Cheboksary Koleji

gıda teknolojisi ve ticareti

MAKALE

"Dünya Tarihi" disiplininde

konuyla ilgili: Orta Çağ'da Çin

öğrenci grubu PK-5-17

Gurianova Alexandra

Süpervizör:

AG Botnikova

Cheboksary

C içerik:

giriiş

Tang hanedanı

şarkı hanedanı

Yuan Hanedanlığı

Çözüm

giriiş

Orta Çağ'da Çintoprak, nüfus, kültürel başarılar açısından tüm Avrupa ile karşılaştırılabilir devasa bir ülkeydi. Göçebeler sürekli olarak ülkeye kuzeyden saldırdı, ancak Çin her seferinde eski gücünü yeniden canlandırdı.

Ortaçağ Çin tarihinde, o zamanlar hüküm süren imparator hanedanlarının adını taşıyan birkaç dönem ayırt edilir.

Tang hanedanı

Tang Hanedanlığı (Li Hanedanlığı) 李 ) ( 18 Haziran 618 - 4 Haziran 907 , balina. 唐朝 , Tanchao ) - Çin imparatorluk hanedanı temelli Li Yuan . Oğlu, imparator Lee Şimin köylü ayaklanmalarının nihai olarak bastırılmasından sonra ve ayrılıkçı feodal güçler ilerici bir politika izlemeye başladılar. Geleneksel olarak Çin'de ülkenin en yüksek gücünün dönemi olarak kabul edilen Tang dönemi, gelişiminde dünyanın diğer çağdaş ülkelerinin önündeydi.

Li hanedanı, bir zamanlar oryantalist L. Gumilyov tarafından "eşit derecede yakın" bir etnik grup olarak nitelendirilen, Tabgach halkının yaşadığı, Çin'in kuzey sınır bölgelerinden büyük bir toprak sahibi olan Li Yuan tarafından kuruldu. Çin'e ve Büyük Bozkır'a." Li Yuan, oğlu Li Shi-min ile birlikte, nedeni son Sui imparatoru Yang-di'nin ("Adil Savaş") sert ve pervasız politikası olan iç savaşı kazandı ve 618'de ölümünden kısa bir süre sonra, Gaozu hanedan adı altında Chang'an'da tahta çıktı. Daha sonra, Li Shimin tarafından iktidardan uzaklaştırıldı, ancak kurduğu hanedan hayatta kaldı ve 690-705'te (Zhou'nun özel döneminde seçkin olan İmparatoriçe Wu Zetian'ın saltanatı) kısa bir mola ile 907'ye kadar iktidarda kaldı.

En başından beri, Li hanedanı orijinal Çin ve bozkır ilkelerinin birleşimine güvendi. L. Gumilyov'un bu açıdan Büyük İskender ile karşılaştırdığı hanedanın kurucusu, Büyük Bozkır halklarını, geleneklerini ve geleneklerini iyi tanıyan bir adamdı; çevresindeki birçok insan da öyleydi. Tang saltanatının ilk bölümü, iki bölge arasında yoğun bir kültürel alışveriş dönemi oldu; bozkır, Tang Çin'e ağır zırhlı süvari şeklinde gelişmiş bir ordu verdi, sırayla, göçebelerin torunları, zenginliği ve eski, rafine kültürü tarafından taşındı. Göçebeler için, Tang imparatoru aynı anda Tabgach halkının onlara eşit bir han / kağanı olarak hareket etti; Kendisinden ve halkından Çinli değil, Tabgaç Kağanı ve Tabgaç halkının “kul”u (vassalları, köleleri) olarak bahseden Türk Hanı Kül-Tegin'in kitabesinde yer alan bu algı özellikledir. konular.

Çin ve Bozkır'ı Tang imparatorunun yönetimi altında birleştirme emperyal fikri, devletin iç ve dış politikasını yüzyıllar boyunca belirledi. Aynı zamanda, zamanla, Tang (Tabgach) mahkemesi, imparatorlukta sayısal çoğunluğu oluşturan etnik Çinliler (Han) tarafından yabancı bir şey olarak algılanmaya ve özellikle “barbarlara” yönelik politikasına başladı. Budizm'in himayesi kabul edilemez olarak algılandı. L. Gumilyov'a göre, Tang'ı hızlı bir yükselişe ve gelişmeye ve aynı derecede hızlı ve kanlı bir düşüşe götüren bu “uyumsuzları birleştirme” fikrinin tutarlı bir şekilde uygulanmasıydı.

şarkı hanedanı

Şarkı İmparatorluğu (Çince ex.宋朝 , pinyin: Sòng Cháo, pall.: Song chao) Çin'de 960'tan 1279'a kadar var olan bir devlettir. Yönetici hanedanı Zhao'dur (趙 ), egemenler ailesi adına.

Temel imparatorluk, Tang Hanedanlığı'nın yıkılmasından bu yana devam eden Çin'in parçalanmasına son verdi (唐朝 ) 907 yılında. İmparatorluğun ortaya çıkışı, beş hanedan ve on krallık döneminden önce geldi (五代十国 ). Hanedan tarihindeki dönüm noktası, Jurchen eyaleti Jin'in birliklerinin imparatorluğun başkenti Bianliang'ı ele geçirmesiyle 1127'dir. İmparatorluk hanedanı Mançurya'ya esir alındı, ancak tahttan çekilen hükümdarın oğullarından biri güneye, Kiangnan'a kaçmayı başardı. Başkenti Lin'an'a taşıdı ve komutanı Yue Fei, Jurchens'in güneye ilerlemesini durdurdu. Böylece Song'un tarihi, başkentin devrinden önce ve sonra sırasıyla Kuzey ve Güney dönemlerine bölünmüştür.

