İslam sadece Araplar için mi?İkinci başlık: "Kur'an neden Arapçadır?"

Ana cevabın 198'den 201'e kadar olan ayet 26'da yattığını söyleyeceğim, Allah Kuran'ın herkes için değil, sadece Araplar için olduğunu söylüyor, diğerleri inanmayacak, çünkü Allah'ın kendisi bunu istemiyor:
198. Biz onu Arap olmayanlardan birine indirseydik
199. Eğer onlara okusaydı, ona inanmazlardı.
200. Biz onu (küfürü) günahkârların kalplerine böyle ekeriz.
201. O acıklı azabı görmedikçe O'na iman etmezler.

Burada hemen hemen her şey söyleniyor, Allah günahkarların kalplerine küfrü soktu, ama günahkarların kalplerinden küfrü kaldıramadı, onlara kitap vermek için, Allah onun küfrünü kaldıracağını tahmin etmedi mi bilmiyorum. Tembel olsaydı kalplerimize yerleşmişti ama Kur'an'ı sadece Araplar için indirmişti. Müslümanlar bunu harfi harfine anladılar, inansınlar diye kafirlere eziyet vermeye çalışıyorlar, Doğrusu Allah onlara, ancak acı bir azaba inanacaklarını bildirmiştir. Bu hemen hemen tüm cevaptır, ancak bu bölümün konumunu daha da güçlendirmek ve size daha açık hale getirmek için makaleyi kesmeyeceğim ve Kuran'dan bu konuyla ilgili tüm alıntıları burada vurgulamıyorum.

Sure 12, birinci ve ikinci ayetler:
1. Bunlar apaçık Kitab'ın ayetleridir.
2. Andolsun, biz onu, anlayasınız diye Arapça bir Kur'an olarak indirdik.
Allah seni çoğul olarak kime hitap ediyor? Hiç şüphe yok ki, başvuru yalnızca Arapça iletişim kuran uluslara yapılır. Allah Kur'an'ı başkalarının anlamasını istemediği için her dilde yazmamıştır. Allah bilmeliydi ki, Kur'an tercümesi yapmak oldukça zordur ve insanlar 10 asırdan fazla (1.000 yıldan fazla) bunu yapamadılar. Kutsal Yazıların çevirisi değildir.

Sure 13, ayet 37:
Biz, Kur'an'ı böylece Arapça bir şeriat ile indirdik. Sana ilim geldikten sonra onların (Yahudilerin ve diğer milletlerin) arzularına boyun eğmeye başlarsan, Allah'tan başka kimse senin koruyucun ve koruyucun olamaz.

Sure 19, ayet 97:
Biz onu (Kur'an'ı) senin dilinle kolaylaştırdık ki, onunla Allah'a karşı gelmekten sakınan insanları sevindiresin ve onunla münakaşa edenleri uyarasın.

Birçok Rus Kuran'ı iyi anlamaz ve sonra İslam'a girerler. Allah'ın sadece Allah'tan korkan Arapları hoşnut etmek istediğini ve bu konuda Kuran'ı hidayete erdirmediğini bilir miydi? farklı diller hatta dahası, Allah'ı seven, günah işlemeyen ve iman edenleri memnun etmek istemedi.. sadece Allah'tan ceza almaktan korkan suçluları memnun etmek istedi, çünkü Allah'ın onları cezalandıracak bir şeyi var. .

Sure 39, ayet 28:
Korksunlar diye, içinde zulmün bulunmadığı Kur'an'ı Arapça olarak indirdik.

Sure 41, ayet 44:
Eğer biz onu Arapça olmayan bir Kur'an yapsaydık, muhakkak ki: "Ayetleri niçin açıklanmıyor? Arapça olmayan konuşma ve Arapça? De ki: "O, inananlar için kesin bir hidayet ve şifadır. Ve kâfirlerin kulakları sağırdır ve ona karşı kördürler. Bunlar uzaktan çağrılanlardır.”

44 ayet 41 sureye gelince, burada her şey çok basit. Muhammed bunu hemen Kuran'ın surelerinden birine yazdı, Kuran'ı başka bir dilde yazsaydık, anlamazdınız .. Arapça olmayan konuşma ve Arapça? Muhammed'e Kuran'ın neden başka dillerde yazılmadığı soruldu? Arapça ve diğerlerinde, Arapça yazmaması, İtalyanca yazması gerektiği söylenmedi, ancak peygamber ya da Allah, Kuran'ın sadece Araplar için olduğunu tekrar ima ederek sorudan kaçındı.

Sure 43, ayet 3: Muhakkak ki:
Anlayasınız diye Kur'an'ı Arapça yaptık.

41. Sure, 2. ve 3. ayetler:
2. Rahmân ve Rahîm tarafından indirilmiştir.
3. Bilen insanlar için ayetleri Arapça olarak Kuran şeklinde açıklanmış bir kitaptır.
Araplardan sadece bilgili Araplar için ne anlama geliyor? Araplardan tüm Araplar için bile değil mi? 39:28'de gözdağı vermek için yazılmıştır, bu yüzden tüm Araplara değil, sadece bilgili ve anlayışlı Arapların saflarına korku mu aşılamak istedi? peki ya aptal Araplar? O zamanlar birçoğu okuma yazma bilmiyordu, Allah neden Kuran'ı Resimli olarak göndermedi? Peygamber Muhammed'in kendisi ne yazabiliyor ne de okuyabiliyordu, peki ya o zamanlar çok sayıda olan diğer okuma yazma bilmeyen Araplar? Ama neyin korkutulacağı konusunda, bununla %100 eminim, Kuran'ı kaç kez okursam okuyayım, yine de içinde tek bir şaka bulamazdım. Düşünebiliyor musunuz, Tanrı hiç şaka getirmedi, sadece ölüm, çürüme, cehennem vb. hakkında konuştu.

Sure 35, ayet 24:
Biz seni güzel bir müjdeci ve uyarıcı bir uyarıcı olarak hak ile gönderdik ve kendisine uyarıcının gelmediği tek bir topluluk yoktur.
tıpkı Bulgakov'un dediği gibi-)))

Sure 43, ayet 5:
Siz aşırı gidenler olduğunuz için zikri (Kur'an'ı) sizden uzaklaştıralım mı?
Kelimenin tam anlamıyla Müslüman bir haydut olabileceğinizi söylüyor, asıl şey inanmak ve Arap olmak.

