Ünlü şövalyelik emirleri. Orta Çağ'ın manevi ve şövalye emirleri. Şövalye siparişlerinin durumunun kaydı

8-04-2017, 13:38 |

Batı Avrupa'nın manastır ve şövalye tarikatları, belki de Orta Çağ'ın en çekici temasıdır. Muhtemelen, popülerlik açısından, onunla eşittir. Başlık şövalye emirleri onu birçok çağdaşla çevreleyen mistik anlamı için çekici. Şövalye ve manastır emirleri daha sonra Avrupa'da çeşitli gizli örgütlerin yaratılmasının prototipi haline geldi.

En ünlü düzen, Tapınak Şövalyeleri'dir. Zaten o kadar gizemliydi ki, ona birçok lanet ve cinayet atfedildi. Her şey o kadar net değil. Bu konu tamamen tarihsel değildir. Daha çok derin düşünmeyi gerektiren daha felsefi bir konu gibidir. Bir ortaçağ düzeninin ne olduğunu, mistisizmin doğasında olup olmadığını ve bu organizasyonların tüm sırlarının çözülüp çözülmediğini anlamak için idrak gereklidir.

Şövalye emirlerinin ortaya çıkışı

Geleneksel olarak, şövalyelerin emirlerinin ortaya çıkma zamanı bir döneme atfedilir - bu yaklaşık olarak XII'nin başlangıcı yüzyıl. Hatırlarsanız 1096'da Clermont'ta Papa II. Urban bir konsey toplamış ve bir haçlı seferi fikrini ilan etmişti. Hıristiyanların ana türbelerinin bulunduğu, Müslümanlar tarafından ele geçirilen Kudüs'teki kutsal toprakları geri almak gerekiyordu. Kampanyaya katılanların tüm günahları bağışlanacaktı.

Hareket sırasında, manastır tüzüğünü koruyan şövalye emirleri doğdu. "Emir" kelimesinin kendisi, kelimenin tam anlamıyla itaat etmek anlamına gelir. Böylece Orta Çağ'ın başlarında yarı keşişler ve aynı zamanda yarı savaşçılar ortaya çıktı. Ve o dönem için çok tipik değildi. Aynı zamanda tarikat mensupları, Kudüs yolunda hacıları () korurken kan döküp dua edebiliyorlardı.

Ayrıntılara daha derinlemesine girerseniz, manastır tarikatlarının kendi insancıl geçmişleri vardı. 7. yüzyıldan başlayarak kademeli olarak siparişler oluşur. o zaman hacılar için bir hastane vardı. Burası hacıların dinlenip iyileşebilecekleri bir yer. Kudüs'te ikamet ediyordu. Orada inananlar eve gitmeden önce bir mola verebilirler. Hastane, Hıristiyan ülkelerden ve zengin hacılardan gelen bağışlarla vardı. Arap Halifeliği'ndeki iç karışıklıklardan sonra hastane kapatıldı, ancak 1023'te Mısır Halifesi'nin emriyle yeniden açıldı.

Basit bir hastane nasıl manastır emirleriyle ilişkilendirildi? Gerçek şu ki, tıbbi bakım sağlanması manastırların faaliyetleri ile ilişkiliydi. Keşişler, gezginlere ve hacılara barınak ve yardım sağlamakla yükümlüydü. Böylece Kudüs'teki Vaftizci Yahya'nın adını taşıyan hastane kısa sürede manastır oldu. Bu keşişlere iyonitler veya hastaneciler deniyordu.

Manastır düzeninin şövalye düzenine dönüşümü

Bir manastır düzeninin askeri veya şövalye düzeni olabilmesi için sadece bir adım atması gerekiyordu. O zamanlar orduya, hacıları Kudüs'e giderken kervan yollarında korumak için ihtiyaç vardı. Başlangıçta, bu askerler yerel Müslüman Araplar arasından bile işe alındı. Çok da önemli değildi. Onlar sadece hacı kervanlarına eşlik eden insanlardı.

1096'da her şey değişti, 1099'da birincisi başarılı oldu, Kudüs'ü aldılar. Hacılar (haçlılar) ve askeri muhafızları şehre girdi. Kudüs Krallığı başlar. Yavaş yavaş, haçlılar arasından şövalyelerin bir kısmı, Kudüs'teki John'un hastanesinde hizmete girdi.

1099-1113 Bu, hastanenin gizli gelişim dönemidir. O zaman bunun nasıl bir organizasyon olduğu henüz belli değildi. Ya burası küçük bir askeri muhafızı olan bir hastane ya da hala şövalye askeri bir organizasyon. Ayrıca, bu hastanenin faaliyetleri başka bir şövalye organizasyonunun faaliyetleri ile kesişmektedir. Hospitallers ile birlikte en ünlü şövalye manastır düzeni olacak. Ve faaliyetleri tarihçilerin ve diğer bilim adamlarının dikkatini çekecek.

Yeni bir şövalye manastır düzeninin ortaya çıkışı

Hugh de Payens, diğer şövalyeler ve hizmetkarlarla birlikte, Kudüs'e giden kuru yolu takip eden hacıları koruması gereken bir müfreze düzenledi. Kudüs'e varan şövalyeler, onları resmi olarak hacıların muhafızları olarak atama ve onlara düzeni barındırmaları için mülk verme isteği ile krala döndü. Böylece Hıristiyan inancını korumaya ve yerel hazineye gelir getirmeye söz verdiler.

Şövalyelere, önceden var olan Yahudi tapınağında bulunan eski ahırlar binaya verildi. Daha sonra isimlerini buradan aldılar. Fransızca- Tapınakçılar. Henüz resmi bir statüye sahip olmayan bir sonraki şövalye manastır düzeni bu şekilde ortaya çıkıyor. Henüz bir kuralı yok, tüzüğü yok. Başlangıçta, bu sadece kendilerini bu tür faaliyetlere adamaya - yani, kâfirlere savaş açmaya ve Kudüs Krallığını korumaya karar veren bir insan örgütüdür.

Yavaş yavaş, başka bir yeni sipariş belirir. Orada Kudüs'te, Kutsal Kabir Kilisesi'nde, yani Hıristiyan inancının merkezinde. Bu Kutsal Kabir'in muhafızı. Şimdi onlara Kutsal Kabir Şövalyeleri deniyor ve genellikle Tapınak Şövalyeleri ile karıştırılıyorlar. Her şeyden önce, ilk bakışta benzer amblemlere sahipler. Diğer tarikatlardan farklı olarak bu şövalyelerin bir lideri (ustası) yoktur. Ve doğrudan Kudüs kralına rapor verirler. Kralın kişisel ordusunun bir parçası olan Kutsal Kabir şövalyeleri ondan çeşitli ayrıcalıklar aldı.

Kutsal Kabir Şövalyeleri, Kudüs Kralı tarafından ödendi. Bununla birlikte, toplumdaki onurları, Hastane ve Tapınakçılarınkinden biraz daha azdı. Bu iki emir hacılardan, tüccarlardan gelen bağışlarla yaşadı. Tapınakçılara ayrıca saygı duyuldu ve kilise topluluklarından ve kampanyaya doğrudan katılmayan diğer insanlardan bağışlar aldı. Ancak bu insanlar Papa'nın kutsamasını almak ve günahlarının bağışlanmasını istiyorlardı.

Şövalye siparişlerinin durumunun kaydı

Bu tarikatların faaliyetlerinin başlamasından sadece 20 yıl sonra, bir keşiş ve çok saygın bir kişi olan St. Bernard, şövalye manastır düzeninin bir incelemesini veya tüzüğünü yazdı. İçinde, keşiş-şövalyenin tamamen yeni, seçkin ve prestijli, kutsal ve zorlu bir sosyal tabaka olduğunu açıkça tanımladı. Bir insanda böyle bir statünün varlığı, onu toplumda keskin bir şekilde yüceltti.

Tarikatın bir üyesi - o bir keşiş, bu yüzden

Kısıtlanmalıdır;
Tüm gönderileri gözlemleyin;
Her gün dua edin;
Kadınlara dokunmaya hakkı yoktur;
Mülk sahibi olamaz.

