masoneria i merr rrënjët nga Me ndikimi i traditave të punës së muratorëve të punishtes dhe postulatet e mesjetës urdhra kalorësish . Parimi i edukimit është i njëjtë - një shoqatë elitare e mbyllur e njerëzve me qëllime dhe ideologji të caktuara. Është e pamundur të gjurmohet data e saktë e shfaqjes së kësaj ideologjie për faktin se masoneria është e rrethuar nga sekrete, legjendat dhe misticizmin .

Dihet vetëm me siguri se Lozha e parë e Madhe u themelua në Angli në 1717.

muratorë dhe ndërtuesit (jo domosdoshmërisht fjalë për fjalë masonët - gjithashtu njerëzit që marrin pjesë në ndërtimin shpirtëror të universit, shkencëtarët, sipërmarrësit, politikanët dhe figurat fetare) janë të pajisur në Masonerinë me një mision të caktuar moral. Këta njerëz bashkohen në një vëllazëri të fshehtë, marrin përsipër të respektojnë disa rregulla dhe rituale ezoterike, marrin pjesë në takime, diskutime dhe diskutime për çështje të ngutshme. Cilat prej tyre - vendos shtëpiza.

Në përgjithësi, gjithçka që lidhet me jetën e menjëhershme të masonëve brenda komunitetit mbetet në besimin më të rreptë. Megjithatë, e saj Përkatësia masonike mund të mos fshihet.

Kështu, Frimasoneria tërhiqet njerëz të arsimuar , jo të varfër dhe të aftë për të ndikuar në proceset botërore në fushën e kulturës, ekonomisë, politikës.

Simbolet e masonerisë

Meqenëse masoneria është një mësim sekret, ata kanë shumë simbole dhe mjete alegorie. Ndoshta më e zakonshme nga këto është busull e kryqëzuar dhe vizore këndi . Nuk ka asnjë interpretim të vetëm të tyre, ashtu siç nuk ka dogma masonike. Por shpesh kjo deshifrohet si të kesh mjete për të matur dhe kuptuar me saktësi pozicionin e dikujt dhe ndikim në botë .

Në Masonerinë përdor një numër të madh karakteresh në formë Materiale ndërtimi, mjetet, shumë datojnë që nga arti arkitektonik. Kjo i referohet krahasimit të ndërtimit të ndërtesave dhe ndërtimit të njeriut dhe shoqërisë.

Simbolet më të zakonshme të Masonerisë:

• Një çekiç;
• Master OK;
• Raportor;
• Niveli;
• Plumb;
• pllaka guri;
• Përparëse;
• Doreza;
• Lulet e akacies;
• "Delta rrezatuese" - një piramidë me një sy brenda si një simbol i Zotit.

Pothuajse te gjitha simbolet masonike kanë analoge të lashta në traktatet dhe legjendat fetare, por është e pamundur të dihet interpretimi i saktë i tyre.

Masonët kanë gjithashtu të tyren gjuhë joverbale - gjeste dhe shtrëngime duarsh me të cilat komunikojnë me njëri-tjetrin dhe shkëmbejnë sinjale sekrete në vende publike.

FAQ për Masonerinë

• Pra, çfarë bëjnë masonët në të vërtetë?

Veprimtaria kryesore praktike e urdhrave masonikë është bamirësi dhe përfshirja në transaksione financiare që ata besojnë se mund ta ndryshojnë botën për mirë. Gjithçka tjetër lidhet me veprimtarinë shpirtërore - respektimi i parimeve të vëllazërisë njerëzore, kryerja e ritualeve, diskutimeve, studimi i filozofisë dhe shkencave dytësore.

• Masonët – sektarë apo jo?

Kundër të gjitha teorive Masonët nuk janë sekt . Në fakt, ato nuk kanë të bëjnë fare me fenë, megjithëse simbolet dhe legjendat kryesore kanë diçka të përbashkët me krishterimin dhe judaizmin. Këto janë më tepër shoqata ezoterike-filozofike.

Bëhuni Frimason nese je ateist eshte e pamundur. Secili anëtar i lozhës masonike pretendon një ose një fe tjetër sipas zgjedhjes së tij. Lozha nuk ndërhyn në këtë pjesë të jetës, por ndonjë nga imazhet ekzistuese të Zotit quhet vetëm Arkitekti i Madh i Universit. Kjo do të thotë, përsa i përket fesë në masonerinë, pluralizmin dhe demokracinë - secili është i lirë të besojë në atë që është afër tij. Në parim nuk ka diskutime për temën e fesë.

Këtu mund të thuhet se jo Frimasonët hebrenj » nuk ndodh - komuniteti nuk përbëhet ekskluzivisht nga çifutët . Sipas të dhënave të disponueshme, ato nuk kanë as një avantazh numerik.

• A mund të bëhet një grua murator?

masoneria i ndarë nga evropiane dhe amerikane . Dallimet midis dy drejtimeve janë rregullat që ndjekin vizitorët e shtëpizës. Pra në traditën evropiane gratë mund të hyjnë në një vëllazëri, në Amerikë është kategorikisht e pamundur.

E vetmja grua që u përpoq të mësonte sekretet e masonerisë dhe hyri në ndërtesën e lozhës në Kentaki u kap dhe u mbajt në robëri për një muaj.

• A kanë masonët librin apo urdhërimet e tyre?

Po, ka - është grup parimesh dhe ligjet morale komuniteti i thirrur pika referimi ("shënimi i tokës"). Masonët nuk kanë një klasë dominuese, çdo lozhë është në vetëqeverisje, kështu që çdo mosmarrëveshje apo mosmarrëveshje që lind rregullohet pikërisht përmes pikave historike.

Kapja është se numri dhe përmbajtja e tyre ndryshon në çdo shtëpizë. Në Evropë, përgjithësisht pranohet se ka 25 prej tyre (formuluar nga Albert Mackay në 1856) ose 40 (nga George Oliver, 1863). Amerikanët shkuan më tej dhe krijuan një numër të ndryshëm monumentesh në shtete të ndryshme. Pra, në shtëpizat e Nju Xhersit janë 10 prej tyre, dhe në Kentaki janë 54.

• Si duken lozhat masonike?

Rreth, si duken nga brenda, ne dimë pak dhe vetëm përmes kinemasë - është e pamundur të gjykohet autenticiteti. Por nga jashtë, këto janë ndërtesa të jashtëzakonshme, shpesh në një stil evropian. A është se në fasadë mund të jetë imazhi i simbolit të masonerisë .

Veçanërisht u dallua ndërtesa e ndërtuar në vitin 1892. Lozha masonike në Çikago . Ishte një ndërtesë me lartësi 22 kate, e cila konsiderohej si më e larta në botë.

Lozhë duhet të jetë vendndodhje e përhershme , domethënë për të zënë një lloj strukture. Ata kane hierarkia , çdo i ri merr fillimisht lejen nga eprori dhe vetëm pas kësaj mund të konsiderohet Tempulli masonik . Shpesh llozhat mund të ndryshojnë nga njëra-tjetra në kontigjent: ka nga ato në të cilat mblidhen njerëz të një profesioni të caktuar, në disa - që jetojnë afër.

Nuk ka dritare në shtëpiza për të shtuar mister dhe pak mister. Masonët më e njohur sjellje e tyre Ngjarjet në muzg. Dyer, mure dhe të gjitha hapesire e lire në dhomat e mbledhjeve janë të dekoruara me të gjitha llojet e mjeteve:

1. Flamujt masonikë;
2. Ylli i Davidit;
3. Pankarta;
4. Simbolika kabaliste.

Vlen të thuhet se pamja nuk është më argëtuese, për një fillestar me nerva të dobët - një tronditje e vërtetë.

Në dhomat më të rëndësishme, të destinuara për gradat më të larta masonike, gjithçka është e ngopur me luks. Ata janë ulur në një tryezë luksoze dhe në karrige të krijuara nga një mjeshtër i aftë. Dyshemetë janë të mbuluara me qilima të shtrenjta, kornizat e pikturuara të praruara shkëlqejnë.

Lozhë ka një dhomë të veçantë për Vakt mason (agapes). Në dhomën e zhveshjes, çdo anëtar i vëllazërisë mund të veshë rroba të veçanta dhe me ndihmën e një floktari dhe grimieri të aplikojë grimin e nevojshëm dhe të kreh flokët.

• A janë masonët dhe iluminati e njëjta gjë?

Jo, iluminati - është absolutisht shoqëri sekrete “i ndritur në misteret e botës” me rrënjë gjermane. Ndryshe nga Frimasonët, anëtarët e komunitetit Illuminati nuk mund të zbulojnë përkatësinë e tyre dhe zyrtarisht Illuminati nuk ekziston.

masoneria - një nga pjesët kulturën amerikane . Të futesh në këtë shoqëri dhe të bësh pyetje vetë është mjaft e vështirë. Por për të ardhur në SHBA dhe për të studiuar çështjen në vend - pse jo.

• Cila është shumëllojshmëria e lozhave masonike amerikane?

Përveç Rosicrucians, perandori i parë i të cilëve ishte Spencer Lewis, ka edhe shumë të tjerë drejtimet dhe degëzime masoneria .

Të gjithë Frimasonët Amerikanë janë krenarë për vendin e tyre, besojnë me besim se është " superfuqi e madhe masonike ».

Në Amerikë, selitë e shumë shoqërive të Frimasonëve të varieteteve të tilla ndodhen:

1. Urdhri i Kalorësve Templar.
2. çifute vëllazëria e hebrenjve , në të cilin anëtarët pranohen mbi baza kombëtare, d.m.th., vetëm hebrenjtë. Të gjitha diskutimet e tyre mbahen në konfidencialitetin më të rreptë.
3. « Pelegrinët e Sionizmit " i referohet gjithashtu organizatës kombëtare hebreje.
4. porosi" b'nai b'rith "- qendra e masonëve hebrenj. Anëtarët e saj zënë pozicionet më të përgjegjshme në strukturat qeveritare dhe të biznesit.

Frimason Henry Ford e njohu masonerinë si një bazë të fortë për Shtetet e Bashkuara. Kriteri kryesor është që ata të dinë saktësisht se çfarë duhet të mësojnë fëmijët e tyre.

• Si të ndërtoni një karrierë përmes Masonerisë?

Pavarësisht se sa misterioze dhe e pa kuptuar plotësisht shoqëri masonike , në Amerikë, të jesh në radhët e saj do të thotë gjasa për më shumë karrierë të suksesshme .

Mbetet një qëndrim i diskutueshëm ndaj masonëve, por ndikimi i tyre në zhvillimin e shoqërisë është mjaft i madh. Vetëm disa adhurues të urdhrit janë të turpëruar nga një anëtarësim i tillë. Në thelb, këta janë ata që duhej të bëheshin mason i lirë vetëm për të bërë karrierë.

Për shumicën, kjo shkakton krenari dhe një ndjenjë epërsie të pa maskuar. Për shembull, përfaqësues të këtij lloji masoneria , si Rosicrucians (detyrat e tyre përfshijnë promovimin e letërsisë okulte), janë të sigurt se kanë ekskluzivitet dhe rëndësi të veçantë. Ata mbajnë lart të drejtën e tyre për të zotëruar "sekret të mëdha".

Personazhet kryesore të teorive konspirative, të dyshuarit kryesorë të përpjekjes për dominimin e botës dhe pjesëmarrjen në komplotet politike, ruajtësit kryesorë të njohurive sekrete, dashamirët kryesorë të simboleve sekrete dhe shtrëngimeve të ndërlikuara të duarve ... "Rreth botës" kuptoi se kush masonët vërtetë janë.

Thuhet se masonët sundojnë fshehurazi botën. Kjo eshte e vertetë?

Është një iluzion. Ata thjesht nuk mund ta bënin atë: në mbledhjet e shtëpizës është e ndaluar të debatoni Politika publike dhe feja. Kjo shprehet në Kushtetutën e Andersonit, një kartë masonike e hartuar nga Vëllai James Anderson, një anëtar i Lozhës së Madhe të Anglisë, në 1723. Frimasonët "ndërtojnë" botën vetëm në çështjet e kulturës, shkencës dhe vlerave shpirtërore. Këto ligje po zbatohen edhe sot. Qëllimi i masonëve nuk është të pushtojnë botën, por ta bëjnë atë më të mirë, më të përsosur.

Çfarë është një botë e përsosur, nga këndvështrimi i tyre?

Ekzistojnë tre virtyte në simbolikën masonike - bukuria, forca dhe mençuria. Bota ideale është ajo ku secili ndërton një tempull brenda vetes mbi këto mbështetëse. Masoneria bazohet në ndjenjën e unitetit të Jetës dhe të Lartësisë Ligji moral. Rregulli: "Bëni të tjerëve ashtu siç dëshironi të trajtoheni me ju" - ligji për një mason. Vëllezërit duhet ta ndjekin rreptësisht si në shtëpizë ashtu edhe në botën e "profanëve" - ​​njerëzve të pa iniciuar. Çdo urdhër ka qëllimin e vet: spitalorët ishin të angazhuar në mjekësi, templarët krijuan, në fakt, vetë bazën e shtetësisë dhe sistemi ekonomik botë, dhe masonët zhvillojnë kulturën dhe shkencën.

Por çfarë ndodh me ndërtimin? Në fund të fundit, masonët e quajnë veten "masonë të lirë"?

Fillimisht, masonët ishin me të vërtetë masonë profesionistë që hynë në aleanca sekrete për të përhapur teknologjitë sekrete në rrethin e tyre. Kjo u quajt Frimasoneria operacionale. Në fillim të shekullit të 18-të, njerëzit që nuk kishin asnjë lidhje me ndërtimin filluan të futeshin në masonë - kështu u shfaq Frimasoneria simbolike spekulative. Sot njerëzit vijnë në shtëpiza për ta bërë më të lehtë marrjen e njohurive dhe pasurimin shpirtëror.

Studenti: Kujdesuni për veten

Por njohuritë mund të merren në institucionet përkatëse. Pse duhet që bashkëkohësit tanë të bëhen masonë për këtë?

Lozha masonike është gjithashtu një lloj institucioni, dhe përveç kësaj një ekip njerëzish me mendje të njëjtë. Kjo është një vëllazëri njerëzish me synime të përbashkëta për të përmirësuar veten dhe botën. Ka dy mënyra për të kuptuar botën. Një shkencor - kur bota eksplorohet si një koleksion atomesh, molekulash ose grimcat elementare duke e zbërthyer në përbërësit e tij. Dhe ka një mënyrë shpirtërore, në të cilën bota perceptohet si një e tërë e vetme, një tempull ku jeton Shpirti. Pikërisht për këtë Shpirt, për Misterin, ata shkojnë te masonët.

Si hyjnë njerëz të rinj në shtëpizë nëse është një organizatë sekrete?

Shumica e shtëpizave kanë faqe zyrtare në internet ku mund të aplikoni për t'u bashkuar. Por përzgjedhja është shumë e rreptë dhe është e dëshirueshme që të paktën dy vëllezër të jenë garantuesit e aplikantit dhe të mbajnë përgjegjësi për të. Aplikanti duhet të jetë mbi 21 vjeç. Një përjashtim bëhet vetëm për fëmijët e masonëve: ata pranohen në shtëpizë nga mosha 18 vjeç. Në fund të fundit, ata janë rritur në këtë mjedis që në fëmijëri dhe tashmë kanë garantues. Në çdo rast, aplikanti duhet të jetë një person i pavarur dhe i pavarur financiarisht, i cili e kupton pse vendosi të ndërmarrë këtë hap. Duart dhe mendimet e vëllezërve janë të pastra - masoni i ardhshëm nuk duhet të ketë borxhe, rekorde kriminale, konflikte me qeverinë ekzistuese.

Po sikur mendja të mos jetë e pastër? Nëse një person dëshiron të bëhet Frimason për përfitime personale?

Është e papranueshme. Edhe në ritualet, ka një paralajmërim simbolik për ata që duan të bashkohen me Lozhën Masonike për kuriozitet apo konsiderata egoiste dhe karriere. Por ka gjithmonë nga ata që kërkojnë njohje të dobishme dhe përfitime të tjera, prandaj, para se të pranojnë një laik në radhët e tyre, vëllezërit e shikojnë atë për një kohë të gjatë. Praktika e të ashtuquajturit takime të hapura, ku të ftuarit së bashku me masonët diskutojnë çështje të kulturës, artit dhe shkencës. Zakonisht takime të tilla mbahen në një kafene ose restorant. Kur një vëllazëri prezanton një anëtar të ri në rrethin e saj, praktikohet praktika e "marrjes në pyetje nën syzet", e përshkruar vazhdimisht në literaturë: aplikanti me sy të lidhur çohet në tempull, ku ai pyetet pse dëshiron të bashkohet në shtëpizë. Pas kësaj, mjeshtrit votojnë me topa bardh e zi. Nëse kandidati shënon tre topa të zinj, atij do t'i ndalohet hyrja dhe nuk do të ketë më mundësi të hyjë përsëri në tempull.

Çfarë është një tempull masonik, si duket?

Tempulli është thjesht simbolik. Kjo është një dhomë që simbolizon vendin përballë tempullit të Solomonit, ku kanë jetuar dhe punuar ndërtuesit e lashtë. Çdo vend i dekoruar sipas kanuneve me një altar dhe kolltuqe për mbledhjet e vëllezërve mund të bëhet tempull. Në Rusi, takimet masonike mbahen në shtëpi private ose me qira që nuk dallohen nga peizazhi urban.

A ka rëndësi feja e një aplikanti për t'u bashkuar me një lozhë masonike?

Frimasonët e parë u përpoqën të krijonin një bashkim njerëzish me moral të lirë dhe të mirë të të gjitha racave, kombësive dhe besimeve. Motoja e masonëve është “Liri. Barazia. Vëllazëria”. Por historikisht ndodhi që vetëm ata që besojnë në Zot dhe në pavdekësinë e shpirtit u pranuan në masonë. Nuk ka rëndësi nëse vëllai është i krishterë, mysliman apo budist. Në Frimasonerinë, ekziston koncepti i një fuqie më të lartë universale - Arkitekti i Madh i Universit. Për disa është Zoti i krishterë, për të tjerët është Allahu. Profani bën një betim, duke vënë dorën mbi librin e shenjtë për të - në altarin e tempullit masonik, Bibla, Kurani dhe Tora mund të shtrihen afër. Tani është shfaqur i ashtuquajturi Frimasoneria liberale, ku, ndryshe nga masoneria e zakonshme, ata filluan të pranojnë ateistë dhe agnostikë.

