Miloddan avvalgi 46-yildan boshlab dunyoning aksariyat mamlakatlarida Julian taqvimi qo'llanila boshlandi. Biroq, 1582 yilda Rim papasi Grigoriy XIII qarori bilan uning o'rniga Grigorian tayinlandi. O'sha yili to'rtinchi oktyabrdan keyingi kun beshinchi emas, balki o'n beshinchi oktyabr edi. Endi Grigorian taqvimi Tailand va Efiopiyadan tashqari barcha mamlakatlarda rasman qabul qilingan.

Yozning boshlanishi yangi yil bilan tenglashdi. Yil yana oy ligalariga bo'lingan - bir oydan ikkinchisiga yoki bir oydan ikkinchisiga. Orqaga hisoblash kunlari aniq bo'lmagan, ayniqsa yoz oylarida tunlar ochiq bo'lgan va oyni ko'rish qiyin. Qaysi tizim haqida savol ostida, nihoyat 7 kunlik haftalarga bo'linguncha o'zgarishlarga duch keldi, shuning uchun taqvim 30 kundan keyin 52 hafta va 12 oydan iborat bo'lib, 4 kundan iborat edi. Biroq, faqat 364 kun.

Qadimgi ingliz taqvimi yagona mashhur misol Shimoliy Evropada rasmiy cherkov kalendariga parallel ravishda mavjud bo'lgan muqobil kalendar. Ushbu hodisa uchun bir nechta turli tushuntirishlar mavjud. Birinchidan, Islandiya Respublikasining ko'pgina qonunlari eski taqvimdan hisoblangan vaqt bilan bog'liq edi, shuning uchun taqvimni o'zgartirish qonunga o'zgartirishlar kiritishni talab qiladi. Ikkinchidan, nasroniylik Islandiyaga majburlangan emas, balki ixtiyoriy ravishda, Alinga uchrashuvida erishilgan murosaga erishilgan va belgilangan qonunlar va dunyoviy masalalar bo'yicha kelishuvlar haqiqiy edi.

Grigorian kalendarini qabul qilish sabablari

Tanitishning asosiy sababi yangi tizim xronologiya, nasroniy Fisih bayramini nishonlash sanasi aniqlanganiga qarab, bahorgi tengkunlik kunining harakati edi. Julian va tropik taqvim o'rtasidagi nomuvofiqlik tufayli (tropik yil - quyosh fasllarning bir tsiklini yakunlaydigan vaqt uzunligi), bahorgi tengkunlik kuni asta-sekin avvalgi sanalarga o'tdi. Julian taqvimi joriy etilganda, u qabul qilingan kalendar tizimiga ko'ra ham, aslida ham 21 martga to'g'ri keldi. Lekin uchun XVI asr, tropik va Julian kalendarlari o'rtasidagi farq allaqachon taxminan o'n kun edi. Natijada, bahorgi tengkunlik kuni endi 21-mart emas, balki 11-martga toʻgʻri keldi.

Ma'muriy yoki diniy sabablarga ko'ra eski taqvimni zudlik bilan bekor qilishning hojati yo'q edi. Va nihoyat, mavjud taqvim biroz eskirgan va shu bilan birga o'tmishda sozlangan va o'zgartirilgan, bu esa uni ehtiyojlarni qondirish uchun sozlash imkonini beradi. cherkov kalendar.

Cherkov o'z taqvimidan foydalangan bo'lsa, fermerlar va baliqchilar doimo eski gollandiyalik kalendardan foydalanganlar. Odamlarning tug'ilgan sanalari cherkov kitoblarida bir oy va bir kun sifatida qayd etilgan bo'lsa-da, har bir kishi o'z tug'ilgan kunini ma'lum bir qish yoki yoz haftasida ma'lum bir kunda ishlatgan.


