Hali ibtidoiy vahshiylik holatida, ibtidoiy poda jamoasining alohida individi sifatida odam allaqachon birovning mehnati natijasiga qiziqish ortgan. Ba'zi yaylov yig'uvchilar uchun o'z yig'imlarining natijasi etarli emas yoki umuman yo'q bo'lib chiqqanida, birovning mehnati natijasiga qiziqish birovning o'ljasiga egalik qilish niyati darajasiga ko'tarildi, bu faqat o'ljani egallashi mumkin edi. olib ketilsin. Ushbu maqsadga erishish uchun, zamonaviy axloq nuqtai nazaridan, zo'ravonlik kuchli va kuchsizlar o'rtasidagi uyushmagan iqtisodiy o'zaro ta'sir jarayonida qo'llanilgan, shundan so'ng, qoida tariqasida, kuchsizlarning mehnati natijasi qayta taqsimlangan. uni kuchlilar tomonidan tantanali ravishda o'zlashtirib olish shakli. Kuchsizning kuchliga shafqatsiz bo'ysunishini ifodalovchi shunday ibtidoiy va ko'rimsiz tarzda, kuchsizlarning mehnati natijasiga kuchlilarning cheksiz qiziqishi qondirildi. Bunday ibtidoiy va yoqimsiz tomosha o'tgan yilgi birinchi iqtisodiy munosabatlar edi insoniyat jamiyati Bu epizodik va tasodifiy edi.
Kuchlilar va kuchsizlar o'rtasidagi iqtisodiy munosabatlar natijasida yuzaga kelgan taqsimot keyinchalik bir necha yo'nalishda davom ettirildi. Bir yo'nalishda - birgalikdagi ishlab chiqarish faoliyati natijalarini individual taqsimlash ketma-ketligi shaklida, so'ngra ijtimoiy ishlab chiqarishning umumiy natijasini individual, markazlashtirilgan va umumiy markazlashtirilgan taqsimlash. Boshqa yo'nalishda - g'oliblar va mag'lublar o'rtasida taqsimlash shaklida. Uchinchi yo'nalishda - huquqbuzar va uning qurboni o'rtasida taqsimlash shaklida. To'rtinchi yo'nalishda esa - ijtimoiy va iqtisodiy munosabatlardagi to'liq miqyosdagi boshqarilmaydigan stixiyali jarayon ishtirokchilari o'rtasida taqsimlash shaklida.
Kollektiv ishlab chiqarish faoliyati boshlanishi bilan uning natijalarini taqsimlash zarurati paydo bo'ldi. Ushbu taqsimot faqat ikkita usulda amalga oshirilishi mumkin edi, ulardan biri to'liq miqyosdagi boshqarilmaydigan spontan jarayon bo'lib, uning qabul qilinishi mumkin emasligi aniq ko'rinadi, ikkinchisi esa o'sha paytdagi yagona mumkin bo'lgan individual taqsimot bo'lib, keng tarqaldi.
Agar insoniyat tarixi qayta taqsimlash uchun uzluksiz va shiddatli kurash tarixi bo'lsa: ham birgalikda ishlab chiqarish faoliyati natijalari, ham butun ijtimoiy ishlab chiqarish natijalari, demak, u bir vaqtning o'zida individual taqsimot tarixidir.
Ibtidoiy poda jamoasining alohida, oz sonli ibtidoiy jamoalarga parchalanishi bilan birgalikda ishlab chiqarish faoliyati natijalarining yagona taqsimoti ijtimoiy ishlab chiqarish umumiy natijasining yagona taqsimotiga aylandi. Ibtidoiy jamoalar sonining ko'payishi, ular egallagan hududlarning kengayishi individual taqsimotni amalga oshirishning jismoniy imkonsizligiga erishishga olib keldi, bu ijtimoiy ishlab chiqarishning umumiy natijasini markazlashtirilgan taqsimlashga aylandi, ularning xilma-xilligi umumiydir. markazlashtirilgan taqsimot. Markazlashtirilgan taqsimotga o‘tish tegishli ijro apparatining shakllanishiga olib keldi, bu apparat hozirda byurokratik deb ataladi. Shunday qilib, etarlicha ko'p va rivojlangan individual inson jamoalarining o'zini o'zi tashkil etishning davlat shakliga o'tishi uchun zarur sharoitlar yaratildi.
Individual va markazlashtirilgan taqsimotni amalga oshirish huquqi masalasi har doim jismonan eng kuchli qabila vakillari o'rtasidagi uyushmagan iqtisodiy o'zaro munosabatlar jarayonida zo'ravonlik orqali aniqlangan, shundan so'ng ularning eng kuchlilari ijtimoiy ierarxiya piramidasining eng yuqori pog'onasida joylashgan. ular bilan hukmronlik va bo'ysunish munosabatlari taqsimlangan. Individual yoki markazlashtirilgan taqsimotni amalga oshirgan har bir kishi boshqalardan katta ustunlikka ega bo'lgan va har doim o'z imtiyozli mavqeini imkon qadar uzoq vaqt davomida saqlab qolishga intilgan, buning uchun har qanday vosita va usullardan, shu jumladan eng shafqatsiz zo'ravonlikdan ham foydalangan. Ya'ni, individual va markazlashgan taqsimot har doim hokimiyat va bo'ysunish munosabatlariga asoslanadi, tashkillashtirilmagan iqtisodiy o'zaro ta'sir jarayonida zo'ravonlikdan foydalanish natijasida shakllanadi va turli zulm usullari yordamida uzoq vaqt davomida saqlanib qoladi, etarli emas. har doim bir xil zo'ravonlik bilan to'ldiriladi. Ijtimoiy ishlab chiqarishning umumiy natijasini jami markazlashgan taqsimlanishiga nisbatan ham xuddi shunday bayonot butunlay adolatli bo'ladi.
Agar insoniyat tarixi qayta taqsimlash uchun uzluksiz va shiddatli kurash tarixi: ham birgalikda ishlab chiqarish faoliyati natijalari, ham butun ijtimoiy ishlab chiqarish natijalari bo'lsa, u ayni paytda markazlashtirilgan taqsimot tarixidir.
