Befarqlikdan yomonroq narsa yo'q, deyishadi, chunki u ruhni o'ldiradi! Biz hammamiz g'amxo'r, mehmondo'st, yordam berishga tayyor, sezgir va hamdard insonlarni qadrlaymiz. Biz shunday do'stlar va qarindoshlarga ega bo'lishni xohlaymiz, lekin bu har doim ham sodir bo'lmaydi. Odamlarning befarqligi bizni hamma joyda - ishda, transportda, davlat muassasalari, hatto kasalxonalar. Voy, odamlarning bir-biriga nisbatan befarqligi g‘ayrioddiy narsadan ko‘ra ko‘proq me’yorga, odatga aylanib qoldi.

Insonga befarq munosabat nafaqat shafqatsiz va xudbin odamlarga, balki bir vaqtlar yaxshi ish uchun yomonlik bilan javob berganlarga ham xosdir. Bunday odamlar, vaziyatni takrorlashdan qo'rqishadi va yurak og'rig'i, har doim sodir bo'layotgan narsalardan uzoqroq turing. Shuning uchun ham yer yuzida zo'ravonlik va yovuzlik ko'p, chunki ko'pchilik odamlar hamma narsaga ko'z yumishga harakat qilib, shafqatsizlikdan o'tib ketishadi. Befarqlardan qo'rqing - ular o'ldirmaydilar va o'zgarmaydilar, lekin ularning so'zsiz roziligi tufayli dunyoda juda ko'p illatlar mavjud!

Befarqlik sabablari

Befarq munosabat ko'pincha aleksitimiya alomatidir. Ushbu buzuqlik bilan og'rigan odamlar o'zlarining his-tuyg'ularini tushuna olmaydilar, ularni qanday ko'rsatishni bilishmaydi. Ular shunchaki jismonan rahm-shafqatga, tajribaga qodir emaslar. Bu fazilatlar pragmatizmga, befarqlikka, qo'pollikka olib keladi. Aleksitimiyaning sabablari juda xilma-xildir - bu hodisa tug'ma yoki orttirilgan bo'lishi mumkin (masalan, travmadan keyingi reaktsiya sifatida).

Yuqori darajada umumiy sabab- erta bolalik davridagi o'tkir mehr, ishtirok etish, iliqlik, ota-onaning bolasiga nisbatan yoqtirmaslik va befarqlik. Statistik ma'lumotlar shuni ko'rsatadiki, befarq kattalarning aksariyati sevilmagan bolalar edi. Ko'pincha kattalar farzandiga o'z his-tuyg'ularini yashirishga, "kuchli bo'lishga" ataylab o'rgatishadi. Natijada, sevishga, his-tuyg'ularni ko'rsatishga, hamdardlik bildirishga qodir bo'lmagan odam ulg'ayadi.

Olingan aleksitimiyaning yana bir sababi - o'smirlik va yoshlik davrida olingan hissiy travma, sevgi tajribalari. Bir paytlar og'riqni boshdan kechirgan odam yopiladi va endi odamlarga ishonmaydi.

Qanday qilib befarq bo'lmaslik kerak?

Bularning barchasini eslab, shunday inson bo‘lib qolmaslik, bolalarni yovuzlik va adolatsizlikka befarq tarbiyalamaslik, erning, yaqin kishining loqaydligidan aziyat chekmaslik uchun qo‘ldan kelgancha harakat qilish juda muhim. Kichkina befarqlikdan odamlarga global befarqlik boshlanadi, quvonch va iliqliksiz sovuq, ruhsiz hayotga aylanadi. Hech narsa yurakni tinchlantirmaydi befarq odam, bir kun atrofida hamma narsa mutlaqo qiziqsiz va keraksiz bo'lib qoladi va bu hech qaerga yo'ldir.

Odamlarga befarq munosabat, avvalo, shaxsning o'ziga zarar keltiradi! Olimlar allaqachon isbotladilarki, qo'pol va befarq odamlar kamroq yashaydilar va tez-tez kasal bo'lishadi, keksalik ularga erta keladi. Ularning hayotining ma'nosi nima? Axir, barchamiz nafaqat iste'molchi sifatida "hayotdan hamma narsani olishimiz", balki yaratishimiz, sevishimiz, bir-birimizga quvonch baxsh etishimiz, muhtojlarga yordam berishimiz kerak!

Qanday qilib befarq, hissiy ochiq, mehribon bolani tarbiyalash kerak? Hammasi juda oddiy - u bilan muloqot qiling, his-tuyg'ular va tajribalar bilan o'rtoqlashing, mehribonlik va adolat haqida filmlar va multfilmlarni tomosha qiling, o'qing. yaxshi kitoblar va ularni muhokama qiling.

Keling, befarq bo'lmaslikka harakat qilaylik - hayotdan zavq olishga, bu dunyoni yanada mehribon, olijanobroq, rahmdilroq qilishga harakat qilaylik. Yo'q, biz sizni hamma narsani tashlab, Afrikaga, och bolalarning oldiga borishga yoki xayriya ishlariga millionlab xayriya qilishga chaqirmaymiz. Kichikdan boshlang - adashgan mushukchani boqing, yolg'iz keksa qo'shniga zinadan ko'tarilishga yordam bering, qo'ng'iroq qiling yana bir bor ota-onalar, ularning sog'lig'i bilan qiziqing, sherik bilan tiklang ... Faqat bir oz mehribon va sezgir bo'ling, buni bolalaringizga o'rgating va, ehtimol, dunyo yaxshi tomonga o'zgaradi - oxir-oqibat, suv, siz bilganingizdek , toshni yemiradi.

