Leonardo da Vinchi rasmida, shuningdek, o'z davrining boshqa rassomlarining rasmlarida Bibliya mavzulari muhim o'rin tutadi.

Leonardoga tegishli bo'lgan birinchi rasm - bu Annunciation, garchi uning muallifligi ko'plab mutaxassislar tomonidan bahsli. Biroq, bu faqat Annunciation rasmiga taalluqli emas. Afsuski, noma'lum muallif keyinchalik tuzatishlar kiritdi, bu esa usta ishining sifatini sezilarli darajada yomonlashtirdi.

Leonardo da Vinchi "Xabar" (1472-1475)

Kengash, moy. 98x217 sm.Uffizi (Florensiya)
Vikipediyadan olingan rasm
"Xushxabar" syujeti Xushxabardan bo'lib, u bosh farishta Jabroilning Bokira Maryamga Iso Masihning kelajakda tug'ilishi haqida e'lon qilgani haqida gapiradi.
Jabroil Xudoning yashirin bilimini ochib beradi. Luqo Xushxabariga ko'ra, Jabroilni Xudo tomonidan Nosiraga Bokira Maryamga Iso Masihning kelajakdagi tanada tug'ilishi haqidagi xushxabarni e'lon qilish uchun yuborilgan: "Farishta uning oldiga kirib: xursand bo'ling! , inoyatga to'la! Rabbiy siz bilandir; Siz ayollar orasida muboraksiz. U uni ko'rib, uning so'zlaridan xijolat bo'ldi va bu qanday salomlashish bo'lishini bildi. Va farishta unga dedi: Qo'rqma, Maryam, chunki sen Xudoning inoyatini topding. va mana, sen qornida homilador bo'lasan va O'g'il tug'asan va uning ismini Iso qo'yasan. U buyuk bo'ladi va Xudoyi Taoloning O'g'li deb nomlanadi va Rabbiy Xudo Unga otasi Dovudning taxtini beradi. va u Yoqub xonadonida abadiy hukmronlik qiladi va uning shohligining cheki bo'lmaydi” (Luqo Xushxabari, 1, 28-33).

Rasmning tavsifi

Archangel Jabroil chap qo'lida oq nilufar bilan tiz cho'kib tasvirlangan (Bokira Maryamning pokligi ramzi). O'ng qo'li bilan uyida o'tirgan Maryamni duo qiladi.
Bokira Maryam Injil bilan tasvirlangan (an'anaga hurmat).
Rasmning realizmi shu bilan tugaydi. Orqa fondagi port shaharning boy uyi, minoralari va devorlari bizning tasavvurimizda katta shaharni uyg'otadi. Ammo birinchi asrlardagi tarixiy matnlarda Nosira haqida hech qanday eslatma yo'q, bu esa u juda ko'p bo'lganligini ko'rsatadi. kichik shahar yoki qishloq.
Nosira shahri Jalilaning pastki qismida - tog'lar bilan o'ralgan go'zal vodiyda joylashgan.

Nosira. zamonaviy fotografiya
Muallif: StateofIsrael - Nazaret, Vikipediyadan
Ammo och ko‘k tumanga burkangan tog‘ cho‘qqilari hamon o‘sha-o‘sha...

A. Verrokkio "Masihning suvga cho'mishi" (1475).

Yog'och, yog'. 177x151 sm.Uffizi (Florensiya)
Andrea del Verrokkio(1435-1488) - Uyg'onish davri italyan haykaltaroshi va rassomi, Leonardo da Vinchi o'qituvchilaridan biri. Verrokkio ko'proq haykaltaroshlik bilan shug'ullangan, lekin ba'zida rasm chizish bilan shug'ullangan. U Leonardo da Vinchidan tashqari Uyg'onish davrining boshqa daholarini: Pietro Perugino va Sandro Botticellilarni tarbiyalagan.
Ushbu rasmda landshaftning ba'zi elementlari va chap tomonda oq sochli farishta Leonardo tomonidan chizilgan. "Mag'lubiyatga uchragan o'qituvchi" haqidagi mashhur afsona shu holat bilan bog'liq: Verrokkio shogirdining mahoratidan shunchalik hayratda ediki, shundan keyin u cho'tkadan voz kechdi.