Birinchi mehnat qurollarining ibtidoiyligi, ishlab chiqarish usullarining nomukammalligi, qulaylikning nomuvofiqligi. tabiiy sharoitlar ibtidoiy jamoani zarur doimiy oziq-ovqat bilan ta'minlay olmadi. Bunga deyarli kundalik ehtiyoj, ko'p hollarda juda dolzarb bo'lib, jamiyat a'zolarida eng yaqin qo'shnilarning ishlab chiqarish faoliyati natijalariga qiziqish paydo bo'lishiga olib keldi. Oziq-ovqat etishmasligi tanqidiy bo'lib chiqqach, bu qiziqish faqat olib qo'yilishi mumkin bo'lgan boshqa birovning yaxshiligiga egalik qilish niyati paydo bo'lguncha kuchaydi. Ushbu maqsadga erishish uchun zamonaviy axloq nuqtai nazaridan juda axloqsiz, zo'ravonlik g'oliblar va mag'lub bo'lganlar o'rtasidagi uyushmagan iqtisodiy o'zaro munosabatlar jarayonida qo'llanildi, shundan so'ng, qoida tariqasida, mag'lub bo'lganlarning ishlab chiqarish faoliyati natijalari aniqlandi. g'oliblar tomonidan tartibsiz talon-taroj qilish shaklida qayta taqsimlangan. Shafqatsiz talonchilik bo'lgan bunday ibtidoiy va yoqimsiz tarzda, boshqa birovning ishlab chiqarish faoliyati natijalariga to'g'ri kelmaydigan jamoaviy manfaatdorlikni jamoaviy qondirish mavjud edi. Bunday ibtidoiy va yoqimsiz tomosha alohida mustaqil inson jamoalari o'rtasidagi epizodik va tasodifiy bo'lgan birinchi iqtisodiy munosabatlar edi.
Har qanday davlatning kuchi uchun ijtimoiy ishlab chiqarishning umumiy natijasining uning ehtiyojlari uchun to'plangan qismi doimo etarli emas, uni faqat yangi hududlarni bosib olish orqali sezilarli darajada oshirish mumkin. Shu maqsadda tashkilotchi kuch davlat hokimiyati birinchi tasodifiy talonchilik hujumlarini o'girdi, aksariyat hollarda faqat omon qolish uchun qilingan noqulay sharoitlar, yaxshi rejalashtirilgan va puxta tayyorlangan bosqinchilik urushlarida, ularni olib borish yaxshi tayyorlangan va to'g'ri jihozlangan muntazam qo'shinlarga topshirilgan.
Agar birinchi g'oliblar ajralmas talonchilik jarayonida faqat mag'lubiyatga uchraganlarning sanoat faoliyati natijalarini qo'lga kiritgan bo'lsalar, keyingilari mahalliy aholining ma'lum bir qismini allaqachon qul sifatida qo'lga olishgan. Majburiy va amalda tekin qul mehnatidan keyingi foydalanish natijasida harbiy g‘alabaning iqtisodiy samarasi sezilarli darajada oshdi. Shu bilan birga, ma'lum bir iqtisodiy natijaga erishish uchun zarur bo'lgan urushlar soni sezilarli darajada kamaydi.
Bu yo'nalishdagi navbatdagi qadam, har doim g'oliblarning imperativ diktanti ostida yozilgan, urushdan keyingi bir martalik va uzoq muddatli iqtisodiy va boshqa ko'plab afzalliklarni o'zlariga ko'rsatgan tinchlik shartnomalarini qul qilish edi. .
Bu ma'noda g'alaba qozongan va mag'lub bo'lganlar o'rtasidagi vassallikni tasdiqlash ortiqcha emas edi, bu esa harbiy g'alabaning afzalliklaridan uzoqroq va to'liqroq foydalanish imkonini berdi.
Bosib olingan hududlarni ularda istiqomat qiluvchi zabt etilgan xalqlar bilan birgalikda to'g'ridan-to'g'ri qo'shib olish urushdan iqtisodiy manfaatlarni qondirish vositasi sifatida foydalanishning maksimal amaliy maqsadga muvofiqligiga erishdi. Qo'shilish harbiy g'alabaning iqtisodiy afzalliklaridan cheksiz va to'liq foydalanish imkonini berdi, shu bilan birga bir marta bo'ysundirilgan insoniyat jamoasi bilan keyingi urushlar zaruriyatini istisno qildi. Bir zabt etishning maksimal amaliy maqsadga muvofiqligini faqat ikkinchi, keyin uchinchi va hokazolarni amalga oshirish orqali, jahon hukmronligini zabt etish bilan bir vaqtda mutlaq maksimal darajaga yetguncha oshirish mumkin edi.
Agar insoniyat tarixi qayta taqsimlash uchun uzluksiz va shiddatli kurash tarixi bo'lsa: ham birgalikda ishlab chiqarish faoliyati natijalari, ham butun ijtimoiy ishlab chiqarish natijalari, demak, u bir vaqtning o'zida urushlar tarixidir.
Iqtisodiy va ijtimoiy munosabatlardagi to'liq miqyosli boshqarilmaydigan stixiyali jarayon uning har bir ishtirokchisining o'z yashash uchun mustaqil kurashi shaklida sodir bo'ladi. Ularning har biri imkon qadar ko'proq narsani olishga harakat qiladi va o'z maqsadiga erishishga to'sqinlik qiladigan har qanday boshqa ishtirokchi bilan uyushmagan iqtisodiy o'zaro munosabatlarga kirishadi. U tegishli zo'ravonlik yordamida iqtisodiy va ijtimoiy munosabatlarda tartibni ta'minlashga qodir bo'lmagan hokimiyat tomonidan juda cheklangan va hatto ataylab etarli bo'lmagan resurslar taqsimlanganda paydo bo'ladi. U yoki bu shaklda boshqarilmaydigan spontan jarayon doimiy hodisadir.
eng muhim ajralmas qismi doimiy nazoratsiz spontan jarayon jinoyat hisoblanadi. Kuchlilar va kuchsizlar o'rtasidagi iqtisodiy munosabatlar shaklida vujudga kelgan, bu bir muncha vaqt individual zo'ravonlik harakatlarining ketma-ketligi bo'lib, keyinchalik guruh zo'ravonlik harakatlari qo'shilgan. Kelajakda uyushgan jinoyatchilik alohida, uzoq muddatli uyushgan jinoiy guruhlar (UU) va hatto alohida uyushgan jinoiy jamoalar (UU) shaklida shakllandi. Hozirgi vaqtda uyushgan jinoyatchilik alohida uyushgan jinoiy guruhlar yoki uyushgan jinoiy guruhlarni turli guruhlar bilan birlashtirib, yuqori darajada uyushgan jinoyatchilikka aylanib bormoqda davlat organlari. Bundan tashqari, ba'zi hollarda uyushgan jinoyatchilik hokimiyatdagilar bilan bevosita to'qnash keladi. Ko'rinib turibdiki, jinoyatchilikdagi barcha tashkiliy o'zgarishlar alohida uyushgan jinoiy guruhlar yoki uyushgan jinoiy guruhlarning ta'sir doirasini kengaytirish va ularning uzoq muddatli, hatto doimiy faoliyat yuritishi uchun qulay shart-sharoitlar yaratishga qaratilgan. Jinoyat rivojlanishining chegarasi uning kuchga aylanishi, ayniqsa ular bir-biridan uzoqda bo'lmaganligi va hokazo.
Agar insoniyat tarixi qayta taqsimlash uchun uzluksiz va shiddatli kurash tarixi bo'lsa: ham birgalikda ishlab chiqarish faoliyati natijalari, ham butun ijtimoiy ishlab chiqarish natijalari, demak, u ayni paytda jinoyat tarixidir.