Afsuski, ko‘pchilik “Mening kulbam chekkada – men hech narsani bilmayman” degan maqol bilan yashaydi.

Argumentlar uchun qo'shimcha materiallar:

1) G. Troepolskiy. "Oq Bim qora quloq"

Bim uchrashadi turli odamlar- yaxshi, yomon, befarq. Tolik, Matryona, Dasha kabi itga yordam beradi. Odamlar orasida xiyonat qiladigan, zaharlaydigan, o'ldiradiganlar bor. Insoniy yovuzlik tufayli Bim azob chekadi.

Ivan Ivanovich Bimada odamlarga mehr va ishonchni tarbiyaladi. Egasini kasalxonaga olib borishganda, it uni sadoqat bilan kutayotgan edi. Ikkisi bir-biri uchun mas'uliyatni his qilishdi, chunki ular "o'rgatilgan". Bim egasining o'ziga bo'lgan munosabatini eslab, Ivan Ivanovich kasalxonaga yotqizilganida odamlarga ishonch bilan boradi.

2) V. Jeleznikov. "Qo'rqinchli".

Hikoyaning axloqiy saboqlari: odamlarga, hayvonlar va o'simliklarga - er yuzidagi barcha hayotga shafqatsiz bo'lmang; insoniy qadr-qimmatingizni himoya qiling, uni hech kimga oyoq osti qilishiga yo'l qo'ymang; siz odamlarni tushunishni o'rganishingiz kerak, chunki umidsizlik ruhni ranjitadi.

Lena Bessoltseva, o'smirlik davridagi og'ir sinovlarda, har doim uning yonida bobosini ko'rdi, uning xarakterining kuchini his qildi, yelkasiga suyandi. Nikolay Nikolaevich unga omon qolishga va sindirmaslikka yordam berdi. Lena buni qadrladi. Ha, keksa odamlarni himoya qilish, ularning maslahatlarini tinglash, ularning tajribasini va muammolarini baham ko'rishga tayyorligini qadrlash kerak. sevgan kishi. Bu barchamiz uchun saboq.

O'smirlarning o'z tengdoshlariga nisbatan shafqatsizligi mavzusi, hamma kabi emas. Lena Bessoltseva sinfda masxara ob'ektiga aylandi. Uning sinfdoshlari boykot uyushtirishdi va keyin dahshatli ish qilishdi: ular ustundagi qiz tasvirlangan haykalni yoqishdi. Qiz uchun qiyin sinovlarni o'tkazgan Temir tugma, Redhead, Shaggy va Lenaning boshqa tengdoshlari, menimcha, hayot uchun saboq olishdi.

Hikoya qahramoni sinfdoshlariga: “To‘g‘risini aytsam, sizga rahmim keldi. Bechora sizlar, bechoralar”. Lena Bessoltseva nimani nazarda tutgan va u to'g'rimi? Ha, to'g'ri: uning tengdoshlari nafaqat turmush tarzi (qiziqlari yo'qligi, bo'sh vaqt, ibtidoiy o'yin-kulgi), balki ruhiy fazilatlari (qo'pol, birovning baxtsizligiga befarq, hasad, shafqatsiz) bilan ham kambag'aldir.

3) A. Platonov. "Noma'lum gul"

Bu hikoya tosh va loy orasida o'sgan gul haqida. U ko'p mehnat qildi, ko'p to'siqlarni yengib, tirik olov bilan yondi. Gul haqiqatan ham yashashni xohlardi. Omon qolish uchun katta iroda, tinimsiz qaysarlik kerak edi.

A.Platonov o‘z ertagida o‘lmaslik, yashash uchun, o‘zgalarga yorug‘ o‘t chaqmoq, o‘z-o‘zini hayot quvonchlarini jimjit ovoz bilan chaqirish uchun ko‘p mehnat qilish kerakligini ta’kidlaydi.

"Haqiqatan ham, kattalar juda g'alati odamlardir", deb takrorlashimiz mumkin Kichkina shahzodadan keyin. Ko'pincha kattalar o'z farzandlarini umuman tushunmaydilar. Ularning o'zlari kichik emasmidi? Nega ular har doim ham bolalarning savollariga javob bermaydilar, bolasini tinglamaydilar?

Kichkina shahzoda faqat vulqonlari bo'lgan juda kichik sayyorada yolg'iz yashagan. Har kuni ertalab qahramon o'z vulqonlarini tozalar, baobablar o'smasligi uchun yerni begona o'tlar bilan tozalaydi. Odamlar esa o‘z sayyorasida tartibni saqlash, o‘z bog‘ini parvarish qilish, uyini bezash, urush olib borish o‘rniga o‘z ochko‘zligi bilan hayot go‘zalligini haqorat qilmoqda. Kichkina shahzoda o'z sayyorasida tartibni tiklash va har kuni ishlash kerakligini ta'kidlaydi.

