fedoroviča je osmislila vojnu reformu. Počelo je formiranje pešadijskih i konjičkih formacija po zapadnoevropskom uzoru. Ove jedinice - "pukovovi novog sistema" - bili su naoružani zapadnim oružjem i djelovali su u skladu sa zapadnim evropske zemlje Ah, taktika. U Moskvi se značajno povećao broj stranaca pozvanih u rusku službu: plaćenici, zanatlije, doktori; izvan granica grada nastalo je posebno njemačko naselje.

Znakovi apsolutne monarhije.

Glavni trend unutrašnjeg političkog razvoja Rusije u XVII veku. je formiranje apsolutizma - oblika vladavine u kojem vlast u potpunosti pripada monarhu; učešće javnosti u zakonodavstvu i kontrola nad vladom zemlje je minimalno ili uopšte ne postoji.

Znakovi početka formiranja apsolutizma u Rusiji:

Pad uloge Zemskog sabora.

Pad uloge Bojarske Dume i proširenje njenog društvenog sastava na račun plemstva, trgovaca.

Rast državnog aparata i birokratije.

Lokalna zamena izabranih organa zemstva imenovanim guvernerima.

Povećanje broja stajaće vojske („pukovi novog sistema“).

Prema mnogim istoričarima, 17. vijek je prva faza u formiranju apsolutizma u Rusiji. Apsolutni monarh vlada, oslanjajući se na birokratski aparat, stalnu vojsku, crkvu kao ideološku snagu koja mu se potčinjava. Međutim, apsolutna monarhija koja se razvila u Rusiji, zbog specifičnih istorijskih uslova, bila je prilično efikasna. Stoga je krajem XVII vijeka. postojala je hitna potreba za reformom institucija javne uprave.

Sistem kontrole

Na inicijativu cara Alekseja Mihajloviča, nastavljene su promene u sistemu upravljanja:

Stvoren je Red tajnih poslova, lično podređen kralju, koji objedinjuje finansijsko upravljanje zemlje, Računski red;

Od Ser. 50-ih godina XVII vijeka. regrutacijom seljaka i varošana formirani su „pukovi novog sistema“ (po zapadnoevropskom modelu), a značaj i broj plemićke konjice opada.

U 17. veku povećala se moć i uticaj naredbi - institucija uključenih u rješavanje vojnih, finansijskih, zemljišnih i vanjskopolitičkih problema.

Vladavina Alekseja Mihajloviča. (1645-1678)

Aleksej Mihajlovič je stupio na tron ​​sa šesnaest godina. Bio je prilično obrazovan, načitan čovjek, odlikovao se dobrim zdravljem, a ne ljutitim, vedrog karaktera i neotvorenom pobožnošću. Zbog svoje krotke naravi, dobio je nadimak Najtiši.

Godine 1613., na najreprezentativnijem i najbrojnijem Zemskom saboru u Moskvi, postavilo se pitanje izbora novog ruskog cara. Podnosioci predstavke su bili princ Vladislav, sin švedskog kralja Karla-Filipa, sin Lažnog Dmitrija II i Marine Mnišek Ivan, kao i predstavnici najplemenitijih bojarskih porodica. Zemski sabor je izabrao u kraljevstvo predstavnika ugledne stare moskovske bojarske porodice, 16-godišnjeg Mihaila Romanova, sina Fjodora Nikitiča Romanova. Prava Romanovih na tron ​​potkrijepljena su u jednom od posljednjih ljetopisnih djela - "Novi ljetopisac", nastalom 30-ih godina. 17. vijek

Otac Mihaila F.N. Romanov, nećak prve žene Ivana Groznog, Anastasije Romanove (njegov otac Nikita Romanov, Anastasijin brat), nasilno je postrižen u monaštvo 1601. godine pod imenom Filaret, a 1619. godine izabran je za patrijarha. Moćan i odlučan čovjek, zapravo, sve do svoje smrti 1633. držao je vladu zemlje u svojim rukama. Počela je tristogodišnja istorija vladavine nove ruske dinastije.

Izbor Mihaila Romanova za cara nije zaustavio tvrdnje Poljaka da se ustoliče na ruskom prestolu i tražili su prilike da se srede za mladog kralja. Nadaleko je poznat podvig kostromskog seljaka Ivana Susanina, po ceni sopstveni život koji je spasio Mihaila, koji je išao na hodočašće, od poljskog masakra. M.I. Glinka je svoj podvig ovekovečio u operi Život za cara. Dekabristički pjesnik K.F. Ryleev mu je posvetio uzvišene redove:

„Izdajnika, mislili su, našli ste u meni:

Nisu i neće biti na ruskoj zemlji!

U njemu svi od malih nogu vole svoju domovinu

I neće uništiti svoju dušu izdajom.

„Zlikovac! - vikali su dušmani, kipeći, - Poginut ćeš pod mačevima! „Vaš bes nije strašan! Ko je po srcu Rus, taj veselo i hrabro, I radosno gine za pravednu stvar! Ni pogubljenja ni smrti, i ne plašim se: Bez lecenja, umrijeću za cara i za Rusiju!

... Snijeg je čist, najčistija krv umrljana: Ona je spasila Mihaila za Rusiju!

Vlada Mihaila Romanova bila je suočena sa zadatkom da prekine intervenciju i uspostavi unutrašnji red. Prema Stolbovskom miru sa Švedskom 1617. godine, Rusija je povratila Novgorod, ali je obalu Finskog zaliva i Korelu prepustila Švedskoj; 1618. godine

Prema Deulinskom primirju s Poljskom, Rusija je za sobom ostavila Smolensku, Seversku i Černigovsku zemlju. Ali općenito, teritorijalno jedinstvo Rusije je obnovljeno. Tek 1634. godine, prema Poljanovskom ugovoru nakon Smolenskog rata (1632-1634), Commonwealth je priznao Mihaila Fedoroviča za kralja.

Nevolje su osnažile ideju autokratije, a monarhija Romanova je doživljavana kao simbol unutrašnjeg mira i stabilnosti. Umjerenost i tradicionalizam prvog Romanova poslužili su za konsolidaciju društva. Učvršćivanjem carske vlasti, vlada je sve manje posezala za Zemskim saborima. Domaća politika krenuo putem daljeg jačanja feudalno-kmetskog poretka i vlastelinskog sistema. U cilju racionalizacije oporezivanja 20-ih godina. 17. vijek počele su se sastavljati nove pisarske knjige koje su stanovništvo povezivale s mjestom stanovanja. Oživljena je praksa "leakcionih godina".

Za vreme vladavine Mihailovog sina Alekseja Mihajloviča (1645-1676), državni sistem Rusije evoluirao je od staleško-predstavničke monarhije do apsolutizma, tj. neograničena i nekontrolisana vlast monarha. Prijetnja od razvijenijih zemalja Zapada i sistematski napadi sa juga natjerali su ovaj proces i prisilili državu da drži u stalnoj pripravnosti značajne oružane snage, čiji su troškovi održavanja premašili materijalne resurse stanovništva. Drugi faktori su također bili važni, kao što je ogromna teritorija zemlje s daljnjim razvojem novih zemalja, rivalstvo bojara s plemstvom, što je omogućilo monarhu da manevrira između njih, seljačke i gradske pobune.

Aleksej Mihajlovič, prozvan "Najtiši" zbog svoje sposobnosti da povjeri odluku o državnim pitanjima odgovarajućim izvršiocima iz redova svojih bliskih saradnika, morao je da preduzme važne korake na putu Rusije ka apsolutizmu. Prema V.O. Ključevskog, stvorio je oko sebe „transformativno raspoloženje“, okružujući se mislećim ljudima. Pod Aleksejem Mihajlovičem desili su se najdramatičniji događaji veka i izvojevane su najznačajnije pobede - nad Švedskom i Poljskom.