A merren gratë te masonët?

Sipas kushtetutës së Anderson, masonët janë një vëllazëri mashkullore, por, për shembull, "Orienti i Madh i Francës" në 1774 filloi të pranonte gratë në radhët e saj. Sot ka shtëpiza grash në Rusi, për shembull, Big Dipper. Për të shmangur grindjet midis vëllezërve, gratë dhe burrat ende i kuptojnë të vërtetat masonike veçmas dhe takohen vetëm në punën e përbashkët të Lozhës së Madhe. Në çdo rast, besohet se pavarësisht besimeve fetare, gjinisë dhe kombësisë, një aplikant i denjë beson në fatin më të lartë të Njeriut dhe Njerëzimit dhe, falë këtij besimi, përmirëson realitetin përreth.

Udhëtari: Njihni botën

Duke u bashkuar me një shtëpizë, laiku fillon të ndryshojë botën. Kush mund të garantojë se ai e bën atë siç duhet?

Për të ndryshuar botën, ju duhet ta njihni atë. Rruga e dijes përfshin tre faza: student, çirak, master. Për t'u bërë një mjeshtër, domethënë një mason i plotë, një vëlla duhet të angazhohet në vetë-zhvillim, të studiojë shkenca të tilla si gjeometria, astronomia, filozofia dhe alkimia. Ai duhet të mbrojë punën arkitekturore që ka bërë, e cila do të pasqyrojë kuptimin e tij për simbolikën e rendit dhe perceptimin e tij për botën. Ky nuk është domosdoshmërisht një raport. Për shembull, Beethoven shprehu kuptimin e tij për Masonerinë në veprat muzikore, dhe Pushkin shkroi poezi. Kur niveli i njohurive të një vëllai fillon të korrespondojë me hapin tjetër, shtëpiza zhvillon një ritual tranzicioni me teste simbolike të detyrueshme. Me arritjen e nivelit të mjeshtrit, rruga e dijes nuk shkon lart, por, si të thuash, në gjerësi. Të gjithë mjeshtrat janë të barabartë.

Por ka pozicione të ndryshme në shtëpizë, apo jo?

Pa dyshim. Në krye të lozhës lokale është Mjeshtri i Nderuar, ose sipas disa statuteve, Mjeshtri i Katedrës. Për këtë post zgjidhet më i denja nga vëllezërit, duke e nderuar kështu. Mjeshtri i nderuar, nga ana tjetër, propozon për votim kandidaturat e oficerëve - Gardës së Parë dhe të Dytë, Thesarit dhe të tjerëve. Por pozita në asnjë mënyrë nuk i dallon vëllezërit nga zotërit e tjerë, por thjesht nënkupton punën për të cilën ata janë përgjegjës. Çdo oficer ka një rol për të luajtur në ritualet. Plus, ka detyra thjesht praktike: mbledhja e parave për mirëmbajtjen e shtëpizës, zgjidhja e çështjeve ekonomike, korrespondenca me kolegët e huaj - gjithçka, si në çdo organizatë që punon me botën e jashtme.

Dhe si punojnë masonët me botën e jashtme?

Veprimtaria kryesore "e jashtme" e lozhave masonike është bamirësia. Frimasonët organizojnë fonde, bëjnë donacione private për spitale, bujtina, jetimore. Lozha ka disa burime të ardhurash. Së pari, ka tarifat e hyrjes dhe anëtarësimit. Në faqen e internetit të Lozhës së Madhe të Rusisë tregohet se pagesa fillestare është 10-20 mijë rubla, dhe pagesa vjetore është 6-10 mijë. Këto para zakonisht shpenzohen për mirëmbajtjen e shtëpizës dhe funksionimin e saj. Së dyti, pas çdo takimi, mbushet "kupa e vejushës" - një enë në të cilën çdo vëlla mund të vendosë sasinë që dëshiron. Paratë nga këtu shkojnë si për fondin e përbashkët ashtu edhe për bamirësi. Por më shpesh, anëtarët e vëllazërisë marrin pjesë në bamirësi pavarësisht nga këto kontribute, edhe nëse nuk janë njerëz shumë të pasur.

A ka shumë masonë të tillë? Në fund të fundit, besohet se ky rreth përfshin yje të estradës, politikanë dhe biznesmenë? Cili nga personalitetet ruse të medias ndodhet tani në lozhën masonike?

Ju nuk do ta gjeni këtë informacion askund. Sipas statutit mason, profani nuk duhet të dijë se kush është në lozhë derisa vetë vëllai të deklarojë publikisht se është mason. Nuk është e ndaluar të zbulohet statusi i dikujt, por nuk mund të flitet për ata njerëz që Mason i pa në takimin e lozhës. E vetmja gjë që mund të themi për masonët e Rusisë është se sot ata janë përfaqësues të klasës së mesme. Dhe atje nuk ka shumë njerëz të famshëm. Në vendin tonë, lëvizja masonike nuk është aq popullore sa, për shembull, në Shtetet e Bashkuara. Jashtë vendit anëtarë të lozhave janë shumë njerëz të njohur dhe me ndikim. Por atje dhe tempujt masonikë janë mjaft zyrtarë. Në SHBA, Britaninë e Madhe, Izrael, mund të shihni shenja në ndërtesa që tregojnë se Lozha e Madhe ndodhet këtu. Dhe në Rusi, një shtëpizë mund të regjistrohet si një kompani me përgjegjësi të kufizuar. Për shembull, Lozha e Madhe e Rregullt Ruse është e regjistruar si një partneritet jofitimprurës "Shoqata për Zhvillimin e Artit të Përpunimit të Gurit" Lozha e Madhe e Rregullt Ruse "", dhe Lozha e Madhe e Rusisë është regjistruar si një Partneritet Jofitimprurës i Shoqëria e Frimasonëve të Lashtë të Pranuar të Ritit Skocez.

Master: Pushtimi i vdekjes

Nëse gjithçka është kaq e koduar, atëherë si të njohim një mason në mesin e njerëzve të zakonshëm?

Një mason mund të njihet vetëm nga një mason tjetër. Sistemi i fjalëve të fshehta dhe shtrëngimeve të duarve është ruajtur, por në epokën e teknologjisë moderne, ato janë më tepër një haraç për traditën. Kredencialet masonike ekzistojnë tashmë sot, dhe nëse një vëlla shkon në një shtëpizë jashtë vendit, atje dërgohet një e-mail. Dhe takimet tani njoftohen në rrjetet sociale dhe mesazhet e çastit, dhe çështjet filozofike diskutohen me vëllezër të huaj në forume. Sigurisht, çdo Mason duhet të ketë një përparëse, doreza dhe një baldrik nga atributet e jashtme, por këto sende vishen vetëm për ritualet e tempullit dhe nuk duhet të përdoren në botë. Është rreptësisht e ndaluar të flitet edhe për qëllimin dhe simbolikën e tyre rituale.

Dhe çfarë ndodh nëse një vëlla shkel ndalimin dhe bën publik sekretin e lozhës?

Për zbulimin e sekreteve masonike, statutet e urdhrit parashikojnë dënimin: një mason mund të "vërehet në gjumë". Kjo do të thotë që vëllai është i përjashtuar përgjithmonë nga radhët e nismëtarëve dhe nuk mund të marrë më mbledhje dhe të hyjë në tempull. Por ai që dikur u bë mason, mbetet mason përgjithmonë. Prandaj, vëllezërit e përjashtuar quhen në gjumë. Një dënim i tillë mund të pasojë edhe për mospjesëmarrje sistematike në mbledhje pa arsye të mirë, për sjellje të padenjë, si p.sh. largimi nga familja. Gjykata Masonike shqyrton secilin rast veç e veç. Ata gjithashtu mund të dëbohen për pjesëmarrje në organizata ekstremiste, terroriste, naziste apo ndonjë organizatë tjetër politike, qëllimet e të cilave bien ndesh me idenë e krijimit paqësor. Vëllait do t'i hiqet certifikata masonike, e cila hap dyert e lozhave të tjera dhe ata nuk do të pranohen më në radhët e tyre.

Kjo të kujton shumë përjashtimin nga partia. A mund të bëhet një paralele e tillë?

Siç e dini, Stalini nuk ishte një mason. Çështja me Leninin është ende e hapur. Por Bashkimi Sovjetik i ngjan vërtet një përpjekjeje për të krijuar një shtet ideal mason, ku çdo bir i një shoferi traktori mund të bëhet kreu i një ferme kolektive. E njëjta moto - "Liri. Barazia. Vëllazëri”, të njëjtat emërtime - Sekretar i Përgjithshëm, Këshilli i Lartë. Struktura e rendit masonik është e ngjashme me atë të çdo urdhri kalorësi apo monastik, por secili ka qëllime të ndryshme. Të gjitha shoqëritë e mbyllura ndryshojnë nga njëra-tjetra në atë që sjellin në këtë botë. Gjithkush ndërton tempullin e tij brenda vetes dhe botën e tij ideale përreth.

Foto: DMITRY ZVEREV (X2), LEGJION-MEDIA , RUSLAN SHAMUKOV / TASS, DMITRY ZVEREV (X3), LEGJION-MEDIA , GETTY IMAGES (X2), DMITRY ZVEREV, GETTY IMAGES, YULIA BATURINA, ALEKSEY GUSEV, ELENA KOROMYSLOVA, OKSANA ALESHINA, TATYANA BELOVA, LANA1501 / LORI PHOTOBANKERIPREETMAPS, © POPENST

Njerëzit shpesh bëjnë pyetjen: kush janë masonët? Pse flitet kaq shpesh për to, sidomos në lidhje me procese të ndryshme negative socio-politike, nëse të tilla, për shembull, ndodhin në shtet. Në të njëjtën kohë, "masonët" mbahen mend domosdoshmërisht.

Me gjithë larminë e masonerisë, është e mundur të veçohen disa tendenca të përgjithshme, të pandryshueshme në të, të cilat na lejojnë të flasim për të si një drejtim të vetëm.

Masoneria "e vërtetë", "korrekte", "ideale" është një lëvizje utopike, që përpiqet, para së gjithash, të arrijë vëllazërinë e të gjithë njerëzimit, pavarësisht nga dallimet kombëtare, politike, sociale, fetare e të tjera. Pasuesit e tij duhet të lidhen me njëri-tjetrin kryesisht nga të përbashkëtat parimet morale dhe idealet e vetë-përmirësimit moral. Në këtë kuptim, masonët përfaqësojnë simbolikisht aktivitetet e tyre (nënkupton paraardhësit e tyre - "masonët e lirë") si ndërtimi i një tempulli të virtyteve, një tempull urtësie, i ngjashëm me ndërtimin e tempullit biblik të Solomonit.

Masoneria gjithmonë ka dashur të ngrihet mbi fetë tradicionale. Ata përfaqësonin Zotin si Arkitektin e Madh të Universit. Në të njëjtën kohë, si rregull, parimi i lirisë absolute të ndërgjegjes u refuzua, pasi. organizata ishte e strukturuar në mënyrë të ngurtë.

Theksohej vazhdimisht nevoja për dashuri ndaj të afërmit, lëvizja drejt së Vërtetës dhe dritës (në kuptimin e vet, natyrisht). Ja çfarë shkruan shkrimtari rus M. Osorgin për ideologjinë masonike: “Masoneria ideale është gjendja shpirtërore e një personi që përpiqet aktivisht për të vërtetën dhe e di se e vërteta është e paarritshme... Vëllazëria e Frimasonëve është një organizatë e njerëz që besojnë sinqerisht në ardhjen e një njerëzimi më të përsosur. Rruga drejt përsosjes së gjinisë njerëzore qëndron përmes vetë-përmirësimit përmes komunikimit vëllazëror me të zgjedhurit dhe të lidhur nga premtimi për të njëjtën punë për veten e tyre.

Frimasonët kanë deklaruar gjithmonë me krenari se kanë arritur të rivendosin kuptimin e mistereve të lashta, riteve iniciuese të priftërinjve Egjipti i lashte, deshifroni sekretet e kartave Tarot, lexoni legjendat e popujve arianë në një mënyrë të re Azia Qendrore, për të parë marrëdhënien e thellë midis etikës së hinduizmit, budizmit, konfucianizmit, taoizmit dhe sistemeve të tjera fetare dhe filozofike të Lindjes dhe etikës Dhiata e Vjetër etj.

Masonët, në fakt, krijuan botën e tyre, e pajisën atë me një numër të pabesueshëm atributesh kuptimplote, ceremonish, shenjash sekrete, simbole. Masoneria ndonjëherë i ngjan një loje kompjuterike për të rriturit - me nivele (shkallë të fillimit), sekrete, grafikë me cilësi të lartë.

Por të gjitha aktivitetet që përfshijnë pjesëmarrje aktive në punën e organizatave masonike kërkojnë inteligjencë, shkathtësi, aftësi dhe cilësi të caktuara njerëzore që jo të gjithë i posedojnë. Megjithatë, njerëzit që nuk janë të shquar në asnjë mënyrë, dhe për këtë arsye nuk janë me interes për Masonerinë, nuk mbeten pa vëmendje dhe kujdestari. Për ta (në vend që të tërhiqen në shoqëri sekrete, ku nuk do të kenë asnjë dobi), "ideologjia e Walt Disney" përdoret shumë profesionalisht - futja në ndërgjegje e pakujdesisë artificiale dhe vëmendjes së madhe ndaj detajeve joekzistente të jetës. . Si të thuash, lëvizja për banorët e qytetit.

Por masoneria shpejt u bë modë dhe prestigjioze. Hyrja në një kuti nuk ishte më pak e rëndësishme sesa një ftesë për një ballo në shtëpinë e një personaliteti me ndikim. Ndër masonët ishin zyrtarët më të lartë. Duke u bërë "vëllai" i tyre, duke u takuar vazhdimisht në një mjedis joformal, duke mbajtur disa sekrete së bashku - e gjithë kjo luajti në dobi të marrjes së një statusi më të lartë në shoqëri, rritjes së karrierës.

Veprimet praktike të masonëve për të kryer detyrat e tyre ishin episodike dhe të parregullta. Teoria dhe forma ishin më të rëndësishme. Frimasonët botuan libra, u angazhuan në bamirësi (megjithatë, ata nuk arritën përmasa të tilla si, për shembull, Ushtria e Shpëtimit e James Boots).

Ideologjia masonike ndikoi pjesërisht në mentalitetin në shoqërinë e lartë. Por nëse disa ishin të dhënë pas misticizmit dhe simbolizmit, atëherë të tjerët u kapën më shumë nga ideja e çlirimit nga paragjykimet tradicionale, idetë e iluminizmit dhe vëllazërimi i të gjithë njerëzve. Nuk duhet harruar se në Masonerinë "luanin" edhe figura të shquara historike, për shembull, baballarët e pavarësisë amerikane, të cilët nënshkruan në 1776. deklaratë e famshme. Dhe deri më tani, ne mund të gjejmë simbole masonike në dollarë.

Lozhat përbëheshin nga Marat dhe Robespierre, të cilët derdhën lumenj gjaku - dhe, duke folur për kultin e arsyes, të cilin Maksimiliani u përpoq ta fuste në vend të katolicizmit në Francë, ju kujtoni në mënyrë të pavullnetshme terminologjinë masonike, për të mos përmendur koincidencën e plotë të revolucionarit dhe një nga motot masonike: "Liri, barazi dhe vëllazëri".

Masoneria i atribuohet W. A. ​​Mozart, A. S. Pushkin, N. Paganini, me një fjalë pothuajse të gjithë inteligjencës krijuese të Evropës në shekujt 18-19. Gjithashtu T. Roosevelt, G. Ford, Napoleon, R. Piri e shumë të tjerë.

Lozhat masonike me të vërtetë shpesh shndërroheshin në klube politike. Dhoma e mbyllur, rrethi i njerëzve të afërt të prirur për komunikim jo vetëm teorik dhe jo vetëm në tema tradicionale masonike. Por në të njëjtën mënyrë, diskutimi i veprimeve politike mund të bëhej në pritje dhe mbrëmje mjaft laike. Dhe simbolet, motot, termat, përparëse, etj. ishte krejt e natyrshme të kërkohej në lëvizjen masonike - gjithmonë kishte mjaft nga kjo mirësi dhe ekzotizëm midis masonëve.

Filozofi rus N.A. Berdyaev, i cili ishte i bindur se Masoneria nuk ekziston se është shpikur nga elementët e njëqind e zi të shoqërisë për të justifikuar antisemitizmin, pogromet dhe nacionalizmin në përgjithësi. Për më tepër, Berdyaev argumentoi se besimi në ekzistencën e shoqërive të tilla sekrete është një shenjë e një niveli të ulët të zhvillimit intelektual.

Le të përpiqemi të mos pajtohemi me filozofin, të pajtohemi me "nivelin tonë të ulët të zhvillimit intelektual" dhe të supozojmë se masoneria është një fenomen real, por i fshehtë, dhe arsyeja për të folur për të është ose një rrjedhje informacioni ose informacion rreth veten që anëtarët e organizatës e konsiderojnë të nevojshme të japin.shoqëria.

Në formën e saj, Masoneria është një rrjet ndërkombëtar i organizatave të frontit sekret dhe ligjor që kanë një origjinë të përbashkët dhe janë të shpërndara në të gjithë botën. Në fakt, kjo është një shoqëri sekrete, e cila synon të bashkojë shtetet në një botë, si dhe të bashkojë të gjitha fetë ekzistuese në një sistem të vetëm sinkretik besimesh. Ajo që Ortodoksia e konsideron si shenja të qarta të ardhjes së Antikrishtit (mondialism).