Güney Song Jin devletine karşı mücadele

1141 barış anlaşmasından sonra, Jin İmparatorluğu tüm Çin'i fethetme umudundan vazgeçmedi ve Song zaman zaman intikam hayalini kurdu. 1161'de Jin hükümdarı Hailing-wang 300.000 kişilik bir ordu topladı ve Song'u işgal etti, ancak Çinliler Jin filosunu alev püskürtücülerle yaktı. Jurchen kara kuvvetleri de yenildi. 1208'de savaş yeniden başladı, Suns birkaç muharebeyi kaybetti ve barış yapmak zorunda kaldı. 1217'de Jin, Song'u işgal etti, birçok şehri ele geçirdi, ancak yetenekli komutan Chen Gui tarafından savunulan Dean kalesini ele geçiremedi. Buna karşılık, Çinliler güney Shandong'u ele geçirdi. 1234'te Sung birliği Kaifeng kuşatmasına katıldı. Jin İmparatorluğu düştü, ancak sonuç olarak Song İmparatorluğu kendini savaşçı ve acımasız Moğollarla karşı karşıya buldu.

Moğol istilası

Güney Song İmparatorluğu'nun Moğol fethi

Moğollarla ilk çatışmalar 1230'larda gerçekleşti. Ancak kararlı eylem 1258'de başladı - Khan Mongke geniş çaplı bir saldırı başlattı. Çin ordusu yenildi, ancak birçok şehir şiddetli bir direniş gösterdi. Möngke 1259'da öldü ve Moğollar geri çekildi. Ancak Möngke'nin varisi Kublai, Song'un fethini birincil hedefi haline getirdi. 1267'de bir sefere çıktı, ancak ordusu, beş yıl boyunca süren Xiangyang ve Fancheng şehirlerinin kahramanca savunması tarafından engellendi. 1275'te Song ordusu Dingjiazhou'da yok edildi ve ertesi yıl Lin'an düştü. 1279'da Sung filosunun kalıntıları Yaishan'da yok edildi ve 1280'de tüm Çin Yuan hanedanı tarafından ele geçirildi.

Yuan Hanedanlığı

İmparatorluk (Çin geleneğinde - hanedan) Yuan (Ikh Yuan Mong. Onların Yuan Ul'ları, Büyük Yuan Devleti, Dai Ön Yeke Mongghul Ulus. Dai Ön Yeke Mongghul Ulus; Çin egzersizi.元朝 , pinyin: Yuáncháo; Vietnam Nhà Nguyên (Nguyên triều), Hanedan (Hanedan) Nguyen), topraklarının ana kısmı Çin (1271-1368) olan bir Moğol devletidir. 1279 yılında Çin'in fethini tamamlayan Moğol Hanı Kubilay Cengiz Han'ın torunu tarafından kurulmuştur. Hanedan, 1351-1368 Kızıl Türban İsyanı'nda düştü. Bu hanedanın resmi Çin tarihi, sonraki Ming Hanedanlığı döneminde kaydedilir ve "Yuan shi" olarak adlandırılır.

Geç Yuan

Son yıllar Yuan hanedanına halk arasında isyanlar ve kıtlık damgasını vurdu. Zamanla, Han Kubilay'ın varisleri eski Moğol İmparatorluğu'nun diğer toprakları üzerindeki tüm etkilerini kaybetti ve Göksel İmparatorluğun dışındaki Moğollar onları Çinli olarak gördü. Yavaş yavaş Çin'deki etkilerini kaybettiler. Bu dönemde Yuan imparatorlarının saltanatları kısaydı, entrika ve rekabetle doluydu. Hükümetle ilgilenmedikleri için hem ordudan hem de halktan ayrıldılar. Çin, çekişme ve huzursuzlukla parçalandı; suçlular, zayıflamış Yuan ordularının direnişiyle karşılaşmadan ülkeyi harap ettiler.

Saltanatının meziyetlerine rağmen, Shidebala sadece iki yıl hüküm sürdü (1321-1323); saltanatı beş prensin bir darbesiyle sona erdi. Yesun-Temur'u tahta geçirdiler ve şehzadeleri yatıştırmak için başarısız bir girişimden sonra o da öldürüldü. Yesun Temur'un saltanatından önce Çin, Kubilay'ın saltanatından sonra büyük ayaklanmalardan nispeten özgürdü. XIV yüzyılın başında, ayaklanmaların sayısı arttı. Bu ayaklanmaların ortaya çıkması ve ardından bastırılması, hükümetin mali zorlukları nedeniyle daha da kötüleşti. Hükümet, pozisyon satmak, vergileri yükseltmek ve bazı kalemlerdeki harcamaları kısmak gibi gelir artırıcı önlemler almak zorunda kaldı.