Olimlar qabul qilinishidan ancha oldin yuqoridagi muammoga e'tibor qaratishgan Grigorian tizimi xronologiya. 14-asrda Vizantiya olimi Nikiforos Gregoras bu haqda imperator Andronik II ga xabar bergan. Grigoraning so'zlariga ko'ra, o'sha paytda mavjud bo'lgan taqvim tizimini qayta ko'rib chiqish kerak edi, chunki aks holda Pasxani nishonlash sanasi har doimgidan keyinroq vaqtga o'tishda davom etadi. Biroq, imperator cherkov noroziligidan qo'rqib, bu muammoni bartaraf etish uchun hech qanday chora ko'rmadi.

Odamlar oyning eski oylarining nomlarini ham ishlatishgan. Rasmda cherkov kalendar oyiga ishora qilib, eski Gollandiya taqvimida yilning fasl va oylarga bo'linishi ko'rsatilgan. Jyul Tsezar davridan beri qo'llanilgan Julian taqvimi, taxminan 1 kunga o'sgan noaniqlikni ko'rsatdi. Taxminan 200 yil o'tgach, qayta ko'rib chiqilgan taqvim boshqa dinlar tomonidan qabul qilindi, ammo Julian taqvimi bugungi kungacha ba'zi cherkovlarda, hatto rus pravoslav cherkovida ham saqlanib qoldi.

O'sha vaqtga qadar nomuvofiqlik 11 kungacha ko'tarildi. Aksariyat bayramlar va bayramlar 11 kunga kechiktirildi, garchi ba'zi hollarda o'zgartirish boshqacha bo'lgan. Misol uchun, yilning birinchi kuni faqat 10 kunga kechiktirildi, shuning uchun payshanba kuni tushadi. Ushbu o'zgarishlar bilan bog'liq holda, Julian taqvimi Islandiyada "eski uslub" va Grigorian - "yangi uslub" deb nomlangan.

Kelajakda Vizantiyaning boshqa olimlari yangi kalendar tizimiga o'tish zarurligi haqida gapirdilar. Ammo taqvim o'zgarishsiz qolishda davom etdi. Va nafaqat hukmdorlarning ruhoniylarning g'azabini qo'zg'atishidan qo'rqib, balki xristian Pasxasi qanchalik uzoqqa surilgan bo'lsa, yahudiylarning Pasxasiga to'g'ri kelishi ehtimoli shunchalik kam bo'lgan. Bu cherkov qonunlariga ko'ra qabul qilinishi mumkin emas edi.

O'tmishdagi Islandiya kunlari va oldingi kunlar. Hafta kunlarining Islandiya nomlari dastlab Norse mifologiyasi bilan bog'liq edi. Bunday nomlar bugungi kungacha saqlanib qolgan, masalan, ingliz, nemis yoki daniya tillarida. Biroq, vaqt o'tishi bilan cherkov butparast xudolarning nomlaridan to'g'ridan-to'g'ri kelgan nomlardan qutulish uchun katta sa'y-harakatlar qildi. Shuning uchun, cherkov tomonidan foydalanish uchun quyidagi nomlar taklif qilingan.

Biroq, "eski" Sunnudagur Drottinsdagur tomonidan taklif qilingan Drottinsdagur ibodatxonasi bilan raqobatda g'olib chiqdi va dushanba kuni taklif qilingan angar dagur tahdidi bilan hech qachon tahdid qilmadi. Ota, nega eski kalendarni o'zgartirish kerak, uni Julian taqvimi deb ham atashadi? - Eski taqvim o'zgarmadi, lekin juda ko'p to'g'rilash kerak bo'lgani uchun u o'girildi. Ushbu kalendar Rim imperatori Yuliy Tsezarning buyrug'iga binoan, Rabbiy kelishidan oldin 44-yilda iskandariyalik butparast faylasuf Julian Sosigenes tomonidan tayyorlangan.