Studiuesit e konsiderojnë Kabalën dhe sektet gnostike dhe manike që u shfaqën në shekujt e parë të erës sonë si burimin e masonerisë moderne. Pas dëbimit të hebrenjve nga Palestina në fund të shekullit të parë pas Krishtit. njohuritë ezoterike u përhapën nga Evropa në Kinë dhe Amerikë.

Shoqëritë sekrete u ngritën në të gjithë botën emra të ndryshëm. Në Evropë dhe Lindjen e Mesme, këta ishin Kalorësit e Tempullit, komuniteti i Sionit, Katarët, Ismailistët, Kabalistët, Druzët, Rosicrucianët, Frimasonët; në Kinë - "Lotus i bardhë", Taiping, Yihetuan; në Amerikë, Leather Apron Club, Green Dragon Club; në Rusi - Bashkimi i Shpëtimit, Shoqëritë Veriore dhe Jugore, "Orfeu", "Harmonia", "Urania", "Astrea", "Tre Yjet", "Ylli Polar".

M. Ramsey, një nga masonët e shquar skocezë, duke folur në vitin 1737 përpara një takimi të jakobinëve francezë, foli për origjinën e masonëve në këtë mënyrë: “Rendi masonik u ngrit në Palestinë në epokën e kryqëzatave, kur simbolet sekrete të shkencës së shenjtë të lashtë u gjetën nën harqet e tempullit të Jeruzalemit. Pastaj kalorësit e Gjonit të Jeruzalemit u bashkuan me lozhat masonike dhe u dhanë atyre emrin. Frimasonët, si hebrenjtë që ndërtuan Tempullin e Dytë, duhet të mbajnë një mistri në njërën dorë dhe një shpatë dhe mburojë në tjetrën.

Përhapja e kësaj lëvizjeje të lashtë në vendet e Evropës Perëndimore në Mesjetë u krye falë kryqëzatave, si rezultat i të cilave u shfaqën shoqëritë e para sekrete me origjinë evropiano-hebraike. Më me ndikim dhe më i famshmi prej tyre ishte rendi i Templarëve (templierëve).

Frimasonët, ose “masonët e lirë”, e kanë origjinën e tyre doktrinore nga ndërtuesi i tempullit të Solomonit, mjeshtri Adoniram, i cili konsiderohej bartës i njohurive sekrete dhe u vra nga njerëz ziliqarë. Legjenda e Adoniramit ka qartë një origjinë kabaliste, pasi nuk përmendet fare në librat e Testamentit të Vjetër. Me kalimin e kohës, mbi bazën doktrinore të legjendës, është rritur një ndërtesë e madhe e Frimasonerisë moderne, e ngritur nga duart e "masonëve të lirë" për nder të "arkitektit të madh".

Organizata ka qenë gjithmonë burimi i fshehtë i grushteve të shtetit në pallate dhe i shkatërrimit të dinastisë mbretërore Stuart në Angli. Në Francë, një vdekje misterioze pësoi të gjithë pasardhësit e Louis XIV. Në Suedi, Gustav III ra viktimë e regicideve, pas vdekjes së të cilit filloi një revolucion i gjatë. Një vdekje tragjike i ndodhi edhe perandorit rus Pali I, i cili pa maturi i lejoi masonët në vendin e tij.

Kisha Ortodokse e ka dënuar gjithmonë masonerinë, duke e konsideruar me të drejtë një nga manifestimet e Satanizmit. Në vitin 1932, në Këshillin Gjith-Diasporë të Kishës Ortodokse Ruse, u vendos që pjesëmarrja në lozhat masonike "është e papajtueshme me titullin e të krishterëve ... që ata ose duhet të heqin dorë me vendosmëri nga masoneria dhe mësimet e lidhura me të, ose, me papendim të mëtejshëm. , do të shkishërohet nga Kisha e Shenjtë".

Masoneria depërtoi në Rusi në shekullin e 17-të së bashku me traktatet kabaliste të Lullit, alkimistit të famshëm, përkthimet e të cilit magjepsën qarqe të gjera të shoqërisë së lartë. Dhe qendra e shpërndarjes së Kabalës dhe Masonerisë u bë vendbanim gjerman në Moskë. Që atëherë filloi një luftë e ashpër me autokracinë dhe ortodoksinë. Masonët morën pjesë aktive në të gjitha grushtet e pallatit, frymëzoi kryengritjen Decembrist të 1825. A me fundi i XIX shekulli, doktrina filloi të përhapet midis anëtarëve të qarqeve letrare, artistike dhe politike. Kjo lëvizje e masonëve ishte e kalibruar në mënyrë perfekte, pasi figurat e kulturës ruse ndiqeshin nga admiruesit e tyre.

Qindra, nëse jo mijëra, njerëz të asaj kohe u rrëmbyen nga "njohja e fshehtë": A. Blok, A. Bely, D. Merezhkovsky, Z. Gippius, M. Chekhov, S. Eisenstein, simbolistët, futuristët, etj. artistë avangardë, filozofë.

Në të njëjtën kohë, teozofia dhe antroposofia dhe lloje të tjera të njohurive ezoterike filluan të përhapen në Rusi. AT qytete të mëdha Kabala u mësua hapur nën maskën e urtësisë së lashtë lindore. Trazirat e shkaktuara nga shoqëritë sekrete mes njerëzve arritën kufirin e tyre, duke u derdhur fillimisht në një revolucion dhe më pas në një luftë civile.

Profesor Viktor Mikhailovich Chernyshev

Kjo pyetje rreth masonëve ka pllakosur më shumë se një brez. Secili prej nesh ka dëgjuar diçka: disa teori për shoqëritë sekrete, disa deklarata për një qeveri të vetme botërore. Interesi ynë për këtë organizatë u ushqye në mënyrë cilësore nga filmat e Hollivudit si Kodi i Da Vinçit, Nga Ferri, Thesari Kombëtar, Lumenjtë Crimson, Armor of God. Ne të gjithë duket se dimë diçka, por, në fakt, nuk dimë asgjë.
Masoneria, ajo është e mbështjellë me një vello të tillë sekretesh, saqë është pothuajse e pamundur të arrihet te kuptimi. Për më shumë se një shekull, mendjet e mëdha të njerëzimit janë përpjekur të kuptojnë se çfarë po ndodh pas dyerve të rënda në tempullin e kësaj shoqërie, çfarë avantazhesh kanë anëtarët e saj, cila është historia e Masonerisë. Por, për fat të keq, ka ende shumë më tepër pyetje sesa përgjigje.


Masoneria nuk është një "shoqëri sekrete", do të ishte më e saktë ta quajmë "shoqëri me sekrete". Në fund të fundit, të gjithë e dinë tashmë se ekziston, pothuajse të gjithë e dinë se ku mblidhen, nuk është e qartë vetëm "pse?".

Pra, tani do të përpiqemi të hapim këtë vello të rëndë sekretesh dhe të zbulojmë se çfarë është Frimasoneria?

Masoneria ka bazën në SHBA dhe Europa Perëndimore. Kjo organizatë është e ndarë në lozha që bashkojnë njerëz - anëtarë të shoqërisë masonike në mënyrë territoriale. Lozhat lokale janë pjesë e Lozhës së Madhe, sipas rregullave duhet të ketë një organizatë të tillë në vend, ajo drejtohet nga Mjeshtri i Madh. Çdo Lozhë e Madhe ka juridiksionin e vet dhe është vetë e lirë të njohë ose të mos njohë Lozhat e tjera të Madhe Masonike.

Shfaqja e Shteteve të Bashkuara, rënia e Bashkimit Sovjetik, ndërtimi i një sistemi bankar modern, menaxhimi i politikës, dominimi botëror, këto janë vetëm disa që i janë përshkruar shoqërisë masonike. Por për të lënë të paktën një rreze të hollë drite në këtë errësirë, le t'i drejtohemi historisë dhe të ecim përpara disa shekuj më parë.

Një gjë duhet thënë menjëherë: ne dimë vetëm atë që na lejohet të dimë.

Për të filluar, saktësisht se si lindën organizatat masonike është ende një mister. Ekzistojnë disa teori për shfaqjen e kësaj shoqërie në skenën botërore. Teoria, të cilës i përmbahen vetë masonët, thotë se origjina e masonerisë lindi në vitin 1000 para Krishtit. e., domethënë gjatë mbretërimit të mbretit më të mençur në tokë, Solomonit, jeta e të cilit përshkruhet në detaje në Bibël. Frimasonët ndërthurin të kaluarën e tyre me një nga strukturat më të mëdha arkitekturore të njerëzimit, me tempullin e mbretit Solomon. Masonët besojnë se ata morën njohuritë dhe aftësitë e tyre nga Alif Kheram, njeriu që udhëhoqi ndërtimin e tempullit.


Një teori tjetër ndërthur origjinën e Masonerisë me një organizatë tjetër jo më pak sekrete - Kalorësit Templarë. Kësaj radhe na intereson shekulli XI. Në këtë kohë, në skenën botërore ndodh një nga ngjarjet më domethënëse në historinë e njerëzimit, përkatësisht kryqëzatat. Në vitin 1099, kryqtarët ishin në gjendje të rimarrë Jerusalemin, ata u bënë evropianët e parë që vizituan Malin e Tempullit, ku ndodhej tempulli i Solomonit 2000 vjet më parë. Kryqtarët u mahnitën aq shumë nga madhështia e malit të tempullit, saqë, pa hezitim, e quajtën veten "kalorësit e varfër të Krishtit dhe tempulli i mbretit Solomon".

Kalorësit Templarë u bënë një lloj elite e krishterë dhe aktivitetet e tyre ishin të ngjashme me ato të korporatave të mëdha ndërkombëtare moderne. Ishte organizata më e pasur. Besohet se Templarët në birucat e pallatit të Solomonit ishin në gjendje të gjenin thesaret legjendare të mbretit më të pasur të të gjitha kohërave.
Fuqia e Templarëve rritej me çdo dekadë, por e gjithë ekzistenca e tyre u klasifikua rreptësisht.

13 tetori 1307 ishte fillimi i fundit për urdhrin. Mbreti Philip Fair i Francës urdhëroi shfarosjen e Templarëve. Në histori, kjo masakër e tmerrshme mori emrin “Black Friday”. Meqë ra fjala, “E Premtja e 13”-it tonë të mirënjohur i ka rrënjët nga kjo ngjarje e keqe.

Rënia e Templarëve

Një analog i ngjarjeve të asaj kohe në Europë do të ishte kolapsi i plotë i sistemit tonë bankar.
Në vitin 1314, mjeshtri i fundit i urdhrit, Zhak de Molay, u dogj. Templarët kanë pushuar zyrtarisht së ekzistuari. Mjeshtri nuk e zbuloi kurrë sekretin e gjetjes së thesareve legjendare.
Një gjë u bë e qartë: rendi vazhdoi të ekzistonte, vetëm nën një mbulesë tjetër. Ekziston një mendim se ishin Templarët ata që përfundimisht u zhvilluan në një organizatë masonike.


Emri "Mason", ose "Fremason" në frëngjisht fjalë për fjalë do të thotë "mason i lirë". Kjo organizatë zotëron krijime të tilla mahnitëse si Katedralja në Chartres, Katedralja në Këln, Katedralja në Salisbury. Shumë krijime të duarve të organizatës masonike kanë mbijetuar deri më sot.


Në mesjetë, muratorët ishin njerëz të respektuar që konsideroheshin krijues.
Katedralet madhështore të ndërtuara nga masonët për njerëzit e thjeshtë ishin një mrekulli e vërtetë, diçka e pashpjegueshme, përtej kuptimit. Njerëzit e thjeshtë të mesjetës besonin se zotërit e esnafit kishin njohuri të veçanta. Gjenerata të tëra masonësh punuan në objekte të caktuara, të cilat përfundimisht u bënë arritjet e përparuara të njerëzimit.


Arkitektët dhe mjeshtrit e esnafit gëzonin shumë privilegje dhe jetonin sipas ligjeve të tyre. Këta njerëz tashmë në atë kohë kishin sistemin e tyre specifik të gjesteve, sekretet e tyre, mbanin takime sekrete. Fuqia e masonëve u rrit, por sekretet e tyre nuk u zbuluan kurrë.


Fundi i shekullit të 17-të ishte një pikë kthese për rendin mason. Që tani e tutje, lozhat filluan të pranojnë jo vetëm muratorë. Por jo të gjithë mund të arrinin atje. Vetë anëtarët e lozhës zgjodhën njerëz që meritonin nderin për të qenë në shoqërinë e tyre. Më shpesh ata ishin njerëz të pasur, përfaqësues të familjeve të pasura, të njohur politikë dhe figura kulturore.
Për shekuj me radhë, autoritetet janë përpjekur të shkatërrojnë shoqëritë masonike. Por askush nuk mund ta zhdukte organizimin e modernizuar të masonëve. Si rezultat, anëtarët e shoqërisë masonike jo vetëm që ishin në gjendje të depërtonin në majën e strukturës së pushtetit, por ndoshta edhe të merrnin vende në një gradë mbi qeverinë e njohur për ne.


Shtetet e Bashkuara, ose më saktë qyteti i Uashingtonit, konsiderohet qendra e botës shoqëri sekrete. Në qendër të Uashingtonit, në pjesën e brendshme të kupolës së vendosur në Kapitol, është një imazh i Xhorxh Uashingtonit, mbi të cilin presidenti i parë amerikan është ngritur në parajsë. Por pak njerëz e dinë se gurin e parë në ndërtimin e Kapitolit e ka vënë vetë Presidenti i Shteteve të Bashkuara dhe është gjithashtu një përfaqësues i njohur i vëllazërisë masonike. Nisur nga kjo, nuk duhet të jetë çudi që shumica e nënshkruesve të Deklaratës së Pavarësisë së SHBA-së janë anëtarë të Frimasonëve.


Sa për presidentët e mëvonshëm të SHBA, më shumë se 10 prej tyre janë gjithashtu masonë. Prej këtu, rendi ka ndikim të plotë në politikën botërore.
Para ardhjes në pushtet të Xhorxh W. Bushit, të gjitha betimet para fillimit të presidencës bëheshin në biblën masonike.
Dhe monedha amerikane më e fuqishme në botë? Në anën e pasme të kartëmonedhës një dollar, ka një piramidë me një sy që sheh gjithçka - simboli masonik më i mrekullueshëm. Kjo piramidë ka 13 shtresa, stema ka 13 shigjeta, 13 ullinj. Masonët po përpiqen në çdo mënyrë të mundshme të përjetësojnë veten, duke lënë simbole, shenja të ndryshme.


Tempulli më i madh masonik ndodhet pranë shtëpisë së bardhë. Pranë tij ngrihet një monument i Xhorxh Uashingtonit. Nuk është e vështirë të merret me mend se cila organizatë është krijuesi i këtij monumenti, sepse një simbol i madh i Masonerisë u krijua mbi bustin e presidentit - një shesh dhe busulla.


Masonët nderojnë simbolet dhe traditat e tyre. Në mbledhjet e tyre, anëtarët e shoqërisë duhet të mbajnë një përparëse, e cila simbolikisht është një përparëse muratori që e mbronte atë nga mbeturinat e mprehta, doreza të bardha që demonstrojnë pastërtinë e qëllimeve të anëtarëve të rendit, një kapelë cilindrike, e cila është simbol i liria, një jakë e veçantë që tregon gradën e muratorit.


Simbolet kryesore të masonëve janë bibla, katrori dhe busullat. Kuptimi që masonët u japin këtyre objekteve interpretohet në mënyra të ndryshme, vetë urdhri refuzon të komentojë.


Frimasonët përdorin objekte ndërtimi në çdo mënyrë të mundshme për të përcaktuar simbolet e tyre dhe për të kryer ritualet: niveli është një simbol i barazisë, linja e plumbit është ndjekja e përsosmërisë, mistri është vëllazëri, etj.


Sipas vetë masonëve, qëllimi i tyre kryesor është vetë-zhvillimi dhe vetënjohja. Por fakti që këta njerëz kanë ndikimin më të drejtpërdrejtë në zhvillimin politik dhe kulturor të mbarë njerëzimit nuk lë asnjë dyshim.
Le të mendojmë për këtë, rendi pranon njerëzit më të pasur, më fisnik dhe më me ndikim në botë. Ata përfshinin krerët e shteteve të mesjetës, presidentë, figura kulturore si Mozart, Gëte. Takimet, ritualet e shoqërisë klasifikohen rreptësisht. Përfaqësimet masonike janë të vendosura në të gjithë botën, dhe simbolet e kësaj shoqërie sekrete ndodhen në vendet më fisnike. Gjithashtu, shkencëtarët e Cyrihut në vitin 2007 vërtetuan se të gjitha korporatat më fitimprurëse dhe më të pasura në botë kontrollohen fshehurazi nga të tjerët. Gjatë shqyrtimit kanë mbetur vetëm 150 konglomerate më të mëdha, pasuritë e të cilëve vazhdimisht mbivendosen, pra mund të thuhet me siguri se janë pronë e përbashkët. Dhe kjo do të thotë se të paktën 40% e financave në botë kontrollohen nga një organizatë e caktuar. Dhe këtu rrugët na çojnë përsëri në rendin mason.