Yesun-Temur 1328'de Shangdu'da öldüğünde, Tugh-Temur, El-Temur komutanı tarafından Dadu'ya geri çağrıldı. Dadu'da imparator olarak atanırken, Yesun-Temur Rajapik'in oğlu, geç imparatorun gözdesi Daulet Şah'ın desteğiyle Shangdu'da tahta çıktı. Kuzey Çin'deki prenslerin ve yetkililerin ve hanedanın diğer bazı üyelerinin desteğiyle, Tugh Temur sonunda Rajapika'yı iç savaşta yendi (1329). Ardından Tuğ-Temur, Çağataylı Eljigidei tarafından desteklenen kardeşi Khoshila'nın lehine tahttan çekildi ve Dadu'nun onu selamlama niyetini açıkladı. Ancak Khoshila, Tuğ Temur ile ziyafetten 4 gün sonra aniden öldü. Muhtemelen El-Temur tarafından zehirlendi ve Tugh-Temur tahta geri döndü. Tugh-Temuru, temsilcilerini Moğol dünyasının en yüksek hükümdarı olarak tanınmaları için Batı Moğol hanlıklarına - Altın Orda ve Khulaguid devletine gönderdi. Bununla birlikte, genel olarak, saltanatının son üç yılında Tuğ Temur, güçlü El-Temur'un yalnızca bir kuklasıydı. İkincisi, Hoshila'nın destekçilerini tasfiye etti ve iktidarı, despotik yönetimi hanedanın düşüşüne damgasını vuran savaş ağalarına devretti.

Bürokrasi El-Temur tarafından kontrol edilirken, Tugh-Temur kültürel katkısıyla tanınır. Konfüçyüsçülük ve Çin kültürel değerlerinin tanıtımı için bir dizi önlem aldı. Çin dilini korudu ve Edebiyat Akademisi'ni kurdu (Çince:奎章阁 学士院 ). Akademi, bir dizi kitabın toplanmasından ve yayınlanmasından sorumluydu, ancak en önemli başarı, "Jingshi dadian" (Ch.经 世大典 ). Zhu Xi'nin Neo-Konfüçyüsçülüğünü destekledi ve Budizm'e dönüştü.

Tugh Temur'un 1332'de ve ardından aynı yılın sonunda Irinjibal'in ölümünün ardından, Kubilay'ın dokuz varisinin sonuncusu olan 13 yaşındaki Toghon Temur Guangxi'den geri çağrıldı ve tahta çıktı. Bayan, genç imparatorun muhalefetini ortadan kaldırmış, ardından Hanlin Akademisi'ni kapatmış ve pozisyon için yapılan sınavları iptal etmiş ve entrikalar sonucu 1340 yılında idam edilmiştir. Togto kendini aktif bir politikacı olarak gösterdi: sınava devam etti, vergileri düşürdü ve Büyük Kanal'ın inşasına devam etti. 1355 yılında da mahkeme entrikaları sonucu idam edildiğinde, merkezi hükümet ülkenin kontrolünü kaybetti. Kuzeydeki bazı Moğol komutanları (Bolod Temur, Tsagaan Temur ve Khukh Temur dahil) bağımsız bir politika izledi.

Togon Temur'un saltanatının ikinci yarısında ülke bir dizi sel, büyük kıtlık, salgın hastalıklar, kamu politikası enflasyon ve zorla çalıştırma ile ilgili memnuniyetsizlik (kanal inşaatı dahil). Bu, ulusal kurtuluş hareketini eskatolojik duygular temelinde yükseltmeye hizmet etti. 1351 yılında sözde sonuçlandı. Kırmızı Bantların Yükselişi. 1356'da isyancı liderlerden biri olan Zhu Yuanzhang (gelecekteki Hongwu İmparatoru), Nanjing'i işgal etti ve bir devlet aygıtı kurarak gücünü Çin'in güneyinde yayarak ve rakiplerini ortadan kaldırdı. Bundan sonra 1360'larda kuzey Çin'deki Moğol hükümdarları arasında çıkan iç çekişme Zhu Yuanzhang'ın dikkatini çekti ve 1368'de Pekin birliklerinin darbelerine maruz kaldı ve Togon Temur karısı ve mahkemesiyle birlikte Mısır'a kaçtı. kuzey başkenti hanedanı, Shangdu. Aynı yıl, Zhu Yuanzhang başkentini Nanjing'den Pekin'e taşıdı ve kendisini Ming Hanedanlığı'nın imparatoru ilan etti. Ertesi yıl Shanda'yı aldı ve Togan Temur Yingchan'a (Çince) kaçtı.应 昌 ), 1370 yılında öldü. Oğlu Ayushiridara tahta çıktı ve Kuzey Yuan dönemini ilan etti.

Liang Prensi Basalawarmi, Yunnan ve Guizhou eyaletlerinde Ming güçlerine karşı ayrı bir direniş cebi yarattı, ancak güçleri nihayet 1381'de Ming tarafından yenildi.

Çözüm

Orta Çağ'ın sonu 15. yüzyılda geldi. Bu sırada önemli olaylar gerçekleşti: Neredeyse bin yıldır var olan Bizans İmparatorluğu, Osmanlı Türklerinin darbeleri altına girdi, İngiltere ve Fransa'da birleşik devletlerin oluşumu tamamlandı, Reconquista sona erdi, Rönesans başladı. İtalya'da İspanyol ve Portekizli denizciler yeni, bilinmeyen toprakları aramak için yola çıktılar. Bu gezginlerin, Avrupa dışında, aynı zamanda ortaçağ dünyasının bir parçası olan yüksek kültüre sahip güçlü devletler olduğu hakkında hiçbir fikri yoktu - Çin, Hindistan, Japonya, Kolomb öncesi Amerika devletleri. Orta Çağ gitmişti. Dünya modern zamanların çağına giriyordu.

