Siz hali ham yangiliklarni eshitdingizmi? Pyotr I bizdan 5000 yillik tarixni o'g'irladi! Yo'q, eshitmadingizmi? Neopaganlarning bu epik afsonani qisqacha aytib berish uchun vaziyat quyidagicha: Butrusdan oldin. I mashhur neopagan freak A. Xinevichning so'zlariga ko'ra, xronologiya "dunyo yaratilishidan" va "dunyo yaratilishidan" ishlatilgan., Rossiya va Xitoy o'rtasida sodir bo'ldi va bu dunyo o'ziga xos "Yulduzli ibodatxona" bilan o'ralgan edi. Shunday qilib, ma'lum bo'lishicha, 7524 yil oldin, Sharqiy nasroniylar birinchi ming yillikda va ulardan keyin ruslar ishonganidek, Xudo tomonidan dunyoning Injil yaratilishi emas, balki "Yulduzli ibodatxonada dunyoning yaratilishi" edi. Shunday qilib, neopaganlarning Butrusga da'volari I aniq: ularga ko'ra, Rossiya imperatori Masihning tug'ilgan kunidan boshlab Evropa xronologiyasini qabul qilib, "bizdan 5000 yilni (aniqrog'i 5508 yoki 5509 yilni (turli xil hisoblash tizimlariga ko'ra)) o'g'irlagan" - RUSSIYA tarixi. ! Shunday qilib, biz Hinovichning ushbu mavzudagi videolaridan birini tomosha qilamiz: " Xinevich (Pater Diy) Rossiyada Yangi yil va Yangi yil", shuningdek, Levashov sektasi a'zolarining "Yulduzli ibodatxonada dunyo yaratilganidan boshlab" sanasini ko'rsatadigan varaqalarni tarqatish bo'yicha aksiya:" Biz shonli g'alabalarni eslaymiz! Nikolay Levashov nomidagi ROD VZV "

Qizig'i shundaki, rimliklar Masihning tug'ilgan kunidan xronologiyani qabul qilib, o'z tarixlari bilan qolishdi: Italiyaga boring, hamma narsa joyida - arxitektura yodgorliklari, haykaltaroshlik va oxir-oqibat, qadimgi Rim adabiyoti dunyoning istalgan nuqtasida Internetga ulangan har bir kishi uchun mavjud. Yunonlar ham Masihning tug'ilgan kunidagi hisob-kitoblarni qabul qilib, o'z tarixi bilan qolishdi: nima uchun bu erda Gomer, Afina akropolisi, Venera de Milo, Qrimga tashrif buyurib, Yunonistonning qadimiy tarixiga "tegish" mumkin bo'lsa, Qrimga shaxsan tashrif buyurishingiz mumkin. yunon ko'chmanchilari tomonidan asos solingan qadimgi yunon koloniyalari hududlari.

Xo'sh, nega boshqa xalqlar o'z tarixi va madaniyati bilan qolib ketgan holda, bu "5000 yillik tariximiz" birdaniga shunday keskin va nihoyat uzilib qoldi? Men neopaganlarga javob yoqmasligidan qo'rqaman: chunki bu hikoya mavjud emas edi va shuning uchun yo'qolib ketadigan hech narsa yo'q edi.

Ehtimol, Xinevichning bema'ni gaplarini tahlil qilishning ma'nosi yo'q edi, agar uning fantaziyalari va yolg'onlarini boshqa soxta o'qituvchi, soxta akademik Nikolay Levashov o'ziga jalb qilmagan bo'lsa, u o'zining videoma'ruzalari bilan YouTubeni to'ldirgan va yozgan "Slavyan-Aryan Vedalari" ni ommalashtirgan. Xinevich. Bu yolg'onning ma'lumotsiz va Xinevich va Levashovga muqobil ma'lumot manbalarini o'qishdan bezovta bo'lmagan odamlar orasida tarqalishini to'xtatish uchun keling, "dunyo yaratilishidan" tushunchasi ota-bobolarimiz uchun nimani anglatishini batafsil ko'rib chiqaylik. .

Xo'sh, keling, avvalo, 7524 yil avval jahon tarixi kontekstida "Rossiya" va "Xitoy" nima bo'lganini bilib olaylik? Hammasi oddiy: miloddan avvalgi 6-ming yillikda Rossiya ham, Xitoy ham bo'lmagan, bundan tashqari, na slavyanlar, na xitoylar bo'lgan. Bu davrda oʻrta neolit ​​va Yevropada chiziqli chiziqli kulolchilik madaniyati, Xitoyda esa Yangshao madaniyati mavjud edi. Bir qator olimlar Yangshao madaniyatini protoxitoy qabilalari bilan bog'lashadi, shuning uchun ular xitoylik emas edi. Xuddi chiziqli kulolchilik madaniyati kabi, u na slavyan, na proto-slavyan edi. “Ilk slavyanlarning (protoslavlar) ajdodlari uyi - bu bizning ajdodlarimiz yashagan joy. Ilk slavyanlarning "ajdodlari uyi" haqida umumiy qabul qilingan, o'rnatilgan nuqtai nazar hali ham mavjud emas. Uning joylashuvi haqida bir nechta versiyalar mavjud. 19-asr tarixchilari orasida. slavyanlarning kelib chiqishining "Dunay versiyasi" Nestorning "O'tgan yillar haqidagi ertak" da bayon etilgan g'oyalariga o'xshash juda mashhur edi. "Uning talqiniga ko'ra, slavyanlar Rimning Norik viloyatida, Dunay va Dravaning yuqori oqimi o'rtasida joylashgan. Rimliklar tomonidan bosib, ular Vistula va Dneprga ko'chib o'tishdi (Soloviev S.M., Klyuchevskiy V.O.). Shimolga va shimoli-g'arbga migratsiya sekin edi. Shunday qilib, V.O. Klyuchevskiy, Sharqiy slavyanlar Dneprga etib borgunga qadar, taxminan 500 yil davomida Karpat etaklarida qolishgan. Va faqat 7-asrda. zamonaviy rus tekisligida joylashdi. Bugungi kunda ham ushbu versiya tarafdorlari bor (V.P. Kobychev). Ko'pgina zamonaviy olimlar slavyanlarning ajdodlari uyiga ko'proq shimoliy hududlarda moyil bo'lib, u Dnepr va Pripyatning o'rtalarida yoki Vistula va Oder daryolari oralig'ida joylashganligiga ishonishadi. B.A. Rybakov slavyanlarning kelib chiqishining ikkala variantini ham birlashtirishga harakat qildi. Uning fikriga ko'ra, proto-slavyanlar Karpatdan Boltiqbo'yi va Dnestr, Janubiy Bugdan Pripyatgacha bo'lgan keng chiziqda joylashgan. U hind-evropa birligining turar-joy markazi Bolqon yarim oroli va Kichik Osiyoning shimoliy-sharqiy qismi bo'lib, u erdan miloddan avvalgi 2-ming yillikning boshlarida joylashgan deb hisobladi. chorvador qabilalarning joylashishi Reyn va Dnepr boʻylari tomon boshlanib, miloddan avvalgi 2-ming yillik oʻrtalarida tugaydi. o‘troq dehqonchilikka o‘tish. Ushbu ulkan oqimning bir qismi slavyanlarning ajdodlariga aylandi. (Tarixiy lug'at, slavyanlarning ajdodlar uyi). Xitoyda paydo bo'lgan birinchi davlat Shan davlati bo'ldi - bu davlat tuzilishi miloddan avvalgi 1600 yildan 1027 yilgacha daryoning chiqishi shimolidagi erlarda mavjud bo'lgan. Huang Xe Buyuk Xitoy tekisligiga. Ko'rinib turibdiki, Shang tomonidan bosib olingan hududlar kichik va cheklangan.

Shunday qilib, miloddan avvalgi 6-ming yillikda nafaqat Rossiya va Xitoy bilan (hech bo'lmaganda harbiy, hech bo'lmaganda tinch yo'l bilan), balki slavyanlar va xitoylarning o'zlari bilan aloqa qilish imkoniyati yo'q edi.