16-asrga kelib, muammo shu qadar dolzarb bo'lib qoldiki, uni hal qilish zarurati endi shubhasiz edi. Natijada, Papa Grigoriy XIII komissiya tuzdi, unga barcha kerakli tadqiqotlarni olib borish va yangi kalendar tizimini yaratish topshirildi. Olingan natijalar "Eng muhimlari orasida" buqasida namoyish etildi. Aynan u yangi kalendar tizimini qabul qilishni boshlagan hujjatga aylandi.

Ushbu kalendar o'sha paytda 24 mart va 24 sentyabr bo'lgan izomeriya bo'yicha tuzilgan va ekilgan. Ammo vaqt jadvalidan keyin eski astronomlar bu taqvim samoviy kalendardan tashqarida, 300 yil, bir kun va bir kecha ekanligini payqashdi. Muqaddas havoriylar davridan beri masihiylar endi tengkunlik kunlarini o'tkazmagani kabi aniq Julian kalendar biz ko'rganimizdek, hali ham orqada edi. Bilingki, taqvimning tushishi bizning cherkovimizda yuzlab yillar oldin ma'lum bo'lgan. Harakat arxiv guvohnomasida ko'rsatilgan. U erda Xudodan qo'rqishni o'rganib, Yulian taqvimi haqida batafsil gapirib, taqvim, cherkov qonunlari va muqaddas otalarning marosimlari uni to'g'rilashda aralashmasligini va 21 martdan boshlab taqvimga amal qilishini ko'rish. 8-mart, Muqaddas va Buyuk Nikea Ekumenik Sinodi tomonidan o'rnatilgan tayinlash, ularning barchasi Julian taqvimini to'g'rilashga va hozirgi kabi 8-martdan 21-martgacha echinokitiyani olib kelishga qaror qilishdi.

Julian taqvimining asosiy kamchiligi uning tropik kalendarga nisbatan aniqligi yo'qligidir. Julian taqvimida 100 ga qoldiqsiz bo'linadigan barcha yillar kabisa yillardir. Natijada, har yili tropik kalendar bilan farq kuchayadi. Taxminan har bir yarim asrda u 1 kunga oshadi.

Qarorni sinodda qatnashgan barcha pravoslav cherkovlari o'zlarining metropolitenlari, episkoplari va delegatlari orqali qabul qilishdi va har bir cherkov o'z vaqtida to'g'ri jadvalni tuzatdi. Patriarxiya va Metropolitan uchun Muqaddas qabrning episkoplari, ruhoniylari va diakonlari yangi uslub saqlanib qolgan barcha mamlakatlardagi barcha masihiylarga xizmat qiladi va ular bilan bo'lishadi. Nima uchun Quddusdagi pravoslav cherkovi buni tan olmaydi, chunki Konstantinopoldagi Ekumenik Patriarxiya buni tan olmaydi?

Chunki Quddus Patriarxi Diodor homiysi Avliyo Yuhannoga shunday dedi: Biz Ruminiyada Ruminiya pravoslav cherkovining orqasida joylashgan boshqa cherkovni tan olmaymiz. Biz Quddusda Yulian taqvimini so'zsiz saqlab qoldik, lekin bu biz va pravoslav cherkovlarining boshqa opa-singillari o'rtasidagi bo'linishning sababi emas va biz taqvimni imon dogmasi qilmaymiz. Mana eng jiddiylari: Quddus Patriarxiyasiga quloq solmang. Ular katta bid'at va dogmatik xatoga yo'l qo'yib, suvga cho'mish va ikkinchi marta toj yilida Moskvada yig'ilgan Ruminiya pravoslav cherkovi Sinodiga va barcha pravoslav cherkovlarining birinchi buyrug'ining qaroriga quloq solmadilar. .


Grigorian taqvimi ancha aniqroq. Kabisa yillari kamroq. Ushbu xronologiya tizimidagi kabisa yillar quyidagilardir:

  1. 400 ga qoldiqsiz bo'linadi;
  2. 4 ga qoldiqsiz bo'linadi, lekin 100 ga qoldiqsiz bo'linmaydi.