Leonardo da Vinchi "So'nggi kechki ovqat" (1495-1498)

460x880 sm Santa Maria delle Grazie (Milan)
Ushbu monumental rasm Milandagi Santa Mariya delle Grazie Dominikan monastiri uchun qilingan.

Santa Mariya delle Grazie
Muallif: Inglizcha Vikipediyadan Abelson
Oxirgi kechki ovqat - voqea oxirgi kunlar to'rtta Injilda aytilgan Iso Masihning erdagi hayoti, shuningdek havoriy Pavlusning Korinfliklarga yo'llagan 1-maktubi.
Iso ikki shogirdi Butrus va Yuhannoni Quddusga Fisih ziyofatini tayyorlash uchun yubordi va ular buni qilishdi. Iso o'n ikki shogirdi bilan ovqatlanayotganda yotib, ulardan birining xiyonatini bashorat qilgan edi. Oxirgi kechki ovqatda Masih xristian dinining asosiy marosimini - Eucharistni o'rnatdi, bu yunoncha "minnatdorchilik" degan ma'noni anglatadi. Oxirgi kechki ovqat voqealari Liturgiyani nishonlash paytida, birlashishdan oldin doimo esga olinadi.
Oxirgi kechki ovqat ko'plab piktogramma va rasmlarning mavzusi bo'lib, ulardan eng mashhuri Leonardo da Vinchining "So'nggi kechki ovqat"idir.
Ushbu rasm monastirning oshxonasida, orqa devorda joylashgan. Ushbu rasm Leonardoning texnikasi tufayli Uyg'onish davrining durdonasiga aylandi: u istiqbolning chuqurligini to'g'ri aks ettiradi. Aynan Leonardo da Vinchining "So'nggi kechki ovqat" kartinasi G'arb rasmining rivojlanish yo'nalishini o'zgartirdi.
Leonardo rasmini toʻliq maʼnoda freska deb atash mumkin emas, chunki freska nam gipsda yaratilgan, Leonardo da Vinchi esa “Soʻnggi kechki ovqat” asarini quruq devorga chizgan. Freskani bo'yash paytida uni o'zgartirib bo'lmaydi va Leonardo tosh devorni qatron, gab va mastik qatlami bilan qoplashga qaror qildi va keyin bu qatlamni bo'yashga qaror qildi. tempera(quruq kukunli pigmentlar asosida tayyorlangan suvli bo'yoqlar. Tempera bo'yoqlarining bog'lovchisi emulsiyalardir: tabiiy (tovuq tuxumining sarig'i suv yoki butun tuxum bilan suyultiriladi) yoki sun'iy (elimning suvli eritmasida quritish moylari, polimerlar).

Tasvirning markazida Iso Masih joylashgan. Uning atrofida guruh bo'lib o'tirgan havoriylar tasvirlangan (chapdan o'ngga): Varfolomey, Yoqub Alfeev va Andrey; Yahudo Ishqariyot (yashil va ko'k liboslarda), Butrus va Yuhanno; Tomas, Jeyms Zabadiy va Filipp; Matto, Yahudo Thaddeus va Simun.
Iso havoriylardan biri unga xiyonat qiladi degan so'zlarni aytgan payt va ularning har birining bu so'zlarga munosabati tasvirlangan.
Yahudoning qo'lida Isoga xiyonat qilgani yoki shunchaki uni xazinachi qilib tayinlagani uchun olgan kumushlari bo'lgan kichik xalta bor.
Isoning qiyofasi tomoshabinning diqqatini Unga qaratishi uchun joylashgan va yoritilgan. Butun sahnani yorituvchi yorug'lik orqa tomondan chizilgan derazalardan emas, balki chap tomondan keladi.
1517 yilda rasmning bo'yog'i namlik tufayli tozalana boshladi, shuning uchun qayta tiklash ishlari olib borildi. 1978 yildan 1999 yilgacha Pinin Brambilla Barchilon boshchiligida keng ko'lamli restavratsiya ishlari olib borildi.