Sûre 44, 58: Biz onu (Kur'ân'ı) öğüdü hatırlasınlar diye senin dilinle kolaylaştırdık.

Sürprizin sonunda ve yazının sonucu:
Ve böylece vatandaşlar, bu arada, bilgilerini kaybettiler, Zadornovların RA, Tanrı RA'nın olduğu tüm kelimeleri nasıl farklı yorumladığını duydunuz mu? Bunlardan biri "Vatandaş" kelimesine dokunmadı, belki de bu kelimenin gerçek anlamını ilk bulan VATANDAŞLAR - KRA Garsonlar, öldükten sonra Tanrı Ra'ya dönüyoruz, işte bu konuyla ilgili tüm ayetler toplandı (makale) Bu size dinde insanlardan kimlerin olması gerektiğine dair bir cevap verecektir. Sadece Arapların kim olduğunu anlamak için kalır ve burada bir sürpriz sizi bekliyor, yorum hiç yazılmadığı için Arap kelimesi iki kelimeden oluşuyor - ARab = Allah Köle :))) Araplar bir millet değil, köleler Allah'ındır ve Allah hayvanların Allah'ıdır.. Hayvanlara göz kulak olan Allah'ın kulları :) Hayvanlar hakkında bir sonraki bölümde yazılacaktır.

Tıpkı Muhammed'in Ruslara değil de kendi kavmine gönderildiği gibi, onlar da her millete kendi uyarıcılarını göndermediler.

Kısa cevap

konuşma en önemli araç insanların birbirleriyle olan ilişkileri. Cenab-ı Hak, Rahman Suresi'nin açılış ayetlerinde de belirtildiği gibi, konuşmanın ve konuşma yeteneğinin insanlara karşı en büyük rahmetlerinden olduğunu bize bildirmektedir. Allah'ın insanlığı doğru yola iletmek için gönderdiği istisnasız tüm peygamber ve elçilerin, bu amaca ulaşabilmeleri için mutlaka gönderildikleri kavimlerin dilini konuşmaları gerekmektedir. Dinin dogmasını, ahlaki normlarını ve pratik hükümlerini, halklarının temsilcilerine açık ve anlaşılır bir dilde açıklamalıdırlar. Yüce Allah son peygamberini Araplardan seçmiş ve insanları yeni bir dine davetin de Araplardan başlamasını emretmiştir. Bu sebeple Resûlullah (s.a.v.) kavmiyle onların dilinde yani Arapça ile iletişim kurmak zorundaydı ve kendisine mucizevi şekilde indirilen tüm vahiylerin de bir dilde sunulması gerekiyordu. hemcinsleri için anlaşılır. Bu nedenle Kuran, Arapça kelimeler, ifadeler ve cümleler şeklinde indirilmiştir. Her ne kadar Arap dilinin İslam Peygamberi ve kavminin ana dili olmasının yanı sıra, onu dünyanın diğer birçok dilinden ayıran bir takım özelliklere de sahip olduğu gerçeğini gözden kaçırmamak gerekir. Bu tür özellikler, örneğin olağanüstü yapısını, az sayıda kelimeyle derin anlamlar aktarma yeteneğini, belagati vb. içerir.

Bu konuyla ilgili ayrıca sorulan bir diğer soru da şu şekildedir. Allah'ın son peygamberi neden Araplar arasından seçildi ve bunun sonucunda insanlığa kendi dillerinde son semavi kitap vahyedildi? Buna karşılık, Arapların diğer halklardan daha çok dillerini, geleneklerini ve kültürlerini kıskandıklarını söylemek gerekir. Ve bu kıskançlık, son vahyin indiği dilin korunmasında etkili bir faktör olarak hizmet eder. Ayrıca tarih boyunca tek bir fatih bile Arapları fethedememiş, onların kültürüne boyun eğdirebilmiş ve dillerine etkide bulunamamıştır. Ayrıca, yukarıda da belirtildiği gibi, Arap dili, onu benzersiz ve diğer dillerden farklı kılan benzersiz özelliklere sahiptir. Bu nedenlerle Arap Yarımadası ve Arap dili, tüm insanlığa hitap eden son ve en mükemmel dinin kitabı olan Kuran'ın en iyi ve doğal savunmasıdır. Bu nedenle Allah'ın son peygamberi Araplar arasından seçilmiş ve Arapça Kuran'ı da beraberinde getirmişti.

Ayrıntılı yanıt

İnsanlık için hayati olan ilahi geleneklerden biri de Allah'ın insanlara doğru yola iletmeleri için gönderdiği peygamberlerin ve elçilerin misyonudur. İnsanlarla etkileşime giren ve iletişim kuran peygamberler, insanların birbirleriyle iletişim kurmasının tek yolu anlaşılır konuşma olduğundan, onlarla kendi dillerinde, anlaşılır ve erişilebilir konuştular. Peygamberlerin kavimleriyle kendi dillerinde iletişim kurmaları, Kur'an-ı Kerim'de bahsi geçen ilahi geleneklerden bir diğeridir: “Onlara açıklama yapmak için kavminin dilinden konuşan elçiler gönderdik.” Bu ilâhî gelenek, yani peygamberlerin kavimlerinin diliyle tebliği, bütün insanlığa indirilmiş olan peygamberleri bile kapsar. Her zaman dünya çapındaki peygamberlik misyonlarına kavimleri ile başladılar ve eğer böyle olmasaydı, Resûlullah (sallallahu aleyhi vesellem)'in beraberinde getirdiği öğreti Araplara bile ulaşamazdı. bırakın diğer tüm halklar.

Kuran'ın gerçek anlamı, dili ve konuşmayı çok aşar ve Arap dilinin kılığına girmeden önce, Kuran, insan aklının erişemeyeceği farklı bir varlık biçiminde var olmuştur. Cenab-ı Allah onu bu suretten insanlara anlaşılır kılmak için çıkarmıştır. Sonra, insanların ona bağlanması ve içindeki hakikatleri öğrenmesi ümidiyle, Arap dilinden özel bir cübbe giydirdi.