Neophodan korak u prevazilaženju posljedica smutnog vremena i jačanju državnosti bilo je usvajanje Zakonika Vijeća 1649. godine. Prošlo je sto godina od Sudebnika iz 1550. godine, a on nije vodio računa o novim potrebama društva. Zakonik Vijeća iz 1649. je univerzalni zakonik feudalnog prava, koji nije imao analogije u prethodnom zakonodavstvu. On je uspostavio norme u svim sferama društva: društvenoj, ekonomskoj, administrativnoj, porodičnoj, duhovnoj, vojnoj itd., i ostao je na snazi ​​do 1832. godine. Prva poglavlja Zakonika predviđala su stroge kazne za zločine protiv crkve i kraljevske vlasti. Moć i ličnost kralja sve više su se poistovjećivali sa državom.

Najvažniji odeljak bio je „Sud o seljacima“, koji je uveo neodređeno traženje odbeglih seljaka, i konačno ukinuo prelazak seljaka na nove vlasnike na Đurđevdan. Vlada je preuzela potragu za odbjeglim seljacima. To je značilo legalnu registraciju opštenarodnog sistema kmetstva, u kojem je feudalac imao pravo da raspolaže osobom, radom i imovinom svojih seljaka. To je omogućilo maksimalnu koncentraciju snaga na rješavanju problema unutrašnje i vanjske politike na feudalnoj osnovi.

Svi slojevi društva bili su obavezni da služe državi i razlikovali su se jedni od drugih samo po prirodi dužnosti koje su im bile dodijeljene: službenici su vršili vojnu službu, a oporezivi su plaćali "porez" u korist države i službenih ljudi. Vlasnički seljaci nisu bili oslobođeni državnih poreza i plaćali su ih ravnopravno sa crnokosim seljacima, što znači da su povlačili dvostruki "porez" - državni i zemljoposjednički. Država ne samo da je zemljoposedniku obezbedila sudsku i upravnu vlast nad seljacima, već ga je učinila i odgovornim sakupljačem državnih poreza od svojih seljaka. Tako su feudalci postali odgovorni za plaćanje "poreza" od strane kmetova i dobili vlast nad ekonomskim životom svojih kmetova.

Država je takođe vezala za zemlju černosošne (državne) seljake i građane. Zabranjeno im je da menjaju mesto stanovanja pod pretnjom okrutne kazne i raspoređeni su da snose državni "porez". Pa ipak, u položaju vlasnika (koji pripadaju svjetovnim i duhovnim vlasnicima) i crnokosih (državnih) seljaka, ostale su neke razlike. Feudalac je dobio pravo da u potpunosti raspolaže imovinom i ličnošću seljaka. Država je na njega prenijela značajan dio administrativno-fiskalnih i pravosudno-policijskih funkcija. Crnoputi seljaci, koji su živjeli na državnoj zemlji, imali su pravo otuđivanja: prodaja, hipoteka, nasljedstvo. Imali su ličnu slobodu. Život zajednice vodio je svjetovni skup i birane starješine, koji su uređivali dužnosti, bili odgovorni za njihovo blagovremeno plaćanje, popravljali sud i štitili prava zajednice.

Zakonik iz 1649. likvidirao je "bijela naselja", koja su u gradovima pripadala velikim svjetovnim i duhovnim feudalima, čije je stanovništvo ranije bilo oslobođeno dužnosti. Država je, ograničivši imunitet feudalaca u svoju korist, potčinila gradsko stanovništvo i postala njegov feudalni vlasnik u gradu. Građani su bili obavezni da se bave trgovinom i zanatima, jer su i jedno i drugo služilo kao izvor finansijskih prihoda u blagajni. Razvoj gradova, zanatstva, trgovine odvijao se u okviru kmetskog sistema, što je podrilo razvoj kapitalizma. Monopol gradskog stanovništva na trgovinu u gradovima i dozvola seljaka da trguju samo „iz kola” kočili su razvoj robno-novčanih odnosa na selu i stavljali unutrašnju trgovinu pod kontrolu države kako bi ostvarili profit u korist. države (a ne da se gradjani oslobodi konkurencije) .

Politika porobljavanja 16.-17. vijeka, koja je kulminirala donošenjem saborskog zakonika, bila je usmjerena na cjelokupno oporezivo stanovništvo, jer su vlasničke i državne zemlje bile samo vrste feudalnog posjeda. U Rusiji se razvio sistem takozvanog „državnog feudalizma“, kada je država delovala kao feudalni vlasnik u odnosu na celokupno stanovništvo, dok je u vodećim zemljama Zapadne Evrope došlo do slabljenja kmetstva. U Rusiji je kmetstvo, u nedostatku podsticaja za direktnog proizvođača da razvija proizvodnju, dovelo do povećanja ekonomske zaostalosti, posebno upadljivo u pozadini napretka u zapadna evropa krenuo na put kapitalizma.

Katedralni zakonik odražavao je proces brisanja razlika između nasljednog posjeda i doživotnog posjeda - posjeda, omogućavajući njihovu zamjenu. Vlada već početkom 17. vijeka. počeo da prodaje imanja u imanja. Među plemstvom se počela gubiti direktna veza između službe i njegove zemljišne naknade: posjedi su ostali u vlasništvu klana čak i ako su njegovi predstavnici prestali služiti. Tako su se proširila prava raspolaganja posjedima, a oni su se približili baštini. Došlo je do brisanja granica između pojedinih kategorija vladajuće klase feudalaca. Do kraja veka među njima su ostale samo formalne razlike, i specifična gravitacija plemićko posjedovanje zemlje značajno se povećalo.

Država je nastojala da kontroliše crkveno vlasništvo nad zemljom. Zakonik Sabora ograničio je rast crkvenog zemljišnog vlasništva zabranom kupovine zemlje i prenosa imanja na crkvu po duhovnom testamentu.

Spoljna trgovina tokom ovog perioda bila je gotovo u potpunosti u rukama privilegovanih stranih trgovaca. Ruski trgovci, slabo organizovani i manje bogati, nisu mogli da se takmiče s njima. Državni monopol na izvoz niza roba koje su bile tražene u inostranstvu značajno je ograničio mogućnosti ruskih trgovaca da akumuliraju kapital. Dominacija stranog komercijalnog kapitala na domaćem tržištu Rusije izazvala je akutno nezadovoljstvo. Trgovačka povelja iz 1653. godine, umjesto mnoštva trgovačkih dažbina, uspostavila je jedinstvenu carinu i povećala visinu dažbina od stranih trgovaca. Dakle, povelja je bila pokroviteljske prirode i ispunjavala je zahtjeve ruske trgovačke klase.

U duhu politike protekcionizma sačinjena je Novotrgovinska povelja iz 1667. godine, koja je oštro ograničavala trgovinu stranaca na domaćem tržištu i oslobađala ruske trgovce i proizvođače konkurencije povećanjem carina na uvoz stranih proizvoda. Njegov sastavljač Afanasi Lavrentievič Ordin-Nashchokin, koji je poticao iz neuke plemićke porodice, postao je istaknuti državnik 17. vijeka. Oslanjajući se uglavnom na vlastito iskustvo i znanje, aktivno se bavio vanjskom politikom, a velikim dijelom zahvaljujući njegovom zalaganju sklopljeni su sporazumi korisni za Rusiju sa Švedskom i Poljskom. Ordin-Nashchokin je bio pristalica korištenja ekonomskog i kulturnog iskustva Zapada, ali je u isto vrijeme dobro znao razumnu mjeru zaduživanja. Mnoge njegove ideje o reformama javne uprave i gradske samouprave implementirane su u doba Petra I.