Leonardo da Vinchi "Dunyoning qutqaruvchisi" (taxminan 1499)

Yog'och paneli, moy. 66x47 sm Shaxsiy kolleksiya (Nyu-York)
Leonardo da Vinchining boshqa asarlari singari ushbu rasmning ham muallifligi uzoq vaqtdan beri so'roq ostida. 2004 yilda kim oshdi savdolaridan birida bu asar eski ustalar bo'yicha mutaxassis Robert Saymon tomonidan sotib olindi va restavratsiyaga yuborildi. Shundan so‘ng “Qutqaruvchi” Yevropa va AQShning bir qancha muzeylarida imtihondan o‘tdi.
Shishaning yuqori mahoratiga e'tibor qaratiladi vakolatlari(ramz davlat hokimiyati toj yoki xochli oltin to'p bo'lgan monarx), ko'k liboslarning havodor yengilligi, foydalanish sfumato(Leonardo da Vinchi tomonidan ishlab chiqilgan, shakllar va ob'ektlarning konturlarini yumshatish usuli), Leonardo tomonidan Nyu-Yorkdagi "Qutqaruvchi" va "Qoyalardagi Madonna" pigmentlarining to'liq mos kelishi. Va hali ham o'sha yorug'lik bilan aylanib yurgan Leonard tabassumi ...
2013 yilda bu tuvalni rossiyalik milliarder Dmitriy Ribolovlev sotib olgan.

Leonardo da Vinchi "Suvga cho'mdiruvchi Yahyo" (1514-1516)

Yog'och, yog'. 57x69 sm Luvr (Parij)
Bu asar rassom ijodining kech davriga tegishli.
Hech qanday landshaft yoki interyer yo'qligi sababli tomoshabinning diqqati butunlay tasvirlangan figuraga qaratilgan. Qabul qilish aniq sfumato bu rasmda mukammallikka erishildi.
Rasmiy ravishda, suvga cho'mdiruvchi Yahyo bilan bog'liq barcha narsalar mavjud: yupqa qamish xoch, uzun sochlar, jundan qilingan kiyimlar. Lekin...
Suvga cho'mdiruvchi Yahyo zohid edi. Matto Xushxabarida u quyidagicha ta'riflanadi: "Yuhannoning o'zi tuya junidan kiyim kiygan va belida charm kamar bor edi va uning taomi chigirtkalar (chigirtkalar) va yovvoyi asal edi" (Mat. 3:4).
Leonardo da Vinchi chizgan rasmda chigirtka yegan zohid Jonga qiyofasi to‘g‘ri kelmaydigan, erkalangan, ayolsiz yigit tasvirlangan. Leonardoning ushbu tuvalida klassik uslub yo'q, suvga cho'mdiruvchi Yahyoning surati allaqachon odob uslubida yaratilgan, garchi bu uslub ancha keyin paydo bo'lgan. Lekin Leonardo ham bu yerda asoschi hisoblanadi.
A. Ivanovning rasmida biz cho'mdiruvchi Yahyoning butunlay boshqacha tasvirini, xushxabarchilarning tavsifiga o'xshashligini ko'ramiz.

A. Ivanov "Masihning odamlarga ko'rinishi" (1837-1857).
Kanvas, moy. 540x750 sm Davlat Tretyakov galereyasi (Moskva)
Rasmning markazida suvga cho'mdiruvchi Yahyoning surati joylashgan. U Iordan daryosida odamlarni suvga cho'mdiradi va yaqinlashib kelayotgan Isoga ishora qiladi. Yuhannoning atributlari Leonardoniki bilan bir xil: ingichka qamish xoch, uzun sochlar, jundan qilingan kiyimlar, ammo astsetik tasvir xushxabar tavsifiga mos keladi.

Boshqalar hayratga tushishi uchun har safar jurnalga rasm qo‘shmoqchi bo‘lsam, bu haqda o‘ylayman: bu haqda biror narsa yozish kerakmi? Bir tomondan, men o'zimga "ta'lim" vazifalarini qo'ymayman, lekin tasodifiy va tartibsiz ravishda meni qiziqtirgan narsalarni ko'rsataman (va agar yaxshi sifat ushlandi). Bundan tashqari, "hamma narsa aniq, nima deyish kerak?" yoki "Xo'sh, hamma buni allaqachon biladi".
Bu yerda. Va keyin o'ylayman: nega men hamma "va shunga o'xshash" ni bilishi kerak deb qaror qildim? Men o'zim "mening" sohamdan tashqarida ko'p narsani bilaman? Ha. Mendan logarifm nima ekanligini so'rab ko'ring. Yoki Nyuton qonuni haqida (men u yolg'iz emasligiga shubha qilaman). Lekin men bir marta bilardim, lekin oxirgi Xolms kabi butunlay unutganman.
Men nima deyapman?.. Ha, ha. Shunga qaramay, men rasmlarga minimal ma'lumotni biriktiraman, agar xuddi Xolms o'qiydi, ammo "gumanitar bo'lmagan". :)

Shunday qilib, "Bildirish".