Kichkina shahzoda sayohatga chiqadi. U o'zini qirol va shuhratparast odam, ichkilikboz va tadbirkor, chiroqchi va geograf yashaydigan sayyoralarda topadi. Qahramon ularning hech biriga o'tirmaydi, chunki u illatlarni ko'radi, lekin ularni tushunmaydi va qabul qilmaydi. Hokimiyat va shuhratparastlik, ichkilikbozlik va ochko'zlik, fatalizm va johillik - bularning barchasi odamlarni yashashga to'sqinlik qiladi. Faqat Yerda ilon, gul va tulki bilan uchrashib, Kichik shahzoda donolikni o'rganadi: "Faqat yurak hushyor". Qahramon o'z sayyorasiga, o'zi allaqachon qo'lga kiritgan Rosega qaytadi.

Bu ertak bizni “o‘g‘irlanganlar uchun mas’ul” bo‘lishga, sevgini faqat yurak bilan his qilishini, odam olomon orasida yolg‘izlik bilan tahdid qilinishini, ildizi yo‘q kishi yolg‘izlikka mahkum bo‘lishini o‘rgatadi.

5) Sasha Cherni. Hikoya oydin kechada.

Bu hikoya uy, yolg'izlik va baxt haqida. Bolalardan tashqari barcha qahramonlar uysiz va ildizsiz. Ularga baxt yetishmaydi. Va bu hamma uchun juda zarur, chunki hayot insonga baxt uchun beriladi. Bog'bon o'zi tug'ilgan uyni qaytarib olishni orzu qiladi. Dengiz bo'yida o'tirgan Lidiya Pavlovna qachon bo'lganini eslaydi oxirgi marta aqldan ozgan va shunchaki baxtli. Lekin baxt doim bor, faqat uni topa bilish kerak. Muallif o'quvchilarni shunday xulosaga keltiradi.

Hikoyaning g'oyasi baxtga intilish, quyosh va oy ostida dunyoda boshqa odamlar, tabiat bilan baxtli bo'lish qobiliyatidir.

6) K. Paustovskiy. "Telegram".

"Erkak bo'l", deydi Paustovskiy. "Yaxshilikka yaxshilik bilan qaytar!" Sizning e'tiboringiz, g'amxo'rligingiz, iliqligingiz, iliq so'zingizga muhtoj bo'lgan eng yaqin, eng aziz insonlar haqida unutmasligimiz kerak, aks holda kech bo'lishi mumkin. Bu hikoyaning bosh qahramoni Nastya bilan sodir bo'ldi, u abadiy shovqin, yozish va kelishga vaqt yo'qligi sababli onasini uch yil davomida ko'rmagan. Va Katerina Petrovna o'zining yagona qizini kutdi, lekin u hech qachon kutmadi. Qishloq ahli kampirni so‘nggi safarga jo‘natib yuborishdi, qizi janozaga kech qolib, tun bo‘yi yig‘lab qishloqdan erta chiqib ketdi (odamlar oldida uyat edi). Nastyaning onasidan kechirim so'rashga vaqti yo'q edi.

7) A. Yashil. "Yashil chiroq".

Inson o'z taqdirini qurishi, qiyinchiliklarni engib o'tishi va omadni passiv kutmasligi, boshqa odamning "o'yinchoq"iga aylanmasligi kerakligi haqidagi hikoya. Hikoyaning oxirida Jon Momo Havo shifokorga aylanadi. U o'z qadr-qimmatini saqlab qolishga muvaffaq bo'ldi va orzusini amalga oshirdi. Ha, inson biror narsaga erishish istagi va irodasi bo‘lsa, mehnat qilsa, o‘ziga, kuchiga ishonsa, taqdirning o‘yinchog‘i emas, balki uning yaratuvchisi.

4-qism (V.N. Aleksandrov va O.I. Aleksandrovaning "Argumentlar entsiklopediyasi" kitobi)

Ushbu kitobni yaratish orqali biz talabalarga rus tilidan yagona davlat imtihonini muvaffaqiyatli topshirishga yordam bermoqchi edik. Inshoga tayyorgarlik jarayonida bir qarashda g'alati tuyulgan holat ayon bo'ldi: ko'plab o'rta maktab o'quvchilari u yoki bu tezisni hech qanday misollar bilan asoslay olmaydilar. Televidenie, kitoblar, gazetalar, maktab darsliklaridagi ma'lumotlar, bularning barchasi kuchli ma'lumotlar oqimi, go'yo o'quvchini ta'minlashi kerak. zarur material. Nima uchun insho yozayotgan odamning qo'li shaxsiy pozitsiyasini bahslashadigan joyda ojiz qotib qoladi?

Talabaning u yoki bu gapni asoslashda duch keladigan muammolari, aksincha, uning qandaydir ma'lumotni bilmasligidan emas, balki bilgan ma'lumotlarini to'g'ri qo'llay olmasligidan kelib chiqadi. "Tug'ilishdan boshlab" argumentlar yo'q, bayonot tezisning haqiqatini yoki yolg'onligini isbotlagan yoki rad etganda argument funktsiyasini oladi. Rus tilidagi Yagona davlat imtihoniga oid inshodagi argument ba'zi bir bayonotdan keyin keladigan ma'lum bir semantik qism sifatida ishlaydi (har qanday dalilning mantiqini hamma biladi: teorema - asoslash - xulosa),

Tor ma'noda - imtihon bo'yicha inshoga nisbatan, misol ma'lum bir tarzda ishlab chiqilgan va matn tarkibida tegishli o'rinni egallagan argument sifatida ko'rib chiqilishi kerak.