Shunday qilib, agar siz Xinevich va Chudinovning slavyanlar Yerga bir milliard yil oldin kosmik idishlarda uchib ketishganiga qat'iy ishonsangiz ham, agar arxeologik ma'lumotlar ushbu hududda yashagan xalqlarning madaniyatini ko'rsatsa, o'sha paytda xitoyliklar qaerdan kelganligi haqida o'ylab ko'ring. Xuan Xe daryosi baland bo'lmagan va neolit ​​madaniyatidan tashqariga chiqmaganmi? Yoki biz tan olishimiz kerak bo'ladimi, teri kiygan odamlar slavyan-aryan kosmik qo'nish kuchlarini shu qadar urib yuborishganki, buning belgisi sifatida "dunyo yaratilganidan beri Pra-Xitoylar bilan" xronologiyasini kiritishga majbur bo'lishdi? Xo'sh, va eng muhimi: tarixda Xitoy va Rossiya o'rtasidagi urush haqida hech qanday ma'lumot yo'q - na yozma, na arxeologik (urushda halok bo'lganlar dafn etilganlar, qurollar), na afsonalar va folklorda izlar - na ruslar, na ruslar, Xitoyliklar orasida ham. Bu erda faqat Omskda yashovchi Xinevich (shuningdek, ma'lum bir "Yulduzli ibodatxona" haqida eslatib o'tilgan) haqida eslatib o'tilgan. XXI asr.

Ha, shekilli, ayyor Xinevich uning izdoshlari Vikipediyaga kirib, maqolani o'qishlari mumkinligini taxmin qilmagan. Konstantinopol davri ”: “Imperator Konstansiy (353) davrida davr yaratildi, uning xronologiyasi miloddan avvalgi 5509 yil 1 sentyabr shanba kunidan boshlab o'tkazildi”; "Konstantinopol davri qadimgi imonlilar va ba'zi pravoslav cherkovlarida hali ham qabul qilinadi va 1 sentyabrda (Julian kalendaridagi cherkovlarda - 14 sentyabr N.S.) cherkovning yangi yili nishonlanadi." Va, albatta, mantiq va kalkulyatorga ega bo'lgan har bir kishi, maqolani o'qib bo'lgach, minimal mantiqiy hisob-kitoblarni amalga oshirishi mumkin: shuning uchun biz Vizantiyaliklarning o'rta asrlardagi nuqtai nazariga ko'ra, Xudo dunyoni Masih tug'ilishidan 5509 yil oldin yaratganiga ishonamiz. Va endi bu yillarga Masihning tug'ilishidan beri o'tgan yillar sonini qo'shamiz (hozir 2015 yil): 5509 + 2015 = 7524 - Xudo tomonidan "dunyo yaratilishidan" yil. Mo''jizami? Ha!

Umuman olganda, G'arb cherkovi ham dunyo yaratilishining xronologiyasidan foydalangan, ammo "dunyo Xudo tomonidan yaratilgan" sananing shartliligini hisobga olgan holda, u tezda Masihning tug'ilgan kunidan boshlab xronologiyaga o'tdi. 6-asrda rohib Dionisiy Kichkina Iso Masihning tug'ilgan kunini hisoblab chiqdi va uni boshqa rohib olim Bede Hon kiritdi. Aytgancha, ushbu avliyodan iqtibos keltirish qiziq: "Dunyo - bu osmon va erdan iborat bo'lgan, to'rt elementdan tashkil topgan va mutlaq to'p shakliga ega bo'lgan butun koinotdir" [Gloss Bridifert (o'sha monastirning rohibi). Bede yashagan Pyotr va Pavlus haqida; tahminan IX asr.): "Mutlaq - bu hech narsaga osmaydigan va hech narsaga tayanmaydigan narsadir." (lotincha “absolutus” – “ajratilgan, bogʻlanmagan” soʻzining toʻgʻridan-toʻgʻri maʼnosiga asoslangan talqin)] Yaʼni, bu nasroniy olimning fikricha, Yer nafaqat sharsimon, balki uning bir qismi ham ekanligi maʼlum boʻladi. dunyo - Koinot. Xo'sh, bu dunyoni kim yaratgan, siz allaqachon bilasiz.

O'ylaymanki, matnlarni keltirish foydali bo'ladi (inqilobdan oldingi, sovet va zamonaviy ensiklopediyalar), Masih tug'ilishidan 5508/9 yil oldin Rossiya va Xitoy o'rtasidagi urush emas, balki "dunyoning Xudo tomonidan yaratilishi" ekanligini tasdiqlaydi:

Til va madaniy lug'at ("Julian taqvimi" moddasi): "Rossiyada Xristianlikning qabul qilinishi bilan birga Yulian taqvimi nihoyat o'rnatildi (X asr). Yangi din Vizantiyadan olinganligi sababli, Rossiyada yillar Konstantinopol davriga ko'ra "dunyo yaratilishidan" (miloddan avvalgi 5508 yil uchun) hisoblangan. Shu bilan birga, XV asrning oxirigacha. Yangi yil Rossiyada u mart oyidan (an'anaga ko'ra) va 1492 yildan - sentyabrdan (cherkov kalendariga ko'ra) boshlangan. 1700 yilda Pyotr I ning farmoni bilan Rossiyada Evropa xronologiyasi joriy etildi - "dunyo yaratilishidan" emas, balki "Masihning tug'ilishidan" va yil boshi 1 yanvar. Biroq, Julian taqvimi saqlanib qoldi. U faqat 1918 yilda Grigorian kalendariga almashtirildi (yangi uslubga qarang).

Era"): "Oraliq o'rinni davrlar deb ataladigan davr egallaydi. dunyoning yaratilishi, masalan: yahudiy E., "dunyoning yaratilishi" dan eramizning 1-yiliga qadar bo'lgan kesimga ko'ra. e. 3761 yil o'tdi; Vizantiya (7-asrdan pravoslav cherkovi tomonidan qabul qilingan va Rossiyada Pyotr I tomonidan 1700 yil 1/1-dan bekor qilingan), bu erda miloddan avvalgi 5509 yil dastlabki sana sifatida qabul qilingan. e." Umid qilamanki, neopaganlar yahudiylar "dunyoning yaratilishi" dan hisoblaganda, ular "Olti yulduzli sinagogada Isroil va Xitoy o'rtasida dunyoning yaratilishi" degan ma'noni anglatadimi?)

Sovet tarixiy entsiklopediyasi ("Taqvim" maqolasi): "Xristianlik butparastlikka qarshi kurashda Bibliyaga muvofiq o'z xronologiyasini yaratishga harakat qildi. afsona "dunyo yaratilishidan". 6-asrda. murakkab diniy hisob-kitoblar orqali, Pasxa tsikli bilan bog'liq holda, eng ko'p qabul qilingan 3 ta davr o'rnatildi: Afrikana, unga ko'ra Rim tashkil topgan kundan boshlab 754 yil 5501 yil, Iskandariya - 5493 yil, mos ravishda Vizantiya - 5509 yil (rasmiy, keyin) Rossiyaga ko'chib o'tdi).

Entsiklopedik lug'at F.A. Brokxaus va I.A. Efron ("Xronologiya" maqolasi): "... Vizantiyaliklar bu Iskandariya davrini shunday o'zgartirishga qaror qildilarki, dunyo yaratilishining birinchi yili kabisa yilidan keyingi birinchi yil va barcha davrlarda birinchi bo'ldi. Agar ular shunchaki 1 (5492 + 1) qo'shgan bo'lsa, unda 5493 yilda ular ayblovlar uchun birinchi yilni, balki kabisa yilini ham (ya'ni kabisa yillari siklida to'rtinchi) olgan bo'lar edi. Shuning uchun, biriga qo'shimcha ravishda, ular yana 15 ni qo'shdilar, ya'ni davrni butun bir ayblov davriga orqaga surdilar. Demak, 15 + 1 = 16 yil iskandariyaliklar (miloddan avvalgi 5493 yil) va vizantiyaliklar (miloddan avvalgi 5509 yil) dunyoni yaratish o'rtasidagi farqdir; lekin Vizantiyaliklar orasida dunyo yaratilganidan keyingi birinchi yil (ya'ni miloddan avvalgi 5509-5508 yillar sentyabr) barcha davrlarda birinchi va kabisa yilidan keyingi birinchi yil. Vizantiya xronologiyasi uchun ayblov, quyosh doirasi va hokazolarni olish uchun bizning yilimizga 5508 qo'shilishi kerak, keyin esa 15, 28 va boshqalarga bo'linadi; qolgan qismi yilning istalgan belgisini beradi. Biroq, shuni ta'kidlash kerakki, Vizantiyaliklar faqat yangi yilni va 1-sentyabrda ayblovni boshladilar; ular quyosh aylanasini miloddan avvalgi 5509 yil 1 oktyabrdan, oy doirasini - 5508 yil 1 yanvardan boshladilar.