Boyars B.I. Morozov, F.M. Rtishchev, A.S. Matveev, V.V. Golitsyn je također nastojao riješiti probleme u ekonomskom životu zemlje, shvatio je važnost razvoja trgovine i industrije i potrebu da se podrži trgovci u jačanju države. Evolucija vladine politike prema merkantilizmu – održavanje aktivne ravnoteže od strane države spoljna trgovina- doprinijelo interesima apsolutizma u nastajanju.

17. vijek završava srednji vijek i označava početak novog vijeka. Akumulacija sekularnog znanja postepeno uništava srednjovjekovni svjetonazor, u kojem su religijske ideje imale dominantnu ulogu. Odlika kulture ovog perioda je njena „sekularizacija“, tj. oslobađanje javne svijesti od uticaja religije i crkve, pad njihovog autoriteta u duhovnom životu društva. Pažnja prema osobi, njenoj ulozi u tekućim događajima i određivanju vlastite sudbine raste.

Sve veće veze sa inostranstvom izazvale su potrebu države da se upozna sa dostignućima sekularnih nauka. Iako su vlasti naseljavale strance dalje od centra Moskve, u nemačku Slobodu (savremeni okrug Lefortovo), i nastojale da ih izoluju od komunikacije sa Rusima, nova saznanja o spoljnom svetu neminovno su prodrla u um Rusa. Godine 1654., lijevoobalna Ukrajina, koja je iskusila kulturni uticaj zemalja srednje i istočne Evrope, postala je dio Rusije, doprinijela je produbljivanju ovih veza. Najveći interes za razumijevanje nove kulturne situacije pokazali su gradski trgovačko-zanatski slojevi, čije je zanimanje neminovno usmjeravalo na proučavanje svega modernog, naprednog, ali se interesovanje za sekularnu kulturu ispoljavalo u najrazličitijim grupama društva. Monopol Crkve na obrazovanje i pismenost počeo je da blijedi.

Ozbiljne promjene počinju da se dešavaju u oblasti obrazovanja. Državi su bili potrebni obrazovani, kvalifikovani stručnjaci u svim oblastima egzaktnih, prirodnih, humanitarnih znanja, koji su zadovoljavali unutrašnje i spoljašnje potrebe nastalog apsolutizma.

Prisajedinjenje Volge i Sibira otvorilo je prostor za geografska istraživanja, organizirajući ekspedicije u dotad neistražene zemlje. Putovanja u daleke zemlje ranije su obavljali ruski pioniri. 30 godina prije nego što je Portugalac Vasco da Gama otvorio rutu za Indiju, tverski trgovac Afanasi Nikitin je krenuo na svoje putovanje (1466-1472) i ostavio fascinantna sjećanja na "Putovanje iza tri mora". Godine 1648. ekspedicija Semjona Dežnjeva, 80 godina prije V. Beringa, stigla je do tjesnaca između Azije i sjeverna amerika. Najistočnija tačka Rusije nazvana je po Dežnjevu. E.P. Habarov je 1649. sastavio kartu i proučavao zemlje duž Amura, sibirski kozak V.V. Atlasov je istraživao Kamčatku i Kurilska ostrva. Sibirski red je sažeo sve primljene informacije i materijale na koje su se zapadnoevropski naučnici tada dugo oslanjali.

Važan događaj bila je pojava prvih štampanih udžbenika: Bukvar Vasilija Burcova i ilustrovani Bukvar Kariona Istomina, Gramatika M. Smotrickog, a početkom 18. veka. - "Aritmetika" L. Magnitskog, koju je nazvao M.V. Lomonosov "kapija učenja". Tipografija je bila koncentrisana u suverenovoj štampariji.

Paradoks situacije je bio u činjenici da su od vremena Stoglavske katedrale (1551.) u Rusiji postojale samo niže bogoslovske škole. Nije bilo sekularnog obrazovanja. Rješenje pitanja o suštini i zadacima obrazovanja ogledalo se u sporovima između “Latina” i “grkofila”. Za ruske zapadnjake - "Latince" - Poljska je dugo vremena ostala uzor, posrednik od koga je Rusija mogla da pozajmi zapadna iskustva. Pristalice grčke orijentacije "grekofili" nastojali su sačuvati tradicije ruskog duhovnog života, bojeći se, ne bez razloga, invazije sekularnog europskog znanja.

Reformacija i protestantska etika u Evropi promijenile su vrednosne orijentacije društva. Ovo složeno i kontroverzno vrijeme kolapsa uobičajenog životnog prostora u kulturi Evrope prenosi se baroknim stilom. Zapadnoevropski barok postao je oblik kroz koji su u rusku kulturu počele prodirati prosvjetiteljske crte i svijetla ličnost. Dirigenti "latinske" kulture, zapadnog uticaja bili su imigranti iz Poljske, Bjelorusije i Ukrajine. Pod Aleksejem Mihajlovičem formirao se prilično uticajan krug ljubitelja zapadnoevropske nauke, obrazovanja, književnosti, kućnih potrepština i udobnosti. Ovo dvorsko okruženje postalo je most ka New Ageu i donijelo je naprijed mnoge reformatore. Među njima je bio i učitelj kraljevske dece, Belorus poreklom Samuil Emeljanovič Petrovski-Sitnjanovič iz Polocka, ili Simeon Polocki.

U 17. veku pojavile su se dvije visokoškolske ustanove za sveštenstvo: 1632. Kijevsko-Mohiljanska akademija u Ukrajini, nazvana po svom osnivaču Petru Mohili, a 1687. grčki naučnici Sofronije i Joanikij Lihudi iz Padove (Italija) predvodili su prvu višu obrazovne ustanove u Moskvi - Slavensko-grčko-latinska akademija, gde je Lomonosov kasnije studirao. Simeon Polocki je aktivno učestvovao u pripremi nacrta povelje akademije. Zgrada Slavjansko-grčko-latinske akademije nalazila se u Nikolskoj ulici u blizini Kremlja. Ona je označila početak budućeg visokog obrazovanja u Rusiji; Diplomci akademije mogli su da uđu u državnu službu. Međutim, prilikom njegovog stvaranja pobijedili su pristalice grčke orijentacije. Još ranije je Simeon Polocki osnovao školu u Zaikonospasskom manastiru u štampariji (1665), koja je obučavala činovnike.

U oblasti duhovnog obrazovanja, prvi je pokušao da organizaciju i sadržaj preorijentiše na zapadni način. obrazovni proces uz razumnu interakciju tradicija i inovacija, bojar F.M. Rtiščov je uticajna osoba iz okruženja Alekseja Mihajloviča. Ukrajinske i beloruske škole pri manastirima poslužile su mu kao uzor. Godine 1649. Rtiščov je otvorio školu u Moskvi u Andrejevskom manastiru, gde je pozvao učene monahe iz Kijeva. Prodor sekularnih principa u književnost izrazio se u nastanku novih književnih žanrova - pjesme i romana. Tvorac ruske poezije 17. veka. bio je Simeon Polocki, enciklopedijski obrazovana ličnost, pristalica prosvetiteljstva i zbližavanja sa Zapadom. S. Polotsky je u književnu upotrebu uveo gotovo sve tada poznate poetske žanrove - od epigrama do svečane ode. Napisao je dvije zbirke poezije "Raznobojni vertograd" i "Rimologijon".

Svetli inovator u književnosti bio je ideološki poglavar raskola, protojerej Avvakum (Petrov). „Život protojereja Avvakuma, koji je sam napisao“ otvara žanr autobiografije i govori o sopstvenim gresima i podvizima sa lirizmom i ironijom, u kombinaciji sa ljutitim patosom. Prvi ruski roman bio je "Priča o Savvi Grudci-ne" - priča o sinu mladog trgovca i njegovim avanturama. Satira je zvučala i na nov način, osuđujući ljudske slabosti i poroke („Služba kafani“, „Priča o jadu-nesreći“). Prvo istorijsko delo objavljeno u štampi bio je "Sinopsis" kijevskog monaha Inocentija Gizela, koji je govorio o zajedničkoj istoriji ukrajinskog i ruskog naroda od vremena Kijevske Rusije.