Orta Çağ zor bir zamandı. Zamandı zorlu savaşlar, korkunç salgınlar, Engizisyonun yanan şenlik ateşleri. Ama aynı zamanda, parlamento ve jüri duruşmalarının, okulların ve üniversitelerin, kağıt ve mekanik saatlerin görünümünü tam olarak Orta Çağ'a borçluyuz. O zaman olağanüstüydü Edebi çalışmalar- "Yaşlı Edda", "Yan Şarkısı", "Roland Şarkısı", "İlahi Komedya", Çin ve Japon şiiri. Orta Çağ'da inşa edilen Romanesk ve Gotik katedrallere, Amerikan piramit tapınaklarına, Çin pagodalarına, Müslüman camilerine, güzellikleri, ihtişamları ve zarafetleriyle dikkat çekiyoruz.

Orta Çağ geçti, ancak iz bırakmadan ortadan kaybolmadı. İnsan kültürü üzerinde derin bir iz bıraktı, modern dünyanın üzerinde durduğu temeli yarattı.

Çin'deki feodal toplum, III-IV yüzyıllarda, Avrupa'dan çok daha önce ortaya çıkmaya başladı. Bütün topraklar imparatorun malı idi. Köylüler devletten toprak kiralayıp hazineye ödediler. Nispeten bağımsızlığa sahip olan “güçlü aileler” (büyük toprak sahipleri), kendilerine bağımlı köylülerin sayısını artırmış, böylece vergiye tabi nüfusun sayısını azaltmıştır. Bu nedenle hükümet zaman zaman bu ailelerin topraklarına el koydu ve köylüler arasında paylaştırdı. Sonuç olarak, Çin'de devlet feodalizmi gelişti. Devlet toprak dağıttı ve orduda hizmete tabi oldu. Bu toprakların sahipleri hazineye sadece kira ödüyor ve gelir onların cebine giriyordu.
8. yüzyıldan itibaren giderek güçlenen feodal beyler devlet topraklarını ele geçirmeye başladılar. Bu arada Türk boylarının kuzeyden akınları durmadı. 6. yüzyılın sonunda, savaş ağası Yan Zan hanedanı kurdu.
Sui (586-618) ile başkent Chang'an ile tek bir devlet kurdu. 589'da Güney Çin'i de ilhak etti. Bu hanedanın hükümdarlığı sırasında, Yangtze ve Sarı Nehir'i birbirine bağlayan 1700 km uzunluğunda bir Büyük Kanal kazıldı. Tüm Çin'in birleşmesi kalkınmaya katkıda bulundu Tarım, el sanatları ve ticaret. 618'de Sui hanedanının yerini Tang hanedanı aldı. Tang Hanedanlığı'nın imparatoru "Cennetin oğlu" olarak adlandırıldı. Bu hanedan Kore ve Vietnam'ı ele geçirdi, İpek Yolu'nu kontrol etti. Orta Asya. 751'den beri Arapların yenilgisinden sonra Çin bu hakkını kaybetti. Varoluş merkezi devlet Sui ve Tang'ın saltanatı sırasında ülke ekonomisi üzerinde olumlu bir etkisi oldu. 8. yüzyıldan itibaren köylüler hem hazineye hem de feodal beylere aidat ödediler. Bir köylünün hayatı zordu. Sabır bardağı taştığında, köylüler 874'te Huang Chao'nun önderliğinde ayaklanmaya başladı. İsyancılar Kanton ve Chang'an şehirlerini ele geçirdi. Kendisini imparator ilan eden Huang Chao, vergileri kaldırdı ve devlet tahıl ambarlarından köylülere tahıl dağıttı. Bununla birlikte, feodal beyler, 884'te isyancıları yenen kuzeydeki göçebe kabilelerden yardım istedi. Huang Chao öldü. Ancak bundan sonra bile, yaklaşık 20 yıl boyunca, imparatorluğun çeşitli yerlerinde köylülerin mücadelesi devam etti. Ayaklanma sırasında, öldürülen feodal beylerin topraklarının bir kısmı köylülerin eline geçti. Kitlelerin hayatı geçici olarak kolaylaştırıldı. Huang Chao'nun ayaklanmasından sonra ülkede iç savaşlar patlak verdi. Kuzey Çin'de beş hanedan vardı. 960 yılında Song Hanedanlığı Çin'de kendini kurdu. Çin'in kuzeydoğusundaki Jurchen kabileleri de kendi devletlerini kurmuş ve buna "Jin İmparatorluğu" (altın) adını vermişlerdir. Jurchen'lerle uzun savaşlar Çin'i zayıflattı. Song ve Jin arasındaki bir anlaşma uyarınca, ele geçirilen Çin toprakları Jurchens'de kaldı. Çin imparatoru kendisini Jurchens'in bir vasalı olarak tanıdı ve onlara gümüş ve ipekten büyük bir haraç ödemeyi taahhüt etti.
XIII yüzyılın başından itibaren Çin'in Moğollar tarafından fethi başladı. Ve sadece 1368'deki "kırmızı bandaj ayaklanması" sonucunda Moğol boyunduruğu sona erdi. Ming Hanedanlığı (1368-1644) iktidara geldi. Saltanatının ilk yıllarında, bu hanedan ilerici reformlar uyguladı:

• köylüler üç yıl süreyle vergi ve harçlardan muaf tutuldu;
• Moğol feodal beylerinden alınan topraklar köylülere dağıtıldı;
• Esnaf ve tüccarlardan alınan vergiler düşürüldü.