Misol sifatida fakt yoki maxsus holat, keyingi umumlashtirish uchun boshlang'ich nuqta sifatida yoki qilingan umumlashtirishni mustahkamlash uchun ishlatiladi.

Misol shunchaki fakt emas, balki tipik fakt, ya'ni ma'lum bir tendentsiyani ochib beradigan, ma'lum bir umumlashtirish uchun asos bo'lib xizmat qiladigan fakt. Misolning yozish funktsiyasi uning argumentatsiya jarayonlarida keng qo'llanilishini tushuntiradi.

Misol ba'zi ma'lumotlarni ifodalovchi alohida bayonot sifatida emas, balki argument sifatida qabul qilinishi uchun u shunday bo'lishi kerak. kompozitsiyani tartibga solish: tasdiqlanganga nisbatan semantik ierarxiyada bo'ysunuvchi pozitsiyani egallashi, chiqarilgan qoidalar uchun material bo'lib xizmat qilishi kerak.

Bizning argumentlar ensiklopediyasida bir nechta tematik sarlavhalar mavjud bo'lib, ularning har biri quyidagi bo'limlarga bo'lingan:

1. Muammolar

2. Asoslanishi kerak bo’lgan tezislarni ma’qullash

3. Iqtiboslar (ulardan kirishni kengaytirish uchun ham, inshoning yakuniy qismini yaratish uchun ham foydalanish mumkin)

4. Umumiy tezisni bahslash uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan misollar.

Ehtimol, kimdir turli tematik sarlavhalardagi dalillarning aniq kimligi bilan chalkashib ketishi mumkin. Biroq, har qanday ijtimoiy muammo, oxir-oqibat, yaxshilik va yomonlik, hayot va o'lim o'rtasidagi yalang'och qarama-qarshilikka tushadi va bu universal kategoriyalar o'z orbitasiga insoniy ko'rinishlarning barcha xilma-xilligini tortadi. Shuning uchun, masalan, tabiatni muhofaza qilish zarurligi haqida gapirganda, biz vatanga muhabbat, insonning axloqiy fazilatlari haqida ham gapirishimiz kerak.

O'qish vaqti: 2 min

Befarqlik - befarqlik, birovning hayotida yuzaga kelgan ehtiyoj va muammolarga sovuqqonlik bilan munosabatda bo'lish. Befarqlikning namoyon bo'lishi bizning zamonamizning asosiy yovuzligi sifatida tavsiflanadi va unga munosabat darhol bo'lishi kerak, chunki bu hodisa, afsuski, bizning muhitimizda ildiz otadi. Befarqlik befarqlik, befarqlik bilan chegaralanadi va umumiy muammoga aylanadi va bu inson hayotida salbiy oqibatlarga olib kelishi mumkin. Begona odamlarning muammolaridan uzoqlashib, biz o'zimizni qoidaga ko'ra himoya qilishga harakat qilamiz: agar muammo ko'rmasam, u oddiygina mavjud emas.

Befarqlik nima

Befarqlik hodisasini hisobga olgan holda, shaxsning tanlovi to'liq amalga oshirilganligini hisobga olish kerak, bu unga tegishli bo'lmagan har qanday harakatlarda qatnashishdan butunlay qochishdir. Bu yordam berishdan bosh tortish yoki hozirgi paytda qo'llab-quvvatlash va rahm-shafqat ko'rsatishga qodir emaslikdir. favqulodda odamlarga yordam berish uchun. Avvalo, majburiyatlardan oldin bu xatti-harakatni rag'batlantiradi. Chet elliklarning hayotiy faoliyatiga bostirib kirishning natijasi istalmagan reaktsiyalar bo'lishi mumkin va siz samimiy va befarqlik bilan ko'rsatgan yaxshilik sizga qarshi chiqishi mumkin. Lekin har doim xavf-xatarlar mavjud, har qanday qaror qabul qilinadi, biz kelajakdagi oqibatlar uchun javobgarmiz. Xo'sh, bizga kerak bo'lgan odamlarni rad etishga arziydimi?

Boshqalar tomonidan bizga ko'rsatilgan befarqlikni boshdan kechirib, biz qayg'uni boshdan kechiramiz va insoniylikka ishonishni to'xtatamiz, o'z vaqtida o'zimiz qabul qilmaganimizda, boshqalarga yordam berish haqida gapirishga yana ishonish oson emas. Yordam berishdan bosh tortib, befarq bo'lib, biz vaqt o'tishi bilan aybdorlik tuyg'usini boshdan kechirish xavfini tug'diramiz, bu bizning hayotimizda zararli iz qoldiradi. Nega ayb yukini o'zing bilan olib yurasan? Qachonki, yaxshilik qilish va mumkin bo'lgan hamma narsa qilinganligiga ishonish bilan yashash imkoniyati mavjud.