U ruskom slikarstvu 17. veka. „Sekularizaciju“ umetnosti posebno je živopisno predstavljeno delo Simona Ušakova. U njegovoj ikoni "Spasitelj nerukotvoren" jasno su vidljive nove realističke crte slikarstva: trodimenzionalnost u prikazu lica, elementi direktne perspektive. Težnja ka realističkom prikazu osobe, karakteristična za Ušakovsku školu, oličena je u „parsunu“ (od „persona“ - osoba) - portretu napravljenom prema zakonima ikonografske umjetnosti. Najpoznatije od njih su slike cara Fjodora Joanoviča, princa M.V. Skopin-Šujski, car Aleksej Mihajlovič.

U arhitekturi se izjasnio dekorativni princip koji je došao do izražaja u dva nova stila. Moskva, ili "Naryshkin" (nazvan po kupcima bojara Naryshkin), barok se odlikovao svjetlinom fasade, kontrastnom kombinacijom crvene i bijelo cvijeće, obilje školjki, stupova i kapitela koji su krasili zidove, vidljiva „spratnost“ zgrada, pozajmljena iz svjetovne arhitekture. Primjeri moskovskog baroka su crkva Pokrova Bogorodice u Filiju i trpezarija i zvonik Novodevičijeg samostana. Široko se koristio stil „dezeniranja kamena“, prepun raznobojnih reljefa, platna, pločica od kamena i cigle. Njegovi tipični primjeri su crkve Svetog Nikole u Hamovnikiju i Trojice u Nikitnikiju u Moskvi.

. Pokazalo se da je "sekularizacija" svijesti u jasnoj suprotnosti s tradicionalnim razmišljanjem. Među sveštenstvom se otvoreno govorilo o „osiromašenju vjere“. Zapadnoevropske zemlje do 17. veka. preživjela je reformaciju i pobjedu sekularnog pogleda na svijet nad religioznim, dok je Rusija bila više od dva stoljeća ograđena od Zapada kao rezultat hordinskog jarma. Moskovskoj Rusiji su bila potrebna nova znanja koja bi ispunila hitne zadatke razvoja obrazovanja. Jaz sa Zapadom u kulturnom i duhovnom razvoju postajao je sve očigledniji, čije je prevazilaženje zahtevalo oslobađanje od direktnog učešća crkve u ovom procesu. U ruskom društvu raste interes za sekularno znanje, sve više se osjeća potreba za slobodnim mišljenjem, a sve jasnija postaje nedostatnost starih izvora i metoda prosvjetiteljstva.

Sam crkveni pogled na svet bio je u krizi. Gubitak duhovnog monopola crkve diktirao je potrebu za promenom, a to je savršeno shvatio inteligentni i beskrajno ambiciozni saradnik Alekseja Mihajloviča, patrijarh Nikon (u svetu Nikita Minov). Sin mordovskog seljaka i Čeremiske (Mariyke), prošao je sve stepenice crkvene hijerarhije od seoskog sveštenika do svemoćnog poglavara ruske crkve.

Želja za produbljivanjem crkvenog uticaja širom slovenskog i pravoslavnog sveta dovela je do različitih gledišta o tome kako se to može postići. U 40-im godinama. 17. vijek u Moskvi se formirao krug revnitelja drevne pobožnosti, čiji su članovi bili budući nepomirljivi protivnici - Nikon i protojerej Avvakum. Čelnici Kola nastojali su da podignu autoritet crkve racionalizacijom bogosluženja, a da ni na koji način nisu uzdrmali same temelje crkve i pokušavali zaštititi duhovni život društva od prodora sekularnih principa u njega. Aleksej Mihajlovič je podržao njihov program, jer je odgovarao interesima autokratije koja je napredovala ka apsolutizmu.

Jedinstvo pogleda u Krugu je narušeno prilikom odlučivanja o izboru uzoraka za ispravku liturgijskih tekstova. Protojerej Avvakum i njegove pristalice uzeli su za osnovu staroruske rukom pisane tekstove prevedene sa grčkog prije pada Vizantije (starogrčkog). Ispostavilo se, međutim, da su pune neslaganja, jer su se prije pojave tiska crkvene knjige prepisivale ručno, a u njih su se uvukle greške. Grčki monasi koji su došli u Rusiju skrenuli su pažnju ruske više hijerarhije na ove razlike.

Postavši patrijarhom 1652. godine, Nikon je odlučio da crkvenom reformom prevaziđe krizu crkve, ojača njenu ulogu svetskog centra pravoslavlja i ojača veze sa južnoslovenskim zemljama. Reforma je trebalo da ujedini crkveni život s obzirom na planirano ponovno ujedinjenje Ukrajine sa Rusijom i ujedinjenje ruske i ukrajinske crkve, između kojih su postojale razlike u crkvenim ritualima. Sadržaj reforme se spolja poklapao sa željom "revnitelja drevne pobožnosti" da obnove jedinstvo sadržaja liturgijskih knjiga, izgubljeno tokom dugih stoljeća nakon usvajanja kršćanstva.

Ali Nikonu je bilo potrebno ne samo ujedinjenje crkvenog života, već i njegovo usklađivanje savremenim standardima grčke (moderne grčke) i druge pravoslavne crkve. Podržavali su ga učeni monasi koji su došli iz Ukrajine, među kojima je bio i Epifanije Slavinecki, koji je ozbiljno teološko obrazovanje stekao u svojoj domovini. Nikon je povjerio ispravku crkvenih knjiga gostujućim kijevskim učenim monasima i Grcima. Počeli su da se vode u ispravljanju tekstova modernih štampanih publikacija, grčkih i južnoruskih. Međutim, ne treba misliti da je uvođenje rituala po uzoru na Ukrajinu i Bjelorusiju značilo približavanje zvanične ideologije Zapadnoj Evropi.

Tokom priprema reforme jasno se osjetila slabost teološkog sloja religije, nepostojanje sistema duhovnog obrazovanja i samih obrazovanih kadrova. Stoga je bilo prirodno okrenuti se iskustvu Ukrajinske pravoslavne crkve, koja nije imala podršku države i koja je u ideološkoj borbi protiv unijatizma i katoličanstva usvojila glavni metod neprijatelja - skolastiku. Za razliku od katoličkih škola u Ukrajini, već spomenuta Kijevsko-Mohiljanska bogoslovska akademija (1632), u čijim je zidovima nastala bogata polemička literatura, nastala pravoslavna „bratstva“. Priznavanje autoriteta ukrajinskih i grčkih teologa u pitanjima dogme crkveni su konzervativci bolno doživljavali kao povlačenje "latinizmu".

Kao rezultat toga, novi misal je ispravljen ne prema starim grčkim knjigama, već prema grčkom originalu objavljenom 1602. godine u Veneciji. Osim toga, crkvena reforma dotakla se službenih obreda: znak krsta s dva prsta zamijenjen je znakom s tri prsta, "aleluja" je počela da se najavljuje ne dva puta, već tri puta, počeli su se kretati po govornici ne u smjeru sunca („solenje“), ali protiv njega. U liturgijskim tekstovima neke riječi su zamijenjene ekvivalentnim (ime Spasitelja "Isus" na "Isus"), a riječ "istinita" je uklonjena iz "Vjere" u redu "I u Duhu Svetom, istinski i životvorni Gospod". Umjesto višeglasja, kada su čitali i pjevali u isto vrijeme kako bi skratili službu, uveli su jednodušnost, što je župljanima olakšalo razumijevanje onog što se događa, klanjanje do zemlje na službi je zamijenjeno polunaklonom. Promjene su se odrazile i na odjeću svećenika.