Bu, XV-XVI yüzyıllardaki ekonomik yükselişe katkıda bulundu. O yıllarda Çin'in sınırları modern dünyanın hinterlandını da içeriyordu.
Çin ve Mançurya. Kore, Vietnam ve Tibet, Çin'e bağımlıydı. Ming Hanedanlığı döneminde arazi çoğunlukla devlete aitti. "Özel" veya "halk" adı verilen bir mülkiyet biçimi vardı. Bu tür topraklara sahip olan feodal beyler ve küçük mülk sahipleri devlete vergi öderlerdi. Pekin ve Nanjing iki başkentti. Yeni şehirler de kuruldu - Şanghay ve diğerleri.
1626-1643 yıllarında, Ming Hanedanlığı'nın zayıflamasından yararlanan Jurchens, Çin Seddi'ni üç kez aştı ve nüfusu öldürdükten sonra çok fazla ganimet aldı. 1626'da Shanxi Eyaletinde bir ayaklanma patlak verdi. Genişleyen bu isyan, 1644'te Ming hanedanını sona erdirdi. Ayaklanmayı bastırmak için, Çinli feodal beyler, kendilerini uzun süre ülkeye yerleştiren Mançus'un yardımını istedi. Mançu hanedanı Çin'i 1644'ten 1911'e kadar yönetti. Ülke, Qin hanedanından imparatorlar tarafından yönetiliyordu. Bogdykhans olarak adlandırıldılar ve "sekiz sancaklı ordusuna" güveniyorlardı. Mançular ve onlara bağlılıklarını kanıtlayan Çinliler bu orduda hizmet ettiler.

Binlerce yıl boyunca, kuzeyde barbar göçebe kabileler ve Güney ve Doğu'da nispeten küçük ve zayıf devlet oluşumları ile çevrili devasa bir kültürel Çin vardı, kültürlü Çinlilerin öğrenecek hiçbir şeyi olmayan yeryüzü ve insanlığın geri kalanı. Etno-medeniyet üstünlüğü kompleksi, diplomasi gibi pragmatik bir faaliyet alanına bile yansıdı.

Resmi Çin diplomasisi, dünyanın geri kalanının Çin'den "önceden belirlenmiş vasallığı" kavramından yola çıktı, çünkü "Cennet dünyanın üzerinde birdir, Cennetin Görevi Çin imparatoruna verilir, bu nedenle dünyanın geri kalanı bir Çin'in vasalı... İmparator, Çinlileri ve yabancıları yönetmek için Cennet'ten açık bir emir aldı.. "Cennet ve Dünya var olduğundan beri, alt ve üst tebaa ve hükümdarlara bölünme olmuştur. Bu nedenle, belirli bir kesinlik vardır. Çin'in yabancılarla ilişkilerinde düzen."

Hiyeroglif "fan", aynı zamanda bir yabancı, bir yabancı, bir ast, bir vahşi anlamına gelen böyle bir "belirli düzenin" özünden bahseder. Çinlilere göre, ülkeleri dünyanın karesine kazınmış bir dairedir ve meydanın köşelerinde söz konusu yelpaze vardır ve insanca muamele edilemez, çünkü "ahlakın ilkesi Çin'i kontrol etmektir, ilkedir. saldırının amacı barbarları kontrol etmektir." Çin tarafından fethedilen dünya meydanının köşelerine karşılık gelen isimler verildi: Andong (Pasifik Doğu), Annam (Pasifik Güney).

Çinli seçkinler dünya hakkında bilgi sahibiydiler, ancak bu temelde göz ardı edildi: Çinli olmayan dünyanın tamamı çevresel ve monoton bir şey olarak kabul edildi, dünyanın çeşitliliği ve gerçeklik şovenist Çin merkezli dogma tarafından gizlendi.

Uygulamada, "önceden belirlenmiş vasallık" için özür dileyenler, nominal vasallıktan memnun kaldılar: "vassal" ın ana görevleri, Çin imparatoruna hediyelerle (bir haraç olarak kabul edildi) Pekin'i (resmen sadakatin bir tezahürü olarak yorumlandı) ziyaret etmekti ve "vassal" tarafından imparatordan "merhamet ve maaş" adı verilen daha da değerli hediyeler almak.