Mund të thuhet me siguri se ka një lloj politike, financiare, forca kulturore, e cila është rreptësisht e mbyllur nga sytë e njerëzve të thjeshtë. Ne mund të hamendësojmë vetëm për qëllimet, planet dhe qëllimin e tyre kryesor. Ndoshta një ditë do ta zbulojmë të vërtetën?

pFLHDB RPYMP NBUPOUFCHP? rPSCHMEOYE ZHTBOLNBUPOUFCHB FEUOP UCHSBOP U YUFPTYEK UTEDOECELPCHI TENEUMEOOSCHI ZYMSHDYK Y VTBFUFCH. ч бОЗМЙЙ, ПФЛХДБ, УПВУФЧЕООП, Й ЧЕДЕФУС ЙУФПТЙС УПЧТЕНЕООПЗП НБУПОУФЧБ, РЕТЧЩЕ ГЕИЙ РПСЧЙМЙУШ Ч XII ЧЕЛЕ, ПДОБЛП ТБУГЧЕФПН ГЕИПЧПЗП ДЧЙЦЕОЙС УЮЙФБЕФУС XV ЧЕЛ, ЛПЗДБ ТЕНЕУМЕООЩЕ ПВЯЕДЙОЕОЙС УФБМЙ ЙЗТБФШ ЧБЦОХА ТПМШ Ч ЦЙЪОЙ УОБЮБМБ ЗПТПДПЧ, Б РПФПН Й ЧУЕК УФТБОЩ. fBL, UBNSHCHE LTHROSCHE YOYI PVMBDBMY RTBCHPN RPUSHMBFSH UCHPYI RTEDUFBCHYFEMEK CH ZPTPDULYE UPCHEFSCH Y DBTSE HYUBUFCHPCHBFSH CH CHSHCHVPTBI RBTMBNETOF.
ZYMSHDYY DEMYMYUSH RRETH FTY TBTSDB. CHIPDSEYE CH RETCHSHCHK TBTSD YNEMY RTBCHP OBRTBCHMSFSH H ZPTPDULPK UPCHEF YEUFETSHCHI UCHPYI RTEDUFBCHYFEMEK, ZYMSHDYY CHFPTPZP TBBTSDB - YEFSHFSHEBTZPTEI. l LFPNH LEXIMI GEI HCE CHMBDEMY UPVUFCHEOOOSCHNY DPNBNY Y VPZBDEMSHOSNY, YI YI UTEDSCH CHSHDEMSMYUSH OBYVPMEE PDBTEOOOSCHE Y DEFEMSHOSHCHE MADY, LPFPUCHSHCHE MADY, LPFPUCHSHCHE MADY, LPFPUCHMEFTFYBFHFBFHMFHFHFMFHMHFHMHFHMHFHMHFHMFHMFHMFBHFHMHFBHFHFHFHFBHFHFHFHFHFHFHF.
YuMEOSCH OBYVPMEE RPYEFOSCHI GEIPCH OPUIMY NHODYTSCH Y UPUFBCHMSMY ZPTPDULHA OBFSH; SING PVMBDBMY YYTPLYNY RTBCHBNY Y RTYCHYMEZYSNY, LPFPTSHNY PFUBUFY UPRETOYUBMY U ENEMSHOPK BTYUFPLTBFYEK.
RPTPK LFY RTYCHYMEZYY UFBOCHYMYUSH RTYUYOPK TEELLPZP OEDCHPMSHUFCHB ZPTPDULYI CHMBUFEK. л РТЙНЕТХ, ЙЪЧЕУФЕО УМХЮБК, ЛПЗДБ НХОЙГЙРБМЙФЕФ ьЛУЕФФЕТБ ОБРТБЧЙМ ВТЙФБОУЛПНХ ЛПТПМА ЦБМПВХ ОБ ФП, ЮФП ГЕИ РПТФОЩИ "РТЙЧМЕЛБЕФ Ч УЧПА УТЕДХ РПУФПТПООЙИ Й ДБЦЕ ОЕ ЦЙЧХЭЙИ Ч ЗПТПДЕ МЙГ", ЪБУФБЧМСС ЙИ ДЕМБФШ ЧЪОПУЩ Ч УЧПА ЛБУУХ.
гЕИЙ ЛБНЕЭЙЛПЧ ОЕ ВЩМЙ УБНЩНЙ УФБТЩНЙ ЙМЙ УБНЩНЙ ЧМЙСФЕМШОЩНЙ УТЕДЙ ДТХЗЙИ ГЕИПЧ, РЕТЧПЕ ХРПНЙОБОЙЕ П ОЙИ Ч ПЖЙГЙБМШОЩИ ДПЛХНЕОФБИ ПФОПУЙФУС Л ЛПОГХ XIV ЧЕЛБ, ЛПЗДБ ЗЙМШДЙС УФТПЙФЕМЕК ВЩМБ ПФОЕУЕОБ ЛП ЧФПТПНХ ТБЪТСДХ. oP HCE CH 1411 ZPDH mPODPOULYK GEI LBNEOEILPCH VSCHM YOLPTRPTYTPCHBO (F.E. CHLMAYEO CH YUYUMP PZHYGYBMSHOSHCHI HUTETSDEOYK), B H 1472 ZPDH UPTUPVMCHYKH у 1481 ЗПДБ ЛПТПМЕЧУЛЙН ХЛБЪПН ЮМЕОБН ЬФПЗП ПВЯЕДЙОЕОЙС ВЩМП ДБОП РТБЧП ОПУЙФШ НХОДЙТ, ЙОЩНЙ УМПЧБНЙ, ПОЙ РПМХЮЙМЙ ЧЕУШ ПВЯЕН РТБЧ Й РТЙЧЙМЕЗЙК, ЛПФПТЩНЙ РПМШЪПЧБМЙУШ УБНЩЕ ЛТХРОЩЕ Й ЧМЙСФЕМШОЩЕ ЗЙМШДЙЙ ТЕНЕУМЕООЙЛПЧ.
lBNEOEILY FPTS RTBLFILPCHBMY RTYEN CH UCHPY TSDSCH MADEK, OE CHMBDECHYI RTPZHEUUYEK UFTPIFEMS; U FFPZP NPNEOFB CHPOYLBAF DCHE LBFEZPTYY NBUPOCH - "PRETBFYCHOSHCHE", F.E. ФЕ, ЛФП СЧМСМУС УФТПЙФЕМЕН Й ЧМБДЕМ УФТПЙФЕМШОПК РТПЖЕУУЙЕК, Й "УРЕЛХМСФЙЧОЩЕ" ЙМЙ "РТЙЪОБООЩЕ" - ОЕ ЙНЕЧЫЙЕ ОЙЛБЛПК УЧСЪЙ УП УФТПЙФЕМШУФЧПН, ОП ТЕЫЙЧЫЙЕ РПДЮЙОСФШУС ЧОХФТЕООЙН РТБЧЙМБН ГЕИБ ЛБНЕОЭЙЛПЧ, РТЙОСФШ ЙИ ПВЩЮБЙ Й НПТБМШОЩЕ РПУФХМБФЩ, Й, УППФЧЕФУФЧЕООП, РПМШЪПЧБФШУС ЙИ РТЙЧЙМЕЗЙСНЙ.
пДОБ ЙЪ ЧБЦОЕКЫЙИ РТЙЧЙМЕЗЙК ЛБНЕОЭЙЛПЧ - УЧПВПДБ РЕТЕДЧЙЦЕОЙС, ЛПФПТБС ВЩМБ ОЕПВИПДЙНБ РП ТПДХ РТПЖЕУУЙЙ, РПУЛПМШЛХ УТЕДОЕЧЕЛПЧЩН УФТПЙФЕМСН РТЙИПДЙМПУШ РЕТЕЕЪЦБФШ ЙЪ ЗПТПДБ Ч ЗПТПД ДМС ХЮБУФЙС Ч ЧПЪЧЕДЕОЙЙ ЪБНЛПЧ, ДПНПЧ ЪОБФЙ, ГЕТЛЧЕК Й УПВПТПЧ. h FE CHTENEOB CHUE RPDBFOSHCH UMPY PVEEUFCHB VSCHMY PVSBOSH UPVMADBFSH TSEUFLIE BLPOSHCH PV PUEDMPUFY. lBNEOEILY VSCHMY EDYOUFCHEOOOSCHNY RPDBFOSHCHNY TSYFEMSNY BOZMYY, LPFPTSHCHN VSCHMP RPCHPMEOP UCHPVPDOP RETEDCHYZBFSHUS RP UFTBOE. rPFPNKh YI UFBMY OBSCCHBFSH "CHPMSHOSCHNY". fBL RPSCHIMPUSH OSCHOEOYOE OBCHBOYE "ZHTBOLNBUPO" (mason i lirë) - "CHPMSHOSCHK LBNEOEIL".

MPCB ​​- FFP BTFEMSH dTECHOYE DPLKHNEOFSHCH, TBUULBJSCHCHBAEYE P TSOYOY Y DEFEMSHOPUFY BOZMYKULYI UFTPIFEMSHOSHCHI TBVPYYI - FFP BTFEMSHOSCHE HUFBCHSHSHCH, PFOPUSEYEUS L XIVECHBCHOBY. YI OYI CHYDOP, UFP YI UPVTBOYS RTPCHPDYMYUSH CH UREGIBMSHOPN LTSCHFPN RPNEEEOYY, OBSCCHCHBENPN MPTSEK (Lozhë), CH LPFPTPK VEUUENEKOSHCHE TBVPYUYEYBLYM. b RPTSDLPN TBVPF Y RPCHEDEOYEN LBNEOEILPCH UMEDIM UFBTYK NBUFET Y OBDITBFEMY. CUFHRBS CH BTFEMSH, TBVPYUYe RTYOPUYMY RTYUSZKH "ON LOYZE" (PYUECHIDOP, RRETH HUFBCHE). h XV CHELE MPTSEK UFBMY GJENERAL FPMSHLP NBUFETULHA, OP Y UBNKh BTFEMSH.
LTPNE GEIPCHSCHI PTZBOYBGYK TENEUMEOOOYLY PVYAEDDYOSMYUSH H VPMEE FEUOSCHE UPASCH - VTBFUFCHB CHBYNPRPNPEY, OPUICHYE GETLPCHOP-TEMYZYPHOSHFETCHKIBT. ч ОЙИ УХЭЕУФЧПЧБМ ЛХМШФ УЧСФПЗП РПЛТПЧЙФЕМС ГЕИБ (Х ЛБНЕОЭЙЛПЧ, ЛБЛ РТБЧЙМП, ЬФП ВЩМ УЧ.йПБОО), ВПМШЫХА ТПМШ Ч ДЕСФЕМШОПУФЙ ЬФЙИ ВТБФУФЧ ЙЗТБМЙ ЧЪБЙНОБС ЪБВПФБ Й РПНПЭШ, Б ФБЛЦЕ РПНПЭШ Ч РХФЕЫЕУФЧЙСИ, ДМС ЮЕЗП ЙУРПМШЪПЧБМЙУШ РБТПМЙ Й ФБКОЩЕ ЪОБЛЙ, РП ЛПФПТЩН ВТБФШУС NPZMY HOBFSH DTHZ DTHZB Y PLBBFSH RPDDETTSLH. uppveeoys RBTPMEK Y RTYUSZB CHETOPUFY UPUFBCHMSMY UHEEUFCHEOOHA YUBUFSH GETENPOIK CHUFHRMEOYS H VTBFUFCHP. h ZPDYUOSCHE GEIPCHSHCHE RTBDOYLY HUFBYCHBMYUSH RYTHHYLY, ZDE TYFHBM UPVMADBMUS OE NEOEE UFTPPZP, YUEN RTY RTPCHEDEOYY PVSCYUOSCHI Y CHUFTEDU.
rBTPMY Y FBKOSHCHE OBLY UKHEUFCHPCHBMY OE FPMSHLP X YUMEOPCH VTBFUFCH, OP Y X YUMEOPCH GEIPCH, ZDE SING VSHCHMY FEUOP UCHSBOSCH U LCHBMYZHYLBGYEK. rTY RETEIPDE PF PDOPZP UFTPIFEMSHUFCHB L DTHZPNH U YI RPNPESH LBNEOEILY UPPVEBMY P UCHPEK RTYOBDMETSOPUFY L GEIKH Y PV HTPCHOE NBUFETUFCHB.
UE CHFPTPK RPMPCHYOSCH XVI CHELB CH TSOYOY TENEUMEOOSCHI UPACH LBNEOEILPCH OBUFBAF FTHDOSHCHE CHTENEOB. rPSChMSAFUS OPCHSHCHE, NEOEE FTHDPENLYE, NEFPDSH UFTPIFEMSHUFCHB, ZPFILB UNEOSEFUUS OPCHSHCHNY BTIYFELFHTOSCHNY UFYMSNY, CH BOZMYY RPSCHMSAFUS YOPUFHTOSCHNY, CH BOZMYY RPSCHMSAFUS YOPUFHPMSHMBSH,ZPFCHBODSHMBSH. në OBYUBMPN TEZHPTNBGYY OBYUBMYUSH ZPOEOIS RRETH CHUE PTZBOYGYY, OPUICHYYE GETLPCHOSCHK IBTBLFET, Y CH 1547 ZPDKh H bozmyy Chue SING VSCHEMYFULOMBTTE.
NOPZYE TENEUMEOOSCHE VTBFUFCHB OE UNPZMY RETECYFSH FFPZP Y YUYUEMMY. pDOBLP, NBUPOULPE VTBFUFCHP HUFPSMP; ПОП РЕТЕУФБМП ВЩФШ ЛБФПМЙЮЕУЛЙН, ГЕТЛПЧОЩЕ ПВТСДЩ Й НЙУФЕТЙЙ ОБ ВЙВМЕКУЛЙЕ ФЕНЩ ЙУЮЕЪМЙ ЙЪ ЙИ ПВЙИПДБ, ОП ГЕТЕНПОЙЙ РТЙЕНБ, ЗПДЙЮОЩЕ ВБОЛЕФЩ Й ДТХЗЙЕ УФБТЩЕ ПВЩЮБЙ РТПДПМЦБМЙ УПИТБОСФШУС, РТЕЧТБФЙЧЫЙУШ Ч РТПЮОХА ФТБДЙГЙА.
Në b -bpzp, ogrepush ibbmpush tbnephopa është një gichip -b -bongfufch: Rhetuccha Cheedbmy Yufp RTPZHUUYUIPOBMshopK UFPPTPOPK - ITBEMYMY YFYUELEELEUPELEELEELPARIELPYPASP UP LEXUAR RTPYYPYMP Y PTZBOYBGYPOOPE TBDEMEOYE: HCE NPTSOP VSCHMP VSHCHFSH YUMEOPN VTBFUFCHB, OE UPUFPS CH GEIE, Y OBPVPTPF.
Dtechokekm Dlhneofbmshop RPDFCHCHCHECHK UMKHYUBK HUBUFYS h nbupoulei FTHDBI o-UFTPIPEMS PFOPUIFUS LB b-dzulpk MPFMBODYA: 3 YAOS 1600 RTVTBIEDPPHIKHPPPHP në FEI RPT RTYUHFUFCHYE YPFMBODULPK OBFY CH MPTSBI UFBOCHYFUS ЪBHTSDOSCHN. рТБЧДБ, Ч ЛПОГЕ XVII ЧЕЛБ ЧУФТЕЮБМЙУШ МПЦЙ, УПУФПСЧЫЙЕ УРМПЫШ ЙЪ ЛБНЕОЭЙЛПЧ (ОБРТЙНЕТ, МПЦБ Ч зМБЪЗП), ОП ПДОПЧТЕНЕООП У ОЙНЙ ВЩМЙ МПЦЙ ОБРПДПВЙЕ бВЕТДЙОУЛПК, ЗДЕ Ч 1670 ЗПДХ ЙЪ 49 ЮМЕОПЧ ФПМШЛП 12 ВЩМЙ РТПЖЕУУЙПОБМШОЩНЙ ЛБНЕОЭЙЛБНЙ, ПУФБМШОЩЕ ВЩМЙ РБУФПТБНЙ, ЛПННЕТУБОФБНЙ, РТЕДУФБЧЙФЕМСНЙ YOFEMMYZEOFOSHCHI RTPZHEUUIK - HYUEOSCHNY, RYUBFEMSNY YMY RTEDUFBCHYFEMSNY DCHPTSOULPZP UPUMPCHYS.
nPCOP FPMSHLP DPZBDSCCHBFSHUS P RTYUJOBI, FPMLBCHYI FFYI MADEK L CHUFHRMEOYA CH NBUPOULIE VTBFUFCHB. дМС ОЕЛПФПТЩИ РТЙЧМЕЛБФЕМШОЩНЙ НПЗМЙ ВЩФШ МШЗПФЩ Й РТЙЧЙМЕЗЙЙ, ЛПФПТЩНЙ РТПДПМЦБМЙ РПМШЪПЧБФШУС УФТПЙФЕМШОЩЕ ЗЙМШДЙЙ, ОП ЧТСД МЙ ПОЙ НПЗМЙ ВЩФШ РТЙФСЗБФЕМШОЩНЙ ДМС БТЙУФПЛТБФПЧ Й ДЕСФЕМЕК ГЕТЛЧЙ, ЛПФПТЩЕ ВЩМЙ УБНЩН РТЙЧЙМЕЗЙТПЧБООЩН УПУМПЧЙЕН бОЗМЙЙ Й ДТХЗЙИ УФТБО еЧТПРЩ. RTEDRPMPTSYFEMSHOP, LFP NPZMP VSCFSh UFTENMEOYE L UVBTYOE Y FTBDYGYSN, L DTECHOIN MEZEODBN P RTPYUIPTsDEOYY NBUPOULYI VTBFUFCH, CHEUEMSCHN SOPTYCHNCHPTYCHNCHPYCHNPYCHNP
оЕЛПФПТЩЕ ЙУУМЕДПЧБФЕМЙ НБУПОУЛПК ЙУФПТЙЙ РТЕДРПМБЗБАФ, ЮФП РПСЧМЕОЙЕ Ч МПЦБИ РТЕДУФБЧЙФЕМЕК ЧЩУЫЙИ УМПЕЧ ПВЭЕУФЧБ ВЩМП ЧЩЪЧБОП ЙИ УФТЕНМЕОЙЕН ЛПОФТПМЙТПЧБФШ ДЕСФЕМШОПУФШ МПЦ, ЙВП УХЭЕУФЧПЧБМП ПРБУЕОЙЕ, ЮФП ТБВПФЩ, РТПЧПДЙЧЫЙЕУС Ч ОЙИ, НПЗМЙ ВЩФШ ПРБУОЩ ДМС РТБЧСЭЕЗП ЛМБУУБ. оЕФ УНЩУМБ ПФТЙГБФШ ЬФП РПМОПУФША, ОП, ЧЙДЙНП, ОЕФ УНЩУМБ ПФТЙГБФШ Й ФП, ЮФП БТЙУФПЛТБФЙС ЦЕМБМБ ЧПЪЗМБЧЙФШ НБУПОУФЧП Ч РПМЙФЙЮЕУЛЙИ ГЕМСИ, ДМС ФПЗП, ЮФПВЩ ЙУРПМШЪПЧБФШ ЕЗП ЧПЪНПЦОПУФЙ Ч УЧПЙИ ЙОФЕТЕУБИ.