Dakle, reforma je zahvatila samo vanjsku stranu bogosluženja, ostavljajući bez pažnje ideje prosvjetiteljstva i obrazovanja koje dolaze sa Zapada, njihov sekularni sadržaj. Ni Nikon ni vrh sveštenstva nisu prihvatili ove elemente zapadnoevropske kulture i obrazovanja koji su prodrli u Rusiju. Međutim, reforma je otvorila put ujedinjenju svih pravoslavnih crkava, potvrđujući rusko vodstvo i otvorila put kulturnom dijalogu sa cijelom Evropom.

U svojim aktivnostima, Nikon nije samo branio nezavisnost crkve od države i protivio se uplitanje vlade u njene poslove. Njegove tvrdnje su otišle i dalje: iznio je suštinski katoličku tezu - "sveštenstvo kraljevstva je više nego tamo" i zahtijevao je da mu se podredi svjetovna vlast. Položaj Nikona prije njegovog raskida sa carem bio je blizak položaju poglavara crkve, koji nije bio podložan caru - nosiocu potpune i isključive vlasti. Svečana atmosfera njegovog patrijarhalnog "izlaska" ni na koji način nije bila inferiorna od kraljevske: glava mu je bila ukrašena mitrom, sličnom kraljevskoj kruni, pod nogama je bio položen tepih s izvezenim dvoglavim orlom. Istovremeno, Nikon je naglasio da svoju podršku ne vidi u kraljevskoj milosti, već u pravima svog dostojanstva. Takvo tumačenje patrijarhalne vlasti nije se kasno odrazilo i na Nikonov odnos prema caru.

Sukob između "najmirnijeg" cara i imperatornog patrijarha završio se Nikonovim porazom. Crkveni sabor 1666. lišio ga je patrijaršijskog čina, ali je priznao crkvene ispravke koje je napravio. Crkva je postala jedna od najvažnijih prepreka na putu nadolazećih transformacija, za čije je uspješno provođenje bila potrebna njena potpuna podređenost državi, što se dogodilo u 18. stoljeću.

Pristalice nepomirljivog Habakuka nisu prihvatile novotarije i izopćene su iz crkve. Progonili su ih i crkvene i državne vlasti. To je dovelo do raskola u ruskoj crkvi i pojave starovjerničkog pokreta. Branitelji "stare vjere" dobili su podršku najrazličitijih slojeva ruskog društva. Sve ih je ujedinila borba za idealizovanu nacionalnu starinu. Raskol je bio jedan od oblika društvenog protesta, ali se ne može pripisati broju progresivnih pokreta, jer je ideal organizacije života pretvoren u prošlost. Njegova ideologija je spriječila razvoj sekularnog, racionalističkog, antifeudalnog pogleda na svijet. Podržavajući nacionalnu izolaciju, neprijateljstvo prema svemu novom, stranom, pokret raskola nije gledao naprijed, već unazad.

Međutim, uloga starovjeraca u ruskoj povijesti nije tako jednoznačna kao što se na prvi pogled čini. Progon njihove vjere, ekonomsko ugnjetavanje (morali su platiti duplu glasačku taksu) nisu ih spriječili da maksimalno iskoriste svoj kreativni i intelektualni potencijal. Njihova veza s ruskim poduzetništvom je očigledna: starovjerci Gučkovi, Morozovi, Rjazanovi, Zotovovi, Rjabušinski osnovali su prve trgovačke i industrijske dinastije u zemlji. Starovjerci imaju posebnu zaslugu u stvaranju manufakture kože i slanine, eksploataciji zlata, uspjeli su stvoriti kreditni sistem na Uralu i Sibiru. Stvaranje uralskih manufaktura pod Petrom I i najviši kvalitet gvožđa u Evropi i nivo livenja u velikoj meri bili su rezultat njihovih aktivnosti. U Demidovljevim metalurškim fabrikama većina radnika su bili staroverci, a same fabrike bile su gusto okružene isposnicama.

Jačanje autokratije za vrijeme vladavine prvih Romanovih očitovalo se u različitim sferama političkog života zemlje. Predstavnički klasni Zemski sabor, koji je konačno prestao da se saziva 1980-ih, izgubio je svoj značaj. U 17. veku, sastav i veličina Bojarske Dume su se promenili zbog umešanosti plemića, sistem redova je centralizovan i uloga službenika reda u vladi se povećala, svetovne vlasti su pobedile u rivalstvu sa vlastima crkve. Promjene u lokalnoj vlasti također su odrazile trend centralizacije i opadanja izbornosti. Vlast u ujedinjenim okruzima bila je koncentrisana u rukama guvernera, koji su zamijenili sve zvaničnike izbornih tijela zemstva.

Titula moskovskog cara se promenila: od „suverena cele Rusije“ 1654. godine, on postaje „po milosti Božjoj... samodržac cele Velike i Male i Bele Rusije“. Članovi Zakonika Saveta podigli su prestiž carske vlade na nedostižnu visinu i odredili oštre kazne za nanošenje štete „državoj časti“. U svakodnevnom životu, veličina autokratije bila je naglašena veličanstvenim i svečanim ritualom počasti kralja, luksuzom dvora. Pompoznost rituala poprimila je karakter svetih obreda. Upotrijebljena su sva vanjska sredstva da se usadi ideja o božanskom porijeklu kraljevske moći. Do kraja XVII vijeka. evolucija državne uprave, sudova i vojnih poslova odražavala je tranziciju od klasno-predstavničke monarhije ka apsolutizmu.

Nakon smrti Alekseja Mihajloviča, na ruski tron ​​stupa njegov sin Fjodor Aleksejevič (1676-1682), koji nije aktivno učestvovao u državnim poslovima. Vodeće mjesto na dvoru zauzeli su rođaci njegove majke Miloslavskog.

Tokom vladavine Fjodora Aleksejeviča, politička uloga plemstva je porasla. Važna prekretnica u njenom učvršćivanju bilo je ukidanje 1682. godine najvažnije bojarske institucije - parohijalizma, budući da je parohijski običaj postao ozbiljna prepreka u rješavanju problema unutrašnje i vanjske politike. Drevne aristokratske porodice imale su sve manje mogućnosti da se takmiče sa slojevima manje plemenitih službenika koji su se penjali na vlast. Godine 1679-1681. umjesto terenskog poreza uvedeno je oporezivanje domaćinstava. Jedinica oporezivanja bila je seljačko ili varoško domaćinstvo.

Nakon smrti cara bez dece, na vlast su došli mladi sinovi Alekseja Mihajloviča Ivan (iz braka sa M.I. Miloslavskom) i Petar (iz braka sa N.K. Nariškinom), a uz podršku strelaca, regenti do punoletstva imenovani su princeza Sofija, ćerka Alekseja Mihajloviča iz prvog braka. Stvarni vladar pod Sofijom (1682-1689) bio je njen miljenik, princ Vasilij Golitsin. Kombinovao je crte "državnika" i intelektualca. Mnogi administrativni i ekonomske reforme, uključujući i projekat reforme obrazovanja, sve do stvaranja prvog univerziteta u Rusiji, ali je po prirodi Golitsin bio više filozof nego energičan praktičar.

Godine 1689. Petar se, kada je postao punoljetan, oženio Evdokijom Lopukhinom i formalno dobio sva prava na prijestolje. Sukob sa Sofijom postao je neizbježan i završio se pobjedom Petra uz podršku moskovskog patrijarha. Sofija je zatvorena u Novodevičkom samostanu u Moskvi, Golitsin je poslan u progonstvo, a smrću cara Ivana (1696.) uspostavljeno je Petrovo samovlašće.