Shunday qilib, Julian kalendaridagi 1100 yoki 1700 kabisa yillar hisoblanadi, chunki ular 4 ga qoldiqsiz bo'linadi. Grigorian kalendarida, o'tmishda, qabul qilinganidan keyin 1600 va 2000 kabisa yillar hisoblanadi.

Ular Ruminiya pravoslav cherkovining kanonik ierarxiyasi bilan ruhiy aloqani uzdilar. Ular NBU uslubiga rioya qilgan cherkov patriarxlari, yepiskoplari va ruhoniylaridan nafratlanadilar va ularni "katoliklar", "noshukur", "bid'atchilar" va hokazo deb atashadi. ular Muqaddas Sinodning roziligisiz monastirlar qurdilar. Zamonaviy ruhoniylar chet el qishloqlaridan o'tib, o'sha joy episkopi va cherkov ruhoniylarining roziligini hisobga olmagan holda yashirincha ishni bajaradilar. Va bu bizning mamlakatimizda eski uslubni saqlab qolganlarning ba'zi xatolari va kanonik og'ishlari. Stikerlar bid'atchi deb hisoblanadimi?

Yangi tizim joriy etilgandan so'ng darhol tropik va kalendar yillar o'rtasidagi farqni yo'q qilish mumkin bo'ldi, bu o'sha paytda allaqachon 10 kun edi. Aks holda, hisob-kitoblardagi xatolar tufayli, har 128 yilda bir qo'shimcha yil o'tadi. Grigoriy taqvimida qo'shimcha kun faqat har 10 000 yilda sodir bo'ladi.


Ular shizmali, ya'ni pravoslav cherkovi tomonidan ajrashgan, chunki ular Muqaddas Sinodning roziligisiz maxsus monastirlar va cherkovlar tashkil qilish orqali ma'muriy cherkov qonunlarini buzgan. Va agar ular ikkinchi marta suvga cho'mdirishga jur'at etsalar, Apostol kanon 47 va boshqa qonunlarga ko'ra, ular bid'atchi bo'lishadi. Hozirgacha u besh marta o'zgartirildi va kerak bo'lganda va bu uni o'zgartiradi. Taqvim - bu vaqt soati va agar sizda bir-ikki soat bo'lgan taqvimingiz bo'lsa, uni hozir orqangizda ushlab turish yaxshimi?

Yoki taqvim uchun biz endi pravoslav emasmiz, deb o'ylash, baham ko'rish, nafratlanish uchunmi? “Muqaddas shahidlar, biz uchun Xudoga duo qilinglar?” degan naqlni eshitganmisiz? Ularning aqldan ozganlari haqida eshitganmisiz? Taqvim, agar u muqaddas bo'lsa, biz kalendarga sig'inishimiz kerak! Hech eshitganmisiz: "Men bitta kalendarda o'ylayman?" Ulardan aqldan ozganmisiz? Taqvim dogma emas, u muqaddas emas! Nega siz Unga sajda qilasiz va u uchun cherkovga bo'ysunmaysiz va qo'l qo'yishni davom ettirasiz va yana suvga cho'mdirasiz? Jamoatni buzgan barcha mazhablar Masihning tanasidan itoatsizlik va mag'rurlikni buzdilar.

Barcha zamonaviy davlatlardan uzoqda, yangi xronologiya tizimi darhol qabul qilindi. Birinchi bo'lib katolik davlatlari unga o'tishgan. Bu mamlakatlarda Grigoriy taqvimi rasman yo 1582 yilda yoki Rim papasi Grigoriy XIII farmonidan ko‘p o‘tmay qabul qilingan.

Bir qator shtatlarda yangi kalendar tizimiga o'tish xalq tartibsizliklari bilan bog'liq edi. Ulardan eng jiddiyi Rigada bo'lib o'tdi. Ular besh yil davom etdi - 1584 yildan 1589 yilgacha.