Biroq, befarqlik, xarakter va qadriyatlardan qat'i nazar, mutlaqo hammada paydo bo'lishi mumkin. Bunday xatti-harakatning sababi ba'zida oddiy zerikish bo'ladi. Zerikish sust depressiv holatga olib kelishi mumkin, uni boshdan kechirganda, odam boshqalarning muammolariga yordam berish uchun zarur bo'lgan ichki resurslarga ega emas. Zerikishni engish uchun siz ishdan yoki o'qishdan alohida shug'ullanadigan biznes yordam beradi, savdo nuqtasiga aylangan va sizni ijobiy energiya va kuch bilan to'ldirishni boshlaydigan biznesni topish juda muhimdir. Bu yoshga bog'liq, shuning uchun siz hayotning har qanday davrida baxt keltiradigan, shuningdek, kelajakda uni o'zgartiradigan faoliyat turini izlashingiz mumkin.

Insonning ijtimoiy mavjudot sifatida xatti-harakati ma'lum miqdordagi irsiy omillar bilan qat'iy tartibga solinadi. Subyektning jamiyat bilan o'zaro aloqasi uning xususiyatlarining aksidir.

G'amxo'r odamni tarbiyalash uchun ota-onalar farzandi bilan hayotdagi befarqlikning namoyon bo'lishi haqida gaplashishlari, misollar keltirishlari, turli vaziyatlarni muhokama qilishlari, hamdardlik, o'zaro yordam va tushunishni qanday ko'rsatish mumkinligini muhokama qilishlari kerak. Farzandingizdagi befarqlikning namoyon bo'lishini kuzatib boring, ehtimol uning qiziqishlari va sevimli mashg'ulotlarini tahlil qiling. Agar ular yo'q bo'lsa, sevimli mashg'ulotni birgalikda qidirishni boshlash tavsiya etiladi, chunki inson barcha sohalarda uyg'un rivojlansa, odamlarga sezgirlik mumkin.

Befarqlik sabablari

Befarqlik qayerdan kelib chiqadi, uning odamlarda rivojlanishiga aynan nima sabab bo'lgan? Muayyan vaziyatlarda sub'ekt kar va ko'r bo'lishga qaror qilgan omillar mavjud. Keling, ba'zi sabablarni ko'rib chiqaylik. Uzoq muddatli stress va tashvish hissi odamni hissiy jihatdan charchatadi va qo'shimcha tajribaga qodir emas. Bunday shaxslar befarqlik va passivlik bilan ajralib turadi.

Befarqlikning paydo bo'lishining navbatdagi sababi - bu o'z muammolariga yopishib olish, boshqalar shunchaki e'tibor berishga arziydigan narsaga ega bo'lolmasligiga qat'iy ishonch. Boshqa odamlarning barcha muammolari tekislanadi va qadrsizlanadi va odamning o'zi jabrlanuvchining doimiy pozitsiyasiga moyil bo'lib, faqat o'zi uchun achinish va qo'llab-quvvatlashni kutadi. Ko'pincha befarq odamlar o'zlarini shunday ko'rmaydilar, bundan ham ko'proq, ularning ko'plari yumshoq va hamdard ekanliklariga aminlar.

Bundan tashqari, ko'plab tajribali baxtsizliklar har qanday odamni boshqa odamlarning muammolaridan qattiqroq va uzoqroq qilishi mumkin. Garchi, aksincha, bunday vaziyatni boshdan kechirgan kishi sezgirlikni ko'rsatishga qodir bo'lib tuyulsa ham, afsuski, bu har doim ham shunday emas.

Bizning psixikamiz bizni bir marta sodir bo'lgan travmatik vaziyatlarni takrorlashdan himoya qilishga intiladi, shuning uchun odam, xuddi o'zi boshdan kechirgan narsalarni eslatuvchi hamma narsadan uzoqlashadi. Ammo bu sodir bo'ladi, odam ongli ravishda, u boshqa odamlarning ishlariga kirishdan mutlaqo manfaatdor emasligiga amin bo'ladi. Va ba'zida shunday holatlar bo'ladiki, bunday qayg'uli vaziyatlarni boshdan kechirmagan odam boshqalarning qayg'usini his qila olmaydi. Ammo shunga o'xshash reaktsiya ko'pincha o'spirinlarga xos bo'lib, bolalar soddaligi va hamma narsani qamrab oluvchi sevgi o'tib ketganda va hayotiy tajriba mavjud vaziyatni adekvat baholash uchun hali ham yetarli emas.

Ta'riflangan global sabablarga qo'shimcha ravishda, odam shunchaki sarosimaga tushgan va darhol yordam bera olmagan, o'zini yomon his qilgan va to'g'ri munosabat bildirmagan vaziyatning sabablari mavjud. Hech narsada boshqalarni qoralashga shoshilmang, xafagarchilik yukini ko'tarmang, kechirishni o'rganing va boshqalarga yaxshilanish imkoniyatini bering.

Befarqlik qanday xavf tug'diradi

Befarqlik xavfini ko'rib chiqing. Befarqlik va sezgirlik o'z ma'nosiga ko'ra qarama-qarshi tushunchalardir. Agar sezgirlik insonga ijobiy ta'sir ko'rsatsa, yechimga umidni yangilasa, kuch bag'ishlasa, insonning befarqligi bizni paydo bo'lgan muammolar devori oldida umidsizlikka va ojizlikka undaydi.