Böyle bir itaat karşılığında iyi yemek, giyecek ve silah alır. Savaştılar ve chi, o zamanın askeri seçkinleri olarak kabul edildi. Bu tür şövalyeler için, emeklilik hükmü kavramı daha sonra modern görünümde ortaya çıktı. Yaralı veya sakat bir savaşçı hala düzenin bir üyesi olmaya devam etti, yiyecek ve diğer yardımlar aldı. Manevi yön de önemliydi - düzenin bir temsilcisi ruhun kurtuluşuna güvenebilirdi. Bazı günahlar işlese bile, Müslümanlarla yapılan savaş her şeyin kefaretini ödedi.

Bu tür şövalye organizasyonları bir mikro devlet oluşturdu. Efendiye itaat ettiler, disipline itaat ettiler. Bu onu askeri yapının önemli bir parçası yaptı. Onlar için, örneğin sıradan şövalyelerde olduğu gibi bir yılda hizmet süresi yoktu. Savaşa katılmak için ilk çağrıda her zaman hazır olmalıdırlar.

Şövalye manastır emirlerinin cihazı ve ömrü

Tapınakçılar ve diğer emirler her zaman hazırdı. Düşmanlık olmadığında bile, şövalye günlük askeri eğitime katılmak zorunda kaldı:

Antrenman yapmak;
Eğitim;
atına bakmak
silahlarınla ilgilenmek

Bütün bunlar, düzenin bir üyesinin ana işgalidir. Bir hastanenin şövalyesini alırsanız, o da hastanede hizmet eder, yani tıbbi beceriler alır. Aynı zamanda şövalyenin hangi cinsten olduğu ve hangi rütbeye sahip olduğu önemli değil, bunu yapması gerekiyor.

Bu şekilde askeri seçkinlerin giderek daha disiplinli ve ılımlı hale geldiği varsayılabilir. Düzendeki herkes onun daha yüksek bir amaca hizmet ettiğini anlamalı ve ona uymalıdır. Asıl amaç, her türlü aşağılama ve talihsizlikten daha önemlidir, her şeyden öncedir.

Şövalye manastır tarikatları zamanla yeni bir milis, askeri hiyerarşinin yeni bir eliti haline gelir. Ve sonraki birçok zafer, emirlerin eylemleriyle aynı şekilde bağlantılıdır. Herhangi bir başarı, emirlerin statüsünü yükseltti, onları diğer askeri birimler arasında yüceltti. Yeni düzen kurma girişimleri yapıldı, birkaç düzine daha sonra kuruldu. En büyük emirler tarihçiler tarafından incelendi, bazıları bugüne kadar şu veya bu şekilde, çoğunlukla hayır kurumları olarak hayatta kaldı.

Düzenin saflarına giren şövalye, mülkünden, tüm maddi servetinden vazgeçti. Yakınlarına devretti. Çoğu zaman şövalyeler servetlerini düzene bağışlardı. Zamanla, birçok şövalye örgütü bu şekilde, çoğunlukla toprak parçalarından zengin oldu. Bunlar, serflerin yaşadığı feodal arazilerdi. Tüm feodal görevleri yerine getirdiler ve gelir düzenin lehine gitti..

Manevi Düzenlerin Yükselişi

Siparişlerin bağış olarak aldığı tüm servetle, orada durmadılar. sahip olmak Genel Müdürlük mülklerini, çiftliklerini rasyonelleştirdiler ve onları daha üretken hale getirdiler. Böylece servetleri daha da arttı. Manevi tarikatların Avrupa'daki ilk kapitalist örgütler olduğu varsayılabilir.

Zamanla, bu tür emirlerin ekonomisi, askeri bileşenlerinden daha büyük bir rol oynamaya başladı. Hacıları ve dini yerleri aynı şekilde korumaya devam ettiler. Küçük gruplar halinde yaptılar. Sadece asil bir kişi düzenin bir üyesi olabilir. Bunlar genellikle feodal beylerin artık miras olarak arazi tahsisi talep edemeyecek olan küçük oğullarıydı.

Böylece başlangıçtan itibaren şövalye örgütleri ortaya çıktı. Zamanla güçlendiler askeri teşkilat, kendi tüzüğü vardı ve çok disiplinliydi. En parlak dönemlerinde geniş bir ekonomik aktivite sipariş lehine gelir elde ettikleri.

Şövalye siparişleri videosu

1100'den 1300'e kadar, Avrupa'da 12 şövalye manevi düzeni kuruldu. Üçü en güçlü ve uygulanabilir olanıydı: Tapınak Şövalyeleri Tarikatı, Hastane Şövalyeleri Tarikatı ve Cermen Tarikatı.

Tapınakçılar. Resmi olarak, bu düzene "İsa'nın Gizli Şövalyeliği ve Süleyman Tapınağı" adı verildi, ancak Avrupa'da Tapınak Şövalyeleri Düzeni olarak daha iyi biliniyordu. İkametgahı Kudüs'te, efsaneye göre Kral Süleyman tapınağının bulunduğu yerdeydi (Fransız tapınağından - “tapınaktan”). Şövalyelerin kendilerine tapınakçılar denirdi. Düzenin oluşturulması 1118-1119'da ilan edildi. Champagne'dan Hugo de Paynes liderliğindeki dokuz Fransız şövalyesi. Dokuz yıl boyunca bu dokuz şövalye sessiz kaldı; o zamanın tek bir tarihçisi onlardan bahsetmedi. Ancak 1127'de Fransa'ya döndüler ve kendilerini ilan ettiler. Ve 1128'de Troyes'deki (Şampanya) kilise katedrali resmi olarak emri tanıdı.

Tapınakçıların mührü, yoksulluk ve kardeşlikten bahsetmesi gereken bir ata binen iki şövalyeyi tasvir etti. Düzenin sembolü, kırmızı sekiz köşeli haçlı beyaz bir pelerindi.

Üyelerinin amacı "yolları ve yolları ve özellikle hacıları mümkün olduğunca korumak" idi. Tüzük, herhangi bir dünyevi eğlenceyi, kahkahayı, şarkı söylemeyi vb. yasakladı. Şövalyelerin üç yemin etmesi gerekiyordu: iffet, yoksulluk ve itaat. Disiplin katıydı: "Herkes kendi iradesine uymaz, emir verene itaat etmekle daha çok ilgilenir." Düzen, yalnızca Büyük Üstat'a (hemen Payns'i ilan etti) ve Papa'ya bağlı bağımsız bir savaş birimi haline gelir.

Faaliyetlerinin en başından beri Tapınakçılar, Avrupa'da büyük popülerlik kazandılar. Yoksulluk yeminine rağmen ve aynı zamanda sayesinde düzen büyük bir servet biriktirmeye başlar. Her giren, servetini düzene ücretsiz olarak bağışladı. Sipariş, Fransız ve İngiliz krallarından, asil senyörlerden hediye olarak büyük mallar aldı. 1130'da Tapınakçıların Fransa, İngiltere, İskoçya, Flanders, İspanya, Portekiz'de ve 1140'a kadar - İtalya, Avusturya, Almanya, Macaristan ve Kutsal Topraklarda mülkleri vardı. Buna ek olarak, tapınakçılar sadece hacıları korumakla kalmadılar, aynı zamanda ticaret kervanlarına saldırmayı ve onları soymayı doğrudan görevleri olarak gördüler.

XII yüzyıla Tapınakçılar. duyulmamış zenginliklerin sahibi oldular ve sadece topraklara değil aynı zamanda tersanelere, limanlara da sahip oldular ve güçlü bir filoya sahiptiler. Yoksul hükümdarlara borç para verdiler ve böylece devlet işlerini etkileyebilirlerdi. Bu arada, muhasebe belgelerini ve banka çeklerini ilk tanıtan Tapınakçılar'dı.

Tapınak Şövalyeleri bilimin gelişimini teşvik etti ve pek çok kişinin teknik başarılar(örneğin, bir pusula) öncelikle ellerindeydi.

Usta şövalyeler-cerrahlar yaralıları iyileştirdi - bu, emrin görevlerinden biriydi.