Cherkovni kim buzgan bo'lsa, u mazhabchi yoki stilist bo'ladimi, u nima bo'lishidan qat'i nazar, Masihning tanasini buzgan va dunyo asrlari uchun najot yo'q! Biz hech qachon kalendarga sig'inmaymiz. Va hozirgacha cherkovga bo'ysunmagan bu stilistlar bid'atchi fraktsiya bo'lib qolmoqdalar, ular o'zlarini to'g'rilamaydilar va shunday deyishadi: har qanday gunohdan qaytib keladi. oson odam lekin bid'at juda qiyin! Buning sababi shundaki, ruhning oqilona qismi qorayadi. Va keyin qaytib kelish juda qiyin, shuning uchun u qoladi. Shunday qilib, mazhablar va boshqalar qoladi. Ota, nega u Julian taqvimi deb ataladigan eski taqvimni o'zgartirdi?

Qiziqarli vaziyatlar ham bo'lgan. Masalan, Gollandiya va Belgiyada yangi kalendarning rasmiy qabul qilinishi munosabati bilan 1582 yil 21 dekabrdan keyin 1583 yil 1 yanvar keldi. Natijada, bu mamlakatlar aholisi 1582 yilda Rojdestvosiz qoldi.

Rossiya oxirgilardan biri Grigorian kalendarini qabul qildi. Yangi tizim RSFSR hududida 1918 yil 26 yanvarda Xalq Komissarlari Sovetining qarori bilan rasman joriy qilingan. Ushbu hujjatga muvofiq, o'sha yilning 31 yanvaridan so'ng darhol davlat hududiga 14 fevral keldi.

Eski taqvim o'zgarmadi, lekin u juda ko'p takomillashtirishni talab qilgani uchun o'zgarib ketdi. Ushbu kalendar Rim imperatori Yuliy Tsezarning buyrug'iga binoan, Rabbiy kelishidan oldin 44-yilda iskandariyalik butparast faylasuf Yulian Sosigenes tomonidan tuzilgan. Ushbu kalendar o'sha paytda 24 mart va 24 sentyabr bo'lgan izomaga muvofiq tuzilgan va o'rnatilgan. Ammo bu jadvaldan keyin eski astronomlar bu taqvim samoviy taqvim orqasida, 300 yil ichida bir kun va bir kechada turganini payqashdi.

Shu sababli, muqaddas havoriylar davridan beri masihiylar, biz ko'rganimizdek, ortda qolgan Julian kalendarining maqtoviga ega emasligi aniq. Shuning uchun, Nitsaning Muqaddas Otalari Julian taqvimining birinchi tuzatishini - havoriylar o'zlaridan oldin qilganidek - va kelishidan uch kun oldin topilgan 24 martdagi tengkunlik kunini, o'sha paytda bo'lgan 21 martda tuzatadilar.

Gregorian taqvimi Rossiyaga qaraganda kechroq bir necha mamlakatlarda, jumladan Gretsiya, Turkiya va Xitoyda joriy etilgan.


Yangi xronologiya tizimi rasmiy ravishda qabul qilingandan so'ng, Papa Gregori XIII Konstantinopolga o'tish taklifini yubordi. yangi kalendar. Biroq, u rad javobiga duch keldi. Buning asosiy sababi taqvimning Pasxa bayramini nishonlash qonunlariga mos kelmasligi edi. Biroq, kelajakda ko'pchilik pravoslav cherkovlari hali ham Grigorian kalendariga o'tishdi.

Bilingki, kalendarning orqada qolishi bizning cherkovimizda yuzlab yillar oldin ma'lum bo'lgan. Buni archaning dalillari tasdiqlaydi. Ota, bizning kalendarimiz vaqti qanday edi, chunki stilistlar Patriarx Miron Kristea eski farmonni unutib, muqaddas kalendarimizni yo'q qildi, deb aytishadi?

