O. T. Vite “B. F. Porshnev va uning ijodiy merosi zamonaviy ma'no"

Porshnevning antropogenez faniga qo‘shgan hissasini bir qator mutlaqo mustaqil fanlarga qo‘shgan hissasi ko‘rinishida taqdim etish nihoyatda qiyin, chunki bu fanlar antropogenez muammosi bo‘yicha shu darajada kesishadiki, ular o‘rtasida chegara chizish deyarli mumkin emas. ular. Biroq, bunday yo'lni oqlaydigan bitta holat bor.

Porshnev antropogenez muammolarini o'rganishda maxsus fanlarning noaniq rolini aniq tushundi. Bir tomondan, paleoantropologlar, paleontologlar va paleoarxeologlar - inson kelib chiqishining asosiy "qonuniy" tadqiqotchilari - jiddiy muammolar bilan juda yuzaki tanish edilar. ilmiy natijalar zoologiya, psixologiya, neyrofiziologiya, sotsiologiyada olingan. Boshqa tomondan, ushbu sanab o'tilgan fanlarning o'zlari pleystotsen davriga nisbatan juda kam rivojlangan:

"Hech bir zoolog odamlarning to'rtlamchi ajdodlari ekologiyasi bilan jiddiy shug'ullanmagan, ammo paleontologlar tomonidan ushbu ajdodlarni o'rab turgan hayvonlar turlari uchun taklif qilingan sistematika ekologiya, biotsenologiya, etologiya o'rnini bosa olmaydi. Birorta ham psixolog yoki neyrofiziolog, o'z navbatida. , o‘z fanining filogenetik jihati bilan shug‘ullanib, mutlaqo boshqa sohadagi mutaxassislarning improvizatsiyalarini tinglashni ma’qul ko‘rdi: topilmalarni qazish va tizimlashtirishni biladigan, lekin hatto eng oddiy tajribani ham fiziologik yoki ilmiy tajribaga qo‘yishga qodir bo‘lmaganlar. psixologik laboratoriya. Hech bir malakali sotsiolog yoki faylasuf odamlarning biologik oldingi tarixi haqida, oxir-oqibat, o'sha paleoarxeologlar va paleoantropologlar tomonidan qo'zg'atilgan bo'lmagan hech narsa yozmagan, ular ilmiy rahbarlikda bu masalalarga muhtoj edilar.

Buni sindirish uchun ayovsiz doira, Porshnev zoologiya, fiziologiya, psixologiya, sotsiologiya, falsafa va hokazolarda yuqorida tilga olingan bo‘shliqlarni to‘ldirishga qat’iyat bilan kirishdi.

Porshnev - materialist. Va bu borada u antropologlar davrasida yolg'iz emas. Biroq, u Darvinning kitobi nashr etilgandan beri to'plangan antropogenez haqidagi materialistik g'oyalarning butun diniy tanqidini hisobga olgan, o'zlashtirgan yagona materialist tadqiqotchidir. Turlarning kelib chiqishi. Insonning kelib chiqishi haqidagi barcha materialistik kontseptsiyalar ichida Porshnevning kontseptsiyasi bugungi kunda muammoga materialistik yondashuvning barcha sodda soddalashtirilgan elementlarini yo'q qilishga muvaffaq bo'lgan yagona tushuncha bo'lib qolmoqda, bu diniy tanqid uzoq vaqtdan beri va juda asosli ravishda ta'kidlab o'tgan.

Hech qanday mubolag'asiz aytishimiz mumkin: agar zamonaviy faktlarni bilish darajasida antropogenez haqidagi diniy g'oyalarga alternativa mavjud bo'lsa, bu Porshnevning kontseptsiyasidir. 25 yildan beri u bilan hech kim professional ishlamaganiga qaramay. Boshqa barcha tushunchalarni bunday muqobil sifatida tan olish mumkin emas.

Shuni ta'kidlamoqchiman: bu ulkan muammoning turli jihatlari bo'yicha aniq kashfiyotlar qanchalik buyuk va ahamiyatli bo'lmasin, u ilgari surgan jasur farazlar keyingi tadqiqotlar uchun qanchalik istiqbolli bo'lmasin, Porshnevning antropogenez sohasidagi tadqiqotlarining eng muhim ahamiyati yotadi. falsafa sohasida: kontekstda shunday kontseptsiyani ishlab chiqishda ilmiy bilim 20-asr oxiri yaratuvchisi haqidagi farazga muhtoj emas.

Porshnevning "Katta oyoq" ni izlashi haqida eshitila boshlagan "fanga qarshi", "sensatsiyaga intilish" kabi ayblovlarga javoban u o'z kashfiyotlarining falsafiy ahamiyatini ta'kidlagani xarakterlidir:

"Bugungi kunda juda kam odam trogloditlar ekanligini tushunadi - katta voqea falsafada. Falsafada fuqarolar sudyalari, falsafada sensatsiya bo'lgan, ammo prokuratura buni nazarda tutmagan. Materializm ko'rlikning davosidir. Unga rahmat, biz burnimiz ostida nima borligini ko'rdik, lekin ko'rinmasligi kerak bo'lgan narsalarni ko'rdik. Yirtqich hayvon emas, tog'lar va chakalaklarning befoyda qiziqishi emas, balki "falsafiy antropologiya" ning eng muhim haqiqati"

.

Porshnevning fikricha, ikkita yolg‘on postulat antropogenezni o‘rganishda jiddiy ilmiy yutuqning oldini oldi.

1. Qazilma gominidlarning hayotiy faoliyatining arxeologik qoldiqlari ularning mavhum-mantiqiy (kontseptual) borligini isbotlaydi. ijodiy fikrlash, ya'ni ular nafaqat neoantroplar, balki paleoantroplar (neandertallar) va undan ham qadimgi turlarning odamlar tomonidan tan olinishini talab qiladi.

   Ushbu postulatning ikkita asosiy ildizi bor - odam ajdodining asosiy mashg'uloti sifatida yirik hayvonlarni ovlash afsonasi va u tomonidan olov ixtiro qilinganligi haqidagi afsona.

2. Homo sapiensdan oldin paydo bo'lgan evolyutsion shakl yo'q bo'lib ketgan degan ishonch, bu ikkinchisi paydo bo'lgandan so'ng darhol Yer yuzidan yo'qoldi.

Porshnevning asosiy ishi antropogenez sohasidagi tadqiqotlarini yakunlab, keyingi tadqiqotlar dasturini belgilab beradi. Boshlanish haqida insoniyat tarixi(Paleopsixologiya muammolari)- muallif vafotidan ikki yil o'tgach - 1974 yilda nashr etilgan.

Nashr etilgan kitobga qo‘lyozmaning uchta bobi kiritilmagan. Ulardan ikkitasi birinchi noto'g'ri postulat asosida yotgan ikkita ismli afsonani sinchkovlik bilan va to'liq asosli rad etishni o'z ichiga oladi. Matnni qisqartirishga majbur bo'lgan Porshnev empirik dalillarning tafsilotlaridan ko'ra metodologiyani saqlab qolish muhimroq deb qaror qildi. Kirilmaganlarning uchinchi bobi ikkinchi soxta postulatga tegishli edi. Ushbu bobning ba'zilari kitob matniga kiritilgan. Lekin hammasi emas. Umuman olganda, Porshnev buni kamroq muvaffaqiyatli deb hisobladi. Oldinga qarab, shuni ta'kidlaymanki, ushbu bobning mavzulari bo'yicha tadqiqotlar eng qiyin, ammo ayni paytda butun kontseptsiyani va hatto butun fanni yanada rivojlantirish uchun eng muhimi. insoniyat jamiyati va jamoat odami.

Va antropologlarning ilmiy hamjamiyati o'zlarini Porshnevdan deyarli butunlay ajratib olishga, uni tinglash zaruratidan butunlay xalos bo'lishga muvaffaq bo'lganda, antropologik hamjamiyatda "mo''jiza" sodir bo'ldi: Porshnevning olovning kelib chiqishi va ovqatlanish haqidagi xulosalari. eng yaqin inson ajdodlaridan qabul qilingan. Bugungi kunda antropologlarning ko'pchiligi Porshnev deyarli yigirma yil davomida fidokorona va muvaffaqiyatsiz kurashganligini tan olish uchun o'sha xulosalar bilan o'rtoqlashmoqda. Biroq, bu fidokorona sa'y-harakatlar bugungi kunda deyarli hech kimga noma'lum yoki butunlay unutilgan. To'g'riligi birinchi marta Porshnev tomonidan isbotlangan xulosalar e'tirof etildi, ammo uning ustunligi tan olinmadi.

Porshnev tomonidan qayd etilgan dastlabki ikkita afsona yoki noto'g'ri qarashlardan farqli o'laroq, uchinchisi hali ham mutaxassislarning mutlaq ko'pchiligi tomonidan qo'llaniladi. Aynan mana shu uchinchi xurofot paleoantroplar va neoantroplarning divergentsiyasi mavzusini (sotsiallikka o'tishning asosiy biologik muammosi sifatida) va uning barcha eng murakkab tomonlarini ko'rishni qiyinlashtiradi.

Yuqorida aytib o'tilganidek, bu noto'g'ri qarash juda oddiy: insonning paydo bo'lishi ajdodlar shaklining juda tez yo'q bo'lib ketishiga olib keldi. Ushbu xurofotni bartaraf etish uchun Porshnev to'rt yo'nalishda hujum boshladi.

Birinchidan, u har tomonlama va nuanslarda sinchkovlik bilan, inson qiyofasini qayta tiklashga bo'lgan har qanday urinishlar muqarrar ravishda olib boradigan barcha hal qilib bo'lmaydigan qarama-qarshiliklarni tahlil qildi, shu bilan birga nomdagi noto'g'ri fikrni saqlab qoldi. Porshnev ishonchli tarzda ko'rsatdiki, bunday qayta qurishlar, barcha farqlari bilan, muqarrar ravishda bir xil mantiqiy boshi berk ko'chaga olib keladi, undan faqat bitta halol chiqish yo'li bor: yaratuvchining gipotezasisiz insonning tashqi ko'rinishi muammosi tubdan ekanligini tan olish. hal qilib bo'lmaydigan. Bu yo'nalish yana zoologiya va falsafa chorrahasida yotadi.

Ikkinchidan, Porshnev an'anaviy afsona zoologiyaning barcha mavjud ma'lumotlariga zid ekanligini ko'rsatdi, yuqorida ta'kidlanganidek, ko'pchilik antropologlar bu bilan tanish emas edi. Aniqrog'i, zoologik adabiyotlardan antropologlar faqat jurnalistikani yaxshi bilishgan, moda antropomorfizmlari bilan to'ldirilgan, ammo qat'iy ilmiy zoologik adabiyotlar emas. Zoologiyaning barcha ma'lumotlari turtki bo'lish qoidasi ajdodlar shaklidan chiqqan yangi turning ikkinchisi bilan uzoq muddatli birga yashashi ekanligidan ishonchli guvohlik beradi. Binobarin, tarafdorlar va muxoliflar o'rtasidagi nizoda odamning ko'rinishi zoologik jihatdan eng kam uchraydigan istisno ekanligini isbotlash yuki aynan istisnolik tarafdorlari zimmasiga tushishi kerak.

Uchinchidan, Porshnev nafaqat tarixdan oldingi davrlarda, balki hozirgi kungacha bo'lgan davrda ham insonga (neoantrop) eng yaqin ajdod shakli (paleoantrop) parallel ravishda mavjudligi to'g'risida faktlarni to'plash bo'yicha ulkan ishlarni amalga oshirdi. U insonning hozirgi kungacha saqlanib qolgan relikt hayvon ajdodi turli nomlar bilan (xususan, "Katta oyoq" deb ataladi) ma'lum bo'lganini ko'rsatdi, garchi bir oz tanazzulga uchragan bo'lsa-da, keraksiz bo'lgan ba'zi ko'nikmalarni yo'qotib qo'ygan, ammo vakili bo'lib qolgan. bir xil ajdod turlaridan - relikt paleoantrop.

Porshnev va uning eng yaqin hamkorlarining ko'p yillik fidokorona mehnati sarhisob qilingan 34 ta mualliflik varaqlaridan iborat yakuniy kitob ilmiy jamoatchilikning qattiq qarshiliklariga duch keldi, ammo shunga qaramay chiqdi:

“To‘g‘ri, kitob xuddi o‘rta asrlarning ilk bosma kitoblaridek bir yuz sakson nusxada chop etilgan. Lekin u insoniy kitoblar olamiga kirdi. kutubxona uchun bitta nusxani sotib oling. U bundan buyon mavjud edi"

.

To'rtinchidan, Porshnev zoologiya fanining ma'lumotlariga mos keladigan muqobil binolar asosida insonning tashqi qiyofasini tikladi.

To'rtinchi yo'nalishdagi ish jarayonida Porshnev nafaqat zoologiya, balki boshqa bir qator fanlar bo'yicha ham jiddiy izlanishlari bilan ajralib turishi kerak edi.

Butun bir qator ekologik inqirozlarni boshdan kechirgan va tabiiy tanlanish jarayonida mutlaqo hayratlanarli biologik va neyrofiziologik moslashuv "vositalariga" ega bo'lgan odamning hayvon ajdodi O'rta Pleystotsen oxirida uni muqarrar yo'q bo'lib ketish bilan tahdid qilgan yangi inqirozga duch keldi. . Bu ajdod, Porshnevning oldingi bo'limda aytib o'tgan tadqiqotiga ko'ra, taqiqlashning neyrosignal mexanizmidan foydalangan holda o'zini taqiqlashni qurgan (bu haqda quyida, bo'limda muhokama qilinadi. Fiziologiya) ko'p sonli yirtqichlar, o'txo'rlar va hatto qushlar bilan noyob simbiotik munosabatlar. Tabiiy o'limdan o'lgan yoki yirtqichlar tomonidan o'ldirilgan hayvonlarning biomassasini oziq-ovqat uchun ishlatish qobiliyati unga hech kimni o'ldirishga imkon bermagan qattiq instinkt bilan ta'minlangan.

"Va endi, ular olgan biomassaning keskin kamayishi bilan birga, ular hali ham kimnidir o'ldirishni boshlashlari ma'nosida yirtqichlar bilan raqobatlashishlari kerak edi. Ammo ikkita qarama-qarshi instinktni qanday birlashtirish kerak: "o'ldirmang" va "o'ldiring"?

Ko'pgina ma'lumotlarga ko'ra, tabiat [...] tor yo'lni qo'zg'atdi (ammo bu keyinchalik evolyutsiyani misli ko'rilmagan yo'lga olib keldi). Biologik paradoksning yechimi shundaki, instinkt ularga o'z turlarining vakillarini o'ldirishni taqiqlamadi. [...] Tabiatan halokatga uchragan, tabiatan hammaxo‘r, lekin asosiy biologik profilga ko‘ra o‘lik go‘sht bilan oziqlanadigan ikki oyoqli primatlarning ixtisoslashgan turlarida o‘z-o‘zini qutqarish uchun qoldirilgan ekologik bo‘shliq aholining bir qismidan o‘z-o‘zini himoya qilish uchun foydalanishi kerak edi. oziq-ovqat manbasini ko'paytirish. Bunday hodisaga uzoqdan o'xshash narsa zoologiyada noma'lum emas. U adelfofagiya deb ataladi ("ovqatdoshlar"), ba'zida ba'zi turlarda ko'proq yoki kamroq sezilarli xarakterga etadi, garchi u hech qachon asosiy yoki asosiy oziqlanish manbalaridan biriga aylanmaydi.

Adelfofagiya holatlari bo'yicha ko'plab zoologik ma'lumotlarni, shuningdek, paleoantropning ushbu yo'lga kirishga urinishlarini ko'rsatadigan arxeologik ma'lumotlarni tahlil qilib, Porshnev shunday xulosaga keladi:

"Qarama-qarshiliklardan chiqishning yagona yo'li paleoantroplarning o'zi ikki turga bo'linish edi. Yangisi oldingisidan nisbatan tez va shiddat bilan ajralib, ekologik qarama-qarshilikka aylandi. Agar paleoantroplar o'zlaridan boshqa hech kimni o'ldirmasalar edi. o'z turi, keyin neoantroplar inversiyani ifodalagan: ular ovchilarga aylanganidek, ularni o'ldirgan paleoantroplar.Dastavval ular boshqa trogloditlardan boshqa trogloditlarni o'ldirmasligi bilan farq qiladi. trogloditlar, ular endi nafaqat boshqa hayvonlar singari, ikkinchisini ham "odam bo'lmagan" sifatida o'ldirishdi, balki o'zlarini, ya'ni neoantroplarni ham o'ldirishdi, har safar ular umuman odamlar emas, balki ularga yaqinroq bo'lish niyatida. noinsoniylar" (jinoyatchilar, begonalar, dinsizlar)".

Turli xil turlari bo'yicha (Darvindan boshlab) zoologik ma'lumotlarni tahlil qilish Porshnevni divergensiya asosida yotgan "o'z-o'zidan sun'iy" tanlanish to'g'risidagi xulosaga olib keladi:

Paleoantroplar o'z saflaridan juda "ongsiz" va o'z-o'zidan intensiv tanlab olish natijasida alohida populyatsiyalarni ajratib oldilar, keyinchalik ular alohida turga aylandilar. Ketishdan ajratilgan shakl, aftidan, birinchi navbatda, taqiqlashga moyillik talabini qondirdi. Bular "katta qoshli" edi

. Ular paleoantroplarni o'ldirish impulslarini bostirishda juda muvaffaqiyatli bo'lishdi. Ammo ikkinchisi o'z avlodlarining bir qismini eyishi mumkin edi. "Katta qoshlilar" shuningdek, "o'ldirmaslik" instinkti ustidan g'alaba qozonishlari mumkin edi, ya'ni ular paleoantroplarni har xil hayvonlar uchun "to'lov" sifatida o'ldirishga undashlari mumkin, hech bo'lmaganda kasal va zaiflashgan. go'shtli oziq-ovqatning oldingi manbalariga. O'z-o'zidan tanlanishning alomatlaridan biri, ehtimol, ularning tanasining tuksizligi edi, buning natijasida butun atrof-muhit. hayvonot dunyosi ularni tukli - zararsiz va zararsiz - paleoantroplardan yaqqol farqlay olardi.

Bu jarayonni empirik tarzda tasvirlab bo'lmaydi, chunki qazilma ma'lumotlari kam, uni faqat keyingi madaniy hodisalarni retrospektiv tahlil qilish orqali qayta qurish mumkin - ularni orqaga qaytarish, yo'qolgan dastlabki aloqalarga qaytish. Biz madaniyat taraqqiyoti davom etmaydi, balki odamlar tarix ostonasida qoldirgan narsalarni inkor etadi va har tomonlama o‘zgartiradi, degan tushunchani uslubiy asos sifatida qabul qilamiz. Xususan, dafn marosimlarining xilma-xilligi bilan bog'liq ulkan hodisalar majmuasi, ya'ni aka-uka va qabila a'zolarining jasadlariga cheksiz xilma-xil munosabatda bo'lish paleoantroplarning odatlarini inkor etish va taqiqlashdir. Turli xil tarixiy davrlar va madaniyatlarga mansub odamlar har qanday yo'l bilan "ko'milgan", ya'ni o'liklarni qutqargan, yashirgan, bu esa ularni eyishning iloji bo'lmagan. Istisno, ehtimol, bizni qiziqtirgan burilish nuqtasiga qaytadi, Eronlarning zardushtiylikgacha bo'lgan qadimgi dinida va parsizmda o'liklarni "devalar" tomonidan ovqatlanish uchun qoldirishdir. Bu erda "devalar" qazilma paleoantroplarning vorislari sifatida paydo bo'lmaydimi? Ehtimol, marhumni daryo bo'ylab salga tushirish marosimida, uni daraxt shoxlarida, baland tog'larda qoldirish marosimida va hokazolarda ham xuddi shunday gumon qilish mumkin.

Porshnevning eng qadimiy dafnlarni birinchi madaniy taqiqlarning ko'rinishi sifatida talqini quyida bo'limda keltirilgan. Madaniyatshunoslik.

Neoantroplar populyatsiyasining maxsus o'sgan qismidan paleoantroplar uchun oziq-ovqat bazasi sifatida foydalanish izlari saqlanib qolgan - Porshnevning ta'kidlashicha - boshlash marosimlarida:

"Ularning mohiyati shundan iboratki, balog'at yoshiga etgan o'spirinlar (asosan o'g'il bolalar va kamroq darajada - qizlar) qabilalarning kattalar tarkibidan sezilarli darajada ajralgan holda o'sib ulg'aygan holda, juda og'riqli protseduralar va hatto qisman tanazzulga uchradilar. Bu marosim qayerdadir oʻrmonda oʻtkaziladi va goʻyo bu oʻspirinlarning qurbonligi va oʻrmon yirtqich hayvonlarini yutib yuborishini ifodalaydi. chunki harakatning o'zi ijro emas, balki chinakam qotillik edi.Bu hodisa insoniyatning paydo bo'lishida rol o'ynagan, inisiatsiyalar shaklida saqlanib qolgan, fan V. Ya.Proppning ajoyib kitobidan o'rgangan.

, bu ertak mifologik folklorining katta qismi keyinchalik o'zgarishi va xuddi shu boshlang'ich yadroni qayta ko'rib chiqish ekanligini ko'rsatdi: o'g'il va qizlarning yirtqich hayvonga qurbon qilinishi yoki aniqrog'i, bu harakat allaqachon o'zgargan. turli xil variantlar o'tish marosimi".

Porshnev paleoantroplar uchun oziq-ovqat bazasi sifatida xizmat qilish funktsiyasidan allaqachon ajralib chiqqan inson qurbonliklarining uzoq muddatli saqlanishini quyidagi sabablar bilan izohlaydi:

"Agar qachonlardir odamlarni o'ldirish neoantroplarning paleoantroplar bilan o'ziga xos munosabatlari bilan bog'liq bo'lsa va juda erta hayvonlarni, xususan, qoramollarni qurbonlik qilish bilan almashtirilgan bo'lsa, Markaziy va Janubiy Amerika qoramollar deyarli yo'q edi va ibtidoiy marosim murakkab kultlar davrigacha saqlanib qoldi, qadimgi yunonlar esa azaldan o'rnini bosgan. inson qurbonligi Har bir darajadagi xudolarga so'yilgan chorva mollari tog'lari tomonidan taklif qilingan.

Qurbonlik evolyutsiyasi bo'yicha ko'plab ma'lumotlarni tahlil qilib, Porshnev shunday xulosa qiladi:

"Shunday qilib, bizning ko'z o'ngimizda, bu qurbonliklarning ortib borayotgan biologik ahamiyatining egri chizig'i birinchi navbatda tiklanadi, ya'ni odamlar bo'lmaganlar (aniqrog'i, odamlarga qarshi) uchun qurbonlik qilinadigan oziq-ovqat hajmining ko'payishi va keyinroq boshlanadi va keyin bu real biologik funktsiyani keskin ravishda ramziy funktsiya bilan almashtiradi.Ikkinchisi to'g'ridan-to'g'ri inson qurbonliklaridan (diniy o'z joniga qasd qilish, o'z-o'zini o'ldirish, ro'za tutish va zohidlik shaklida o'zini o'zi cheklash, qamoqqa olish), chorva va oziq-ovqat qurbonliklaridan ham ketishi mumkin. (hayvonlarni bag'ishlash, birinchi mevalarni qurbon qilish, fetishni boqish, yondirish, chayqalish, libation)".

Porshnev divergentsiyani tahlilini quyidagicha yakunlaydi:

"Shunday qilib, agar biz bir tomondan, ma'lum bir bog'langan navdagi balog'atga etmagan bolalarning katta qismini o'ldirishni chuqur his qilsak (bu o'smirlar soni asta-sekin faqat to'ng'ichlarni qurbon qilish marosimiga qisqartirilgan), keyin, boshqa tomondan, biz, shuningdek, kattalar tomonidan o'zaro bir-birlarini o'ldirish, qullik, ya'ni yaradorlar va mahbuslar hayotini saqlab qolish, va uning keyingi o'zgarishlar va keyingi iqtisodiy evolyutsiyada yumshatish, bu ikkinchi qatordan kelib chiqqan. insoniyat va boshqa tomondan, tinch qo'shnilikning barcha shakllari, ya'ni urushlarning chegaralar barqarorligiga, birga yashayotgan etnik guruhlar, madaniyatlar va davlatlar chegaralanishiga aylanishi. .

Ammo bizning mavzuimiz insoniyat tarixining boshlanishidir. Bir novdaning paleoantroplardan ajralishi yoki ajralishi, asli uchun ozuqa bo'lib xizmat qilgan, biz manbada topilgan narsadir, ammo bu biologik hodisani to'g'ridan-to'g'ri o'rganishni tasavvur qilib bo'lmaydi. Biz uni, shuningdek, uning oqibatlarining barcha hayratlanarli kuchini, deyarli faqat ushbu qo'zg'olonning keyingi natijalaridan: tarixiy inson va insoniyat tarixi haqidagi bilimlarimiz yordamida qayta qurishimiz mumkin.

Pishnevning odamlarning oilaviy va jinsiy munosabatlarining keyingi evolyutsiyasi bilan bog'liq paydo bo'lgan madaniy taqiqlarni tahlili quyida bo'limda ko'rib chiqiladi. Madaniyatshunoslik.

Yuqoridagi parchalar Porshnev butun umri davomida duch kelgan olimlarning va umuman "jamoatchilik" ning ulkan, ammo deyarli hisobsiz qarshilik sabablari haqidagi savolga qisman javob beradi. Ushbu kontseptsiyaning ilmiy muomalaga, keng jamoatchilik muhokamasi doirasiga kiritilishi misli ko'rilmagan miqyosda va chuqurlikdagi madaniy shokni keltirib chiqarishi mumkin.

Barcha umuminsoniy qadriyatlar, ham diniy, ham dunyoviy, ham “g‘arbiy”, ham “sharqiy” chuqur qayta ko‘rib chiqish, qayta ko‘rib chiqish, “qayta asoslash”ni talab qiladi. Darhaqiqat, bir tomondan, insonning butun madaniy "o'zini o'zi anglashi" o'z o'tmishidan, ajdodlaridan "uzoqlashish" zarurati tufayli shakllangan (bu haqda quyida batafsilroq muhokama qilinadi), lekin boshqa tomondan. Qo'l bilan, haqiqatda erishilgan "masofa" faqat bitta tomonidan ishonchli tarzda ta'minlanadi: "biz" "boshidan" ta'rifi bo'yicha "ularning" (haqiqiy ajdodlarimiz) qarama-qarshi ekanligiga sodda ishonch.

Va bu erda "dono yigit" Porshnev paydo bo'lib, "biz" ning ko'zlarini ochishga harakat qilmoqda, "biz" buning teskarisiga aylanyapti (va uzoq vaqt davomida aylanamiz), "biz" esa ularning tashqi ko'rinishiga qarzdormiz. er yuzida qandaydir jirkanch hayvonga , sun'iy tanlash orqali "bizni" yagona vazifani bajarish uchun maxsus olib kelgan - buning uchun oziq-ovqat bazasi bo'lib xizmat qilish! "O'ylayotgan" go'shtli sigirga o'xshash narsa ...

Porshnev bir joyda ta'kidladi: agar biz jirkanch, qabih, iflos narsalar haqidagi barcha axloqiy g'oyalarni umumlashtirsak. insonga munosib, keyin siz divergentsiya davridagi paleoantropning haqiqiy tasviridan boshqa hech narsa olmaysiz. Bu esa, xuddi ko‘zgudagidek paleoantropga qarab, asta-sekin “to‘g‘rilay” boshlagan birinchi odamlarning qiyofasini bildiradi.

"Biz" odamlar, biologik ta'rifga ko'ra, "hayvonlardan ham battar", o'zimizni o'ldirish "og'ish" emas, balki "biz" ni hammadan ajratib turadigan haqiqiy "bizning" tabiatimiz ekanligini bilib, qanday yashash kerak. boshqa hayvonlar (ikkinchisida - bu qoida emas, istisnomi?

Gul berishning go'zal odati "bizning" qadimiy va mutlaqo "xunuk" asosiy vazifamiz - o'z farzandlarining ba'zi yaramas hayvonlariga "sovg'a" sifatida taqdim etishning chuqur va uzoq davom etishi natijasi ekanligini bilib, qanday yashash kerak. , buning uchun dunyoga ko'p miqdorda ishlab chiqarilgan va shaxsan o'ldirilganmi?

"Yuksak axloqiy shaxs" qiyofasi shunchaki qiyin va to'liq erishilmagan natija sifatida tarixiy rivojlanish- zaif va eng muhimi, to'liq g'ayrioddiy konfor...

Qanday qilib bu erda "hisobsiz" qo'rqmaslik kerak? Qanday qilib qat'iy rad etmaslik kerak? Qanday qilib rad etishga urinmaslik kerak? Agar rad eta olmasangiz, quloqlaringizni qanday tiqmaslik kerak?

Fiziologik tadqiqotlar inson nutqi Porshnevga "belgi" muammosini genetik tekislikka tarjima qilishga imkon berdi - "Bu ikki belgining qaysi biri originalroq?":

"Javob: ikkinchisi. Aytgancha, zamonaviy nutqdagi to'g'ri nomlarning semasiologik xususiyati bilvosita dalolat beradi: agar ular barcha so'zlar kabi ikkinchi xususiyatni qondirsa, unda boshqa belgi bilan almashtirish tegishlicha kamroq talaffuz qilinadi. ismlar, chegarada esa hatto nolga intiladi [...] Boshqacha qilib aytganda, zamonaviy nutq faoliyatidagi oʻziga xos ismlar, eskirgan boʻlsa-da, soʻzlar umuman maʼnoga ega boʻlmagan oʻsha eski zamonning yodgorliklaridir”.

.

Shunday qilib, asl paragrafda "muhim emas" so'zi:

"Til belgilari antiteza sifatida, refleksli (shartli va shartsiz) qo'zg'atuvchilarni - belgilar, ko'rsatkichlar, alomatlar, signallarni inkor etish sifatida paydo bo'ldi. [...] Inson tili belgilari asosan har qanday tomonidan idrok etiladigan yoki beriladiganlarga qarshi antagonistlar sifatida belgilanadi. hayvon"

.

Boshqa tomondan, Porshnev semiotika (semantika, sintaksis, pragmatika) tomonidan aniqlangan inson nutqi belgilarining uchta asosiy funktsiyasidan eng qadimgi va shu ma'noda eng muhimi pragmatik funktsiya - so'z munosabatlari ekanligini ko'rsatdi. inson xulq-atvoriga.