XI yüzyılda. “Askeri işlerde en cesur ve en deneyimli kişiler” olarak Tapınak Şövalyeleri'ne Kutsal Topraklardaki Gazze kalesi verildi. Ancak kibir, "İsa'nın savaşçılarına" çok zarar verdi ve Hıristiyanların Filistin'deki yenilgisinin nedenlerinden biriydi. 1191'de, Tapınakçılar tarafından savunulan son Saint-Jean-d'Acre kalesinin yıkılan duvarları, yalnızca tapınakçıları ve Büyük Üstatlarını değil, aynı zamanda düzenin yenilmez bir ordu olarak görkemini de gömdü. Tapınakçılar Filistin'den önce Kıbrıs'a, sonra da Avrupa'ya taşındılar. Büyük toprak sahipleri, güçlü mali kaynaklar ve yüksek rütbeli kişiler arasında düzenin şövalyelerinin varlığı, Avrupa hükümetlerini Tapınakçılarla hesaplaşmaya ve çoğu zaman hakem olarak yardımlarına başvurmaya zorladı.

13. yüzyılda, Papa sapkınlara karşı bir haçlı seferi ilan ettiğinde, Katolik Kilisesi'nin omurgası olan Katharlar ve Albigensians, Tapınakçılar neredeyse açıkça onlardan yana çıktı.

Gururlarında, Tapınakçılar kendilerini her şeye gücü yeten hayal ettiler. 1252'de, davranışlarından öfkelenen İngiliz kralı Henry III, tapınakçıları toprak varlıklarına el koymakla tehdit etti. Büyük Üstadın yanıtladığı: “Adaletli olduğun sürece hükmedeceksin. Haklarımızı ihlal ederseniz, kral olarak kalmanız pek olası değildir. Ve bu sadece bir tehdit değildi. Emir bunu yapabilirdi! Tapınak Şövalyeleri krallıkta pek çok güçlü insandı ve derebeyi iradesi, tarikata bağlılık yemininden daha az kutsaldı.

XIV yüzyılda. Fransa Kralı Philip IV Yakışıklı, Doğu'da iş eksikliği nedeniyle Avrupa'nın devlet işlerine çok aktif olarak müdahale etmeye başlayan inatçı düzenden kurtulmaya karar verdi. Philip, İngiltere'nin Henry'sinin yerinde olmak istemedi. Ayrıca, kralın mali sorunlarını çözmesi gerekiyordu: Tapınakçılara çok para borçluydu, ancak onları hiç vermek istemedi.

Philip hileye gitti. Tarikata kabul edilmesini istedi. Ancak Büyük Üstat Jean de Male, kralın gelecekte onun yerini almak istediğini anlayarak onu kibarca ama kesin bir dille reddetti. Sonra Papa (Philip tarafından tahta yerleştirilen), Tapınak Şövalyelerinin ebedi rakipleri olan Hospitallers ile birleşmesini önerdi. Böyle bir durumda, düzenin bağımsızlığı kaybedilir. Ama usta yine reddetti.

Sonra 1307'de Yakışıklı Philip, krallıktaki tüm Tapınakçıların tutuklanmasını emretti. Sapkınlıkla, şeytana hizmet etmekle ve büyücülükle suçlandılar. (Bu, tarikatın üyelerine gizemli inisiyasyon ayinleri ve daha sonra eylemlerinin sırrının korunmasından kaynaklanıyordu.)

Soruşturma yedi yıl sürdü. İşkence altında, tapınakçılar her şeyi itiraf ettiler, ancak halka açık bir duruşma sırasında ifadelerini geri aldılar. 18 Mart 1314'te Büyük Üstat de Male ve Normandiya Başrahibesi yavaş bir ateşte yakıldı. Ölümünden önce Büyük Üstat, kralı ve Papa'yı lanetledi: “Papa Clement! Kral Philip! Bir yıldan az bir süre içinde sizi Tanrı'nın yargısına çağıracağım! Lanet gerçek oldu. Papa iki hafta sonra öldü ve kral sonbaharda. Büyük olasılıkla, zehir üretiminde yetenekli tapınakçılar tarafından zehirlendiler.

Yakışıklı Philip, Avrupa'daki Tapınakçılara yönelik zulmü organize edemese de, Tapınakçıların eski gücü baltalandı. Bu düzenin kalıntıları, sembolleri kullanılmaya devam etmesine rağmen hiçbir zaman birleşemedi. Christopher Columbus, Amerika'yı Templar bayrağı altında keşfetti - kırmızı sekiz köşeli haçlı beyaz bir bayrak.

Hastaneler. Resmi adı “Kudüs St. John Hastanesinin Atlıları Emri”dir (Latince gospitalis - “misafir”; aslında “hastane” kelimesi “hastane evi” anlamına gelir). 1070 yılında Amalfili tüccar Mauro tarafından Filistin'de kutsal yerlere giden hacılar için bir hastane kuruldu. Yavaş yavaş, orada hasta ve yaralılara bakmak için bir kardeşlik kuruldu. Güçlendi, arttı, oldukça güçlü bir etki yaratmaya başladı ve 1113'te Papa tarafından resmi olarak manevi ve şövalye düzeni olarak tanındı.

Şövalyeler üç yemin ettiler: yoksulluk, iffet ve itaat. Beyaz sekiz köşeli haç, düzenin sembolü oldu. Başlangıçta siyah cübbenin sol omzuna yerleştirildi. Manto, keşişin özgürlük eksikliğini simgeleyen çok dar kollara sahipti. Daha sonra şövalyeler, göğsüne çapraz dikilmiş kırmızı bir elbise giymeye başladılar. Sıralamada üç kategori vardı: şövalyeler, papazlar ve hizmet eden kardeşler. 1155'ten itibaren, Raymond de Puy ilan edilen Büyük Üstat, tarikatın başına geçti. Kabul için önemli kararlar genel bölüm buluştu. Bölümün üyeleri, Büyük Üstat'a, şövalyelerin serveti reddetmesini simgelemesi gereken sekiz dinarlık bir kese verdi.

Başlangıçta, emrin asıl görevi hasta ve yaralılara bakmaktı. Filistin'deki ana hastanenin yaklaşık 2.000 yatağı vardı. Şövalyeler yoksullara karşılıksız yardım dağıttı, onlar için haftada üç kez ücretsiz yemek düzenledi. Hastane sakinlerinin, bebek ve öksüzler için bir barınağı vardı. Tüm hasta ve yaralılar için aynı koşullar vardı: kökeni ne olursa olsun aynı kalitede giysi ve yiyecek. XII yüzyılın ortalarından itibaren. Şövalyelerin asıl görevi kafirlerle savaşmak ve hacıları korumaktır. Tarikatın zaten Filistin ve güney Fransa'da mülkleri var. Johnites, Tapınakçılar gibi, Avrupa'da büyük bir etki kazanmaya başlar.

12. yüzyılın sonunda, Hıristiyanlar Filistin'den sürüldüğünde, Johnitler Kıbrıs'a yerleştiler. Ancak bu durum şövalyelere yakışmadı. Ve 1307'de Büyük Usta Falcon de Villaret, Ioannites'i Rodos adasına saldırmaya yönlendirdi. Bağımsızlıklarını kaybetmekten korkan yerel halk şiddetle direndi. Ancak, iki yıl sonra, şövalyeler nihayet adada kendilerini güçlendirdiler ve orada güçlü savunma yapıları yarattılar. Şimdi Hospitallers ya da "Rhodian şövalyeleri" olarak anılmaya başlandı, Doğu'daki Hıristiyanların ileri karakolu haline geldi. 1453'te Konstantinopolis düştü - Küçük Asya ve Yunanistan tamamen Türklerin elindeydi. Şövalyeler adaya bir saldırı bekliyordu. Takip etmek yavaş değildi. 1480'de Türkler Rodos adasına saldırdı. Şövalyeler hayatta kaldı ve saldırıyı püskürttü. Ioannitler, kıyılarındaki varlıkları ile Akdeniz'de yönetimi zorlaştıran, basitçe "Sultan'a göz kamaştırıcı". Sonunda Türklerin sabrı tükendi. 1522'de Kanuni Sultan Süleyman, Hıristiyanları kendi topraklarından çıkarmaya yemin etti. Rodos adası 700 gemiden oluşan 200.000 kişilik bir ordu tarafından kuşatıldı. Johnites, Büyük Üstat Villiers de Lille Adan'ın kılıcını Sultan'a teslim etmesinden önce üç ay dayandı. Muhaliflerin cesaretine saygı duyan Sultan, şövalyeleri serbest bıraktı ve hatta tahliyede onlara yardım etti.