Ha, aynan Sovet ensiklopediyasida aytilganidek, “Xristianlik butparastlikka qarshi kurashda Injilga koʻra oʻz xronologiyasini yaratishga harakat qildi. afsona "dunyo yaratilishidan"". Albatta, Muqaddas Kitobda Xudo dunyoni qachon, qaysi yilda, qaysi asrda, qaysi davrda yaratganligi aniq aytilmagan: “Gap, albatta, 24 soatlik tsikllar haqida emas, bizning astronomik kunimiz haqida emas. Biz boshqa davrlar haqida gapiramiz. "Rabbiy bilan," - deb bizga e'lon qiladi Xudoning Kalomi, "bir kun ming yilga o'xshaydi va ming yil bir kunga o'xshaydi" (2 Butr. 3:8). Xudoning vaqti yo'q. Va shuning uchun bu Ilohiy yaratilish qancha vaqt sodir bo'lganiga hukm qilishning iloji yo'q... Injilda aytilishicha, Xudo tirik mavjudotlarni bevosita yaratmagan, balki suv va tuproqni yaratgan. Bu butun tabiatning yangi yaratilish siriga aloqadorligini ko'rsatadi. (Metropolit Kirill [hozir - Patriarx Kirill]. "Cho'ponning so'zi. Xudo va inson. Najot tarixi.", M., 2005, 34-35-betlar). “Injil Muso payg‘ambar tomonidan qadimgi ibroniy tilida yozilgan va bu tilda kun ham, vaqt ham bir so‘z bilan “yom” deb atalgan. Ammo biz bu "kunlar" nima ekanligini aniq bila olmaymiz, ayniqsa biz bilamiz: "Rabbiy bilan," Xudoning Kalomi bizga e'lon qiladi, "bir kun ming yilga o'xshaydi, ming yil esa bir kunga o'xshaydi" ( 2 Butr. 3:8; Zabur 89:5). Cherkovning Muqaddas Otalari dunyoning ettinchi "kunini" bugungi kungacha davom etishini ko'rib chiqadilar, keyin esa o'liklarning tirilishidan keyin abadiy sakkizinchi kun keladi, ya'ni. abadiy kelajak hayot. U yozganidek, masalan, St. Damashqli Ioann (VIII asr): “Bu dunyoda osmon va yerning yaratilishidan boshlab, odamlarning umumiy oxiri va tirilishigacha yetti asr bor.Asr - kelajak. Buyuk Avliyo Vasiliy 4-asrda o'zining "Olti kunlik suhbatlar" kitobida shunday yozgan edi: "Shuning uchun siz uni bir kun yoki asr deb nomlaysiz, xuddi shu tushunchani ifodalaysiz." (Seraphim Slobodskiy. "Xudoning qonuni." "Yerning yaratilishi - ko'rinadigan dunyo" bobi.)

Va bu erda qonuniy savol tug'iladi: agar Xinevichning so'zlariga ko'ra, ruslar va xitoylar o'rtasida hali ham urush bo'lgan bo'lsa va "dunyo yaratilishidan" hisob Rossiyaga faqat Vizantiyadan suvga cho'mganidan keyin kelgan bo'lsa, unda Rossiya va Xitoy o'rtasida tinchlik o'rnatilishi vizantiyaliklarni nima bilan qiziqtirdi?

Bundan tashqari, Xudo tomonidan dunyo yaratilishining xronologiyasi 7000 yilda Rossiyada "dunyo yaratilishidan" vahima boshlanganiga olib keldi: hamma dunyoning oxirini kutayotgan edi. Xronologiya uchun ruslar va xitoylar o'rtasidagi urushdan keyin tinchlik o'rnatilgan sana asos qilib olingan bo'lsa, dunyoning oxirigacha qo'rqish kerak deb o'ylaysizmi? Tasavvur qila olasizmi, bizning zamonamizda kimdir 1945 yil 8 maydan yuz yoki ming yil o'tgach, dunyoning oxiri bo'ladi, deb e'lon qilishni o'ylaydi? Yo'q, bunday qilolmaysiz? Va to'g'ri. A.Alekseevning rus avliyosi, taniqli cherkov arbobining tarjimai holi bo‘lgan “Iosif Volotskiy” (M. 2014) kitobidan parchalarni keltirish o‘rinlidir. XV-XVI asrlar:

“Dunyoning oxiri va yettinchi ming yillikning tugashi haqidagi fikr 3-4-asrlardagi ayrim cherkov mualliflarining asarlarida keng tarqalgan. Muqaddas Kitob sharhlovchilari ushbu tezisning asosini bir qator Injil matnlarida topdilar: "Kechagi kun kabi ming yil ko'z oldingizda" (Zab. 89.5); “Uning bir qismini yetti kishiga, keyin esa Osmoga bering” (Voiz 11:2); “Rabbimiz oldida bir kun ming yilga, ming yil esa bir kunga o'xshaydi” (2 Butr. 3:8). Muqaddas ota-bobolar Buyuk Vasiliy, Gregori ilohiyotshunos, Damashqlik Yuhanno, Sinaylik Anastasiya, Yuhanno narvon insoniyat davrining "etti barobarligi" haqida yozgan. Nissalik Avliyo Grigoriy "hozirgi vaqtning 9-yilligi" ning natijasi Masihning Ikkinchi Kelishi bilan ochiladigan "kelajak asrning buyuk kuni" bo'lishiga ishongan. Garchi cherkov otalarining asarlarida Ikkinchi Kelish sanalarini oldindan bashorat qilishning iloji yo'qligi haqidagi xushxabar g'oyasi amalga oshirilgan bo'lsa-da, dunyoning yaratilishidan boshlab 7000 yilda sodir bo'lishi kerak bo'lgan dunyoning oxiri haqidagi fikr. , Sharq ilohiyotida asos solingan.

Rohib Dionisiy Kichkina (500-540) tomonidan yaratilgan Masihning tug'ilishidan boshlab xronologiya tizimiga ko'ra, G'arbiy Evropa mamlakatlarida dunyoning oxiri 1000 yilga to'g'ri keldi. Rabbiyning mujassamlangan kunidan boshlab yillar hisob-kitoblari Evropada Muhtaram Bede (670/73-735) xronologik va tarixiy asarlari orqali keng tarqalgan.

Rossiya Pasxalarida ettinchi ming yillik yakunlari bilan dunyoning oxiri haqidagi ikki turdagi yozuvlar keng tarqaldi: yozuvlardan biri 6967 yilga, ikkinchisi esa 7000 yilga tegishli. Oxirgi yozuvning ma'nosi aniq: "7000 yil yozida, oxirgisini ko'ring, bu oxiri". 6967 yil ostidagi yozuvda shunday deyilgan: "Bu yoz tugadi, choy emas, sizning dunyongiz keladi." Dunyoning oxiri haqidagi g'oyalar stsenariysida, 7000 yildan 33 yil oldin, Dajjolning tug'ilishi kutilgan bo'lishi kerak edi ... "(108-109-betlar)

“Dunyoning oxiri dunyo yaratilishidan boshlab yettinchi ming yil oqibati bilan keladi, degan fikr XV asrda keng tarqaldi”. (109-bet)

"7000 yil boshida (1492) Metropolitan Zosima ham dunyoning oxiriga ishonishini davom ettirib, "sakkizinchi ming yil davomida Pasxaliyani yozishga astoydil harakat qilib, unda umuminsoniy kelishi uchun choy ichdik. Masihning." (110-bet)

Va nihoyat, Iosif Volotskiy "Etiklar kitobi" da dunyoning oxiri vaqti masalasini batafsil ko'rib chiqdi. Risolasining sakkizinchi “so‘zi”da u dunyoning yaratilishidan yettinchi ming yillik qochqin va oxirat boshlanishi o‘rtasidagi bog‘liqlik haqidagi fikrni qat’iy rad etadi: “Bu jaholatdan, endi esa shoshqaloqlikdan. oldinga, ko'p so'zlar bor: 7000 yil hayot, va sakkizinchi ming kelganda, keyin oxiri bo'ladi. Agar siz barcha Muqaddas oyatlarni o'qisangiz, uni topa olmaysiz, lekin xuddi o'xshab, dunyoning oxirini hech kim bilmaydi." Yusuf Xushxabarga ham ishora qiladi: “Bu Xushxabar nutqi: O‘sha kun va soat haqida hech kim bilmaydi, na osmon farishtalari, na O‘g‘il, faqat Mening Otam bittadir”. (113-bet)

Shunisi qiziqki, Pyotr I tomonidan yangi kalendar kiritilgandan keyin ham "dunyo yaratilishidan" xronologiyasidan foydalanish davom etgan (masalan, qadimgi imonlilar tomonidan). Ammo shuni aytish kerakki, “dunyo yaratilishidan” deb yozilayotganda eski imlodagi “dunyo” so‘zi hozirgidan boshqacha yozilgan. Keling, 1917 yil inqilobidan oldin "mir" va "tinchlik" so'zlari qanday farq qilganini ko'rib chiqaylik.