Porshnev nutq psixologiyasi bo'yicha o'zining analitik sharhini yakunlab, tilshunoslikdan psixologiya orqali allaqachon fiziologiyaga ko'prikni tashlaydi:

"Haqida so'nggi muvaffaqiyatlar nutq psixologiyasi, keyin biz yuqorida aytilganlarni umumlashtirishimiz mumkin: ikkinchi signal tizimining boshqaruv funktsiyasini, inson nutqi belgilarini, ham pastki aqliy funktsiyalarda, shu jumladan sezgi organlarining ishida, qabul qilishda, idrok etishda ko'rsatish istiqbollari. , va oliy ruhiy funktsiyalarda va nihoyat, harakat, faoliyat sohasida. Prognoz, asta-sekin ilm-fanning keyingi rivojlanishi bilan inson psixikasidan va odamlardagi fiziologik jarayonlardan deyarli hech narsa qavsdan tashqarida qolmasligi oqlanadi.

.

Ikkinchisi (nutqning fiziologik jarayonlarga nisbatan nazorat funktsiyasi) nafaqat bir qator hollarda tahlil qilingan. zamonaviy fan, balki ba'zi maxsus "amaliyotlar" ga ham kiritilgan: masalan, "yogis" tomonidan ko'rsatilgan barcha ma'lum "mo''jizalar" ikkinchi signal tizimining mexanizmlariga tayangan holda, hatto genetik jihatdan eng qadimgi fiziologik funktsiyalarni ham ongli ravishda boshqarish qobiliyatini aniq ochib beradi. organizm, shu jumladan avtonom nerv tizimi tomonidan boshqariladi, ya'ni ular odamlar va o'simliklar uchun umumiydir.

Porshnev boshqa joyda xuddi shu mavzuda yozadi:

"Inson so'zlari "birinchi signal tizimi" rivojlangan narsani - yuqori asabiy faollik va hatto tug'ma, irsiy, shartsiz reflekslar tomonidan yaratilgan shartli refleksli bog'lanishlarni ag'darishga qodir. U xuddi bo'ron kabi, tananing ishonchli ko'rinadigan fiziologik funktsiyalarini buzishi mumkin. ularni supurib tashlashi, qarama-qarshilikka aylantirishi, tarqatishi va yangicha aralashtirishi mumkin [...] Insonda bunday biologik instinkt yo‘q, o‘zgartirib bo‘lmaydigan, bekor qilib bo‘lmaydigan, almashtirib bo‘lmaydigan birlamchi signal refleksi yo‘q. ikkinchi signal tizimi orqali teskari - nutq "

.

Eng yaqin inson ajdodlarida nutqning shakllanishi uchun neyrofiziologik shart-sharoitlarni tahlil qilish Porshnevga "so'z" bir-birini majburlash vositasi, tashqi "tartib" sifatida paydo bo'lgan, undan qochish mumkin emasligini ta'kidlashga imkon berdi. Bu, shuningdek, tilshunoslikning fe'lning nutq qismlari va otlarning eng qadimiyligi haqidagi ma'lumotlariga mos keladi - otlar (tegish, teginishni taqiqlash belgilari sifatida paydo bo'lgan).

Shuning uchun, bir shaxs ikkinchisini o'zining hissiy sohasi tomonidan qo'zg'atilgan signallarga qarama-qarshi (teskari) biror narsa qilishga "majbur qilgan" deb taxmin qilish kerak: aks holda, bu mexanizmning paydo bo'lishida biologik ma'no bo'lmaydi.

Bunday yuzaki va yuzaki tadqiq ham Porshnevning “ijtimoiylik”ning kelib chiqishi tahliliga yondashuvi “birgalikda mehnat faoliyati” haqidagi an’anaviy dalillarga qaraganda qanchalik boy va istiqbolli ekanligini ko‘rsatadi. Go'yo asalarilar yoki qunduzlar "birgalikda" emas, balki "ishlaydilar".

Nutqning, tilning paydo bo'lishi bilangina insonning (va inson mehnatining) paydo bo'lishi haqida gapirish mumkin. Porshnev Injilda "boshida so'z bor edi" deb isbotladi, "mehnat", "jamoaviy ov" va hokazolarga qaraganda ko'proq materializm (va marksizm) bor. Biroq, haqiqatan ham, "boshida" bo'lgan o'sha "so'z" majburlashning tashuvchisi bo'lib, ma'no emas, belgi emas.

Ta'lim olgan mahalliy va xorijiy mutaxassislarning ko'plab tadqiqotlarini tahlil qilgandan so'ng turli jihatlar inson nutqi (Pavlovning so'zlariga ko'ra, ikkinchi signal tizimi), Porshnev aytadi umumiy rivojlanish fan hayvonning "mehnati" inson mehnatidan qanday farq qiladi degan savolni hal qilishga yaqin keldi:

"Inson mehnatining asosiy hodisasi - ma'lum bir ongli maqsad qonuni sifatida ishchi irodasini bo'ysundirishdir. Zamonaviy psixologiya tili bilan aytganda, bu tashqi ko'rsatma (buyruq) yoki avtoko'rsatma (niyat, dizayn) bo'lishi mumkin. "

.

Mehnat, qat'iy insoniy ma'noda, harakatning "birlashuvi" dan ko'ra ko'proq narsani nazarda tutadi, u majburlash bir-biriga. Rivojlanish jarayonida "o'z-o'zini majburlash" va hokazolar ichiga kiritilgan narsa. Majburlashni birinchi o'ringa olib chiqqan dastlabki biologik vaziyat, yuqorida aytib o'tilganidek, ajdodlar turlarining bir-biridan ajralishi natijasida yuzaga kelgan.

To'g'ri, bu erda yana marksizm, ekspluatatsiya, ortiqcha qiymatning "hidi" boshlanadi ... Bu haqda batafsil ma'lumot uchun quyida bo'limga qarang. Iqtisodiyot fanlari.

Barcha keyingi rivojlanish nutq aloqasi bir tomondan, "buyruqni" avtomatik ravishda bajarish zaruratidan tobora murakkab himoya vositalarini va bunday himoyani buzish vositalarini o'zlashtirishdan iborat edi. Bu sharhning keyingi bo'limlarida muhokama qilinadi.

Tilshunoslikda antropologiyada bo'lgani kabi deyarli bir xil narsa sodir bo'ldi: Porshnev amalda esga olinmaydi (bir nechta istisnolardan tashqari), hech kim Porshnev paradigmasining keyingi rivojlanishi bilan aniq shug'ullanmaydi, ammo yashirin shaklda Porshnevning asosiy xulosalari aslida bugungi kunda ko‘pchilik tilshunos olimlar tomonidan tan olingan.

Dominant printsip faqat inhibisyon qutbida to'liq amalga oshiriladi, ya'ni kabi inhibitor dominant. Ammo shu bilan birga, bu markazlarning inversiyasi ehtimoli, "ingibitor dominantning inversiyasi" imkoniyati saqlanib qoladi.

Hayvonning hissiy sohasiga tushgan barcha tashqi ogohlantirishlar "tegishli" va "ahamiyatsiz" ga bo'linadi. Birinchisi "Pavlov markazi", ikkinchisi - "Uxtomskiy markazi" ga yuboriladi. Hukmronlik tamoyiliga ko'ra, bu ikkinchi markaz tezda "toshib ketadi" va inhibisyon bosqichiga o'tadi. Boshqacha qilib aytganda, istalgan harakatga xalaqit berishi mumkin bo'lgan hamma narsa bir joyda to'planadi va qat'iy ravishda inhibe qilinadi. Shunday qilib, "Uxtomskiy markazi" "Pavlov markazi" ga hayvon uchun biologik jihatdan zarur bo'lgan "biznesni" aralashuvsiz amalga oshirish uchun murakkab refleksli ulanish zanjirlarini (birinchi signal tizimi) qurish imkoniyatini beradi:

Taklif etilayotgan fikrga ko'ra, har qanday hayajonlangan markaz (biz buni soddaligi uchun shartli ravishda shunday ifodalaymiz) ustunlik qiladi. bu daqiqa qo'zg'alish sohasida, konjugativ ravishda boshqasiga to'g'ri keladi, ayni paytda inhibisyon holatida. Boshqacha qilib aytadigan bo'lsak, boshqa o'ziga xos xulq-atvor akti, asosan, inhibe qilingan, hozirda davom etayotgan xatti-harakatlar bilan bog'liq.

.

Именно такие скрытые "поведенческие акты", полезные животному лишь своей "притягательной" для всего ненужного силой, и обнаруживаются физиологом-экспериментатором в так называемой "ультрапарадоксальной" фазе в виде "неадекватного рефлекса": животное вместо того, чтобы пить, вдруг начинает "чесаться " va h.k.

"Pavlov-Uxtomskiy" ning bu "juftlashgan" mexanizmi hayvonot olamidagi butun inqilobni o'zida yashiradi, chunki u bir hayvonning boshqasining "harakatiga" aralashish imkoniyatini ochib beradi. Axir, agar inhibe qilingan harakatni faol shaklga aylantirish mumkin bo'lsa, u holda hayvon uchun biologik foydali bo'lgan u bilan bog'liq "harakat" falaj bo'lib chiqadi, chunki ikkinchisini ta'minlagan markaz. "Pavlovga ko'ra", "Uxtomskiyga ko'ra" ish rejimiga o'tadi. Bunday "ingibitor dominantning inversiyasi" asosida uzoqdan o'zaro ta'sir qilish tizimi paydo bo'lishi uchun yana bir bo'g'in kerak - taqlid, taqlid: o'zaro ta'sirning faol tomoni "taqlid qilinib" qandaydir harakatni amalga oshiradi. passiv tomondan, ikkinchisi tomonidan amalga oshirilgan harakatni avtomatik ravishda inhibe qiladi:

Ushbu ikki fiziologik vositaning kombinatsiyasi - tormozlovchi ustunlik va taqlid - yangi sifatni berdi, ya'ni taqlidni qo'zg'atuvchi, har qanday harakatga "anti-harakat" ni hayotga keltirish, ya'ni boshqa shaxsda har qanday harakatni inhibe qilish imkoniyatini berdi. ijobiy yoki salbiy mustahkamlash yordamisiz va masofada"

.

Porshnev bunday uzoq (taqlid refleksi vositasida) bir odamning boshqasiga neyrosignal ta'sirini chaqirdi. "to'siq". Porshnev tomonidan berilgan podada "mudofaa" taqiqlanishiga misol:

“Buyruq bermoqchi bo‘lgan ba’zi bir rahbar to‘satdan uni to‘xtatib qo‘yishga majbur bo‘ladi: poda a’zolari bu qilmishini hal qiluvchi daqiqada uzoqdan, deylik, boshini tirnab yoki esnab qo‘yishi yoki uxlab qolishiga olib keladi. , yoki u taqlid qonunini chidab bo'lmas tarzda qo'zg'atadigan boshqa reaktsiya (ingibitor dominantning inversiyasi sifatida) "

.

Ushbu misol bilan Porshnev taqiqning paydo bo'lishi uchun zarur shartlarni ko'rsatadi. Bu aniq rivojlangan taqlid refleksiga ega bo'lgan inson ajdodi o'zgaruvchan ekologik muhit tufayli tobora ko'proq va tasodifiy guruhlarda to'planishi kerak bo'lganda paydo bo'ladi, bu erda bunday refleks nafaqat xavfli bo'lib qoldi - uning chidab bo'lmas kuchi allaqachon tahdid qilingan. "biologik falokat". Taqiqlash, chidab bo'lmas (boshqa hech narsa) taqlid kuchini yengib, bu tahdidni aniq oldini oladi.

Shunday qilib, taqlid taqiqlashning rivojlanishida ikki tomonlama rol o'ynaydi. Bir tomondan, ishlab chiqilgan imitativ refleks interdiktiv signalning o'zini uzatish uchun kanalni ta'minlaydi. Boshqa tomondan, xuddi shu rivojlangan taqlid refleksi interdiktiv signal effektini ushbu turning omon qolishi uchun zaruriy shartga aylantiradi.

Taqiqlash - deb yozadi Porshnev - "umurtqali hayvonlarning markaziy asab tizimining faoliyatida inhibisyonning eng yuqori shaklini tashkil qiladi" .

Turli bosqichlarda inson ajdodi "mavjudlik uchun kurashishi" kerak bo'lgan ekologik bo'shliqlar, uning miyasining evolyutsiyasi, boshqa ko'plab hayvonlar bilan misli ko'rilmagan yaqin munosabatlari haqidagi mavjud ma'lumotlarni tahlil qilish Porshnevni ikki baravarga olib keladi. xulosa:

1. inson ajdodi taqiqni o'zlashtirish uchun barcha anatomik va fiziologik shartlarga ega edi;
2. bunday qurollar ishlab chiqilmasa, inson ajdodi yo'q bo'lib ketishga mahkum edi.

Inson ajdodi o'z turiga ta'sir qilishning signal usuli sifatida taqiqni o'zi uchun "kashf qilgan" va bu amaliyotni boshqa barcha hayvonlarga nisbatan darhol tarqatishni boshladi. Porshnevning tadqiqotlari uni inson ajdodi turli xil sutemizuvchilar - yirtqichlar va o'txo'rlar va hatto qushlarga nisbatan eng keng miqyosda taqiqlashni "amaliy qilgan" degan xulosaga keldi.

Taqiqlanishning rivojlanishi inson ajdodiga mutlaqo noyob ekologik joyni egallashga, hayvonlar dunyosida ilgari hech qachon ko'rilmagan simbiotik munosabatlarni o'rnatishga imkon berdi.

Taxminan o'n yil oldin, keksa leningradlik fiziolog shaxsiy suhbatda hozirgi vaziyatni quyidagicha tushuntirdi: zamonaviy fiziologlar faqat mikroskop, skalpel, kimyoviy tahlil va h.k. Qolganlarning hammasi "falsafa".

Shunga qaramay, men fiziologlarning Pavlov, Uxtomskiy va Porshnev ruhidagi "falsafa" ga bo'lgan ehtiyoji abadiy yo'qolmaganiga ishonchimni bildirishga jur'at etaman. U qaytib keladi.

[ Porshnevning "Insoniyat tarixining boshlanishi to'g'risida" kitobining tegishli mavzularini ko'rsatadigan quyidagi boblar olib tashlandi:

Porshnevning “nima yaxshi, nima yomon?” degan asosiy axloqiy savol tahlilida. Men uchta o'zaro bog'liq jihatni qayd etaman.

Birinchi guruhga u o'z turini o'ldirishni taqiqlashni, ya'ni yuqorida muhokama qilingan divergentsiya paytida shakllangan shaxsning asosiy biologik xususiyatlarini cheklashni nazarda tutadi:

"Aftidan, bu taqiqning eng qadimiy loyihasi u yoki bu tabiiy oʻlimdan emas, balki inson qoʻlidan oʻlgan odamni yeyish taqiqlangani boʻlgan. Odam tomonidan oʻldirilgan odamning murdasiga tegib boʻlmaydi. Uni yeb boʻlmaydi. , aftidan, bu bizning uzoq ajdodlarimiz orasida o'liklarning qolgan qismiga nisbatan tabiiy edi. Paleolit ​​dafnlarini tahlil qilish shunday xulosaga keladi "

.

"O'likdan daxlsizlik tirik odamga ham taalluqli edi. Aftidan, agar u, masalan, qizil oxra bilan bo'yalgan bo'lsa, kulbada bo'lsa, tanasida kulon bo'lsa, daxlsiz deb hisoblangan. Muayyan bosqichda odamni o'ldirish faqat uzoqdan, lekin kontaktsiz qurollardan foydalanish bilan chegaralanadi; shu bilan birga, ibtidoiy jamiyatda juda qattiq qoidalarga muvofiq olib boriladigan urushlar paydo bo'ladi.

.

Shunday qilib, Porshnev o'z turini o'ldirish uchun odamning "mulkini" bosqichma-bosqich yengish jarayonini belgilaydi. Boshqa joylarda u davlat o'ldirish huquqini monopollashtirish jarayoni haqida gapiradi (bu bo'limda muhokama qilinadi. Siyosatshunoslik):

"Bu erda biz bu yaxshi yoki yomonligini baholash haqida gapirmayapmiz. Axir, bu monopolizatsiya jarayoniga insoniyatning ko'rsatilgan "mulkni" yengish usuli sifatida qarash mumkin: bir-birini o'ldirishni taqiqlash, "istisno yo'li bilan" amalga oshiriladi - mumkin bo'lgan va kerak bo'lgan tor vaziyatlar uchun (bu madaniyat tarixida, inson psixikasida ko'plab taqiqlarni amalga oshirish mexanizmi)"

.

Porshnev ikkinchi guruh taqiqlarni nazarda tutadi "muayyan narsalarni olish va ularga teginish, ular bilan muayyan harakatlarni amalga oshirishni taqiqlash. Bu taqiqlar guruhi, ayniqsa, ijtimoiy mulk munosabatlarining shakllanishi bilan chambarchas bog'liq"., bu keyingi bobda muhokama qilinadi.

Nihoyat, Porshnev jinsiy taqiqlarni uchinchi taqiqlar guruhiga, xususan, ularning eng qadimiysi - onalar va o'g'illar, keyin aka-uka va opa-singillar o'rtasidagi jinsiy aloqani taqiqlashni nazarda tutadi. Porshnev eng qadimgi odamlarning turmush tarzini tahlil qilib, shunday yozadi:

"Jamiyat shakllanishining boshida [...] bu taqiqlar erkak musofirlarning ustuvor huquqlarini anglatardi. Ammo ular va o'sha erda o'sib ulg'aygan yoshlar o'rtasida shu tarzda yuzaga kelgan ziddiyat, bu shaklda hal qilindi. birinchidan, yoshlarning kattalardan ajralgan maxsus ijtimoiy guruhga ajralishi. qiyin to'siq, ikkinchidan, ekzogamiyaning paydo bo'lishi - shakllanayotgan insoniyat jamiyatining eng muhim institutlaridan biri".

.

Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, "aralash poda" tizimi uning tarkibining doimiy yangilanishini nazarda tutadi, bu davrda vaqti-vaqti bilan ushbu "podaga" qo'shni bo'lgan yangi erkak begonalar paydo bo'ladi va bir muncha vaqt o'tgach, uni yana tark etadi.

Porshnevning din kabi madaniy hodisaga ta'sir etuvchi tadqiqotlari natijalaridan faqat ikkitasiga qisqacha to'xtalib o'taman.

• Birinchidan, bu diniy e'tiqodlarning dastlabki tarixi, "yaxshi" va "yomon" xudolar haqidagi g'oyalarning kelib chiqishi. Porshnevning tahlili umume’tirof etilgan – ham diniy, ham dunyoviy qarashlardan keskin farq qiladi.

Porshnev uchun inson madaniyati tafovut davrida tug'iladi. Bir qator maxsus tadqiqotlarda u xudolar, proto-xudolar, turli xil "yovuz ruhlar" tasvirlari inson uzoq vaqt davomida aloqada bo'lishi kerak bo'lgan paleoantropning aksi, shuningdek, aks ettirish ekanligini ishonchli tarzda ko'rsatdi. bu o'zaro ta'sirning o'ziga xos xususiyatlaridan. Va bu tasvirlar qanchalik qadimiy bo'lsa, ularda haqiqiy "tirik" paleoantropning jismoniy xususiyatlari va xulq-atvor xususiyatlari shunchalik ko'p bo'ladi.

• Ikkinchidan, dinning institut, “cherkov” sifatidagi taraqqiyoti va jamiyatdagi o‘rni tahlil qilinadi. Porshnevning tadqiqotlari, marksistik terminologiyaga ko'ra, birinchi navbatda ustki tuzilishga tegishli bo'lgan ushbu institut bilan sinfiy kurash o'rtasidagi eng yaqin aloqani ko'rsatadi. Quyida bo'limda Siyosatshunoslik bu batafsilroq muhokama qilinadi. Shu oʻrinda shuni eslatib oʻtamanki, taklif hodisasining rivojlanishi nuqtai nazaridan cherkov eng katta hokimiyat davrida (feodal jamiyatida) “institutsional boshqaruvning ikki (davlat bilan birga) asosiy vositalaridan biri boʻlgan. Hukmron sinflar so'ziga (ya'ni ularning takliflariga) qarshilikni (qarshi taklifni) engib o'tgan qarshi taklif.

Divergentsiya davrida neoantroplarning paleoantroplar bilan munosabatlarining o'ziga xos xususiyatlari haqida yuqorida aytilganlarni hisobga olsak, Porshnevning ibtidoiy odamning deyarli "burjua" xatti-harakatlari haqidagi keng tarqalgan noto'g'ri qarashlarini qat'iy rad etishi tushunarli:

“Ushbu hozirgi g'oyaga ko'ra, har qanday shaxsning iqtisodiy psixologiyasini maksimal mumkin bo'lgan o'zlashtirishga intilish postulatiga qisqartirish mumkin.Bu holatda psixologik jihatdan maqbul bo'lgan begonalashtirishning pastki chegarasi (tovar yoki mehnat) ekvivalent kompensatsiya uchun begonalashtirishdir. [...] Darhaqiqat, xatti-harakatlar Biroq, hatto feodalizm davrida ham, manbalardan ko'rinib turibdiki, iqtisodiy psixologiya bu teskari tamoyildan ko'proq narsani o'z ichiga olgan: o'rta asrlarning ko'plab huquqiy va qonun hujjatlarida beg'araz xayr-ehson, taklif qilish taqiqlanadi yoki cheklanadi. ko'chmas va ko'char mulkni hadya qilish. Asrlar va ming yilliklar qa'riga qanchalik uzoq bo'lsa, bu impuls shunchalik qavariq bo'ladi "

.

Porshnev ibtidoiy iqtisodiy madaniyatda aynan "bu turtki"ning mutlaq ustunligini ta'kidlaydi:

"O'zaro begonalashtirishdan olingan tabiiy muhit hayot ne'matlari ibtidoiy odamlar hayotining imperativi edi, buni hatto tasavvur qilish biz uchun qiyin, chunki u hayvonlarning xatti-harakatlari me'yorlariga ham, shaxsning moddiy manfaatdorligi tamoyillariga ham mos kelmaydi. zamonaviy va yaqin tarixda hukmron bo'lgan o'zlashtirish. “Qaytarib berish” odatiy hol edi”.

"Bular antibiologik munosabat va me'yorlar edi - instinktlar va asosiy signal stimullari o'zingizni iste'mol qilish uchun talab qiladigan imtiyozlarni berish, isrof qilish, maksimal darajada - bolalaringizga yoki urg'ochilarga berish" .

Aslida Porshnev ibtidoiy iqtisod fanining konturlarini belgilab beradi. Biroq, bizning davrimizda saqlanib qolgan ibtidoiy iqtisodiy madaniyat izlari ko'proq madaniyatga o'xshashligi sababli, bu mavzu "madaniyatshunoslik" bo'limiga tasniflanadi:

"Har bir shaxsning iqtisodiy xulq-atvori me'yori [...] aynan mehnat samarasini har tomonlama" isrof qilishdan iborat edi: ibtidoiy xo'jalikning kollektivizmi yig'ilish paytida ovchilarni tartibga solishdan iborat emas edi. ov o'ljasini bo'lish qoidalarida va hokazolarda emas, balki maksimal darajada muomala qilish va bir-biriga sovg'a qilishda. [...] Berish, davolash, berish arxaik jamiyatlarda mahsulot harakatining asosiy shaklidir "

.

Aksincha, insoniyat jamiyatining rivojlanishi ushbu "mahsulot harakati shakli" uchun ko'rsatilgan boshlang'ich nuqtani "inkor qilish" uchun tobora murakkab bo'lgan cheklovlar tizimini yaratishdan iborat edi:

"Tarix boshida faqat qabilaviy, qabilaviy va etnik-madaniy xarakterdagi to'siqlar mahalliy doiradagi "isrofgarchilikni" to'xtatdi va shu bilan ma'lum bir ibtidoiy jamoa yoki odamlar guruhining vayron bo'lishiga yo'l qo'ymadi. Bu shuni anglatadiki, parchalanish. ibtidoiy insoniyatning juda ko'p sonli jamoalar yoki jamoalarga (bundan tashqari, turli darajadagi va kesishgan) "biz - ular" muxolifatida u yoki bu tarzda bir-biriga qarshi turishi ob'ektiv iqtisodiy zarurat edi"

.

Yuqoridagi parchadan yaqqol ko‘rinib turibdiki, Porshnev tahlili doimo turli fanlar, bunda kamida to‘rtta – tarix, iqtisod, ijtimoiy psixologiya va madaniyatshunoslik chorrahasida, chorrahasida yotgan muammolarga qaratiladi. Quyida, bo'limda iqtisodiy fan , shuni ko'rsatadiki, Porshnevning fikricha, o'zaro "isrofgarchilikka" ta'riflangan ibtidoiy cheklovlar tizimini yaratish ibtidoiy mulk munosabatlarini shakllantirishni ham anglatadi.

Porshnev ijodiy merosini madaniyatshunoslikda idrok etish juda noodatiy hodisadir.

Bir tomondan, madaniyatshunoslik bugungi kunda Porshnev orzu qilgan "ijtimoiy inson yoki inson jamiyati haqidagi sintetik fan" rolini tobora ko'proq talab qila boshladi. Va uning nomining madaniyatshunoslar orasida mashhurligi, ehtimol, umuman fanlar bo'yicha eng yuqori ko'rsatkichdir. Har holda, Rossiyada.

Boshqa tomondan, zamonaviy madaniyatshunoslik Porshnevning "ijtimoiy shaxs yoki inson jamiyati haqidagi sintetik fan" mezonlariga mutlaqo mos kelmaydi. Porshnev uchun eng muhim bo'lgan madaniy hodisalarni genetik tahlil qilish elementlari bu erda juda kam uchraydi. Shuning uchun, farqli o'laroq, ajablanarli emas nomi Porshneva haqiqiydir qarashlar Madaniyatshunoslik fanlari umuman mashhur emas. Bu fan doirasida nafaqat Porshnevning ijodiy merosi rivojlanmagan, uning ilmiy paradigmasi asosida izlanishlar olib borilmagan, balki bu so‘nggi, qat’iy aytganda, u yerda unchalik ham ma’lum emas. [ Quyidagi boblar olib tashlandi:

Albatta, Porshnev ko'proq faktlarni o'zi qidirmadi, balki boshqa olimlar tomonidan to'plangan faktlardan foydalangan. Ammo u ular orasidagi shunday ahamiyat va shunday aloqalarni ochib berdiki, bu faktlarni "kashf qiluvchi"ning o'zi ko'ra olmadi va ko'rishni ham xohlamadi. Buning sharofati bilan u turli fanlar chorrahasida yotgan “o‘lik zonalar”ni to‘ldirishga muvaffaq bo‘ldi. Bu masala yuqorida bir nechta bo'limlarda muhokama qilingan.

Boshqa tomondan, Porshnevning o'zi ko'p faktlarni aniqladi. Bundan tashqari, u "fakt" ni "talqin" dan aniq ajratish uchun umumiy metodologiyani ishlab chiqdi:

“Olimning stolida odamlarning unga nomaʼlum hodisa haqidagi xabarlarining ulkan uyumi yotadi. [...] Bu xabarlar toʻplami hech boʻlmaganda bitta faktni, yaʼni bunday xabarlar toʻplami mavjudligini isbotlaydi va biz buni qilmaymiz. Agar biz bu faktni tadqiqotga havola qilsak, ahmoqona ish tutsak, ehtimol, bu birinchi kuzatilgan fakt hech bo'lmaganda boshqa faktlarning yo'qligi sababini taxmin qilishga yordam beradi va shu bilan ularga yo'l topadi.

.

Porshnevning so'zlariga ko'ra, olim uchun eng xavfli narsa bu darhol yo'q qilishni boshlashdir: eng ishonchlilari tashlab yuboriladi va tahlil qilish uchun faqat eng ishonchlilari qoladi:

"Boshlang'ich nuqta, zarracha imtiyozlar va imtiyozlarsiz, umuman olganda, butun xabarlar to'plamiga ishonchsizlik bo'lishi kerak. Bu olim o'z mulohazalarini boshlash huquqiga ega bo'lgan yagona yo'ldir: ehtimol, har xil odamlar bizga qoldiq haqida hamma narsani aytib berishadi. gominoid haqiqatga to'g'ri kelmaydi.Faqat shunday taxmin bilan olim inkor etib bo'lmaydigan fakt - xabarlar to'plamini xolisona ko'rib chiqishi mumkin.Unda hamma narsa noto'g'ri ekan, uning ko'rinishini qanday tushuntirish mumkin?Bu nima va u qanday paydo bo'lgan?

.

Shubhasiz, aytilganlar nafaqat relikt gominoid haqidagi faktlarga tegishli.

Keling, muammoga boshqa tomondan yondashaylik.

Har qanday "ijtimoiy olim" uchun va undan ham ko'proq Porshnev kabi "universalist" uchun ijtimoiy fanlar va tabiiy fanlar o'rtasidagi bitta asosiy farq muhim ahamiyatga ega. Agar fizik yoki kimyogar o'zining ajoyib kashfiyoti nega jamiyat tomonidan rad etilishini tushuntira olmasa, unda bunday tushunmovchilik haqiqati uning hayotida shubha tug'dirmaydi. professional kompetentsiya. Agar ijtimoiy olim tushunmasa, u yomon ijtimoiy olimdir, chunki jamiyatning (aholi, ilmiy-siyosiy elita va boshqalar) turli innovatsiyalarga moyilligi mexanizmlari masalasi bevosita ta’lim faniga kiradi. uning ilmi.

Porshnev “kirish” muammosini tushundimi? Shubhasiz.

Oxir oqibat, taklifdan (qarshi taklifdan) himoyalanish mexanizmlarini va bunday himoyani buzish yo'llarini (qarshi taklifdan) o'rgangan va boshqa hech kim. U yuqori toifali mutaxassis sifatida uning dalillarini himoya qilish uchun qanday qarama-qarshi taklif shakllari qo'llanilayotganini ko'rmasdan qololmadi, ammo u qarshi taklifning mos shakllarini topa olmadi. Vaziyat ma'lum darajada Z. Freydga o'xshaydi, u o'z tadqiqoti natijalariga har bir e'tirozida o'zi o'rgangan "kompleks"lardan birini topdi. Xuddi shunday, Porshnev o‘z tadqiqoti natijalarini taqdim etishga munosabatda so‘z ta’siridan himoyalanish uchun o‘zi tahlil qilgan yo‘llarini yaqqol ko‘rdi.

Nega u qarama-qarshi taklifning mos shakllarini topa olmadi?

Albatta, inson hamma narsaga qodir emas va hatto eng intellektual rivojlangan jamiyatda ham, xuddi shu darajaga cho'kib keta olmaydiganlarga nisbatan ayniqsa samarali bo'lgan qarshi taklifning eng ibtidoiy shakllarining takrorlanishi ehtimoli, hech qachon o'chirilmaydi.