Joannites'in Avrupa'da neredeyse hiç toprağı yoktu. Ve böylece Hıristiyanlığın savunucuları, uzun süredir savundukları Avrupa kıyılarına ulaştılar. Kutsal Roma İmparatoru Charles V, Malta takımadalarını Hospitallers'a teklif etti. Bundan böyle, Şövalyeler Şövalyeleri Malta Şövalyeleri Nişanı olarak tanındı. Maltalılar, tarikatın kendi donanmasına sahip olduğu için Türkler ve deniz korsanları ile mücadelelerini sürdürdüler. 60'larda. 16'ncı yüzyıl Emrinde 600 şövalye ve 7.000 asker bulunan Büyük Üstat Jean de la Vallette, seçilmiş Yeniçerilerden oluşan 35.000 kişilik bir ordunun saldırısını püskürttü. Kuşatma dört ay sürdü: şövalyeler 240 süvari ve 5 bin asker kaybetti, ancak geri döndü.

1798'de Bonaparte bir orduyla Mısır'a doğru yola çıktı ve Malta adasına baskın yaptı ve Malta Şövalyelerini oradan kovdu. Yuhannalılar bir kez daha evsiz kaldılar. Bu kez, imparatoru I. Paul'ün Büyük Üstat'a bir şükran işareti olarak ilan ettikleri Rusya'ya sığındılar. 1800'de Malta adası, Malta Şövalyelerine iade etmeyecek olan İngilizler tarafından ele geçirildi.

Pavlus'un komplocular tarafından öldürülmesinden sonra, St. Johnites'in bir Büyük Üstadı ve daimi bir karargahı yoktu. Sonunda, 1871'de Jean-Baptiste Ceschia-Santa Croce, Büyük Üstat ilan edildi.

Zaten 1262'den itibaren, Hastaneler Tarikatı'na katılmak için asil bir doğum yapmak gerekiyordu. Daha sonra, sıraya girenler iki kategoriye ayrıldı - doğuştan gelen şövalyeler (cavalieri di giustizzia) ve meslek (cavalieri di grazzia). Son kategori, asil doğum kanıtı sunmak zorunda olmayan insanları içerir. Babalarının ve dedelerinin köle ve zanaatkar olmadığını kanıtlamaları yeterliydi. Hıristiyanlığa bağlılıklarını kanıtlayan hükümdarlar da tarikata kabul edildi. Kadınlar ayrıca Malta Tarikatı üyesi olabilirler.

Büyük ustalar yalnızca soylu şövalyelerden seçilirdi. Büyük Üstat, Malta adasının neredeyse egemen hükümdarıydı. Gücünün sembolleri taç, "inanç hançeri" - kılıç ve mühürdü. Papa'dan Büyük Üstat, "Kudüs mahkemesinin koruyucusu" ve "İsa'nın ordusunun koruyucusu" unvanını aldı. Düzenin kendisi "Kudüslü Aziz John'un Hükümdarlığı" olarak adlandırıldı.

Şövalyelerin düzene karşı belirli görevleri vardı - Büyük Üstadın izni olmadan kışladan çıkamazlardı, Malta adasındaki kongrede (yurt, daha doğrusu şövalyelerin kışlası) toplam beş yıl geçirdiler. . Şövalyeler, düzenin gemilerinde en az 2,5 yıl yelken açmak zorunda kaldılar - bu göreve "karavan" deniyordu.

XIX yüzyılın ortalarında. Malta Nişanı, bir ordudan bugüne kadar kalan manevi ve hayırsever bir şirkete dönüştürülür. Malta Şövalyelerinin ikametgahı şimdi Roma'da.

Malta Nişanı, 18. yüzyıldan beri hizmet vermektedir. İtalya, Avusturya, Prusya, İspanya ve Rusya'daki en yüksek ödüllerden biri. Paul I altında, Kudüs'ün Aziz John Haçı olarak adlandırıldı.

Cermenler (Töton veya Almanca, Düzen. "Töton Aziz Mary Evi Düzeni"). XII yüzyılda. Kudüs'te Almanca konuşan hacılar için bir hastane ("hastane evi") vardı. Teutonic Order'ın selefi oldu. Başlangıçta, Cermenler, Hospitaller Düzeni ile ilgili olarak alt bir pozisyon işgal etti. Ama sonra 1199'da Papa tarikatın tüzüğünü onayladı ve Heinrich Walpot Büyük Üstat ilan edildi. Bununla birlikte, Tapınakçıların ve Aziz John'un diğer eski emirlerinin Cermenlere verdiği tüm ayrıcalıklar sadece 1221'de.

Tarikatın şövalyeleri iffet, itaat ve yoksulluk yemini ettiler. Şövalyeleri farklı "dillerden" (milletlerden) olan diğer tarikatların aksine, Cermen Düzeni esas olarak Alman şövalyelerinden oluşuyordu.

Tarikatın sembolleri beyaz bir pelerin ve basit bir siyah haçtı.

Cermenler Filistin'deki hacıları koruma ve yaralıları tedavi etme görevlerini çok çabuk terk ettiler. Cermenlerin güçlü Kutsal Roma İmparatorluğu'nun işlerine karışma girişimleri engellendi. Parçalanmış Almanya, Tapınak Şövalyeleri'nin Fransa ve İngiltere'de yaptığı gibi geri dönüşü mümkün kılmadı. Bu nedenle, Düzen "iyi faaliyetlere" katılmaya başladı - Mesih'in sözünü ateş ve kılıçla doğu topraklarına taşımak, başkalarını Kutsal Kabir için savaşmaya bırakmak. Şövalyelerin fethettiği topraklar, düzenin üstün gücü altında onların mülkü oldu. 1198'de şövalyeler, Livlere karşı haçlı seferinin ana vurucu gücü haline geldi ve 13. yüzyılın başında Baltık ülkelerini fethetti. Riga'nın kurucusu. Teutonic Order'ın devleti bu şekilde kuruldu. Ayrıca, 1243'te şövalyeler Prusyalıları fethetti ve kuzey topraklarını Polonya devletinden aldı.

Başka bir Alman emri vardı - Livonian. 1237'de Cermen Düzeni onunla bir araya geldi ve kuzey Rus topraklarını fethetmeye, sınırlarını genişletmeye ve etkilerini güçlendirmeye karar verdi. 1240'ta Tarikatın müttefikleri İsveçliler, Neva'da Prens Alexander Yaroslavich'e karşı ezici bir yenilgiye uğradılar. Ve 1242'de aynı kader Cermenlerin de başına geldi - yaklaşık 500 şövalye öldürüldü ve 50'si esir alındı. Rus topraklarını Cermen Düzeni topraklarına katılma planı tamamen çöktü. Cermen Büyük Üstatları, Rusya'nın birleşmesinden sürekli olarak korktular ve bunu her şekilde engellemeye çalıştılar. Ancak, güçlü ve tehlikeli bir düşman olan Polonya-Litvanya devleti önlerine çıktı. 1409'da, onunla Cermen Düzeni arasında bir savaş başladı. 1410'da Grunwald Muharebesi'ndeki birleşik kuvvetler, Cermen Şövalyelerini yendi. Ancak düzenin talihsizlikleri bununla da bitmedi. Düzenin Büyük Üstadı, Maltalılar gibi, egemen bir hükümdardı. 1511'de, "iyi bir Katolik" olduğu için Katolik Kilisesi'ne karşı savaşan Reformu desteklemeyen Albert Hohenzollern'di. Ve 1525'te kendini Prusya ve Brandenburg'un laik hükümdarı ilan etti ve düzeni hem mülk hem de ayrıcalıklardan mahrum etti. Böyle bir darbeden sonra, Cermenler toparlanamadı ve düzen, sefil bir varoluşu sürüklemeye devam etti.