vTBFUFCHP Y EZP RPLTCHYFEMY оП ЛБЛ ВЩ ФП ОЙ ВЩМП, НБУПОУЛПЕ ВТБФУФЧП, РТПДПМЦБС ПУФБЧБФШУС Ч УЧПЕК НБУУЕ РТПЖЕУУЙПОБМШОЩН ПВЯЕДЙОЕОЙЕН УФТПЙФЕМЕК, РПМХЮЙМП ЧЩУПЛЙИ РПЛТПЧЙФЕМЕК, ВМБЗПДБТС ЛПФПТЩН, ЧЙДЙНП, Й УПИТБОЙМПУШ ФПЗДБ, ЛПЗДБ ТЕНЕУМЕООЩЕ ГЕИЙ УФБМЙ РПУФЕРЕООП РТЙИПДЙФШ Ч ХРБДПЛ Й ЙУЮЕЪБФШ.
ч ЬФП ЧТЕНС Ч МПЦЙ ЧУФХРБАФ РТЕДУФБЧЙФЕМЙ ХЮЕОПК ЙОФЕММЙЗЕОГЙЙ, ЖЙМПУПЖЩ Й МАДЙ ТЕЖПТНБФПТУЛПЗП УЛМБДБ ХНБ, ЛПФПТЩЕ ЙЪ-ЪБ ОБУФХРЙЧЫЕК ЧУМЕД ЪБ тЕЖПТНБГЙЕК ТЕБЛГЙЕК ХЦЕ ОЕ НПЗМЙ УЧПВПДОП ЧЩУЛБЪЩЧБФШ УЧПЙ ЧЪЗМСДЩ. h NBUPOUFCHP RTPOILBAF HFPRYUEULYE IDEY, HFCHETSDBCHYYE, UFP NPTSOP RPUFTPIFSH URTBCHEDMYCHPE PVEEUFCHP RRETH PUOPCHBI DPUFYTSOYK OBHLY Y TBHNB. тБЪЧЙФЙА ЬФЙИ ЙДЕК ЛБЛ ОЕМШЪС ВПМШЫЕ УРПУПВУФЧПЧБМ Й УПУФБЧ УФТПЙФЕМШОЩИ ЛПТРПТБГЙК, Ч ЛПФПТЩЕ, ОБТСДХ У РТЕДУФБЧЙФЕМСНЙ ФСЦЕМПЗП ТХЮОПЗП ФТХДБ, ЧИПДЙМЙ МАДЙ ФЧПТЮЕУЛЙЕ - ИХДПЦОЙЛЙ, УЛХМШРФПТЩ, БТИЙФЕЛФПТЩ. nBUPOULYK GEI UBN RP UEVE VSCHM UYNCHPMPN FPZP, YUFP MAVPE LTHROPE DEMP FTEVHEF UZMBUOSCHI KHUYMYK CHUEI TBVPYYI, LBL VSC OY OYLLY YMYLY CHBOLYSCHUPYI. uFB DTECHOSS LFYLB UFTPYFEMEK UFBMB VMBZPDBFOPC RPYUCHPK DMS TBCHYFYS IDEK URTBCHEDMYCHPUFY, TBCHEOUFCHB Y OEOBUIMSHUFCHEOOPZP RETEDEMMB PVEEUFCHBCHB TBCHYFYS IDEK URTBCHEDMYCHPUFY, TBCHEOUFCHB Y OEOBUIMSHUFCHEOOPZP RETEDEMMB PVEEUFCHBCHB TBEEUFCHB TABEEUFCHBT ABOKEE
IDEY LFY VSCHMP OEVEEPRBUOP RTCHP'ZMBYBFSH PFLTSCHFP; PFUADB VETEF UCHPE OBYUBMP UYNCHPMYUEULYK SJSCHL NBUPOUFCHB. уФТПЙФЕМШОЩЕ ЙОУФТХНЕОФЩ УФБОПЧСФУС ЪОБЛБНЙ, УЙНЧПМЙЪЙТХАЭЙНЙ ОТБЧУФЧЕООЩЕ ЛБЮЕУФЧБ, ЧПРМПЭБАФ ЬФЙЮЕУЛЙЕ ЪБЛПОЩ УРТБЧЕДМЙЧПУФЙ, УБН РТПГЕУУ УФТПЙФЕМШУФЧБ УФБОПЧЙФУС УЙНЧПМПН РПУФТПЕОЙС ОПЧПЗП УПЧЕТЫЕООПЗП ПВЭЕУФЧБ. nBUPOUFCHP, FBLYN PVTBBPN, RPUFEREOOP RTECHTBEBEFUS Yb LPTRPTTBFICHOPK YDEPMPZYY TENEUMEOOPZP VTBFUFCHB CH FYUEULPE HUEOYE, CHPURYFSHCHCHBAEEE BYUEUFUEHPYE CH U.
чПФ ЛБЛ РЙУБМ П НБУПОУЛЙИ ТБВПФБИ ЧЩДБАЭЙКУС ТХУУЛЙК РЙУБФЕМШ нЙИБЙМ пУПТЗЙО: "ч РЕТУРЕЛФЙЧЕ МЙРПЧПК БММЕЙ РПСЧМСАФУС ПЮЕТФБОЙС УФПСЭЕЗПУС иТБНБ, ЛПФПТЩК ОЙЛПЗДБ ОЕ ВХДЕФ ДПУФТПЕО. уАДБ УФЕЛБАФУС ЙЪП ЧУЕИ УФТБО МАДЙ, ПФНЕЮЕООЩЕ ОЕ ПУПВЩНЙ ФБМБОФБНЙ, ОЕ РТПЖБОУЛЙНЙ ЪБУМХЗБНЙ, ОЕ ВПЗБФУФЧПН, ОЕ ТПДПЧЙФПУФША, ОЕ РПКНБООПК ЪБ ИЧПУФ УМБЧПК, Б ФБКОПК РЕЮБФША РПУЧСЭЕООПУФЙ. пОЙ ОЙЛЕН ОЕ РТЙЪЧБОЩ - ПОЙ УБНЙ УЕВС ОБЫМЙ Й ЧЪБЙНОП ХФЧЕТДЙМЙ. вТБФУЛБС ГЕРШ ЛБЖЙОУЛЙНЙ ХЪМБНЙ УЧСЪБМБ ЙИ ЧПЕДЙОП Й ПФДЕМЙМБ ПФ ЪМПВУФЧХАЭЕЗП, ВПМШОПЗП, ОЕРТПУЧЕЭЕООПЗП НЙТБ, ЛПФПТЩК ДПМЦОП РЕТЕУПЪДБФШ. ч ФП ЧТЕНС ЛБЛ ДТХЗЙЕ УФТПЙФЕМЙ, РТБЛФЙЛЙ Й ЖБОФБЪЕТЩ ВМБЗПДЕФЕМШУФЧХАФ ЮЕМПЧЕЮЕУФЧП ЗПФПЧЩНЙ РТПЗТБННБНЙ, РПФЮХАФ ЕЗП УПГЙБМШОЩНЙ ПРЩФБНЙ, ЧЩТЩЧБАФ ДТХЗ Х ДТХЗБ ЧПЦЦЙ ДТЕВЕЪЦБЭЙИ ЛПМЕУОЙГ Й ЛБФСФУС ЛХВБТЕН РПД ОПЗЙ ЧУВЕУЙЧЫЙИУС МПЫБДЕК, - ЬФЙ ФБКОЩЕ ЪБЗПЧПТЭЙЛЙ, ЧОЕ РПМЙФЙЮЕУЛЙИ УФТБУФЕК Й РТЕДТБУУХДЛПЧ - РП ФХ УФПТПОХ ДПЗНЩ Й ПВСЪБФЕМШОЩИ ЧЕТПЧБОЙК, ЧППТХЦЙЧЫЙУШ NPMPFPN Y TEEGPN YULBOYK, NEDMEOOP PVFEUSCHCHBAF LBTsDShCHK UCHPK UPVUFCHEOOOSCHK ZTHVSHCHK LBNEOSH, UVBTBSUSH RTYDBFSH ENH RTBCHYMSHOHA, HDPVOHA DMS RTYZPOLY L DTHZYN ZHPTNH. rTPYEDYYE RETCHSHCHK YULKHU LMBDHF Ъ LFYI LBNOEK ZHHODBNEOF Y CHPЪCHPDSF UFEOSCH OPCHPZP YDEBMSHOPZP iTBNB; YURSHCHFBOOSCHE H TBVPFE OBOPUSF RTELTBUOSCHK TYUKHOPL RRETH YETFETSOKHA DPULCH Y THLPCHPDSF UFTPCLPK. CHEMYUBCHSHCHK iTBN TBUFEF Y CHYTSH Y CHCHSHCHUSH, - OP NBUYFBVSCH EZP FBLPCSHCH, UFP FPMSHLP CHUE YuEMPCHEUEFCHP NPZMP VSH PVEYNY DTHTSOSCHNY EHUYDCHMPYNFSHMFSHMYNF DPTSYFSH DP LFPZP OE NEYUFBEF OY PYO LBNEOEIL; Sipas Dpchpmshufchhefus Orthpine NBMSHNE CHLMBDPN, й në KhNTBEF, KHCHEBS OTPP Dabotkh OPCHPNH, LPFPTSHK, NPCEFA VSHFSH, RTEDCHP PROSETS.

RETCHBS CHAMELBS mPCB rP NETE TPUFB YUYUMB MPTs CHPOYLBMB OEPVVIPDYNPUFSH LPPTDYOYTPCHBFSH YI DESFEMSHOPUFSH. рПЬФПНХ Ч мПОДПОЕ Ч 1717 ЗПДХ ЮЕФЩТЕ МПЦЙ ПВЯЕДЙОЙМЙУШ Й УПЪДБМЙ УЧПЕПВТБЪОЩК ПТЗБО ОБДЪПТБ, чЕМЙЛХА мПЦХ, ЕЦЕЗПДОЩЕ УПВТБОЙС ЛПФПТПК РТЙЧМЕЛБМЙ РПЧЩЫЕООПЕ ЧОЙНБОЙЕ ПВЭЕУФЧБ Й РТЕЧТБЭБМЙ ПТДЕО Ч ДЙОБНЙЮОП ТБУФХЭЕЕ ДЧЙЦЕОЙЕ. lBL VSH FP OH VSHMP, CH BOZMYY NETSDH 1737 Y 1907 ZPDBNY CH VTBFUFCHE UPUFPSMY YEUFOBDGBFSH RTYOGECH Y YEFCHETP YOYI UFBMY CHRPUMEDUFCHY LPPMS.
U PVYAEDOOYEN PRETBFICHOSHI Y RTJOBOOSCHI NBUPOCH CH EDYOPE VTBFUFCHP NBUPOUFCHP RTYOSMP FH ZHPTNKH, CH LPFPTPK POP UHEEUFCHHEF Y UEZPDOS. пФ ПРЕТБФЙЧОПЗП НБУПОУФЧБ ПОП РЕТЕОСМП УФТПЙФЕМШОЩЕ ЙОУФТХНЕОФЩ, УФЕРЕОЙ, ПФТБЦБАЭЙЕ ХТПЧЕОШ РПУЧСЭЕООПУФЙ ЮМЕОПЧ МПЦ Ч НБУПОУЛЙЕ ФБКОЩ, УЕЛТЕФОЩЕ УМПЧБ Й ЪОБЛЙ, РТЙ РПНПЭЙ ЛПФПТЩИ НБУПОЩ ХЪОБАФ ДТХЗ ДТХЗБ, ПВСЪБООПУФШ ФТХДЙФШУС Й НОПЗПЕ ДТХЗПЕ. рТЙЪОБООЩЕ НБУПОЩ, ЛПФПТЩЕ Ч НБУУЕ УЧПЕК ВЩМЙ МАДШНЙ ЙОФЕММЕЛФХБМШОПЗП ФТХДБ, ОБ ЬФПН ЖХОДБНЕОФЕ РПУФТПЙМЙ УФТПКОПЕ ЪДБОЙЕ НБУПОУЛПК УЙНЧПМЙЛЙ, ЛПФПТБС ПФТБЦБМБ ЙИ РПОЙНБОЙЕ НЙТБ, ЧЕТХ Ч ЧПЪНПЦОПУФШ УПЪДБОЙС УРТБЧЕДМЙЧПЗП ПВЭЕУФЧБ ЮЕТЕЪ УПЧЕТЫЕОУФЧПЧБОЙЕ ЛБЦДПЗП ЙЪ ЕЗП ЮМЕОПЧ Й ПФОПЫЕОЙК НЕЦДХ ОЙНЙ. CHPOYLMY NBUPOULYE MEZEODSCH, OBYUBMYUSH RPYULY YUFYOSCH CH DTECHOYI CHETCHBOYSI Y HUEOYSI.
UYUYFBEFUS, UFP RPUMEDOIN CHEMYLYN nBUFETPN PRETBFICHOPZP NBUPOUFCHB VSCM BOZMYKULYK BTIYFELFPT LTYUFPJET TEO, RPUFTPYCHYK UPVPT uChSFPZP mppodrBhMB. h FEYUEOYE CHPUENOBDGBFY MEF, RPLB YMP UFTPIFEMSHUFCHP ITBNB, PO RPUEEBM TBURPMPTSEOOKHA OERPDBMELKh MPTSH uCHSFPZP rBChMB.
p EZP NBUFETUFCHE ЪPDYUEZP DBEF RTEDUFBCHMEOYE FBLBS YUFPTYS. lPZDB UVPPT HCE VSHM RPYUFY RPUFTPEO, ZPTPDULYE CHMBUFY PVTBFYMY CHOYNBOYE OB FP, UFP CH GEOPTBMSHOPN RTPUFTBOUFCHE ITBNB OEF LPMPOO, LPFTPPDYSCHI, LPFPPDYSCHI, LPFPPDYSHPCH. LTYUFPZHET THEO HVETSDBM, YUFP LPMPOOSCHOE OHTSOSCH Y RPFPMPLOE PVCHBMYFUS, Y RTYCHPDYM CH LBYUEUFCHE DPLBBFEMSHUFCHB UCHPY TBUYEFSHCH. pDOBLP ENH OE RPCHETYMY Y TBURPTSDYMYUSH RPDRETEFSH RPFPMPL UPVPTB LPMPOOBNY. THEO CHSHCHRPMOYM LFP FTEVPCHBOYE, OP... CHPCHEDEOOSHCHE YN LPMPOOSCHOE DPUFBAF DP RPFPMLB, NETSDH LBRYFEMSNY Y UBNYN RPFPMLPN EUFSH RTPUFTBOUFCHP. LFY LPMPOOSCH, OE RPDRYTBAEIE RPFPMPL, UFPSF Y UEZPDOS, SCHMSSUSH UINCHPMPN CHSHCHUPYUBKYEZP NBUFETUFCHB ЪPDYUEZP Y PVSCHUOPZP OEDPCHETYS CHMBUBFEKLOPISP.
në ZPDBNY NBUPOUFCHP UCHCHETYEOUFCHPCHBMP UCHPA PTZBOYBGYA. h 1723 ZPDKH CH BOZMYY VSCHMB PRHVMYLPCHBOB "LOYZB HUFBCHPCH", OBRYUBOOBS YPFMBODULYN UCHSEOOOYLPN dTSEKNUPN bodetutopn. FFPF DPLKHNEOF RTPCHPYZMBYBM, UFP RTEDUFBCHYFEMY TBMYUOSCHI TEMYZYPHOSCHI FEYUEOYK DPMTSOSCH UHNEFSH PVYAEDYOYFSHUS CH DTHTSEUFCHEOOPK BFNPUTSHOPSHPZHE "иПФС Ч ДТЕЧОЙЕ ЧТЕНЕОБ НБУПОЩ РТЙОЙНБМЙ ЧЕТПЙУРПЧЕДБОЙЕ ФПК УФТБОЩ, Ч ЛПФПТПК ПОЙ ОБИПДЙМЙУШ, ФЕРЕТШ ЦЕ РТЕДУФБЧМСЕФУС ГЕМЕУППВТБЪОЩН РТЙОХДЙФШ ЙИ РЕТЕКФЙ Ч ФХ тЕМЙЗЙА, ЗДЕ ЧУЕ МАДЙ РТЙДХФ Л ЧЪБЙНОПНХ УПЗМБУЙА, ПУФБЧЙЧ РТЙ УЕВЕ УЧПЕ ЮБУФОПЕ НОЕОЙЕ; ФП ЕУФШ УМЕДХЕФ ВЩФШ ДПВТПДЕФЕМШОЩН Й ЙУЛТЕООЩНЙ МАДШНЙ , MADSHNY VMBZPTPDOSHNY Y YUEUFOSHCHNY, LBL OY VSHCHMY VSH TBMYUOSCH YI OBCHBOYS Y HVETSDEOYS", - ZPCHPTYMPUSH CH "LOYSE HUFBCHPCH".
në FEI RPT FETRYNPUFSH Y OERTEDKHVETSDEOOPUFSH UFBMY BLPOPN, UCHSFP UPVMADBAEYNUS CH NBUPOULYI FTHDBI. FYRPZTBZHULYN URPUPVPN "HUFBCHSHCH" VSCHMY YODBOSHCH CH bNETYLE CH 1734 ZPDH CHEMYLYN nBUFETPN VEODTSBNYOPN zhTBOLMYOPN CH zhYMBDEMSHZHYY.
pYUEOSH VSHCHUFTP NBUPOULPE VTBFUFCHP RHUFYMP LPTOY RP CHUENH ECHTPREKULPNH LPOFYOEOFH. h LPOGE 30-I ZPDCH XVIII CHELB MPTSY UHEEUFCHPCHBMY CH VEMSHZYY, tPUUYY, YFBMYY, ZETNBOYY, yCHEKGBTYY. h 1735 ZPDH CH rBTYCE DEKUFCHPCHBMP 5 MPTs, L 1742 ZPDH YI YI YUYUMP CHP'TPUMP DP DCHBDGBFY DCHHI, B YuETE UPTPL RSFSH MEF, OBLBOHOE zhTBOGCHMPUPYPOGYPUMY0