Biroq, gap nafaqat bunda, balki, asosan, bunda emasdek tuyuladi. Men Porshnev qarama-qarshi taklifning tegishli shakllarini baholashda jiddiy xatoga yo'l qo'ygan deb taxmin qilaman.

Albatta, Porshnev, ta'bir joiz bo'lsa, har qanday "diaxronik universalist" ning kasbiy kasalligidan - o'zi yashagan rivojlanish bosqichining progressivlik darajasini haddan tashqari baholashdan aziyat chekdi, bu ko'pchilik zamondoshlariga ravshan. Aynan shu narsada Gegel haqli ravishda ayblangan edi.

Porshnev shaxsan o'zi uchun bu kasallik tahdidini bilgan deb taxmin qilish mumkin. Mana uning Gegel haqidagi juda xarakterli nutqi:

"Hegelda biz Prussiya monarxiyasi o'sha paytdagi haqiqiy holatida allaqachon erishilgan ideal [...]. son-sanoqsiz maqtovlar va tantanali ta'zimlar bilan birga kelganligi to'g'risida to'g'ridan-to'g'ri ta'kidni topa olmaymiz"

.

Porshnevning o‘zi haqida ham shunday deyish mumkin. U ham SSSRning (va umuman “sotsialistik lager”ning) “kelajak taraqqiyoti utopiyasi”ni chizdi, ham unga “talab va qonun loyihalarini taqdim etdi”, na “maqtov” va na “tantanali kamon”dan qochdi. Biroq, bularning barchasini hisobga olsak ham (Porshnevning "asosiy sotsiologik muammoni" tahlil qilish mantig'ini takrorlaymiz), shuni ta'kidlashimiz kerak: u atrofdagi sotsialistik voqelik haqida juda ko'p narsa yozgan, shubhasiz, samimiy, lekin bu tahlil qilish kuchi jihatidan boshqa shakllanishlarni o'rganishga qaraganda beqiyos kichikroqdir.

Albatta, SSSR ijtimoiy tizimiga bunday "kasallik" sabab bo'lgan unchalik adekvat bo'lmagan baho uning qolgan tarixni o'rganishdagi xizmatlarini hech qanday tarzda kamaytirmaydi - bu baholar uning ijodiy merosining beqiyos kichik qismini tashkil qiladi. Biroq, aynan ular Porshnevning hamkasblari bilan muloqot o'rnatishiga to'sqinlik qilishgan.

U ko'pincha maqsadga erisha olmagan, zamondoshlari eshitmagan va eshita olmaydigan bahslarga murojaat qilar edi: u ularda haqiqatan ham odamlarni ko'rmadi. Bir misol, feodalizm tarixi muammolari bo'yicha hamkasblar bilan suhbatga tegishli.

1950-yillarning boshlarida (agar ilgari bo'lmasa), ko'pchilik jiddiy tarixchilar uchun "marksizm-leninizm" ning kanonik (va aniq mazmun nuqtai nazaridan muzlatilgan) formulalari va ulkan massiv o'rtasidagi yorqin qarama-qarshiliklar. Sovet hokimiyati yillarida tarixchilar tomonidan to'plangan yangi, ishonchli o'rnatilgan empirik faktlar aniq bo'ldi. Har bir olim halokatli vilkaga duch keldi.

Ko'pchilik "muqaddima" va "muqaddima"dagi kanonik formulalarga sodiqlik marosimida qasamyod qilish yo'lini tutib, ulardan biron bir muhim uslubiy vosita sifatida foydalanishni qat'iyan rad etdi. Porshnev, ozchiliklardan biri, "boshqa yo'ldan ketdi": u "bo'sh" formulalarning mazmunini har tomonlama va har tomonlama qayta ko'rib chiqishni amalga oshirdi. Ko'rinib turibdiki, bu ikki xil yo'ldan boradigan olimlar bir-birlarini to'liq tushunmovchilikka qadar tez ajralishdan qochib qutula olmadilar.

Biroq, keyin Porshnev umidini yo'qotmadi va mashhur "formulalar" nafaqat marosim maqsadlarida qo'llanilishini tushuntirishga harakat qildi:

“Feodal davrga oid bir qator darslik va asarlar mualliflari [...] dehqonlarni bo‘g‘ib, jilovlash funksiyasini feodal davlatning mohiyati sifatida so‘zda tan olgan bo‘lsalar ham, bu “mohiyat”ni yana bir chetga surib qo‘yadilar. feodal davlatning eng muhim tomonlari va o‘zgarishlarini (masalan, markazlashtirish) tushuntirishga murojaat qilmasdan, ularni davlatning ba’zi boshqa, prinsipial bo‘lmagan funktsiyalari bilan izohlash... Lekin bu qanday “mohiyat” ekan, axir. feodal davlat tarixida hech qanday ahamiyatli narsani u bilan izohlab bo'lmaydimi?

.

Yuqoridagi so'zlardan ko'rinib turibdiki, Porshnev faqat teskari ta'sirga olib kelishi mumkin bo'lgan dalilni, ya'ni o'ta salbiy hissiy reaktsiyani qo'llagan, uning ma'nosini u ijtimoiy psixologiya mutaxassisi sifatida tushunishi shart edi. Darhaqiqat, Porshnev ularni mafkuraviy ustki tuzilmaning monopoliyasini "qanotdan" yorib o'tishga harakat qilayotganida ushlaydi. U feodal jamiyatidagi shunga o'xshash jarayonlarni o'z tahlilida o'ta muhim va shubhasiz progressiv ahamiyatga ega bo'lgan narsa bilan ularni qoralaydi! Bunday bahslar Porshnev intilayotgan maqsadlarga erisha oladimi?

Ikkinchi misol yuqorida bo'limda tasvirlangan Zoologiya ilmiy hamjamiyatning antropologlarni idealizmda ayblashiga munosabati bilan epizod. Aslida, Porshnev monopolistik mafkuraviy ustqurma evolyutsiyasi mantiqi va bu ustqurma asosida yotgan nazariy kontseptsiya evolyutsiyasini belgilovchi ilmiy bilim mantig‘i bevosita bir-biriga zid kelishi mumkinligini hisobga olmagan.

Biroq, shuni ta'kidlayman: Porshnevning har qanday totalitar mafkuraviy ustqurmaning mohiyatini tushunishga imkon beradigan o'rta asr mafkuraviy ustqurmasini tahlil qilishning ahamiyati, shubhasiz, sovet jamiyatida bunday ustki tuzilmani o'ziga xos, unchalik adekvat bo'lmagan idrok qilishdan ustundir va haqiqatan ham. bu butun jamiyat.

Va oxirgisi.

Bularning barchasidan keyin bitta muhim savol qoladi. Porshnevning metodologiyasiga muvofiq va uning tadqiqot natijalariga mos ravishda, Porshnevning kasbiy kasalligi tufayli yuqorida ko'rsatilgan tanqidga eng zaif bo'lib qolgan qismida shakllanish nazariyasini to'g'rilash mumkinmi? Bu insoniyat rivojlanishining so'nggi o'n yilliklaridagi barcha faktlarga, shu jumladan so'nggi o'n yil voqealariga mos kelishi uchunmi?

Zero, bu yerda gap nafaqat, aytaylik, bir qator kommunistik rejimlarning qulashini tushuntirish, balki bu voqealarning “shakllanish jarayoni” doirasida so‘zsiz progressivlikni ko‘rsatishdir.
Hozirgi holat Relikt gominoidlar haqida savol. - M.: VINITI, 1963. Qisqartirilgan taqdimot uchun "Trogloditlar uchun kurash" ga qarang. Bo'sh joy, № 4-7. - Olma-Ota, 1968. Orqaga Orqaga

Va RANIONda tarix bo'yicha aspirantura.

Tarix va falsafa fanlari doktori.

1935 yilda Porshnev Moskva viloyat pedagogika institutining professori bo'ldi. 1938 yilda o'rta asrlar tarixi fanlari nomzodi va institut kafedrasi; oʻsha yili Moskva tarix, falsafa va adabiyot institutining professori boʻldi.

Porshnev asarlari ko‘plab tillarga tarjima qilingan xorijiy tillar. U Klermon-Ferran universitetining faxriy doktori unvoniga ega.

Ilmiy faoliyat

Peru BF Porshnev yigirma monografiya va 200 dan ortiq maqolalarga ega.

Porshnev tarixni faktlar majmui sifatida o‘rganishni tubdan noto‘g‘ri deb hisoblagan, bu fan aynan aniq fanlar kabi mantiqiy va muntazamdir. U insoniyat tarixini shu nuqtai nazardan tasvirlamoqchi edi. Biroq Porshnev bu “qayta yozilgan” tarixning faqat boshlanishini – “Insoniyat tarixining boshlanishi to‘g‘risida”ni yozishga muvaffaq bo‘ldi. Ushbu monografiyaning o'ziga xosligi shundaki, muallif birinchi marta mifologik taxminlarga emas, balki maymun ajdodlaridan ajralib chiqqan tarixiy davrda Homo sapiens shakllanishining eng qiyin savollaridan birini tushuntirishga harakat qilgan. rivojlanishning qat'iy naqshlari va yuqori asabiy faoliyat dinamikasi. Nafaqat paleopsixologiya, balki homo sapiensning butun psixikasi bilan bog'liq bo'lgan dunyoning va ayniqsa, asab va yuqori asabiy faoliyatning mahalliy fiziologiyasining barcha ajoyib yutuqlari uning nazariy konstruktsiyalari tarkibiga kirdi.

Ushbu kitobning nashr etilishi juda fojiali, chunki bu Porshnevning hayotini yo'qotdi. U kitobni nashr etishga zo'rg'a erishdi va uning asosiy g'oyasini ifodalash uchun muhim bo'lgan barcha boblarni olib tashlashga rozi bo'ldi. Biroq, to'plam tarqalib ketdi va kitob Porshnev vafotidan keyingina chiqdi. Bu nashr ham to‘liq emas.

Porshnev kitobining birinchi to‘liq nashri 2006-yilda nashr etilgan, tahririyati B.A. Didenko. Soʻngra “Insoniyat tarixining boshlanishi toʻgʻrisida” O. T. Vite ilmiy tahriri ostida toʻliq nashr etilgan boʻlib, u qoʻlyozmani asl nusxada tiklagan, shuningdek, kitobning ilmiy apparatini kengaytirishda katta ishlarni amalga oshirgan.

Porshev asarlarida uning nafaqat gumanitar fanlar, balki asabiy faoliyatning umumiy fiziologiyasi, oliy nerv faoliyati, patopsixologiya va psixiatriya, tilshunoslik va psixolingvistika kabi maxsus fanlar bo‘yicha ham bilim olgani ko‘rsatilgan. Fanning ushbu sohalari bo'yicha chuqur bilim Porshnevga Marks va Engels tomonidan tegib o'tilgan instinktiv va ongli mehnat tushunchalarini va ularning antropoid maymunlarni insonparvarlashtirishdagi rolini ochib berishga imkon berdi.

Qonun muallifining A.A.ning dominantdan foydalanishi ham ta’sirchan. Uxtomskiy va adekvat bo'lmagan (yon) reflekslar (I.P.Pavlov tomonidan ta'kidlangan) ikkinchi signal tizimining shakllanish mexanizmini - nutq faoliyatining fiziologik asosini ochishda.

Porshnev o'z asarlarida sinfiy kurash va paleontroplarni o'rganish muammosini birlashtirish mumkin degan noaniq xulosaga keladi:

1964 yilda Porshnev "Yuqori hayvonlardan odamga" risolasi ustida ishlashni yakunladi. Unda u to'g'ridan-to'g'ri paleoantropistlar va neoantropistlarning ajralish jarayonida "biz - ular" muxolifati qanday paydo bo'lganiga ishora qildi: "... bu erda unchalik tabiiy tanlanish emas, balki sun'iy tanlanishning bir turi harakat qildi. tanlash - bir variantni boshqasidan qaytarish, garchi u dastlab unchalik farq qilmasa ham. Bu fonda ikkinchi jarayon qanchalik uzoq bo'lsa, shunchalik ko'p rivojlanadi. U umumiy guruhlarning ma'lum munosabatlarini shakllantirishdan iborat. Ammo bu munosabatlarda birinchi jarayon xuddi shunday takrorlanadi: har bir guruh o'z qo'shnisiga ham, boshqalarga ham ma'lum darajada "odam bo'lmagan" munosabatda bo'ladi. Odamlar qo'ng'iroq qiladi va faqat o'z guruhini hisobga oladi. Eng yaqin bo'g'inlarga nisbatan, bu unchalik aniq emas, lekin zanjirdagi bo'g'in qanchalik uzoq bo'lsa, unga "odam bo'lmagan" sifatida qaraladi.

B. F. Porshnev tushunchasi

B.F.Porshnevning kontseptsiyasi tarixiy tahlilga taklifiy yondashuvga asoslanadi. U tarixiy voqealar va butun tarixiy jarayonning talqinini “taklif-qarshi-taklif-taklif-taklif” bosqichlarining ketma-ket o‘zgarishi sifatida asoslab beradi.

Tarix va psixologiya o'rtasida fanlararo aloqalar mavjudligi haqidagi g'oya yangilik emas. B.F tushunchasi. Porshneva ushbu g'oyaning o'ziga xos istiqbollaridan birini ifodalaydi va bir necha bor ilmiy tortishuvlarga aylangan va tarix va psixologik fanning rivojlanishiga ta'sir ko'rsatgan.

Taklifning psixologik mexanizmiga asoslangan tarixni tushuntirishlar ilmiy jamoatchilikda doimo qiziqish va savollar tug'dirdi. Bu kontseptsiya Porshnev tomonidan 1960-yillarning o‘rtalarida, ana shunday aniq ifodalangan psixologik g‘oya tarix faniga “kiritilgan” paytda ishlab chiqilgan bo‘lib, o‘sha davrda jamiyat haqidagi marksistik-lenincha nazariyaning kontseptual doirasidan tashqarida talqin qilib bo‘lmaydi. . B.F. muharriri ostida nashr etilgan "Tarix va psixologiya" kitobi (maqolalar to'plami). Porshnev va L.I. Antsyferova 1971 yilda. Bu ikki fanning birlashuviga asoslangan dastlabki ilmiy maktab mavqeini mustahkamlashga urinish edi.

B. F. Porshnev pozitsiyasining mazmun-mohiyati muallif tomonidan yuqorida qayd etilgan to‘plamdagi tarixiy tahlilga taklifiy yondashuvning mohiyatiga bag‘ishlangan maqolasida eng yaxshi yoritilgan. U shundan iboratki, taklif ijtimoiy psixologiyaning yacheykasi bo'lib, kundalik hayotda sof, yakkalangan holda kuzatilmaydi. Shuning uchun, birinchidan, tadqiqotchining unga yaqinlashishi qiyin, ikkinchidan, uning insonning tarixiy faoliyati uchun ahamiyatiga ishonch hosil qilish qiyin. Ammo Porshnevning fikriga ko'ra, "taklif bir kishiga qaraganda bir guruh odamlarga nisbatan kuchliroqdir, shuningdek, agar u qandaydir tarzda guruhni, jamiyatni va hokazolarni ifodalovchi shaxsdan yoki bir guruh odamlarning to'g'ridan-to'g'ri og'zaki ta'siridan kelib chiqqan bo'lsa (baqiriqlar). olomon, xor va boshqalar)". Ushbu holatni hisobga olgan holda, Porshnev taklifning shaxsning ijtimoiy mavjudot sifatida shakllanishidagi ahamiyatini aniqlaydi va "taklif o'zining sof shaklida bir vaqtlar avtomatik, chidab bo'lmas yoki psixologlar va psixiatrlar aytganidek, halokatli xususiyatga ega bo'lishi kerak edi", deb ta'kidlaydi. xarakter." Bundan kelib chiqadiki, ruhiy hamjamiyat ("biz") ideal holda mutlaq e'tiqod maydonidir va "to'liq taklif, to'liq ishonch, to'liq biz mantiqiy bo'lmagan bilan bir xilmiz (asosiy tasdiqlanmaydi"). qo'zg'alish va inhibisyonning teskari induktsiyasi) taklif shaxs ustidan mutlaq kuchga ega bo'lmaydi: taklif qiluvchi ta'sir himoya aqliy anti-harakatlarga duch keladi va bunday hodisalarning birinchisi ishonchsizlikdir.Taklifning antitezasi kontrtaksiyaga aylanadi.jamiyatning ob'ektiv hayoti. , iqtisodiy va boshqa munosabatlarning qarama-qarshiliklari va qarama-qarshiliklari, - deydi Porshnev va u bu erda turli tarixiy sharoitlarda odamlarni so'zning majburlash kuchini buzishga olib kelgan sabablarni emas, balki taklifga salbiy munosabatning psixologik mexanizmini ko'rib chiqayotganini ta'kidlaydi. , bu kuchayib ketdi tarix jarayonida va qaysi orqali tarix o'zgargan.

Porshnevning fikricha, taklif tarix davomida yo‘qolmaydi, qarama-qarshi taklif kuchayib, murakkablashib borishi bilan u boshqa shakllarga ega bo‘ladi. Ammo qarshi taklifning o'zi o'zgarmoqda: odamlarning so'zlariga bo'ysunishdan oddiygina bosh tortishdan tortib, itoatkorlikni turli shartlar bilan cheklashga aylanadi. Tarix davomida bu nafaqat itoatkorlikni talab qiladigan ko'rsatmalar kelgan odam uchun tobora muhimroqdir. "U so'zlar nafaqat ilhomlantiruvchi qismida, balki motivatsion qismida ham unga tushunarli bo'lishini xohlaydi, ya'ni nima uchun va nima uchun deb so'raydi va faqat bu shart bajarilganda, u taklif qilish tugmachasini yoqadi. bir muddat o'chirildi."

B.F.ning asosiy g'oyalari. Porshneva

1. Inson va boshqa barcha hayvonlar o'rtasida fundamental tafovut mavjud.

2. Antropogenez maymunsimon ajdodlarning asta-sekin insoniylashuvining yuksalish jarayoni emas, balki tubsizlikdan keskin burilish bo'lib, bu davrda tabiatda nimadir paydo bo'lib, keyin esa maymunlardan ham, odamlardan ham tubdan farq qiladigan narsa yo'q bo'lib ketadi.

3. Inson xulq-atvoridagi "o'tmish qoldiqlari" ko'proq "maymun" merosi bilan emas, balki antropogenez jarayonida paydo bo'lgan narsalar bilan bog'liq.

4. Inson tafakkuri boshqa hayvonlarda mavjud bo'lgan axborotni qayta ishlash usullarining rivojlanishi emas, balki fundamental yangi shakllanishdir.

5. Inson tafakkuri birinchi navbatda jamoaviy bo'lib, dastlab nutq signallari bilan bog'langan miyalar tarmog'i tomonidan amalga oshirilgan. Jamiyat rivojlangan sari individual tafakkur shakllanadi.

6. Inson mehnati asalarilar va qunduzlar mehnatidan tubdan farq qiladi, chunki odam avval o‘ylaydi, keyin qiladi. Bu ish faqat homo sapiensga xosdir. Pitekantroplar va neandertallarning ishi homo sapiens emas, qunduzning ishi kabi edi.

7. Inson biosotsial emas, balki butunlay ijtimoiy mavjudotdir.

Porshnev kontseptsiyasining tanqidi

Bir qator tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, Porshnev nazariyasi nima uchun bir xil taklif qiluvchi ta'sir, hatto olomonga yoki olomondan kelgan takliflar haqida gap ketganda ham, boshqa reaktsiyaga sabab bo'ladi, degan savolga javob bermaydi.

Ishonchsizlikning teskari g'oyaviy mexanizmi ham to'liq aniq emas: mantiqni kiritish muammosini etnometodologiya yutuqlarini hisobga olgan holda tushunish kerak (G.Garfinkel va uning izdoshlari kundalik mantiq, sog'lom fikr, rasmiy mantiqdan farqli tabiatga ega ekanligini ko'rsatdilar. ). Qarama-qarshi javobning zaruriy qismi sifatida tushunish uning mexanizmi va natijalari bilan ham farqlanadi.

Porshnev tushunchasining ma'nosi

Porshnevning kontseptsiyasi ijtimoiy-psixologik tadqiqotlarni tarixiy tadqiqotlar bilan birlashtirishning istiqbolli yo'lini belgilab berdi, bu esa shunga o'xshash tadqiqot muammolarini hal qilishning boshqa yondashuvlari bilan to'ldirilganda uning evristikasini oshirishi mumkin.

Asosiy ishlar

• Frantsiyada Frondagacha bo'lgan xalq qo'zg'olonlari (1623-1648). M.-L., 1948 yil.
• Feodalizm siyosiy iqtisodiga oid insho. M., 1956 yil.
• Relikt gominoidlar masalasining hozirgi holati. M., 1963 yil.
• Mellier. M., 1964., HTML va RTF formatida
• Feodalizm va xalq ommasi. M., 1964 yil.
• Ijtimoiy psixologiya va tarix. M., 1966. (1-chi, qisqartirilgan nashr)
• Frantsiya, ingliz inqilobi va Evropa siyosati o'n ettinchi o'rtalari ichida. M., 1970 yil.
• Tarix va psixologiya. Shanba. maqolalar. Ed. B.F. Porshnev. M., 1971 yil.
• O'ttiz yillik urush va unga Shvetsiya va Muskovit davlatining kirishi. M., 1976 yil.
• Ijtimoiy psixologiya va tarix. Ed. 2, qo'shing. va to'g'ri. M., 1979 yil.
• Insoniyat tarixining boshlanishi haqida (paleopsixologiya muammolari). Sankt-Peterburg, 2007. (O. Vite tomonidan asl muallif matniga tiklangan.) Birinchi nashr - 1974, ikkinchi - 2006

Eslatmalar

Adabiyot

• Porshnev BF Insoniyat tarixining boshlanishi haqida. - M.: FERI-V, 2006. - 640 bet.

Manbalar

• Berse I.-M. Tarix qanday yozilishi haqida fikr yuritish
• Vite O. T. Boris Fedorovich Porshnev va uning insoniyat tarixini tanqid qilish
• B. F. Porshnev sinfiy kurashning tarixdagi o'rni haqidagi munozarada (1948-1953) // Fransuz yillik kitobi 2007. M., 2007.
• Kondratiyev S. V., Kondratiyev T. N. B. F. Porshnev - frantsuz absolyutizmining tarjimoni // Fransuz yillik kitobi 2005. M., 2005.
• Shadrin S.S. Qozon universitetining tarix fakulteti (1939-2007): ma'lumotnoma. - Qozon: KDU, 2007. 46 b.
• Shadrin S. S. 1939-2004 yillarda tarix fakulteti. // Qozon universiteti tadqiqot va ijtimoiy-madaniy makon sifatida: Sat. ilmiy maqolalar va xabarlar. - Qozon: KDU, 2005. S. 63-69.

Boris Fedorovich Porshnev (03.07.1905 - 26.11.1972) - Sovet tarixchisi va sotsiolog.

Tarix va falsafa fanlari doktori. Fransiyaning Klermon-Ferran universitetining faxriy doktori.

Buyuklikning boshida Vatan urushi 1941-45 Qozonga evakuatsiya qilingan, u erda professor va Qozon tarix va filologiya fakulteti tarix kafedrasi mudiri lavozimlarida ishlagan. davlat universiteti(KSU) ular. V. I. Ulyanov-Lenin.

1957-1966 yillarda SSSR Fanlar akademiyasi Tarix institutida G‘arbiy Yevropa mamlakatlari zamonaviy tarixi sektori mudiri, 1966 yildan tarixni o‘rganish guruhiga rahbarlik qilgan. sotsialistik g'oyalar 1968 yildan institutning ijtimoiy fikr taraqqiyoti tarixini oʻrganish sektorini boshqargan. jahon tarixi SSSR Fanlar akademiyasi.

Kriptozoologiya tarafdorlari uni gominologiya (Bigfoot fani deb ataladigan) asoschisi deb bilishadi.

Asosiy asarlari: Feodalizm siyosiy iqtisodining ocherki, M., 1956., Relikt gominoidlar masalasining hozirgi holati, M., 1963., Feodalizm va omma, M., 1964., Melye, M., 1964. ., Ijtimoiy psixologiya va tarix , M., 1966., Fransiya, 17-asr oʻrtalarida ingliz inqilobi va Yevropa siyosati, M., 1970., Insoniyat tarixining boshlanishi haqida, M., 1974.

Kitoblar (12)

Insoniyat tarixining boshlanishi haqida. Paleopsixologiya muammolari

Qayta ko'rib chiqilgan nashr 2007 yil.

B. Porshnevning monografiyasi ijtimoiy inson va inson jamiyatining kelib chiqishi muammosiga bag‘ishlangan.

Muallif oliy nerv faoliyati fiziologiyasi, umumiy va ijtimoiy psixologiya, tarix, siyosiy iqtisod, sotsiologiya, siyosatshunoslik va hokazolar bo‘yicha ko‘p yillik izlanishlarini sarhisob qiladi.Dunyo fanida hukmron bo‘lgan yondashuvlardan farqli o‘laroq, o‘tish davrini tahlil qiladi. hayvondan odamga "individual-muhit" modelida, B. Porshnev "individual-individual" modelini markazga qo'yadi.

Maktablarga mansub rus va xorijiy olimlar tomonidan olingan ma'lumotlar va xulosalarni qayta ko'rib chiqishga asoslangan oliy asab faoliyatining psixologiyasi va fiziologiyasi nuqtai nazaridan hayvonning odamga aylanishini o'rganish asosiy o'rinni egallaydi. I. Pavlov va A. Uxtomskiy, L. Vygotskiy va A. Vallon.

Feodalizm siyosiy iqtisodiga oid insho

Ushbu kitob iqtisodiy tarix bo'yicha emas, balki siyosiy iqtisod bo'yicha kitobdir. Uning vazifasi marksizm-leninizm asoschilarining ko'rsatmalari asosida ijtimoiy ishlab chiqarish, feodal jamiyatining iqtisodiy munosabatlari va ularning rivojlanishini tavsiflash bilan bog'liq asosiy nazariy masalalarni yoritib berishdan iborat.

Shuni hisobga olish kerakki, feodalizm siyosiy iqtisodi hali ham asosan iqtisodiy munosabatlar tarixidagi faktlarga asoslanadi. G'arbiy Yevropa va SSSR va undan ham kamroq - Sharq mamlakatlari, chunki Sharq mamlakatlari iqtisodiyoti tarixi etarlicha rivojlanmagan. Biroq, feodal ishlab chiqarish munosabatlarini tavsiflovchi asosiy qoidalar va qonunlar, albatta, umuminsoniy xususiyatga ega, o'zining asosiy belgilariga ko'ra, ular, shubhasiz, barcha mamlakatlar, barcha xalqlar tarixiga taalluqlidir.

Ijtimoiy psixologiya va tarix

Muallif inson psixikasi ijtimoiy ekanligini isbotlaydi, chunki u asosan ijtimoiy-tarixiy muhit bilan shartlanadi. Birinchi bob ijtimoiy psixolog sifatida Leninga bag'ishlangan. Lenin inqilobiy kurash nazariyotchisi va amaliyotchisi sifatida ijtimoiy psixologiya bilan shug'ullangan. Qolgan boblar ijtimoiy psixologiyaning asosiy kategoriyalariga bag‘ishlangan. Muallif tomonidan "biz va ular" toifasiga katta e'tibor berilgan. "Biz va ular" "men va siz" dan ko'ra asosiyroq va chuqurroqdir. "Biz va ular" - odamlarning dastlabki joylashuvi impulsi. Butun ulkan insoniyat tarixi ham "biz va ular".

O'ttiz yillik urush

O'ttiz yillik urush va unga Shvetsiya va Muskovit davlatining kirishi.

Kitob muhokama qiladi qiyin muammolar O'ttiz yillik urush (1618 - 1648) arafasida va dastlabki bosqichlarida Evropa davlatlarining ijtimoiy, siyosiy, diplomatik, harbiy tarixi - O'rta asrlar va yangi davrlar bo'yida boshlangan birinchi umumevropa urushi. va feodalizmdan kapitalizmga o'tish davridagi keng xalq harakatlari fonida sodir bo'ldi.

B. F. Porshnev keng manbalardan, jumladan, rus arxivlaridagi boy materiallardan yangicha uslubda foydalanib, Rossiyaning o‘sha davrdagi Yevropa davlatlari tizimidagi o‘rnini, o‘ttiz yillik urush tarixidagi rolini ko‘rsatadi.

Feodalizm va aholi

Siyosiy iqtisod va tarixiy materializmning ba'zi nazariy masalalariga bag'ishlangan "Feodalizm va xalq ommasi" kitobida leytmotiv sifatida marksizm-leninizmning aniq rivojlanish uchun etakchi va eng istiqbolli g'oyalari olingan. xalq ommasining tarixdagi hal qiluvchi roli.

Shu bilan birga, kitobda ulardan biri – feodalizmni yaxlit tahlil qilib, ijtimoiy-iqtisodiy formatsiyalar haqidagi ta’limotni ishlab chiqishga urinish hamdir.

17-asr oʻrtalarida Fransiya, ingliz inqilobi va Yevropa siyosati

G'alati va ajoyib yil: 1648 yil.

Angliya inqilobining avj nuqtasi va Vestfaliya tinchligining imzolanishi; Frantsiyadagi Fronde va xalq respublikasi Italiyada; Ukraina xalqining milliy ozodlik harakati va Moskva davlati shaharlarida qo'zg'olon to'lqini. 1648 yildan keyingi yillar ham momaqaldiroq atmosferasi bilan to'yingan. O‘ttiz yillik urush deb nomlangan birinchi umumevropa urushi Germaniya va boshqa mamlakatlarni olov tutuni bilan qopladi va shu bilan birga Angliyadagi inqilob Yevropani o‘z alangasi bilan yoritdi. Shunday qilib, yangi davr tarixi boshlandi.

B. V. Porshnev kitobida bu tanqidiy yillar tarixining ikki tekisligi: davlatlar kurashi va sinflar kurashi, boshqacha aytganda, xalqaro munosabatlar va Yevropa miqyosidagi ichki ijtimoiy harakatlar taqqoslanadi.