Böylece Kur'an'ın özü, konuşmanın ötesindedir ve herhangi bir özel dilde kapsanmanın ötesindedir. Peki o zaman neden Arapça olarak indirildi? Bu soruyu cevaplayarak, varlığı Arapçayı dünyanın diğer birçok dilinden ayıran bir dizi özelliğin yanı sıra, bu dili konuşan insanlar arasından Resulullah'ın seçildiğini söylemek gerekir. , ve aynı insanlar arasında bir vaaz ile dünya görevine başladı. Onlara Rablerinin mesajını iletmek için, onlara semavi bir kitaba bürünmüş, anlayabilecekleri olağanüstü bir mucize bahşetmesi gerekiyordu. Onu reddetmesinler, bir olan Allah'a inansınlar, hak dini yaymada ona yardım etsinler diye böyle yapması gerekiyordu. Elbette Kuran'ın onlara açık olduğunu söylediğimizde, bu kitabın içerdiği tüm gerçekleri tam olarak anladıklarını kastetmiyoruz, çünkü bunu yapmak kesinlikle imkansızdır. Bu durumda, Kuran'ın yüzeysel bir anlayışını, temel anlamlarının anlaşılmasını kastediyoruz. İslam literatüründe cahiliye dönemi olarak adlandırılan İslam öncesi dönemin Arapları, kelimenin tam anlamıyla en önemsiz koşullarda yaşadılar. Bu nedenle Cenâb-ı Hak, son peygamberini bu kavim arasından seçmiştir. İmam Ali (a.s) İslam öncesi dönemin şartlarına ve cehaletine işaret ederek şöyle buyurmuştur: “Onu indirdi de insanlar şaşkınlık ve şaşkınlık içinde sapkınlık için çıra hazırlıyorlardı. Boş icatlara yenik düştüler, yüceltilmeyle yoldan saptırıldılar, aşırı cehaletle kandırıldılar. Olayların alt üst oluşları ve cehaletin talihsizlikleri karşısında şaşkına dönerler. Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) onun hidayetini ilan etti, doğru yolu tuttu, hikmeti istedi ve fazilet hakkında öğüt verdi.

İmamın belirttiği şartlar, Resûlullah'ın Araplar arasından seçilmesine neden olduğundan, Allah'tan getirdiği kitabın başka bir dilde değil Arapça olması gerekiyordu. Ancak bu durumda, Kuran'da yer alan gerçeklerin sadece Araplar için değil, diğer tüm halklar için de önemli olduğu unutulmamalıdır. Yüce Rabbimiz insanlara şöyle hitap eder:Eğer biz onu Arapça olmayan bir Kur'an yapsaydık, muhakkak ki: "Ayetleri niçin açıklanmıyor? Arapça olmayan konuşma ve Arapça? De ki: "O, inananlar için kesin bir hidayet ve şifadır. Ve kâfirlerin kulakları sağırdır ve ona karşı kördürler. Bunlar uzaktan çağrılanlardır.”

Belki de okuyucunun bu konuyla bağlantılı olarak sıklıkla sorulan başka bir sorusu olacaktır.Allah'ın son peygamberi neden Araplar arasından seçildi ve bunun sonucunda insanlığa kendi dillerinde son semavi kitap vahyedildi? Bu görev neden başka bir ulusun farklı bir dil konuşan temsilcisine emanet edilmedi?

Bu soruyu yanıtlamadan önce okuyucunun dikkatini aşağıdaki noktalara çekmeyi gerekli görüyoruz:

1. Allah'ın son elçisinden (Allah onu ve ailesini kutsasın) bahsettiğimizde, onun çağrısını ilk kabul eden ve bu çağrıyı korumaya ve yaymaya çalışanları da unutmayız.

2. Daima hak dini, onun koruyucularını ve sadık takipçilerini sürekli olarak yok etmeye çalışan güçler vardır. Bunu anlamak için önceki peygamberlerin ve onların takipçilerinin tarihini incelemek yeterlidir. Bu nedenle, insanlık için son semavi dini kuran, onu temel sarsıntılardan ve çarpıklıklardan nasıl koruyacağını düşünmelidir.

3. Özellikle İslam Peygamberi'nin vefatını takip eden dönemde, insanların çoğunun kontrolü dışındaki mucizelerin ve eylemlerin hak dini ve Kuran'ı tahriften en iyi şekilde koruyacağı bir gerçek değildir.

Şimdi Arapların ve Arap dilinin bazı özelliklerine dönelim. Bu nitelikleri dikkatle inceledikten sonra, Allah'ın İslam'ı tüm insanlığa ulaştırmak için Arapları ve onların dilini boş yere seçmediğini anlayacağız.

Birincisi, Araplar diğer halklardan daha çok dillerini, geleneklerini ve kültürlerini kıskanırlar. Bir Arap'ı dilini ve kültürünü terk etmeye zorlamak pratikte imkansızdır. Böyle bir gayret, son vahyin indiği dilin korunmasında etkili bir faktör olarak hizmet eder. Örnek olarak, neredeyse tüm dünyanın tek bir moda ve tek bir kültürü takip ettiği zamanımızda bile Arapların milli kıyafetlerini çıkarmadıklarını ve başka halkların kıyafetleriyle değiştirmediklerini söyleyebiliriz.

İkincisi, Arapların dillerine karşı gösterdikleri gayretli tavrın yanı sıra, tarih boyunca hiçbir fatih Arapları fethedip, onların kültürüne boyun eğdirip, diline etkide bulunamamıştır. Bu nedenle Araplar ve dilleri her zaman sarsıntılardan ve çarpıklıklardan korunmuştur.

Üçüncüsü, Arap dilinin İslam Peygamberi ve kavminin ana dili olmasının yanı sıra, onu diğer dillerden farklı ve benzersiz kılan bir takım benzersiz özelliklere sahip olduğu gerçeği gözden kaçırılmamalıdır. Örneğin olağanüstü yapısı, az sayıda sözcükle derin anlamlar aktarma yeteneği ve belagat bu tür özellikler arasındadır. Arap dilinde ünlüler, tekil, ikili ve çoğul, eril ve dişil, çoğulların çeşitli biçimleri, çok sayıda metafor ve alegorinin yanı sıra çok sayıda başka özellik vardır.