Zo'ravonlikning kelib chiqishi bilan qiziqqanlar tushunishlari kerakki, u yo'qdan paydo bo'lmagan, faqat tarixdan oldingi davrlardan hozirgi zamonga xavfsiz tarzda ko'chib o'tgan. insoniyat tarixi bir kishini boshqasiga bo'ysundirish vositasi sifatida. Kuchli kuchsizni, g'olib mag'lubni, jinoyatchi o'z qurbonini, yagona tarqatuvchi qolgan ishtirokchilarni, kuch hammani o'ziga bo'ysundiradi.
Agar insoniyat tarixi qayta taqsimlash uchun uzluksiz va shiddatli kurash tarixi bo'lsa: ham birgalikda ishlab chiqarish faoliyati natijalari, ham butun ijtimoiy ishlab chiqarish natijalari, demak, u ayni paytda zo'ravonlik tarixidir.
Shunday qilib, faqat qo'shma ishlab chiqarish faoliyati natijalarini individual taqsimlashni bartaraf etish va ijtimoiy ishlab chiqarish umumiy natijasini markazlashtirilgan taqsimlashni etarli darajada cheklash insoniyat jamiyatida zo'ravonlikdan foydalanishni cheklash imkoniyatini beradi. hozirgi vaqtda iqtisodiy hukmronlikka erishishning hal qiluvchi vositasi sifatida keng tarqalgan va shu bilan yaxshiroq ijtimoiy va iqtisodiy tashkilotga o'tish.
Ushbu nashr RSCIda hisobga olinadimi yoki yo'qmi. Nashrlarning ayrim toifalari (masalan, referat, ilmiy-ommabop jurnallardagi maqolalar, axborot jurnallari) veb-sayt platformasida joylashtirilishi mumkin, ammo RSCIda hisobga olinmaydi. Shuningdek, ilmiy va nashriyot odob-axloq qoidalarini buzganlik uchun RSCIdan chiqarib tashlangan jurnallar va to'plamlardagi maqolalar hisobga olinmaydi. "> RSCI ® ga kiritilgan: ha
RSCIga kiritilgan nashrlardan ushbu nashrning iqtiboslari soni. Nashrning o'zi RSCIga kiritilmasligi mumkin. RSCIda alohida boblar darajasida indekslangan maqolalar va kitoblar to'plamlari uchun barcha maqolalar (boblar) va umuman to'plam (kitob) iqtiboslarining umumiy soni ko'rsatilgan.
Ushbu nashr RSCI yadrosiga kiritilganmi yoki yo'qmi. RSCI yadrosi Web of Science Core Collection, Scopus yoki Russian Science Citation Index (RSCI) maʼlumotlar bazalarida indekslangan jurnallarda chop etilgan barcha maqolalarni oʻz ichiga oladi."> RSCI ® yadrosiga kiritilgan: Yo'q
RSCI yadrosiga kiritilgan nashrlardan ushbu nashrga iqtiboslar soni. Nashrning o'zi RSCI yadrosiga kiritilmasligi mumkin. RSCIda alohida boblar darajasida indekslangan maqolalar va kitoblar to'plamlari uchun barcha maqolalar (boblar) va umuman to'plam (kitob) iqtiboslarining umumiy soni ko'rsatilgan.
Jurnal tomonidan normalangan iqtiboslar ko'rsatkichi ma'lum bir maqola bo'yicha olingan iqtiboslar sonini o'sha yili chop etilgan bir jurnalda bir xil turdagi maqolalar tomonidan olingan iqtiboslarning o'rtacha soniga bo'lish yo'li bilan hisoblanadi. Ushbu maqolaning darajasi u nashr etilgan jurnal maqolalarining o'rtacha darajasidan qanchalik yuqori yoki past ekanligini ko'rsatadi. Jurnalda RSCIda ma'lum bir yil uchun to'liq sonlar to'plami mavjud bo'lsa, hisoblab chiqiladi. Joriy yilning maqolalari uchun ko'rsatkich hisoblanmaydi."> Jurnal uchun oddiy iqtibos: 0
Maqola chop etilgan jurnalning 2018 yil uchun besh yillik impakt faktori. "> RSCIdagi jurnalning ta'sir faktori: 0,237
Mavzu bo'yicha normalangan iqtiboslar ko'rsatkichi ma'lum bir nashr tomonidan olingan iqtiboslar sonini o'sha yilda nashr etilgan bir xil mavzu bo'yicha bir xil turdagi nashrlar tomonidan olingan iqtiboslarning o'rtacha soniga bo'lish yo'li bilan hisoblanadi. Ushbu nashrning darajasi bir xil fan sohasidagi boshqa nashrlarning o'rtacha darajasidan qanchalik yuqori yoki past ekanligini ko'rsatadi. Joriy yil nashrlari uchun ko'rsatkich hisoblanmaydi."> Yo'nalishdagi oddiy iqtibos: 0
Sotsialistik g'oyaning cheklovlari
Sovet ijtimoiy-iqtisodiy tizimining uzoq kutilgan inqirozi, muqarrar yondashuvi SSSR siyosiy rahbariyati tomonidan ehtiyotkorlik bilan yashiringan bo'lsa-da, beixtiyor KPSSning yangi umumiy yo'nalishi sabab bo'ldi. "qayta qurish". Partiyaning mafkuraviy ta’sirida to‘liq harakatsiz qolgan sovet jamiyatini qayta tiklash vositasi sifatida o‘ylab topilgan qayta qurish cheksiz so‘z erkinligidan boshlandi, keyinchalik u ijtimoiy va iqtisodiy munosabatlarda nazoratsiz stixiyali jarayon ko‘rinishidagi nazoratsiz harakat erkinligiga aylandi. Boshqaruv samaradorligini oshirish vositasi sifatida ishlab chiqilgan milliy iqtisodiyot Turg'unlikning keskin darajasiga ko'tarilgan mamlakat, qayta qurish SSSR xalq xo'jaligi kompleksining qulashini keskin tezlashtirdi, o'zini oshkoralikka va qandaydir yangi fikrlashga o'tishga bo'lgan samarasiz chaqiriqlar bilan cheklab qo'ydi. Natijada, sovet jamiyatining nisbatan tinch bo'lgan tanazzul va yemirilish jarayoni uning keskin keskinlashuvi bilan almashtirildi, bu esa mamlakat partiya rahbariyatining ijtimoiy-iqtisodiy jarayonlarning yanada rivojlanishiga ta'sir qilish imkoniyatini istisno qildi.