. йЪМПЦЕОЙЕ ЧЛМБДБ рПТЫОЕЧБ Ч ОБХЛХ ПВ БОФТПРПЗЕОЕЪЕ Ч ЧЙДЕ ЧЛМБДБ ЕЗП Ч ГЕМЩК ТСД ЧРПМОЕ УБНПУФПСФЕМШОЩИ ОБХЛ ЛТБКОЕ УМПЦОП, ЙВП ЬФЙ ОБХЛЙ ОБ РТПВМЕНЕ БОФТПРПЗЕОЕЪБ РЕТЕУЕЛБАФУС ДП ФБЛПК УФЕРЕОЙ, ЮФП ЗТБОЙГХ НЕЦДХ ОЙНЙ РТПЧЕУФЙ ХЦЕ РТБЛФЙЮЕУЛЙ ОЕЧПЪНПЦОП. pDOBLP EUFSH PDOP PVUFPSFEMSHUFCHP, LPFPTPE DEMBEF FBLPK RHFSH PRTBCHDBOOSCHN. rPTYOECH PFUEFMYCHP RPOYNBM DCHKHUNSHUMEOOHA TPMSH UREGYBMSHOSCHI OBHL H Y'HYUEOYY RTPVMEN BOFTPRPZEOEB. у ПДОПК УФПТПОЩ, РБМЕПБОФТПРПМПЗЙ, РБМЕПОФПМПЗЙ Й РБМЕПБТИЕПМПЗЙ - ЕДЧБ МЙ ПУОПЧОЩЕ "МЕЗЙФЙНОЩЕ" ЙУУМЕДПЧБФЕМЙ РТПЙУИПЦДЕОЙС ЮЕМПЧЕЛБ - ВЩМЙ ЛТБКОЕ РПЧЕТИОПУФОП ЪОБЛПНЩ У УЕТШЕЪОЩНЙ ОБХЮОЩНЙ ТЕЪХМШФБФБНЙ, РПМХЮЕООЩНЙ Ч ЪППМПЗЙЙ, РУЙИПМПЗЙЙ, ОЕКТПЖЙЪЙПМПЗЙЙ, УПГЙПМПЗЙЙ. DTHZPK da, UBNY LFY RETEYUMEOOOSCHE OBHLY VSHMY LTBKOE UMBVP TBCHYFSCH YNEOOP CH RTYMPTSEOY L RMEKUFPGEOPCHPNH O'QISh:

"оЙ ПДЙО ЪППМПЗ ОЕ ЪБОСМУС ЧУЕТШЕЪ ЬЛПМПЗЙЕК ЮЕФЧЕТФЙЮОЩИ РТЕДЛПЧ МАДЕК, Б ЧЕДШ УЙУФЕНБФЙЛБ, РТЕДМБЗБЕНБС РБМЕПОФПМПЗБНЙ ДМС ПЛТХЦБЧЫЙИ ЬФЙИ РТЕДЛПЧ ЦЙЧПФОЩИ ЧЙДПЧ, ОЕ НПЦЕФ ЪБНЕОЙФШ ЬЛПМПЗЙЙ, ВЙПГЕОПМПЗЙЙ, ЬФПМПЗЙЙ. оЙ ПДЙО РУЙИПМПЗ ЙМЙ ОЕКТПЖЙЪЙПМПЗ ОЕ ЪБОСМУС УП УЧПЕК УФПТПОЩ ЖЙМПЗЕОЕФЙЮЕУЛЙН БУРЕЛФПН УЧПЕК ОБХЛЙ, РТЕДРПЮЙФБС ЧЩУМХЫЙЧБФШ ЙНРТПЧЙЪБГЙЙ УРЕГЙБМЙУФПЧ РП УПЧУЕН ДТХЗПК ЮБУФЙ: ХНЕАЭЙИ РТПЙЪЧПДЙФШ ТБУЛПРЛЙ Й УЙУФЕНБФЙЪЙТПЧБФШ ОБИПДЛЙ, ОП ОЕ ХНЕАЭЙИ РПУФБЧЙФШ Й УБНПЗП РТПУФПЗП ПРЩФБ Ч ЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛПК ЙМЙ РУЙИПМПЗЙЮЕУЛПК МБВПТБФПТЙЙ. оЙ ПДЙО ЛЧБМЙЖЙГЙТПЧБООЩК УПГЙПМПЗ ЙМЙ ЖЙМПУПЖ ОЕ ОБРЙУБМ П ВЙПМПЗЙЮЕУЛПК РТЕДЩУФПТЙЙ МАДЕК ЮЕЗП-МЙВП, ЮФП ОЕ ВЩМП ВЩ ЙОДХГЙТПЧБОП , CH LPOEYUOPN UYUEFE, FENY TS RBMEPBTIEPMZBNY Y RBMEPBOFTPRMPZBNY, LPFPTSHCHE VSHCH UBNY OHTSDBMYUSH CH LFYI CHPRTPUBI CH OBHYUOPN THLPCHPDUFCHE.

DMS FPZP UFPVSCH RTPTCHBFSH FFPF 'BNLOHFSHCHK LTHZ, rPTYOECH TEOYFEMSHOP CHSMUS UB CHPURPMOEOOYE OBCHBOOSHI CHSCHY RTPVEMPCH CH 'PPMPZYY, ZHYYMPYPMYRUGYUP. rPTYOECH - NBFETYIBMYUF. y CH FPPN PFOPYOYY PO OE PYOPL CH LTHZH BOFTPRMPZCH. пДОБЛП ПО ЕДЧБ МЙ ОЕ ЕДЙОУФЧЕООЩК ЙУУМЕДПЧБФЕМШ-НБФЕТЙБМЙУФ, ЛПФПТЩК ХЮЕМ, ХУЧПЙМ ЧЕУШ ФПФ НБУУЙЧ ТЕМЙЗЙПЪОПК ЛТЙФЙЛЙ НБФЕТЙБМЙУФЙЮЕУЛЙИ РТЕДУФБЧМЕОЙК ПВ БОФТПРПЗЕОЕЪЕ, ЛПФПТЩК ОБЛПРЙМУС УП ЧТЕНЕОЙ ЧЩИПДБ ДБТЧЙОПЧУЛПЗП rTPYUIPCDEOYS CHIDPH. йЪ ЧУЕИ НБФЕТЙБМЙУФЙЮЕУЛЙИ ЛПОГЕРГЙК РТПЙУИПЦДЕОЙС ЮЕМПЧЕЛБ ЛПОГЕРГЙС рПТЫОЕЧБ УЕЗПДОС ПУФБЕФУС ЕДЙОУФЧЕООПК УХНЕЧЫЕК ХУФТБОЙФШ ЧУЕ ФЕ ОБЙЧОП-ХРТПЭЕООЩЕ ЬМЕНЕОФЩ НБФЕТЙБМЙУФЙЮЕУЛПЗП РПДИПДБ Л РТПВМЕНЕ, ОБ ЛПФПТЩЕ ХЦЕ ДБЧОП Й УПЧЕТЫЕООП ПВПУОПЧБООП ХЛБЪЩЧБМБ ТЕМЙЗЙПЪОБС ЛТЙФЙЛБ. VE CHUSLPZP RTECHCHEMYYUEOYS NPTsOP ULBBFSH: EUMY HAQIDA HTPCHOE UPCTENEOOOPZP OBOBOYS ZhBLFPCH Y UHEUFCHHEF BMSHFETOBFYCHB TEMYZYPPOSHCHN FTEDUFBCHMEOGEOCHP. dBCE OEUNPFTS HAQIDA FP, UFP ChPF HCE 25 MEF UEK RTPZHEUYPOBMSHOP OILFP OE TBVPFBEF. CHUE PUFBMSHOSCHE LPOGERGY FBLPK BMSHFETOBFYCHPK RTYOBOSCH VSHCHFSH OE NPZHF. иПЮХ РПДЮЕТЛОХФШ: ЛБЛ ВЩ ОЙ ВЩМЙ ЧЕМЙЛЙ Й ЪОБЮЙНЩ ЛПОЛТЕФОЩЕ ПФЛТЩФЙС Ч ТБЪМЙЮОЩИ БУРЕЛФБИ ЬФПК ПВЫЙТОПК РТПВМЕНЩ, ЛБЛ ВЩ ОЙ ВЩМЙ РЕТУРЕЛФЙЧОЩ ДМС ДБМШОЕКЫЕЗП ЙУУМЕДПЧБОЙС ЧЩДЧЙОХФЩЕ ЙН УНЕМЩЕ ЗЙРПФЕЪЩ, ЧБЦОЕКЫЕЕ ЪОБЮЕОЙЕ ЙУУМЕДПЧБОЙК рПТЫОЕЧБ Ч ПВМБУФЙ БОФТПРПЗЕОЕЪБ МЕЦЙФ Ч ПВМБУФЙ ЖЙМПУПЖЙЙ: Ч ТБЪТБВПФЛЕ ФБЛПК ЛПОГЕРГЙЙ, ЛПФПТБС CH LPOFELUFE OBHYUOSCHI BOBOIK LPOGB XX CHELB OE OHTSDBEFUS CH ZYRPFEJE P FCHPTGE. иБТБЛФЕТОП, ЮФП, ПФЧЕЮБС ОБ ПВЧЙОЕОЙС Ч "БОФЙОБХЮОПУФЙ", "УФТЕНМЕОЙЙ Л УЕОУБГЙЙ" Й Ф.Р., ЛПФПТЩЕ УФБМЙ ТБЪДБЧБФШУС РП РПЧПДХ РПЙУЛПЧ рПТЫОЕЧЩН "УОЕЦОПЗП ЮЕМПЧЕЛБ", ПО РПДЮЕТЛЙЧБМ ЙНЕООП ЖЙМПУПЖУЛПЕ ЪОБЮЕОЙЕ УЧПЙИ ПФЛТЩФЙК:

"й УЕЗПДОС ЕЭЕ МЙЫШ ПЮЕОШ ОЕНОПЗЙЕ РПОЙНБАФ, ЮФП ФТПЗМПДЙФЩ - ВПМШЫПЕ УПВЩФЙЕ Ч ЖЙМПУПЖЙЙ. ч ЖЙМПУПЖЙЙ, ЗТБЦДБОЕ УХДШЙ, Ч ЖЙМПУПЖЙЙ УМХЮЙМБУШ УЕОУБГЙС, ОП ЧЕДШ ОЕ ЬФП ЙНЕМПУШ Ч ЧЙДХ ПВЧЙОЕОЙЕН. нБФЕТЙБМЙЪН - ГЕМЙФЕМШ УМЕРПФЩ. вМБЗПДБТС ЕНХ НЩ ХЧЙДЕМЙ ФП, ЮФП ВЩМП RPD OPUPN, OP YuEZP OE OBDMETsBMP CHYDEFSH. OE NPOUFTTB, OE OYLUENOKHA DYLPCHYOKH ZPT Y YuBE, B RETCHPUFEREOOSCHK ZhBLF "ZHYMPUPZHULPK BOFTPRPMZYY"

. RP NOOYA rPTYOECHB, DCHB MPTSOSCHI RPUFKHMBFB NEYBMY UETSHEPNKH OBHYUOPNKH RTPTTSCHCHH H YUUMEDPCHBOY BOFTPRPZEOEB.

1. хВЕЦДЕООПУФШ Ч ФПН, ВХДФП БТИЕПМПЗЙЮЕУЛЙЕ ПУФБФЛЙ ЦЙЪОЕДЕСФЕМШОПУФЙ ЙУЛПРБЕНЩИ ЗПНЙОЙД ДПЛБЪЩЧБАФ ОБМЙЮЙЕ Х ОЙИ БВУФТБЛФОП-МПЗЙЮЕУЛПЗП (РПОСФЙКОПЗП), ФЧПТЮЕУЛПЗП НЩЫМЕОЙС, Б ЪОБЮЙФ Й ФТЕВХАФ РТЙЪОБОЙС МАДШНЙ ОЕ ФПМШЛП ОЕПБОФТПРПЧ, ОП ФБЛЦЕ РБМЕПБОФТПРПЧ (ОЕБОДЕТФБМШГЕЧ) Й ДБЦЕ ЕЭЕ ВПМЕЕ ДТЕЧОЙИ ЧЙДПЧ.
x LFPZP RPUFHMBFB DCHB ZMBCHOSCHI LPTOS - NIZH PV PIPFE HAQIDA LTHROSCHI TSYCHPFOSHCHI LBL PUOPCHOPN 'BOSFYY YuEMPCHEYUEULPZP RTEDLB Y NIZH PV Y'PVTEFEOYY YN PIPFE.
2. hVECDEOOPUFSH CH FPN, UFP LCPMAGYPOOBS ZHPTNB, RTEDIEUFCHPCHBCHYBS homo sapiens, CHCHNETMB, YUYUEMB U MYGB OYENMY FPFUBU RPUME RPSCHMEOYS LFPZP RPUMEDOEZP.

ZMBCHOSCHK FTHD rPTYOECHB, RPDCHPDSEIK YFPZ EZP YUUMEDPCHBOYS H PVMBUFY BOFTPRPZEOEB Y OBLEYUBAEIK RTPZTBNNH DBMSHOEKYI YUUMEDPCHBOIK, - p OBYUBME YuEMPCHEYUEULPK YUFPTYY (rTPVMENSCH RBMEPRUIIPMPZYY)- CHCHYEM CH UCHEF YUETE DCHB ZPDB RPUME UNETFY BCHFPTB - CH 1974 ZPDH. h PRHVMYLPCHBOOKHA LOYZH OE CHPYMY FTY ZMBCHSCH Y THLPRYUY. dCHE YOYI CHLMAYUBMY FEBFEMSHOP Y RPDTPVOP PVPUOPCHBOOPE PRTPCHETSEOYE DCHHI OBCHBOOSCHI NYZHPC, METSBEYI CH PUOPCHE RETCHPZP MPTSOPZP RPUFHMBFB. chshchohtsdeoooshchk UPLTBEBFSH FELUF, rPtyoech TEYIM, YUFP CHBTSOEE UPITBOYFSH NEFPDPMPZYA, YUEN RPDTPVOPUFY nrytyyuyeullyi DPLBBFEMSHUFCH. FTEFSHS ZMBCHB YOY OE CHPYEDYI LBUBMBUSH CHFPTPZP MPTSOPZP RPUFHMBFB. LPE-UFP YY LFPK ZMBCHSCH VSCHMP CHLMAYUEOP CH FELUF LOYZY. OP DBMELP OE CHUE. h GEMPN, rPTYOECH UYUYFBM HER NEOEE HDBYOPK. ъБВЕЗБС ЧРЕТЕД, ПФНЕЮХ, ЮФП ЙУУМЕДПЧБОЙС РП ФЕНБФЙЛЕ ЬФПК ЗМБЧЩ СЧМСАФУС ОБЙВПМЕЕ ФТХДОЩНЙ, ОП Й ОБЙВПМЕЕ ЧБЦОЩНЙ ДМС ДБМШОЕКЫЕЗП ТБЪЧЙФЙС ЧУЕК ЛПОГЕРГЙЙ Й ДБЦЕ ЧУЕК ОБХЛЙ "П ЮЕМПЧЕЮЕУЛПН ПВЭЕУФЧЕ Й ПВЭЕУФЧЕООПН ЮЕМПЧЕЛЕ". rTPCHP'ZMBYBS OEEPVIPDYNPUFSH RTEPDPMEOIS OBCHBOOSHI CHCHCHIE PPMPZYUEULYI RTEDTBUUHDLPC, rPTYOECH RYUBM:

"URPT RPKDEF OE P ZHBLFBI, YVP VPMSHYYOUFCHP ZHBLFPCH RBMEPBOFTPRPMZYY Y RBMEPBTIEPMPZYY PVMBDBEF CHSHCHUPLPK UFEREOSHA OBDETSOPUFY, B PV PYULBI, YETEI RPMSHYYOUFCHP, YETEI RPMSHYYOUFCHP"

. h DCHHI OEPRKHVMYLPCHBOOSCHI ZMBCHBI RPTYOECH, UPVUFCHEOOP, DPLBJSCHBM DCHE CHEEY. 1. RTEDPL YuEMPCHELB OE NPZ VSHCHFSH PIPFOILPN. yVP LFP RTPFYCHPTEYUYF DBOOSCHN PPMPZYY. x RTEDLB VSHMB EDYOUFCHEOOBS OYYB, OBOSFSh neftni qayta ishlash zavodida LPFPTHA: FTHRPSDEOYE. yNEOOP DMS TBDEMLY FHY FTHRPCH TSYCHPFOSHCHI Y VSCHMY RTYURPUPVMEOSCH OBNEOYFSHCHE "PTHDYS". fBL CE, LBL H DTHZYI TSYCHPFOSHCHI DMS RPDPVOSCHI PRETBGYK YURPMSHHAFUS'HVSHCH, LMSCHLY, LPZFY. 2. RTEDPL YuEMPCHELB OE "Y'PVTEFBM" PZPOSH. pZPOSH, FMEOYE VSHMY OEYVETSOSCHN RPVPYUOSCHN TEHMSHFBFPN PVTBVPFLY YN LBNEOOSHHI PTHDYK. ENH RTYYMPUSH "HYUIFSHUS" ZBUYFSH PZPOSH, B FBLTS HFIMYY'PCHBFSH EZP RPMEOSCHE UCHPKUFCHB. fBL CE, LBL DTHZYE TSYCHPFOSHCHE RTYURPUBVMYCHBAFUS L UREGYZHYLE UCHPEK LLPMPZYUEULPK OYIY - RMEFHF RBHFYOH, CHSHAF ZOEDB, UFTPSF HMSHY, RETEZPTELBTCHMPSYCHBAF. yMY, ULBTSEN, LBL DPNBYOYE LPYLY "OBHYUBAFUS" YURPMSH'PCHBFSH FARM OBUFPMSHOPK MBNRSHCH, VBFBTEY GEOPTBMSHOPZP PFPRMEOYS Y F.R. UMEDPCHBFEMSHOP, OEF OILBLYI PUOPCHBOYK UYUYFBFSH OBMYYUYE PZOS Y LBNEOOSHHI PTHDYK RTJOBBLPN RPSCHMEOYS "YuEMPCHELB". FPMSHLP OEPBOFTPR NPTCEF VSHCHFSH RTY'OBO YUEMPCHELPN H FPYuOPN UNSHUME UMPCHB. uFP TSE UMHYUMPUSH CH BOFTPRMPZYY RPD CHPDEKUFCHYEN TBVPF rPTYOECHB? UMHUIMBUSH CHPRYAEBS OEURTBCHEDMYCHPUFSH, LPFPTBS, KhChSCH, CH YUFPTYY OBKHLY CHUFTEYUBEFUS OETEDLP. h OBYUBME U rPtyoechshchnoe UPZMBYBMYUSH, URPTYMY, B BBFEN UFBMY RTPUFP HIPDYFSH, HLMPOSFSHUS PF URPTPCH Y DYULKHUUIK. uFBFShS nBFETYIBMYêN Y YDEBMYêN CH ChPRTPUBI UFBOPCMEOYS YEMPCELB(PDOB Y' RETCHSHI EZP RKHVMYLBGIK RP RTPVMEMBN BOFTPRPZEOEB), - RYEF rPTYOECH, - "OBCHMELMMB HAQIDA NEOS DBTS OE UHD - PFMHYUEOOYE. iPFSH SOE OBSCCHBM YDEBMYUFPN OILPZP OY OBYI UREGYBMYUFCH, YUHFSH OE CHUE UICHBFYMYUSH YB YBRLY" . й ФПМШЛП ФПЗДБ, ЛПЗДБ ОБХЮОПНХ УППВЭЕУФЧХ БОФТПРПМПЗПЧ ХДБМПУШ РТБЛФЙЮЕУЛЙ РПМОПУФША ЙЪПМЙТПЧБФШ УЕВС ПФ рПТЫОЕЧБ, РПМОПУФША ПУЧПВПДЙФШУС ПФ ОЕПВИПДЙНПУФЙ ЕЗП УМХЫБФШ, Ч УППВЭЕУФЧЕ БОФТПРПМПЗПЧ РТПЙЪПЫМП "ЮХДП": ЧЩЧПДЩ рПТЫОЕЧБ ПФОПУЙФЕМШОП РТПЙУИПЦДЕОЙС ПЗОС Й ПВТБЪБ РЙФБОЙС ВМЙЦБКЫЙИ РТЕДЛПЧ ЮЕМПЧЕЛБ ВЩМЙ РТЙОСФЩ. UEZPDOS BVUPMAFOPE VPMSHYOUFCHP BOFTPRMPZCHP ZHBLFYUEULY TBDEMSEF FE CHSHCHPDSHCH, BY RTYOBOE LPFPTSCHI RPYUFY DCHBDGBFSH MEF UBNPPFCHETTSEOOP VEKHUREYYOP VEKHUREY. pDOBLP LFY UBNPPFCHETTSEOOOSCHE HUYMYS RTBLFYUEULY OILPNKh UEZPDOS OE YJCHEUFOSHCH YMY UCHETIEOOOP 'BVSCHFShch. RTYOBOYE RPMHYUYMY CHCHCHPDSHCH, RTBCHIMSHOPUFSH LPFPTSHCHI RETCHSHCHN DPLBMBM rPTYOECH, OP EZP RETCHEOUFCHP OE RTYOBOP. h PFMYUYE PF RETCHSHCHHI DCHHI PFNEYUEOOOSCHI RPTYOECHSHCHN NYZHPC YMY RTEDTBUUUHDLPCH, FTEFIK DP UYI RPT TBDEMSEFUS BVUPMAFOSCHN VPMSHYYOUFCHPN UREGYBMYUPF yNEOOP FFPF FTEFYK RTEDTBUUHDPL NEYBEF HCHYDEFSH FENKH DYCHETZEOHYY RBMEPBOFTPRCH Y OEEPBOFTPRCH (LBL LMAYUECHHA VYPMPZYUEULHA RTPVMENH RETEIPDB CH UPGYBSHOBSHOBCHUEP.) LBL ULBBOP CHSHCHYE, FFPF RTEDTBUUHDPL RTEDEMSHOP RTPUF: RPSCHMEOYE YuEMPCHELB RTCHAMP L PYUEOSH VSHCHUFTPNH CHCHNYTBOYA RTEDLPCHPK ZHPTNSCH. dMS RTEPDPMEOYS FFPZP RTEDTBUUHDLB rPTYOECH RTEDRTYOSM OBUFHRMEOYE RP YuEFShTEN OBRTBCHMEOYSN. favqulodda panjurlar, Febfemshop, PE Chuei Burelefby, Oboibi, RTPBOBMYYITPCHBM Chue Ford Otbaytnaya RTPFFICTYUIS, LPFPTSHN OEVEVTSOP MAVSHSHEN RPSHCHMES RPCHMEPHES RPCHMEVES RTECHELBOLDHELPCHOPCHELBOPC OCHELBO рПТЫОЕЧ ХВЕДЙФЕМШОП РПЛБЪБМ, ЮФП РПДПВОЩЕ ТЕЛПОУФТХЛГЙЙ РТЙ ЧУЕИ ЙИ ТБЪМЙЮЙСИ ОЕПФЧТБФЙНП ЧЕДХФ Ч ПДЙО Й ФПФ ЦЕ МПЗЙЮЕУЛЙК ФХРЙЛ, ЙЪ ЛПФПТПЗП ПУФБЕФУС МЙЫШ ПДЙО ЮЕУФОЩК ЧЩИПД: РТЙЪОБФШ, ЮФП ВЕЪ ЗЙРПФЕЪЩ П ФЧПТГЕ РТПВМЕНБ РПСЧМЕОЙС ЮЕМПЧЕЛБ РТЙОГЙРЙБМШОП ОЕТБЪТЕЫЙНБ . FP OBRTBCHMEOYE METSYF PRSFSH-FBLY HAQIDA UFSCHLE PPMPZYY Y ZHYMPUPZHYY. CHP-CHFPTSCHI, rPTYOECH RPLBBM, UFP FTBDYGYPOOSCHK NIZH RTPFICHPTEYUYF CHUEN YNEAEINUS DBOOSCHN PPMPZYY, U LPFPTPK, LBL HCE PFNEYUBMPUSH, VPMSHYYOUFCHLPCHPCHPZ. FPUOOE Ulbbfsh, Yu Kommersyuyuulpk Mipetbfhtsh BoftPMPMPZY IPTPPIP KOMYY MYYSH RHVMIGYUFLH, YPVIMHAEHA NPDROSHNY BOFTPRPNBNBYA CHUE DBOOSCHE UPPMPZYY HVEDYFEMSHOP UCHIDEFEMSHUFCHHAF, YUFP RTBCHYMPN CHYDPPVTBCHBOYS SCHMSEFUS DMYFEMSHOPE UPUKHEEUFCHPCHBOYE OPCHPZP CHYDBCHBUSCHPCHPYPED, PFRPYFEMCHPYZPED, PFRPYFEMCHPYZYY. Sumedpchbphemshop, Tonses Dlbfmshuufchb h Urptkh Ufptopo -Olbnei Rppfichelbne FPZP, YuFP RPSCHMEEEYE YUMPCHELB VSHMP Tedyubkayn Yulmeyen, dpmtsop Yneoophhin Ufpsh haqida Up haqida. ч-ФТЕФШЙИ, рПТЫОЕЧ РТПЧЕМ ЗЙЗБОФУЛХА ТБВПФХ РП УВПТХ ЖБЛФПЧ П РБТБММЕМШОПН УХЭЕУФЧПЧБОЙЙ ВМЙЦБКЫЕК РТЕДЛПЧПК ЖПТНЩ (РБМЕПБОФТПРБ) ТСДПН У ЮЕМПЧЕЛПН (ОЕПБОФТПРПН) ОЕ ФПМШЛП Ч ДПЙУФПТЙЮЕУЛПЕ ЧТЕНС, ОП Й Ч УПЧТЕНЕООХА ЬРПИХ ЧРМПФШ ДП ОБЫЙИ ДОЕК. пО РПЛБЪБМ, ЮФП УПИТБОЙЧЫЙКУС ДП ОБЫЙИ ДОЕК ТЕМЙЛФПЧЩК ЦЙЧПФОЩК РТЕДПЛ ЮЕМПЧЕЛБ, ЙЪЧЕУФОЩК РПД ТБЪОЩНЙ ЙНЕОБНЙ (Ч ЮБУФОПУФЙ, ЛБЛ "УОЕЦОЩК ЮЕМПЧЕЛ"), ИПФС Й ОЕУЛПМШЛП ДЕЗТБДЙТПЧБМ, ХФТБФЙЧ ЮБУФШ УФБЧЫЙИ ЙЪМЙЫОЙНЙ ОБЧЩЛПЧ, ОП ПУФБМУС РТЕДУФБЧЙФЕМЕН ФПЗП ЦЕ РТЕДЛПЧПЗП ЧЙДБ - ТЕМЙЛФПЧЩН РБМЕПБОФТПРПН. йФПЗПЧБС ЛОЙЗБ ПВЯЕНПН Ч 34 БЧФПТУЛЙИ МЙУФБ , ПВПВЭЙЧЫБС НОПЗПМЕФОАА УБНППФЧЕТЦЕООХА ТБВПФХ рПТЫОЕЧБ Й ЕЗП ВМЙЦБКЫЙИ УПФТХДОЙЛПЧ, ЧУФТЕФЙМБ ПЦЕУФПЮЕООПЕ УПРТПФЙЧМЕОЙЕ ОБХЮОПЗП УППВЭЕУФЧБ, ОП ЧУЕ-ФБЛЙ ЧЩЫМБ:

"рТБЧДБ, ЛОЙЗХ ХДБМПУШ ПФРЕЮБФБФШ ФБЛЙН ФЙТБЦПН, ЛБЛЙН ЧЩИПДЙМЙ УТЕДОЕЧЕЛПЧЩЕ РЕТЧПРЕЮБФОЩЕ ЛОЙЗЙ, - УФП ЧПУЕНШДЕУСФ ЬЛЪЕНРМСТПЧ. оП ПОБ ЧПЫМБ Ч НЙТ ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙИ ЛОЙЗ. рХУФШ Ч РПУМЕДОАА НЙОХФХ ЧЙДОЩК РТПЖЕУУПТ БОФТПРПМПЗЙЙ НЕФБМУС РП ХЮТЕЦДЕОЙСН, ФТЕВХС РТЕТЧБФШ РЕЮБФБОШЕ ОЙУРТПЧЕТЗБАЭЕК ДБТЧЙОЙЪН ЛОЙЗЙ. лОЙЗБ ЧЩЫМБ. рХУФШ DYTELFPT YOUFYFHFB BOFTPRMPZYY nzh TBURPTSDYMUS OE RTYPVTEUFY CH VYVMYPFELH OH PDOPZP LEENRMSTTB.

. h-YUEFCHETFSHCHI, rPTYOECH TELPOUFTKHITCHBM RPSCHMEOYE YuEMPCHELB, YUIPDS YBMSHFETOBFYCHOSHI RTEDRPUSHMPL, UPPFCHEFUFCHHAEYI DBOOSCHN PPMPZYUEULPK OBHLY. h IPDE TBVPFSCH RP YuEFCHETFPNKH OBRTBCHMEOYA rPTYOECHKh RTYYMPUSH PFMYUYFSHUS UETHEOSCHNY YUUMEDPCHBOISNY OE FPMSHLP H 'PPMPZYY, OP Y CH GEMPN TSDE DTHHLOB. FENB DYCHETZEOGYY RTYOBDMETSYF OE FPMSHLP BOFTPRPMZYY, OP METSYF, EUMY NPTsOP FBL CHSHCHTBYFSHUS, UFSCHLE PPMPZYY Y LKHMSHFHTPMPZYY HAQIDA. юЕМПЧЕЮЕУЛБС ЛХМШФХТБ, РП рПТЫОЕЧХ, ЧЩТПУМБ ЙЪ ДЙЧЕТЗЕОГЙЙ РБМЕПБОФТПРПЧ Й ОЕПБОФТПРПЧ, ЙЪ ОЕПВИПДЙНПУФЙ РПУМЕДОЙИ, ЧЪБЙНПДЕКУФЧХС У РЕТЧЩНЙ, ЧУЕ ВПМЕЕ ХИПДЙФШ ПФ ОБЧСЪБООЩИ ЙНЙ ЖПТН ЧЪБЙНПДЕКУФЧЙС. rPFPPNH RPUNPFTYN HAQIDA PPMPZYUEULYK ZHEOPNEO DYCHETZEOHYY U FPYULY TEOYS EZP LHMSHFHTOSHCHI RPUMEDUFCHYK. Rpulpmshlh Rpttyochulik Bobmy ibtblefetb rytchshchikhi ibzpch ditzeogyy ympzo FPMSHLP h hrpnsokhfpk Cheshye Oyydboopk Zmboboi Felufby nipfy otvyshu. рТПКДС ЮЕТЕЪ ГЕМХА УЕТЙА ЬЛПМПЗЙЮЕУЛЙИ ЛТЙЪЙУПЧ Й РТЙПВТЕФС Ч ИПДЕ ЕУФЕУФЧЕООПЗП ПФВПТБ УПЧЕТЫЕООП ХДЙЧЙФЕМШОЩЕ ВЙПМПЗЙЮЕУЛЙЕ Й ОЕКТПЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛЙЕ "ЙОУФТХНЕОФЩ" БДБРФБГЙЙ, ЦЙЧПФОЩК РТЕДПЛ ЮЕМПЧЕЛБ Ч ЛПОГЕ УТЕДОЕЗП РМЕКУФПГЕОБ ПЛБЪБМУС РЕТЕД МЙГПН ОПЧПЗП ЛТЙЪЙУБ, ЗТПЪСЭЕЗП ЕНХ ОЕЙЪВЕЦОЩН ЧЩНЙТБОЙЕН. FFPF RTEDPL, CH UPPFCHEFUFCHYY U YUUMEDPCHBOISNY RPTYOECHB, HRPNSOHFSHCHNY CH RTEDSHCHDHEEN TBDEME, CHCHUFTPYM UEVE U RPNPESHHA OEKPUYZOBMSHOPZP NEIBOYOFYFYYRPYYRPY’NB zhYYPMPZYS) KHOILBMSHOSCHE UINVYPFYUEULYE PFOPIEOYS U NOPZPYUYUMEOOSCHNY YEOILBNY, FTBCHPSDOSHNY Y DBCE U RFYGBNY. ChPNPTSOPUFSH YURPMSH'PCHBOIS CH RYEKH VYPNBUUSCH HNETYI EUFEUFCHEOOOPK UNETFSHHA YMY HNETECHMEOOSHHI IEOILBNY TSYCHPFOSHCHI VSCHMB PVEUREYUEOB TSEUFLYN YOUFYOLFMSCHBOIS, OFYOLFYOLFMSCHBOIS.