Befarqlik, jamiyatimizni buzuvchi hodisa, birning befarqligi, bilan ehtimoli katta atrofdagi barchaga ta'sir qiladi. Ota-onalarning munosabatlarida befarqlikni sezgan bola ularning xatti-harakatlar modelini qabul qiladi va shunga o'xshash vaziyatlarda xuddi shunday yo'l tutadi. Boshqalarning befarqligini his qilgan kattalar bir kun boshqasiga yordam bermasligi, xafa bo'lishi, yaqinlari va butun jamiyatning e'tiborsizligini boshdan kechirishi mumkin.

Kattalar e'tiborisiz tashlab ketilgan bolalar, oiladagi tajovuz, qariyalarning zaifligi va himoyasizligi kabi global ijtimoiy muammolarni jamiyat qanchalik tez-tez ko'rib chiqadi. Agar biz nafaqat manfaatlarimizga ta'sir qiladigan muammolarni hal qilish uchun kuch topsak nima bo'ladi? Ehtimol, biz kundan-kunga hamma joyda uchrashadigan yomonlik kamroq bo'lar edi.

Befarqlik paydo bo'lgan paytda, insoniyat empatiya qobiliyatini yo'qotadi, axloq bilan aloqa yo'qoladi, bu esa, bizni shaxs sifatida belgilaydi. Bu odamlar ko'proq salbiy, hasad, boshqalarning azoblarini emas, balki quvonchni ham baham ko'rishga qodir emaslar. Bunday odamlarga sevgi ko'rsatish juda qiyin, ular ichida ular bu tushunarsiz tuyg'uni boshdan kechirishlari mumkin, ammo tashqi tomondan ular sevganini qaytarishi yoki hatto xafa qilishi mumkin. Va bularning barchasi ajralmas doiraga aylanadi. Sevgini qanday ko'rsatishni bilmagan odam boshqalarda sevgi tuyg'usini keltirib chiqarishi dargumon, bu esa, o'z navbatida, uning hayotiga yanada ko'proq ta'sir qiladi va yolg'izlikka olib keladi, chunki hatto oddiy sevgini saqlab qolish juda qiyin bo'ladi. kuchli oila qurish uchun emas, balki bunday odam bilan muloqot qilish.

E'tibor bering, boshqa odamlarning muammolarini yuragingizga juda yaqin qabul qilishingiz shart emas. Bu ruhiy tushkunlik, qayg'u, hissiy beqarorlikning sababi. Hamdardlik ajoyib, lekin bu tuyg'uda ham chegaralar bo'lishi kerak, siz boshqa odamlarning muammolari bilan yashamasligingiz kerak. Ishtirok etish va qo'llab-quvvatlash juda oson, ko'pincha bu odatiy narsalar: yosh onaga aravachali yordam berish, ko'zi zaif buviga avtobus raqamini aytish, yo'qolgan bolaga ota-onasini topishga yordam berish yoki o'zini yomon his qilgan odamga yordam berish. .

Biz ko'pincha shoshamiz, atrofimizdagi voqealarga e'tibor bermaymiz, garchi ba'zida vaqtimizning atigi bir daqiqasi inson hayotiga qimmatga tushishi mumkin. Mashhur yozuvchi Bruno Yasenskiy o'zining "Befarqlarning fitnasi" romanida shunday yozgan edi: "Do'stlaringizdan qo'rqmang - eng yomon holatda ular sizga xiyonat qilishlari mumkin, dushmanlaringizdan qo'rqmang - eng yomon holatda ular sizni o'ldirishga harakat qiladi, lekin befarqlardan ehtiyot bo'ling - faqat ularning jimgina marhamati bilan Yerda xiyonatlar va qotilliklar mavjud.

Ijobiy his-tuyg'ular bizning hayotimizni yorqin va to'liq qiladi, atrofdagi ko'proq yaxshi narsalarni payqashga harakat qiladi, ko'proq rahm-shafqat va yordam ko'rsatadi, odamlarga mehr bilan javob beradi.

Har bir yangi avlod ijtimoiy tajribani to'plash orqali rivojlanishga majburdir. Shaxsning o'zaro munosabati ijtimoiy muhit har ikki tomonning talab va kutish jarayonidir. Shaxs ijtimoiy guruhlardagi bevosita munosabatlar orqali egallangan ko'nikma va qobiliyatlarga asoslanadi. Shunday ekan, o‘zimizni o‘zgalarga nisbatan to‘plangan da’vo yukidan xalos qilib, loqaydlik, loqaydlik, qo‘pollik kabi fazilatlardan xalos bo‘lamiz. Dunyoga yaxshilik bering, shunda dunyo uni sizga uch barobar ko'proq beradi!

"PsychoMed" tibbiy-psixologik markazi spikeri

"Befarqlik va sezgirlik" yo'nalishi.