XX yüzyılda. Alman faşistleri, düzenin eski değerlerini ve ideolojisini övdüler. Ayrıca Cermenlerin sembollerini de kullandılar. Unutmayın, Demir Haç (beyaz zemin üzerine siyah bir haç) Üçüncü Reich'ın önemli bir ödülüdür. Bununla birlikte, tarikatın üyeleri, görünüşe göre, güvenlerini haklı çıkarmadıkları için zulme uğradılar.

Cermen Tarikatı bugün Almanya'da resmen varlığını sürdürmektedir.

Referanslar:

Bu çalışmanın hazırlanması için http://www.bestreferat.ru sitesinden materyaller kullanılmıştır.

ortaya çıkma şövalye emirleri XII-XIII yüzyıllarda haçlı seferlerinin ortaya çıkması nedeniyle. Bu tür örgütler, askeri kişilikler ve Katolik rahiplerden oluşan topluluklardı. Tarikatların ideolojisi, kafirlerin, putperestlerin, soyguncuların, sapkınların, Müslümanların ve diğerlerinin dinsiz sapkınlıkları düşündükleri için yüzleşmeleriyle ilişkilendirildi. Bu tür emirlerin şövalyeleri Engizisyonun yanındaydı ve cadılarla savaştı. Tarikatların planlarında Kutsal Topraklara sürekli sortiler ve baskınlar yapılıyordu. Osmanlı imparatorluğu, İspanya, Litvanya, Estonya, Prusya ve hatta Rusya. Bu topraklarda onların gereği, Ortodoks inananlara Katolikliği tanıtmak ya da Müslüman egemenliğini zorla devirmekti.
Sürekli devlet desteğinin etkisi altında birçok şövalye düzeni zengin ve baskın hale geldi. Emrinde toprak, köylü emeği, ekonomi ve siyaset dahildi.
Şövalyelik düzeninin başında Büyük Üstat veya Büyük Üstat vardı. Liderliği Katolik Papa tarafından atandı. Usta şeflere, komutanlara ve mareşallere talimat verdi. Şefler, emirlerin il bölümlerine bağlıydı. Mareşaller mali işlerden sorumluydu. Komutanlar kale ve kale emirlerini yerine getirdiler. Tarikatlara yeni katılan gönüllülere neofit deniyordu. Her yeni gelen bir geçit töreninden geçti. Şövalye düzeninde hizmet etmek onurlu ve prestijli kabul edildi. Kahramanca işler hayranları tarafından büyük beğeni topladı.
Toplamda yaklaşık 19 şövalye emri vardı. Bunların en ünlüsü Tapınak Şövalyeleri Düzeni, Hastaneler Düzeni ve Cermen Düzenidir. O kadar ünlüler ki bu güne kadar haklarında efsaneler yapılıyor, kitaplar yazılıyor, filmler çekiliyor, oyunlar programlanıyor.

savaş bandı

savaş bandı sonunda oluşan manevi bir ideolojiye sahip bir Alman, şövalye topluluğuydu. 12. yüzyıl.
Bir versiyona göre, düzenin kurucusu asil bir düktü. Swabialı Friedrich 19 Kasım 1190. Bu dönemde yakaladığı dönümlük kale içinde İsrail, hastane misafirlerinin onun için kalıcı bir ev bulduğu yer. Başka bir versiyona göre, Cermenlerin Acre'yi ele geçirdiği anda bir hastane düzenlendi. Sonunda, Frederick onu din adamı Conrad tarafından yönetilen manevi bir şövalye düzenine dönüştürdü. AT 1198Şövalyeler topluluğu nihayet manevi şövalye düzeni adı altında onaylandı. Tapınakçıların ve Hospitalierlerin birçok ruhani şahsiyeti ile Kudüs'ten din adamları ciddi etkinliğe geldi.
Teutonic Order'ın temel amacı, yerel şövalyeleri korumak, hastaları iyileştirmek ve eylemleriyle Katolik Kilisesi'nin varsayımlarıyla çelişen sapkınlara karşı savaşmaktı. Alman toplumunun en önemli liderleri şunlardı: Roma Papası ve Kutsal roma imparatoru.
AT 1212-1220. Töton Tarikatı taşındı İsrail - Almanya , kasabada Eschenbach Bavyera topraklarına aitti. Böyle bir girişim Kont Boppo von Wertheim'a geldi ve kilisenin izniyle fikrini gerçeğe dönüştürdü. Şimdi manevi ve şövalye düzeni haklı olarak Alman olarak kabul edildi.
Aynı zamanda, şövalye düzeninin başarısı büyük zenginlik ve şan getirmeye başladı. Böyle bir liyakat Büyük Üstat olmadan yapamazdı Hermann von Salza. Batı eyaletlerinde, Alman şövalyelerinin güçlü gücünden ve askeri gücünden yararlanmak isteyen birçok Cermen hayranı ortaya çıkmaya başlıyor. Yani, Macar Kralı II. Andrew Polovtsy'ye karşı mücadelede destek için Teutonic Order'a yardım istedi. Bu sayede Alman askerleri, güneydoğu Transilvanya'daki Burzenland topraklarında özerklik kazandı. Burada Cermenler 5 ünlü kale inşa ettiler: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronstadt ve Rosenau. Bu koruyucu destek ve destekle Kumanlar'ın temizliği hızlandırılmış bir hızla gerçekleştirildi. 1225'te Macar soyluları ve kralları, Cermen Düzeni'ne karşı güçlü bir kıskançlık gösterdi. Bu, Macaristan'dan çok sayıda tahliyeye yol açtı, Almanların sadece küçük bir kısmı kaldı ve Saksonlara katıldı.
Cermen Düzeni, Prusya paganlarına karşı mücadelede yer aldı. 1217 Polonya topraklarını ele geçirmeye başlayanlar. Polonya Prensi Konrad Mazowiecki, Cermen Şövalyelerinden yardım istedi, karşılığında işgal altındaki toprakların yanı sıra Kulm ve Dobryn şehirlerini vaat etti. Etki alanı başladı 1232 İlk kale Vistula Nehri yakınında inşa edildiğinde. Bu gerekçe, Thorn şehrinin inşaatının başlangıcı oldu. Bunu takiben, Polonya'nın kuzey bölgelerinde çok sayıda kale inşa edilmeye başlandı. Bunlar dahil: Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga ve ünlü Königsberg. Prusya ordusu Cermen ordusundan daha büyüktü, ancak Almanlar küçük müfrezelerle kurnazca savaştı ve birçoğunu kendi taraflarına çekti. Böylece, Töton Düzeni, Litvanyalılardan ve kıyılardan gelen düşmanın yardımına rağmen, onlara karşı zafer kazanmayı başardı.
Cermenler, Moğol baskıcılarından zayıflama anından yararlanarak Rus topraklarını da işgal etti. Birleşik bir ordu toplamak Baltık ve Danimarkalı Haçlılar ve ayrıca Katolik papanın talimatlarından ilham alan Alman düzeni saldırıya geçti. Rusya'nın Pskov malları ve yakalandı köy İzborsk. Pskov uzun süre kuşatma altında kaldı ve sonunda yakalandı. Bunun nedeni, bu bölgenin birçok Rus sakininin ihanetiydi. AT Novgorod topraklar, haçlılar bir kale inşa ettiler Koporye . Rus egemen Alexander Nevskiy, savaş sırasında bu kaleyi kurtardı. Ve sonunda, Vladimir takviyeleriyle bir araya gelerek, Pskov'u kesin bir şekilde Rusya'ya geri verdi. Buzda Savaş 5 Nisan 1242üzerinde Peipus Gölü. Cermen birlikleri yenildi. Kesin yenilgi, emri Rus topraklarını terk etmeye zorladı.
Sonuçta, Cermen Düzeni zayıflamaya ve gücünü önemli ölçüde kaybetmeye başladı. Alman işgalcilerinin sürekli etkisi, agresif bir şekilde Litvanya ve Polonya düzene karşı . Polonya ordusu ve litvanya prensliği Cermenleri Grunwald Savaşı'nda yenilgiye uğratmaya zorladı 15 Temmuz 1410. Cermen Düzeni ordusunun yarısı yok edildi, ele geçirildi ve ana generaller öldürüldü.