Rus tilining etimologik lug'ati. M .: Rus tili A dan Z gacha ("UNVES" nashriyoti, M. 2003), "Mir" maqolasi:

"Qadimgi rus - bu dunyo.

Qadimgi slavyan - dunyo.

Oddiy slavyan - mir'.

"Dunyo" so'zi slavyan tilidan kelib chiqqan. Rus tilida 11-asrdan beri topilgan.

So'zning paydo bo'lishiga asos "yumshoq", "shirin" ma'nosiga ega umumiy hind-evropa ildizi edi.

Shunga o'xshash so'zni alban (mire - "yaxshi"), latış (atmietet - "yumshoq"), lotin (meitis - "yumshoq", "yumshoq") kabi tillarda topish mumkin.

Tinchlik - "urush, adovat, janjalning yo'qligi", shuningdek, "rozilik", "tinchlik".

“Dunyo - bu koinot; fazodagi modda va vaqtdagi kuch (Xomyakov). | Koinot erlaridan biri; esp. | bizning yurtimiz, Yer, yorug'lik; | hamma odamlar, butun dunyo, inson zoti; | jamoa, dehqonlar jamiyati; | yig'ilish."

11-asrda "tinchlik" so'zi tilga olingan ikkita gazeta nashr etildi:

"Russkiy mir" (Peterburg gazetasi, 1859-1863) va "Russkiy mir" (Peterburg gazetasi, 1871-1880).

“Rus dunyosi - bu Rossiyada ishtirok etish va rus tili va madaniyatiga sodiqlik bilan birlashtirilgan xalqaro transstate va transkontinental hamjamiyat tushunchasidir. Kontseptsiya tarafdorlarining fikriga ko'ra, sarlavhadagi "rus" so'zi qadimgi Rossiyada paydo bo'lgan jamoaning tarixiy ildizlarini ko'rsatadi va "dunyo" so'zi "butun dunyo", "barcha odamlar" ma'nolari bilan kiritilgan. "

“10 dekabr. Nominal - Genvarning 1700 yil 1-dan yozgi barcha gazetalarda dunyo yaratilishidan emas, balki Masihning tug'ilgan kunidan yozilishi haqida.

Razryadda va barcha buyruqlarda, belgilarda, eslatmalarda, maktublarda va barcha Buyuk Suverenimizning barcha ishlar to'g'risidagi farmonlarida va barcha qal'alar va shaharlardagi buyruqlar va maydonlarda voevodlar ro'yxatlarda, belgilarda, smetalarda va belgilarda. Ro'yxatlar va yozning barcha ruhoniy va dunyoviy ishlarida Genvar yillarini 7208 yil 1-dan yozing va hisoblang va buni Rabbiy Xudo va Najotkor Iso Masihning 1700 yilda tug'ilgan kunidan va bir yil o'tib, Kelajakdagi 7209-yildan boshlab, 1701-yildan boshlab Masihning tug'ilgan kunidan yozing va kelajakda shunga ko'ra ta'mirlang va Genvarning yangi yilida oylar va boshqa oylar va sanalar yozilishi kerak. Genvargacha, albatta, va boshqa yillarda, Masihning tug'ilgan kunidan boshlab yillarni hisoblash, shuning uchun.

Va keyin biz Buyuk Suverenga pravoslav xristian Sharqiy e'tiqodini biz bilan birga saqlaydigan ko'plab nasroniy va qo'shni xalqlarda yillarni Masihning tug'ilgan kunidagi raqam bilan yozishni buyurdik.

Va agar kimdir dunyo yaratilishidan yozishni xohlasa: va ular o'sha yillarni dunyo yaratilishidan va Masihning tug'ilgan kunidan boshlab ketma-ket erkin yozadilar.

Ko'rib turganingizdek, Pyotr I "dunyo yaratilishidan" eski taqvimdan foydalanishni taqiqlamadi (!) va hech narsani yo'q qilmadi ("taxminan 5000 yillik tariximiz", biz allaqachon mavjud ekanligini bilib oldik. yo'q qilinishi uchun bunday tarix yo'q). Rossiya imperatorining Vizantiya taqvimi o'rniga Masihning tug'ilishidan boshlab G'arbiy taqvimni asos qilib olgani mantiqan to'g'ri: Vizantiya 1453 yilda turklar tomonidan qulagan va bu taqvimdan boshqa hech kim keng foydalanmagan (yunonlardan tashqari) , ikkinchidan, Pyotr I mamlakatni yevropalashtirishga harakat qildi, bu nafaqat Vizantiya taqvimining Evropa taqvimiga o'zgarishiga olib keldi, balki Evropa modasini, ta'limini ham joriy qildi. tizim, cherkov boshqaruv tizimi, tizim hukumat nazorati ostida... Biroq, yana bir buzilishni eslash o'rinlidir tarixiy faktlar Xinevichga ergashib, Pyotr I yangi yil boshlanishini faqat "o'yin-kulgi" uchun 1 yanvarga qoldirganini aytadigan neo-butparastlar - bu kuni pravoslav cherkovi Rabbiyning sunnat bayramini nishonlaydi. Shundaymi? Pyotr I, albatta, ateist emas edi, lekin chuqur dindor edi: u muntazam ravishda cherkovlar va monastirlarga pul xayr-ehson qilgan, ilohiy xizmatlarda qatnashgan va u kliroslarda (cherkov xorida) qo'shiq aytishni yaxshi ko'rganligi haqida dalillar saqlanib qolgan. va "Havoriy" ni o'qing (Yangi Ahdning bir qismi, odatda Liturgiyada ruhoniylar tomonidan emas, balki sekstonlar (qurbongohdagi yordamchilar) - dunyoviy odamlar tomonidan o'qiladi), havoriylar Butrus va Pavlus cherkovini esga olish mumkin. Basmannaya Sloboda, qurilishi Pyotr I ning shaxsiy farmoni va shaxsan o'zi chizgan chizmalarga muvofiq amalga oshirilgan (Sytin P. V Moskva ko'chalari tarixidan. - M .: Moskovskiy ishchisi, 1958). Ammo haqiqat shundaki, u ruhoniylarning o'zini tanqid qilgan - shuning uchun ularga nisbatan mensimaydigan munosabat ... Shu bilan birga, takrorlashim kerak: Pyotr I chuqur dindor shaxs bo'lgan, biz "Pyotr I va din munosabatlari. I.V. Gurianova, Lomonosov nomidagi Moskva davlat universitetining ta'limni boshqarish kafedrasi abituriyenti N.P. Ogarev": "Pyotrning maktublari va uning so'zlarini o'qiyotganda, ulardagi Xudoning ismi shubhasiz diniy tuyg'uning dalili ekanligi aniq ko'rinadi: "Kim Xudoga ishonmasa, u aqldan ozgan yoki tabiiy ravishda aqldan ozgan", "Kimki Xudoni unutadi va Uning amrlariga rioya qilmaydi, u butun ishi bilan muvaffaqiyat qozonmaydi va ozgina foyda oladi! Tsar hech qachon pravoslav nasroniyning vazifalarini e'tiborsiz qoldirmadi. U Muqaddas Kitobni hurmat qilgan ("Bu kitob barcha kitoblardan ko'ra donoroqdir. U bizga Xudoni va Uning yaratganlarini bilishga o'rgatadi va Xudoga va qo'shnimizga o'rin tutadi!"), deb qizg'in ibodat qildi ("U ruhoniylar kabi ishonch bilan yurakdan kuylagan. Rohiblar va sano bastakorlari oldida butun soat davomida kitoblar bo'lgan va podshoh biladigan massa "Bizning Otamiz" (Adli Iyulning eslatmalari, Buyuk Pyotr davridagi Daniya elchisi (1709-1711)) ... Bundan tashqari, Pyotr. Men diniy erkin fikrlash va ateizmga toqat qilmadim ... Rasmiylardan birini kinoya uchun jazolash Muqaddas Kitob, podshoh uni dono siyosatchi sifatida tavsiflovchi fikrni bildirdi: “Har qanday yaxshi tashkil etilgan jamiyatning eng yaxshi uyg'unligi bo'lgan bunday ipni zaiflashtirishga qanday jur'at etasiz? (I.V.Gurianova. Pyotr I va din o'rtasidagi munosabatlar)