Çin diplomasisinin bu fenomeni, "önceden belirlenmiş vasallık" kavramının yabancılar için olduğu kadar Çinliler için de tasarlanmadığı gerçeğiyle açıklanır: vasallığın ortaya çıkması, hanedanın gücünün kutsallığının ek kanıtıdır; halkı ondan önce "bütün yabancıların huşu içinde itaat ettiğine", "sayısız devletin vassal olmak için ... haraç getirmek ve Cennetin Oğlu'nu görmek için acele ettiğine" ikna etti. Bu nedenle, Çin'de dış politika, Çin'in hizmetindedir. iç politika Batı'da olduğu gibi dolaylı olarak değil, doğrudan. Kitlelerin çoğu ülkenin "uygarlığa katılma" arzusundaki inancına paralel olarak, toplumu birleştirmek ve sert vergi sömürüsünü haklı çıkarmak için kuzeyden gelen müzmin barbarlardan gelen bir dış tehlike hissi de şişirildi: "Dış düşmanların yokluğu, devletin çöküşü."

Diplomasinin yabancılar ve kendi halkı üzerindeki psikolojik ve ideolojik etkisini doğru yönde güçlendirmek için diplomatik temasların törensel yönü mutlaklaştırıldı. 1858'e kadar süren diplomatik kou-tou ritüeli uyarınca, yabancı temsilciler, Çin imparatoru ile kişisel ve devlet onurlarını küçük düşüren, 3 diz çökme ve 9 secde de dahil olmak üzere bir dizi seyirci koşulunu yerine getirmek zorunda kaldılar.

1660'da Qing imparatoru, N. Spafaria'nın Rus misyonunun Pekin'e gelişini şu şekilde yorumladı: “Rus çar kendisine Büyük Han dedi ve genel olarak mektubunda çok fazla edepsizlik var. ve yeterince medeni değildir, ancak büyükelçinin gönderilmesinde görevi yerine getirme arzusu görülebilir. Bu nedenle Beyaz Çar ve büyükelçisine merhametle ödüllendirmeleri emredilir." N. Spafariy'in imparatorun hediyelerini alırken diz çökmeyi reddetmesi, "Rusların medeniyete yetersiz çekiciliği" olarak kabul edildi. Çinli devlet adamı açıkçası Rus büyükelçisine "Rusya bir vasal değildir, ancak gelenek değiştirilemez" dedi. Spafarius'un yanıtladığı şu: "Sizin adetiniz bizimkinden farklı: biz şerefe, siz şerefsizliğe gidiyorsunuz." Büyükelçi Çin'den "krallıklarını kaybetmenin geleneklerini terk etmekten daha kolay olacağı" inancıyla ayrıldı.

Resmi diplomasi, Çin'in emperyal büyüklüğünün bir niteliği rolünü oynarken, dış politikanın belirli görevleri, gizli gayri resmi diplomasi yöntemleriyle, yani Çin diplomasisiyle - çift dipli (diğer ülkelerdeki gizli diplomasi sadece birkaçını çözer) çözdü. hassas özel görevler). Eski Çin'in gizli diplomasisi, her ne pahasına olursa olsun devlet çıkarlarına öncelik veren (sonuç, araçları haklı çıkarır) yasallık ruhuyla doludur ve resmi politikanın dogmalarından değil, gerçek durumdan gelir.

Savaş, büyük tarım Çin'i için her zaman bir yük olduğundan, her zaman "diplomasi savaşın bir alternatifidir" öncülünden hareket etti: "önce düşmanın planlarını, sonra ittifaklarını, sonra kendisini kırın." Diplomasi - kuralsız bir oyun - Çin, Göksel İmparatorluğun muhalifleri için ölümcül bir diplomatik karate olarak strateji yaklaşımını kullanarak kendi kurallarına göre oldukça başarılı bir oyuna dönüştü. Stratagem - düşman için bir tuzak veya hilenin kurulduğu stratejik bir plan. Diplomatik strateji - dış politikanın temel görevlerini çözmek için uzun vadeli bir stratejik plan uygulamak için tasarlanmış amaçlı diplomatik ve diğer önlemlerin toplamı; entrika felsefesi, yanıltıcı sanat, aktif öngörü: siyasi bir oyunda hamleleri yalnızca hesaplama değil, aynı zamanda programlama yeteneği (bkz. Harro von Zenger'in monografisi).

Çin diplomasisinin araçları yalnızca ustaca tuzaklardan değil, aynı zamanda tüm tehlikeli uluslararası yaşam vakaları için geliştirilen belirli dış politika doktrinlerinden de oluşuyordu:

• - yatay strateji - hanedanın en başında ve düşüşünde. Zayıf Çin, Çin için uzaklara karşı komşularıyla ittifaklara giriyor, ancak yakın komşular düşman. Böylece komşuların dikkati Çin'den ters istikamette dağılıyor;
• - dikey strateji - hanedanın zirvesinde, güçlü Çin "yakınlara karşı uzaktakilerle ittifak içinde" komşularına saldırır;
• - eldiven gibi müttefikleri değiştirmenin birleşik stratejisi;
• - askeri ve diplomatik yöntemlerin bir kombinasyonu: "kalem ve kılıç aynı anda hareket etmelidir";
• - "zehrin panzehir olarak kullanılması" (barbarlar barbarlara karşı);
• - zayıflık simülasyonu: "kız gibi davranarak, açık kapılara bir kaplan gibi koş."