Mihail Fedorovič Romanov postao je ruski car u teškom trenutku (slika 6.1). Previranja su dovela Rusiju do potpune ekonomske propasti. Nije odmah uspostavljena ni politička stabilnost, uništen je sistem vlasti u centru i regionima. Glavni zadaci mladog kralja bili su postizanje pomirenja u zemlji, prevazilaženje ekonomske propasti i racionalizacija sistema upravljanja.

Rice. 6.1

Prvih šest godina svoje vladavine Mihail je vladao, oslanjajući se na Bojarsku Dumu i Zemske Sobore. Potonji zapravo nisu prekinuli svoj rad od 1613. do 1619. Godine 1619. iz poljskog ropstva vratio se carski otac Fjodor Nikitič (u monaštvu Filaret) Romanov. Filaret, koji je preuzeo patrijaršijski čin, postao je de facto vladar zemlje do svoje smrti 1633. Godine 1645. umro je i Mihail Romanov. Njegov sin Aleksej Mihajlovič postao je ruski car (slika 6.2).

Rice. 6.2

Sredinom stoljeća prevladana je ekonomska pustoš koju je donijelo Smutno vrijeme. ekonomski razvoj Rusija u 17. veku karakteriše niz novih pojava u privrednom životu (slika 6.3). Zanat se postupno razvio u malu proizvodnju. Sve više proizvoda se proizvodilo ne po narudžbi, već za tržište. Razvija se ekonomska specijalizacija pojedinih regija. U Tuli i Kaširi, na primjer, proizvodili su se metalni proizvodi. Područje Volge specijalizirano je za preradu kože. Novgorod i Pskov su bili centri proizvodnje lana. Najbolji nakit proizveden je u Novgorodu, Tihvinu i Moskvi. U istoj eri nastali su centri umjetničke produkcije (Khokhloma, Palekh, itd.).

Razvoj robne proizvodnje omogućio je nastanak manufaktura, koje su se dijelile na državne, tj. u vlasništvu države (na primjer, Oružarnica), iu privatnom vlasništvu. Najnoviji

nastao uglavnom u metalurgiji. Takva su se preduzeća nalazila u Tuli, Kaširi i na Uralu.

Rice. 6.3

Rast proizvodnih snaga doprinio je razvoju trgovine i početku formiranja sveruskog tržišta. Postoje dva velika sveruska sajma Makarievskaya na Volgi i Irbigskaya na Uralu.

U 17. veku konačna pravna registracija obavljena je u Rusiji kmetstvo. Pod ovim pojmom istoričari razumeju najteži oblik zavisnosti seljaka od zemljoposednika, čija se vlast protezala na ličnost, rad i imovinu njegovih seljaka. Nasilno vezivanje seljaka za zemlju praktikovalo se u velikom broju evropskih zemalja u srednjem veku. Međutim, u zapadnoj Evropi kmetstvo je bilo relativno kratkog veka i nije postojalo svuda. U Rusiji je konačno uspostavljen na prijelazu u novo doba, postojao je u najrigidnijem obliku i ukinut je tek 1861. Kako možemo objasniti takav fenomen u ruskoj istoriji? U istorijskoj literaturi jedan od razloga porobljavanja seljaka je niska produktivnost seljačkih farmi. Drugim razlozima za formiranje kmetstva istoričari smatraju teške prirodne i klimatske uslove i ekonomsku zavisnost seljaka od feudalaca. Na položaj ruskog seljaštva uticale su posebnosti političkog razvoja ruske državnosti. Osnova oružanih snaga Rusije u XVII veku. činili uslužnu klasu zemljoposednika. Sve veći troškovi održavanja odbrambene sposobnosti zemlje zahtijevali su jačanje ovog posjeda i obezbjeđivanje besplatne radne snage (slika 6.4).

Rice. 6.4

U istorijskoj literaturi razvila su se dva glavna koncepta porobljavanja ruskog seljaštva. Koncept "dekretnog" porobljavanja sugeriše da je kmetstvo uvedeno na inicijativu državna vlast, na osnovu potreba odbrambene sposobnosti zemlje i obezbjeđenja klase usluge. Ovog gledišta zastupali su istoričari N. M. Karamzin, S. M. Solovjov, N. I. Kostomarov, S. B. Veselovski i B. D. Grekov, savremeni istoričar R. G. Skrynnikov. U djelima V. O. Klyuchevsky, M. II. Pogodin i M. L. Dyakonov branili su „nerestriktivni“ koncept, prema kojem je kmetstvo posledica stvarnih uslova života u zemlji, koje je država formalizovala samo pravno (slika 6.5).

Rice. 6.5

Nije teško pratiti faze zakonske registracije kmetstva. Godine 1581. Ivan Grozni je uveo "Rezervirane godine", do čijeg ukidanja je seljacima bilo zabranjeno da napuštaju svoje vlasnike, tj. seljacima je oduzeto prastaro pravo na prelazak na Đurđevdan. U nastavku politike porobljavanja seljaka, Godunova vlada je 1597. godine usvojila uredbu o petogodišnjem traženju odbeglih seljaka. Dekreti cara Mihaila Fedoroviča 1637. i 1641. godine. Državna istraga je shodno tome povećana na devet, a zatim na 15 godina. Datum finalizacija smatra se da je kmetstvo 1649. Savetski zakonik cara Alekseja Mihajloviča ustanovio je neograničenu potragu za odbeglim seljacima.

Zakonik Veća, usvojen 1649. godine, je zakonik domaćeg feudalnog prava koji je regulisao odnose u glavnim oblastima društva (slika 6.6).

U julu 1648. Zemski sabor je razmatrao molbu službenika i trgovaca za donošenje novog zakonika. Za njegov razvoj stvorena je posebna komisija na čelu s bojarom Odojevskim. Već u jesen iste godine nacrt zakonika predstavljen je kralju. Početkom 1649. usvojen je Zakonik Zemsky Cathedral. Ubrzo je objavljen u tiražu od 1200 primjeraka.

Kodeks je podijeljen na poglavlja, a poglavlja na članke. Ukupno, Saborni zakonik ima 25 poglavlja i 967 članova. Zakonik počinje poglavljem "O bogohulnikima i crkvenim buntovnicima" koje propisuje da se svako bogohuljenje, jeres ili govor protiv crkvenih vlasti kažnjava spaljivanjem na lomači. Sljedeća dva poglavlja regulišu status kralja. Sam naziv jednog od njih je indikativan: "O časti suverena i kako zaštititi zdravlje svog suverena". Zakonik Vijeća propisuje stroge kazne ne samo za pobunu protiv kralja ili vrijeđanje šefa države, već čak i za tuče i nerede na kraljevskom dvoru. Tako je došlo do zakonodavne konsolidacije procesa postajanja apsolutne monarhije.

Rice. 6.6

Katedralni zakonik je formalizirao društvenu strukturu društva, regulirajući prava i obaveze svih klasa. Glava 11 "Sud seljački" bila je od najveće važnosti. Ona je bila ta koja je uvela beskrajnu potragu za odbjeglim seljacima, konačno formalizirajući kmetstvo. Katedralni zakonik je gradske stanovnike vezao za mjesto stanovanja i "porez", tj. vršenje državnih dužnosti. Značajan dio Zakonika posvećen je poretku sudskog postupka i krivičnom pravu. Zakoni 17. veka izgledati grubo. Istoričari prava su izbrojali 60 zločina za koje Zakonik Vijeća predviđa smrtnu kaznu. Kodeks reguliše i postupak nošenja vojna služba, odlazak u druge države, carinska politika i još mnogo toga.