Mana Pyotr I Menshikovga 1714 yil 27 iyulda Gangut burnidagi jangda rus flotining shvedlar ustidan qozongan g'alabasi haqida yozgan maktubida Xudo haqida gapiradi (garchi u faqat o'zining xizmatlarini eslatib o'tgan bo'lsa ham). Rabbiy Xudo Rossiyani ulug'lashga loyiq edi ..." ... Shunday qilib, Pyotr I hazil uchun Yangi yilni Rabbiyning sunnat bayramiga ko'chirdi, deb yana aytish noo'rin va ahmoqdir: birinchidan, endi maktab o'quvchilari "sunnat" so'zidan kulishadi va inqilobdan oldin, hech bo'lmaganda, ular bu haqda xotirjam edilar (ayniqsa, o'sha paytda ham, hozir ham Rus pravoslav cherkovi Rabbiyning sunnat bayramini nishonlashini hisobga olgan holda). Hozir ham mamlakatda ikki yuz ming yahudiy va bir-ikki million musulmonning sunnatga amal qilishi, sunnatni qandaydir hazil deyish g‘alati; ikkinchidan, Pyotr I, aytganidek, imonli edi; uchinchidan, Pyotr I bayramni o'zi qoldirmadi, o'zi xohlagan kunni shaxsan tanladi, faqat nusxa ko'chirdi. Yevropa tizimi xronologiya - ya'ni u Evropada ikki ming (!) yildan ortiq vaqtdan beri mavjud bo'lganini oldi (va yevropaliklar ruslar yoki xitoylar kim bilandir urushganmi yoki yo'qmi, xronologiya tizimidan chuqur foydalanganlar. kurash). Yuliy taqvimi - Pyotr I tomonidan olingan, Sosigenes boshchiligidagi iskandariyalik astronomlar guruhi tomonidan ishlab chiqilgan va Yuliy Tsezar tomonidan miloddan avvalgi 45-yil 1-yanvardan boshlab kiritilgan taqvim. e. (Siz astronomlar va Qaysar Masih haqida hech narsa bilishmaganini tushunasiz, chunki Masih tug'ilishi, Uni ma'badga olib kelish va sunnat qilish hali sodir bo'lmagan).

Julian taqvimi qadimgi Rim taqvimini isloh qildi va ellinistik Misrning astronomik madaniyatiga asoslangan edi.

O'qing: Julian taqvimi. Zamonaviy quyosh konvektsiyasi qadimgi Rim quyosh konvektsiyasidan kelib chiqadi, u miloddan avvalgi 45-yil 1-yanvarda kiritilgan. e. miloddan avvalgi 46-yilda amalga oshirilgan islohot natijasida. e. Yuliy Tsezar (shuning uchun nomi). 1-yanvar kuni ham yangi yil boshlanishiga aylandi (bundan oldin Rim K.da yangi yil 1 martda boshlangan) ... To'g'ri ariza Julian K. eramizning 7-yilidan boshlangan. e.; o'sha paytdan boshlab, tartib raqami 4 ga bo'linadigan Julian taqvimining barcha yillari kabisa yillari hisoblanadi. Milodiy 325 yilda e. Nikea Kengashida Xristian cherkovi Julian ahdini qabul qildi. (Buyuk Sovet Entsiklopediyasi)

Bolshaya yozganidek Sovet ensiklopediyasi- Julian taqvimi pravoslav cherkovi tomonidan qabul qilingan va bu Pyotr nima uchun sharoitlarni ochib berishda muhim faktdir. I Grigorian kalendarini emas, balki Julianni tanladi. Grigorian taqvimi katolik cherkovi tomonidan qo'llanilgan - bu haqiqat ham pravoslav, ham protestant mamlakatlari uchun muhim edi: "Qabul qilinishidan qo'rqqan Germaniyaning Evangelist saflari. Grigorian kalendar Rim papasining ta'siriga tushib, uzoq taradduddan so'ng, faqat 1700 yilda, ular allaqachon 11 kun berishlari kerak bo'lganda, buni qabul qilishdi, buning uchun 18 fevraldan keyingi kun 1 mart deb tan olindi. Oʻsha yili Daniya va Gollandiyada Gregorian K., keyingi yili esa XVIII asr 1701-yil 12-yanvarda boshlangan Shveytsariyaning koʻplab yevangelist kantonlarida. Angliyada 1752-yilda Gregorian K. kiritildi, buning uchun. u erda 2 m sentyabr. hisoblangan 14; shu bilan birga, 1 yanvar Angliyada yil boshi sifatida tan olingan, ilgari esa 25 martga to'g'ri kelgan edi ... "(F.A. Brokxaus va I.A. Efronning entsiklopedik lug'ati). Ya'ni, biz protestant mamlakatlari (va Pyotr I aniq ular bo'ylab sayohat qilgan) Vatikan ta'siridan qo'rqib, Julian taqvimidan foydalangan. Vatikan, shuningdek, pravoslavlarni Grigorian taqvimini qabul qilishga ko'ndirishga harakat qildi: "Katoliklar pravoslavlarni Grigorian taqvimini qabul qilishga undash uchun juda ko'p harakat qildilar.Pravoslavlarning Grigorian taqvimiga qarshi ko'tarayotgan asosiy e'tirozi uning kanonik emasligidir. Nikey kengashining ta'rifi tufayli Sankt-Peterburg. Pasxa yahudiylar bilan ham (har doim Fisih bayramini birinchi bahor to'lin oyida nishonlaydi) yoki ulardan oldinroq emas, balki har doim kechroq, kamida bir kun nishonlanishi kerak; Gʻarb xristianlari oʻzlarining K.larining astronomik aniqligi tufayli vaqti-vaqti bilan Pasxa bayramini ushbu qoidaga mos kelmaydigan tarzda nishonlashadi. (F.A.Brokxaus va I.A.Efronning entsiklopedik lug'ati).

Aytgancha, Butrusdan oldin ham sanalarni yozish va bayramlarni hisoblashdagi bu nomuvofiqliklar I xronologiyaga o'zgartirishlar kiritilganiga olib keldi: Moskvaning Buyuk Gertsogi Ivan III davrida 7000 yilning yozida dunyo yaratilishidan, ya'ni 1492 yilda Moskva cherkovi kengashining boshlanishini o'tkazishni ma'qulladi. yil 1 martdan 1 sentyabrgacha (Rossiya pravoslav cherkovida hozirgi kungacha amal qiladigan qaror).

Shunday qilib, Rossiyadagi vaziyat va Evropadagi vaziyatga asoslanib, biz Piterni ko'ramiz I pravoslav cherkovining an'analariga mos keladigan diniy mulohazalar asosida Julian taqvimini tanladi: "Butrus, shubhasiz, ko'p ish qilgan ma'rifatning tarqalishi, dinga katta e'tibor bilan qaragan". (I. Voronitsin, "Ateizm tarixi", 1930 yil)

Endi biz Masihning tug'ilishidan 45 yil oldin yaratilgan Julian kalendarini Butrus tanlaganini ko'ramiz. I u allaqachon Rossiyada pravoslav an'analarida (dunyo yaratilishidan boshlab xronologiyaga parallel ravishda) muomalada bo'lganligidan kelib chiqqan holda.