Çin liderliğinde sürekli bir tartışma konusu, imparatorluğun büyüklüğü sorusuydu. Ekolojik bir bakış açısından, Çin, Çinlilerin aşina olduğu yöntemlerle tarım için uygun olmayan yeni bölgelerin eklenmesinin uygunluğunu sorgulayan, iyi tanımlanmış bir doğal bölgeydi. Öte yandan, bu yeni bölgelerin ilhakı, ileri savunma hattı ile ülke nüfusunun büyük çoğunluğunun yoğunlaştığı tarım metropolü arasında bir tampon bölge yarattı. Burada, ekonomik hesapları savunmanın ve ordunun ön cephesini korumanın “devletin kanatları, pençeleri ve dişleri” olduğunu söyledi.

Çoğu tarihçi, II-III yüzyılların başında Han İmparatorluğu'nun çöküşüyle ​​​​olduğuna inanıyor. Çin'de bir devir değişikliği var: ülke tarihinin eski dönemi sona eriyor ve Orta Çağ başlıyor. Erken feodalizmin ilk aşaması tarihe Üç Krallık (220-280) dönemi olarak geçmiştir. Ülkenin topraklarında, gücü askeri bir diktatörlüğe yaklaşan üç devlet vardı. Ama zaten III yüzyılın sonunda. Çin'de siyasi istikrar yeniden kaybediliyor ve buraya akın eden ve çoğunlukla ülkenin kuzeybatı bölgelerine yerleşen göçebe kabileler için kolay bir av haline geliyor. O andan itibaren, iki buçuk yüzyıl boyunca Çin, daha sonraki gelişimini etkileyen kuzey ve güney bölgelerine ayrıldı.

Çin III-VI yüzyıllarda siyasi değişimler. etnik gelişimdeki değişimlerle yakından ilişkilidir. Daha önce yabancılar girse de bu 4. yüzyıldaydı. Avrupa'daki Büyük Halk Göçü ile karşılaştırılabilir bir kitlesel istilalar zamanı haline gelir. Asya'nın orta bölgelerinden gelen kabileler, sadece kuzey ve batı eteklerine değil, aynı zamanda Orta Ova'ya da yerleşerek yerli Çinli nüfusa karıştı. Güneyde, Çinli olmayan nüfusun asimilasyon süreçleri daha hızlı ve daha az dramatikti ve önemli alanları sömürgesiz bıraktı. Bu, tarafların karşılıklı izolasyonuna yansıdı ve dilde Çin dilinin iki ana lehçesi gelişti.

7. yüzyılda başlayan Çinlilerin etnik konsolidasyon süreci, erken XII 1. yüzyıl Çin halkının oluşumuna yol açar. Etnik öz-bilinç, yabancı ülkelere karşı çıkan Çin devletinin, evrensel öz-isim "Han Ren"in (Han halkı) yayılmasında seçilmesinde kendini gösterir. Bürokrasi büyüdü. En yüksek devlet kurumu, ülkenin önde gelen altı yürütme organına başkanlık eden Daireler Departmanıydı: Chinov, Vergiler, Ritüeller, Askeri, Adli ve Bayındırlık İşleri. Onlarla birlikte, İmparatorluk Sekreterliği ve İmparatorluk Şansölyeliği kuruldu. Resmi olarak Cennetin Oğlu ve imparator olarak adlandırılan devlet başkanının gücü kalıtsaldı ve yasal olarak sınırsızdı.

7-12 yüzyıllarda Çin ekonomisi. tarımsal üretime dayalıdır. Arazi kullanım sistemi, imparatorluk mülkleri, büyük ve orta ölçekli özel arazi mülkiyeti, küçük köylü arazi mülkiyeti ve devlet arazi sahiplerinin mülkleri ile devlet arazi fonunu içeriyordu. Ticaretin gelişimi, 6. yüzyılın sonlarında tanıtılmasıyla kolaylaştırılmıştır. ölçü ve ağırlık standartları ve sabit ağırlıkta bir bakır madeni paranın çıkarılması. Ticaretten elde edilen vergi gelirleri, devlet gelirlerinin somut bir kalemi haline gelmiştir.

Çin ortaçağ toplumunda, sınır, aristokratların ve aristokrat olmayanların, hizmet sınıfının ve ortakların, özgür ve bağımlıların çizgisinde ilerliyordu. Aristokrat klanların etkisinin zirvesi 7-8. yüzyıllara düşer. Ancak XI yüzyılın başlarında. aristokrasinin gücü zayıflıyor ve onu bürokratik bürokrasi ile birleştirme süreci başlıyor.

Ortaçağ Çin'inde üç dini doktrin vardı: Budizm, Taoizm ve Konfüçyüsçülük. Zamanla, Budizm zulmü yoğunlaştı ve sosyal hiyerarşiyi doğrulayan ve onu bireysel görev kavramıyla ilişkilendiren tek ideoloji olduğunu iddia eden neo-Konfüçyüsçülük kuruldu.

1280'de Çin tamamen Moğolların egemenliğine girdi. Tahta katılım ile Han Kubilay(1215-1294) oranı Pekin'e taşındı. 1271'de büyük hanın tüm mal varlığı ilan edildi. Yuan İmparatorluğuÇin modeline göre. Çin'in ana kısmındaki Moğol hakimiyeti bir asırdan fazla sürdü ve Çin kaynakları tarafından ülke için en zor zaman olarak kaydedildi. Askeri güce rağmen, Yuan imparatorluğu iç güçle ayırt edilmedi, sivil çekişmelerin yanı sıra yerel Çin nüfusunun direnişi, gizli Budist toplumu "Beyaz Lotus" un ayaklanmasıyla sarsıldı.