Bu nedenlerle Arap Yarımadası ve Arap dili, tüm insanlığa hitap eden son ve en mükemmel dinin kitabı olan Kuran'ın en iyi ve doğal savunmasıdır. Bu nedenle Allah'ın son peygamberi Araplar arasından seçilmiş ve beraberinde Arapça olan Kitabı getirmişti. Kur'an-ı Kerim kendine has ses ve ezgisi, belagati ve mükemmel belagati ile İslam Peygamberi döneminde yaşayan Arapların ilgisini çekmiş, kalplerinde ve akıllarında yerini almıştır. Böylece göksel yazıt, kendisini dilsel çarpıtmalardan sonsuza kadar korumuştur.

Sonuç olarak, belki de, Kur'an-ı Kerim'in Arapça olarak indirilmesinin, Allah'ın Araplara karşı bir rahmeti olduğunu not ediyoruz. Ne de olsa Kuran başka bir dilde indirilseydi, iç nitelikleri diğer kavimlerden farklı olan Araplar ona inanmazlardı. Bu bağlamda, kutsal kitabın kendisi şöyle diyor:Eğer onu Arap olmayanlardan birine indirseydik,ve eğer onlara okusaydı, ona inanmazlardı.”

Sadece üç harfin büyük anlam içeren bir cümle oluşturabileceği başka bir dil yoktur ve bu, İslam'ın en büyük cümlesini sadece üç harfin oluşturduğu Arapça'da mevcuttur, bu şudur: "Allah'tan başka ilah yoktur." Sonuçta, Arapça “La ilahe illa-Llah” olarak geliyor ve içinde üç Arap harfi tekrarlanıyor: Lam, Elif ve Ha.

Kuran'ın dili Arapçadır ve bunda şüphe yoktur. Bu, Kuran'ın birçok ayetinde vurgulanmıştır: (193). Sadık bir ruh onunla birlikte indi

(194). Uyarıcılardan olasın diye kalbinin üzerine

(195). Arapça, net. (26:193-195)

Ve başka bir surede:

(37). Biz, Kur'an'ı böylece Arapça bir şeriat ile indirdik. Sana ilim geldikten sonra onların arzularına boyun eğmeye başlarsan, Allah'tan başka kimse senin koruyucun ve velin olamaz (13/37)

Allah Subhanahu wa Tagala'nın Kuran'ın dilinin Arapça olduğunu vurgulaması boşuna değildir. Bu, Kuran'ı orijinal dilinde korumaya yönelik bir çağrı olabilir. Kur'an'ı okuyanların milliyeti ne olursa olsun (Arap anadilinde veya Arap olmayan) korunmalıdır.

Kuran neden Arapçadır Kuran'ın hangi dilde nazil olmasını istersiniz? İngilizcede?

Sorunun formülasyonu yanlış çünkü tek bir formül yok. Uluslararası Dil. Böyle evrensel bir dil olsaydı ve Kuran herkesin bilmediği başka bir dilde indirilseydi, bu soru yerinde olurdu.

Allah Subhanahu wa Tagala, hangi bölgeye ve hangi kişilerin (hangi dille) elçi göndereceğini seçme hakkını saklı tutmuştur. Bu milletlerin kararı değil, sadece Allah'ın kararıdır. Bu, aşağıdaki ayette bildirilmektedir:

(124). Onlara bir âyet geldiği zaman: "Allah'ın peygamberlerine verilenin aynısı bize de verilmedikçe inanmayacağız" derler. Allah, mesajını nereye koyacağını en iyi bilendir. Günah işleyenlerin üzerine Rab'bin önünde rezillik ve hile yaptıklarından dolayı şiddetli ceza gelecek! (6:124)

Biri Allah Subhanahu wa Tagala'nın Kuran'ı "Kur'an'ı Arapça kanunla indirdik" diye gönderdiğini söylüyor ve siz İngiltere'de, Amerika'da ona göre mi yaşamak istiyorsunuz?!

Ancak burada kodun dili vurgulanır, yönü değil. Rusya'da bir Japon mikrofonu kullanırsam, bana “Kazan'da nasıl yaşayabilir ve bir Japon mikrofonu kullanabilirsiniz?!” demeyeceksiniz. Kökeni önemsizdir. Kur'an, kökeni itibariyle Arapça'dır, ancak yönü itibariyle Arapça değildir.

Allah Subhanahu wa Tagala, Muhammed'in (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) sadece Araplara gönderildiğini söylemez:

(107). Biz seni ancak alemlere rahmet olarak gönderdik.

Kuran Arapçadır, ancak mesajın dili Kuran'ın sadece Araplara yönelik olduğu anlamına gelmez.

Kuran neden Arapçadır sorusuna en uygun cevap budur.

Ancak bazı bilim adamları, o zamanın Arapları arasındaki farkın ne olduğunu, Kuran dilinin Arapça lehine seçilmesinin olası sebeplerinin neler olduğunu açıklamaya çalıştılar.

Bu sorunun cevabı üç gruba ayrılabilir:

1. Arapların ikamet ettiği yerin özelliği (Arap Yarımadası);

Arap dilinin özellikleri;

Arap halkının özellikleri.

Arapların ikametgahının coğrafi özelliği nedir?

1. Arap Yarımadası, o dönemde aktif olan dünyanın büyük kıtalarının ortasındaydı. Dünyanın üç kısmı tanındı: Afrika, Hindistan (modern Asya'da), Avrupa. Arap Yarımadası çok elverişli bir konuma sahipti, yukarıdakilerin aksine, dünyanın bu bölgeleri arasında merkezi bir konuma sahipti.

2. Peygamber, Mekke şehrine indirilmiştir. Farklı ülkeler. Ve telefon ve internetin olmadığı bir dönemde, halklar arasındaki iletişim ya ticaret yoluyla ya da Hac gibi kitlesel halk hareketleriyle sağlanıyordu. Her yıl Arap dünyasının ülkelerinden insanlar hac yapmak için Mekke'ye gelirlerdi ve Muhammed (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) bunu kullanarak ziyaretçileri bekledi ve onları İslam'a davet etti. Bunun üzerine Medine'den bazı kimseler Müslüman oldular ve evlerine döndüklerinde Medine'de İslam'ı davet etmeye başladılar.

3. Çölle çevrili olanlar Mekke sakinleriydi. Neye yol açtı? Persler veya Yunanlılar gibi diğer medeniyetlerin bu insanlar üzerinde güçlü bir etkisi yoktu. Sömürgeleşmenin başladığı ve Arap dünyasının iki ülke arasında bölündüğü günümüze kadar bile. Avrupa ülkeleri. Diyelim ki Fransa Mısır, Lübnan, Suriye, Cezayir, Fas, İngiltere diğer ülkeleri aldı, ancak Arap Yarımadası, Suudi Arabistan, Libya, Lübnan vb. Ve bunun nedeni bu kadar zor yaşam koşulları.