Va nihoyat, shuni ta'kidlash kerakki, Xinevich rus tilida "yil" so'zi yo'qligini, faqat "yoz" so'zi borligini va "yil" so'zini Pyotr kiritganligini aytadi. I , "Gollandlar va boshqa chet elliklar bilan muloqot qilgan" va ulardan so'z olgan " xudo"!

"Yili: tug'ilgan. n. yil, terish. yil, yil, yil "yetarli", boshqa rus. yil "vaqt, davr", ukrain. godi "yetardi, tugadi", st.-shon-sharaf. yilὥ ρα, καιρ ό ς, χρ ό nos, bolgar. yil qo‘shimchasiga bir necha yillik “kim bo‘lsa ham”, Serbohorv. Gȏ d, jins. g ȍ ha "bayram", sloven. ket̑ d "vaqt, etuklik, bayram, yubiley", chex. hod "vaqt, bayram", Pol. xudo pl. "bayram", v.-lug'lar. hody pl. "Rojdestvo", n.-pud. xudo - xuddi shunday. Mana ob-havo, foyda, iltimos, mos, mos. Shon-sharafdan. kreditlar. ltsh. gads "yil"; qarang: M. - E. 1, 581.

“... tog'larda ѣ yuzta laker ѣ gorodok va rkushche chii se gorodok so'rangѡ xuddi shu rkosha 6 kun edȋ uchtasini oling ӕ Kii Shchek Horiv va boshqalar.ѣ bu yil lasha va izgybosha ... "

“... bizning darsimiz H grivnasida Ă yildan-yilga ... "

"... o'sha ѡ bichny ӕ p ѣ sni Bu ă yillarda ѡ bychny ӕ va boshqa tsr H kvi shaharda ѧ u bo'lib ketishiga ..."

Va bu erda "Mixail Klopskiy hayoti haqidagi ertak" dan iqtibos (XV asrning 70-yillari oxiridagi Novgorod adabiyoti yodgorligi): "Va o'sha paytda Vladika Ivan 3 yil davomida qila olmadi ..."

Va bu erda mashhur "Afanasiy Nikitinning Uch dengizdan nariga sayohati" dan iqtibos (Sofiya Ikkinchi va Lvov yilnomalari nashrlariga ko'ra, 1518 yil kodiga to'g'ri keladi, bu esa o'z navbatida oldingi yilnoma kodini aks ettirgan. XV asrning 80-yillari.) : "O'sha yili men Yndda bo'lgan savdogar Ofonas Tveritinning yozuvini oldim.ѣ e 4 yoshda, lekin u Vasiliy Papin bilan ketdi, deydi u. Tajribalarga kelsak, agar Vasiliy krechatlar bilan Buyuk Gertsog elchisi sifatida borgan bo'lsa va ular Qozon yurishidan bir yil oldin u O'rdadan kelganligini aytishsa, agar knyaz Yuriya Qozon yaqinida bo'lsa, u Qozon yaqinida otib tashlangan.

Va endi, keling, "yoz" so'zining qadimgi davrlarda nimani anglatishini ko'rib chiqaylik: "YAZ - Qadimgi rus, qadimgi slavyan. Bu so'z hind-evropacha "leto" so'zidan hosil bo'lib, "quyosh va issiqlik vaqti" degan ma'noni anglatadi. Tadqiqotchilar qadimgi irlandcha laithe (kun) so'zi boyqushlar bilan bog'liq deb hisoblashadi. Zamonaviy rus tilida bu so'z quyidagi ma'noga ega: "bahor va kuz o'rtasidagi yilning eng issiq vaqti". (Rus tilining etimologik lug'ati Semenov).

Keyin "yil" va "yoz" so'zlarini taqqoslaymiz:

“Yil (Old Glory - kutish, vaqt, davr) eng yuqori vaqt birligi bo'lib, Yerning Quyosh atrofida harakatlanish davomiyligi bilan belgilanadi, u xuddi shu nuqtaga qaytguncha. Yil hayot davrasi, bir vaqtlar tabiatning o'lishi va qayta tug'ilishi davrlari bilan bog'liq. Dastlab, rus xalqi orasida yil vaqt va uni kutishning mavhum tushunchasini bildirgan. Keyin u ikki qismga bo'lindi - qish va yoz vaqti va faqat XV asrdan boshlab. barcha to'rt fasl kiritildi. (Ma'naviy madaniyat asoslari (o'qituvchining ensiklopedik lug'ati), "Yil" maqolasi)

“Yoz (eski slavyan. - yil) - bu 22 iyunda yozgi kunning to'xtashi kunidan boshlanib, 22 sentyabrda kuzgi tengkunlik kunida tugaydigan fasl. Bu Yerning Shimoliy yarimsharidagi astronomik xronologiyaga ko'ra. (Ma'naviy madaniyat asoslari (o'qituvchining ensiklopedik lug'ati), "Yoz" maqolasi)

Shunday qilib, ko'rinib turibdiki, "yoz" kalendar davriyligini, "yil" esa vaqt davrini anglatadi. Shunday qilib, o'sha "Afanasiy Nikitinning uchta dengizidan tashqariga sayohat" da biz "Il-da" belgisi ostida o'qiymiz.ѣ keyin 6983 "-" O'sha yili men savdogar Ofonas Tveritinning yozuvini oldim ... ". Bizning davrimizda "yoz" tushunchasi allaqachon foydalanishdan chiqib ketgan (birinchi yarmida XX Asrlar davomida u hali ham ishlatilgan, garchi ko'proq muhojir muhitida, rus yozuvchisi I.S. Shmelevning "Xudoning yozi" (1927-1948) romanini eslaymiz va faqat "yil" so'zi keng qo'llanilgan. "Xronika" so'zini hech qanday joyda uchratmaysiz, ammo "yilnomalar" keng qo'llaniladi.

Butrusga qaytish I Shuni esda tutish kerakki, u yoshligidan muntazam ravishda nemis tilini bilar edi Germaniya turar joyi: "Pyotr I yoshligimdan bilar edi nemis tili va keyin golland, ingliz va o'rgangan frantsuz(Buyuk Sovet Entsiklopediyasi). Nemis tilida Xudo "Gott" deb yoziladi va "Gott" kabi eshitiladi, golland tilida esa "Go d "Ko'chirish" kabi talaffuz qilinadi: shuning uchun gollandlar bu so'zni chaqirmaganligini hisobga olsak (va bu asosiy narsa) "yil" bilan bog'liqlik yo'q. Xudo "yil, Hinovichning bayonotiga zid ravishda, chunki "yil" so'zi golland tilida: "jaar". Ya'ni, Xinevich ko'plab neopaganlarning sevimli narsasi - lingvofrizm bilan shug'ullanayotganini ko'ramiz, faqat neopaganlar, qoida tariqasida, rus tiliga asoslangan g'arb so'zlarini tushuntiradilar, ammo bu erda buning aksi. Xinevichning "yil-Xudo" so'zi Masihga nisbatan qo'llanilganligi haqidagi fikri (chunki Xinevichning versiyasiga ko'ra, Pyotr I Yangi yilni Rabbiyning sunnat bayrami bilan bog'lash) juda bema'ni, chunki savol tug'iladi: "Va eski Xudo, agar Masih yangi bo'lsa, bu kim?" Piter I Krishna yoki Ahura Mazdaning izdoshi bo'lganmi? Yoki Piter I butparast edi va Perunga ishonganmi? Xinevich butun Ivanovo bo'ylab “Pyotr I 5000 yillik tariximizni o'g'irladi" - Perunover buni qilmaydi, to'g'rimi?