Calatrava Nişanı

Calatrava Nişanı XII. Yüzyıldan itibaren İspanya'nın ilk şövalye ve Katolik düzeniydi. Tarikat, Kastilya'daki Cistercian rahipleri tarafından kuruldu. 1157. Ve 1164, emir resmen papa tarafından belirlendi İskender III . tam adı " Calatrava" Kastilya topraklarında bulunan ve kral tarafından savaşlarda tutulan Mağribi kalesinin adından geliyor. Alphonse VII içinde 1147. Düşmanlar sürekli olarak mevcut kaleye tecavüz etti. İlk başta Tapınakçılar tarafından savunuldu ve daha sonra rahibe raymond, c başkanlığındaki köylü kökenli manastır şövalyeleri kurtarmaya geldi Diego Velazquez. Düşmanlarla sürekli çatışmalardan sonra, Calatrava Nişanı içinde yeni bir doğum aldı 1157 Kral Alphonse önderliğinde.
sonra, sonra 1163 emrin etkisi önemli ölçüde genişledi ve bu da saldırı baskınlarının gerçekleştirilmesini mümkün kıldı. Birçok şövalye yeni militarizasyonu beğenmedi ve topluluğu terk etti. Disiplin takvimine yeni kurallar eklendi. Savaşçılar, şövalye zırhıyla yatağa gitmeli ve kırmızı zambak şeklinde haç şeklinde bir çiçek sembolü olan beyaz bir bez giymeliydi.
Calatrava Nişanı'nda başarılı savaş sortileri ile bir dizi askeri kampanya düzenlendi. Kastilya kralı, muzaffer zaferin askerleri Aragon'a hizmet etmek için ısıttığı şövalyeleri ödüllendirdi. Ancak şanlı zaferlerin ardından bir de mağlubiyet serisi geldi. Afrika'dan Moors ile uzlaşmaz düşmanlık, düzenin savaşçılarını konumlarını ve Calatrava kalesini teslim etmeye zorladı. 1195. Bundan sonra, düzen yeni, inşa edilmiş bir düzende yeni güçler biriktirmeye başladı. Salvatierre Kalesi . Oraya yeni savaşçılar davet edildi. Ama içinde 1211 ve bu kale Moors'un önünde ezici bir şekilde düştü. Kayıp Calatrava'yı şövalyelere iade etmek için Haçlı Seferi yardım etti. 1212. Bu baskı altında Moors zayıfladı ve hakimiyetleri önemini kaybetti. Calatrava Nişanı, güvenlik nedeniyle ikametgahını yeni bir yere taşıdı. Eski konuma olan mesafe yaklaşık 8 mil idi. Yeni etki altında 2 yeni sipariş düzenlendi: Alcantara ve Avisa.
XIII yüzyılda, Calatrava Düzeni güçlü ve güçlü hale geldi. Askeri çatışmalarda, topluluk çok sayıda şövalyeyi sahaya çıkarabilirdi. Ancak daha fazla zenginlik ve güç, onu kraliyet soylularının kıskançlığını göstermeye ve yeni çatışmalara yol açmaya zorladı.

Avis Sıralaması

Görünüm nedeniyle toplum Calatravas haçlı seferi sırasında eski üyeler 1212, yeni ülkelerde düzenlenen güvenilirlik için, Portekizce Avis siparişi Moors'a karşı korumak için. Kralların çıkarları için, haçlı şövalyeleri kafirlerle yüzleşmek için hizmette tutma fikri ortaya çıktı. Daha önce Portekiz topraklarında yaşayan Tapınak Şövalyeleri, Avis Tarikatı üzerinde büyük bir etkiye sahipti. AT 1166şövalye topluluğu, doğu şehri başarıyla kurtarıldı Evora. Böyle önemli bir olayın onuruna, egemen, düzenin liderliğini mevcut topraklarla sundu. AT 15. yüzyıl Portekiz Kraliyet Konseyi, Kuzey Afrika'da bir kampanya düzenledi. Avis'in ilk lideri oldu Pedro Afonso. Avis Kalesi, düzenin ana merkezi haline getirildi. Burada önemli kararlar ve manevi kanunlar yapılmıştır. Sonunda, Avis Tarikatı şövalyeleri kendi kolonileriyle tam toprak sahibi oldular. Portekiz düzeni, siyasi ve ekonomik kararları yönetmelerine izin veren finansal güç kazandı.

Santiago Nişanı

Santiago Nişanı yaklaşık olarak yılında kurulan bir İspanyol şövalyelik düzeniydi. 1160. "Santiago" kelimesi, İspanya'nın koruyucu azizi olarak adlandırılmıştır. Düzenin ana görevi, havari James'in odalarına giden hacılar yolunu korumaktı. Sipariş aynı anda iki şehirde başladı, Leon ve Cuenca. Bu 2 kentsel arazi birbiriyle yarışarak hakim etkiyi kendi ellerine aldı. Ama Kastilya kralı tarafından birleşmelerinden sonra Ferdinand III, sorun başarıyla çözüldü. Sipariş Cuenca şehrine devredildi.
Diğer şövalye topluluklarının ve Calatrava'nın aksine, Santiago'nun rutini diğerlerinden çok daha yumuşaktı. Tarikatın tüm üyeleri evlenme hakkına sahipti. Bu nedenle, Santiago Düzeni, sakinlerinin sayısında ve orantılı hacminde çok daha büyüktü. 2 şehri, yüzden fazla köyü ve 5 manastırı vardı.
Birlik sayısı 400 atlı ve 1000 yaya şövalyeydi. Santiago Nişanı, Müslümanlar ve Haçlı Seferleri ile yapılan savaşlara aktif olarak katıldı. Tüzük, askerlerin saflarına katılmadan önce yeni gelenlerin altı aylık bir süre boyunca kürekçi olarak hizmet etmelerini gerektiriyordu. Bu haçlının tüm ataları asil ve asil kandan olmak zorundaydı.
Düzenin yönetici liderleri sürekli başkalarıyla değiştirildi. Birkaç yüzyıl boyunca 40 usta değişti. Tüm 15. yüzyıl, düzen üzerinde hak sahibi etkisi için şampiyonada geçti.

Aziz Lazarus Nişanı

Aziz Lazarus Nişanı Filistin'de Haçlıların ve Hospitalierlerin etkisi altında ortaya çıktı. 1098. İlk başta, topluluk ziyaretçiler için bir hastaneydi. Odasına cüzzamlı şövalyeler kabul edildi. Daha sonra, güçlü, paramiliter bir askeri düzene dönüştü. Manevi kararlardan sorumlu olan Yunan ideolojisini içeriyordu. Lazar'ın sembolü beyaz zemin üzerine yeşil bir haçtı. Böyle bir görüntü, armalara ve hafif maddeden yapılmış giysilere uygulandı. Tarihsel dönemin en başında, Lazarus Nişanı kilise liderliği tarafından tanınmadı ve gayri resmi olarak var olduğu kabul edildi.
"Aziz Lazarus"Kudüs'te Müslümanlara yönelik düşmanlıklarda yer aldı. Bu, Üçüncü Haçlı Seferi dönemiydi. 1187. Ve 1244 Lazarus'un düzeni savaşı kaybetti phorbia hangisi oldu 17 Ekim. Böyle bir yenilgi, şövalyelerin Filistin'den kovulmasıyla sona erdi. Sipariş, tıp uygulamaya başladığı Fransa'ya transfer edildi.
AT 1517 Saint Mauritius'un emirleriyle bir topluluk birliği vardı. Buna rağmen, Lazarus Tarikatı hala var olmaya devam etti.