Muhammed (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) Kuran'ın yazarı değildi. Delillerden biri, Kuran'ın henüz yeni elde edilen bazı bilimsel verileri tarif etmesidir. Muhammed (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) tıp, coğrafya vb. ile ilgilenen medeniyetlerle iletişim kurma fırsatına sahip olsaydı, Muhammed'in (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) alıp almadığı konusunda bazı şüpheler olabilirdi. bu bilgiyi birinden

O dönemin Arap halkının özellikleri nelerdir?

Yüzlerce dizeden oluşan, şiirleri ilk andan itibaren ezberlemeyi sağlayan güçlü bir hafıza. Bu da matbaanın yaygın olmadığı bir dönemde Kuran'ın ezberlenmesi için gerekliydi.

Sabır. Arap halkı, çölde hayatın çetin şartlarında yaşayan ve her türlü zorluğa alışmış bir halktır. Bu insanlar, elma ve kayısı bahçelerinde huzur içinde yaşasalar ve kendilerine azap ve kovulan bir peygamber gelse, “Buna ne gerek var? Elma ağacının altına oturup elma yiyeceğim…” Bu yüzden Araplar çok sabırlıydılar. Bilyal, Allah ondan razı olsun, çölde sürüklenerek sürüklendi (Hac'ta olan bilir ki, 50 derece olunca kuma yalın ayak basamazsın bile), göğsüne bir taş konuldu ve vazgeçmesi emredildi. İslâm. Bilal -Allah ondan razı olsun- şöyle demiştir:

Allah birdir, Allah birdir.

Müslümanlar onu serbest bıraktıklarında neden Allah'ın bir olduğu konusunda ısrar ettiğini sordular ve Bilal -Allah ondan râzı olsun- cevap verdi:

İnan bana, İslam hakkında Allah'tan başka hiçbir şey bilmiyordum.

Bu halk bu çetin hayata alışmasaydı İslam'ın yükünü taşıyamazdı.

Araplar farklı felsefelerden uzaktı, kafaları onları hareket etmekten alıkoyacak sorularla dolu değildi. Bir insanın rasyonel bir varlık mı yoksa bir hayvan mı olduğunu, bir insanın ruhu bacaklarda mı yoksa kafada mı, ölüm nedir, yaşam nedir, düşünürsem varım vb. diye düşünmediler.

Vaatlerde sadakat de o dönemin Araplarında görülen bir özelliktir. Sizi onların koruması altına alacağınıza söz verildiyse, sizi korumaya alan kişinin ailesinden en az biri hayatta olduğu sürece kimse size dokunamaz.

Bazen Muhammed (Allah'ın barışı ve nimetleri onun üzerine olsun) birinden korunmaya zorlandı. Ve Araplar sözlerini bozmadılar. Birinin misafiri varsa, kimsenin bu kişiye dokunma hakkı yoktur, aksi takdirde ev sahiplerinden (misafirlerinin suçluları) intikam alınacaktır.

Arap dilinin özelliği nedir?

Her dilin kendine has özellikleri vardır. Hatta öyle bir atasözü vardır ki, düşmanla konuşulur. Almanca, bir sevgiliyle Fransızca vb.

Bir âlim, Arap dilinin özelliklerinden bahsederken kendisini çok güzel ifade etmiştir. Sadece üç harfle çok anlamlı bir cümle kurabileceğiniz başka bir dil olmadığını ve bunun sadece üç harfle İslam'ın en büyük cümlesinin oluşturulduğu Arapça'da bulunduğunu söyledi: Allah'tan başka Allah". Sonuçta, Arapça “La ilahe illa-Llah” olarak geliyor ve içinde üç Arap harfi tekrarlanıyor: Lam, Elif ve Ha.

Arapça, tüm fiil biçimlerinde dişil ve eril arasında net bir ayrım yapan tek dildir. Rusça alalım. Geçmiş zaman çoğul: "gitti." Kim gitti: kadınlar mı erkekler mi? Arapça'da kadınların (veya erkeklerin) yürüdüğü fiilden anlaşılabilir ve bu her sayı ve zamanda. Ayrıca İngilizce: Bir keresinde bana, bu şarkının bir kadın tarafından bir erkek için mi yoksa bir erkek için bir kadın için mi söylendiğini kelimelerin biçimleriyle bilmenin imkansız olduğu birkaç İngilizce şarkı metni gösterilmişti.

Ve ne zaman Konuşuyoruz Kanunların yansıtıldığı Kitap hakkında burada şaka yapılamaz: “Erkek veya dişil, ne fark eder! Hepsi insan!" Böyle bir şey yok.

3. Arapça ikili bir forma sahiptir. Ayrıca cümlede bahsedilen iki kişinin kadın mı erkek mi olduğu anlaşılabilmektedir.

Allah'ın özelliklerinden bahsettiğimizde, Allah tarafından çift sayı formunun kullanılması nedeniyle ayetin anlamının açıklandığı bir örnekle karşılaştık.

Arap dili nedeniyle, Kuran'da daha önce tartıştığımız yedi tür kıraat vardır.

Ve bu Rusça veya başka bir dil ile olamazdı. Asla mümkün olmayacak (Rusça yazılmış aynı el yazısı metnini okumak aralarında çok büyük). Arapça'da üç "x", iki "g" harfi vardır. Noktaları "ha", "hya" ve "ja" dan kaldırırsanız, aynı görüneceklerdir. Ve bu noktalar Arap dili tarihinde bir yeniliktir, "Osman, Allah ondan razı olsun, böyle noktalar yoktu ve "elif" her zaman ayakta durmadı.

Umarım Rusya'da Kuran'ı bu yedi şekilde okumakta uzman olacak adamlar olacaktır.

Peygamberin kim olacağı Allah'ın kararıdır ama bu tercih için bazı sebepler bulmaya çalışabiliriz.

Arapça Kuran. Ve neden her harften bir ödül almak istediğimizde Kuran'ı sadece Arapça okuyalım? Neden anadilinde dua edemiyorsun? Neden Arapça Namaz Okumak Zorundayız?