Karakteristik bir özellik, ülke nüfusunun dört eşitsiz kategoriye bölünmesiydi. Kuzeydeki Çinliler ve ülkenin güneyindeki sakinler, sırasıyla Moğollardan sonra üçüncü ve dördüncü sınıftaki insanlar ve Batı ve Orta Asya'nın İslam ülkelerinden gelen göçmenler olarak kabul edildi. Böylece, dönemin etnik durumu yalnızca Moğolların ulusal baskısı ile değil, aynı zamanda kuzey ve güney Çinlilerin yasallaştırılmış muhalefeti ile de karakterize edildi. Yuan İmparatorluğu'nun egemenliği ordunun gücüne dayanıyordu. Her şehirde bir garnizon vardı ve Pekin'de 12 bin kişilik bir han muhafızı vardı. Tibet ve Kore vassal bağımlıydı.

Ming Çin (1368-1644). XIV yüzyılın ortalarında patladı. Moğol karşıtı ayaklanmalar çok hızlı bir şekilde Yuan rejiminin iç zayıflığını ortaya çıkardı. İsyancılar arasında Yuan sarayına yönelik en büyük tehdit, sözde "kızıl birliklerin" müfrezeleriydi. Liderleri Moğol birliklerini yenerek kendisini yeni bir hanedanın imparatoru ilan etmeyi başardı - Ming (1368-1644).

Bu çağda Moğol hakimiyeti nihayet ortadan kaldırılmış ve ekonomik ve siyasi sistemler ideal devlet olma konusundaki geleneksel Çin fikirlerine karşılık gelir. Ming döneminde, neo-Konfüçyüsçülük dinde baskın bir konuma sahiptir. XIV yüzyılın sonundan itibaren.

yetkililerin Budizm ve Taoizm'e kısıtlama getirme arzusu izleniyor ve bu da dini mezhepçiliğin genişlemesine yol açıyor. Ülkenin dini yaşamının diğer özellikleri, yerel Müslümanların Çinlileşmesi ve yerel kültlerin halk arasında yayılmasıydı.

Ming İmparatorluğu'nun gücünün zirvesi 15. yüzyılın ilk üçte birine düştü, ancak yüzyılın sonunda olumsuz fenomenler büyümeye başladı. Kriz olgusunun büyümesi, emperyal gücün kademeli olarak zayıflaması, toprağın büyük özel mülk sahiplerinin elinde toplanması ve ülkedeki mali durumun ağırlaşmasıyla başlar. İmparatorlar zayıf yöneticilerdi ve geçici işçiler mahkemelerde tüm işleri yürütürdü. Siyasi muhalefetin merkezi, üyeleri reform talep eden ve geçici işçilerin keyfiliğini suçlayan Sansür-Savcılar Odasıydı. Bu tür faaliyetler imparatorlar tarafından şiddetli bir şekilde geri çevrildi. Tipik bir resim, suçlayıcı bir belge sunan başka bir etkili yetkilinin aynı anda ölüme hazırlanırken, imparatordan kendini asmak için bir emirle ipek bir dantel beklediği zamandı.

Dönem XVI - XVII yüzyılların ilk yarısı. Dönemin sonunda kapsamlı bir karakter kazanmış olan uzun süreli bir krizle karakterize edildi. Ekonomi ve toplumsal yapıdaki değişikliklerle başlayan kriz, kendisini en belirgin şekilde iç politika alanında gösterdi.

Ming Çin tarihindeki dönüm noktası, 1628-1644'teki güçlü bir köylü ayaklanmasıyla ilişkilidir. Li Tzu-chen tarafından yönetiliyor. 1644'te birlikleri Pekin'i işgal etti ve kendisini imparator ilan etti.

Bu nedenle, ortaçağ Çin'in tarihi, olayların gerçek bir kaleydoskopudur: egemen hanedanların sık sık değişmesi, kural olarak kuzeyden gelen ve kısa sürede yerel halk arasında çözülen fatihlerin uzun tahakküm süreleri, yalnızca benimsemiş değil. dil ve yaşam tarzı değil, aynı zamanda ülkeyi yöneten klasik Çin modeli. . Ortaçağ Doğu'nun tek bir devleti, Çin'de bulunan ülke ve toplum üzerinde böyle bir kontrol düzeyine ulaşamadı. Bunda en az rol, ülkenin siyasi izolasyonunun yanı sıra, doğal vasalları dünyanın diğer tüm güçleri olan Orta İmparatorluğun seçilmişliği konusunda idari seçkinler arasında hüküm süren ideolojik inanç tarafından oynandı.

16. yüzyıldan itibaren Avrupalıların ülkeye girişi başlar. Hindistan'da olduğu gibi, şampiyonluk Portekizlilere aitti. Güney Çin adalarından birinde ilk mülkleri Makao (Maomen) idi. XVII yüzyılın ikinci yarısından itibaren. ülke, Çin'i fethetmede Mançulara yardım eden Hollandalılar ve İngilizler tarafından sular altında kaldı. XVII yüzyılın sonunda. Guangzhou banliyölerinde İngilizler, İngiliz mallarının dağıtım merkezi haline gelen ilk kıta ticaret merkezlerinden birini kurdular.