nBUPOSH Y GETLPCHSH lBFPMYYUEULBS GETLPCHSH U RPDPTYFEMSHOPUFSHHA Y PRBULPK OBVMADBMB OB VSHCHUFTSHCHN TBURTPUFTBOOYEN NBUPOUFCHB. nBUPOSCH VSHCHUFTP UPDBMY UCHPY UPVUFCHEOOOSCHE TYFHBMSCH, YUFPTYA, MEZEODSCH Y YETBTIYA, LPFPTSCHE SCHMSAFUS OEPFYAENMENPK RTYOBDMETSOPUFSHHA TZHEMYGIBYPKY. xCE Ch 1738 ZPDKh RBRB lMYNEOF XII CHSHCHUFKHRIM U RETCHSHCHN Y PYUEOSH STPUFOSHCHN PVMYUEOYEN NBUPOUFCHB. h UCHPEK OGYLMYLE NË RPCHEMECHBM PFMHYUBFSH PF GETLCHY CHUEI LBFPMYLPCH, RTPIEDYYI PVTSD RPCHSEEOIS CH NBUPOULPE VTBFUFCHP. рБРБ ПВЯСЧЙМ, ЮФП РТЙОПУЙНБС НБУПОБНЙ ЛМСФЧБ ИТБОЙФШ УЕЛТЕФЩ ВТБФУФЧБ СЧМСЕФУС ХЗТПЪПК УЧСЭЕООПУФЙ ЙУРПЧЕДЙ Й ЧМБУФЙ ГЕТЛЧЙ, ЧЩУФХРБМ РТПФЙЧ УПФТХДОЙЮЕУФЧБ У МАДШНЙ, ЙУРПЧЕДПЧБЧЫЙИ ПФМЙЮОЩЕ ПФ ПЖЙГЙБМШОПК ГЕТЛЧЙ ХВЕЦДЕОЙК. rP CHUEK ECHTPRE ZTBTSDBOULYE CHMBUFY OBYUBMY CHSHCHRPMOSFSH RTEDRYUBOYS, OBLMBDSCHCHBS RRETH NBUPOCH YFTTBZHSHCH Y DBTS RPDCHETZBS YI RSHCHFLBN.
rTEUMEDPCHBOISNY UP UFPTPOSCH LBFPMYUEULPK GETLCHY OYUETRSCHCHBMYUSH ZPOEOIS RRETH NBUPOCH. rPYUFY UTBYH RPUME PZHYGYBMSHOPZP PFLTSCHFIS CHEMYLPK MPTSY CH mPODPOE CH 1717 ZPDH CH ZBEFBI UFBMY TEZHMSTOP RPSChMSFSHUS "TBBBPVMBYUBAEYESE" nBUPOCH PVCHYOSMY H UPAIE U BOFIITYUFPN, HFCHETSDBMY, VHDFP RRETH BLTSCHFSCHI UPVTBOYSI RTPIPDYF TBOKHDBOOSCHE PTZYY. rPMYFYUEULIE UPVSCHFIS, BNPTBMSHOSHCHE RPUFHRLY PFDEMSHOSHCHI UMEOPCH VTBFUFCHB CHTENS PF READING RPDPZTECHBMY BOFYNBUPOULIE OBUFTPEOYS. h 1735 ZPDH VSCHMY ЪBRTEEEOSCH UPVTBOYS ZPMMBODULYI MPTs YЪ VPSOY, UFP YUMEOSCH VTBFUFCHB RTYOYNBAF HYBUFYE CH RPMYFYYUEULYI YOFTYZBI. bOBMPZYUOSCHE BLTEFSCH RPUMEDPCHBMY CH HYCHEGYY CH 1738 ZPDKH Y CH 1745 ZPDKH CH yCHEKGBTYY.
OP OBYUBCHYEUS ZPOEOIS RRETH NBUPOCH HTS OE NPZMY RTYCHEUFY L HOYUFPTSEOIA VTBFUFCHB, FBL UIMSHOSCH VSCHMY YI IDEY Y RPLTPCHYFEMSHUFCHP UP UFPTPOSCH MFP. PDOBLP RPD DEKUFCHYEN "TBBPVMBYUEOYK" PVEEUFCHEOOPE NOOYE LEXIM UFBOPCHIMPUSH TELP CHTBTSDEVOSCHN RP PFOPYOYA L NBUPOUFCHH.

lBNEOEILY HIPDSF H OBHLH pFCHEFPN NBUPOCH UFBM HIPD CH YЪHYUEOYE YUFPTYY. UPUFPSCHYE H VTBFUFCHE HYUEOSCH UFTENYMYUSH OBKFY YUFPLY RTEDUFBCHMEOYK NBUPOCH PV PVEEUFCHEOOOPK NPTBMY H DTECHOYI LFYUEULYI Y TEMYZYPHOSCHI HYUEOY. këndoj PDOY Y RETCHSHI OBNEFIYMY TPDUFCHP DTECHOYI TEMYZYK Y YI LFYUEULYI UYUFEN NETSDH UPVPK, POY PFLTSCHMY RPTBYFEMSHOPE UIPDUFCHP LPUNPZPOYDUFULYKYPOTE. fBL UFBMP RTYOYNBFSH UPCTENEOOHA ZHPTNKH RTEDUFBCHMEOYE P CHEMYLPN uFTPIFEME CHUEMEOOPK, CHPRMPFYCHYEN CH UEVE UEFTSHCH CHETIPCHOPZP VPTSEUFCHB TBMOMYPDUPK. йН ХДБМПУШ ЧПУУФБОПЧЙФШ УНЩУМ БОФЙЮОЩИ НЙУФЕТЙК, РПУЧСФЙФЕМШОЩИ ПВТСДПЧ ЦТЕГПЧ ДТЕЧОЕЗП еЗЙРФБ, ТБУЫЙЖТПЧБФШ ФБКОЩ ЛБТФ фБТП, РП-ОПЧПНХ РТПЮЕУФШ РТЕДБОЙС БТЙКУЛЙИ ОБТПДПЧ гЕОФТБМШОПК бЪЙЙ, ХЧЙДЕФШ ЗМХВЙООПЕ ТПДУФЧП НЕЦДХ ЬФЙЛПК ЙОДХЙЪНБ, ВХДДЙЪНБ, ЛПОЖХГЙБОУФЧБ, ДБПУЙЪНБ Й ДТХЗЙИ ТЕМЙЗЙПЪОП-ЖЙМПУПЖУЛЙИ УЙУФЕН чПУФПЛБ У ЬФЙЛПК чЕФИПЗП bBCHEFB Y ityufiboufchb. рПУФЕРЕООП НБУПОУФЧП РТЕЧТБЭБМПУШ Ч УЙОФЕФЙЮЕУЛПЕ, ХОЙЧЕТУБМШОПЕ ЬФЙЛП-ЖЙМПУПЖУЛПЕ ХЮЕОЙЕ, ЮФП ДБМП ЕНХ ЧПЪНПЦОПУФШ ТБУРТПУФТБОЙФШУС РП ЧУЕНХ НЙТХ, ОЕ ЛПОЖМЙЛФХС РТЙ ЬФПН У ТЕМЙЗЙПЪОЩНЙ УЙУФЕНБНЙ, ПФМЙЮОЩНЙ ПФ ИТЙУФЙБОУЛПК ТЕМЙЗЙЙ.
пДОБЛП ХЮЕОЙЕ ЬФП ПУПВПЗП УЧПКУФЧБ: ЧНЕУФП ЖПТНХМЙТПЧПЛ, ЧНЕУФП УМПЧ ДМС ПВПЪОБЮЕОЙС ЮЕМПЧЕЮЕУЛЙИ ЛБЮЕУФЧ, НПТБМШОЩИ, ЖЙМПУПЖУЛП-ЬФЙЮЕУЛЙИ РПОСФЙК НБУПОЩ ЙУРПМШЪХАФ УЙНЧПМЩ, Ч ЛПФПТЩЕ РТЕЧТБФЙМЙУШ Ч РЕТЧХА ПЮЕТЕДШ УФТПЙФЕМШОЩЕ ЙОУФТХНЕОФЩ. pDOBLP UNSCHUM RPOSFYK, LPFPTSHCHE PMYGEFCHPTSAF LFY YOUFTHNEOFSHCH, PFLTSCHCHBAFUS FPMSHLP FEN, LFP RTPYEM RPCHSEOYE Y CHSM RRETH UEVS PVSBFEMSHUFCHP FITBKOHF. fBKOPC SCHMSAFUS FBLTS PUPVSHCHE UMPCHB Y OBLY, RP LPFPTSCHN NBUPOSH HOBAF DTHZ DTHZB. рЕТЕИПДС ЙЪ УФЕРЕОЙ Ч УФЕРЕОШ НБУПО ХЪОБЕФ ОПЧЩЕ ЛБЮЕУФЧБ ЙОУФТХНЕОФПЧ Й УФПСЭЙЕ ЪБ ОЙНЙ ОТБЧУФЧЕООЩЕ ОПТНЩ, ОПЧЩЕ УМПЧБ Й ЪОБЛЙ, ЛПФПТЩНЙ ПО НПЦЕФ УППВЭЙФШ ХЦЕ ОЕ ФПМШЛП П УЧПЕК РТЙОБДМЕЦОПУФЙ Л НБУПОУЛПНХ ВТБФУФЧХ, ОП Й П УФЕРЕОЙ УЧПЕЗП РПУЧСЭЕОЙС.
UEZPDOS, LPZDB P NBUPOUFCHE YIDDBOP NOPZP LOIZ, LFY FBKOSH FBKOPC HCE OE SCHMSAFUS, Y FENOE NEOEE CHPMSHOSHE LBNEOEILY RTPDPMTSBAF YI ITBOIFSH. fBLPC RBTDPLU PVYASUOSEFUS DPCHPMSHOP RTPUFP: HNEOYE ITBOIFSH FBKOH - PDOP YUEMPCHEYUEULYI DPUFPYOUFCH, Y CHPURYFBOYE LFPZP LBYUEUFCHB CH UEVE - PDBPOOOBPUKV dMS OEZP FBKOB RP-RTETSOENH PUFBEFUUS FBLCHPK, OEEBCHYUYNP PF FPZP, LFP Y LPZDB EE TBULTSHCHM.
pVSBOOPUFSH ITBOIFSH FBKOH RTPYUFELBEF Y Y DTHZYI UPPVTBTSEOIK. nBUPOUFCHP - DCHYTSEOYE ZHYMBOFTPRYUEULPE, F.E. PDOPC YI EZP GEMEK SCHMSEFUS UPFCHPTEOYE DPVTB VMYTSOIN. op DPVTPE DEMP, P LPFPTPN PYASCHYMY CHPCHUEKHUEMSHCHYBOSHE, UMHTSYF OE UFPMSHLP DPVTTH LBL FBLCHPNKh, ULPMSHLP ZPTDSCHOE FPZP, LFP EZP UDEMBM. FP UCHPEZP TPDB URPOUPTUFCHP TBDY TELMBSCH, DEMP OE TBDY DPVTB, B TBDY CHSHZPDSHCH. fBLBS RPNPESH TBCHTBEBEF DBAEEZP Y EDCHB MY RPNPZBEF FEN, LPNH POB BDTEUPCHBOB. rPDMYOOBS VMBZPFCHPTYFEMSHOPUFSH CHPNPTSOB FPMSHLP CH FBKOE, POB DPMTSOB VSHCHFSH BOPOINOPK, FPMSHLP FPZDB RPNPESH VHDEF RPRBDBFSH L FEN, LFP VPMSHIE OMPSHIE CHUEFUSDP. rPFPNKh NBUPOSH CHUEZDB ITBOSF NPMYUBOYE P UCHPEK VMBZPFCHPTYFEMSHOPK TBVPFE.
л УПЦБМЕОЙА, ЬФЙ ФБКОЩ, РПДЮБУ, ОЕ ДБАФ РПЛПС РПДПЪТЙФЕМШОЩН МАДСН, ЪБУФБЧМСС ЙИ ЧЙДЕФШ Ч ЬФПН УЕЛТЕФОЩЕ ЛПЪОЙ ЧТБЗПЧ ЙМЙ ЧУЕНЙТОЩК ЪБЗПЧПТ ЪМПДЕЕЧ, ИПФС НБУПОУФЧП УХЭЕУФЧХЕФ ХЦЕ ВПМЕЕ 250 МЕФ РПЮФЙ ЧП ЧУЕИ УФТБОБИ НЙТБ Й ДП УЙИ РПТ ОЙЛФП ОЕ УНПЗ ЪБНЕФЙФШ УМЕДПЧ ЙМЙ ТЕЪХМШФБФПЧ "YMPDEKULPK DEFEMSHOPUFY NBUPOCH".
dBCE OBPVPTPF. l NBUPOUFCHH RTYOBDMETSBMY NOPZYE CHSHCHDBAEYEUS DESFEMY YUEMPCHEYUEUFCHB. nBUPOBNY VSCHMB OBRYUBOB BNETYLBOULBS LPOUFYFHGYS, LPFPTBS CHRECHSHCHE H YUFPTYY UDEMBMB RTBCCHB YuEMPCHELB CHSHUYN ZPUHDBTUFCHEOOOSCHN BLPOPN. л НБУПОУЛПНХ ВТБФУФЧХ РТЙОБДМЕЦБМЙ ЛПНРПЪЙФПТЩ чПМШЖЗБОЗ бНБДЕК нПГБТФ, жЕТЕОГ мЙУФ, кПЪЕЖ зБКДО, мАДЧЙЗ ЧБО вЕФИПЧЕО, оЙЛЛПМП рБЗБОЙОЙ, сЛПЧ уЙВЕМЙХУ, РЙУБФЕМЙ йПЗБОО чПМШЖЗБОЗ зЕФЕ, тБВЙОДТБОБФ фБЗПТ, чБМШФЕТ уЛПФФ, пУЛБТ хБКМШД, нБТЛ фЧЕО, РПЬФЩ бМЕЛУБОДТ рПР, тПВЕТФ вЕТОУ, тЕДШСТД LIERMIOZA. FEPDPT tKhCHEMShF Y GEMSHK TSD DTKhZYI BNETYLBOULYI RTEYDEOPPCH FBLCE RTYOBDMETSBMY L VTBFUFCHH. nBUPOPN VSHCHM hYOUFPO yuETYuYMMSH, BOZMYKULYK LPTPMSh dDHBTD VII DP CHUFHRMEOYS RRETH RTEUFPM UPUFPSM Ch VTBFUFCHE. нБУПОБНЙ ВЩМЙ ФБЛЙЕ ЙЪЧЕУФОЩЕ МАДЙ, ЛБЛ дЦПО дЦЕКЛПВ бУФПТ Й зЕОТЙ жПТД, БЧЙБФПТ юБТМШЪ мЙОДЕОВЕТЗ, УПЧЕТЫЙЧЫЙК РЕТЧЩК ПДЙОПЮОЩК ​​​​РЕТЕМЕФ ЮЕТЕЪ бФМБОФЙЛХ, РПМСТОЩЕ ЙУУМЕДПЧБФЕМЙ тПВЕТФ рЙТЙ, нЬФША иЕОУПО, БДНЙТБМ тЙЮБТД вЕТД. bNETYLBOULYK BUFTPOBCHF dDCHYO PMDTIO, UFKHRYCHYK RRETH RPCHETIOPUFSH MHOSHCH 21 YAMS 1969 ZPDB, OEU H LBTNBOE OBNS U NBUPOULYNY LNVMEMBNY.
оЕ НЕОЕЕ ЙЪЧЕУФОЩНЙ Й ЧЩДБАЭЙНЙУС МАДШНЙ ВЩМЙ Й ТХУУЛЙЕ НБУПОЩ: бМЕЛУБОДТ уЕТЗЕЕЧЙЮ рХЫЛЙО, бМЕЛУБОДТ чБУЙМШЕЧЙЮ уХЧПТПЧ, нЙИБЙМ йММЙБТЙПОПЧЙЮ зПМЕОЙЭЕЧ-лХФХЪПЧ - ХЦЕ ЬФЙИ ФТЕИ ЙНЕО ДПУФБФПЮОП, ЮФПВЩ ПФВТПУЙФШ ЧУСЛХА НЩУМШ П "НБУПОУЛПН ЪБЗПЧПТЕ РТПФЙЧ тПУУЙЙ". OP URYUPL NPTsOP RTPDPMTSYFSH: uKHNBTPLCH, OPCHILPC, vBTSEOPCH chPTPOYIYO, MECHYGLYK, vPTCHYLPCHULYK, tCHLPCHULYK, zTYVPEDCH, b.zTYZPTSEOPCH, b.zTYZPTSEOPCH, bMDZOPYPTSHECH, bMDOPYPTSHECH,zMDPOH zhYMPUPZHULP-LFYUEULYE CHZMSDSHCH MSHCHB fPMUFPZP VSCHMY PYUEOSH VMYLLY NBUPOUFCHH, YuFP NË UBN RTYOBCHBM. PDOP RTPUFPE RETEYUYUMEOYE FFYI CHEMYLYYI YNEO ZPCHPTYF P FPN, YuFP NBUPOULIE MPTSY tPUUY PVYAEDDYOSMY MHYUYI MADEK UFTBOSHCH, UFP CH OYOYI LPOGEOOBHIPHITH, UFP CH OYYI LPOGEOOBHIPHTF, CH OYOY LPOGEOOFHITP.
нЙИБЙМ пУПТЗЙО, ЧЩДБАЭЙКУС ТХУУЛЙК РЙУБФЕМШ, ЛПФПТЩК ВЩМ Ч 1922 ЗПДХ ЧЩУМБО ВПМШЫЕЧЙЛБНЙ ЙЪ тПУУЙЙ, ФБЛ ПРТЕДЕМЙМ НБУПОУФЧП Ч ПДОПК ЙЪ УЧПЙИ ТЕЮЕК: "нБУПОУФЧП ЧПЧУЕ ОЕ УЙУФЕНБ ОТБЧУФЧЕООЩИ РПМПЦЕОЙК, Й ОЕ НЕФПД РПЪОБОЙС, Й ОЕ ОБХЛБ П ЦЙЪОЙ, Й ДБЦЕ, УПВУФЧЕООП, ОЕ ХЮЕОЙЕ. йДЕБМШОПЕ ЛБНЕОЭЙЮЕУФЧП ЕУФШ ДХЫЕЧОПЕ УПУФПСОЙЕ ЮЕМПЧЕЛБ, ДЕСФЕМШОП УФТЕНСЭЕЗПУС Л ЙУФЙОЕ Й ЪОБАЭЕЗП, ЮФП ЙУФЙОБ ОЕДПУФЙЦЙНБ... вТБФУФЧП ЧПМШОЩИ ЛБНЕОЭЙЛПЧ ЕУФШ ПТЗБОЙЪБГЙС МАДЕК, ЙУЛТЕООЕ ЧЕТХАЭЙИ Ч РТЙИПД ВПМЕЕ УПЧЕТЫЕООПЗП ЮЕМПЧЕЮЕУФЧБ. рХФШ Л УПЧЕТЫЕОУФЧПЧБОЙА ЮЕМПЧЕЮЕУЛПЗП ТПДБ МЕЦЙФ ЮЕТЕЪ УБНПХУПЧЕТЫЕОУФЧПЧБ- ОЙЕ РТЙ РПНПЭЙ ВТБФУЛПЗП ПВЭЕОЙС У ЙЪВТБООЩНЙ Й УЧСЪБООЩНЙ ПВЕЭБОЙЕН ФБЛПК ЦЕ ОБД УПВПК ТБВПФЩ. ъОБЮЙФ - РПЪОБК УЕВС, ТБВПФБК ОБД УПВПК, РПНПЗБК ТБВПФЕ ОБД УПВПК ДТХЗПЗП, РПМШЪХКУС ЕЗП РПНПЭША, ХНОПЦБК ТСДЩ УФПТПООЙЛПК ЬФПК ЧЩУПЛПК ГЕМЙ. йОБЮЕ - УПАЪ ОТБЧУФЧЕООПК ЧЪБЙНПРПНПЭЙ".