Krachkovsky, Kuliev, Porokhova, al-Muntahab tarafından Kuran'ın anlamlarının tercümelerini alırsak, kaç Kuran alırız? Ben tercümeye karşı değilim, fakat tercüme lehine Kur'an'ın aslını terk etmemek gerekir, çünkü herhangi bir tercüme teşebbüsü sonucunda bazı düşünceler kaybolur, çünkü Kur'an'ın Arapça metninin yerine konması mümkün değildir. Başka bir dile tam çevirisi ile Kuran. Kitabın orijinal dili kaybolursa, bir gün belirsiz konuları çözmek imkansız olacaktır. Kuran'ın mânâlarının farklı tercümelerini okuduğumuz zaman, Kur'an'ın orijinal dilinde olmadan gideremeyeceğimiz büyük tutarsızlıklar görüyoruz. Diğer Peygamber Kitaplarının tercümeye çevrildiğini ve bu nedenle İncil'in orijinal dilinde toplu olarak okunmadığını görüyoruz.

Dolayısıyla Kuran'ı Arapça okumak zorunda kaldığımızda, bu bizim için hayatı zorlaştırmak değildir. Teravih okumak istemeyen ve mescide gelip “Hiçbir şey anlamıyorsam ne duruyorum?” demiyor. Kuran'ın herhangi bir dilde okunmasına izin verirsek, yüz yıl içinde en azından Kuran'ı okuyacak birinin olacağını garanti etmiyorum.

Bazen bir çeviri okuyup “Nereden çevirmiş?” diye düşünürsünüz. Ve bu sadece Arap dili için geçerli değildir. Herhangi bir metni bir dilden diğerine çevirin, bazı düşünceler kaybolur. Ve eserin ruh hali ve anlamın tonları kaybolur, eserin yazarının hangi özel kelimeleri seçtiğini ifade etmek ister.

Ve Allah Subhanahu wa Tagala, Kuran'ı çalışmanın zorluğunda hiçbir anı kaçırmaz ve zorluğa bağlı olarak ödülü arttırır. Zor zamanlar geçiren bir kimse, Kuran'ı öğrenme yolunda zorlukları yenerse, Allah Subhanahu ve Tagala ona büyük bir mükâfat verecektir. Muhammed (Allaah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) dedi ki: "Kur'an'ı okuyan ve zor bulan kimseye iki katı sevap verilir." Bu nedenle sizi tebrik ediyorum, sizler Arap değil, Tatarsınız.

Her ne kadar bir kişi Arapçanın Kuran'ı anlamadaki önemini hissetse de, Allah Subhanahu wa Tagala'nın rızası için onu okumaya çalışacaktır.

Farsça bir yazar vardı: "Beni Arapça olarak azarlarsan, beni Farsça övmekten daha iyi olur." Bu, milletini ve dilini unuttuğu için değildir, İslam bunu gerektirmez, ancak Arapça Kur'an'ın dilidir.

Bugün herkes bilmek istiyor ingilizce diliçünkü bu dilde kendilerini faydalı hissediyorlar. Ve eğer Kuran'ın faydasını hissetseydik, bu Kitabın dilini öğrenmemiz bu kadar zor olmazdı. Arap dilinin ünlü alimleri Arap değildi. Bunlar arasında bilim adamı Sibavai'yi ayırt edebilirsiniz. Sibaway, Arap dilinin gramerinden bahsettiğinde, bütün Araplar sessizce onu dinlediler. Arap değildi, ancak Arap dilinin ünlü bir âlimidir.

Sibavai ölüm döşeğindeyken oğlu yanına geldi ve babasına sordu: “O oğlu dövüyorum, ben abyatah mıyım?”, yani “Bana ne vasiyet (ayrılık sözü) vereceksin baba?”

Ve "bimya" kelimesini çıkardı ve bu bir hatadır.

Ölen Sibaway yanıtladı:

Sana vasiyet ediyorum: Allah'tan kork ve artık "bimya"yı çekme. "Işını" çekmek cahilliktir ve bu Arap diline saygısızlığın bir tezahürüdür.

Hangi millete peygamber göndereceği kararının sadece Allah'a ait olduğunu bir kez daha vurguluyorum. Ama anlamı ve faydası var.

Kuran Arapça olarak gönderilmiştir, fakat bu Kitap tüm küre içindir ve İslam dini tüm insanlar içindir.

Bir hazret, şakayla veya ciddi olarak bana sordu:

Biliyorsun Tatar dili?

Bilmiyorum, diye cevap verdim.

Ve Cennete nasıl gideceksin, çünkü Tatar dilini bilmen gerekiyor. Bazıları soruyor: "Arapça bilmeden gerçek bir Müslüman olabilir miyim?"

Ve cevap kesinlikle evet! Bir kimse, Arap dilini bilmeden de İslam'ı iyi tanıyabilir ve yapması gereken her şeyi yerine getirebilir.

(286). Allah nefse gücünün yettiğinden başkasını yüklemez... (2:286)

Ve Allah Subhanahu wa Tagala onun için hiçbir zorluk istemez. Allah Kuran'da diyor ki:

(185) ...Allah sizin için kolaylık ister, zorluk istemez... (2:185)

Ama Arap dilini bilmeden İslam âlimi olunamaz. Arapça gramerini tam olarak bilmeyen bir Arap bile alim olamaz. Bu nedenle, dört büyük İslam âlimi, İmam Şafii, Ebu Hanife, İmam Malik, İmam Ahmed, Arapça konusunda çok yetkindiler. Hatta Şafiki, Arap dilinin bir alimi olarak kabul edilir ve öğrencileri arasında Arap dilinin büyük bilginleri de vardır.

Ve özellikle Arap olmayan bir kişi, mükemmel bir Arapça bilgisine sahip olmadan İslam dininde büyük bir bilgin olamaz, çünkü Kuran'ın tercümelerine ve Hz. (Allah'ın barışı ve nimetleri onun üzerine olsun) ve bu, onu, bu Kitapların tercümanlarına rehin bırakacak ve tercümelerinde kendi anlayışlarını ortaya koymuşlardır ve bu bir bilim adamı için kabul edilemez.

SORU: Selamun aleykum.