Taqvimni boshqargan Patriarx Miron Xristian emas, balki Konstantinopolning Ekumenik Patriarxi va pravoslav cherkovlarining barcha patriarxlari boshchiligidagi solih Sharq cherkovimiz u erda bo'lgan yoki delegatlar yuborgan va ularga imzo chekishga ruxsat bergan. Lekin qachon tuzatish kerak?

Bugungi kunga qadar faqat to'rtta pravoslav cherkovi Julian taqvimidan foydalanadi: rus, serb, gruzin va Quddus.

Sana qoidalari

Umumiy qabul qilingan qoidaga ko'ra, 1582 yil va mamlakatda Grigorian taqvimi qabul qilingan vaqt oralig'ida bo'lgan sanalar ham eski, ham yangi uslubda ko'rsatilgan. Bunday holda, yangi uslub tirnoq ichida ko'rsatiladi. Oldingi sanalar proleptik kalendarga (ya'ni, kalendar paydo bo'lgan sanadan oldingi sanalarni belgilash uchun ishlatiladigan kalendar) muvofiq beriladi. Julian taqvimi qabul qilingan mamlakatlarda miloddan avvalgi 46 yilga to'g'ri keladi. e. proleptik Julian taqvimi bo'yicha ko'rsatilgan va u bo'lmagan joyda - proleptik Grigorian bo'yicha.

U erda Xudodan qo'rqishni o'rganib, Julian taqvimi haqida batafsil gapirib, uni to'g'rilab, taqvim, cherkov qonunlari va muqaddas otalarning marosimlari haqida hech qanday dalil yo'qligini va 21 martdan martgacha taqvim orqasida qolganligini ko'rgan. 8-sonli farmonga ko'ra, Nikeyaning Muqaddas va Buyuk Ekumenik Kengashida ularning barchasi Julian taqvimini to'g'rilash va tengkunlikni hozirgi kabi 8-martdan 21-martga olib kelishga qaror qilishdi.

Qarorni sinodda qatnashgan barcha pravoslav cherkovlari, ularning metropolitanlari, yepiskoplari va delegatlari qabul qilishdi va har bir cherkov o'z vaqtini topib, jadvalni to'g'ri tuzatdi. Muqaddas Pasxa biz boshqa mamlakatlarning eski uslubini saqlaydigan nasroniylar bilan birga, rus cherkovi, Quddus cherkovi va boshqalar kabi taqvim vaqtini belgilamagan birodarlarimiz cherkovlarining birligi va tinchligi uchun xizmat qilamiz.

Kompilyatsiya qilishda xronologik jadvallar bittasi muhim masalalar xronologiyaning turli tizimlarini uyg'unlashtirishdir. Ko'pgina xronologiya tizimlarida hisob biron bir tarixiy yoki afsonaviy voqeadan olingan. Shunday qilib, xristian cherkovi xronologiyaning boshlanishini Iso Masihning tug'ilishi bilan bog'laydi. Ushbu xronologiya tizimi (yangi davr - milodiy) hozirgi vaqtda ko'pchilik mamlakatlarda qabul qilingan [ba'zan ular: "R.X.dan oldin" deb yozadilar. yoki “R.X.dan keyin”, “R.X.ga koʻra”].

Yaqin tarixgacha ikkita xronologiya tizimi mavjud edi: Grigorian kalendariga asoslangan va parallel ravishda ishlaydigan Julian taqvimi asosida.

Hozirgi vaqtda Rossiyada xronologiya bo'yicha amalga oshiriladi Grigorian kalendar(yangi uslub), u 1582 yilda Rim papasi Gregori XIII tomonidan kiritilgan va miloddan avvalgi 45 yildan beri qo'llanilgan Julian taqvimi (eski uslub) o'rnini egalladi.