Va yo'lda va'da qilingan yordam.
Rasm aralashtirilgan (moy, tempera) terak taxtasida chizilgan. 1472-75 yillar.
Tarixiy ma'lumotlar unchalik ko'p emas. Rasm 1867 yilda ilmiy foydalanishga kiritilgan. U Uffizi galereyasiga Florensiya yaqinida joylashgan Avliyo Bartolomey monastiridan olib kelingan. Atributning bir nechta variantlari darhol paydo bo'ldi: turli tadqiqotchilar rasmni a) Domeniko Ghirlandaio, b) uning o'g'li Ridolfo, c) Lorenzo di Credi, d) Verrokkio, e) Leonardo bilan bog'lashdi. Ghirlandaio va Leonardo yoki Leonardo va di Credining birgalikdagi ishi haqida ham takliflar bo'ldi. Bu rassomlarning barchasi bir-biri bilan chambarchas bog'liq: Andrea Verrokkio 1470-yillarda san'at ustaxonasi egasi, Leonardo va di Credi esa uning shogirdlari edi; Ghirlandaio yo shu ustaxonada tahsil olgan yoki u bilan hamkorlik qilgan. O'sha paytda Leonardo 20 yoshda yoki biroz kattaroq edi.

Leonardo tomonidan ikkita chizma topilganidan keyin atributni aniqlashtirish mumkin edi. Bu rasmga tayyorgarlik eskizlari - farishta qo'lining parchasi (Oksforddan) va Meri (Luvr) figurasi uchun pardalar.

Endi reproduksiyalar haqida.
Men, afsuski, "Annunciation" ni jonli ravishda ko'rmadim va ranglarning reproduktsiyasining sodiqligini baholay olmayman. Tarmoqda topilgan rasmlar soyalarda sezilarli darajada farq qiladi. Yuqoridagi variant Uffizi galereyasi va Google Art loyihasi tomonidan taklif etiladi. Rostini aytsam, bu sovuq yaltiroqlik meni biroz chalg'itadi. Shunday qilib, yana bir variant:

Fragmentlar:

San'atshunoslar odatda bu rasm haqida nima deyishadi?

Uning kompozitsiyasi juda an'anaviy ekanligi; Bu erda xarakterli xususiyatlardan biri nilufar (poklik va poklik ramzi) va Maryam o'qigan kitob (bu Ishayo payg'ambarning kitobi, deb ishoniladi, unda "Mana, Bokira qornida qabul qiladi va O'g'il tug'ing").

Innovatsion xususiyat sifatida ular ikkala raqam ham ochiq havoda tasvirlanganligini ta'kidlashadi. O'rta asr an'analarida Annunciation sahnasi deyarli har doim interyerda, ko'pincha to'shak bilan bo'yalgan. Hech bo'lmaganda Maryamning qiyofasi har doim bino ichida joylashgan edi; farishtani xonadan tashqarida, devor bilan o'ralgan bog'da tasvirlash mumkin edi - bu "mahbuslar bog'i" deb ataladigan hortus xulosasi, tiqilib qolgan idish bilan birga Xudo onasining bokira ko'kragini anglatadi.
Leonardoda farishta va Maryam ochiq havoda bo'yalgan; Shunday bo'lsa-da, bu erda italyan saroyi oldidagi maysazorga aylangan to'shakli xona, shuningdek, hortus xulosasi bor.

Ular, shuningdek, farishtaning tabiiy ravishda yozilgan qanotlarini qayd etishadi va shu munosabat bilan Leonardo qushlar anatomiyasini o'rganganligini eslashadi.