Cheksiz so'z erkinligi ilgari iqtisodda sotsialistik realizmning sodiq tarafdori bo'lgan sovet iqtisodchilarining ilgari birlashgan yakdilligini buzdi. Agar ularning bir-birlariga og‘ir g‘oyaviy toshlar otishlari, o‘z qarashlarini bo‘ysundirish yo‘l-yo‘riqlariga nazar tashlamasangiz, ularning barchasi o‘zlarining yangi qarashlarini puxta o‘ylangan ilmiy mulohazalar asosida belgilagan deb o‘ylash mumkin. kasbiy faoliyat ayrim prinsipsiz siyosatchilarning xudbin manfaatlari. Ulardan ba'zilari o'z manfaatini shubhasiz his qilib, hech ikkilanmasdan sobiq sovet ishchilariga yangi zarb qilingan yangi boyliklar rahm-shafqatiga berdilar. Yaxshiroq foydalanishga loyiq g'ayrat bilan ular mahalliy supermarketlarning olomon peshtaxtalari ko'rinishida ko'rinadigan umuminsoniy qadriyatlarni ulug'laydilar. Boshqalar esa, bo'linmas narsalarni adolatliroq qayta taqsimlashni taklif qilib, hali ham o'zgacha haqiqatni izlab yuribdi. Ularning birortasi ham yaqinda bir-biri bilan ahil xorda va o‘zaro kurash olib borayotganidan mamlakat oliy partiyasi rahbariyatining xalq xo‘jaligi sohasidagi har qanday noloyiq tarixiy qarorlarini oqlashga shoshilganidan zarracha ham xijolat tortmaydi. Siyosat har doim inson manfaatlari to'qnashuvi mavjud bo'lib, uni hech kim hal qila olmaydi. tabiiy fan, chunki ularning eng fundamentallari ham atrofimizdagi moddiy olamdagi jismoniy ob'ektlarning to'qnashuvidan boshqa narsani o'rganmaydi. Insoniyat jamiyatidagi iqtisodiy qarama-qarshiliklarni har tomonlama hal qilish imkoniyatini aniqlash uchun siyosiy iqtisod kabi ijtimoiy fan bo'lishi kerak, ammo o'z vaqtida soxta ilmiy kundalik hayotga kirish. qisqa kurs proletar siyosiy iqtisodi uzoq vaqt davomida o'z rivojlanishini to'xtatdi. Darhaqiqat, proletar fizikasini yoki, aytaylik, burjua matematikasini tasavvur qilish mumkinmi? Shunday qilib, siyosiy iqtisod etakchi ijtimoiy fan bo'lib, nafaqat proletarlik, balki umumiy zavqlanish uchun yaxshiroq ijtimoiy va iqtisodiy tashkilotga o'tish imkoniyatini aniqlashi kerak. Ko'rinib turibdiki, Sovet ijtimoiy-iqtisodiy tizimining etarli darajada iqtisodiy samaradorligi emas, birinchi marta g'alaba qozongan sotsializm mamlakatida o'ta sifatsiz iqtisodiy munosabatlarning o'rnatilishi natijasidir. Bunga ikkita narsa sabab bo'lishi mumkin: yoki iqtisodiy nazariya Marks ijtimoiy hayotning asosiy qonunlarini uning ongida buzilgan aks ettirish natijasidir yoki uning noto'g'ri talqini va shunga mos ravishda amaliy qo'llanilishi mavjud. Kommunistik e'tiqod qoidalarini hal qiluvchi sinovga o'tishdan oldin, keling, insonparvarlikning ko'plab ko'rinishlaridan biri bo'lgan sotsialistik g'oyaga murojaat qilaylik, bu esa, o'z navbatida, uzoq vaqtdan beri vujudga kelgan insoniy tafakkur oqimidir. -insoniyat jamiyatida qadimdan qaror topgan adolatsizlikni muddatli kuzatish. Sotsialistik g'oya o'zining asoslanishi va rivojlanishini utopik sotsializm asoschilari va izdoshlarining nazariy ishlari va amaliy ijtimoiy tajribalarida oldi. Ammo sotsialistlardan oldin ham odamlar haddan tashqari ko'p narsaga ega bo'lgan jamiyat a'zolari o'zlarining haddan tashqari boyliklarining bir qismini umuman hech narsaga ega bo'lmaganlar bilan bo'lishishlarini zarur deb hisoblaganlar edi. Biroq, moddiy boyliklarni bunday qayta taqsimlash, garchi etarli darajada bo'lmasa ham, jamiyatning alohida a'zolari tomonidan, masalan, cherkov ayvonida o'tirganlarga sadaqa berish orqali va boshqa individual harakatlar shaklida amalga oshirilgan. xayriya. Sotsialistik g'oyaning nazariy rivojlanishidagi birinchi yutuq bu yordamga muhtojlarga yordam berishda ishtirok etish zarurligi g'oyasi edi. Bu yo'nalishdagi navbatdagi qadamni utopik sotsialistlar qo'ydilar, ular allaqachon kapitalistlardan nafaqat ishtirok etish majburiyatini, balki ishchilarga ma'lum insoniy yashash sharoitlarini ta'minlash zarurligini ham talab qildilar. Agar ular tomonidan zarurat bilan birga majburiylik subjunktiv kayfiyatda ifodalangan bo'lsa, sotsial-demokratlar o'z qarorlarini bajarish kapitalistlar uchun majburiy ekanligini qat'iy va aniq e'lon qilib, unga kategorik shakl berdilar. Ko'rinib turibdiki, sotsialistik g'oyaning nazariy va amaliy rivojlanishi, hech bo'lmaganda yaxshiroq ijtimoiy va iqtisodiy munosabatlarga o'tishning fundamental imkoniyatlarini oydinlashtirishi kerak bo'lgan, ma'lum bir bosqichda o'z-o'zidan paydo bo'lgan tashkiliy takomillashtirish yo'nalishida sodir bo'lgan. insoniyat jamiyatining mulkiy tabaqalanishi, ixtiyoriy xayriya. Biroq, sotsialistik g'oyada ko'rilgan umumbashariy tenglik istagi jamiyatning muhim va eng qudratli qismiga mos kelmadi. Kapitalistlar ishchilar yashashi uchun zarur insoniy sharoitlar to'g'risida o'zlarining g'arazli manfaatlariga ko'proq mos keladigan o'z g'oyalariga ega bo'lgan sotsialistlarning qat'iy da'vatlariga ergashishga shoshilmadilar.