Rossiyada Grigorian taqvimi (yangi uslub) 1918 yil 14 fevralda joriy etilgan.
Eski va yangi uslublar o'rtasidagi farq:
18-asrda - 11 kun, XIX asrda. - 12 kun va XX asrda. - 13 kun.

1918 yilgacha bo'lgan davrlar uchun xronologik jadvallarni tuzishda ko'pincha ikki xil sana beriladi.

Qaysi hollarda Julian taqvimidan foydalanish kerak, qachon Julian kalendarining sanalari Grigorianga o'zgartiriladi va qaysi hollarda qo'sh sana ko'rsatiladi?

Mamlakatimizda voqealarni tanishtirish amaliyotida 1918-yil 1-fevralgacha boʻlgan davrga oid barcha voqea va hujjatlar Julian taqvimi (eski uslub), 1918-yilning 1-fevralidan boshlab Grigorian taqvimi (yangi uslub) boʻyicha sanaladi. ).

Asosiy sana boshqa uslubdagi sana bilan birga bo'lishi mumkin, uning yonida qavs ichida joylashtiriladi. 1918 yil 1 fevralgacha eski uslubdagi sana qavs ichida, 1918 yil 1 fevraldan keyin esa yangi uslub bo'yicha sana qo'yiladi.

Misol: 2007 yil 10 dekabr (28 noyabr) - 1877 yil Plevna yaqinidagi hal qiluvchi jangning 130 yilligi.

Voqealar va hujjatlar eski va yangi uslublarni belgilash zarur bo'lgan hollarda ikki marta sana bilan belgilanadi. Masalan, yubileylar, barcha biografik asarlardagi asosiy voqealar va voqealar sanalari va tarixiy hujjatlar uchun xalqaro munosabatlar Grigorian taqvimi (NS) Rossiyaga qaraganda ilgari kiritilgan mamlakatlar bilan bog'liq. Bunday holda, asosiy sana Julian kalendarining sanasi (S. St.), Grigorian kalendarining sanasi qavs ichida ko'rsatilgan.

Tarixiy hujjatlar bilan tanishishda Fuqarolar urushi ba'zi hollarda ikki martalik sana ham berilishi kerak. Ammo bu sanalardagi asosiy sana Grigoriy kalendarining (NS) sanasi hisoblanadi. Oq gvardiyachilar Julian taqvimidan foydalanishni davom ettirganligi sababli, Julian taqvimining sanasi qavs ichiga qo'yilgan (S. Art.).

Ushbu tamoyillardan chetga chiqishlar aniqlanishi va sananing uslubi ko'rsatilishi kerak.


Dunyoning aksariyat mamlakatlarida qabul qilingan Grigorian taqvimi darhol qo'llanilmadi:

1582 yil - Italiya, Ispaniya, Portugaliya, Polsha, Fransiya, Lotaringiya, Gollandiya, Lyuksemburg;
1583 yil - Avstriya (qismi), Bavariya, Tirol;
1584 yil - Avstriya (qism), Shveytsariya, Sileziya, Vestfaliya;
1587 yil - Vengriya;
1610 yil - Prussiya;
1700 yil - protestant nemis davlatlari, Daniya;
1752 yil - Buyuk Britaniya;
1753 yil - Shvetsiya, Finlyandiya;
1873 yil - Yaponiya;
1911 yil - Xitoy;
1916 yil - Bolgariya;
1918 — Sovet Rossiyasi;
1919 yil - Serbiya, Ruminiya;
1927 yil - Turkiya;
1928 yil - Misr;
1929 yil - Gretsiya.


Julian (S. Art.) va Grigorian kalendarlari (N. Art.) o'rtasidagi farqning oshishi.

Julian taqvimida 4 yil oralig'ida yilning o'rtacha davomiyligi 365,25 kunni tashkil etdi, bu 11 daqiqa. 14 b. tropik yilga qaraganda uzoqroq. Grigoriy taqvimida yil uzunligi o'rtacha 365,2425 kunni tashkil etadi, bu atigi 26 s. tropik yildan oshadi. Grigorian taqvimi aniqroq, shuning uchun taqvimning tropik yillarni hisoblash bilan nomuvofiqligini bartaraf etish uchun kiritilgan kabisa yillar kamroq.