İşte sözlerin:

"Arapça bilmiyorum. Ne kadar öğrenmeye çalışsam da Allah bana böyle yetenekler vermiyor. Peygamber (sallallahu aleyhi vesellem) de okuma yazma bilmeyen biriydi. Birçok cahil, anlamak için böyle düşünüyor. Allah'ın dinine göre Arapça bilmek lazım, öyleyse Arapça'yı çok iyi bilen, Kuran'ı ve Sünnet'i kendi kendilerine anlamıyor, onlarca fırka ve akıma bölünmüş Araplar neden düşmanlık içindeler? Birbirlerine?! Dinlerini bilmek ve anlamak sadece Allah'ı verir, Arapça bilgisi veya bir üniversite bilgisi değil.

Bir sorum var: Arapça bilmiyorsanız, o zaman Kuran'ı, hadis koleksiyonunu, alim kitaplarını hangi dilde okuyorsunuz?

CEVAP: ve aleyküm salam!

Kardeşim, özellikle son zamanlarda bu tür soruları defalarca cevapladım. Ama görünüşe göre hiçbir şey anlamadın ve sözlerimi alıntıladın. Allah'ın âyetini getirdim: "Hikmeti dilediğine verir, kendisine hikmet verilene ise büyük bir nimet verilir. Ancak tebliği ancak akıl sahipleri hatırlar" (2:269). Bu apaçık ayet bile size delil değildir. Sadece, Allah'ın bu sözlerini, en basitleri bile olsa, herkesin anlaması mümkün değildir. Şimdi bir hadis vereceğim ve umarım aklınıza gelir: Muaviye dedi ki: Rasûlullah sallallahu aleyhi ve sellem'i şöyle buyururken işittim: “Allah, hayır dilediğinin dinini anlamasını sağlar.. Doğrusu ben ancak dağıtırım, Allah rızıklandırır. (Buhari, Müslim, vb.).

Görüldüğü gibi Kuran ve Sünnet'i Arapça bilmek ve okumak, bu kişinin kendiliğinden büyük bir alim olacağı anlamına gelmez. Allah bu kişiye bir din anlayışı ve gerekli bilgileri vermeseydi, Kuran ve Sünnet'i en az bir milyon kez Arapça okusa bile, örneğin Arapların kendileri gibi hiçbir şeyi gerçekten anlamayacak. onlarca fırkaya ayrılmış ve birbirlerine düşmandırlar. Madem Arapça bilmediğim için beni sitem ediyorsun ve bilgimden şüphe ediyorsun, neden kendine makul ve adil bir soru sormuyorsun: “ Arapça bilen Araplar neden Kuran ve Sünnetten hiçbir şey anlamıyorlar? ?!" Sadece K'de Bu bölüm, gerekli dile mükemmel derecede hakim olmalarına rağmen, Mukaddes Yazıları okuyup anlamayanlar için bir örnek verir:"Tevrat'a uyması emrolunduğu halde ona uymayanlar, kitap yüklü eşek gibidirler." (Kuran, 62/5). Bu ayetler, Kur'an ve Sünnet'i ana dillerinde okuyan, ancak faydalı kitaplarla yüklü bir eşek gibi, onlardan hiçbir şey anlamayan Araplarımız için de geçerlidir.

Allah'tan gelen gerekli bilgi, Kuran ve Sünnet'in sadece mekanik bir Arapça okuması değil, Kuran ve Sünnet'i doğru bir şekilde anlamak ve doğru dini sonuçlar çıkarma yeteneği anlamına gelir. İlim, bir hoca veya bir üniversite tarafından değil, sadece Allah tarafından verilir. Ve bizim büyük bilim adamlarımız ve Müslümanlarımız bu kadar basit şeyleri bile anlayamazlar. Onlar cahillikleriyle ancak Allah'ın dinine bir yenilik getirdiler. Her mezhepçi veya mezhepçi, sadece kendisini hak yolunda, diğerlerini de hatalı olarak görür. Hiçbiri Müslümanların birleşmesi çağrısında bulunmamakta, tam tersine,sadece Müslümanlar arasında bir bölünmeyi kışkırtır.Bu nedenle her mezhepçi ve mezhepçi, körü körüne ve bağnazca kendi sözde alimlerinin deliliğine ve atalarının geleneklerine uyar, Kuran ve Sünnet'i ikinci planda bırakır: "Fakat onlar dinlerini parçaladılar ve her fırka, kendisinde bulunana sevinir." (23:53).

Her alim Kur'an ve Sünnet'i kendi takdirine göre yorumlar, her biri kendince anlar ve onları kendine göre saptırır. Sahte bilim adamlarının cinnetlerine dayalı çarpık İslam anlayışı 1400 yılı aşkın süredir devam eden en büyük problemdir. Şeytanın bu fitnesi, Müslümanlar kimsenin deliliği olmadan birincil kaynaklara - Kuran ve Sünnet'e - gidene kadar yayılacaktır.

Allah bize İslam dinini, herkes sevdiğine veya atalarının geleneklerine uysun diye değil, müminleri onun şeriatı altında, Hz. o).Sadece Kuran ve Sünnet'e güvenerek doğru yolda olacağız.

Kur'an ve Sünnet'in semantik tercümelerini okuyorum, sahte bilim adamlarının çılgınlıklarını okumuyorum. Elhamdülillah, Allah'ın kendisi beni hakka hidâyet eder ve kendi doğru yoluna hidâyet eder.

Bu soruyu cevaplamadan önce, İslam'ın gelişiminin beşiği olarak Arap Yarımadası'nı seçmenin hikmetini bilmeliyiz. Bunu yapmak için bir an için o yüzyıllara taşınacağız ve Arapların ve çevrelerindeki halkların ne yaptığını göreceğiz. O zamanların en gelişmiş halkları Persler ve Romalılar, ardından Yunanlılar ve Hindular olarak kabul edildi.

Perslerden bahsedecek olursak, bu millet dini ve felsefi bir tartışma alanı haline geldi ve Zerdüştlük iddiasında bulundular. Felsefi fikirlerinden biri, birinin annesi, kızı veya kız kardeşiyle evlenmeyi tercih etmesiydi. Beşinci yüzyılın ortalarında hüküm süren II. Şah Yezdicerd bile kızıyla evliydi. Aralarında Mazdakizm'i takip eden bir grup da vardı - onların felsefeleri, su ve otlakların ortak olduğu gibi, kadın ve mülkiyeti de ortak olarak görüyordu. Tarihçi Ebul-Feth eş-Şehrastani bundan bahseder.