"й ЧПФ ЧНЕУФЕ У ЛТЙФЙЮЕУЛЙН УПЛТБЭЕОЙЕН ДПУФБАЭЕКУС ЙН ВЙПНБУУЩ ПОЙ ДПМЦОЩ ВЩМЙ ЧУФХРБФШ Ч УПРЕТОЙЮЕУФЧП У ИЙЭОЙЛБНЙ Ч ФПН УНЩУМЕ, ЮФП ЧУЕ ЦЕ ОБЮБФШ ЛПЗП-ФП ХВЙЧБФШ. оП ЛБЛ УПЧНЕУФЙФШ ДЧБ УФПМШ РТПФЙЧПРПМПЦОЩИ ЙОУФЙОЛФБ: "ОЕ ХВЕК" Й "ХВЕК"?

uHDS RP NOPZYN DBOOSCHN, RTYTPDB RPDULBBMB [...] H'LHA FTPRH (LPFPTBS, PDOBLP, CH DBMSHOEKYEN CHSHCHCHEMB CHPMAGYA HAQIDA OEVSHCHCHBMHA DPTPZH). teyeoye VYPMPZYUEULPZP RBTBDPLUB UPUFPSMP CH FPN, UFP YOUFYOLF OE BRTEEBM YN HVYCHBFSH RTEDUFBCHYFEMEK UCHPEZP UPVUFCHEOOPZP CHYDB. [...] ьЛПМПЗЙЮЕУЛБС ЭЕМШ, ЛБЛБС ПУФБЧБМБУШ ДМС УБНПУРБУЕОЙС Х ПВТЕЮЕООПЗП РТЙТПДПК ОБ ЗЙВЕМШ УРЕГЙБМЙЪЙТПЧБООПЗП ЧЙДБ ДЧХОПЗЙИ РТЙНБФПЧ, ЧУЕСДОЩИ РП ОБФХТЕ, ОП ФТХРПСДОЩИ РП ПУОПЧОПНХ ВЙПМПЗЙЮЕУЛПНХ РТПЖЙМА, УПУФПСМБ Ч ФПН, ЮФПВЩ ЙУРПМШЪПЧБФШ ЮБУФШ УЧПЕК РПРХМСГЙЙ ЛБЛ УБНПЧПУРТПЙЪЧПДСЭЙКУС ЛПТНПЧПК ЙУФПЮОЙЛ. oEYUFP, PFDBMEOOP RPDPVOPE FBLPNKh SCHMEOYA, OEVESHCHEUFOP H PPMPZYY. Pop volchacbifus Bemeshpzhbzyek ("RPPENSENTBFCHECH"), RPDYUU DPUFIZBAEK X OLPFPTSHEYA "WPMENE YMY NEBNEFOPZP, IPFS Chue Tsifseekus Puopchoschn ymy ymy ymy ymyy ymyy ymy ymy ymy ymyy ymy ymy ymyy

rTPBOBMYYTPCHBCH NOPZPYUYUMEOOSCHE DBOOSCHE PPMPZYY P UMHYUBSI BDEMSHZHPZHBZYY, B FBLTS BTIEPMPZYUEULIE DBOOSCHE, UCHYDEFEMSHUFCHHAEYE P RPRSHCHFTFLBI RPRSHCHFTPRBI RBMPUBBOFHB

"чЩИПДПН ЙЪ РТПФЙЧПТЕЮЙК ПЛБЪБМПУШ МЙЫШ ТБУЭЕРМЕОЙЕ УБНПЗП ЧЙДБ РБМЕПБОФТПРПЧ ОБ ДЧБ ЧЙДБ. пФ РТЕЦОЕЗП ЧЙДБ УТБЧОЙФЕМШОП ВЩУФТП Й ВХТОП ПФЛПМПМУС ОПЧЩК, УФБОПЧЙЧЫЙКУС ЬЛПМПЗЙЮЕУЛПК РТПФЙЧПРПМПЦОПУФША. еУМЙ РБМЕПБОФТПРЩ ОЕ ХВЙЧБМЙ ОЙЛПЗП ЛТПНЕ РПДПВОЩИ УЕВЕ, ФП ОЕПБОФТПРЩ РТЕДУФБЧЙМЙ УПВПК ЙОЧЕТУЙА: РП НЕТЕ РТЕЧТБЭЕОЙС Ч ПИПФОЙЛПЧ ПОЙ ОЕ ХВЙЧБМЙ ЙНЕООП РБМЕПБОФТПРПЧ. пОЙ УОБЮБМБ ПФМЙЮБАФУС ПФ РТПЮЙИ ФТПЗМПДЙФПЧ ФЕН, ЮФП ОЕ ХВЙЧБАФ ЬФЙИ РТПЮЙИ ФТПЗМПДЙФПЧ. б НОПЗП, НОПЗП РПЪЦЕ, ПФЫОХТПЧБЧЫЙУШ ПФ ФТПЗМПДЙФПЧ, ПОЙ ХЦЕ ОЕ ФПМШЛП ХВЙЧБМЙ РПУМЕДОЙИ, ЛБЛ ЧУСЛЙИ ЙОЩИ ЦЙЧПФОЩИ, ЛБЛ "ОЕМАДЕК", ОП Й ХВЙЧБМЙ РПДПВОЩИ UEVE, FP EUFSH OEPBOFTPRCH, CHUSLYK TB U NPFICHPN, UFP FE - OE CHRPMOE MADY, ULPTEE VMYCE L "OEMADSN" (RTEUFHROYLY, YUHTSBLY, YOPCHETGSHCH)".

BOMBMY DBOOSCHI PPMPZYY (OBYOYOBS U dBTCHYOB) P TBMYUOSHI ZHPTNBI CHYDPPVTBBPCHBOYS RTYCHPDYF RPTYOECHB L CHCHCHPDH P UCHPEPVTBBOPN "UFYYIKOPN YULKHUFFCHOOPENPUFCHOOTEB,"

"чРПМОЕ "ВЕУУПЪОБФЕМШОЩН" Й УФЙИЙКОЩН ЙОФЕОУЙЧОЩН ПФВПТПН РБМЕПБОФТПРЩ Й ЧЩДЕМЙМЙ ЙЪ УЧПЙИ ТСДПЧ ПУПВЩЕ РПРХМСГЙЙ, УФБЧЫЙЕ ЪБФЕН ПУПВЩН ЧЙДПН. пВПУПВМСЕНБС ПФ УЛТЕЭЙЧБОЙС ЖПТНБ, ЧЙДЙНП, ПФЧЕЮБМБ РТЕЦДЕ ЧУЕЗП ФТЕВПЧБОЙА РПДБФМЙЧПУФЙ ОБ ЙОФЕТДЙЛГЙА. ьФП ВЩМЙ "ВПМШЫЕМПВЩЕ"

. x OII CHRPMOE HDBCHBMPUSH RPDBCHMSFSH YNRHMSHU HVYCHBFSH RBMEPBOFTPRCH. OP RPUMEDOYE NPZMY RPEDBFSH YUBUFSH YI RTYRMPDB. "вПМШЫЕМПВЩИ" НПЦОП ВЩМП РПВХДЙФШ ФБЛЦЕ РЕТЕУЙМЙФШ ЙОУФЙОЛФ "ОЕ ХВЙЧБФШ", ФП ЕУФШ РПВХДЙФШ ХВЙЧБФШ ДМС РБМЕПБОФТПРПЧ ЛБЛ "ЧЩЛХР" ТБЪОЩИ ЦЙЧПФОЩИ, РПОБЮБМХ ИПФС ВЩ ВПМШОЩИ Й ПУМБВЕЧЫЙИ, ЧДПВБЧПЛ Л РТЕЦОЙН ЙУФПЮОЙЛБН НСУОПК РЙЭЙ. пДОЙН ЙЪ УЙНРФПНПЧ ДМС УФЙИЙКОПЗП ПФВПТБ УМХЦЙМБ, ЧЕТПСФОП, ВЕЪЧПМПУПУФШ ЙИ ФЕМБ, ЧУМЕДУФЧЙЕ ЮЕЗП ЧЕУШ ПЛТЕУФОЩК ЦЙЧПФОЩК НЙТ НПЗ ЪТЙНП ДЙЖЖЕТЕОГЙТПЧБФШ ЙИ ПФ ЧПМПУБФЩИ - ВЕЪЧТЕДОЩИ Й ВЕЪПРБУОЩИ - РБМЕПБОФТПРПЧ.

ьФПФ РТПГЕУУ ОЕЧПЪНПЦОП ЬНРЙТЙЮЕУЛЙ ПРЙУБФШ, ФБЛ ЛБЛ ЙУЛПРБЕНЩЕ ДБООЩЕ ВЕДОЩ, ЕЗП НПЦОП ТЕЛПОУФТХЙТПЧБФШ ФПМШЛП ТЕФТПУРЕЛФЙЧОЩН БОБМЙЪПН ВПМЕЕ РПЪДОЙИ СЧМЕОЙК ЛХМШФХТЩ - ТБУЛТХЮЙЧБС ЙИ ЧУРСФШ, ЧПУИПДС Л ХФТБЮЕООЩН ОБЮБМШОЩН ЪЧЕОШСН. NS RTYNEN LBL NEFPDPMPZYUEULHA RPUSCHMLH RTEDUFBCHMEOYE, YuFP TBCHYFYE LHMSHFKhTSCHOE RTPDPMTSBEF, B PFTYGBEF Y CHUSYUEULY RTEPVTBHEF FP, UFP MADYTPFMPYB. ч ЮБУФОПУФЙ, ЧЕУШ ПЗТПНОЩК ЛПНРМЕЛУ СЧМЕОЙК, ПФОПУСЭЙИУС Л ТБЪОПЧЙДОПУФСН РПЗТЕВБМШОЩИ ЛХМШФПЧ, ФП ЕУФШ ВЕУЛПОЕЮОП НОПЗППВТБЪОПЗП ПВТБЭЕОЙС У ФТХРБНЙ УПВТБФШЕЧ Й УПРМЕНЕООЙЛПЧ, СЧМСЕФУС ПФТЙГБОЙЕН Й ЪБРТЕЭЕОЙЕН РПЧБДПЛ РБМЕПБОФТПРПЧ. MADY TBOSCHI YUFPTYUEULYI IRPI Y LKHMSHFHT CHUSYUEULY "IPTPOYMY", FP EUFSH HVETEZBMY, RTSFBMY RPLPKOILPCH, UFP DEMBMP OECHP'NPTSOSCHN YI UYAEDEOYE. yULMAYUEOYEN, LPFPTPE, NPTSEF VSHCHFSH, LBL TB ChPUIPDYF L YOFETEUKHAEENKH OBU RETEMPNKH, SCHMSEFUS PUFBCHMEOYE RPLPKOILPCH UREGYBMSHOP HAQIDA RPEDCHTECHBOYDPKKULPYFTCHTECHTPCHNKUDPY." OE CHSHCHUFHRBAF MY FHF "DCHSHCH" LBL RTEENOYLY YULPRBENSCHI RBMEPBOFTPRCH? RPTSBMKHK, FP CE NPTsOP RPDP'TECHBFSH Y CH PVTSDE URHULBOIS RPLPKOILB HAQIDA RMPPHKH CHOY RP FEYUEOYA TEL, CH PVTSDE PUFBCHMEOYS EZP HAQIDA CHEFCHSI DETECHRCHPCHLPYB,".

rPTYOECHULBS YOFETRTEFBGYS DTECHOEKYI BIPTPOOEOYK LBL RTPSCHMEOYK RETCHSHCHI LHMSHFKHTOSHCHI BRTEFPCH VHDEF RTYCHEDEOB OYCE H TBEDEME lHMSHFHTPMPZYS. UMEDSCH YURPMSHPCHBOYS UREGIBMSHOP CHSHTBEEOOOPK YUBUFY RPRHMSGYY OEEPBOFTPRCH CH LBYEUFCHE LPTNPCHPK VBSH RBMEPBOFTPRCH UPITBOYMYUSH - PFNEYUBEF RPTYOECHENCH - GPVBDERCHB:

"уХФШ ЙИ УПУФПЙФ Ч ФПН, ЮФП РПДТПУФЛПЧ, ДПУФЙЗЫЙИ РПМПЧПК ЪТЕМПУФЙ (РТЕЙНХЭЕУФЧЕООП НБМШЮЙЛПЧ Й Ч НЕОШЫЕК УФЕРЕОЙ - ДЕЧПЮЕЛ), ЧЩТБЭЕООЩИ Ч ЪОБЮЙФЕМШОПК ЙЪПМСГЙЙ ПФ ЧЪТПУМПЗП УПУФБЧБ РМЕНЕОЙ, РПДЧЕТЗБАФ ДПЧПМШОП НХЮЙФЕМШОЩН РТПГЕДХТБН Й ДБЦЕ ЮБУФЙЮОПНХ ЛБМЕЮЕОЙА, УЙНЧПМЙЪЙТХАЭЙН ХНЕТЭЧМЕОЙЕ. ьФПФ ПВТСД УПЧЕТЫБЕФУС ЗДЕ- ОЙВХДШ Ч МЕУХ Й ЧЩТБЦБЕФ ЛБЛ ВЩ РТЙОЕУЕОЙЕ ЬФЙИ РПДТПУФЛПЧ Ч ЦЕТФЧХ Й ОБ УЯЕДЕОЙЕ МЕУОЩН ЮХДПЧЙЭБН. рПУМЕДОЙЕ СЧМСАФУС ЖБОФБУФЙЮЕУЛЙНЙ ЪБНЕЭЕОЙСНЙ ОЕЛПЗДБ УПЧУЕН ОЕ ЖБОФБУФЙЮЕУЛЙИ, Б ТЕБМШОЩИ РПЦЙТБФЕМЕК - РБМЕПБОФТПРПЧ, ЛБЛ Й УБНП ДЕКУФЧЙЕ СЧМСМПУШ ОЕ УРЕЛФБЛМЕН, Б РПДМЙООЩН ХНЕТЭЧМЕОЙЕН. п ФПН, УЛПМШ ЧЕМЙЛХА TPMSh X YUFPLCH YUEMPCHEYUFCHB YZTBMP LFP SCHMEOYE, RETETCYFPYuOP UPITBOYCHIEUS CH ZHTNE YOYGYBGYK, OBHLB HOBMB YB OBNEYUBFEMSHOPK LOYZY h.p. rTPRB

, РПЛБЪБЧЫЕЗП, ЮФП ПЗТПНОБС ЮБУФШ УЛБЪПЮОП-НЙЖПМПЗЙЮЕУЛПЗП ЖПМШЛМПТБ РТЕДУФБЧМСЕФ УПВПА РПЪДОЕЕ РТЕПВТБЪПЧБОЙЕ Й РЕТЕПУНЩУМЕОЙЕ ПДОПЗП Й ФПЗП ЦЕ ЙУИПДОПЗП СДТБ: РТЙОЕУЕОЙС Ч ЦЕТФЧХ ЮХДПЧЙЭХ АОПЫЕК Й ДЕЧХЫЕЛ ЙМЙ, ФПЮОЕЕ, ЬФПЗП БЛФБ, РТЕПВТБЪПЧБООПЗП ХЦЕ Ч ТБЪОЩЕ ЧБТЙБОФЩ ПВТСДБ ЙОЙГЙБГЙЙ." dMYFEMSHOPE UPITBOEOYE YuEMPCHEYUEULYI CETFCHPRTYOPYOYEK, HCE PVPUPVYCHYYIUS PF ZhHOLGYY UMHTSYFSH LPTNPCHPK VBPK RBMEPBOFTPRBN, rPtyoech PVYASUOSEF RBMEDHAOSEF:

"еУМЙ ОЕЛПЗДБ ХНЕТЭЧМЕОЙЕ МАДЕК ВЩМП УЧСЪБОП УП УРЕГЙЖЙЮЕУЛЙНЙ ПФОПЫЕОЙСНЙ ОЕПБОФТПРПЧ У РБМЕПБОФТПРБНЙ Й ПЮЕОШ ТБОП ВЩМП РПДНЕОЕОП ЦЕТФЧЕООЩН ХНЕТЭЧМЕОЙЕН ЦЙЧПФОЩИ, Ч ЮБУФОПУФЙ УЛПФБ, ФП Ч гЕОФТБМШОПК Й аЦОПК бНЕТЙЛЕ ЛТХРОЩК ДПНБЫОЙК УЛПФ РПЮФЙ ПФУХФУФЧПЧБМ Й РЕТЧПВЩФОЩК ПВТСД УПИТБОЙМУС ДП ЧТЕНЕОЙ УМПЦОЩИ ЛХМШФПЧ, ФПЗДБ ЛБЛ ДТЕЧОЙЕ ЗТЕЛЙ HCE U OEBRBNSFOSHCHCHTENEO BLNEOYMY YUEMPCHEYUEULIE CETFCHSHCH RPDOPUYNSCHNY CHUSLPZP TBOB VPTSEUFCHBN ZELBFPNVBNY - ZPTBNY - HNETECHMSENPZP ULPFB".

rTPBOBMYYTPCHBCH NOPZPYUYUMEOOSCHE DBOOSCHE PV UCHPMAGYY TSEFCHPRTYOPYOYK, rPTYOECH TEANYTHEF:

"фБЛЙН ПВТБЪПН Ч ОБЫЙИ ЗМБЪБИ ЧПУУФБОБЧМЙЧБЕФУС УОБЮБМБ ЛТЙЧБС ЧПУИПДСЭЕЗП ВЙПМПЗЙЮЕУЛПЗП ЪОБЮЕОЙС ЬФЙИ ЦЕТФЧПРТЙОПЫЕОЙК, ФП ЕУФШ ХЧЕМЙЮЕОЙЕ ПВЯЕНБ ЦЕТФЧХЕНПК РЙЭЙ ДМС ОЕМАДЕК (ЧЕТОЕЕ, БОФЙМАДЕК), Б РПЪЦЕ ОБЮЙОБЕФУС Й ЪБФЕН ЛТХФП ЪБНЕОСЕФ ЬФХ ТЕБМШОХА ВЙПМПЗЙЮЕУЛХА ЖХОЛГЙА УЙНЧПМЙЮЕУЛБС ЖХОЛГЙС. рПУМЕДОСС НПЦЕФ ЙДФЙ ЛБЛ РТСНП ПФ ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙИ ЦЕТФЧПРТЙОПЫЕОЙК (ТЕМЙЗЙПЪОПЕ УБНПХВЙКУФЧП, УБНПХТПДПЧБОЙЕ, УБНППЗТБОЙЮЕОЙЕ Ч ЖПТНЕ РПУФБ Й БУЛЕФЙЪНБ, ЪБФПЮЕОЙЕ), ФБЛ Й ПФ ЦЕТФЧ УЛПФПН Й РТПДХЛФБНЙ (РПУЧСЭЕОЙЕ ЦЙЧПФОЩИ, ЦЕТФЧБ РЕТЧЙОПЛ, ЛПТНМЕОЙЕ ЖЕФЙЫБ, УЦЙЗБОЙЕ, ВТЩЪЗБОШЕ, ЧПЪМЙСОЙЕ)".

rPTYOECH FBL RPDCHPDYF YFPZY BOBMYH DYCHETZEOHYY:

"йФБЛ, ЕУМЙ, У ПДОПК УФПТПОЩ, НЩ ОБЭХРЩЧБЕН Ч ЗМХВЙОБИ ДЙЧЕТЗЕОГЙЙ ХНЕТЭЧМЕОЙЕ ЪОБЮЙФЕМШОПК ЮБУФЙ НПМПДЙ ОЕЛПЕК ПФЫОХТПЧЩЧБАЭЕКУС ТБЪОПЧЙДОПУФЙ (ЛПМЙЮЕУФЧП ЬФПК НПМПДЙ РПУФЕРЕООП ТЕДХГЙТПЧБМПУШ ДП ПВТСДБ РТЙОЕУЕОЙС Ч ЦЕТФЧХ ФПМШЛП РЕТЧЕОГБ), ФП, У ДТХЗПК УФПТПОЩ, НЩ ОБИПДЙН Й ЧЪБЙНОПЕ ХНЕТЭЧМЕОЙЕ ДТХЗ ДТХЗБ ЧЪТПУМЩНЙ НХЦУЛЙНЙ ПУПВСНЙ (ТЕДХГЙТПЧБООБС ЖПТНБ Ч ЬФПН УМХЮБЕ - РПЕДЙОПЛ). йЪ ЬФПК ЧФПТПК МЙОЙЙ РТПЙЪПЫМЙ Й ТБВУФЧП, ФП ЕУФШ УПИТБОЕОЙЕ ЦЙЪОЙ ТБОЕОЩН Й РМЕООЩН, Й ЕЗП РПУМЕДХАЭЙЕ РТЕПВТБЪПЧБОЙС Й УНСЗЮЕОЙС Ч ДБМШОЕКЫЕК ЬЛПОПНЙЮЕУЛПК ЬЧПМАГЙЙ ЮЕМПЧЕЮЕУФЧБ, Б У ДТХЗПК УФПТПОЩ - ЧУСЮЕУЛЙЕ ЖПТНЩ НЙТОПЗП УПУЕДУФЧБ, FP EUFSh Ratechtbeeois Chpko Chufpkychpsh Ztboyg, h tyncechboye otupuheufchhayei nfopupch, lhmshfkht zpuhdbtufch.

OP OBYB FENB - FPMSHLP OBYUBMP YUEMPCHEYUEULPK YUFPTYY. DYCHETZEOHYS YMY PFYOKHTPCHBOYE PF RBMEPBOFTPRCH PDOK CHEFCHY, UMHTSYCHYEK RYFBOYEN DMS YUIPDOPK, - CHPF YUFP NSCH OBIPDYN CH YUFPLE, OP RTSNOYPCHBOYE PF RBMEPBOFTPRCH PDOK CHEFCHY, нЩ НПЦЕН МЙЫШ ТЕЛПОУФТХЙТПЧБФШ ЕЗП, ЛБЛ Й ЧУА ПЫЕМПНМСАЭХА УЙМХ ЕЗП РПУМЕДУФЧЙК, РПЮФЙ ЙУЛМАЮЙФЕМШОП РП РПЪДОЕКЫЙН ТЕЪХМШФБФБН ЬФПЗП РЕТЕЧПТПФБ: У РПНПЭША ОБЫЙИ ЪОБОЙК ПВ ЙУФПТЙЮЕУЛПН ЮЕМПЧЕЛЕ Й ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК ЙУФПТЙЙ".

оЕПВИПДЙНПУФШ ЛПТНЙФШ РБМЕПБОФТПРПЧ ЮБУФША УПВУФЧЕООПК РПРХМСГЙЙ, Ч ЛБЮЕУФЧЕ ЛПФПТПК НПЗХФ ЧЩУФХРБФШ, ЗМБЧОЩН ПВТБЪПН, ПУПВЙ НХЦУЛПЗП РПМБ, УЖПТНЙТПЧБМБ ОБ РПТПЗЕ ЙУФПТЙЙ УЧПЕПВТБЪОЩЕ "ЗЕОДЕТОЩЕ" ПФОПЫЕОЙС ЧОХФТЙ ЧЙДБ ОЕПБОФТПРПЧ. UPCHTENEOOSHCHK ZHENOYIN NPZ VSH OBKFI 'DEUSH NOPZP RPME'OPZP DMS RPOYNBOYS RTPYUIPTsDEOYS RTPVMEN, U LPFPTSCHNY ENH RTYIPDYFUS TBVPFBFSH:

"уБНЛЙ-РТПЙЪЧПДЙФЕМШОЙГЩ, ЧЕТПСФОП, ДБЧБМЙ Й ЧУЛБТНМЙЧБМЙ ОЕНБМПЕ РПФПНУФЧП. юФП ЛБУБЕФУС ПУПВЕК НХЦУЛПЗП РПМБ, ЙИ ЛПМЙЮЕУФЧП НПЗМП ВЩФШ НОПЗП НЕОШЫЕ ДМС ПВЕУРЕЮЕОЙС РТПЙЪЧПДУФЧБ ПВЙМШОПК НПМПДЙ. оП ЧЩТБУФБМБ МЙ РПУМЕДОСС ДП ЧЪТПУМПЗП УПУФПСОЙС? [...] оБДП ДХНБФШ, ЮФП ЬФПФ НПМПДОСЛ , ЧУЛПТНМЕООЩК ЙМЙ, ЧЕТОЕЕ, ЛПТНЙЧЫЙКУС ВМЙЪ УФПКВЙЭ ОБ РПДОПЦОПН ТБУФЙФЕМШОПН ЛПТНХ ДП РПТПЗБ ЧПЪТБУФБ ТБЪНОПЦЕОЙС, ХНЕТЭЧМСМУС Й УМХЦЙМ РЙЭЕК ДМС РБМЕПБОФТПРПЧ. мЙЫШ ПЮЕОШ ОЕНОПЗЙЕ НПЗМЙ ХГЕМЕФШ Й РПРБУФШ Ч ЮЙУМП ФЕИ ЧЪТПУМЩИ, ЛПФПТЩЕ ФЕРЕТШ ПФРПЮЛПЧЩЧБМЙУШ ПФ РБМЕПБОФТПРПЧ, ПВТБЪХС НБМП-РПНБМХ ЙЪПМЙТПЧБООЩЕ РПРХМСГЙЙ ЛПТНЙМШГЕЧ FFYI RBMEPBOFTPRCH".

тБЪМЙЮЙС Ч ВЙПМПЗЙЮЕУЛПК ГЕООПУФЙ, ЛПФПТХА РТЕДУФБЧМСМЙ ДМС ПФОПЫЕОЙК У РБМЕПБОФТПРБНЙ НХЦУЛЙЕ Й ЦЕОУЛЙЕ ПУПВЙ ОЕПБОФТПРПЧ, ОБ ЖПОЕ ТБЪЧЙФПЗП "ЙУЛХУУФЧЕООЩН" ПФВПТПН ЙОУФЙОЛФБ "ХВЙЧБФШ" ПВХУМПЧЙМЙ РПСЧМЕОЙЕ ЮЙУФП "НХЦУЛПЗП ДЕМБ" - ЧПКОЩ:

"еУМЙ ПФ УПЧТЕНЕООЩИ ЧПКО У ЙИ УМПЦОЕКЫЙНЙ ЛМБУУПЧЩНЙ, РПМЙФЙЮЕУЛЙН, ЬЛПОПНЙЮЕУЛЙНЙ РТЙЮЙОБНЙ УРХУФЙФШУС ЛБЛ НПЦОП ЗМХВЦЕ Ч РПЪОБЧБЕНПЕ ДМС ЙУФПТЙЮЕУЛПК ОБХЛЙ РТПЫМПЕ Ч ЬРПИХ ЧБТЧБТУФЧБ, НЩ ПВОБТХЦЙЧБЕН ХЧЕМЙЮЙЧБАЭЕЕУС ФБН ЪОБЮЕОЙЕ ОЕ ЪБЧПЕЧБОЙС, Б УБНПЗП УТБЦЕОЙС, УБНПК ВЙФЧЩ. ч РТЕДЖЕПДБМШОЩЕ ЧТЕНЕОБ ТЕЪХМШФБФ ЧПКОЩ - ЬФП ХВЙФЩЕ МАДЙ, ПУФБЧЫЙЕУС ОБ РПМЕ ВТБОЙ. [...] б Ч ЗМХВЙОБИ РЕТЧПВЩФОПУФЙ Й РПДБЧОП ОЕ ВЩМП ОЙ РПЛПТЕОЙС ФХЪЕНГЕЧ ЪБЧПЕЧБФЕМСНЙ, ОЙ ПВТБЭЕОЙС ЙИ Ч ДБООЙЛПЧ, ОЙ ЪБИЧБФБ Х ОЙИ ФЕТТЙФПТЙК. оБ ЧЪБЙНОПЕ ЙУФТЕВМЕОЙЕ ЧЩИПДЙМЙ ФПМШЛП НХЦЮЙОЩ (ЕУМЙ ПУФБЧЙФШ Ч УФПТПОЕ МЕЗЕОДХ PV BNB'POLBI); [...] U VYPMPZYUEULPK FPYULY TEOYS, YUYUE'OPCHEOYE DBCE YUBUFY NHTSULPZP OBUEMEOIS OE RTERSFUFCHPCHBMP CHPURTPY'CHEDEOYAYACHKOPYDHBYTEOYA Y TBUYTEOYYGUP.