Montegaudio Nişanı

Montegaudio Nişanı yılında Kont Rodrigo Alvarez tarafından kurulan bir İspanyol şövalyelik tarikatı. 1172. Bu kurucu, Santiago Tarikatı'nın bir üyesiydi. Montegaudio adı, katılımcılar tarafından Haçlıların Kudüs'ü keşfettikleri bir tepenin onuruna verildi. Böylece, bu tepenin üzerine bir kale inşa edildi ve kısa sürede düzenin kendisi kuruldu. AT 1180 topluluk kilise liderliğini ve Katolik papayı resmen tanıdı İskender III. Montegaudio'nun sembolizmi, yarısı boyanmış kırmızı ve beyaz bir haçtı. Beyaz maddeden yapılmış giysiler de dahil olmak üzere tüm ekipman özelliklerine giyildi. Topluluğun tüm üyeleri yabancılaşmış bir yaşam tarzına öncülük etti. Rutinleri Cistercian'larınkine benziyordu.
AT 1187 Montegaudio tarikatının birçok üyesi Müslüman ordularıyla Hattin'deki kanlı savaşa katıldı. Düellonun sonucu, şövalyelerin çoğunun öldürüldüğü Montegaudio'nun tamamen yenilgisiyle sona erdi. Hayatta kalanlar Aragon'a sığındı. burada, içinde 1188, içinde Teruel şehri, eski şövalye topluluğunun üyeleri tıbbi bir organizasyon düzenledi hastane Kutsal Kurtarıcı.
AT 1196, Montegaudio düzeni, safları yenileyecek şövalyelerin olmaması nedeniyle feshedildi. Eski üyeler bir araya geldi Tapınakçılar Ve birlikte Calatrava Nişanı .

Kılıç Düzeni

Kılıç Düzeni Katolik ideolojiye sahip bir Alman, şövalye tarikatıydı. 1202 keşiş teodorik. O da piskopos yardımcısı olarak görev yaptı Albert Buxhoeveden Livonia'da vaaz eden Letonya'dan. Emir resmen Katolik Kilisesi tarafından onaylandı. 1210. Ana sembolik desen, beyaz zemin üzerine kırmızı bir kılıç üzerine boyanmış kırmızı bir haçtı.
Kılıççılar piskoposun liderliğine itaat ettiler. Tüm eylemler sadece onun onayı ile gerçekleştirildi. Bütün rutin Tapınakçıların tüzüğü tarafından desteklendi. Tarikat topluluğu şövalyeler, rahipler ve çalışanlara bölündü. Şövalyeler, küçük feodal beylerin torunlarıydı. Çalışanlar, yaver, hizmetçi, haberci ve zanaatkar olan sıradan vatandaşlardan işe alındı. usta emrin başında durdu ve bölümönemli konuları ele aldı.
Diğer tüm düzenlerde olduğu gibi, işgal edilen topraklarda kaleler inşa edildi ve güçlendirildi. İşgal altındaki toprakların çoğu düzenin egemenliğine devredildi. Gerisi piskoposa verildi.
Kılıç Sahipleri Tarikatı, Litvanya ve Semigalliler ile düşmandı. Her iki taraf da birbirine karşı askeri harekatlar düzenledi. Litvanyalıların yanında, Rus prensleri de sıklıkla katıldı. AT Şubat 1236 gerçekleşti Litvanya'ya karşı haçlı seferi düzenin tamamen yenilgisi ve cinayetle sonuçlanan usta Volguin von Namburg. Kılıç ustalarının kalıntıları Teutonic Order'a katıldı 12 Mayıs 1237.

Dobrinsky düzeni

Dobrinsky düzeni Polonya, Prusya istilalarına karşı bir savunma olarak örgütlendi. Kurucuları, Teutonic Order'ın bir prototipini oluşturmak isteyen Polonyalı prensler ve piskoposlardır. 1222, yaratılışının önemli bir tarihi. Topluluğun sembolizmi kılıç ustalarına çok benziyordu. Rutin ve disiplin tam olarak onlar ve Tapınak Şövalyeleri gibiydi.
Aynı kırmızı kılıç görüntülerde görüldü, ancak yalnızca haç yerine kırmızı bir yıldız uygulandı. İsa'nın Yahudi olmayanlara dönüşmesini karakterize etti. Çizim, bu topluluğun tüm şövalye gereçlerinde görülebiliyordu.
İşe alınan sipariş 1500 Alman şövalyesi Polonya'nın Dobrynya şehrinde toplanan maaşı için. Sorumluluğunda " dobriniçi"kalktı Konrad Mazowiecki.
Dobrinsky Tarikatı'nın görkemi ve istismarları başarısız oldu. Topluluk yaklaşık 20 yıldır var oldu ve sadece 1233, savaşında sirgünşövalyeler yenerek kendilerini ayırt ettiler 1000+ Prusyalı. Ayrıca, emir, Papa'nın iyi niyetiyle Cermenlerle birleşti. Ondan sonra 1237 Konrad Mazowiecki, Dobrinsky Tarikatı'nı Polonya kalesi Dorogichin'de yeniden bir araya getirmek istedi, ancak Danil Galitsky onları kırdı. Varoluşun son durması gerçekleşti XIV yüzyıl kesinlikle düzenin tüm liderleri öldüğünde.

Montesa Nişanı

Montesa Nişanı yılında kurulan bir İspanyol şövalye tarikatıydı. XIV yüzyıl. 1317'de Aragon'da düzenlendi. Tapınakçıların ideolojisini sürdürdü ve haçlıların geleneğini yaklaşık olarak gözlemledi. İspanyol tacı güneyden gelen Moors'tan korunmaya çok ihtiyaç duyuyordu, bu yüzden Tapınakçıların takipçilerini desteklemek her zaman mutluydu. Katolik Papa'nın Yeni Kararnamesi 1312 Tapınakçıların haklarını ezen, onları komutadan Montesa'nın bu düzeninin saflarına transfer etmeye zorladı. Sicilya Kralı Jaime II.
Sipariş, kalenin adını aldı Montes'teki Aziz George. Burada ilk eğitim gördü. AT 1400 siparişle birleşti San Jorge de Alfama, mevcut gücü iki katına çıkarmak. AT 1587İspanya krallığı Montesa'nın mülküne boyun eğdirdi ve düzen ona bağımlı hale geldi. kadar bu durum devam etti. 19. yüzyılşövalye topluluğunun tüm mallarına İspanya tarafından el konana kadar.

İsa'nın düzeni

İsa'nın düzeni Portekiz'de Tapınakçıların zanaatını sürdüren bir şövalye düzeniydi. AT 1318 Portekizce Danimarka Kralı, bu topluluğu resmen kabul etmiş ve kurmuştur. Papa John'dan alınan düzenin tüm üyeleri hakim topraklar ve kale tomar . Bu taş savunma, savaşan Moors'un zorlu saldırısına dayandı.
AT 1312 düzenin dağıldığı ortaya çıktı ve birçok asil lider için bu durum uygun değildi. AT 1318 Danimarka Kralı, tüm eski şövalyeleri "Christ's Militia" adlı yeni bir toplulukta toplar. Yeni kale konut yeri oldu Castro Marim Algarve'nin güneyinde. Moors ile mücadelede çalkantılı bir sürenin ardından şövalyeler yeniden dağılma tehlikesiyle karşı karşıya kaldılar. Prens Henry, Tomar Kalesi'nin restorasyonu için Afrika'nın ürünlerinden ücret toplamak amacıyla Fas hükümdarlarına karşı bir düzen kurdu.
Düzenin birçok üyesi, denizcilik seferlerinde yer aldı. Vasco da gama. Gemilerin yelkenlerinde, düzenin sembolleri büyük, kırmızı bir haç şeklinde gösteriş yaptı. Tarikatın bazı üyeleri, bekarlıkla ilgili kural ve düzenlemelerle çelişmeye başladı. Bu nedenle, Papa Alexander Borzhd, disiplinin iç rutininde katılımcıları lehine önemli değişiklikler yapmak zorunda kaldı.
Kral Manuel, düzenin sürekli desteğine güvendi ve nihayetinde bu bağımlılık, kilise mülkünün devlet lehine ele geçirilmesine yol açtı. Mesih'in Düzeninin dini etkiden krallığa son geçişi, M.Ö. 1789.