Nima yana? Yuz va sochlarni tasvirlashda (ayniqsa, farishta bilan) etuk davr rasmlarini ajratib turadigan mahorat hali yo'q: ranglar "tekis", xarakterli Leonard shaffofligisiz.
Leonardo o'zining dastlabki asarlarida fon ustida ishlaganda havo nuqtai nazaridan foydalanishni boshlaydi, bunda juda uzoqdagi ob'ektlar tuman bilan qoplanganga o'xshaydi.

Va ular "perspektiv xatolar" haqida ham gapirishadi - bu Meri figurasining nisbatlariga, ayniqsa uning o'ng qo'liga tegishli. Ammo boshqa tadqiqotchilar, aksincha, buzilishlarni ongli deb hisoblashadi va ularni "anamorfik tajribalar" deb atashadi - go'yoki Leonardo buyurtma bo'yicha rasm chizgan va qayerga osib qo'yishini bilib, o'ngdan va pastdan bo'yalgan.

Men aytishim kerak bo'lgan hamma narsa kabi. Haqiqat shuki, nega buni bilmayman. :))

P.S. Reproduksiyadagi farq haqida - bu masala qayta tiklashda ham bo'lishi mumkin. Uffizi nimadir beradi zamonaviy ko'rinish, lekin eng birinchi (Injil bilan qo'l) va eng oxirgi (Maryamning surati) 1968 yilda frantsuz Flammarion nashriyot uyi tomonidan chiqarilgan albomdan olingan.

Aytgancha, italiyalik restavratorlar ham alohida masala ...
Endi men tarmoqqa qarayman - agar Grashchenkovning matni joylashtirilsa, men havolani beraman.

Ayni paytda - qiziqish va taqqoslash uchun - 15-asrning boshqa e'lonlari:

Nemis ustasi Konrad fon Soest, 1403 yil

Yog '/ taxta (1475)

Tavsif

Annunciation Leonardoga tegishli birinchi rasmdir. Rasm San-Bartolomeo monastirining muqaddasligi uchun chizilgan bo'lib, u Florensiya markazining janubi-g'arbiy qismida, Monte Oliveto shahrida, Monte Oliveto shahridagi San Frediano darvozalaridan tashqarida joylashgan. Gabriel va Meri pozalarida unga yaqin bo'lgan Verrokkio va Botticelli ta'sirini ko'rish mumkin. Leonardoning qo'li manzarani mohirona tasvirlashda va ayniqsa, kanonda nazarda tutilgan tajribalarni faqat qahramonlarning yuzlarida, ajoyib imo-ishoralarsiz va ortiqcha pafossiz uzatishda seziladi. Birdan farishta paydo bo'lib, Maryamni o'qishni to'xtatdi. Uning yuzida xijolat va kamtarlik, farishta yuzida - lahzaning ahamiyatini anglash. Chap qo'lida nilufar, ramz...

Annunciation Leonardoga tegishli birinchi rasmdir. Rasm San-Bartolomeo monastirining muqaddasligi uchun chizilgan bo'lib, u Florensiya markazining janubi-g'arbiy qismida, Monte Oliveto shahrida, Monte Oliveto shahridagi San Frediano darvozalaridan tashqarida joylashgan. Gabriel va Meri pozalarida unga yaqin bo'lgan Verrokkio va Botticelli ta'sirini ko'rish mumkin. Leonardoning qo'li manzarani mohirona tasvirlashda va ayniqsa, kanonda nazarda tutilgan tajribalarni faqat qahramonlarning yuzlarida, ajoyib imo-ishoralarsiz va ortiqcha pafossiz uzatishda seziladi. Birdan farishta paydo bo'lib, Maryamni o'qishni to'xtatdi. Uning yuzida xijolat va kamtarlik, farishta yuzida - lahzaning ahamiyatini anglash. Chap qo'lida u Florensiya ramzi bo'lgan nilufarni ushlab turadi. Leonardoning o'ziga xos tabiatga bo'lgan ishtiyoqi aniq.