Khemuppvtbiop RTYUFI PHVMILPCHOO TEHKHMSHFBPHFSHSHSHIBMSHIKSHYYSHYSHYYY YUUMEDPCHBIK RPTYOECHB, PVMBUFIS, GEO SEMICHECHYA, YUMPCHELB, YUMPCHELB, Yuempchelb. TEYUSH YDEF P "FBUHAEENUS UFBDE" LBL ZHPTNE UPUKHEEUFCHPCHBOIS VMYTSBKYI RTEDLPC YuEMPCHELB:

"йИ ВЙПМПЗЙЮЕУЛЙК ПВТБЪ ЦЙЪОЙ, УРПУПВ РПМХЮЕОЙС НСУОПК РЙЭЙ РТЕДЯСЧЙМ ОБ ПРТЕДЕМЕООПК УФХРЕОЙ РПЮФЙ ОЕРПУЙМШОЩЕ ФТЕВПЧБОЙС Л НПВЙМШОПУФЙ, РПДЧЙЦОПУФЙ ЬФЙИ УХЭЕУФЧ, ЛБЛ Ч УНЩУМЕ ВЩУФТПФЩ РЕТЕДЧЙЦЕОЙС, ФБЛ Й Ч УНЩУМЕ ДМЙФЕМШОПУФЙ Й РПЛТЩЧБЕНЩИ ТБУУФПСОЙК. ьФЙ ФТЕВПЧБОЙС Й РТЙЧЕМЙ Л ТБЪТЩЧХ УФБДОПЗП УГЕРМЕОЙС: УБНЛЙ У НПМПДОСЛПН (ПЮЕОШ ДПМЗП ОЕУБНПУФПСФЕМШОЩН Х ЗПНЙОЙД) ПФУФБЧБМЙ, ПФТЩЧБМЙУШ ПФ ЧЪТПУМЩИ УБНГПЧ, РТЙЮЕН ОЕ УЕЪПООП (ЛБЛ, ОБРТЙНЕТ, Ч УФБДБИ ЗПТОЩИ ЛПЪМПЧ), Б ВЕЪ ЧПЪНПЦОПУФЙ УПЕДЙОЙФШУС ЧОПЧШ. оП ОБ ЗЙЗБОФУЛПК ФЕТТЙФПТЙЙ ЬФЙИ НЙЗТБГЙК ДТХЗЙЕ УБНГЩ ОБ ЧТЕНС РТЙУПЕДЙОСМЙУШ Л ЬФЙН УБНЛБН У NPMPDOSLPN, UFPVSCH 'BFEN, CH UCHPA PYUETEDSh, PFPTCHBFSHUS PF OII."

"еУМЙ ОБУФБЙЧБФШ ОБ УМПЧЕ "УФБДП", ФП ЬФП УФБДП УПЧЕТЫЕООП ПУПВПЗП ТПДБ: ФП ТБЪВХИБС, ФП УЯЕЦЙЧБСУШ Ч ПВЯЕНЕ, ФП ТБУРБДБСУШ ОБ ЕДЙОЙГЩ, ПОП ОЕ ЙНЕЕФ РПУФПСООПЗП УПУФБЧБ ЙОДЙЧЙДПЧ. пДЙО Й ФПФ ЦЕ ЙОДЙЧЙД НПЦЕФ ПЛБЪЩЧБФШУС РПУМЕДПЧБФЕМШОП ЮМЕОПН ТБЪОЩИ УППВЭЕУФЧ РП НЕТЕ ЙИ УПЕДЙОЕОЙК, ТБУУТЕДПФПЮЕОЙК, ФБУПЧЛЙ. [...] ч ЬФЙИ ФБУХАЭЙИУС ЗТХРРБИ Й ОЕ НПЗМП ВЩФШ УФПКЛПЗП УЕНЕКОПЗП СДТБ, ЧТПДЕ УЕНЕКОЩИ ЗТХРР ЗЙВВПОПЧ, ОЙ "ЗБТЕНОПК УЕНШЙ" РБЧЙБОПЧ, - УБНГЩ, УПУФБЧМСАЭЙЕ ЧППВЭЕ ЬМЕНЕОФ ЪППЗЕПЗТБЖЙЮЕУЛЙК, ПВЩЮОП ВПМЕЕ НПВЙМШОЩК, ЮЕН УЧСЪБООЩЕ НПМПДША UBNLY, CH DBOOPN UMHYUBE, PFPPTCHBCHYUSH PF UCHPYI UBNPL, HTS OE ChPCHTBEBMYUSH L OIN CHOPCHSH, B RTYNSCHLBMY ZDE-MYVP L DTKhZYN, FTEFSHYN, NVPCHFSHFSHPSHPUSCHFETCHESCHEB, FTEFSHYN, ZVPCHFSHBCHETCHEFT.

"fBL, RP-CHYDYNPNKh, PVYASUOSEFUS RPSCHMEOYE FBL OBSCCHCHBENPZP RTPNYULHYFEFB - SCHMEOYS, MPZYUEULY DPLBBEOPZP LBL YUIPDOBS UFHREOSH UEMPCHEYUEULPKYOPPKYPKWSPKW, IMPCHEYUEULPKYPKWYSPFB."

p RPTIOECHULPN BOBMYE CHPOYLBAEYI LKHMSHFKHTOSHCHI BRTEFPCH, UCHSBOOSHCHI U DBMSHOEKYEK LCHPMAGYEK UENEKOP-RPMPCHSCHI PFOPYOYEOYK MADEK, VKHDEF ULBOPBE OYCE. lHMSHFHTPMPZYS. рТЙЧЕДЕООЩЕ ЧЩДЕТЦЛЙ ПФЮБУФЙ ДБАФ ПФЧЕФ ОБ ЧПРТПУ П РТЙЮЙОБИ ЗЙЗБОФУЛПЗП, ОП РПЮФЙ ВЕЪПФЮЕФОПЗП УПРТПФЙЧМЕОЙС ЛПММЕЗ-ХЮЕОЩИ Й ЧППВЭЕ "ПВЭЕУФЧЕООПУФЙ", У ЛПФПТЩН рПТЫОЕЧХ РТЙИПДЙМПУШ УФБМЛЙЧБФШУС ЧУА ЦЙЪОШ. CHOEDTEOYE LFPK LPOGERGYY CH OBHYUOSCHK PVPTPF, CH UZHETH YTPLPZP RHVMYUOPZP PVUHTSDEOYS URUPUPVOP CHSHCHBFSH LHMSHFHTOSHCHK YPL OECHIDBOOSCHI NBUYUOSCHV YPCOSCHMHVK. CHUE PVEEYUEMPCHEYUEULYE GEOOPUFY, LBL TEMYZYPHOSHCHE, FBL Y UCHEFULYE, LBL "BRBDOSHCHE", FBL Y "CHPUFPUOSCHE", RPFTEVHAF ZMHVPLPZP RETEUNPFTTB, RETEPUNSPUCHBOSHOMEO." чЕДШ, У ПДОПК УФПТПОЩ, ЧУЕ ЛХМШФХТОПЕ "УБНПУПЪОБОЙЕ" ЮЕМПЧЕЛБ УЖПТНЙТПЧБМПУШ Ч УЙМХ ОЕПВИПДЙНПУФЙ "ДЙУФБОГЙТПЧБФШУС" ПФ УЧПЕЗП РТПЫМПЗП, ПФ УЧПЕЗП РТЕДЛБ (ОЙЦЕ ПВ ЬФПН ВХДЕФ УЛБЪБОП РПДТПВОЕЕ), ОП, У ДТХЗПК УФПТПОЩ, ТЕБМШОП ДПУФЙЗОХФПЕ "ДЙУФБОГЙТПЧБОЙЕ" ОБДЕЦОП ПВЕУРЕЮЕОП МЙЫШ ПДОЙН : OBYCHOPK CHETPK CH FP, YUFP "NSCH" RP PRTEDEMEOYA U "UBNPZP OBYUBMB" SCHMSENUS "YI" (TEBMSHOSCHI RTEDLPCH) RTPFYCHPRPMTSOPUFSHHA. й ЧПФ ФХФ РПСЧМСЕФУС "ХНОЙЛ" рПТЫОЕЧ Й РЩФБЕФУС ПФЛТЩФШ "ОБН" ЗМБЪБ ОБ ФП, ЮФП Ч ЬФХ УБНХА РТПФЙЧПРПМПЦОПУФШ "НЩ" ЕЭЕ ФПМШЛП РТЕЧТБЭБЕНУС (Й ЕЭЕ ДПМЗП ВХДЕН РТЕЧТБЭБФШУС), ФПЗДБ ЛБЛ УЧПЙН РПСЧМЕОЙЕН ОБ ЪЕНМЕ "НЩ" ПВСЪБОЩ ОЕЛПЕНХ ПФЧТБФЙФЕМШОПНХ ЦЙЧПФОПНХ , LPFPTPE UREGYBMSHOP CHSSCHEMP "OBU" YULHUUFCHEOOOSCHN PFVPTPN DMS CHSHCHRPMOEOIS EDYOUFCHEOOOPK ZHOLGYY - UMHTSYFSH ENH LPTNPCHPK VBPK! юФП-ФП ЧТПДЕ "НЩУМСЭЕК" ЛПТПЧЩ НСУОПК РПТПДЩ... рПТЫОЕЧ Ч ПДОПН НЕУФЕ ЪБНЕФЙМ: ЕУМЙ УХННЙТПЧБФШ ЧУЕ ЬФЙЮЕУЛЙЕ РТЕДУФБЧМЕОЙС ПВ ПФЧТБФЙФЕМШОПН, НЕТЪЛПН, ЗТСЪОПН, ОЕ ДПУФПКОПН ЮЕМПЧЕЛБ, ФП РПМХЮЙФУС ОЕ ЮФП ЙОПЕ, ЛБЛ ТЕБМШОЩК ПВТБЪ РБМЕПБОФТПРБ ЧТЕНЕО ДЙЧЕТЗЕОГЙЙ. b OBBYUYF, Y PVTB RETCHSCHI MADEK, LPFPTSCHE, RBMEPBOFTPRB HAQIDA ZMSDS, LBL CH ETTLBMP, NEDMEOOP OBBYUBMY "YURTBCHMSFSHUS". лБЛ ЦЙФШ, ЪОБС, ЮФП "НЩ", МАДЙ, РП ВЙПМПЗЙЮЕУЛПНХ ПРТЕДЕМЕОЙА, "ИХЦЕ ЪЧЕТЕК", ЮФП ХВЙКУФЧП УЕВЕ РПДПВОЩИ ЕУФШ ОЕ "ПФЛМПОЕОЙЕ", Б РПДМЙООБС "ОБЫБ" РТЙТПДБ, ПФМЙЮБАЭБС "ОБУ" ПФ ЧУЕИ ПУФБМШОЩИ ЦЙЧПФОЩИ (Х РПУМЕДОЙИ - FFP CHUE-FBLY YULMAYUEOYE, B OE RTBCHYMP)? лБЛ ЦЙФШ, ЪОБС, ЮФП ЛТБУЙЧЩК ПВЩЮБК ДБТЙФШ ГЧЕФЩ СЧМСЕФУС ЧУЕЗП МЙЫШ ТЕЪХМШФБФПН ЗМХВПЛПК Й ДМЙФЕМШОПК ФТБОУЖПТНБГЙЙ "ОБЫЕК" ДТЕЧОЕКЫЕК Й УПЧУЕН "ОЕЛТБУЙЧПК" ПУОПЧОПК ЖХОЛГЙЙ - РТЕРПДОПУЙФШ Ч ЛБЮЕУФЧЕ "РПДБТЛБ" ОЕЛЙН НЕТЪЛЙН ЦЙЧПФОЩН УПВУФЧЕООЩИ ДЕФЕК, РТПЙЪЧПДЙНЩИ ДМС ЬФПЗП ОБ УЧЕФ Ч ВПМШЫПН ЛПМЙЮЕУФЧЕ Y UPVUFCHEOOPTHYUOP HVYCHBENSCHI? pVTB "CHSHCHUPLPOTBCHUFCHEOOPZP YuEMPCHELB" LBL CHUEZP MYYSH FTHDOPZP YOE CHRPMOE DPUFYZOHFPZP TEEKHMSHFBFB YUFPTYYUEULPZP TBCHYFYS - UMBCHVPEOPE Y, UMBCHOPIE Y, OERTICHSHUOPE HFEEEOYE... LBL FHF "VEEPFUEFOP" OE YURHZBFSHUSS? lBL TEYYFEMSHOP OE PFCHETZOHFSH? lBL OE RPRSCHFBFSHUS PRTPHETZOHFSH? LBLOE 'BFLOHFSH HYY, EUMY PRTPHETZOHFSH OE RPMHYUBEFUS? h TBNLBI YUUMEDPCHBOYS "ZHEOPNEOB YUEMPCHEYUEULPK TEYUY" rPTYOECH HVEDYFEMSHOP RPLBBM, UFP YCHKHLY, YODBCHBENSCHE TSYCHPFOSHCHNY, OE NPZHF UMHTSYFSH YUIPCHEMCHPCHBOYS. CHKHLY TSYCHPFOSHCHI SCHMSAFUS TEZHMELFPTOP RTYCHSBOOSCHNY L UYFKHBGYY. obRTPFYCH, RPMOBS "PFChSBOOPUFSH" UMPCHB LBL ZHYYPMPZYUEULPZP SCHMEOYS PF UCHPEZP OBBYUEOYS (UNSCHUMB) SCHMSEFUS LMAYUECHSHCHN HUMPCHYEN, RPCHPMSAFCHEYSHUCHUMCHYN "RPCHPMSAFCHEYMCHUMECHG"

"rPOSFYE "'OBL" YNEEF DCHB LBTDYOBMSHOSCHI RTYOBBLB: PUOPCHOSHE OBLY 1) CHBYNPBNEOSENSCH RP PFOPEOYA L DEOPFBFH, 2) OE YNEAF U OIN OILBLPK RTYUSSCHOOYIPF URPCHUYOOOPUK

. yUUMEDPCHBOYS ZHYYPMPZYYUEULYI RTEDRPUSHMPL YUEMPCHEYUEULPK TEYU RPCHPMYMY rPTYOECHH RETECHEUFY RTPVMENKH "OBBLB" CH ZEOEFYUEULHA RMPULPUFSH - "LBLPC Y' FFYI DCHHI RTJOBLPCH RETCHPOBYUBMSHOEEE?":

"пФЧЕФ ЗМБУЙФ: ЧФПТПК. пВ ЬФПН ЛПУЧЕООП УЧЙДЕФЕМШУФЧХЕФ, НЕЦДХ РТПЮЙН, УЕНБУЙПМПЗЙЮЕУЛБС РТЙТПДБ ЙНЕО УПВУФЧЕООЩИ Ч УПЧТЕНЕООПК ТЕЮЙ: ЕУМЙ ПОЙ, ЛБЛ Й ЧУЕ УМПЧБ, ХДПЧМЕФЧПТСАФ ЧФПТПНХ РТЙЪОБЛХ, ФП ЪБНЕОСЕНПУФШ ДТХЗЙН ЪОБЛПН ЧЩТБЦЕОБ Х ЙНЕО УПВУФЧЕООЩИ УМБВЕЕ, Б Ч РТЕДЕМЕ ДБЦЕ УФТЕНЙФУС Л OHMA [...]. yOBYUE ZPCHPTS, YNEOB UPVUFCHEOOOSCH CH UPCTENEOOOPK TEYUECHPK DESFEMSHOPUFY SCHMSAFUS RBNSFOILBNY, IPFS Y UFETYNYUS, FPK BTIBYUEULPK RPTSCH, YNEOB UPVUFCHEOOOSCH CH UPCTENEOOOPK

. UMEDPCHBFEMSHOP, CH YUIPDOPN RHOLFE UMPCHP "OE YNEEF OBBYUEOYS":

"сЪЩЛПЧЩЕ ЪОБЛЙ РПСЧЙМЙУШ ЛБЛ БОФЙФЕЪБ, ЛБЛ ПФТЙГБОЙЕ ТЕЖМЕЛФПТОЩИ (ХУМПЧОЩИ Й ВЕЪХУМПЧОЩИ) ТБЪДТБЦЙФЕМЕК - РТЙЪОБЛПЧ, РПЛБЪБФЕМЕК, УЙНРФПНПЧ, УЙЗОБМПЧ. [...] юЕМПЧЕЮЕУЛЙЕ СЪЩЛПЧЩЕ ЪОБЛЙ Ч УЧПЕК ПУОПЧЕ ПРТЕДЕМСАФУС ЛБЛ БОФБЗПОЙУФЩ ФЕН, ЛБЛЙЕ ЧПУРТЙОЙНБАФУС ЙМЙ РПДБАФУС МАВЩН ЦЙЧПФОЩН"

. у ДТХЗПК УФПТПОЩ, рПТЫОЕЧ РПЛБЪБМ, ЮФП ЙЪ ЧЩДЕМЕООЩИ УЕНЙПФЙЛПК ФТЕИ ПУОПЧОЩИ ЖХОЛГЙК ЪОБЛПЧ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК ТЕЮЙ (УЕНБОФЙЛБ, УЙОФБЛУЙУ, РТБЗНБФЙЛБ) ОБЙВПМЕЕ ДТЕЧОЕК Й Ч ЬФПН УНЩУМЕ ОБЙВПМЕЕ ЧБЦОПК СЧМСЕФУС РТБЗНБФЙЮЕУЛБС ЖХОЛГЙС - ПФОПЫЕОЙЕ УМПЧБ Л РПЧЕДЕОЙА ЮЕМПЧЕЛБ. RPDCHPDS YFPZ UCHPENKH BOBMYFYUEULPNKH PVPTH YUUMEDPCHBOYK RP RUYIPMPZYY TEYUY, RPTYOECH RETELYDSCCHBEF NPUFIL PF MYOZCHYUFYLYY - YUETEY RUYIPTSPZY -LYIPMPZYY:

"юФП ЛБУБЕФУС ОПЧЕКЫЙИ ХУРЕИПЧ РУЙИПМПЗЙЙ ТЕЮЙ, ФП НЩ НПЦЕН ФЕРЕТШ ПВПВЭЙФШ УЛБЪБООПЕ ЧЩЫЕ: ЧРПМОЕ ЧЩСЧЙМБУШ РЕТУРЕЛФЙЧБ РПЛБЪБФШ ХРТБЧМСАЭХА ЖХОЛГЙА ЧФПТПК УЙЗОБМШОПК УЙУФЕНЩ, ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙИ ТЕЮЕЧЩИ ЪОБЛПЧ ЛБЛ Ч ОЙЪЫЙИ РУЙИЙЮЕУЛЙИ ЖХОЛГЙСИ, Ч ФПН ЮЙУМЕ Ч ТБВПФЕ ПТЗБОПЧ ЮХЧУФЧ, Ч ТЕГЕРГЙЙ, Ч ЧПУРТЙСФЙЙ, ФБЛ Й Ч ЧЩУЫЙИ РУЙИЙЮЕУЛЙИ ЖХОЛГЙСИ Й, ОБЛПОЕГ, Ч УЖЕТЕ ДЕКУФЧЙК, ДЕСФЕМШОПУФЙ. пРТБЧДБО РТПЗОПЪ, ЮФП НБМП-РПНБМХ У ДБМШОЕКЫЙНЙ ХУРЕИБНЙ ОБХЛЙ ЪБ УЛПВЛПК ОЕ ПУФБОЕФУС ОЙЮЕЗП ЙЪ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК РУЙИЙЛЙ Й РПЮФЙ ОЙЮЕЗП ЙЪ ЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛЙИ РТПГЕУУПЧ Х ЮЕМПЧЕЛБ"

. рПУМЕДОЕЕ (ХРТБЧМСАЭБС ЖХОЛГЙС ТЕЮЙ РП ПФОПЫЕОЙА Л ЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛЙН РТПГЕУУБН) ОЕ ФПМШЛП ОБ ГЕМПН ТСДЕ УМХЮБЕЧ РТПБОБМЙЪЙТПЧБОП УПЧТЕНЕООПК ОБХЛПК, ОП Й ЧЛМАЮЕОП Ч ОЕЛПФПТЩЕ УРЕГЙБМШОЩЕ "РТБЛФЙЛЙ": ФБЛ, ОБРТЙНЕТ, ЧУЕ ЙЪЧЕУФОЩЕ "ЮХДЕУБ", ДЕНПОУФТЙТХЕНЩЕ "КПЗБНЙ", ПВОБТХЦЙЧБАФ ЙНЕООП УРПУПВОПУФШ, ПРЙТБСУШ ОБ НЕИБОЙЪНЩ ЧФПТПК УЙЗОБМШОПК УЙУФЕНЩ, УПЪОБФЕМШОП ХРТБЧМСФШ ДБЦЕ ЗЕОЕФЙЮЕУЛЙ ОБЙВПМЕЕ ДТЕЧОЙНЙ ЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛЙНЙ ЖХОЛГЙСНЙ ПТЗБОЙЪНБ, ЧЛМАЮБС Й ФЕ, ЛПФПТЩЕ ОБИПДСФУС Ч ЧЕДЕОЙЙ ЧЕЗЕФБФЙЧОПК ОЕТЧОПК УЙУФЕНЩ, ФП ЕУФШ СЧМСАФУС ПВЭЙНЙ ДМС ЮЕМПЧЕЛБ Й ТБУФЕОЙК. FH CE FENH rPTYOECH RYEF H DTHZPN NEUFE HAQIDA:

"юЕМПЧЕЮЕУЛЙЕ УМПЧБ УРПУПВОЩ ПРТПЛЙОХФШ ФП, ЮФП ЧЩТБВПФБМБ "РЕТЧБС УЙЗОБМШОБС УЙУФЕНБ" - УПЪДБООЩЕ ЧЩУЫЕК ОЕТЧОПК ДЕСФЕМШОПУФША ХУМПЧОП-ТЕЖМЕЛФПТОЩЕ УЧСЪЙ Й ДБЦЕ ЧТПЦДЕООЩЕ, ОБУМЕДУФЧЕООЩЕ, ВЕЪХУМПЧОЩЕ ТЕЖМЕЛУЩ. пОБ, ЛБЛ ВХТС, НПЦЕФ ЧТЩЧБФШУС Ч, ЛБЪБМПУШ ВЩ, ОБДЕЦОЩЕ ЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛЙЕ ЖХОЛГЙЙ ПТЗБОЙЪНБ. пОБ НПЦЕФ ЙИ УНЕУФЙ, РТЕЧТБФЙФШ Ч РТПФЙЧПРПМПЦОЩЕ, ТБЪНЕФБФШ Й РЕТЕФБУПЧБФШ РП-ОПЧПНХ. [...] оЕФ ФБЛПЗП ВЙПМПЗЙЮЕУЛПЗП ЙОУФЙОЛФБ Ч ЮЕМПЧЕЛЕ, ОЕФ ФБЛПЗП РЕТЧПУЙЗОБМШОПЗП ТЕЖМЕЛУБ, ЛПФПТЩК ОЕ НПЗ ВЩ ВЩФШ РТЕПВТБЪПЧБО, ПФНЕОЕО, ЪБНЕЭЕО ПВТБФОЩН ЮЕТЕЪ РПУТЕДУФЧП ЧФПТПК УЙЗОБМШОПК УЙУФЕНЩ - ТЕЮЙ "

. бОБМЙЪ ОЕКТПЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛЙИ РТЕДРПУЩМПЛ УФБОПЧМЕОЙС ТЕЮЙ Х ВМЙЦБКЫЙИ РТЕДЛПЧ ЮЕМПЧЕЛБ РПЪЧПМЙМ рПТЫОЕЧХ ХФЧЕТЦДБФШ, ЮФП "УМПЧП" ЧПЪОЙЛМП Ч ЛБЮЕУФЧЕ ЙОУФТХНЕОФБ РТЙОХЦДЕОЙС ПДОЙН ДТХЗПЗП, ЧОЕЫОЕЗП "РТЙЛБЪБ", ПФ ЧЩРПМОЕОЙС ЛПФПТПЗП ОЕЧПЪНПЦОП ВЩМП ХЛМПОЙФШУС. BFPNH UPPFCHFFCHKHAF I MYOZCHYUFILEP POVPMSHYUK DTECHOPUFY DECHECHETY YUBUKEY YEYOOP ZMMBZPMB, B UHEEEUFCHIFEMSHYSHY - YEEOOOLOPELIA OBLLY TOLLY FTPPZBFSH). уМЕДПЧБФЕМШОП, ОЕПВИПДЙНП РТЕДРПМПЦЙФШ, ЮФП ПДОБ ПУПВШ "РТЙОХЦДБМБ" ДТХЗХА Л ЧЩРПМОЕОЙА ЮЕЗП-ФП РТПФЙЧПТЕЮБЭЕЗП (РТПФЙЧПРПМПЦОПЗП) УЙЗОБМБН, РПДУЛБЪБООЩН ЕЕ УЕОУПТОПК УЖЕТПК: Ч РТПФЙЧОПН УМХЮБЕ, Ч ЧПЪОЙЛОПЧЕОЙЙ ЬФПЗП НЕИБОЙЪНБ ОЕ ВЩМП ВЩ ОЙЛБЛПЗП ВЙПМПЗЙЮЕУЛПЗП УНЩУМБ. DBCH UFPMSH VNIMSCHK RPCHETIOPUFOSHK PVPT RPLBCCHCHCHCHBEF, OSULPMSHLP RPTYOOCHULIK RPDIPD L BobMykh Kommerse "UPGYBMShopufy" VPZBYUE YUN FTBDGIPOSHPMSHIP. LBL VHDFP RYUEMSCH YMY VPVTSCH "FTHDSFUS" OE "UPCHNEUFOP". fPMSHLP U RPSCHMEOYEN TEYUY, SJSHLB NPTsOP ZPCHPTYFSH P RPSCHMEOYY YUEMPCELB (Y YuEMPCHEYUEULPZP FTHDB). rPTYOECH DPLBBM, YuFP Ch VYVMEKULPN "CH OBYUBME VSCHMP UMPCHP" LHDB VPMSHIE NBFETYIBMYYNB (Y NBTLUYYNB), YUEN CH UUSCHMLBI HAQIDA "FTHD", "LPMMELFICHOKHA PIPFH" Y F. pDOBLP FP "UMPCHP", LPFPTPE, DEKUFCHYFEMSHOP, VSHMP "CH OBYUBME", SCHMSMPUSH OPUIFEMEN RTYOKHTSDEOYS, B OE UNSHUMB, OE PVP-OBYUEOIS. рТПБОБМЙЪЙТПЧБЧ ПЗТПНОЩК НБУУЙЧ ЙУУМЕДПЧБОЙК ПФЕЮЕУФЧЕООЩИ Й ЪБТХВЕЦОЩИ УРЕГЙБМЙУФПЧ, ЙЪХЮБЧЫЙИ ТБЪМЙЮОЩЕ БУРЕЛФЩ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК ТЕЮЙ (ЧФПТПК УЙЗОБМШОПК УЙУФЕНЩ, РП рБЧМПЧХ), рПТЫОЕЧ ЛПОУФБФЙТХЕФ, ЮФП ПВЭЕЕ ТБЪЧЙФЙЕ ОБХЛЙ ЧРМПФОХА РПДПЫМП Л ТЕЫЕОЙА ЧПРТПУБ П ФПН, ЮЕН "ФТХД" ЦЙЧПФОПЗП ПФМЙЮБЕФУС ПФ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПЗП ФТХДБ:

"лМАЮЕЧЩН СЧМЕОЙЕН ЮЕМПЧЕЮЕУЛПЗП ФТХДБ ЧЩУФХРБЕФ РПДЮЙОЕОЙЕ ЧПМЙ ТБВПФБАЭЕЗП ЛБЛ ЪБЛПОХ ПРТЕДЕМЕООПК УПЪОБФЕМШОПК ГЕМЙ. оБ СЪЩЛЕ УПЧТЕНЕООПК РУЙИПМПЗЙЙ ЬФП НПЦЕФ ВЩФШ ЬЛУФЕТПЙОУФТХЛГЙЕК (ЛПНБОДПК) ЙМЙ БХФПЙОУФТХЛГЙЕК (ОБНЕТЕОЙЕН, ЪБНЩУМПН)"

. fTHD Ch UFTPZPN YuEMPCHEYUEULPN UNSHUME RTEDRPMBZBEF OEYUFP VPMSHYEE, YUEN "UPCHNEUFOPUFSH" DEKUFCHYK, PO RTEDRPMBZBEF RTYOHTSDEOYE PDOPZP DTHZYN. uFP CH IPDE TBCHYFYS YOFETYPTYYHEFUS CH "UBNPRTYOKHTSDEOYE" Y F.D. YUIPDOBS VYPMPZYUEULBS UYFKHBGYS, PVHUMPCHYCHYBS CHSHCHDCHYTSEOYE RTYOKHTSDEOYS HAQIDA RETEDOIK RMBO, RPTPTSDEOB DYCHETZEOGYEK RTEDLPPCHPZP CHYCHENDBYB. rTBCHDB, 'DEUSH PRSFSH OBJOBEF "RPRBIYCHBFSH" NBTLUY'NPN, LURMHBFBGYEK, RTYVBCHPYuOPK UFPYNPUFSHHA ... rPDTPVOEE PV LFPN UN. OYCE CH TBEDEME LPOPNYUEULYE OBKHLY. чУЕ ДБМШОЕКЫЕЕ ТБЪЧЙФЙЕ ТЕЮЕЧПЗП ПВЭЕОЙС УПУФПСМП Ч ПУЧПЕОЙЙ ЧУЕ ВПМЕЕ УМПЦОЩИ ЙОУФТХНЕОФПЧ ЪБЭЙФЩ ПФ ОЕПВИПДЙНПУФЙ БЧФПНБФЙЮЕУЛЙ ЧЩРПМОСФШ "ЛПНБОДХ", У ПДОПК УФПТПОЩ, Й ЙОУФТХНЕОФПЧ УМПНБ ФБЛПК ЪБЭЙФЩ . pV LFPN RPKDEF TEYUSH CH UMEDHAEII TBDEMBI OBUFPSEEZP PVPTTB. ч МЙОЗЧЙУФЙЛЕ РТПЙЪПЫМП РПЮФЙ ФП ЦЕ, ЮФП Й Ч БОФТПРПМПЗЙЙ: рПТЫОЕЧБ РТБЛФЙЮЕУЛЙ ОЕ ЧУРПНЙОБАФ (ЪБ ОЕНОПЗЙНЙ ЙУЛМАЮЕОЙСНЙ ), ДБМШОЕКЫЕК ТБЪТБВПФЛПК РПТЫОЕЧУЛПК РБТБДЙЗНЩ Ч СЧОПН ЧЙДЕ ОЙЛФП ОЕ ЪБОЙНБЕФУС, ПДОБЛП Ч ОЕСЧОПН ЧЙДЕ ПУОПЧОЩЕ ЧЩЧПДЩ рПТЫОЕЧБ ВПМШЫЙОУФЧПН МЙОЗЧЙУФПЧ УЕЗПДОС ЖБЛФЙЮЕУЛЙ РТЙЪОБОЩ. CHFPTSCHN CHBTSOEKYN "CHFPTZEOYEN" rPTYOECHB CH UNETSOSH OBKHLY VSHMY EZP YUUMEDCHBOYS CH PVMBUFY ZHYYPMPZYY CHSHUYEK OETCHOPK DEFEMSHOPUFY. Pvtbfyshu Lombuyuyuyuyulyn Yuumedpchboysn RBCHMPCHB Yifpzpzp, RPTYOECH RPUFBCHIM FPULH Ch Yi OSCHFPN Uzhezpmifen PFN, LBBVPFBEPHETOPETEN, "Khrtbchmsaek" uHFSH PUKHEEUFCHMEOOPZP rPTYOECHSHCHN "UYOFEEB" UPUFPSMB CH RTEMPSEOY "VYDPNYOBOPFOPK NPDEMY":