nBUPOSHCH H tPUUYY рП РТЕДБОЙА, РЕТЧЩН ТПУУЙКУЛЙН НБУПОПН ВЩМ ГБТШ рЕФТ чЕМЙЛЙК, ЛПФПТЩК Ч 1699 ЗПДХ, ЧП ЧТЕНС РТЕВЩЧБОЙС Ч бОЗМЙЙ У чЕМЙЛЙН рПУПМШУФЧПН, РТЙОСМ РПУЧСЭЕОЙЕ ПФ УБНПЗП лТЙУФПЖЕТБ тЕОБ, Б Ч ПДОПК У ОЙН МПЦЕ УПУФПСМ жТБОГ мЕЖПТФ. OP OILBLYI DPLKHNEOPCH, RPDFCHETSDBAEII LFP, OE OBKDEOP. пДОБЛП ДПУФПЧЕТОП РПДФЧЕТЦДЕОП, ЮФП НБУПОУЛЙЕ МПЦЙ УХЭЕУФЧПЧБМЙ Ч тПУУЙЙ Ч 30-И ЗПДБИ XVIII УФПМЕФЙС, ОП ЙИ ФТХДОП ОБЪЧБФШ ТПУУЙКУЛЙНЙ, РПУЛПМШЛХ Ч ОЙИ УПУФПСМЙ РПЮФЙ ЙУЛМАЮЙФЕМШОП ЙОПУФТБОГЩ, Б РЕТЧЩН "ЧЕМЙЛЙН НБУФЕТПН ДМС ЧУЕК тПУУЙЙ" ВЩМ ОБЪОБЮЕО Ч 1731 ЗПДХ БОЗМЙКУЛЙК ЛБРЙФБО дЦПО жЙМЙРУ .
h 1740 ZPDKh VSHCHM OBOBBYUEO OPCHSHCHK ZTPUUNEKUFET ZOEETBM dTSEKNU (SLPC) LEKF, UPUFPSCHYK RRETH THUULPK UMHTSVE. uYUYFBEFUS, YuFP U FFPZP LEXIMI CH MPTSY OBYUOBAF CHUFHRBFSH THUULBS OBFSH. yNEOOP LEKFB UYUYFBMY PUOPCHBFEMEN NBUPOUFCHB H tPUUY THUULIE NBUPOSHCH.
yCHEUFOP, UFP CH FE ZPDSCH CH NBUPOUFCHE UPUFPSMY ZTBZH zPMPCHYO, B FBLTS ZTBZHSHCH BIBT Y yCHBO yuETOSCHYECHCHCH. rPDOEE CH OEZP CHUFHRIMY tPNBO ChPTPOGCH (PFEG LOSZYOY dBYLPCHPK), ZPMYGSHCHOSCH, fTHVEGLPK, B FBLTS b.r.uHNBTPLCH, VHDHEYE YUFPTYLY LOSSH eETVBFYT V.
tweeter h fp Chets MPCI OE NPZI RTICHMYUSH at the Orthpy Tsdsh ULPMSh-MIVP VPMSHYPZP Yuuumb Tkhuli Madek, YVP PVEFCHP VSHMP RPUFY MYYOPSHEOPSHE CHEDEFCHE MYSHKH NBUSHECHECHECHECHECHECHECHECHEETBYUSHEECHEESTBYUE NPBISE NPDISHIEE NPDISHIE NPDISHIE NPDISHIE NPDISHIE NPBISHIEE NPDISHIEE NPBIECHEES UCHYDEFEMSHUFCHPN LFPNH SCHMSEFUS CHUFHRMEOYE CH MPTSH OBNEOYFPZP CHRPUMEDUFCHY NBUPOB yCHBOB REZHYMSHECHYUB EMBZYOB, LPFPTSCHK RTPYEM RPCHSEHEAVSYUFYEM RPCHSEHEAVS
PE CHFPTPK RPMPCHYOE XVIII RPMPTSEOYE NEOSEPHUS. лТБФЛПЧТЕНЕООПЕ ГБТУФЧПЧБОЙЕ рЕФТБ III, ВМБЗПЗПЧЕЧЫЕЗП РЕТЕД жТЙДТЙИПН Й Ч РПДТБЦЕОЙЕ ЕНХ ПЛБЪЩЧБЧЫЙК РПЛТПЧЙФЕМШУФЧП НБУПОБН, Б ЪБФЕН ЧЕЛ еЛБФЕТЙОЩ У ЕЗП ВПМЕЪОЕООЩН ПУНЩУМЕОЙЕН ЖТБОГХЪУЛЙИ ЖЙМПУПЖПЧ-ЬОГЙЛМПРЕДЙУФПЧ Й УФПМШ ЦЕ ВПМЕЪОЕООЩН ТБЪПЮБТПЧБОЙЕН Ч ОЙИ, РПСЧМЕОЙЕН РЕТЧПК ТХУУЛПК ЙОФЕММЙЗЕОГЙЙ У ЕЕ ОБРТСЦЕООЩНЙ ДХИПЧОЩНЙ РПЙУЛБНЙ УПЪДБМ ВМБЗПРТЙСФОХА БФНПУЖЕТХ ДМС ЧПУРТЙСФЙС NBUPOULYI YIDEK.
LTHTSLY THUULPK YOFEMMYZEOGY Y NBUPOULYE MPTSY FPZP LEXO CHPOYLMY RRETH PDOK Y FPK TSE PUOPCHE - PUPBOBOY PVEEUFCHEOOOPK PRBUOPUFY Y TBCHTBBEAEZE CHMYSOFFSHBCH. чУЕ НБУПОЩ ФПЗП ЧТЕНЕОЙ РТПЫМЙ ЮЕТЕЪ ХЧМЕЮЕОЙЕ "ЧПМШФЕТШСОУЛЙН ПФТЙГБОЙЕН" Й, ЗМХВПЛП Ч ОЕН ТБЪПЮБТПЧБМЙУШ, РЕТЕЦЙМЙ ДХЫЕЧОЩК ТБЪМБД Й ОБЫМЙ ПУОПЧХ ДМС УЧПЙИ ДХИПЧОЩИ ЙУЛБОЙК Ч "РТПЧПЧЕДЙ НБУПОУЛПК ОТБЧУФЧЕООПУФЙ". йНЕООП У ЬФПЗП НПНЕОФБ НБУПОУФЧП Ч тПУУЙЙ РЕТЕУФБЕФ ВЩФШ ЙОПЪЕНОПК ДЙЛПЧЙОПК, ПВПЗБЭБЕФУС ДХИПН РТПУЩРБАЭЕЗПУС ОБГЙПОБМШОПЗП УБНПУПЪОБОЙС Й РПЬФПНХ НПЦЕФ ВЩФШ У ХЧЕТЕООПУФША ОБЪЧБОП РЕТЧЩН ЙДЕБМЙУФЙЮЕУЛЙН ФЕЮЕОЙЕН ТХУУЛПК ПВЭЕУФЧЕООПК НЩУМЙ.
RP PGEOLE o.VETDSECHB CH TBVPFE "THUULBS IDES", DHIPCHOPE CHMYSOYE NBUPOUFCHB RRETH PVEEUFCHP VSHMP PZTPNOP. пО ХЛБЪЩЧБЕФ, ЮФП "МХЮЫЙЕ ТХУУЛЙЕ МАДЙ ВЩМЙ НБУПОБНЙ. рЕТЧПОБЮБМШОБС ТХУУЛБС МЙФЕТБФХТБ ЙНЕМБ УЧСЪШ У НБУПОУФЧПН. нБУПОУФЧП ВЩМП РЕТЧПК УЧПВПДОПК УБНППТЗБОЙЪБГЙЕК ПВЭЕУФЧБ Ч тПУУЙЙ, ФПМШЛП ПОП Й ОЕ ВЩМП ОБЧСЪБОП УЧЕТИХ ЧМБУФША". рП ЕЗП ХВЕЦДЕОЙА, ЙНЕООП "Ч НБУПОУФЧЕ РТПЙЪПЫМБ ЖПТНБГЙС ТХУУЛПК ЛХМШФХТОПК ДХЫЙ, ПОП ЧЩТБВБФЩЧБМП ОТБЧУФЧЕООЩК ЙДЕБМ МЙЮОПУФЙ. рТБЧПУМБЧЙЕ ВЩМП, ЛПОЕЮОП, ВПМЕЕ ЗМХВПЛЙН ЧМЙСОЙЕН ОБ ДХЫЙ ТХУУЛЙИ МАДЕК, ОП Ч НБУПОУФЧЕ ПВТБЪПЧБМЙУШ ЛХМШФХТОЩЕ ДХЫЙ РЕФТПЧУЛПК ЬРПИЙ Й РТПФЙЧПРПУФБЧМСМЙУШ ДЕУРПФЙЪНХ ЧМБУФЙ Й ПВУЛХТБОФЙЪНХ... h NBUPOULPK BFNPUZHETE RTPYUIPDYMP DHIPCHOPE RTPVHCDEOYE...".
h 70 ZPDSCH CH tPUUY CHPOYLBAF RPYUFY PDOCHTENEOOP DCHE NPEOSCHE NBUPOULIE UYUFENSCH - EMBZYOULBS Y GIOOEODPTZHULBS. pVE TBVPFBMY CH RETCHSHCHI FTEI UFEREOSI F.O. YPBOOPCHULPZP h FYI UFEREOSI THUULIE NBUPOSHCH TBVPFBMY OBD RTYDBOYEN "DYLPNKH LBNOA", UYNCHPMYYTHAEENKH ZTEIPCHOPZP OERTPUCHEEEEOOPZP YuEMPCHELB, "UPCHETIEOOOPK ZHV. PUYEEOYEN EZP PF RTPPLCH. këndoj RTYPVTEFBMY VPME YTPLYE RP UTBCHOEOYA U RTETSOYNY TEMYZYPЪP-LFYUEULIE RPOSFIS, ЪBDHNSCHCHBMYUSH OBD CHPRTPUBNY CHETSHCH Y OTCHUFCHEOOPUFY CHPHHCFUSCHRPY.
y.r.eMBZYO, CHUFKHRICHYYK CH NBUPOUFCHP EEE CH 1750 ZPDKh, L FPNKh LEXIMI HUREM "RETEVPMEFSH" CHPMSHFETSHSOUFCHPN Y UFBM TECHOPUFOSHCHN "CHPMNESHOCHN". sipas RPMHYUYM PF CHEMYLPK mPODPOULPK MPTSY RBFEOF RRETH HUTETSDEOYE OPCSHCHI MPTS, Y CH OBYUBME 1772 ZPDB UFBM rTPCHYOGYBMSHOSHCHN CHEMYLYN nBUFETPN. PUOPCHBOOBS YN UYUFENB MPTs VSCHMB OBYVPMEE CHMYSFEMSHOPK, YCH LPOGE LPOGPC DBCE THLPCHPDYFEMY GOOEODPTZHULPK UYUFENSCH DPMTSOSCH VSCHMY YURTBYCHBFMSFSHFCHMY YURTBYCHBFMSFSHFETSHOFTSHFSHFTSHFSHFTSHFSHFSHFSHFTSHFSHFSHFSHFTSHFSHFSHFSHFTSHFSHFSHFSHFSHFSHFSHFSHFSHFSHFSHFSHFSHFSHFSHFSHFSHFSHPFSHFSHFSHFSHPFSHFSHFSHPFSHFSHFSHFSHP y EUMY MPTSY GIOOEODPTZHULPK UYUFENSCH UPDBCHBMYUSH YULMAYUYFEMSHOP CH UBOLF-REFETVKhTZE, FP EMBZYOULYE UHEEUFCHPCHBMY FBLTSE CH nPULCHE, CH R.PMSHY, CH R.

nga TBCHUFCHEOOOSCHE YULBOYS tPUUYKULPE NBUPOUFCHP 70-I ZPDCH YUFPTYLY OBSCCHCHBAF OTBCHPHYUYFEMSHOSHCHN. U FYN FTHDOP OE UZMBUIFSHUS. pVEEUFCHEOOBS RPMENYLB CH MYFETBFHTE, UBFYTYUEULYI TSKHTOBMBI FPZP DUKE LEXUAR CHTBEBEFUS CHPLTHZ RTPVMEN MYUOPK YuEUFY, UPCHEUFY, RPTSDPYBSHDBCHDPUFCHPUFY
OP CH OBYUBME 80-I ZPDCH TPUUYKULYI "CHPMSHOSCHI LBNEOEILPCH" HCE RETEUFBAF HDPCHMEFCHPTSFSH "OTBCHUFCHEOOOSCHE RTERPDBSOYS" FTEIUFEREOOPZP NBUPOUFCHB. ChPURYFBOOSCHE RRETH ZHTBOGKHULYI ZHYMPUPZHBI HNSCH FTEVPCHBMY OPCHPK RYEY, bNEYBOOPK OE RRETH CHPMSHFETSHSOULPN ULERFYGYYNE, B OERTENEOOOP RRETH TEMYZYPYPUEYDEY. OP BRBDOPECHTPREKULBS ZHYMPUPZHYS PRYTBMBUSH RRETH TBCHYFHA OBHLKH, Y VPTSHVB RTPFICH OEE FTEVPCHTBMB "PTHTSYS", RTECHPUIPDSEEZP RP UYME OTBCHPHYSHUYFEMS eUMMY HUEUFSH UMBVPUFSH TBCHYFYS TPUUYKULPK LTYFYUEULPK NSHCHUMY, FP OEHDYCHYFEMSHOP, UFP LFY RPYULY RTYCHEMY L RPCHBMSHOPNH HCHMEYUEOYA NYUFUFMPHTHOBYKY.
h FY ZPDSH RPSCHMSEFUS VPMSHYBS TBOYGB NETSDH FEN, YUEN BOINBAFUS NBUPOSHCH DCHHI TPUUYKULYI UFPMYG. h UBOLF-REFETVHTZULYI CH MPTSBI CHUE RPZMPEEOSCH NYUFYLPK Y PLLHMSHFYЪNPN; UFPMYGH RPUEEBEF ZTBZH lBMYPUFTP, LPFPTPZP FPTCEUFCHEOOP RTYOYNBEF CH UCHPEN DPNE yCHBO emBZYO. ZhTBYOBS RHVMYLB CHBMPN CHBMYF RRETH EZP "PRSHCHFSCH", ZDE ON CHSHCHCHCHBEF DHIPCH, FEOY KHNETYI, PVCYUBEF BMIYNY Y Y "MBFPDEMBOYA". Sipas Rededufbchmsefus "RPMLPCHELPN Iurboulpk Umkhtsvsch", OP Chulpte h Refhhtzuli Zbyefby RPSChMSUFUS Kommay iblpzp RPN PFN, RPMLPCHILB "Për Umkhsoma SPPHDBS" bFEN RPSCHMSAFUS RTEDUFBCHYFEMY LTEDIFPTPCH, LPFPTSHCHE TBSHCHULYCHBAF lBMYPUFTP RP CHUEK ECHTPRE. tBTBTSBEFUS ZTPNLYK ULBODBM, ZTBZH VETSYF YJ REFETVKhTZB, Y ZBEEFSH DPMZP EEE EDLP RYYHF P NBUPOBI, CHPUFPTTSEOOP RTYOYNBCHYYI RTPIPDYNGB.
h nPULCHE CH FP CHTENS NBUPOSHCH BOINBAFUS RTPUCHEFYFEMSHUFCHPN. geoftbmshopk zhyzkhtpk jdeush ufbochhyfus oylpmbk opchylpch - CHydoekyk tpuuykulyk rkhvmygyuf, loyzpydbfemsh y rtpuchefyfemsh. TBOOE TSIM hilf-Rifetvhtze, në vendin e Umkhmim h Bnai, bashkëshorti h Pfufbchlh RTBRPTALPN YNBKMPCHULPZP RPMLB, RPFPN YDBCHBM Ycheufoshchera UBFTYUELYULYULYULYULYULY RETEVTBCHYUSH H nPULCHH, BY VETEF H BTEODH FYRPZTBZHYA nPULPCHULPZP HOYCHEUYFEFB. OH CH LPFPTPFLPK UFBFSHE, OY CH FPMUFPK LOYSE OEF CHPNPTSOPUFY RETEYUYUMYFSH CHUE, UFP CHSHYMP Yb UFEO EZP FYRPZTBZHYY. FP HYUEVOYLY, MYFETBFHTOSHCHE RTPYCHEDEOYS, OBHYUOSCHE Y ZHYMPUPZHULYE FTHDSCH, TBVPFSCH THUULYI Y OBTHVETSOSCHI FEPMPZCHCH. VPMSHYBS YUBUFSH LFYI OYLPZDB H tPUUY OE YJDBCHBMBUSH, NOPZYE YJ OYI VSHMY CHETCHECHEDEOSCH U MBFYOULPZP Y OENEGLPZP SJSHCHLCH, RTYUEN RETCHPDYCHUTYUY. bUCHPA TsYoSH PO YdDBM VPMSHIE LOIS (OE RP FYTBTSKH, B RP OBCHBOISN!), Yuen Vshchmp Yddbop dp OEZP bb CHUA YUFPTYA ZPUHDBTUFCHB tPUUYKULPZP.