Shunday qilib, keling, xulosa qilaylik:

1. Miloddan 5000 yil oldin Xitoy / Xitoy va Rossiya / slavyanlar o'rtasida urush bo'lishi mumkin emas edi, chunki bunday davlatlar va xalqlar mavjud bo'lmaganligi sababli, slavyanlar va xitoylar o'rtasidagi mumkin bo'lgan to'qnashuvlar haqida arxeologik, folklor va adabiy ma'lumotlar ham yo'q;

2. "Dunyoning yaratilishidan" xronologiyasi Rossiyaga Vizantiyadan kelgan, bu Rossiya va Xitoy tarixi bilan hech qanday aloqasi yo'q va bu dunyoni Xudo tomonidan yaratilganligini aniq ko'rsatgan;

3. Dunyoning Xudo tomonidan yaratilishiga havolalar yozma manbalarda faqat Rossiya suvga cho'mgandan keyin topilgan va Kirik Novgorodetsning yozmalarida o'qilishi mumkin. XII asrda, "Yulduzli ibodatxonada dunyoning yaratilishi" to'g'risida eslatma faqat Xinevichda (va keyinchalik yolg'onni tanlagan Levashovda, ammo Xinevichning "asarlari" bilan tanishishni rad etgan (shu bilan birga, u o'zining "slavyan-aryan vedalari" dan faol foydalangan) XXI asrda;

4. Rossiyada dunyoning "yaratilganidan" hisobi "dunyoning Xudo tomonidan yaratilishini nazarda tutadi", chunki o'rta asrlarda odamlar dunyoning oxiri va Masihning ikkinchi kelishini 7000 yil davomida kutishgan. Xudo tomonidan dunyo yaratilishidan o'tgan bo'lar edi va hozirgi zamonda va 1917 yil inqilobidan oldin, ular dunyo yaratilishidan boshlab faqat "m. i ra”, chunki “mir” so‘zi urushning yo‘qligini emas, balki tevarak-atrofni, koinotni anglatardi;

5. Pyotr I hech narsani yo'q qilmadi, chunki Rossiya tarixi Masihning tug'ilishidan 5000 yil oldin mavjud emas edi, u eski, Vizantiya xronologiyasidan foydalanishga ruxsat bergan (qadimgi imonlilar tomonidan ishlatilgan), lekin xronologiyani tug'ilgan kundan boshlab kiritgan. Evropa modeliga ko'ra rasmiy hujjatlarda Masih;

6. 1700 yil 1 yanvardan boshlab Pyotr I miloddan avvalgi 45 yilda Yuliy Tsezar tomonidan tuzilgan va Rossiya suvga cho'mganidan keyin rus pravoslav cherkovi tomonidan qo'llanilgan Yulian taqvimini foydalanishga kiritdi va shu bilan yangi hech narsa ixtiro qilmadi va shaxsan o'zidan hech narsa qilmadi.

7. Pyotr I golland tilidan "yil" so'zini o'ylab topmagan. Xudo ", chunki "yil" tushunchasi rus tilida allaqachon mavjud edi va golland tilida "xudo" "yil" degani emas, balki "yil" boshqa so'z bilan belgilangan va gollandlar, nemislar va inglizlar Masihga ishonishgan. Piter I Shunday qilib, Masih "yangi Xudo" bo'lishi mumkin emas edi.

Xulosa: agar kimdir sizga Pyotr I bizning 5000 yillik tariximizni o'g'irlaganini yoki Xitoy va ruslar Yulduzli ibodatxonada tinchlik shartnomasini tuzganligini aytsa, siz bu zich johillarni qaerga yuborishni allaqachon bilasiz ... To'g'ri: Omskga, Xinevichga.

Yong'in Feniks yangi yil

2017 yil 22 sentyabrda, kuzgi tengkunlik kunida, barcha ma'rifatli ruslar - ruslar - slavyan-aryanlar - Olovli Feniksning Yangi yilini nishonlaydilar! Bu davrda, 7526-yil yozi Yulduzli ibodatxonada (S.M.Z.Kh) dunyoning yaratilishidan keladi!
Hozirgi kunda dunyo hali ham "Injil tsivilizatsiyasi" ta'sirida va ko'pchilik odamlar Masihning tug'ilgan kuni va Grigorianning sanalaridan foydalanadilar. cherkov kalendar. Gregoriandan taxminan 13 kun farq qiladigan Julian taqvimi ham "eski uslub" deb ataladigan xotirada saqlanadi. Rossiyada shunday bo'ldiki, Pyotr I davridan beri har yili yanvar oyida "Eski Yangi yil" nishonlanganda uni eslashadi.

Shuningdek, ommaviy axborot vositalari xitoy, yapon va boshqa kalendarlarga ko'ra yillar o'zgarishini obsesif ravishda eslatib turadi. Masalan, xitoylar bu daqiqa 4713 yil, yahudiylar allaqachon 5778 yilni nishonlashgan.

Albatta, bu umumiy dunyoqarashni kengaytiradi, lekin u yanada real, ob'ektiv bo'lishi va haqiqiy dunyoqarashni aks ettirishi uchun biz o'zimizning qadimgi rus xronologiya an'anamizga to'g'ri kelishimiz kerak.

Rossiyaning barcha bayramlari astronomikdir va ularning tug'ilgan Vedik e'tiqodi bilan bog'liq. Shuning uchun ular Kosmos va Yulduzlar vaqtiga mahkam bog'langan va hech qanday insoniy yangiliklarga - na "eski" va na "yangi" xronologiya uslubiga bog'liq emas.

Ajdodlarimiz madaniyatining kelib chiqishi "yangi davr" boshlanishidan ming yillar oldin bo'lgan va bugungi kungacha saqlanib qolgan...
Ularda biz eng qadimiy qatlamni topamiz - inson hayotiga to'qilgan yaqin atrof-muhit ob'ektlari va hodisalari.
Bular Kosmos va Tabiatning kuchlari va ular bilan bog'langan Buyuk ajdodlarimiz: Svarog, Lada, Perun, Veles, Makosh, - Bizning butun oilamiz. Lekin, shuningdek, hayvon va sabzavot dunyosi, daraxtlar, bog'lar, o'rmonlar, daryolar, ko'llar, toshlar, o'ramlar va boshqalar.

Bizning ajdodlarimizda rus xudolari aylantirilishi mumkin bo'lgan ko'plab totem hayvonlari bo'lgan, ya'ni ular bu xudolarning gipostazlari edi: ayiq (Veles), bo'ri (Semargl), ot (Kitovras), burgut (Perun), Finist aniq lochin (tasvir). Rus), Feniks (Abadiy hayot - Svarog tsikli) va boshqalar.
Rusning qadimiy e'tiqodi - rus falsafiy va vedik ta'limoti - mavjud bo'lgan hamma narsa olamni, tabiatni va borliqning mutlaq boshlanishini aniqlaydigan Xudo ekanligi haqidagi donolik bilan tavsiflanadi. Inson esa mikrokosmosdir. Xudo tashqarida emas, balki ichkarida - inson qalbining tubsiz tubida. Topinish ob'ekti - hayotning turli ko'rinishlariga to'la va doimiy harakatda bo'lgan yagona organik yaxlit sifatida qabul qilingan Tabiat edi.

Slavizm - sayyoramizdagi eng qadimgi dunyo e'tiqodi. Slavyanlarning asosiy yadrosi qadimgi rus vedik madaniyatidir. Slavlar - ariylar - ruslar - qadimgi rus vedik e'tiqodiga sodiq bo'lgan ruslar, ular Qoidani - Kosmos va Tabiat qonunlarini - dunyoni boshqaradigan Svarogning universal qonunini ulug'laydilar. Qoidani ulug'lash Xudoni ulug'lashdir. Maqtov qoidasi - bu pravoslavlik. Ko'rib turganingizdek, ajdodlarimizning e'tiqodi o'sha davrda allaqachon shunday nomlangan. Slavizm - bugungi kunda mavjud bo'lgan barcha dunyo dinlariga asos bo'ldi.

Ruslar buyuk ajdodlari va boy madaniyatiga ega ajoyib xalqdir! Va bizning xalqimiz har oyda Tabiat, Kosmos, bizning rus xudolarimiz - oilamiz bilan bog'liq o'z bayramlariga ega.
Qadimgi rus taqvimi - Kolyada Dar - Krugolet Chislobog bizga ota-bobolarimizdan slavyan-aryan astrologiyasidan kelgan, unga ko'ra bizning Midgard-Er nafaqat Yarilo-Quyosh atrofida harakat qiladi, balki o'z o'qi atrofida ham aylanadi. burilish, sekin dumaloq konusda harakat qiladi. Bu harakat presessiya deb ataladi. Va buning natijasida to'liq aylanma Yerdan vizual ravishda kuzatiladi yulduzli osmon 25920 yilda sodir bo'ladi - bu inqilobning ma'lum davri quyosh sistemasi Yarilo-Quyosh galaktika markazi atrofida. Ota-bobolarimiz bu samoviy tsiklni Svarog doirasi (Svarog kunlari) deb atashgan.