Kudüs Kutsal Kabir Nişanı

Bu düzenin temeli Bouillon'lu Gottfried. Bu ünlü lider, liderliğindeki ilk haçlı seferi, ve tamamlanmasından sonra, içinde bir topluluk oluşturdu 1113 nimet ile Papa. Gottfried, Kudüs Krallığı'nın yönetimi üzerinde önerilen gücü kendi eline almak için büyük bir fırsata sahipti. Ancak şövalyenin asil eğilimi, Lord'un Kabirinin ana savunucusunun statüsünü seçerken tahttan vazgeçme yolunu seçti.
Tarikatın tüm üyelerinin temel amacı, Hıristiyan hacıları saldırgan yabancılardan korumak ve inancı Filistin'in toprak bölgelerine yaymaktı. Hacıların çoğu sonunda şövalye topluluğuna katılma kararı aldı. Kutsal savaşçıların saflarındaki ikmal Filistinli paralı askerler tarafından gerçekleştirilebilirdi.
AT 1496 Kutsal Kabir Nişanı Lord'un Kudüs'üşuradan transfer edildi Kudüs içinde Roma. Bu pozisyon toplumu yönlendirmeye katkıda bulundu Papa Alexander IV Büyük Üstat olarak.

Aziz George Nişanı

Aziz George Nişanı bir şövalyelik düzenidir Macaristan kral tarafından yaratıldı carl robert 1326'da. Böyle bir düzenin yaratılmasının nedeni, Macar aristokrasisi tarafından tehdit edilen kralın konumunun güçlendirilmesiydi. Tüm karışıklık, gerçek egemen ve baronlar arasında silahlı çatışmalara dönüştü. bu kavgada carl robertÜçüncü taraf soyluları tarafından tecavüze uğrayan itibari konumuma kararlı bir şekilde bağlı kalmam gerekiyordu. Birçok soylu, kralı ve görüşlerini destekledi.
Düzenin açılışının resmi başlangıcını işaret eden gösteri etkinliği, bir mızrak dövüşü turnuvasıydı. Aziz George'un şövalyelerinin sayısı 50'yi geçmedi. Krallarına sadakatle hizmet etmek, kilise zanaatını sapkınlardan ve putperestlerden korumak ve ayrıca zayıfları aşağılık düşmanlardan ve işgalcilerden korumak için yemin ettiler. Yeni savaşçılar ancak topluluğun tüm üyelerinin mutabakatı ile kabul edildi. Düzen, birçoklarının aksine, bir Büyük Üstata sahip değildi. Ancak St. George'un bir şansölyesi, laik ve manevi bir yargıcı vardı.
Düzenin sembolizmi, üzerine beyaz, çift haç uygulanmış kırmızı bir kalkandı.

Orta Çağ'ın ilk manevi ve şövalye tarikatları, Haçlı Seferleri sırasında, yani on birinci yüzyıldan on üçüncü yüzyıla kadar olan dönemde oluşmaya başlar.

Siparişlerin yaratılmasının nedeni

Katolik Kilisesi'nin katı liderliği altında, Katolikliği Kutsal Topraklarda yaymak ve aynı zamanda kafirlere - Müslümanlar ve putperestlere karşı aktif olarak savaşmak için şövalye emirleri oluşturulur.

En güçlü manevi şövalye emirleri

Orta Çağ'ın en eski ve en etkili şövalye tarikatları, Tapınak Şövalyeleri Tarikatı ve Hastane Şövalyeleri Tarikatı olarak kabul edilir. Her iki düzen de Haçlı Seferleri döneminin en başında oluşturuldu.

hastaneler

İlk başta, Hastaneler bir emir değildi, görevi Kutsal Topraklarda bulunan yaralı ve fakir Hıristiyanlara, hacılara bakmak olan bir organizasyondu. Ancak Kudüs'ün alınmasından sonra teşkilat bir şövalye düzenine dönüşür. Hastaneler Tarikatı şövalyelerine, Kutsal Toprakların ve sakinlerinin dikkatli bir şekilde korunması görevi verildi. Tarikatın başı, ölümüne kadar bu göreve atanan üstaddı.

Hastaneler kısa süre sonra şövalye gibi silahlı eskortlar sunmaya başladı. Şövalyelerin sayısı çok hızlı arttı ve tarikat Ortadoğu'da önemli bir gücü temsil etmeye başladı. Tarikatın şövalyeleri kendilerini sahada açıkça gösterdiler, hem yaya hem de at sırtında savaştılar. Şövalyeler, büyük beyaz haçlı siyah elbiseler giymişlerdi.

12. yüzyılın ortalarından itibaren tarikat içinde kardeş şövalyeler (savaşçılar) ve kardeş doktorlar (hastalara ve yoksullara bakarlar) şeklinde bir bölünme yaşandı. Hospitaller Düzeni, papa dışında hiç kimseye bağlı değildi ve kilise lehine ondalık ödemekten muafiyet ve toprak sahibi olma hakkı da dahil olmak üzere birçok ayrıcalığa sahipti.

Kutsal Topraklardaki Hastaneler, surların inşasıyla uğraşıyorlardı, bu yüzden yedi büyük kaleye sahiptiler. Hospitallers'ın en güçlü tahkimatı, savaşta asla ele geçirmeyi başaramadıkları Krak des Chevaliers'in kalesiydi. Emprenye edilemez kale yalnızca bir kez ele geçirebildi ve daha sonra sadece aldatma sayesinde.

Kudüs'ün düşmesinden sonra Hastaneler, Trablus ilçesinde ve ardından Kıbrıs Haçlı krallığının kurulduğu Kıbrıs adasında sığınak buldular. Tapınakçılar dağıldıktan sonra, Hastaneler mallarının bir kısmını aldı.

Tapınakçılar

Tapınak Şövalyeleri 1119'da, Birinci Tapınak'tan kısa bir süre sonra kuruldu. haçlı seferi. Kudüs Kralı Baldwin onlara, karargahlarını kurdukları Kudüs Tapınağı'nın duvarları içinde bir oda verdi. 1139'da papa, tarikat şövalyelerine himayesini ve bazı ayrıcalıkları verir. Tapınak Şövalyeleri vergi ödemekten muaf tutuldular, sadece papaya itaat ettiler ve kullanımları için toprak aldılar.

Tapınak Şövalyeleri, kırmızı haçlı beyaz cübbeler içinde savaştı. Hem at sırtında hem de yaya olarak savaştılar. Tarikatın şövalyelerinin yaverleri vardı. Ayak savaşçısı uzun bir kılıç ve kalkanla silahlanmışken, süvari de mızrak, kalkan ve kılıç kullanıyordu.
Askeri yeteneklerini, Haçlı birliklerinin Selahaddin kuvvetlerini yenmeyi başardığı Ramla Savaşı'nda gösterdiler.

Tapınakçılar, Avrupa'da ve özellikle İngiltere'de güçlü bir güçtü, çünkü efendileri parlamentoda bir sandalyeye sahipti.
1187'de Tapınak Şövalyeleri Selahaddin'in kuvvetleri tarafından yenilir ve birçoğu ele geçirilir. Düzenin efendisinin İslam'a dönüştüğüne ve hayatını şövalyelerinin hayatıyla takas ettiğine inanılıyor - yakalanan Tapınak Şövalyeleri idam edildi.

1191'de yenilgiden hızla kurtulan Tapınakçılar, Acre'nin ele geçirilmesinde aktif rol alırlar. Haçlılar 1199'da Kudüs'ü geri aldıklarında, Tapınakçılar şehrin Müslüman sivillerinin çoğunu katlettiler.

Tapınakçılar, kardeşlerine bile oldukça acımasız davranırlar. Knights Hospitaller ve Cermenleri Acre'den sürüyorlar. Birçok Hospitalier ve Cermen öldürüldü ve esir alındı.

1291'de Tapınakçılar, Müslümanların saldırılarına karşı koyamadıkları için Akka'yı ve Kutsal Toprakların diğer şehirlerini terk etmek zorunda kaldılar.

Tapınakçılar, faaliyetlerinin temeli ekonomi olduğu için çok zengindi. savaş. Ticaret yollarını korudular, borç verdiler, bağış kabul ettiler ve tefecilik yaptılar. Ayrıca, düzende büyük araziler vardı.

Hospitallers gibi, Tapınakçılar da kale ve yol inşaatı ile uğraşırlar. Kutsal Topraklarda on sekiz büyük kaleye sahiptiler. Tapınakçılar, Avrupa'nın en büyük bankacıları oldular.

On dördüncü yüzyılın başında, Tapınak Şövalyeleri üyeleri toplu tutuklamalara ve infazlara maruz kalırlar. Küfür, sefahat, Mesih'ten feragat ve diğer günahlarla suçlanıyorlar. 1312'de emir resmen çözüldü.