Yaqin kelajakda kapitalistlarning o'z talablarini bajarishga ixtiyoriy roziligini olish imkoniyati haqida hech qanday illyuziyaga ega bo'lmagan sotsialistlarning eng qat'iylari kommunistik g'oyani ilgari surdilar, unga ko'ra ekspluatatsiya qilingan va ezilganlar o'z manfaatlaridan xalos bo'lishdi. noma'lum yo'l bilan zolimlar, bu haqiqat, mustaqil ravishda umumiy farovonlik jamiyatini quradi. Kommunistik g‘oyaning targ‘iboti nafaqat kapitalistlarning qarshiligini, balki o‘sha davrdayoq sezilib qolgan sotsialistik g‘oyaning noadekvatligini ham engishga urinish edi. Bu etishmovchilik o'z davrining eng mashhur utopik sotsialistlaridan biri bo'lgan Ouenni hayratda qoldirdi. Yana bir ijtimoiy eksperiment o'tkazgandan so'ng, u juda xafa bo'lib, uning tashabbusida ishtirok etgan ishchilar, hamma narsaga qaramay, uning qullari bo'lib qolishlarini aniqladi. U erishilgan natijadan noroziligini haligacha ishchilari uchun zarur insoniy sharoit yaratib bermagani bilan izohladi. Buning sababi shundaki, u kapitalist va ishchilar o'rtasida bo'lib, ikkinchisi uchun to'g'ridan-to'g'ri moddiy boylikning manbai bo'lib qoldi, bu omadsiz eksperimentator va boshqa ishtirokchilar o'rtasida bartaraf etib bo'lmaydigan ijtimoiy bo'shliqning shakllanishini to'liq tushuntiradi. Muvaffaqiyatsiz ijtimoiy tajriba. Shu bilan birga, kommunistik g'oyaning targ'iboti sotsial-demokratiyaning eng qat'iy qismi bu gal faqat xayrixohlik nasihatlari bilan cheklanib qolmasligini, voqealarning keyingi rivoji ham tasdiqlaganini ishonchli tasdiqladi. Kapitalistlar uchun nomaqbul bo'lgan bunday burilish ularning sotsialistik g'oyani kar rad etishini kommunistik g'oyaga o'ta dushmanlik munosabatiga va sotsial demokratiyaga bo'lgan yomon yashirilgan dushmanlikni barcha izdoshlarining ochiq nafratiga aylantirishga olib keldi. kommunistik ta'limot, ular to'liq o'zaro munosabat bilan javob berishga shoshilmadilar. Hamma narsaga qaramay, Marksning barcha salaflari uchun kapitalistlardan qutulish zarurati hal qilib bo'lmaydigan vazifa bo'lib chiqdi. Ko'pincha kommunistik g'oya tarafdorlari zamonaviy kapitalistik jamiyatning ko'plab illatlarini g'azablangan qoralash yoki inson jamoalarining ekspluatatsiyasi va zulmidan xoli spekulyativ qurilishlarni tasvirlash bilan chegaralangan: "Quyoshli shahar" - Kampanella, "Utopiya" - T. . Ko'proq. Biroq, qat'iyatliligi cheksiz bo'lib chiqqan Marksning o'zi jamiyatning bir qismini boshqasidan - ekspropriatsiyadan tortib, jismoniy tugatishgacha bo'lgan juda qattiq usullardan foydalanishni taklif qildi. Bunday xatti-harakatlarning qonuniyligini nazariy asoslash uchun u kapitalizmdan kommunizmga o'tish davrida g'alaba qozongan proletariat diktaturasini amalga oshirishning zudlik bilan zarurligini tasdiqlovchi tegishli inqilobiy nazariyani ishlab chiqdi. rivojlangan shakl, 1917 yil oktyabr oyidan keyin foyda olish uchun baxtsizlikka duch keldik. Ushbu soxta ilmiy kannibalistik nazariya barcha begonalarni va o'zlarinikini mag'lub etgan bolsheviklar bo'lib chiqqan bo'lajak ekspropriatorlar va likvidatorlar uchun ajralmas amaliy qo'llanma sifatida yordam berdi. Shu bilan birga, bitta mamlakatda kapitalistlarning butunlay yo'q qilinishi Sovet jamiyatida sotsialistik taqsimotdan foydalanish imkoniyatini istisno qildi. To'liq sotsializatsiya va ulgurji kollektivlashtirish natijasida ma'lum bo'ldiki, hamma berish kerak edi va oxir-oqibat, bu beqiyos va'da qilingan, ammo buning uchun hech bo'lmaganda biror narsa olish mumkin bo'lganlar inqilobiy g'ayrat portlashida butunlay yo'q qilindi. Shuning uchun sotsialistik g'oya SSSRda hech qanday amaliy qo'llanilmadi. Jamiyatning barcha a'zolariga nisbatan sotsialistik taqsimotdan foydalanish umuman ma'noga ega emas, chunki uning mohiyati ijtimoiy siyosat moddiy boyliklarni faqat ijtimoiy himoyaga muhtoj jamiyat a'zolari foydasiga qayta taqsimlash mavjud. Sotsialistik taqsimotdan eng samarali foydalanishning misoli, boshqa barcha modellar singari, sotsial-demokratik boshi berk ko'chadan boshqa narsa emas, insonparvar va demokratik kapitalizmning mashhur Shvetsiya modelidir. Hatto eng rivojlangan kapitalistik mamlakatlarda ham juda muhim ijtimoiy tengsizlikning saqlanib qolishi sotsialistik g'oyaning cheklanganligidan dalolat beradi, bu jamiyatning ayrim a'zolariga boshqalarning manfaatlariga tajovuz qilish uchun ma'lum imkoniyat qoldiradi. Jamiyatning butunlay sog'lom va to'liq mehnatga layoqatli a'zolariga nisbatan sotsialistik taqsimotdan foydalanish uning shubhasiz buzuqligidan dalolat beradi. Shvetsiya sotsial-demokratiyasi tomonidan farovonlik jamiyati sari qat'iy harakat qilish uchun qilingan eng og'riqli urinish ham samarasiz bo'lib, dinamizmni yo'qotdi. iqtisodiy rivojlanish, ishlab chiqarishdagi turg'unlik, sotsial-demokratlarning siyosiy mag'lubiyati. Bunday tushkunlikka soluvchi salbiy natija sotsialistik taqsimotning mohiyatan iqtisodiy bo'lmagan taqsimot ekanligi bilan izohlanadi. Moddiy ne'matlarni ijtimoiy ishlab chiqarishning umumiy natijasidagi uning ulushi ma'lum chegaraga ega, shu bilan birga ishlab chiqarishdagi ijobiy sub'ektiv omilni yengish bilan bir qatorda sezilarli darajada cheklangan, chunki hatto kapitalistning o'zi ham o'z faoliyatini yanada rivojlantirishdan shaxsiy manfaatdorligini yo'qotadi. ishlab chiqarish. Iqtisodiy bo'lmagan taqsimot ulushini yanada oshirish tovar-pul munosabatlarini ijtimoiy ishlab chiqarishning umumiy natijasini jami markazlashgan taqsimlash bilan, burjua parlamentar demokratiyasini totalitar diktatura bilan, iqtisodiy tengsizlikni nomenklatura tengsizligi bilan almashtiradi. Biroq, Shvetsiya sotsial-demokratiyasi tomonidan ko'rsatilgan sog'lom ehtiyotkorlik mamlakatga o'z vaqtida yana ham maqbul ijtimoiy va iqtisodiy tashkilotga qaytishga imkon berdi. Shvetsiyadan farqli oʻlaroq, SSSRda oʻrnatilgan ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar shu paytgacha Yevropa boʻylab betoqat kezib yurgan arvohning amaliy moddiylashuvi natijasi edi. Kommunistik g'oya o'z timsolini hamma narsani qamrab oluvchi totalitar hokimiyatni va ijtimoiy ishlab chiqarishning umumiy natijasini jami markazlashgan taqsimlashni tashkil etuvchi juda past sifatli ijtimoiy-iqtisodiy munosabatlar tizimi shaklida oldi. chidab bo'lmas. To'qnashuvsiz kommunistik yotoqxona haqidagi xayoliy vasvasalar sovet kommunal xonadonlari va Gulagning gavjum kazarmalariga aylandi. Shunday qilib, sotsialistik g'oya sadaqa sifatida tashlangan birinchi mis tiyinning jiringlashi bilan kelishini e'lon qilib, rivojlangan ijtimoiy himoya tizimi shaklida o'zining eng to'liq amaliy timsolini oldi. Davlat tomonidan tartibga solish orqali xayriyaning eng yuqori uyushgan shakliga ko'tarilib, u allaqachon o'zini to'liq tugatdi va shu bilan sotsial-demokratlar uchun farovonlik jamiyati bo'lgan o'zlarining ezgu maqsadlari sari keyingi nazariy va amaliy taraqqiyot imkoniyatlarini istisno qildi. Sotsial demokratiyaning jamiyatni qayta tashkil etishga qaratilgan faol va samarali faoliyati vaqt o'tishi bilan jahon ijtimoiy-tarixiy jarayonining sust va mutlaqo samarasiz tarkibiy qismiga aylandi. Demak, kapitalistik jamiyat sharoitida sotsialistik taqsimot ortida mustaqil ijtimoiy-iqtisodiy tizim sifatida sotsializm yo'q va printsipial jihatdan mavjud bo'lishi mumkin emas. Shunday qilib, kapitalizmdan yaxshiroq ijtimoiy va iqtisodiy tashkilotga o'tish imkoniyatini tushuntirish uchun sotsialistik g'oyaning cheklanganligi va buzuqligini engib o'tish, kommunistik g'oyaning vasvasasiga erishishga harakat qilishdan oqilona voz kechish kerak. umuminsoniy va abadiy farovonlik jamiyatiga keskin o'tish shakli.