Romalılara gelince, onlar kolonizasyonla meşguldüler, Askeri güç ve Hristiyanlığı yayma bahanesiyle, kendi bencil amaçları için çarpıtarak yeni topraklar geliştirme arzusu. Romalılar da Perslere ayak uydurdular ve Suriye ve Mısır Hıristiyanları ile dini anlaşmazlıklara battılar. Roma toplumuna müstehcen ahlak, haraç ve vergilerin iki katına çıkarılmasının neden olduğu ekonomik adaletsizlik hakimdi.

Yunanlılar da mitler ve efsaneler icat ederek deliliğe daldılar, ancak yararlı bir sonuç elde edemediler.

Arap Yarımadası'na gelince, bu konuda her şey sakindi. Araplar, Perslerin sahip olduğu, sosyal çöküşe ve sahte bir dinin yaratılmasına katkıda bulunan felsefi kavramların ortaya çıkmasına yol açacak lükse sahip değillerdi, Romalılar kadar kendilerine bitişik toprakları fethetme gücü yoktu. Yunanlıların mitler ve efsaneler icat etmek zorunda kaldıkları böyle bir aptallık yoktu. Arapların normal ve hatta övgüye değer insan özellikleri sözü tutmak, destek olmak, cömertlik, gurur ve iffet gibi. Ancak bu niteliklerin doğru kullanılmasına yol açacak bilgiden yoksun oldukları için cehalet içinde yaşadılar. Bu niteliklerin yanlış kullanımından dolayı çocuklarını öldürmüşler, aşırı cömertliklerinden dolayı mallarının çoğunu harcamışlar, aşırı gurur ve cesaretlerinden dolayı kendi aralarında savaşlar başlatmışlardır. Sonra Arap Yarımadası, etrafında dönen bütün bu toplulukların merkezi haline geldi. Ve bugün ona kim bakarsa, Ustaz Muhammed el-Mübarek'in dediği gibi, Batı ve Doğu medeniyetleri arasında tam merkezde durduğunu görecektir.

Arapların İslam ve diğer halklardan önceki durumunu hayal ettikten sonra, Muhammed'in (Allah'ın barış ve nimetleri üzerine olsun) doğum yeri ve misyonu olarak Arap Yarımadası'nı seçmedeki Yüce Allah'ın hikmetini anlamak zor değildir. Bu hikmet, Resûlullah (s.a.v.)'in insanların onun peygamberliklerinden şüphe duymaması için okuma yazma bilmediği hikmetini de içermektedir. Doğduğu kabile de diğer ileri kabilelere kıyasla okuma yazma bilmiyordu ve hatalı felsefe oraya nüfuz etmedi.

Eski toplulukların kitaplarını ve hikayelerini okuyan, okuyan bir kimse kendini peygamber olarak adlandırırsa, insanların kalplerine şüphe gireceği gibi, İslam'a davetin yüksek mevkide bulunan bir kavimden gelip gelmediğinden de insanlar şüphe etmeye başlarlar. örneğin Persler, Romalılar veya Yunanlılar arasında medeniyet, kültür ve felsefede. Yüce Allah bu hikmeti Kuran'da şöyle açıklamaktadır:

(هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينً)

« O (Allah), ümmi Araplara, içlerinden (Muhammed) bütün insanlara bir peygamber gönderen, onlara ayetlerini (Kur'an'ı) okuyan, onları batıl inançlardan (polidivizm) ve kötü ahlaktan arındıran ve onlara öğretendir. Kur'an ve Hikmet (Sünnet), daha önce de olsa, o gelmeden önce elbette apaçık bir sapıklık içindeydiler. ". (Cuma Suresi: 2)

Cenab-ı Hak, Rasûlü'nün (s.a.v.) okuma yazma bilmemesini, zuhur ettiği ümmetin ümmî kadar cahil olmasını, nübüvvetin insan zihnine açık olmasını diledi.

Cenab-ı Hakk'ın hikmeti, Arapça'nın İslam davetinin dili ve Allah'ın mesajının insanlara ulaştırılacağı vasıta olmasını talep etmiştir.

Kuran- Bu, Muhammed'in (Allah'ın barış ve nimetleri üzerine olsun) peygamberliğinin kanıtıdır, çünkü o, belagatli insanlar arasında indirilmiştir. Bazılarının şiirsel formda oluşan diyaloğu saatlerce sürsün diye insanlar, toplantılarda ve pazarlarda belagat içinde birbirleriyle yarıştı.

Böyle kimselerden bir kimse çıkar ki, okuma yazma bilmez, belâgatsız bir sözle: "Eğer bu sözün Allah'tan olduğundan şüphe ediyorsanız, onu beğenin" der. Muhammed'in (Allah'ın barış ve nimetleri onun üzerine olsun) "sahte" olduğunu kanıtlamak için her şeyi yapacak olan en belagatli Araplar çaresiz kalıyorlar. Bunun üzerine Peygamber (sallallahu aleyhi ve sellem) onlara kolaylık sağlar ve Kuran'daki surelere benzer en az on sure oluşturmalarını ister ama bunu da yapamazlar.

Yüce der ki:

(وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ وَادْعُواْ شُهَدَاءكُم مِّن دُونِ اللّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ)

« Eğer kulumuza indirdiğimizden şüphe ediyorsanız, haydi bir benzerini getirin ve Allah'tan başka şahitlerinizi (yardımcılarınızı, ilahlarınızı) çağırın, eğer doğru söylüyorsanız ". (Bakara Suresi, 23. ayet)

Yani, bunun Allah'tan olmadığını düşünüyorsanız, meydan okumayı kabul edin ve bunun gibi bir şey oluşturun ve aynı zamanda Allah'tan başka istediğiniz her şeye yardım edin. Hala yapamıyorsun.

Arap dilinin özelliklerini araştırırsak, o zaman başka hiçbir dilde bulunmayan özellikleri bulacağız ve ilahi kitap aynı anda tüm insanlara indirilemeyeceği ve peygamberler gönderilemeyeceği için. tüm insanlara aynı anda, o zaman akıl açısından, herhangi bir halkın seçimi gereklidir. Bu yüzden Arapça seçilmiştir.

Budun Magomedov