"ч ЛБЦДЩК ДБООЩК НПНЕОФ ЦЙЪОЕДЕСФЕМШОПУФЙ ПТЗБОЙЪНБ, ЛБЛ РТБЧЙМП, ОБМЙГП ДЧБ ГЕОФТБ (ДЧЕ ЗТХРРЩ, ЛПОУФЕММСГЙЙ ГЕОФТПЧ ОБ ТБЪОЩИ ЬФБЦБИ), ТБВПФБАЭЙИ РП РТПФЙЧПРПМПЦОЩН РТЙОГЙРБН: ПДЙО - "РП рБЧМПЧХ", РП РТЙОГЙРХ ВЕЪХУМПЧОЩИ Й ХУМПЧОЩИ ТЕЖМЕЛУПЧ, ДТХЗПК - "РП хИФПНУЛПНХ" , РП РТЙОГЙРХ ДПНЙОБОФЩ. пДЙО - РПМАУ ЧПЪВХЦДЕОЙС, ДТХЗПК - РПМАУ ФПТНПЦЕОЙС. пДЙО ЧОЕЫОЕ РТПСЧМСЕФУС Ч РПЧЕДЕОЙЙ, Ч ЛБЛПН-МЙВП ДЕКУФЧЙЙ ПТЗБОЙЪНБ, ДТХЗПК ЧОЕЫОЕ ОЕ РТПСЧМСЕФУС, УЛТЩФ, ОЕЧЙДЙН, ФБЛ ЛБЛ ПО ХЗБЫЕО РТЙФЕЛБАЭЙНЙ Л ОЕНХ НОПЗПЮЙУМЕООЩНЙ ВЕУУЧСЪОЩНЙ, ЙМЙ ДЙЖЖХЪОЩНЙ, ЧПЪВХЦДЕОЙСНЙ. пДОБЛП РТЙ ЧУЕН ЙИ БОФБЗПОЙЪНЕ ОБ РЕТЧПН РПМАУЕ [...] Ч РПДЮЙОЕООПК ЖПТНЕ ФПЦЕ РТПСЧМСЕФУС РТЙОГЙР ДПНЙОБОФЩ, Б ОБ ЧФПТПН ПРСФШ-ФБЛЙ Ч РПДЮЙОЕООПК ЖПТНЕ РТПСЧМСЕФУС РТЙОГЙР ВЕЪХУМПЧОЩИ Й ХУМПЧОЩИ ТЕЖМЕЛУПЧ"

. rTYOGYR DPNYOBOPSHCH TEBMYEKHEFUS RPMOPUFSHHA MYYSH HAQIDA RPMAUE FPTNPTSEOIS, FP EUFSH CH LBYEUFCHE FPTNP'OPK DPNYOBOPSHCH. OP RTY LFPN UPITBOSEFUS CHPNPTSOPUFSH YOCHETUY LFYI GEOPTPCH, CHPNPTSOPUFSH "YOCHETUY FPTNP'OPK DPNYOBOFSHCH". CHUE CHOEYOYE UFYNHMSCH, RPRBDBS CH UEOUPTOHA UZHETH TSYCHPFOZP, "PFOPUSEYEUS L DEMX" Y "OE PFOPUSEYEUS L DEMX" HAQIDA DYZHZHETEOGYTHAFUS. RETCHSHCHE OBRTBCHMSAFUS CH "GEOFT RBCHMPCHB", CHFPTSCHE - CH "GEOFT HIFPNULPZP". h UPPFCHEFUFCHYY U RTYOGYRPN DPNYOBOFSHCH FFPF CHFPTPK GEOPHT VSHCHUFTP "RETERPMOSEFUS" Y RETEIPDYF CH ZHBH FPTNPTSEOYS. yOBYUE ZPCHPTS, CHUE, YUFP NPTSEF RPNEYBFSH OHTSOPNKH DEKUFCHYA, UPVYTBEFUS H PDOPN NEUFE Y TEYYFEMSHOP FPTNPYFUS. фЕН УБНЩН "ГЕОФТ хИФПНУЛПЗП" ПВЕУРЕЮЙЧБЕФ ЧПЪНПЦОПУФШ "ГЕОФТХ рБЧМПЧБ" ЧЩУФТБЙЧБФШ УМПЦОЩЕ ГЕРЙ ТЕЖМЕЛФПТОЩИ УЧСЪЕК (РЕТЧБС УЙЗОБМШОБС УЙУФЕНБ) ДМС ПУХЭЕУФЧМЕОЙС ВЙПМПЗЙЮЕУЛЙ ОЕПВИПДЙНПЗП ЦЙЧПФОПНХ "ДЕМБ" ВЕЪ РПНЕИ:

"уПЗМБУОП РТЕДМБЗБЕНПНХ ЧЪЗМСДХ, ЧУСЛПНХ ЧПЪВХЦДЕООПНХ ГЕОФТХ (ВХДЕН ХУМПЧОП ДМС РТПУФПФЩ ФБЛ ЧЩТБЦБФШУС), ДПНЙОБОФОПНХ Ч ДБООЩК НПНЕОФ Ч УЖЕТЕ ЧПЪВХЦДЕОЙС, УПРТСЦЕООП УППФЧЕФУФЧХЕФ ЛБЛПК-ФП ДТХЗПК, Ч ЬФПФ ЦЕ НПНЕОФ РТЕВЩЧБАЭЙК Ч УПУФПСОЙЙ ФПТНПЦЕОЙС. йОБЮЕ ЗПЧПТС, У ПУХЭЕУФЧМСАЭЙНУС Ч ДБООЩК НПНЕОФ РПЧЕДЕОЮЕУЛЙН BLFPN UPPFOEUEO DTHZPK PRTEDEMEOOOSCHK RPCEDEOYUEULYK BLF, LPFPTSCHK RTEYNKHEEUFCHEOOP Y 'BFPTNPTSEO"

. йНЕООП ФБЛЙЕ УЛТЩФЩЕ "РПЧЕДЕОЮЕУЛЙЕ БЛФЩ", РПМЕЪОЩЕ ЦЙЧПФОПНХ МЙЫШ УЧПЕК "РТЙФСЗБФЕМШОПК" ДМС ЧУЕЗП ОЕОХЦОПЗП УЙМПК, Й ПВОБТХЦЙЧБАФУС ЖЙЪЙПМПЗПН-ЬЛУРЕТЙНЕОФБФПТПН Ч ФБЛ ОБЪЩЧБЕНПК "ХМШФТБРБТБДПЛУБМШОПК" ЖБЪЕ Ч ЧЙДЕ "ОЕБДЕЛЧБФОПЗП ТЕЖМЕЛУБ": ЦЙЧПФОПЕ ЧНЕУФП ФПЗП, ЮФПВЩ РЙФШ, ЧДТХЗ ОБЮЙОБЕФ "ЮЕУБФШУС “Y F.R. FFPF "URBTEOOSHCHK" NEIBOYEN "rBCHMPCHB-HIFPNULPZP" FBYF CH UEVE GEMSCHK RETECHPTPF CH TSYCHPFOPN NYTE, YVP PFLTSCHCHBEF CHPNPTSOPUFSH PDOPNKH TSYCHFUSPFCHZPH "DOPNKH TSYCHFUSPFCHZP." чЕДШ ЕУМЙ ХДБЕФУС РЕТЕЧЕУФЙ Ч БЛФЙЧОХА ЖПТНХ ЪБФПТНПЦЕООПЕ ДЕКУФЧЙЕ, ФП РБТБМЙЪПЧБООЩН ПЛБЪЩЧБЕФУС УПРТСЦЕООПЕ У ОЙН, ВЙПМПЗЙЮЕУЛЙ РПМЕЪОПЕ Ч ДБООЩК НПНЕОФ ДМС ЦЙЧПФОПЗП "ДЕКУФЧЙЕ", ЙВП ХЦЕ ГЕОФТ, ПВЕУРЕЮЙЧБЧЫЙК РПУМЕДОЕЕ "РП рБЧМПЧХ", РЕТЕИПДЙФ Ч ТЕЦЙН ТБВПФЩ "РП хИФПНУЛПНХ". дМС ФПЗП, ЮФПВЩ ОБ ПУОПЧЕ ФБЛПК "ЙОЧЕТУЙЙ ФПТНПЪОПК ДПНЙОБОФЩ" ЧПЪОЙЛМБ УЙУФЕНБ ДЙУФБОФОПЗП ЧЪБЙНПДЕКУФЧЙС, ОЕПВИПДЙНП ЕЭЕ ПДОП ЪЧЕОП - ЙНЙФБГЙС, РПДТБЦБОЙЕ : БЛФЙЧОБС УФПТПОБ ЧЪБЙНПДЕКУФЧЙС ПУХЭЕУФЧМСЕФ ОЕЛПЕ ДЕКУФЧЙЕ, ЛПФПТПЕ, ВХДХЮЙ "УЩНЙФЙТПЧБООЩН" РБУУЙЧОПК УФПТПОПК, БЧФПНБФЙЮЕУЛЙ ФПТНПЪЙФ ДЕКУФЧЙЕ, ПУХЭЕУФЧМСЕНПЕ РПУМЕДОЕК:

"уПЕДЙОЕОЙЕ ЬФЙИ ДЧХИ ЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛЙИ БЗЕОФПЧ - ФПТНПЪОПК ДПНЙОБОФЩ Й ЙНЙФБФЙЧОПУФЙ - Й ДБМП ОПЧПЕ ЛБЮЕУФЧП, Б ЙНЕООП ЧПЪНПЦОПУФШ, РТПЧПГЙТХС РПДТБЦБОЙЕ, ЧЩЪЩЧБФШ Л ЦЙЪОЙ "БОФЙДЕКУФЧЙЕ" ОБ МАВПЕ ДЕКУФЧЙЕ, ФП ЕУФШ ФПТНПЪЙФШ Х ДТХЗПЗП ЙОДЙЧЙДБ МАВПЕ ДЕКУФЧЙЕ ВЕЪ РПНПЭЙ РПМПЦЙФЕМШОПЗП ЙМЙ ПФТЙГБФЕМШОПЗП РПДЛТЕРМЕОЙС Й ОБ DYUFBOGYY"

. fBLPE DYUFBOFOPE (PRPUTEDPCHBOOPE YNYFBFYCHOSCHN TEZHMELUPN) OKEKTPUYZOBMSHOPE CHPDEKUFCHIE PDOK PUPVY HAQIDA DTKHZHA RPTYOECH OBCHBM "YOFETDILGYEK". CHPF RTYCHEDEOOOSCHK RPTYOECHSHCHN RTYNET "PVTPPOYFEMSHOPC" YOFETDYLGYY CH UFBDE:

"лБЛПК-ФП ЗМБЧБТШ, РЩФБАЭЙКУС ДБФШ ЛПНБОДХ, ЧДТХЗ РТЙОХЦДЕО РТЕТЧБФШ ЕЕ: ЮМЕОЩ УФБДБ УТЩЧБАФ ЬФПФ БЛФ ФЕН, ЮФП Ч ТЕЫБАЭЙК НПНЕОФ ДЙУФБОФОП ЧЩЪЩЧБАФ Х ОЕЗП, УЛБЦЕН, РПЮЕУЩЧБОЙЕ Ч ЪБФЩМЛЕ ЙМЙ ЪЕЧБОЙЕ, ЙМЙ ЪБУЩРБОЙЕ, ЙМЙ ЕЭЕ ЛБЛХА-МЙВП ТЕБЛГЙА, ЛПФПТХА CH OEN OEPDPMYNP RTPCHPGYTHEF (LBL YOCHETUYA FPTNP'OPK DPNYOBOPSHCH) BLPO YNYFBGYY"

. fBLYN RTYNETPN rPTYOECH YMMAUFTYTHEF OEEPVIPDYNSHCHE HUMPCHYS RPSCHMEOYS YOFETDYLGYY. пОБ РПСЧМСЕФУС ЙНЕООП ФПЗДБ, ЛПЗДБ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПНХ РТЕДЛХ, ПВМБДБАЭЕНХ УЙМШОП ТБЪЧЙФЩН ЙНЙФБФЙЧОЩН ТЕЖМЕЛУПН, Ч УЙМХ НЕОСАЭЕКУС ЬЛПМПЗЙЮЕУЛПК УТЕДЩ ЧУЕ ЮБЭЕ РТЙИПДЙМПУШ УЛБРМЙЧБФШУС ЧП ЧУЕ ВПМЕЕ НОПЗПЮЙУМЕООЩЕ Й УМХЮБКОЩЕ РП УПУФБЧХ ЗТХРРЩ, ЗДЕ ФБЛПК ТЕЖМЕЛУ ОЕ РТПУФП УФБОПЧЙМУС ПРБУОЩН - ЕЗП ОЕПДПМЙНБС УЙМБ ХЦЕ ЗТПЪЙМБ "ВЙПМПЗЙЮЕУЛПК ЛБФБУФТПЖПК ". YOFETDYLGYS, PDPMECHBS OEPDPMYNHA (OYYUEN YOSCHN) UIMH YNYFBGYY, LBL TB Y RTEDPFCHTBEBEF FFH HZTPBH. fBLYN PVTBYPN YNYFBGYS YZTBEF CH UFBOCHMEOYY YOFETDYLGYY DCHPSLHA TPMSh. at PDOPC UFPTPOSCH, TBCHYFSHCHK YNYFBFYCHOSCHK TEZHMELU RTEDPUFBCHMSEF LBOBM DMS RETEDBYU UBNPZP YOFETDYLFYCHOPZP UYZOBMB. at DTHZPK, FFPF TSE TBCHYFSHCHK YNYFBFYCHOSCHK TEZHMELU RTCHTBEBEF YOFETDYLFYCHOPE UYZOBMSHOPE CHPDEKUFCHIE H OEVPVIPDYNPE HUMPCHYE CHSHTSYCHBOYS DBOOPZP. YOFETDYLGYS - RYJEF rPTYOECH - "UPUFBCHMSEF CHSHCHUYHA ZHPTNKh FPTNPTSEOIS CH DESFEMSHOPUFY GEOFTBMSHOPC OETCHOPK UYUFENSCH RPCHPOPUOSCHI". бОБМЙЪ ЙНЕАЭЙИУС ДБООЩИ ПВ ЬЛПМПЗЙЮЕУЛЙИ ОЙЫБИ, Ч ЛПФПТЩИ ОБ ТБЪОЩИ ЬФБРБИ РТЙИПДЙМПУШ "ВПТПФШУС ЪБ УХЭЕУФЧПЧБОЙЕ" РТЕДЛХ ЮЕМПЧЕЛБ, ПВ ЬЧПМАГЙЙ ЕЗП ЗПМПЧОПЗП НПЪЗБ, П ВЕУРТЕГЕДЕОФОП ФЕУОЩИ ПФОПЫЕОЙСИ У ПЗТПНОЩН ЮЙУМПН ДТХЗЙИ ЦЙЧПФОЩИ РТЙЧПДЙФ рПТЫОЕЧБ Л ДЧПСЛПНХ ЧЩЧПДХ :

1. X YuEMPCHEYUEULPZP RTEDLB VSCHMY CHUE BOBFPNYUEULYE Y ZHYYYPMPZYUEULIE RTEDRPUSHMLY DMS PUCPEOYS YOFETDYLGYY;
2. VEI PUCHPEOYS RPDPVOSHI YOUFTKHNEOPCH YUEMPCHEYUEULYK RTEDPL VSCHM PVTEYUEO HAQIDA CHCHNYTBOYE.

"pFLTSCHCH" DMS UEVS YOFETDYLGYA CH LBYUEUFCHE URPUPVB UYZOBMSHOPZP CHPDEKUFCHYS HAQIDA UEVE RPDPVOSHI, YUEMPCHEYUEULYK RTEPL OENEDMEOOP RTYUFKHRYM L TBETDYLGYA CHPDEKUFCHYS Yuumedpchboys RPTYOECHB RTYCHEY RTIP LARCHPDH, YUFP YUMPCHEELYK RTDEDPLE "RTBLFILPCHBM" Yofetdhylgya CHITLYYA NBUIFBVBI, RP PFOPOIFCHCHSHSHSHSHI TBCHCHSHY NMEELPRIIEPHIEIPRI - IPHEEPHIEPHIEIPRI - IPHEEPHIELPRIIPRI - PUCHPEOYE YOFETDYLGYY RPCHPMYMP RTEDLH YuEMPCHELB 'BOSFSH UPCHETIEOOOP KHOILBMSHOHA LLPMPZYUEULHA OYYH, CHSHUFTPIFSH OECHIDBOOSCHE DP OEZP CH TSYCHPYOPFUEPNYFNYF. URPLPKOBS Y LPNZHPTFOBS TJOYOSH RTPDPMTSBMBUSH, PDOBLP, OE CHEUOP. rPUFEREOOP UPTEM PUETEDOPK LLPMPZYUEULYK LTYYU (FPF UBNSCHK, CHSHIPDPN Y LPFPTPZP PLBBMBUSH DYCHETZEOHYS). ьФПФ ЛТЙЪЙУ ОБУФПМШЛП ЗМХВПЛП ЪБФТПОХМ ЬЛПМПЗЙЮЕУЛХА ОЙЫХ РБМЕПБОФТПРБ, ЮФП ДБЦЕ ФЕ РПЮФЙ "РТЕДЕМШОЩЕ" Ч ЦЙЧПФОПН НЙТЕ ЙОУФТХНЕОФЩ БДБРФБГЙЙ, ЛПФПТЩЕ ПО ХУРЕМ РТЙПВТЕУФЙ, РТПИПДС ЮЕТЕЪ РТЕДЩДХЭЙЕ ЛТЙЪЙУЩ, ОЕ ЗБТБОФЙТПЧБМЙ ЕЗП ПФ ОЕХНПМЙНП ОБДЧЙЗБАЭЕКУС ПЮЕТЕДОПК ХЗТПЪЩ ЧЩНЙТБОЙС. оЕРТЕПДПМЙНЩЕ ФТХДОПУФЙ ЦЙЪОЙ Ч ХУМПЧЙСИ ЛТЙЪЙУБ ЧОПЧШ ЧЩОХЦДБМЙ РБМЕПБОФТПРБ Л ЬОЕТЗЙЮОПНХ РПЙУЛХ ОПЧЩИ, ЧЩИПДСЭЙИ ЪБ ТБНЛЙ РТЕЦОЕЗП ПРЩФБ, РХФЕК БДБРФБГЙЙ (ФП ЕУФШ РБМЕПБОФТПР ЪБОСМУС ДЕМПН, ДП ВПМЙ ЪОБЛПНЩН УПЧТЕНЕООПНХ ТПУУЙКУЛПНХ "ОЕПБОФТПРХ"). th Dlot RPPIMP, LPZBB RBmetptopr, PFCHBFEMSHOP PFMIZHPCHYK haqida DTHZYYA Tsichpfoshchi Ochpe Nbuftufchp Ch Pvmbetjy, qtribnemus RTENENSHSHN RTPPPP фБЛЙН ПВТБЪПН, ЛТХЗ, РТПКДЕООЩК ЙОФЕТДЙЛГЙЕК, ЪБНЛОХМУС: ЧПЪОЙЛЫБС ЧОХФТЙ ВПМШЫЙИ УЛПРМЕОЙК РБМЕПБОФТПРПЧ Й БДБРФЙТПЧБООБС ДМС РТЙНЕОЕОЙС ЙУЛМАЮЙФЕМШОП РП ПФОПЫЕОЙА Л ДТХЗЙН ЦЙЧПФОЩН ЙОФЕТДЙЛГЙС ЧЕТОХМБУШ ЧП ЧОХФТЕООЙЕ ПФОПЫЕОЙС РБМЕПБОФТПРПЧ НЕЦДХ УПВПК. OP 'BDBYUB, LPFPTKHA POB TEYBMB FERETSH, VSCHMB DTHZBS: OEKFTBMY'PCHBFSH DEKUFCHIE OE YNYFBFICHOPZP TEZHMELUB, LBL CH OBYUBME RHFY, B TEZHMELUB, HHMELUB, HBFZBCHBCHYV. ffp y chschchamp RBMEPBOFTPRB FTPRH DYCHETZEOGYY HAQIDA - "CHSHCHTBEYCHBOYS" OPCHPZP CHYDB, PUPVP RPDBFMYCHPZP HAQIDA YOFETDYLGYA. цЙЪОШ, ПДОБЛП, ВЩУФТП РПДУЛБЪБМБ, ЮФП ЧЕТИОЙЕ МПВОЩЕ ДПМЙ, ОБДЕЦОП ПВЕУРЕЮЙЧБАЭЙЕ РПДБФМЙЧПУФШ ОБ ЙОФЕТДЙЛГЙА, Ч УМХЮБЕ, ЕУМЙ ОБЮБФШ РТБЛФЙЛПЧБФШ ЙОФЕТДЙЛГЙА ХЦЕ ЧОХФТЙ УПВУФЧЕООП "ВПМШЫЕМПВЩИ", УРПУПВОЩ РТЕДПУФБЧМСФШ ФБЛЙЕ ЙОУФТХНЕОФЩ УПРТПФЙЧМЕОЙС ЕК, ЛПФПТЩЕ ПУФБМШОЩН ЦЙЧПФОЩН РТЙОГЙРЙБМШОП ОЕДПУФХРОЩ. фБЛЙН ПВТБЪПН, "ЧЩЧЕДС" РПМЕЪОХА ДМС УЕВС РПТПДХ - ОЕПБОФТПРПЧ, РБМЕПБОФТПРЩ ЧЩЫМЙ ОБ УПЧЕТЫЕООП ОЕ РТЙЕНМЕНЩК ДМС ЦЙЧПФОПЗП НЙТБ "РПВПЮОЩК" ТЕЪХМШФБФ: ПОЙ ЧЩФПМЛОХМЙ ОЕПБОФТПРБ ЙЪ ЪППМПЗЙЮЕУЛПЗП ТЕЦЙНБ ТБЪЧЙФЙС Ч УПГЙБМШОЩК. dbmshye UPCHUEN LPTPFLP. рПТЫОЕЧ ТЕЛПОУФТХЙТХЕФ ФТЙ УФХРЕОЙ ТБЪЧЙФЙС ОЕКТПУЙЗОБМШОПЗП ДЙУФБОФОПЗП ЧЪБЙНПДЕКУФЧЙС : ЙОФЕТДЙЛГЙС I (ОБ РПТПЗЕ ДЙЧЕТЗЕОГЙЙ, ПРЙУБОБ ЧЩЫЕ), ЙОФЕТДЙЛГЙС II (ТБЪЗБТ ДЙЧЕТЗЕОГЙЙ, ФПТНПЦЕОЙЕ ЙОФЕТДЙЛГЙЙ I, ЙМЙ "УБНППВПТПОБ") Й ЙОФЕТДЙЛГЙС III, ЙМЙ "UHZZEUFIS"(RETEOEUEOYE PFOPIEOYK DYCHETZEOHYY CH NYT UBNYI OEEPBOFTPRCH). uHZZEUFIS - FFP HCE RPTPZ UPVUFCHEOOP YuEMPCHEYUEULPK TEYUY. "rPMOBS TEMPUFSH UHZZEUFYY", - RYEF rPTYOECH, - "PFCHEYUBEF 'BCHETEOYA DYCHETZEOGIY". uppfopyeoye NETsDH FTENS LFYNY UFHREOSNY - RPSUOSEF rPTYOECH - NPTsOP HUMPCHOP UTBCHOYFSH U UPPFPOEOYEN "OEMSH'S" - "NPTSOP" - "DPMSOP". рЕТЕИПД УП УФХРЕОЙ ОБ УФХРЕОШ РТПЙУИПДЙМ, ЕУФЕУФЧЕООП, ОЕ ВЕЪ ЕУФЕУФЧЕООПЗП ПФВПТБ ЙЪ НОПЗПЮЙУМЕООЩИ НХФБГЙК, НБУЫФБВ Й ТБЪОППВТБЪЙЕ ЛПФПТЩИ ВЩМЙ УРТПЧПГЙТПЧБОЩ ЛТЙЪЙУПН, Б ЪОБЮЙФ, Й ОЕ ВЕЪ НОПЦЕУФЧБ ОЕХУФПКЮЙЧЩИ РЕТЕИПДОЩИ ЖПТН. th FPMSHLP X PDOPK Y' NHFBGIK - OEEPBOFTPRB - FTEFSHS UFKhREOSH (UHZZEUFYS) LFYN PFVPTPN VSCHMB OBDETSOP Y OBCHUEZDB BLTERMEOB. ChSCHYE VSHCHMP RPLBBOP, UFP PF FBLPZP BLTERMEOYS VYPMPZYYUEULHA RPMSH Y'CHMEL CHOBYUBME CHCHUE OE UBN OEPBOFTPR. rPUMEDOENH EEE NOPZP RTEDUFPSMP RPFTHDYFSHUS DMS FPZP, YUFPVSCH PVETOHFSH CHTEDOPE RTYPVTEFEOYE UEVE HAQIDA RPMShH. RETCHSHCHNY YBZBNY FBLPZP TB'CHYFIS, CHSHCHIPDSEYNY BY TBNLY VYPMPZYUEULPK 'CHPMAGYY, FP EUFSH OE FTEVPCHBCHYNY' HTS Y'NEOEOYS BOBFPNY Y TH'YOPSYCHPYPYY OZH'YOPSYCHPYPZPZ, "LPOFTUKHZZEUFIY"- JOUFTTHNEOFB UPRTPFYCHMEOYS UHZZEUFYY - Y "LPOFTLPOFTUXZZEUFIY"- JOUFTTHNEOFB RPDBCHMEOYS, RTEPDPMEOIS LFPZP UPRTPFYCHMEOYS. ч УЧПА ПЮЕТЕДШ, ЧПЪОЙЛОПЧЕОЙЕ РБТЩ "ЛПОФТУХЗЗЕУФЙС - ЛПОФТЛПОФТУХЗЗЕУФЙС", У ПДОПК УФПТПОЩ, ЧЩФБМЛЙЧБМП ОЕПБОФТПРБ Ч ВЕУЛПОЕЮОЩК РТПГЕУУ ХУПЧЕТЫЕОУФЧПЧБОЙС ЖПТН ФПЗП Й ДТХЗПЗП , Б У ДТХЗПК, ДЕМБМП ЧПЪНПЦОПК Й ОЕПВИПДЙНПК ЙОФЕТЙПТЙЪБГЙА ЧОЕЫОЕЗП ЧЪБЙНПДЕКУФЧЙС ЧП ЧОХФТЕООЙК ДЙБМПЗ. OP FFP UMHYUMPUSH HCE NOPZP RPJCE ... ULBBOOPE - MYYSH UBNSCHK VEZMSCHK PVPT YUUMEDPCHBOIK RPTYOECHB ZHYYPMPZYY CHSHCHUYEK OETCHOPK DESFEMSHOPUFY. NOPZPE, PYUEOSH NOPZPE RTYYMPUSH PRHUFYFSH, NOPZPE - RTEDEMSHOP HRTPUFYFSH. oP Y LFPZP PVPTTB DPUFBFPYuOP, YuFPVShch RPLBBFSH, YuFP UDEMBOOPE rPtyoechshchn Ch fpk obkhle PFOADSHOE PZTBOYUYCHBEFUS NEMPYUBNY. RPUZZOKHMDA ZHHODBNEOFBMSHOSHCHE CHEEY HAQIDA. lBL CE PFTEBZYTPCHBMB RTPZHEUYPOBMSHOBS ZHYYYPMPZYS? RPPTSEOYE DEUSH, OBULPMSHLP NOE Y'CHEUFOP, EEE IHCE, YUEN UPVUFCHEOOP CH BOFTPRPMZYY. TEHMSHFBFSCH YUUMEDPCHBOIK RPTYOECHB CH PVMBUFY ZHYYPMPZYY DBTS Y OE RSHCHFBMYUSH PRTPCHETZBFSH. yI RTPUFP YZOPTYTPCHBMY. yangi OEYJCHEUFOP OY PDOPZP PFLMYLB HAQIDA RPTYOECHULYK BOBMYY UP UFPTPPOSH RTPZHEUYPOBMSHOSCHI ZHYYYPMPZCHCH. FP FPCE ZHPTNB PRYUBOOPC RPTYOECHSHCHN "LPOFTUKHZZEUFYY", RTYUEN OBYVPMEE RTYNYFYCHOBS:

"RPTsBMHK, UBNBS RETCHYUOBS YJ OII CH CHPUIPDSEEN TSDH - HLMPOIFSHUS PF UMSCHYBOYS Y CHIDEOYS FPZP YMI FEI, LFP ZHPTNYTHHEF UHZZEUFYA CH NETSYODYOBMSHYOPYDK"

. мЕФ ДЕУСФШ ОБЪБД ПДЙО РПЦЙМПК МЕОЙОЗТБДУЛЙК ЖЙЪЙПМПЗ Ч ЮБУФОПК ВЕУЕДЕ ПВЯСУОЙМ УМПЦЙЧЫХАУС УЙФХБГЙА УМЕДХАЭЙН ПВТБЪПН: УПЧТЕНЕООЩНЙ ЖЙЪЙПМПЗБНЙ РТЙЪОБЕФУС ФПМШЛП ФП, ЮФП СЧМСЕФУС ТЕЪХМШФБФПН ЙУРПМШЪПЧБОЙС НЙЛТПУЛПРБ, УЛБМШРЕМС, ИЙНЙЮЕУЛПЗП БОБМЙЪБ Й Ф.Р. CHUE PUFBMSHOPE - "ZHYMPUPZHYS". FEN OE NEOEE, TYULOKH CHSHCHULBBFSH HCHETEOOPUFSH, YUFP RPFTEVOPUFSH ZHYYYPMPZPCH CH "ZHYMPUPZHYY" CH DHIE rBCHMPCHB, HIFPULPZP Y rPTYOECHB OYUYCHUEMBE. POB EEE CHETEVUS. [ PRKHEOSCH UMEDHAE ZMBCHSCH, CH LPFPTSCHI, CH PUOPCHOPN, RTYCHPDYFUS YjMPTSEOYE UPPFCHEFUFCHHAEYI FEN Y LOYZY RPTYOECHB "p OBYUBME YuEMPCHEYUEULPK YUFPUTYY:" II. JYMPUPZHULBS BOFTPPRPMPZYS
III. "PPMPZYS"
IV. MYOSCHYUFILEB
v.
VI. RUYIPMPZYUEULYE OBKHLY ] VII. лХМШФХТПМПЗЙС йУУМЕДПЧБОЙС рПТЫОЕЧБ, ЪБФТБЗЙЧБАЭЙЕ ЛХМШФХТХ, ЛБУБАФУС, ЗМБЧОЩН ПВТБЪПН, ЕЕ РТПЙУИПЦДЕОЙС, ОЕКТПЖЙЪЙПМПЗЙЮЕУЛЙИ, ЪППМПЗЙЮЕУЛЙИ, Б ФБЛЦЕ УПГЙБМШОП-РУЙИПМПЗЙЮЕУЛЙИ РТЕДРПУЩМПЛ ЕЕ ТБЪМЙЮОЩИ РТПСЧМЕОЙК. RPFPPNKH VPMSHYBS YUBUFSH TEEKHMSHFBFPCH YUUMEDPCHBOIK rPTYOECHB, LPFPTSCHE NPTSOP VSHMP VSH RTPCHEUFY RP CHEDPNUFCHH "LKHMSHFKhTPMPZYS", ZhBLFPCHFYUFCHMPZYS, HBLFPCHFYUFCHMPY. 'DEUSH UMEDHEF 'BFTPOHFSH EEE OEULPMSHLP CHBTSOSCHI FEN, LPFPTSCHE PUFBCHBMYUSH DP UYI RPT 'B TBNLBNY OBYEZP Y'MPTSEOIS. 1. FIELB Y FUFEFIELB h RPTYOECHULPN BOBMYE ZMBCHOPZP LFYUEULPZP CHPRTPUB "UFP FBLPE IPTPYP Y UFP FBLPE RMPIP?" PFNEYUKH FTY CHEBYNPUCHSHBOOSCHI BURELFB. L RETCHPK ZTHRRE PO PFOPUIF 'BRTEFSHCH HVYCHBFSH UEVE RPDPVOPZP, FP EUFSH PZTBOYUEOOYE UZHPTNYTPCHBOOPZP CH IPDE DYCHETZEOHYY ZHHODBNEOFBMSHOPK VYPMPYOOPK VYPMPFZYUEB Yuushy, PFPKZYUense

"рП-ЧЙДЙНПНХ, ДТЕЧОЕКЫЙН ПЖПТНМЕОЙЕН ЬФПЗП ЪБРТЕФБ СЧЙМПУШ ЪБРТЕЭЕОЙЕ УЯЕДБФШ ЮЕМПЧЕЛБ, ХНЕТЫЕЗП ОЕ ФПК ЙМЙ ЙОПК ЕУФЕУФЧЕООПК УНЕТФША, Б ХВЙФПЗП ЮЕМПЧЕЮЕУЛПК ТХЛПК. фТХР ЮЕМПЧЕЛБ, ХВЙФПЗП ЮЕМПЧЕЛПН, ОЕРТЙЛБУБЕН. еЗП ОЕМШЪС УЯЕУФШ, ЛБЛ ЬФП, РП-ЧЙДЙНПНХ, ВЩМП ЕУФЕУФЧЕООП УТЕДЙ ОБЫЙИ DBMELYI RTEDLPCH CH PFOPIOYY PUFBMSHOSHCHHI HNETYI. l FBLPNKh ChSCHCHPDKh RTYCHPDYF BOBMY RBMEPMYFYUEULYI RPZTEVEOYK"

.