Befarqlik - bu bizni o'rab turgan hamma narsaga befarqlik, jamiyat muammolariga, abadiy insoniy qadriyatlarga qiziqmaslik, o'z taqdiriga va boshqa odamlarning taqdiriga befarqlik, hech narsaga nisbatan hech qanday his-tuyg'ularning yo'qligi. Bir paytlar A.P.Chexov shunday degan edi: "Befarqlik - bu ruhning falajligi, bevaqt o'lim". Lekin nima uchun hayotga bunday munosabat haqiqatan ham xavfli?

G'azab, sevgi kabi, sarosimaga o'xshash, qo'rquv va uyat kabi, odamning har qanday narsaga qiziqishini ko'rsatadi, his-tuyg'ular hayotiy energiya ko'rsatkichiga aylanadi va shuning uchun yonoqlarda qizarish har doim jonsiz, sovuq rangparlik va befarqlikdan ko'ra qadrlanadi. bo'sh qarash.. Bir qarashda biroz seziladi, sodir bo'layotgan voqealarga befarqlik ko'rinishlari doimo befarqlikka aylanadi va natijada shaxsning tanazzulga uchrashiga olib keladi. A.P hikoyasida. Chexovning "Ionich" asari muallifi o'quvchi bilan birgalikda o'z yo'lini izlaydi. Hayotiy energiya va bug'langan ma'naviyat. Qahramonning tarjimai holidan har bir bosqichni tavsiflab, A.P. Chexov befarqlik Startsevning hayotiga qanday tez kirib borganini va unda aniq iz qoldirganini ta'kidlaydi. Ajoyib shaxs va istiqbolli shifokordan qahramon asta-sekin, lekin shubhasiz o'z bemorlariga, vaqt o'tishiga e'tibor bermay, qimor o'ynagan, ochko'z, qo'pol odamga aylandi. Bir paytlar baquvvat va jonli qahramon uchun endi faqat uning puli alohida ahamiyatga ega edi, u odamlarning azob-uqubatlariga e'tibor berishni to'xtatdi, dunyoga quruqlik va xudbinlik bilan qaradi, boshqacha aytganda, u hamma narsaga, shu jumladan o'ziga ham befarq bo'lib qoldi. muqarrar buzilish ..

Biz hammamiz jamiyatda yashaymiz va bir-birimizga bog'liqmiz - insonning tabiati shunday. Shuning uchun ham har bir shaxsning loqaydligi butun jamiyatning loqaydligiga olib keladi. Boshqacha aytganda, butun bir tizim, o'zini yo'q qiladigan organizm shakllanadi. Bunday jamiyatni F.M. Dostoevskiy "Jinoyat va jazo" romanida. Bosh qahramon Sonya Marmeladova, muhtojlik darajasida, fidoyilik va odamlarga yordam berish muhimligini his qildi. Atrofdagilarning befarqligiga qarab, u, aksincha, muhtojlarga yordam berishga va qo'lidan kelganini qilishga harakat qildi. Ehtimol, agar Sonya Rodion Raskolnikovga axloqiy azob-uqubatlarni engishga yordam bermaganida, unga ishonmaganida, oilasini ochlikdan qutqarmaganida, roman yanada fojiali yakunlangan bo'lar edi. Ammo qahramonning befarqligi Dostoevskiyning g'amgin va nam Peterburgida yorug'lik nuriga aylandi. Agar Sonya Marmeladova kabi sof va yorqin qahramon bo'lmaganida, roman qanday tugashini tasavvur qilish dahshatli.

Nazarimda, har bir inson o‘z muammolaridan ko‘zini uzib, atrofga nazar tashlab, xayrli ishlar qilishga kirishsa, butun dunyo baxtdan yorug‘ bo‘ladi. Befarqlik xavfli, chunki har qanday holatda ham u o'zi bilan zulmatni olib yuradi, u baxt, quvonch va yaxshilikka qarshidir.

Matn bo'yicha insho

"Befarqlik - bu ruhning falajidir", deb yozgan mashhur rus yozuvchisi A.P. Chexov. Darhaqiqat, ruhiy qo'pollik ba'zan g'azab, nafrat, shafqatsizlikdan ko'ra og'riqliroqdir.

Mening oldimda K.G.ning hikoyasidan parcha. Paustovskiyning “Telegramma” asari, menimcha, muallif odamlarning bir-biriga nisbatan befarqligi muammosini ham ko‘taradi.

Muallif buni Nastya va uning onasi Katerina Ivanovna o'rtasidagi munosabatlar misolida ochib beradi. Yozuvchi o‘quvchi e’tiborini keksa onaning qizini yaxshi ko‘rishi va uni oxirgi marta erkalashni orzu qilishiga qaratadi. Ammo muallif Nastya o'ziga eng yaqin odamni tark etganini achchiq ta'kidlaydi ("Katerina Ivanovna qanday yashagan ... hech kim bilmaydi"). KG. Paustovskiy, Nastyaning xatti-harakatlarini qoralaydi va shuning uchun u onasini ziyorat qilmasligi sabablarini ko'rsatmaydi. Kuzgi bog‘ning landshaft tasviri esa inson muhabbati nuri so‘ngan sovuq va qorong‘u olamning ramziy qiyofasini yaratadi. Rivoyatchining so'zlarida achchiq va afsuslar eshitiladi: "Men uni ehtiyotkorlik bilan uyiga olib bordim va o'yladim: agar shunday onam bo'lsa, men qanchalik baxtli bo'lardim!" Muallif qahramonning Katerina Ivanovnaga bo‘lgan iliq munosabatini tasvirlab, matn oxirida tirik, mehribon ota-ona baxt ekanligini ta’kidlaydi!