Hali ibtidoiy vahshiylik holatida, ibtidoiy poda jamoasining alohida individi sifatida odam allaqachon birovning mehnati natijasiga qiziqish ortgan. Ba'zi yaylov yig'uvchilar uchun o'z yig'imlarining natijasi etarli emas yoki umuman yo'q bo'lib chiqqanida, birovning mehnati natijasiga qiziqish birovning o'ljasini egallab olish niyati darajasiga ko'tarildi, bu faqat o'zini tutishi mumkin edi. olib ketilsin. Ushbu g'ayrioddiy maqsadga erishish uchun kuchlilar va kuchsizlar o'rtasidagi uyushmagan o'zaro ta'sir jarayonida zo'ravonlik qo'llanildi, shundan so'ng, qoida tariqasida, kuchsizlar mehnatining natijasi kuchlilar tomonidan o'zlashtirilishi shaklida qayta taqsimlandi. Ojizni kuchliga shafqatsiz bo'ysundirish bo'lgan bunday noxush yo'l bilan birovning mehnati natijasiga cheksiz qiziqishni qondirish sodir bo'ldi. Bunday yoqimsiz tomosha insoniyat jamiyatidagi birinchi iqtisodiy munosabatlar edi, ular epizodik va tasodifiy edi.
Kuchlilar va kuchsizlar o'rtasidagi iqtisodiy munosabatlar natijasida yuzaga kelgan taqsimot keyinchalik bir necha yo'nalishda davom ettirildi. Bir yo'nalishda - qo'shma ishlab chiqarish faoliyati natijalarini yagona taqsimlash shaklida. Boshqa yo'nalishda - g'oliblar va mag'lublar o'rtasida taqsimlash shaklida. Uchinchi yo'nalishda esa - jinoyatchi va uning qurboni o'rtasida taqsimlash shaklida.
Kollektiv ishlab chiqarish faoliyati boshlanishi bilan uning natijalarini taqsimlash zarurati paydo bo'ldi. O'sha paytda eng maqbul bo'lgan individual taqsimot bo'lib, u keng tarqaldi. Ibtidoiy jamoada bir nechta ishlab chiqarish jamoalarining tashkil topishi bilan birgalikdagi ishlab chiqarish faoliyati natijalarini yagona taqsimlash ijtimoiy ishlab chiqarish umumiy natijasini yagona taqsimotiga aylandi.
Ibtidoiy jamoalar sonining ko'payishi va ular egallagan hududlarning kengayishi individual taqsimotni amalga oshirishning jismoniy imkonsizligiga erishishga olib keldi, bu esa ijtimoiy ishlab chiqarishning umumiy natijasini markazlashtirilgan taqsimlashga aylandi. Markazlashtirilgan taqsimotga o‘tish tegishli ijro apparatining shakllanishiga olib keldi, bu apparat hozirda byurokratik deb ataladi. Shunday qilib, etarlicha ko'p va rivojlangan individual inson jamoalarining birgalikda yashashning davlat shakliga o'tishi uchun zarur shart-sharoitlar yaratildi.
Birinchi mehnat qurollarining ibtidoiyligi, ishlab chiqarish usullarining nomukammalligi, qulay tabiiy sharoitlarning nomuvofiqligi ibtidoiy jamoani zarur doimiy oziq-ovqat bilan ta'minlay olmadi. Bunga deyarli kundalik ehtiyoj, ko'p hollarda juda dolzarb bo'lib, jamiyat a'zolarida eng yaqin qo'shnilarning ishlab chiqarish faoliyati natijalariga qiziqish paydo bo'lishiga olib keldi. Oziq-ovqat etishmasligi tanqidiy bo'lib chiqqach, bu qiziqish faqat olib qo'yilishi mumkin bo'lgan boshqa birovning yaxshiligiga egalik qilish niyati paydo bo'lguncha kuchaydi. Ushbu o'ta axloqsiz maqsadga erishish uchun g'oliblar va mag'lub bo'lganlar o'rtasidagi uyushmagan o'zaro munosabatlar jarayonida zo'ravonlik qo'llanildi, shundan so'ng, qoida tariqasida, mag'lub bo'lganlarning ishlab chiqarish faoliyati natijalari g'oliblar tomonidan beg'araz talon-taroj qilish shaklida qayta taqsimlandi. . Shafqatsiz o'g'irlik bo'lgan bu ko'rinmas tarzda, boshqa birovning ishlab chiqarish faoliyati natijalariga to'xtovsiz jamoaviy manfaatdorlikning jamoaviy qoniqishi mavjud edi. Bunday yoqimsiz tomoshani epizodik va tasodifiy bo'lgan alohida mustaqil inson jamoalari o'rtasidagi birinchi iqtisodiy munosabatlar taqdim etdi.