Sanalarni Julian taqvimidan (S. St.) Grigorianga (N. St.) tarjima qilganda, ularning orasidagi farq o'zgaruvchan raqam ekanligini esga olish kerak. 1582 yilda islohot amalga oshirilganda, Julian taqvimi va Grigorian o'rtasidagi tafovut 10 kun edi. Kelajakda har 400 yilda farq uch kunga ko'paydi. Natijada, XX asrda. farq 13 kunga yetdi.

Farqning oshishi asrlar tugaydigan yillar hisobiga amalga oshiriladi. Julian taqvimiga ko'ra, yillar 1600, 1700, 1800, 1900, 2000 va boshqalar. kabisa yillar hisoblanadi, Grigorian kabisa yillari bo‘yicha esa ularning faqat birinchi ikki raqami 4 ga bo‘linadigan yillar hisobga olinadi. farq 10 kungacha saqlanib qoldi. 1700 yil Julian taqvimida kabisa yili va Grigorian taqvimida oddiy yil. Natijada, farq 1 kunga oshdi va 18-asrni tashkil etdi. 11 kun. 1800 yil ham Julian taqvimida kabisa yili va Grigorian taqvimida oddiy yil hisoblanadi. Farqi yana 1 kunga oshdi va 12 kunni tashkil etdi. Bundan tashqari, 1900 yil Julian taqvimida kabisa yili, Grigorian taqvimida esa oddiy yil. Farqi yana 1 kunga oshdi va XX asrda. 13 kun bo'ldi.

Ba'zi hollarda sanalarni tarjima qilishda 10 kun qaysi nuqtadan 11 ga, 11 kundan 12 ga va 12 kundan 13 gacha ko'tarilishini hisobga olish kerak.

Julian (S. St.) va Grigorian (NS) kalendarlari o'rtasidagi farqning ortishi, asrlar tugaydigan yillarda Julian taqvimidagi qo'shimcha kun tufayli sodir bo'ladi, ya'ni. 29 fevral, 1700, 1800, 1900 Julian taqvimiga ko'ra, bu yillarning fevrali 29 kun, Grigorianga ko'ra - 28 kun. Shuning uchun 1700 yil 1 martdan boshlab Julian va Grigorian kalendarlari o'rtasidagi farq 11 kun, 1800 yil 1 martdan 12 kun, 1900 yil 1 martdan 13 kun bo'ladi. 2100 yil 1 martdan 14 kungacha bo'lgan farq oshadi, chunki 2000 yil Julian va Grigorian taqvimida kabisa yili bo'ladi va 2000 yil 1 martdan farq ko'paymaydi, 13 kun ichida qoladi.

Islom diniga eʼtiqod qiluvchi xalqlar orasida xronologiya milodiy 622-yildan (Islom dinining asoschisi Muhammadning Madinaga hijrat qilgan kunidan) toʻgʻri keladi.

Bir qator musulmon mamlakatlarida ular foydalanadilar oy taqvimi, unda kalendar oylarining boshlanishi yangi oylarning daqiqalariga to'g'ri keladi. Qamariy oy (sinodik) 29 kun 12 soat 44 daqiqa 2,9 soniya. 12 bunday oy bering qamariy yil 354 kun, bu tropik yildan 11 kunga qisqa. Janubi-Sharqiy Osiyoning bir qator mamlakatlarida, Eron, Isroilda oy-quyosh taqvimining navlari mavjud bo'lib, unda oy fazalarining o'zgarishi astronomik yilning boshlanishi bilan mos keladi. Bunday kalendarlarda muhim rol 19 davri o'ynaydi quyosh yillari, 235 qamariy oyga teng (Metonik tsikl deb ataladi).