Midgard-Yerning Yarilo-Quyosh atrofida aylanish tsikli yoz deb nomlangan. Tilimizdagi yoz so‘zidan yilnoma, yilnoma, yilnoma kabi tushunchalar saqlanib qolgan.

Xuddi shunday, ota-bobolarimiz uchun eng uzoq vaqt "Svarogy doirasi" ham ajoyib edi: 25920 yil. Bunday ulkan figura hali ham bir miqyosda yashashga odatlangan zamondoshlari e'tiboridan chetda qolmoqda. inson hayoti, va insoniyatning kosmik mavjudligi va muzlik davrining vaqt miqyosi bilan emas.

Er yuzidagi kuzatuvchi uchun Svarog doirasi bo'ylab bizning Yarilo-Quyoshimiz osmon bo'ylab yulduz turkumidan yulduz turkumiga (aks holda - kamera) odatdagi yillik tsikldan teskari yo'nalishda harakat qiladi. Yarilo-Quyoshning osmondagi pozitsiyasi quyosh tutilishi paytida aniqlanadi. Yarilo-Quyosh qaysi palatada 22 sentyabrda (Aryan, rus uslubida) yoki 22 martda (lotin, g'arbiy uslubda) biz yashaymiz.

G'arbiy va xitoy astrologiyasidan farqli o'laroq, slavyan-ariylar osmonda 12 emas, balki 16 burj turkumini ajratib ko'rsatishgan, shuning uchun zodiak davri, ularning fikriga ko'ra, 1620 yil davom etgan. Ya'ni, har 1620 yilda Yarilo-Quyoshning kuzgi kunduzi nuqtasi yangi kameraga (burjlar turkumiga) o'tadi.

Rossiyaning deyarli barcha bayramlari Yer va Kosmosning hayot aylanishiga to'g'ri keladi va shuning uchun nafaqat ma'naviy, balki boshqa narsa ham muhimdir - tabiat bilan tanishish, hayotingizga koinot tirik degan tuyg'uni kiritish.

O'n minglab yillar davomida kalendar sanalari ota-bobolarimizga xizmat qilib, ularga erga ishlov berish, hosilni yig'ishtirish, o'z vaqtida ov qilish va baliq tutishga yordam berdi. O'n olti (zamonaviy - o'n ikki) qismga bo'lingan yoz marosim chakalaklarida tasvirlangan va har oyga mos keladigan maxsus belgi. Yoz (yillik g'ildirak) - Kolo Svarog - barcha tirik mavjudotlarning abadiy qayta tug'ilishi va yangilanishidan iborat bo'lgan alohida ma'noga ega edi. Ammo kalendar nafaqat ish kunlari uchun, balki har doim baxtli bayramlar bilan bezatilgan.

Ramhat keladi - Ilohiy boshlanish oyi. Bu oy Rossiya taqvimining boshlanishi bilan bog'liq Yangi yoz - Xudo Veles homiyligida bo'rining yangi slavyan kosmik davridagi Yangi yil.

1 Ramhat - 22 sentyabr - Kuzgi tengkunlik kuni, Oila kuni. Svarog kuni, Hosil bayrami - Rossiya Yangi yili!

Astronomik nuqtai nazardan, kuz Ramhatda 1 yoki 22 sentyabrda boshlanadi. Bu kuz oylarida Quyosh tarozi, Chayon va yoy belgilaridan o'tadi. Sovuq shudring, ari pora olib yurishni to'xtatadi. Keyin kuz uchrashuvi, ular dalada quyosh botishini qo'shiqlar bilan ko'rishadi. Va qaldirg'ochlarning oxirgi parvozi, qovurish (hosilni yakunlash).

Qadimgi kunlarda bu oyni "ruyin" deb ham atashgan - kuz shamollari va hayvonlarning, ayniqsa kiyiklarning shovqinidan. "Ryuti" (roar) fe'lining eski ruscha shakli ma'lum, u kuzgi shamolga nisbatan qo'llanilganda "bo'kirish, zarba berish, chaqirish" degan ma'noni anglatadi. U ob-havoning boshqalardan farqi tufayli "qoshlarini burish" nomini oldi - osmon tez-tez qovog'ini soladi, yomg'ir yog'adi, tabiatda kuz keladi. Bu oyning yana bir nomi "bahor" bu vaqtda hizer gullashni boshlaganiga bog'liq.

Ammo oyning eng qadimiy nomi "Ramhat" - Ilohiy boshlanish oyi, qirqinchi oy - 41 kun edi. Ramhat oyining birinchi kuni 21-22 sentyabrga to'g'ri keladi, ya'ni slavyan-aryan kuni 21 sentyabr kechasi va bir qismini, shuningdek, tunning qolgan qismini, ertalab va 22 sentyabr kunini o'z ichiga oladi.

Ushbu davrda Makoshino Poletye nishonlanadi - "eski hind yozi", 38-Ramhatgacha (28-oktabr) bir qator muqaddas kunlar, ajdodlar ma'budasi Mokoshga bag'ishlangan, yozning so'nggi issiq kunlari. Makosh ma'buda - Umumjahon taqdiri ma'budasi, karma qonuni ma'budasi.

Makosh Velesni to'ldiradi, u ayol donoligini ifodalaydi, ayollarning unumdorligi va unumdorligi, uydagi tejamkorlik va farovonlik haqida g'amxo'rlik qiladi, shuningdek, er yuzidagi ayol tikuvchilikka homiylik qiladi. Makosh ma'buda - Rossiyaning asosiy ma'budasi! Ushbu ma'buda tufayli Rossiyada "noma'lum taqdir" tushunchasi mavjud, chunki Taqdirlarning barcha iplari Mokoshning qo'lida (uning irodasi faqat oilaga ma'lum). To'liq oilaviy baxt va farovonlikka homiylik qilish - Makosh juda qattiq va talabchan ma'buda.

Dala ishlari tugaydi, Makoshino Poletye o'tmoqda, ketayotgan yozning so'nggi issiq kunlari kelmoqda va buyuk bayramlar kelmoqda: Rod, Svarog, Lada, Rojanitsy, Ona Yer, O'rim-yig'im!
Bu natijalarni sarhisob qilish vaqti va Yangi yozning boshlanishi - nikoh ittifoqini tuzish to'g'risida qaror qabul qilish - axir, bu kuzgi tengkunlik astronomik kuni - Ramhat 1 (21-22 sentyabr)!
Shu kuni ular Qudratli oila va samoviy oila - ajdodlar-ajdodlar talablarini keltiradilar, shuningdek, tiriklar qoidasiga ko'ra Yerdagi oilani - barcha qarindoshlarni ulug'lashadi:
"Xudoga abadiy shon-sharaflar bo'lsin, bizni ishlarimiz uchun ulug'lang."

1 Ramhat (21 dan 22 sentyabrgacha) - Svarog kuni - eng muhim kun - kuzgi tengkunlik kuni - Samoviy Smit bayrami. Svargani yopish marosimlari (Osmon va Yer o'rtasidagi tirik aloqaning uzilishi) allaqachon o'tib ketgan. Nur xudolarining ta'siri pasaymoqda. Yer Velesning g'amxo'rligida qoladi ...

Odamlar tajriba o'tkazishlari uchun qiyin paytlar, Svarog ularga bolta, hunarmandchilik san'atini berdi. Shuning uchun temirchilar, duradgorlar va barcha hunarmandlar alohida hurmatga sazovor. Kuzgi tengkunlik yoki o'rim-yig'im vaqti an'anaviy ravishda ona Yerdan sovg'a bo'lgan yovvoyi yoki yashil mevalarni yig'ish bilan bog'liq. Bu tengkunlik yilning ikki kunining ikkinchi kuni bo'lib, Svarog Kolyada kun tunga teng bo'lib, sabzavot, mevalar va qolgan donlarni yig'ib olish tugaydi.
Kuzgi tengkunlik kuni qishning kelishini eslatadi, bu davrda qishda etarli miqdorda oziq-ovqat bo'lishini ta'minlash uchun sehrli marosimlar o'tkaziladi: marosim yozning eng yaxshi sovg'alari festivalda birinchi marta namoyish etilganligidan iborat va keyin ovqatlangan ...