Politički razvoj Rusije u XVII veku. koju karakteriše evolucija državnog sistema od klasno-predstavničke monarhije do apsolutizma. Posebno mjesto u sistemu posjedovno-predstavničke monarhije zauzimali su Zemski sabori (slika 6.7). Oni su uključivali "osvećenu katedralu" (više sveštenstvo), Bojarsku dumu i izborni dio (kurija). Izabrani delegati Zemskog sabora predstavljali su moskovske plemiće, upravu redova, okružno plemstvo, vrhove nacrta naselja Moskovskog Posada, kao i službenike "prema instrumentu" - kozake i strijelce. Državni seljaci su bili predstavljeni samo jednom: na Zemskom saboru 1613.

Rice. 6.7

Kao što je već pomenuto, prvi Zemski Sobor (Sobor pomirenja) u istoriji Rusije sazvao je Ivan IV 1549. godine (slika 6.8). Katedrale iz 16. vijeka riješio pitanja o nastavku Livonskog rata i izboru novog kralja u kraljevstvu. posebnu ulogu Sabor iz 1613. godine, koji je izabrao Mihaila Romanova na presto, odigrao je ulogu u ruskoj istoriji. U prvim godinama vladavine mladog cara, Zemski Sobori su radili gotovo neprekidno i pomagali Mihailu u upravljanju državom. Nakon povratka oca Mihaila Fjodoroviča Filareta iz poljskog ropstva, aktivnost katedrala je postala manje aktivna. Veća su uglavnom odlučivala o pitanjima rata i mira. Godine 1649. Zemski sabor je usvojio Katedralni zakonik. Posljednji Zemski sabor, koji je radio 1653. godine, riješio je pitanje ponovnog ujedinjenja Ukrajine s Rusijom. Nakon toga, aktivnost zemstva nestaje. U 1660-1680s. Sastale su se brojne komisije za nekretnine. Svi su bili pretežno bojari. Završetak rada Zemskih Sobora zapravo je značio završetak tranzicije od klasno-predstavničke monarhije ka apsolutizmu.

Visoko mjesto Bojarske Dume ostalo je u sistemu državnih vlasti i uprave. Međutim, u drugoj polovini XVII vijeka. njegova vrijednost opada. Iz sastava Dume izdvaja se takozvana Bliska Duma, koju čine osobe posebno odane caru.

Rice. 6.8

Visok razvoj u XVII veku. stiže do sistema komandne kontrole (slika 6.9). Stalni nalozi su bili angažovani u posebnim granama vlasti unutar zemlje ili su bili zaduženi za pojedinačne teritorije. Sva naređenja koja su bila zadužena za odbranu i poslove zemlje mogu se pripisati sektorskim.

klasa usluge. Ovu funkciju obavljao je jedan od najvažniji organi državna uprava - Nalog za razrješenje. Lokalni nalog je formalizirao dodjelu zemljišta i izvršio sud u zemljišnim predmetima. Naredba ambasade bila je zadužena za spoljnu politiku države. Uz stalne, kreirani su i privremeni nalozi. Jedan od njih bio je red Tajnih poslova, koji je lično vodio Aleksej Mihajlovič. Red se bavio nadzorom nad aktivnostima viših javne institucije i zvaničnici.

Rice. 6.9

Glavna administrativno-teritorijalna jedinica države bila je županija. Sistem lokalne samouprave izgrađen je u XVII veku. ne o izabranim telima, već o vlastima imenovanim iz središta vojvoda, kojima su bile potčinjene zemske i labijalne starešine.

Društvena struktura ruskog društva u 17. veku. bio duboko imanje (sl. 6.10). Izraz "imanje" označava društvenu grupu sa

utvrđenih običajima ili zakonom i naslijeđenim pravima i obavezama. Privilegovani sloj bili su svetovni i duhovni feudalci. Svjetovni feudalci bili su podijeljeni u redove, pod kojima su u XVII vijeku. shvaćeno ne toliko kao službeni položaj, koliko kao pripadnost određenoj grupi feudalnih posjeda. Vrh potonjeg činili su dumski redovi - bojari, okolni, dumski činovnici i dumski plemići. Sljedeći po svom položaju u društvu bili su moskovski redovi - plemići glavnog grada. Slijedile su niže kategorije privilegovanog staleža - gradski redovi, koji su uključivali provincijske plemiće, koji su se zvali djeca bojara.

Većina zavisnog stanovništva bili su seljaci. Nekmetovi, lično slobodni članovi zajednice nazivali su se crnorepim seljacima, a ostali - privatnim, tj. koji pripada posjednicima, ili palati, ili apanaži, pripada kraljevskoj porodici. Robovi su bili u položaju robova. Stanovnici gradova - zanatlije i trgovci - bili su vezani za svoje dužnosti, među kojima su najbogatiji nazivani "gosti". Među zavisnim posjedima bili su službenici "prema instrumentu": strijelci, topnici i kozaci.

Glavni datumi i događaji: 1613. - stupanje na dužnost Mihaila Fedoroviča Romanova; 1649. - usvajanje Katedralnog zakonika; 1653 - posljednji Zemski Sobor.

Istorijske ličnosti: Mikhail Fedorovich; Patrijarh Filaret; Alexey Mikhailovich; Fedor Aleksejevič.

Osnovni pojmovi i pojmovi: lokalizam; autokratija; apsolutizam.

Plan odgovora: 1) glavni pravci promene u politički sistem; 2) Zemski Sobors; 3) Bojarska Duma; 4) sistem narudžbi; 5) lokalna samouprava; 6) Saborni zakonik iz 1649. 7) početak formiranja apsolutizma.

Materijal za odgovore: Prvi ruski car nove dinastije stada bio je Mihail Fedorovič Romanov (1613-1645). U vreme kada je započeo svoju vladavinu, imao je jedva 16 godina. U tim godinama nije mogao biti samostalan političar. Preuzimajući tron, Mihail je položio svečanu zakletvu u kojoj je obećao da neće vladati bez Zemskog sabora i Bojarske Dume. Kralj je ispunio ovu zakletvu sve dok se nije vratio iz zarobljeništva svog oca. Filaret, proglašen za patrijarha 1619. godine, takođe je dobio titulu "velikog suverena" i postao suvladar svog sina. Sve do svoje smrti 1633. godine, Filaret je bio de facto vladar Rusije. Nakon Mihailove smrti, kralj je postao njegov sin Aleksej Mihajlovič (1645-1676).

Već pod prvim carevima iz dinastije Romanov došlo je do značajnog jačanja kraljevske vlasti i slabljenja uloge klasno-predstavničkih tijela u javnom životu.

Obećanje Mihaila Fedoroviča da će vladati u skladu sa Zemskim saborom i Bojarskom dumom nije bilo slučajno: u uslovima ekonomske propasti i slabosti centralne vlasti, car je bio primoran da traži podršku. Pre svega, Zemski sabor je postao takva podrška. Tokom vladavine Mihaila Fedoroviča, karakteristika Zemskih Sobora bilo je značajno povećanje zastupljenosti nižih klasa. Štaviše, poslanici izabrani u Vijeće primali su "naredbe" od svojih birača i morali su ih braniti pred carem. Međutim, kako je carska vlast jačala i situacija u zemlji se stabilizovala, Zemski sabori su se počeli sastajati sve manje i manje.

Nakon Filaretove smrti, neki plemići su predložili da se Zemski sabor pretvori u stalni parlament. Međutim, ove ideje nisu odgovarale interesima autokratske vlasti. Veći su počeli da se sazivaju samo da bi odobrili projekte koje je već pripremio car, a ne da bi raspravljali o putevima razvoja zemlje. Posljednji Zemski sabor, na kojem su bili široko zastupljeni različiti slojevi ruskog društva, sazvan je 1653. godine. Primio je stanovništvo lijevoobalne Ukrajine i Kijeva u rusko državljanstvo. U budućnosti su birokratija i vojska postali glavni oslonac autokratske vlasti.