Har qanday davlatning kuchi uchun ijtimoiy ishlab chiqarishning umumiy natijasining uning ehtiyojlari uchun yig'ilgan qismi doimo etarli bo'lmagan, uni faqat yangi hududlarni bosib olish orqali sezilarli darajada oshirish mumkin edi. Shu maqsadda davlat hokimiyatining tashkiliy kuchi asosan o'ta noqulay sharoitlarda omon qolish uchun amalga oshirilgan birinchi tasodifiy talonchilik hujumlarini puxta rejalashtirilgan va puxta tayyorlangan bosqinchilik urushlariga aylantirdi, ularni o'tkazish yaxshi zimmasiga yuklangan edi. muntazam qo'shinlarni o'qitgan va jihozlagan.
Agar birinchi g'oliblar ajralmas talonchilik jarayonida faqat mag'lubiyatga uchraganlarning sanoat faoliyati natijalarini qo'lga kiritgan bo'lsalar, keyingilari mahalliy aholining ma'lum bir qismini allaqachon qul sifatida qo'lga olishgan. Majburiy va amalda tekin qul mehnatidan keyingi foydalanish natijasida harbiy g‘alabaning iqtisodiy samarasi sezilarli darajada oshdi, muayyan iqtisodiy natijaga erishish uchun zarur bo‘lgan urushlar sonini sezilarli darajada kamaytirdi.
Bu yo'nalishdagi navbatdagi qadam har doim g'oliblarning imperativ buyrug'i bilan yozilgan tinchlik shartnomalarini tuzish edi, ular o'zlari uchun bir martalik va uzoq muddatli, urushdan keyingi iqtisodiy afzalliklarni nazarda tutdilar. Bosib olingan hududlarni ularda istiqomat qiluvchi zabt etilgan xalqlar bilan birgalikda to'g'ridan-to'g'ri qo'shib olish urushdan iqtisodiy manfaatlarni qondirish vositasi sifatida foydalanishning maksimal amaliy maqsadga muvofiqligiga erishdi. Qo'shilish harbiy g'alabaning iqtisodiy afzalliklaridan cheksiz va to'liq foydalanish imkonini berdi, shu bilan birga bir marta bo'ysundirilgan insoniyat jamoasi bilan keyingi urushlar zaruriyatini istisno qildi. Bir zabt etishning maksimal amaliy maqsadga muvofiqligini faqat ikkinchi, keyin uchinchi va hokazolarni amalga oshirish orqali, jahon hukmronligini zabt etish bilan bir vaqtda mutlaq maksimal darajaga yetguncha oshirish mumkin edi.
Bir muncha vaqt jinoyat - bu alohida zo'ravonlik harakatlarining ketma-ketligi bo'lib, keyinchalik guruh zo'ravonlik harakatlari qo'shilgan. Kelajakda uyushgan jinoyatchilik alohida uzoq muddatli uyushgan jinoiy guruhlar (UUJ) va hatto alohida uyushgan jinoiy jamoalar (OPS) shaklida shakllandi. Hozirgi vaqtda uyushgan jinoyatchilik alohida uyushgan jinoiy guruhlar yoki uyushgan jinoiy guruhlarni turli davlat tuzilmalari bilan birlashtirib, o‘ta uyushgan jinoyatchilikka aylanib bormoqda. Bundan tashqari, ba'zi hollarda uyushgan jinoyatchilik hokimiyat bilan to'g'ridan-to'g'ri to'qnash keladi. Ko‘rinib turibdiki, jinoyatchilikdagi barcha tashkiliy o‘zgarishlar ularning ta’sir doirasini kengaytirish va uzoq muddatli, hatto doimiy asosda faoliyat yuritishi uchun qulay shart-sharoitlar yaratishga qaratilgan. Jinoyat rivojlanishining chegarasi uning kuchga aylanishi, ayniqsa ular bir-biridan uzoqda bo'lmaganligi va hokazo.
Individual va markazlashtirilgan taqsimotni amalga oshirish huquqi masalasi har doim da'vogarlar o'rtasidagi uyushmagan o'zaro ta'sir jarayonida zo'ravonlik orqali aniqlangan, shundan so'ng g'olib ijtimoiy ierarxiya piramidasining eng yuqori pog'onasida bo'lgan, unga muvofiq hukmronlik va bo'ysunish munosabatlari. tarqatildi. Yakka tartibdagi taqsimotni amalga oshirgan har bir kishi, ular ustidan yagona hokimiyat shaklida boshqalardan juda katta ustunlikka ega edi va har doim o'z imtiyozli mavqeini imkon qadar uzoq vaqt davomida saqlab qolishga intildi, buning uchun har qanday vosita va usullardan, shu jumladan eng shafqatsiz zo'ravonlikdan foydalanadi. Birgalikda ishlab chiqarish faoliyati natijalarini individual taqsimlash baribir zo'ravonlik qo'llash jarayonida shakllanadigan va har xil zulm usullari yordamida uzoq vaqt davomida saqlanib qolgan hukmronlik va bo'ysunish munosabatlariga asoslanadi, ularning etarli emasligi doimo mavjud. bir xil zo'ravonlik bilan to'ldiriladi.
Zo'ravonlikning kelib chiqishi bilan qiziquvchilar, bu hech qanday joydan kelib chiqmaganligini, faqat bir odamni boshqasiga bo'ysundirish vositasi sifatida tarixdan oldingi davrlardan zamonaviy insoniyat tarixiga xavfsiz tarzda ko'chib o'tganligini tushunishlari kerak. Kuchli kuchsizlarni, yagona tarqatuvchi qolgan ishtirokchilarni, g'olib mag'lub bo'lganlarni, jinoyatchi o'z qurbonini, kuch hammani bo'ysundiradi. Agar insoniyat tarixi qayta taqsimlash uchun uzluksiz va shiddatli kurash tarixi bo'lsa: ham birgalikda ishlab chiqarish faoliyati natijalari, ham butun ijtimoiy ishlab chiqarish natijalari, demak, u ayni paytda zo'ravonlik tarixidir.
Shunday qilib, faqat qo'shma ishlab chiqarish faoliyati natijalarini individual taqsimlashni bartaraf etish va ijtimoiy ishlab chiqarishning umumiy natijasini markazlashtirilgan taqsimlashni etarli darajada cheklash insoniyat jamiyatidagi zo'ravonlikni sezilarli darajada cheklaydi, bu esa iqtisodiy maqsadga erishishning hal qiluvchi vositasi sifatida ishlatiladi. hukmronlik.
Igor I ning kapitalizmdan keyin hech narsa yo'qligi haqidagi ajoyib so'zlaridan so'ng, u qandaydir tarzda g'amgin va bo'sh bo'lib qoldi. Hech kim bahslashish uchun yozmaydi. Lekin men bu yerda nisbatan yangi bo'lganim uchun. keyin men to'pga bir nechta sharhlarni to'playman va ehtimol ular bir hovuch bo'laklarga o'xshab, agar ular namlangan yuraklarni isitmasalar, hech bo'lmaganda o'tgan janglarni eslab, yoritadilar. birinchi bo'lib parchalanadi "Taqsimot va zo'ravonlik" maqolasida janob V. Mach:
iqtibos 1 yozgan:
Kollektiv ishlab chiqarish faoliyati boshlanishi bilan uning natijalarini taqsimlash zarurati paydo bo'ldi. O'sha paytda eng maqbul bo'lgan individual taqsimot bo'lib, u keng tarqaldi.