Yozuvchining fikriga qo‘shilmaslik mumkin emas. Biz bir-birimizga mehribon va e'tiborliroq bo'lishimiz, birovning dardi va baxtsizligiga javob berishimiz, yaqinlarimiz va qarindoshlarimizga g'amxo'rlik qilishimiz kerak. Ota-onalar nima bo'lishidan qat'iy nazar, bolalar ularni muammoga duchor qilmasliklari kerak. Rus adabiyoti bu muammoga bir necha bor murojaat qilgan.

L.N.dan malika Marya Bolkonskaya. Tolstoyning “Urush va tinchlik” asari otasini sevadi, hurmat qiladi va o‘limigacha unga g‘amxo‘rlik qiladi, garchi keksa shahzodaning fe’li yomon bo‘lsa-da. U qizini mazax qilishi mumkin, unga har doim ham ishonmaydi, do'stining xatini o'qish bilan tahdid qiladi, unga juda yoqmagan matematikani o'rganishni yuklaydi. Ammo qiz uchun otaning unga bo'lgan muhabbati muhimroq, u kechirishga tayyor bo'lgan uning o'ziga xos ko'rinishlari emas.

Ammo boshqa qiz - bu hikoyaning qahramoni " Stansiya boshlig'i» A.S. Pushkin - yumshoq va muloyim otaga ega bo'lish baxtiga ega edi. Biroq, uning hussarga bo'lgan halokatli ishtiyoqi uni shafqatsizlik qilishga majbur qiladi - u ota-onasining duosini olmasdan va o'zi haqida hech narsa aytmasdan yashirincha uydan qochib ketadi. Qayg'udan g'amgin bo'lgan ota, ichkilikboz bo'lib, vafot etadi, qizi esa faqat uning qabrida paydo bo'ladi.

K.G.ning g'amgin satrlarini o'qish. Paustovskiy, siz Katerina Ivanovnaning qizining xatolarini o'zingiz takrorlamaslik qanchalik muhimligi, nima bo'lishidan qat'iy nazar, ota-onangizga vaqt topish, ularga mehr va e'tibor berish kerakligi haqida o'ylay boshlaysiz. birovning baxtsizligidan o'tib ketolmaysiz. Diqqat, hamdardlik, rahm-shafqat – ana shu narsa bizni, odamlarni qalb sovuqligidan qutqaradi.

Matn K.G. Paustovskiy:

(1) Katerina Ivanovna qarilikdan tashqari hech narsadan shikoyat qilmagan.

(2) Lekin men qo'shnimdan va o'txonada qorovul bo'lgan ahmoq mehribon chol Ivan Dmitrievdan Katerina Ivanovna dunyoda yolg'iz ekanini bilardim, Katerina Ivanovnaning bir nechtasi bor. (4) Bir soat ham emas va u qizini ko'rmasdan, uni erkalamasdan, "maftunkor go'zallik" sarg'ish sochlarini silamasdan o'ladi (Katerina Ivanovna ular haqida aytganidek).

(5) Nastya Katerina Ivanovnaga pul yubordi, lekin bu ham vaqti-vaqti bilan sodir bo'ldi. (6) Katerina Ivanovna bu tanaffuslarda qanday yashaganini hech kim bilmaydi.

(7) Bir kuni Katerina Ivanovna uni erta bahordan beri bo'lmagan bog'ga olib borishimni so'radi, zaiflik unga ruxsat bermadi.
(8) - Azizim, - dedi Katerina Ivanovna, - siz mendan, eskisidan talab qilmaysiz.

(9) Men o'tmishni eslamoqchiman, nihoyat bog'ni ko'rmoqchiman. (10) Unda men qiz sifatida Turgenevni o'qiganman. (11) Ha, va men o'zim bir necha daraxt ekdim.

(12) U juda uzoq vaqt kiyingan. (13) U eski issiq plash, issiq sharf kiydi va mening qo'limdan mahkam ushlab, asta-sekin ayvondan tushdi.

(14) Kech bo'ldi. (15) Bog' atrofida uchib ketdi. (16) To'kilgan barglar yurishga to'sqinlik qildi. (17) Ular baland ovozda qichqirdilar va oyoqlari ostida harakat qildilar, yashil tongda yulduz yondi. (18) O'rmondan ancha yuqorida oyning o'roqi osilgan.
(19) Katerina Ivanovna ob-havodan urilgan jo'ka daraxti yonida to'xtadi va unga qo'lini suyab yig'lab yubordi.

(20) Yiqilib ketmasligi uchun uni mahkam ushladim. (21) U juda keksa odamlar kabi yig'ladi, ko'z yoshlaridan uyalmadi.

(22) "Xudo asrasin, azizim," dedi u menga, "shunday yolg'iz keksalikka qadar yasha!" (23) Alloh saqlasin!

(24) Men uni ehtiyotkorlik bilan uyiga olib bordim va o'yladim: agar mening onam bo'lsa, qanday baxtli bo'lardim!

(K.G. Paustovskiyga ko'ra)