Bojarska duma je takođe postepeno izgubila svoju nekadašnju ulogu. Sastav Dume proširio je Mihail Fedorovič - ovako se zahvalio onima koji su podržali njegovo stupanje na prijestolje (do stotinu ljudi). Štaviše, Duma je sada uključivala ne samo plemensku aristokratiju, već i predstavnike skromnih porodica. Duma je i dalje bila pozvana da najviše odlučuje važna pitanja- rat i mir, odobravanje zakona, uvođenje novih poreza, rješavanje spornih pitanja itd. Njegov rad je nadgledao car ili od njega postavljeni bojarin.

Povećanje veličine Dume učinilo ju je previše glomaznom i prisililo je cara da stvori fleksibilnije upravljačko tijelo, koje se sastoji od osoba od najvećeg povjerenja - "bliske" ("male", "tajne") Dume, koja je postepeno zamijenila "velika" Duma. U punoj snazi, Boyar Duma je počela da se sastaje sve manje i manje. "Bliska" Duma je koncentrisala u svojim rukama rešavanje mnogih pitanja državne uprave.

Rast teritorije zemlje, komplikovanje ekonomskih zadataka doveli su do značajnog povećanja broja narudžbi. AT drugačije vrijeme u Rusiji ih je bilo stotinjak. Za pitanja vanjske politike (uključujući oslobađanje ratnih zarobljenika radi otkupnine) bio je zadužen Ambasadorski red. Za privredu dvora i kraljevu imovinu bio je zadužen red Velike palače. Državni red je bio odgovoran za sigurnost nakita i stvari kraljevske porodice. Stajski red raspolagao je brojnim kraljevskim štalama i opremom za kraljevska putovanja. Naredba o otpuštanju raspoređuje plemiće i bojare na kraljevsku službu. Zemljišne darovnice i ubiranje poreza sa imanja i posjeda bili su zaduženi za Lokalni red. Yamskoy Prikaz bio je odgovoran za brzu i pouzdanu poštansku komunikaciju. Sa porastom obima kamene gradnje u glavnom gradu i glavni gradovi postojao je red kamenih poslova. Gotovo centralno mjesto zauzimao je Molbeni red, koji je razmatrao molbe i žalbe kraljevskih podanika. Pod Aleksejem Mihajlovičem postojao je i Red tajnih poslova, koji je kontrolisao rad svih državnih institucija i bio zadužen za ekonomiju kraljevske porodice.

Međutim, brojčani rast narudžbi negativno se odrazio na sistem upravljanja u cjelini, zbunio dužnosti zaposlenih, povećao birokratsku birokratiju i zloupotrebu službenog položaja. Ponekad su se nalozi bavili rješavanjem istih ili sličnih zadataka. Dakle, pravosudna pitanja su rješavana Rogue i Zemsky naredbama. Vojni poslovi su bili zaduženi za otpust, Streltsy, Pushkar, Inozemsky, Reitarsky, Cossack. Nekoliko naredbi je bilo odgovorno za kontrolu lokalne uprave. Sve je to svjedočilo o potrebi reformisanja sistema poretka, njegovog pojednostavljenja.

U 17. stoljeću županija je ostala glavna administrativna jedinica. Do kraja stoljeća bilo ih je više od 250. Županije su se, pak, dijelile na logore i volosti. Od samog početka stoljeća car je postavljao namjesnike na čelo županija i niza pograničnih gradova. Oni ne samo da su vodili lokalne vojne odrede, već su imali i najvišu administrativnu i sudsku vlast: bili su odgovorni za ubiranje poreza, vršenje dužnosti od strane stanovništva i suđenje.

Da bi se prevazišle posljedice smutnog vremena, bilo je potrebno donijeti mnogo novih zakona. Kao i ranije, njihove su projekte u ime cara pripremale njemu bliske osobe i dobijale su snagu nakon saglasnosti Bojarske Dume i cara. U slučajevima kada je predlog zakona bio posebno važan, odobravao ga je Zemski sabor. Pojava u prvoj polovini veka novih zakona, koji su se primenjivali zajedno sa zakonima ranijeg vremena, zahtevala je njihovu racionalizaciju, dovodeći ih u jedan dokument – ​​skup zakona. Sastavljanje takvog zakonika povjereno je bliskim saradnicima cara Alekseja Mihajloviča, na čelu s knezom N. I. Odojevskim. Prilikom sastavljanja Sabornog zakonika (koji je usvojio Zemski sabor 1649. godine), korišteni su ne samo ruski zakoni, već i strani. Sam mladi car Aleksej učestvovao je u izradi zakonika.

Kodeks je odražavao povećanu ulogu kralja u životu zemlje. Po prvi put je u zakon uveden pojam „državnog zločina“ (protiv časti i zdravlja kralja i njegove porodice, predstavnika državne vlasti i crkve), za koji je predviđena stroga kazna. Zakonik je odobrio puno pravo zemljoposednika na zemlju i zavisne (kmetove) seljake. Ustanovljena je neodređena potraga za odbjeglim seljacima i velika novčana kazna za skrivanje bjegunaca.

Tako su tokom 17. vijeka rasle tendencije jačanja autokratske vlasti cara, koji se sada nije oslanjao na predstavništvo posjeda, već na birokratski aparat i vojsku; došlo je do konačnog odobrenja kmetstva; prava i privilegije plemstva, socijalna podrška carske autokratije, značajno su porasla.

Bilo je potrebno nekoliko decenija da se obnovi uništena ekonomija.

Položaj feudalnih zemljoposjednika je ojačan; posebno je raslo zemljoposedništvo plemstva (plemići su zahtevali ne samo nove zemlje, već i konsolidaciju zemljišnih prava kako bi svoja imanja pretvorili u patrimonijalne posede).

Više od polovine stanovništva Rusije bilo je u kmetstvu. Seljaci dvorskih i crnih mahovina i meštani takođe nisu bili slobodni ljudi, eksploatisani od strane države.

Domaća trgovina u Rusiji značajno se povećala: održavali su se godišnji sajmovi (Moskva je imala široke trgovačke veze), krzno se donosilo iz Sibira, riba iz Donje Volge, so sa severa, a hleb iz Orela.

Društveni politički razvoj:

Slabljenje autokratije početkom XVII vijeka. Značaj feudalnog plemstva u državi ostao je veoma velik.

Izrasla je nova aristokratija koja je zamijenila staru.

Dumski plemići su počeli da dobijaju sve veći značaj u rešavanju državnih pitanja.

Zajedno sa Bojarskom dumom u prvoj polovini 17. veka, Zemski sabori su se često okupljali od izabranih predstavnika različitih staleža. Jačanjem kraljevske vlasti, sazivi Zemskih Sobora su prestali do kraja 17. vijeka.

Postojao je širok sistem naređenja.

Oružane snage su stalna briga vlade. Formirani su stalni vojnički pukovi "novog sistema". Ojačano je naoružanje vojske.

U vanjskoj politici: uspostavljanje narušenih međunarodnih odnosa.

odbijaju napade sa juga.

Obnova državnog jedinstva ruskih zemalja.

Moskovska vlada je započela rat za povratak Smolenska (1632-1634).

1648. - u Moskvi se dogodio veliki ustanak.

1650. - u Novgorodu i Pskovu su se dogodile velike pobune, koje su otkrile klasno razgraničenje među građanima.

1649 - Zemski sabor usvojio je novi zakonik, koji je nazvan Saborni zakonik.

Rođenje apsolutizma. Sada, kada je plemstvo ojačalo, a klasa trgovaca porasla, značaj bojarskog plemstva u državi je opao.

Crkveni raskol (pojava struje starovjeraca. Ljudi su napustili podređenost službenoj crkvi pod izgovorom borbe za očuvanje stare vjere).