Iqtibos 2 yozgan:
Ibtidoiy jamoada bir nechta ishlab chiqarish jamoalarining tashkil topishi bilan birgalikdagi ishlab chiqarish faoliyati natijalarini yagona taqsimlash ijtimoiy ishlab chiqarish umumiy natijasini yagona taqsimotiga aylandi.
matn ketma-ket ketadi, faqat mos yozuvlar va muhokama qulayligi uchun men uni ikki qismga ajratdim. Nima uchun savol - yaxshi, men yozilganlarning mantiqini tushunmayapman. Birinchi iqtibosning birinchi jumlasi - boshlanishi bilan zarurat tug'ildi. Ya'ni, agar jamoaviy faoliyat bo'lmasa, unda natijalarni taqsimlash uchun hech qanday sabab yo'qmi? Ya'ni, agar Masha savat bilan o'rmonga, qo'ziqorinlarga, rezavorlarga borgan bo'lsa, uni tarqatish kerak. INDIVIDUAL FAOLIYAT Hech kimda yo'q - sen, Masha, bu rezavorlarni bo'g'ib qo'yasan! Va agar ibtidoiy qabila yigitlari o'rmonga borgan bo'lsa, unda rahbar ularni kutib olish uchun chiqdi ... oqsoqollar bilan va: "Biz sizning natijalaringizni tarqatishimiz kerak", dedi. Sizningcha, yigitlar nima qiladi? Ha, ular savatlarni yerga tashlaydilar (axir, ular ona va opa-singillarini davolamoqchi edilar), g'o'ldiradigan oqsoqollar emas. Ushbu yondashuv, Karl uni skameykada topib olgan kapitalizm davridagi jamoaviy takror ishlab chiqarish mahsulotlarini taqsimlash nazariyasini rad etadi. Yoki barmog‘idan so‘rib olgandir. Aftidan, o‘ntasi ham yalagan. U negadir ibtidoiy davrda vujudga kelgan ishlab chiqaruvchi kuchlar va ishlab chiqarish munosabatlarini hisobga olmadi. Mana, buyuk Valentin Yakovlevich buni ko'rdi va hech qanday ahmoqlarga murojaat qilmadi, u qalami bilan yanada shivirladi. "Eng maqbul - yagona tarqatish." Aqlli bo'lmagan o'g'il bolalarni talon-taroj qiladigan ibtidoiy o'g'ilxo'rlarning bunday yo'lboshchisi mavjud bo'lmasdi. Va undan ham ko'proq. Insoniyatning ibtidoiy vahshiyligida qabila jamoalarining rahbarlari hamma joyda mavjud bo'lgan va hamma joyda ahmoq bolalarni o'g'irlagan, lekin ular Mashaga tegmagan (aftidan, ularning ayiqlar bilan do'stligi tufayli), balki ko'proq ilmiy taxmin - Masha edi (siz shunchaki qilmaysiz) t yomon o'ylayman) shaxs. Va birinchi iqtibosdan eslaganimizdek, individual rahbar tomonidan taqsimlash FAQAT kollektiv mehnat natijalari bilan amalga oshirilishi mumkin edi. Men shunchaki tushunmayapman - rahbarlar paydo bo'ldi, chunki kim individual (yagona - kmm) amalga oshirishi kerak edi va agar bir vaqtning o'zida Rahbarning yuzida o'nta yuzli niqob bo'lsa, bu Shamanning so'zlariga ko'ra. , umuman individual taqsimot emas)) taqsimot. Yoki Rahbarlar omon qolishdi, chunki "... jamoaviy ishlab chiqarish faoliyatining boshlanishi" - ya'ni pitekantrop ibtidoiy maymunlarning faoliyati qat'iy individual bo'lganida, ajdodlar mashinalari Yaroslavl magistralining chekkalarida yaxshi turishi mumkin edi va Rahbarlar shaxsan ildiz izlashlari kerak edi, aks holda ular piyoz yoki rayhonsiz qovurilgan kiyik go'shtini bo'g'ishga majbur bo'lishdi. Xo'sh, Xudo ularni Rahbarlar bilan barakallasin - keling, bizning ... hmm, raqiblarimizga qaytaylik. Ikkinchi iqtibos shunchaki dahshatga tushadi: "Ibtidoiy jamoada bir nechta ishlab chiqarish jamoalarining shakllanishi bilan"!! Ba-bam. Marksga ko'ra. Qadimgi Rim. Patrisiylar, qullar va Kolizey. Ishlab chiqarish guruhlari yo'q. Lui bir-birini almashtiradi va ishlab chiqarish guruhlari ... faqat la'nati kapitalizmda paydo bo'ladi va rivojlangan sotsializmga xavfsiz tarzda kirib boradi. Xo'sh, nega muhtaram Valentin ularni ibtidoiylikka tortmaydi. Va nima - bu ibtidoiy bo'lsa ham, kommunizm. Va sotsializm - u o'sha kommunist. Faqat kapitalist bilan (yaxshi, hamma illatlar bor - savdo-sotiq, tengsizlik, partiya tashkilotchilari ruhoniylarni almashtiradilar, meros vasiyat qilinishi mumkin va uni hech kim tortib olmaydi), negadir aql bilan yozishga qaytmaydi - harey! Xo'sh, bu savol emas - garchi bunday tasvir ko'proq leytenant Rjevskiyning uch-to'qqizinchi qirollikdagi sarguzashtlariga o'xshaydi, lekin shunday bo'ladi. Aslida, nima farq qiladi
Iqtibos:
yagona tarqatish qo'shma ishlab chiqarish faoliyati natijalari
Iqtibos:
yagona tarqatish ijtimoiy ishlab chiqarishning umumiy natijasi.
Xuddi shu so'zlarni kesib tashlash mantiqan to'g'ri va mohiyat "pastki qatorda" bo'ladi. Imkoniyat yo'qligi uchun biz bunday so'zlarning shriftini qisqartiramiz. Oling "qo'shma ishlab chiqarish faoliyati natijalari" va "ijtimoiy ishlab chiqarishning umumiy natijasi" so'zlar soni bir xil. natija = natijalar keyin "... qo'shma ishlab chiqarish faoliyati" va "kumulyativ ..... ijtimoiy ishlab chiqarish" ular aytganidek, kamida bitta farqni toping. Men bittasini ko'rmayapman, lekin Ko'pchilik uchtasini ko'radi. Bo‘lmasa, men o‘zimni qo‘ymagan bo‘lardim. Menimcha, ular bir va bir xil. Shunchaki, birinchi ibora KPSS dasturidan olingan (bu ishchilar uchun tushunarliroq), ikkinchisi esa Karl boshidan oxirigacha o‘ylab topgan Marks falsafasidan.
Bunday iboralarning konseptual mazmuni haqida qanday fikrdasiz.