Annunciation 25 mart kuni nishonlanadi va bahoriy kayfiyatni yaratish uchun Maryamning uyi oldidagi maysazor gullarga sepiladi. Kelajakda Leonardo florani faqat tabiiy sharoitda va syujet tomonidan berilgan mavsumga qat'iy muvofiq ravishda namoyish etadi. Kanondan chiqib ketganda, bosh farishtaning qanotlari uning butun balandligida emas, balki qushnikiga o'xshab qisqaroqdir. Keyinchalik, noma'lum rassom ularni kashtan bo'yog'i bilan uzaytirdi, shunda asl landshaft qanotlarning uchlari orqali namoyon bo'ladi. 20 yoshli rassomning “Annunciation” kartinasi innovatsion xususiyatlar va qo‘shiq matnlarini qo‘shtirnoq va xatolar bilan birlashtirgan. Rasmning o'ng tomonida o'quvchilarning istiqboldagi noto'g'ri hisoblari mavjud. Xullas, sarvga boradigan devor biroz qisqa, Bokira qizning oldida turgan minora esa juda katta.

Ko'rinishidan, u tomoshabinga Mariyadan ko'ra yaqinroq, shuning uchun rassom kitobda yotgan o'ng qo'lini uzaytirishi kerak edi. Va shunga qaramay, zamondoshlar bu rasmda dahoning ishini ko'rdilar. Matolar va pardalarning faqat bitta ajoyib tasviri - o'ziga xos xususiyati Leonardo - ko'pchilik hamkasblari tomonidan hayratda edi.

Leonardo da Vinchi "Annunciation" (~1472-1475), yog'ochga yog' va tempera, 78x219 sm, Uffizi galereyasi Florensiya, Italiya

Ushbu katta rasmda Leonardo asosan 15-asr tasvirlangan Injillarga asoslanadi:
Bosh farishta Jabroil Bokira bog'ida tiz cho'kadi (Luqo 1.26-38), u uning xabarini qabul qiladi va u Xudoning O'g'lini tug'ish uchun tanlanganligini biladi.

Archangel Jabroil

Bokira Maryam

O'ng tarafdagi sahna o'sha davr me'morchiligiga mos keladi.
O'rta qism tizzagacha bo'lgan past devor bilan o'ralgan, markazda kichik teshikka ega. Chap qo'lida nilufar (Maryamning pokligi ramzi) Jabroil alayhissalomning salomlashish ishorasi uchun fon bo'lib xizmat qiladigan bu ochilish ham uzoqlarga g'oyib bo'layotgan yo'lni ko'rsatadi. Olovli osmon fonida daraxtlar va tog'larning o'tkir siluetlari ko'rinadi.
Leonardo bu Injil sahnasini birinchi bo'lib bino ichida emas, balki rasm taassurotini kuchaytiradigan mohirlik bilan bajarilgan landshaftdan foydalangan.

Peyzaj: port, kemalar, tog' cho'qqilari fonda aniq ko'rinadi

Injil va Bibi Maryamning qo'li

Relyefli marmar stend parchasi

Asar Uffizi galereyasiga 1867 yilda Florensiya yaqinidagi San-Bartolomeo (Monteoliveto) monastiridan kelgan. 1869 yilgacha u Domeniko Ghirlandaioning ishi hisoblangan. Keyin olimlar bu Leonardoning 1472-1475 yillardagi dastlabki ishi degan xulosaga kelishdi. u hali Verrokkioning talabasi bo'lganida va uning ustaxonasida ishlagan.

Italiyada peyzaj mustaqil janr hisoblanmadi. Leonardo birinchi bo'lib unga berdi katta ahamiyatga ega. O'n to'rt yoshiga qadar go'zal Vinchi shahrida tug'ilib o'sgan, u tabiatni juda nozik va chuqur his qilgan - hatto bir marta u faqat "yuqori aqllar ustozi" bo'lishi mumkinligini aytgan.

Uning birinchi mustaqil rasmining harakati ajoyib Toskana manzarasi fonida sodir bo'lishi ajablanarli emas. Muqaddas sahna tog'lar, suv va osmon, sehrli va g'ayrioddiy atmosfera yaratgan landshaft fonida Florentsiya saroyi bog'ida namoyish etiladi. Bu fon ko'plab asarlarda rassomni belgilaydi.

Leonardoning o'ziga xosligi Bokira va farishta kiyimlarining burmalarida ham seziladi. Ko'pgina eskizlarda u burmalarning tabiiy tushishini etkazishni o'rganadi. Marmar stol, ehtimol, Piero va Jovanni de' Medicining qabriga ishora qiladi. bu davrda Verrokkio haykaltaroshlik bilan bezatilgan San-Lorenso cherkovida.