"у РПЛПКОЙЛБ ОЕРТЙЛБУБЕНПУФШ ТБУРТПУФТБОСМБУШ Й ОБ ЦЙЧПЗП ЮЕМПЧЕЛБ. пО, РП-ЧЙДЙНПНХ, УЮЙФБМУС ОЕРТЙЛБУБЕНЩН, ЕУМЙ, ОБРТЙНЕТ, ВЩМ ПВНБЪБО ЛТБУОПК ПИТПК, ОБИПДЙМУС Ч ЫБМБЫЕ, ЙНЕМ ОБ ФЕМЕ РПДЧЕУЛЙ. оБ ПРТЕДЕМЕООПН ЬФБРЕ РТБЧП ХВЙЧБФШ ЮЕМПЧЕЛБ ПЗТБОЙЮЙЧБЕФУС РТЙНЕОЕОЙЕН ФПМШЛП ДЙУФБОФОПЗП, ОП ОЕ LPOFBLFOPZP PTHTSYS;CHNEUFE U FYN RPSCHMSAFUS CHPKOSHCH, LPFPTSHCHE CH RETCHPVSHCHFOPN PVEEUFCHE CHEMYUSH RP PYUEOSH UFTPZYN RTBCHYMBN.

. fBLYN PVTBBPN, rPTYOECH OBNEYUBEF RTPGEUU RPUFEREOOPZP RTEPDPMEOIS "UCHPKUFCHB" YuEMPCHELB HVYCHBFSH UEVE RPDPVOSCHI. h DTHZPN NEUFE ON FBL ZPCHPTYF P RTPGEUUE NPOPRPMYBGYY ZPUHDBTUFCHPN RTBCHB HVYCHBFSH (PV LFPN RPKDEF TEYUSH H TBEDEME rPMYFYUEULYE OBKHLY):

"фХФ ТЕЮШ ОЕ ПВ ПГЕОЛЕ - ИПТПЫП ЬФП ЙМЙ РМПИП. чЕДШ НПЦОП РПУНПФТЕФШ ОБ РТПГЕУУ ЬФПК НПОПРПМЙЪБГЙЙ ЛБЛ ОБ РХФШ РТЕПДПМЕОЙС ЮЕМПЧЕЮЕУФЧПН ХЛБЪБООПЗП "УЧПКУФЧБ": ЛБЛ ОБ ЪБРТЕЭЕОЙЕ ХВЙЧБФШ ДТХЗ ДТХЗБ, ПУХЭЕУФЧМСЕНПЕ "РПУТЕДУФЧПН ЙУЛМАЮЕОЙС" - ДМС ФЕИ ХЪЛЙИ УЙФХБГЙК, ЛПЗДБ ЬФП НПЦОП Y DPMTSOP (FBLPC NEIBOYIN PUKHEEUFCHMEOYS NOPZYI BRTEFPCH CH YUFPTYY LHMSHFHTSC, CH RUYIYLE YUEMPCHELB)"

. LP CHFPTPK ZTHRRE BRTEFPCH RPTYOECH PFOPUYF “UBRTEFSHCH VTBFSH Y FTPZBFSH FE YMYY YOSCHE RTEDNEFSHCH, RTPYCHPDYFSH U ONYY FE YMYY YOSCHE DECUFCHYS., P YUEN TEYUSH VKHDEF CH UMEDHAEEN TBEDEME. oblpoeg, L FTEFSHEK ZTHRRE BRTEFPCH RPTYOECH PFOPUYF RPMPCHSHCHE 'BRTEFSHCH, CH YUBUFOPUFY, OBYVPMEE DTECHOYE Y' OII - BRTEF RPMPCHPZP PVEEOIS VBCHFETCHENTBEK YUSHUB. RPDCHPDS YFPZY UCHPENH BOMBMYKH PVTBYB TSIOY DTECHOEKYI MADEK, rPTYOECH RYEF:

"оБ ЪБТЕ УФБОПЧМЕОЙС ПВЭЕУФЧБ [...] ЬФЙ ЪБРТЕФЩ ПЪОБЮБМЙ РТЕЙНХЭЕУФЧЕООЩЕ РТБЧБ РТЙЫЕМШГЕЧ-НХЦЮЙО. оП УМПЦЙЧЫЙКУС ФБЛЙН ПВТБЪПН ЛПОЖМЙЛФ НЕЦДХ ОЙНЙ Й НМБДЫЙНЙ ЧЩТПУЫЙНЙ ОБ НЕУФЕ НХЦЮЙОБНЙ ТБЪТЕЫЙМУС Ч ЖПТНЕ, ЧП-РЕТЧЩИ, ПВПУПВМЕОЙС НМБДЫЙИ Ч ПУПВХА ПВЭЕУФЧЕООХА ЗТХРРХ, ПФДЕМЕООХА ПФ УФБТЫЙИ UMPTSOSCHN VBTSHETPN, ChP-CHFPTSCHI, CHPOYOLOPCHEOYS LLPZBNYY - PDOPZP Y ChBTSOEKYI YOUFYFHFCH UFBOPCHSEEZPUS YuEMPCHEYUEULPZP PVEEUFCHB "

. лБЛ ХЦЕ ЗПЧПТЙМПУШ ЧЩЫЕ, УЙУФЕНБ "ФБУХАЭЕЗПУС УФБДБ" РТЕДРПМБЗБЕФ ОЕРТЕТЩЧОПЕ ПВОПЧМЕОЙЕ ЕЗП УПУФБЧБ, Ч ИПДЕ ЛПФПТПЗП ЧТЕНС ПФ ЧТЕНЕОЙ РПСЧМСАФУС ОПЧЩЕ РТЙЫЕМШГЩ-УБНГЩ, РТЙНЩЛБАЭЙЕ Л ЬФПНХ "УФБДХ", Б ЮЕТЕЪ ОЕЛПФПТПЕ ЧТЕНС ЧОПЧШ РПЛЙДБАЭЙЕ ЕЗП. 2. TEMEZIS y TEEKHMSHFBFPCH YUUMEDPCHBOIK rPTYOECHB, UBFTZYCHBAEYI FBLPK ZHEOPNEO LHMSHFKhTSCH, LBL TEMYZYS, LTBFLP PUFBOPCHMAUSH MYYSH DCHHI HAQIDA.

• ChP-RETCHSCHI, LFP TBOOSS YUFPTYS TEMYZYPYOSCHI CHETPCHBOYK, RTPYUIPTsDEOYE RTEDUFBCHMEOYK P "IPTPYYI" Y "RMPIYI" VPTSEUFCHBI. rPTYOECHULYK BOBMYU UHEEUFCHEOOP PFMYYUBEFUS PF PVEERTYOSFSHCHI CHZMSDPCH - LBL TEMYZYPYOSCHI, FBL Y UCHEFULYI.

DMS rPTYOECHB YuEMPCHEYUEULBS LKhMShFKhTB BTPTsDBEFUS H LRPIKH DYCHETZEOHYY. ч ТСДЕ УРЕГЙБМШОЩИ ЙУУМЕДПЧБОЙК ПО ХВЕДЙФЕМШОП РПЛБЪБМ, ЮФП ПВТБЪЩ ВПЦЕУФЧ, РТПФПВПЦЕУФЧ, ТБЪМЙЮОЩИ ТБЪОПЧЙДОПУФЕК "ОЕЮЙУФПК УЙМЩ" СЧМСАФУС ПФТБЦЕОЙЕН ЙНЕООП РБМЕПБОФТПРБ, У ЛПФПТЩН ОБ РТПФСЦЕОЙЙ ДМЙФЕМШОПЗП ЧТЕНЕОЙ РТЙИПДЙМПУШ ЧЪБЙНПДЕКУФЧПЧБФШ ЮЕМПЧЕЛХ, Б ФБЛЦЕ ПФТБЦЕОЙЕН ЛПОЛТЕФОЩИ ПУПВЕООПУФЕК УБНПЗП ЬФПЗП ЧЪБЙНПДЕКУФЧЙС. y YUEN VPMEE DTECHOYNY SCHMSAFUS LFY PVTBSCH, FEN VPMSHIE CH OYI VHLCHBMSHOSCHI ZHYYYUEULYI YUETF Y PUPVEOOPUFEK RPCHEDEOYS TEBMSHOPZP "TSYCHPZP" RBMEPBOFTPRB.

• CHP-CHFPTSCHI, LFP BOBMY TB'CHYFYS Y NEUFB CH PVEEUFCHE TEMYZYY LBL YOUFYFHFB, LBL "GETLCHY". yuumedpchboys rptyoechb RPLBJSCHCHBAF UBNHA FEUOKHA UCHSHSH LFPZP YOUFYFHFB, RTYOBDMETSBEEZP, RP NBTLUYUFULPK FETNYOPMPZYY, RTETSDE CHUEZP, L OBDUFTPSHPSHV. OYCE CH TBEDEME rPMYFYUEULYE OBKHLY PV LFPN VKhDEF ULBBOP RPDTPVOEE. ъДЕУШ МЙЫШ ХРПНСОХ, ЮФП, У ФПЮЛЙ ЪТЕОЙС ТБЪЧЙФЙС ЖЕОПНЕОБ УХЗЗЕУФЙЙ, ГЕТЛПЧШ Ч РЕТЙПД ОБЙВПМШЫЕЗП НПЗХЭЕУФЧБ (Ч ЖЕПДБМШОПН ПВЭЕУФЧЕ) ВЩМБ ПДОЙН ЙЪ ДЧХИ (ОБТСДХ У ЗПУХДБТУФЧПН) ЛМАЮЕЧЩИ ЙОУФТХНЕОФПЧ "ЙОУФЙФХГЙПОБМШОПК" ЛПОФТЛПОФТУХЗЗЕУФЙЙ, РТЕПДПМЕЧБЧЫЕК УПРТПФЙЧМЕОЙЕ (ЛПОФТУХЗЗЕУФЙА) УМПЧХ ЗПУРПДУФЧХАЭЙИ ЛМБУУПЧ (ФП ЕУФШ YI UHZZEUFYY).

3. RETCHPVSHCHFOBS LLPOPNYUEULBS LHMSHFHTB хЮЙФЩЧБС УЛБЪБООПЕ ЧЩЫЕ ПВ ПУПВЕООПУФСИ ПФОПЫЕОЙК ОЕПБОФТПРПЧ У РБМЕПБОФТПРБНЙ Ч ЬРПИХ ДЙЧЕТЗЕОГЙЙ, РПОСФОП ТЕЫЙФЕМШОПЕ ПРТПЧЕТЦЕОЙЕ рПТЫОЕЧЩН ТБУРТПУФТБОЕООПЗП РТЕДТБУУХДЛБ П ЕДЧБ МЙ ОЕ "ВХТЦХБЪОПН" РПЧЕДЕОЙЙ РЕТЧПВЩФОПЗП ЮЕМПЧЕЛБ:

"уПЗМБУОП ЬФПНХ ИПДСЮЕНХ РТЕДУФБЧМЕОЙА, ИПЪСКУФЧЕООБС РУЙИПМПЗЙС ЧУСЛПЗП ЮЕМПЧЕЛБ НПЦЕФ ВЩФШ УЧЕДЕОБ Л РПУФХМБФХ УФТЕНМЕОЙС Л НБЛУЙНБМШОП ЧПЪНПЦОПНХ РТЙУЧПЕОЙА. оЙЦОЙН РТЕДЕМПН ПФЮХЦДЕОЙС (ВМБЗ ЙМЙ ФТХДБ), РУЙИПМПЗЙЮЕУЛЙ Ч ЬФПН УМХЮБЕ РТЙЕНМЕНЩН, СЧМСЕФУС ПФЮХЦДЕОЙЕ ЪБ ТБЧОПГЕООХА ЛПНРЕОУБГЙА. [...] дЕКУФЧЙФЕМШОП, РПЧЕДЕОЙЕ , ПВТБФОПЕ ХЛБЪБООПНХ РПУФХМБФХ, РТЙ ЛБРЙФБМЙЪНЕ ОЕ НПЦЕФ ВЩФШ ОЙЮЕН ЙОЩН, ЛБЛ РТЙЧЕУЛПН. оП ДБЦЕ РТЙ ЖЕПДБМЙЪНЕ, ЛБЛ ЧЙДОП ЙЪ ЙУФПЮОЙЛПЧ, ИПЪСКУФЧЕООБС РУЙИПМПЗЙС УПДЕТЦБМБ ЗПТБЪДП ВПМШЫЕ ЬФПЗП ПВТБФОПЗП ОБЮБМБ: ЪОБЮЙФЕМШОПЕ ЮЙУМП УТЕДОЕЧЕЛПЧЩИ АТЙДЙЮЕУЛЙИ Й ЪБЛПОПДБФЕМШОЩИ БЛФПЧ ЪБРТЕЭБЕФ ЙМЙ ПЗТБОЙЮЙЧБЕФ ВЕЪЧПЪНЕЪДОПЕ ДБТЕОЙЕ, РПДОПЫЕОЙЕ, RPTSETFCCHPCHBOYE ODCHYTSYNPZP Y DCHYTSYNPZP YNHEEUFCHB. YuEN DBMSHYE H ZMHVSH CHELCH Y FSHCHUSUEMEFYK, FEN CHSHCHRHLMEE FFPF YNRHMSHU"

. h RETCHPVSCFOPC LLPOPNYUEULPK LHMSHFHTE rPTYOECH LPOUFBFYTHEF BVUPMAFOPE DPNYOYTPCHBOYE YNEOOP "FFPZP YNRHMSHUB":

"чЪБЙНОПЕ ПФЮХЦДЕОЙЕ ДПВЩЧБЕНЩИ ЙЪ РТЙТПДОПК УТЕДЩ ЦЙЪОЕООЩИ ВМБЗ ВЩМП ЙНРЕТБФЙЧПН ЦЙЪОЙ РЕТЧПВЩФОЩИ МАДЕК, ЛПФПТЩК ОБН ДБЦЕ ФТХДОП ЧППВТБЪЙФШ, ЙВП ПО ОЕ УППФЧЕФУФЧХЕФ ОЙ ОПТНБН РПЧЕДЕОЙС ЦЙЧПФОЩИ, ОЙ ЗПУРПДУФЧХАЭЙН Ч ОПЧПК Й ОПЧЕКЫЕК ЙУФПТЙЙ РТЙОГЙРБН НБФЕТЙБМШОПК ЪБЙОФЕТЕУПЧБООПУФЙ ЙОДЙЧЙДБ, РТЙОГЙРБН РТЙУЧПЕОЙС. "пФДБФШ" ВЩМП ОПТНПК PFOPIEOYK."

"фП ВЩМЙ БОФЙВЙПМПЗЙЮЕУЛЙЕ ПФОПЫЕОЙС Й ОПТНЩ - ПФДБЧБФШ, ТБУФПЮБФШ ВМБЗБ, ЛПФПТЩЕ ЙОУФЙОЛФЩ Й РЕТЧПУЙЗОБМШОЩЕ ТБЪДТБЦЙФЕМЙ ФТЕВПЧБМЙ ВЩ РПФТЕВЙФШ УБНПНХ, НБЛУЙНХН - ПФДБФШ УЧПЙН ДЕФЕОЩЫБН МЙВП УБНЛБН" . zhBLFYUEULY RPTYOECH OBNEYUBEF LPOFHTSHCH OBHLY P RETCHPVSHCHFOPK LLPOPNYLE. pDOBLP CH UYMH FPZP, UFP UPITBOYYEUS CH GENERAL CHENS UMEDSCH RETCHPVSCHFOPC LLPOPNYUEULPK LHMSHFHTSC PFOPUSFUS ULPTEE L LHMSHFHTE LBL FBLCHPK, DBOOBS LHMSHFHTE LBL FBLCHPK, DBOOBS TBOBOBHMPBDZFUEBS:"

"оПТНБ ЬЛПОПНЙЮЕУЛПЗП РПЧЕДЕОЙС ЛБЦДПЗП ЙОДЙЧЙДБ [...] УПУФПСМБ ЛБЛ ТБЪ ЧП ЧУЕНЕТОПН "ТБУФПЮЕОЙЙ" РМПДПЧ ФТХДБ: ЛПММЕЛФЙЧЙЪН РЕТЧПВЩФОПК ЬЛПОПНЙЛЙ УПУФПСМ ОЕ Ч ТБУУФБОПЧЛЕ ПИПФОЙЛПЧ РТЙ ПВМБЧЕ, ОЕ Ч РТБЧЙМБИ ТБЪДЕМБ ПИПФОЙЮШЕК ДПВЩЮЙ Й Ф.Р., Б Ч НБЛУЙНБМШОПН ХЗПЭЕОЙЙ Й PDBTEOYY LBCDSCHN DTHZPZP. [...] dBTEOYE, HZPEEOOYE, PFDBCHBOYE - PUOPCHOBS ZHPTNB DCHYTSEOIS RTPDHLFB CH BTIBYUEULYI PVEEUFCHBI "

. obRTPFYCH, TBCHYFYE YuEMPCHEYUEULPZP PVEEUFCHB UPUFPSMP CH UPDBOYY CHUE VPME HUMPTSOSAEEKUS UYUFENSCH PZTBOYUEOYK DMS LFPK "ZHPTNSCH DCHYTSEOIS "RTPDYYOPHLPZBY", "RTPDYYUEULPZB"

"оБ ЪБТЕ ЙУФПТЙЙ МЙЫШ РТЕРПОЩ ТПДПЧПЗП, РМЕНЕООПЗП Й ЬФОПЛХМШФХТОПЗП ИБТБЛФЕТБ ПУФБОБЧМЙЧБМЙ Ч МПЛБМШОЩИ ТБНЛБИ "ТБУФПЮЙФЕМШУФЧП" Й ФЕН УБНЩН ОЕ ДПРХУЛБМЙ ТБЪПТЕОЙС ДБООПК РЕТЧПВЩФОПК ПВЭЙОЩ ЙМЙ ЗТХРРЩ МАДЕК. ьФП ЪОБЮЙФ, ЮФП ТБЪДТПВМЕООПУФШ РЕТЧПВЩФОПЗП ЮЕМПЧЕЮЕУФЧБ ОБ ПЗТПНОПЕ ЮЙУМП ПВЭОПУФЕК ЙМЙ ПВЭЙО (РТЙЮЕН ТБЪОПЗП ХТПЧОС Й RETEUELBAEYIUS), UFPSEYI DTHZ L DTHZH FBL YMYY YOBYUE CH PRRPYGYY "NSCH - SING", VSHMP PVYAELFYCHOPK IPSKUFCHEOOOPK OEEPVIPDYNPUFSHHA"

. лБЛ ОБЗМСДОП ЧЙДОП ЙЪ РТЙЧЕДЕООПЗП ПФТЩЧЛБ, РПТЫОЕЧУЛЙК БОБМЙЪ РПУФПСООП ПВТБЭЕО Л РТПВМЕНБН, МЕЦБЭЙН ОБ УФЩЛЕ, ОБ РЕТЕУЕЮЕОЙЙ ТБЪМЙЮОЩИ ОБХЛ, Ч ДБООПН УМХЮБЕ, ЛБЛ НЙОЙНХН, ЮЕФЩТЕИ - ЙУФПТЙЙ, ЬЛПОПНЙЛЙ, УПГЙБМШОПК РУЙИПМПЗЙЙ Й ЛХМШФХТПМПЗЙЙ. OYCE, CH TBEDEME LPOPNYUEULBS OBHLB, VHDEF RPLBBOP, UFP, RP rPTYOECHKh, UPDBOYE PRIUBOOPC UYUFENSCH RETCHPVSHCHFOSHCH PZTBOYUEOYK CHBYNOPZP "TBUFPYUYFEMSHUFCHB" PJOBYUBEF Y PJOBYUBEF Y PRIUBOOPC UYUFENSCH. chPURTYSFYE FCHPTYUEULPZP OBUMEDYS rPTYOECHB CH LHMSHFHTPMPZYY - CHEUSHNB OEPVSHCHUOPE SCHMEOYE. у ПДОПК УФПТПОЩ, ФБЛ УМХЮЙМПУШ, ЮФП ЛХМШФХТПМПЗЙС УЕЗПДОС ЧУЕ ВПМШЫЕ ОБЮЙОБЕФ РТЕФЕОДПЧБФШ ОБ ТПМШ ФПК УБНПК "УЙОФЕФЙЮЕУЛПК ОБХЛЙ ПВ ПВЭЕУФЧЕООПН ЮЕМПЧЕЛЕ ЙМЙ ЮЕМПЧЕЮЕУЛПН ПВЭЕУФЧЕ", П УФТПЙФЕМШУФЧЕ ЛПФПТПК НЕЮФБМ рПТЫОЕЧ. th RPRHMSTOPUFSH EZP YNEOY UTEDY LHMSHFHTPMPZCH EDCHB MY OE UBNBS CHSHCHUPLBS CH OBHLBI CHPPVEE. ChP CHUSLPN UMHYUBE, CH tPUUYY. at DTHZPK UFPTPOSCH, UPCHTENEOOOBS LHMShFHTPMPZYS BVUPMAFOP OE UPPFTCHEFUFCHHEF RPTYOECHULYN LTYFETYSN "UYOFEFYUEULPK OBHLY PV PVEEUFCHEOOPN YuEMPCHELECHEPVEEUPUEPNULYMY." MENEOFSHCH ZEOEFYUEULPZP BOMBMYB ZHEOPNEOPCH LHMSHFHTSC, OBYVPMEE CHBTSOSCHE DMS RPTYOECHB, 'DEUSH LTBKOE TEDLY. rPFPNKh OEHDYCHYFEMSHOP, YuFP Ch PFMYYUYE PF YNEOY rPTYOECHB EZP DECUFCHYFEMSHOSCHE CHZMSDSCH H LHMSHFHTPMPZYY UCHETIEOOOP OERPRKHMSTOSHCH. ч ТБНЛБИ ЬФПК ОБХЛЙ ОЕ ФПМШЛП ОЕ ТБЪТБВБФЩЧБЕФУС РПТЫОЕЧУЛПЕ ФЧПТЮЕУЛПЕ ОБУМЕДЙЕ, ОЕ РТПЧПДСФУС ЙУУМЕДПЧБОЙС ОБ ВБЪЕ ЕЗП ОБХЮОПК РБТБДЙЗНЩ, ОП ЬФЙ РПУМЕДОЙЕ ФБН, УФТПЗП ЗПЧПТС, ДБЦЕ ОЕ УМЙЫЛПН ИПТПЫП ЙЪЧЕУФОЩ. [ PRHEEOSCH UMEDHAEYE ZMBCHSCH: VIII. LPOPNYUEULYE OBKHLY IX. uPGYPMPZYS X. rPMYFYYUEULYE OBKHLY XI. zhYMPUPZHYS YUFPTYY LBL UPGIBMSHOBS ZHYMPUPZHYS ] XII. uHDSHVB OBUMEDYS: CHNEUFP BLMAYUEOYS UP CHUEN LFYN ZYZBOFULYN OBUMEDYEN NPTsOP UFP-FP DEMBFSh. rTBChDB RPLB SHUBORMAS HAVOMI... rPYENH? ENH YUBUFP VTPUBMY HRTEL CH FPN, UFP PO YUIPDYF OE YJBLFB, B YHNPTYFEMSHOSCHI RPUFTPEOYK. RPNOYFUS, RP LFPK RTPVMENE (UYUEZP OBYUYOBFSH?) RPCHPDPN VSCHMB PUETEDOBS RPRSCHFLB RPDTSCHCHB NPOPRPMY YDEPMPZYUEULPK OBDUFTPKLY. UNEMSCHE MADY TEYYMY RPDCHETZOHFSH UPNOOYA PDOP CHSHCHULBSCCHCHBOYE nBTLUB RTP DCHYTSEOIE PF BVUFTBLFOPZP L LPOLTEFOPNH LBL EDYOUFCHEOOP OBHYUOPN NEFPDE. h RTPFICHPCHEU nBTLUKH CHSHCHDCHYZBMUS Y CHFPTPK, SLPVSCH UFPMSh TSE RTBCHPNETOSCHK RHFSH: PF LPOLTEFOPZP L BVUFTBLFOPNH. pDOBLP EEE CH 1960 ZPDKh LTHROEKYK UPCHEFULYK ZHYMPUPZH b. Ymsheolpch DPLBM, YuFP Ch Yuipdopn Rholf Yuumedpchbphhemsh Chuzhadb Ynef CPMPCHE OELHA BVUFTBLFOHE WIENH, IPFS for NPCEFA Her Pupchbfsh, Rtelmbdchbs LBBPH OBBPP UBBPP UPVPK TBIPHETBIPHPKNEPK " RPFPNH, Eumi yurpmshpchbfsh is ftzpzpn kosyoiyy yuzbfsh dchunshchyshchumooopusopus, ethyufcheopk bmshfephfychpk dchibblfopnh npzpzfsfh npzhphphs of pfsoidsome pfsoid pfs. lPOEYUOP, rPTYOECH, H 'OBYUYFEMSHOP VPMSHYEK NO, OE UBN PFSCHULYCHBM ZHBLFSCH, B RPMSh'PCHBMUS ZHBLFBNY, UPVTBOOSCHNY DTHZYNY HYUEOSCHNY. OP PO PVOBTKHTSYCHBM FBLPE YI 'OBYUEOYE Y FBLIE YI UCHSKY DTHZ U DTHZPN, LPFPTSCHE OE UNPZ Y OE TSEMBM CHYDEFSH UBN "PFLTSCHCHBFEMSH" FFYI ZhBLFPCH. vMBZPDBTS FFPNH ENH HDBCHBMPUSH BRPMOSFSH "NETFCHSHCHE POSHCH", METSBEYE HAQIDA UFSCHLBI TBMYUOSCHI OBHL. pV FFK RTPVMENE ZPCHPTYMPUSH CHCHCHIE CH OEULPMSHLYI TBDEMBI. DTHZPK UFPTPOSCH, NOPTSEUFCHP ZhBLFPCH PVOBTHTSYM Y UBN rPTYOECH da. vPMEE FPZP, ON UZHPTNKHMYTPCHBM PVEHA NEFPDPMPZYA, RPCHPMSAEKHA YuEFLP PFDEMYFSH "ZhBLF" PF EZP "YOFETRTEFBGYY":

"оБ УФПМЕ ХЮЕОПЗП МЕЦЙФ ПЗТПНОБС УФПРЛБ УППВЭЕОЙК МАДЕК П ОЕЧЕДПНПН ЕНХ СЧМЕОЙЙ. [...] ьФБ УФПРЛБ УППВЭЕОЙК ДПЛБЪЩЧБЕФ ИПФС ВЩ ПДЙО ЖБЛФ, Б ЙНЕООП, ЮФП ФБЛБС УФПРЛБ УППВЭЕОЙК УХЭЕУФЧХЕФ, Й НЩ ОЕ РПУФХРЙН ЗМХРП, ЕУМЙ РПДЧЕТЗОЕН ДБООЩК ЖБЛФ ЙУУМЕДПЧБОЙА. чЕДШ NPTSEF VSHCHFSH, FFPF RETCHSHCHK OBVMADBENSCHK ZHBLF RPNPTSEF IPFS VSH HZBDBFSH RTYUYOH OEDPUFBFLB DTHZYI ZhBLFPCH, B FEN UBNSCHN OBKFY DPTPZH L OYN "