rrethBYUBMP ZPOEOIK hCHMEYUEOYE PLLHMShFYNPN Y NYUFYLPK, B FBLTS RPUFPSOOSCHE NEFBOYS TPUUYKULYI CHPMSHOSHI LBNEOEILPC, PVTBEBCHYYIUS FP L PDOPC, FP LTHZPK NBUPOUMKYNTS bB ULBODBMPN CHPLTKhZ ZTBZHB lBMYPUFTP RPUMEDPCHBM RBNZHMEF ELBFETYOSCH II "fBKOB RTPFYCHPOEMERPZP PVEEUFCHB", CH LPFPTPN NPTSOP VSCHMP VSCHMP TBZHMSDEYFEY. në RPDPTEOYEN PLTHTSEOYE YNRETBFTYGSCH CHPURTYOYNBMP Y UCHSKY TPUUYKULYI NBUPOCH U NBUPOBNY ZETNBOYY, yCHEGYY, BOZMYY. рПУМЕ РХЗБЮЕЧУЛПЗП ЧПУУФБОЙС ЙНРЕТБФТЙГБ ОБЮЙОБЕФ У ОЕДПЧЕТЙЕН, Б РПТПК Й У ЧТБЦДПК ПФОПУЙФШУС Л ЙДЕСН УЧПВПДЩ МЙЮОПУФЙ Й ОБТПДОПЗП РТПУЧЕЭЕОЙС, ТЕЧПМАГЙС ЧП жТБОГЙЙ МЙЫШ ХВЕЦДБЕФ ЕЕ, ЮФП ФБЛПЗП ТПДБ ЙДЕЙ НПЗХФ РТЕДУФБЧМСФШ ДМС НПОБТИЙЙ ПРБУОПУФШ.
l FPNKh TSE CH 80-I ZPDBI CH ZETNBOY OBYUBMPUSH HUIMEOOPE RTEUMEDPCHBOYE FBKOSHCH PVEEUFCH, YNECHYI PFOPYOYE L NBUPOUFCHH Y YMMANYOBFUFCHH. yI PVCHYOSAF CH HTSBUOSHI RTEUFHRMEOYSI, CH UFTENMEOYY OYCHETZBFSH FTPOSCH, BMFBTY, CH PFTBCHMEOYSI Y HVYKUFCHBI. IPFS LFY PVCHYOEOYS VSCHMY ZPMPUMPCHOSCHNY Y OILPZDB DPLBBSCHOE VSCHMY, POI BUFBCHYMY ELBFETYOKH RP-DTHZPNH CHZMSOHFSH RRETH TPUYKULPE NBUPOUFCHP.
ZPOEOIS OBJOYOBAFUS U RPCHSHCHIEOOOPZP CHOYNBOYS L YDDBFEMSHULPK DEFEMSHOPUFY H nPULCHE o.OPCHYLPCHB. pDOCHTENEOOP RTBCHYFEMSHUFCHP UFBMP RTEUMEDPCBFSH Y VMBZPFCHPTYFEMSHOHA DESFEMSHOPUFSH OPCHYLPCHULPZP LTHTSLB, RPD RPLTPCHYFEMSHUFCHPN LPFPTPZP UFTPMSCHPYSCH, h SOCHBTE 1786 ZPDB RPSCHMSEFUS HLB P RETEDBYUE CHUEI YUBUFOSHCHI YLPM Y VPMSHOYG RTYLBKH PVEEUFCHEOOOPZP RTYJTEOYS, LPFPTPPNKh FBLTS RPCCHEMECHBVMPUDPUSHT RPCCHEMECHBVMPUDLUFSHT RPCCHEMECHBMPUDPUSH тБЪДБЮБ оПЧЙЛПЧЩН ИМЕВБ РТПУФПНХ ОБТПДХ Ч ЗПМПДОПН 1687 ЗПДХ РПУМХЦЙМБ ФПМЮЛПН Л ВПМЕЕ ЬОЕТЗЙЮОЩН НЕТБН: РПУМЕДПЧБМП ЪБРТЕЭЕОЙЕ РЕЮБФБФШ Ч УЧЕФУЛЙИ ФЙРПЗТБЖЙСИ ЛОЙЗЙ, ПФОПУСЭЙЕУС Л ГЕТЛПЧОПНХ ЙМЙ УЧСЭЕООПНХ РЙУБОЙА, ЪБРТЕЭЕОБ ЙИ РТПДБЦБ Ч ЮБУФОЩИ МБЧЛБИ, ОБЛПОЕГ, РПУМЕДПЧБМП ЪБРТЕЭЕОЙЕ ПФДБЧБФШ оПЧЙЛПЧХ ХОЙЧЕТУЙФЕФУЛХА ФЙРПЗТБЖЙА, ЮФП ЗТПЪЙМП УПЧЕТЫЕООЩН RTELTBEEOYEN YODBFEMSHULPK DEFEMSHOPUFY.
CHUE RPRSCHFLY PVCHYOYFSH OPCHILPCHB CH BLFICHOPUFY, OBOPUSEEK CHTED rTBCHPUMBCHOPK GETLCHY, BLPOYUYMYUSH OYUEN. нЙФТПРПМЙФ рМБФПО, ЙЪЧЕУФОЩК ТЕЧОЙФЕМШ ПТФПДПЛУБМШОПЗП РТБЧПУМБЧЙС, РПУМЕ ВЕУЕД У о.оПЧЙЛПЧЩН РЙУБМ ЙНРЕТБФТЙГЕ: "с ПДПМЦБАУШ РП УПЧЕУФЙ Й УБОХ НПЕНХ ДПОЕУФЙ фЕВЕ, ЮФП НПМА ЧУЕЭЕДТПЗП вПЗБ, ЮФПВЩ ОЕ ФПМШЛП Ч УМПЧЕУОПК РБУФЧЕ, вПЗПН Й фПВПК НОЕ ЧЧЕТЕООПК, ОП Й ЧП ЧУЕН NYTE VSHCHMY ITYUFYBOE FBLPCHSCHE, LBL OPCHILPC".
h OBYUBME 1690-I ZPDCH oCHCHILPC VSCHM BTEUFPCHBO Y DPRTBYCHBMUS UOBYUBMB CH nPULCHE, B RPFPN VSCHM DPUFBCHMEO CH yMYUUEMSHVKhTZULHA LTERFSH. pDOCHTENEOOP OBYUBMPUSH UMEDUFCHIE CH PFOPIOYOY DTHZYI YUMEOPCH OPCHYLPCHULPZP LTHTSLB, LPFPTPE H nPULCHE THAN LOSSH rTPЪPTCHULYK. dPRTPUKH RPDCHETZMYUSH zBNBMES, rPDEECH, LHTBFPT nPULPCHULPZP HOYCHETUYFEFB n.n.iETBULPC. lPOZHYULPCHBOOSCHE LOYZY CH LPMYUEUFCHE VPMEE 18000 LENRMSTCH VSCHMY UPTTSEOSHCH. oCHYLPCH RTCHEM H yMYUUEMSHVKhTZULPK LTERPUFY 15 MEF.
тБВПФЩ Ч НБУПОУЛЙИ МПЦБИ Ч ЬФП ЧТЕНС РТЕЛТБФЙМЙУШ, Й ЧПЪПВОПЧЙМЙУШ ФПМШЛП РП ЧПУЫЕУФЧЙЙ ОБ РТЕУФПМ ЙНРЕТБФПТБ рБЧМБ I, ЛПФПТЩК Ч ВЩФОПУФШ чЕМЙЛЙН ЛОСЪЕН ВМБЗПЧПМЙМ Л НБУПОБН Й ДБЦЕ ВЩМ РПУЧЕЭЕО Ч ЧЩУПЛЙЕ УФЕРЕОЙ. RRETH DTHZPK DEOSH RPUME UNETFY ELBFETYOSCH ON PUCHPPVPDYM OPCHYLPCHB Y CHUEI, SBNEYBOOSCHI CH FFPN DEME; LOSSH lHTBLIO, LOSSH TEROYO, vBTSEOPCH, MPRHIYO VSCHMY CHSHCHBOSH LP DCHPTH Y EEDTP CHPOBZTBTSDEOSCH.
pDOBLP YNRETBFPT, CHPRTELY PTSYDBOISN, OE ChPUUFBOPCHYM NBUPOUFCHP CH RTETSOYI RTBCHBI. MYYSH CH OBYUBME GBTUFCHPCHBOYS bMELUBODTTB I DESFEMSHOPUFSH NBUPOULYI MPTs VSHMB RPMOPUFSHHA MEZBMY'CHBOB. OP OPCHILPC Y EZP RPUMEDPCHBFEMY VPMEE OE RTYUPEDYOSMYUSH L PFLTSCHFP DEKUFCHPCHBCHYYN DCHHN LTHROEKYN UPABN - CHEMYLPK rTPCHYOGYBMSHOPK MPTS Y CHEMYLTEPK MPTS Y CHEMYLTEPK.
уБН оПЧЙЛПЧ Й РПУЕМЙЧЫЙКУС Ч ЕЗП ЙНЕОЙЙ у.й.зБНБМЕС НОПЗП ТБВПФБМЙ ОБД УПЪДБОЙЕН РСФЙДЕУСФЙФПНОПК зЕТНЕФЙЮЕУЛПК ВЙВМЙПФЕЛЙ, РЕТЕРЙУЩЧБС ДМС ОЕЕ ОБЙВПМЕЕ ЧБЦОЩЕ НБУПОУЛЙЕ УПЮЙОЕОЙС Й УЮЙФБС УЧПЕК ЗМБЧОПК ЪБДБЮЕК УПИТБОЕОЙЕ ДМС РПУМЕДХАЭЙИ РПЛПМЕОЙК ДХИПЧОПЗП ОБУМЕДЙС НБУПОУФЧБ 70-80-И ЗПДПЧ.
нБУПОУЛЙЕ РПЙУЛЙ "ЙУФЙООПЗП ИТЙУФЙБОУФЧБ" ФПЗП ЧТЕНЕОЙ, УФПМШ ХЧМЕЛБЧЫЙЕ о.оПЧЙЛПЧБ, й.ч.мПРХИЙОБ, у.й.зБНБМЕС, й.р.фХТЗЕОЕЧБ Й ДТХЗЙИ НБУПОПЧ, РПМОПУФША МЕЦБФ Ч ТХУМЕ ЛПОГЕРГЙЙ "ДПУФПЙОУФЧБ ИТЙУФЙБОУФЧБ Й ОЕДПУФПЙОУФЧБ ИТЙУФЙБО", РПМХЮЙЧЫЕК YYTPLPE TBURTPUFTBOOYE CH tPUUY CH OBYUBME dhe CHELB. ч РПЙУЛБИ "ЙУФЙООПЗП ИТЙУФЙБОУФЧБ" ТХУУЛЙН НБУПОУФЧПН XVIII ЧЕЛБ ХЗБДЩЧБЕФУС ПДОП ЙЪ ПУОПЧОЩИ ФЕОДЕОГЙК ЧОЕГЕТЛПЧОПЗП ОБРТБЧМЕОЙС РТБЧПУМБЧОП-ИТЙУФЙБОУЛПЗП ТЕЖПТНБФПТУФЧБ XIX-XX ЧЕЛБ, УФТЕНЙЧЫЕЗП ПВТЕУФЙ "ЙУФЙООПЕ ИТЙУФЙБОУФЧП" Ч ДПРПМОЕОЙЕ Л ИТЙУФЙБОУФЧХ ФТБДЙГЙПООПНХ, МЕЦБЭЕНХ Ч ТХУМЕ ПЖЙГЙБМШОПК ГЕТЛЧЙ. yNEOOP YDEUSH METSBMY YUFPLY CHZMSDPCH CHSHCHDBAEYIUS THUULYI ZHYMPUPZHPC-YDEBMYUFPC LPOGB XIX - OBYUBMB XX CHELPC, L FTHDBN LPFPTSCHI UEKBECHYBUFUT
h 1822 ZPDKh NBUPOUFCHP CHOPCHSH VSCHMP ЪBRTEEEOP, PDOBLP OE YUYUEMP. MYVETBMSHOSHCHE IDEY, RTYOEOOOSCHE H tPUUYA NBUPOUFCHPN Y RPRHMSTYYTPCHBCHYEUS NBUPOBNY, RHUFYMY ZMHVPLYE LPTOY H HNBI TPUUIKULPK YOFEMMYZEOHYY. këndoj PUFBMYUSH CH RTPYCHEDEOYSI CHSHCHDBAEYIUS THUULYI RYUBFEMEK, RHVMYGYUFCH. yNEOOP POY RTPOYSHCHCHBMY MYVETBMSHOPE DCHYTSEOYE LPOGB XIX CHELB H tPUUYY.
1822 ZPD YUFPTYLY UYUYFBAF OE FPMSHLP ZPDPN ЪBRTEFB NBUPOUFCHB H tPUUYY, OP Y ZPDPN OBYUBMB RETCHPK CHPMOSHCH THUULPK NYZTBGYY. Nopzye Yu Fei, LFP NPZ Zifsh h Pvubopchle Tebblegy, Rmplidbmy TPUIIA Y Dtkhzyi Uftbobi echtrapsh, Zmbchischina PVTBPN çipat e urgjencës, siti i Chufkhrbmi chylpzp Zhpufpl -msihiM ZhtlmiYHEYYAYSHIM C. RETEVTBCHYUSH H UFTBOSHCH U VPMEE MYVETBMSHOSHCHN TETSYNPN, SOY OE FETSMY UCHSHEK U DTKHSHSNY Y TPDUFCHEOOILBNY H tPUUYY.
oEUPNOEOOP, CHMYSOIE NBUPOUFCHB CH tPUUY OE YUYUEMMP, OP OBYUYFEMSHOP PUMBVMP. y UINCHPMYUOP, YUFP ICHBFYMP FTEI MEF, YUFPVSHCH PVEEUFCHEOOOPK NSHCHUMY UFTBOSHCH PYPVMBDBMY IDEY OBUYMSHUFCHEOOPZP RETEKHUFTPKUFCHB PVEEUFCHB. rTPRPCHEDSH UPYDBOIS UNEOYMBUSH RTPRPCEDSHHA TBTHYEOIS.
h DERBVTE 1825 ZPDB CH uBOLF-REFETVKhTZE RTPY'PYYEM NSFETS RRETH UEOBFULPK RMPEBDY. RPDODENE TECHPMAGIPOTCH-BTYUFPLETBFPCH UNEOOOMYEMAGIPOTSHIPOTSH-TBYOPYOGSHSH, B KOUNY-NBTLuufsch, RPUFBCHYE FETTPT. uFTBOB, ULPCHBOOBS LTERPUFOSHCHN RTBCHPN, PFSZPEEOOBS BVUPMAFOPK CHMBUFSHHA GBTS, DHIPCHOSCHN UPZMSDBFBKUFCHPN uYOPDB, OE NPZMB UCHPPVPDOP TBCHYCHBFSH. MYYEOOBS CHPNPTSOPUFY CHSHCHVPTB, POB DCHYOKHMBUSH RP RHFY OBUYMYS, VEHNOSCHI Y LTPCHBCHSHI LTEUFSHSOULYI VHOFCH, ЪBZPCHPTCH Y FETTPTB.

rPUME nBOYZHEUFB 1905 ZPDB fPMSHLP RPUME PLFSVTSHULPZP NBOYZHEUFB 1905 ZPDB CHOPCHSH RPSCHYMBUSH CHPNPTSOPUFSH UCHPPVPDOP PVYAEDYOSFSHUS, UPDBCHBFSH BUUPGYBGYY. ч 1906 ЗПДХ ЧЩДБАЭЙКУС ТХУУЛЙК ХЮЕОЩК нБЛУЙН лПЧБМЕЧУЛЙК, ПУОПЧБФЕМШ Й ВЕУУНЕООЩК ТХЛПЧПДЙФЕМШ РПРХМСТОПК Ч ФП ЧТЕНС тХУУЛПК ЫЛПМЩ Ч рБТЙЦЕ, РПМХЮЙМ ТБЪТЕЫЕОЙЕ чЕМЙЛПЗП чПУФПЛБ жТБОГЙЙ ОБ УПЪДБОЙЕ Ч тПУУЙЙ ТХУУЛЙИ МПЦ. VSHCHMY PFLTSCHFSCH MPTSY "chPЪTPTSDEOYE" CH nPULCHE Y YUHFSH RPDOEE - "UCHETOBS 'CHEEDB" CH UBOLF-REFETVKhTZE. ч 1908 ЗПДХ "уЕЧЕТОБС ъЧЕЪДБ" РПМХЮЙМБ РТБЧП УБНПУФПСФЕМШОП ПФЛТЩЧБФШ ОПЧЩЕ МПЦЙ ВЕЪ ЛПОУХМШФБГЙК У уПЧЕФПН чЕМЙЛПЗП чПУФПЛБ, Б Ч 1910 ЗПДХ ТХУУЛЙЕ МПЦЙ ЖПТНБМШОП ПФДЕМЙМЙУШ ПФ ЖТБОГХЪУЛЙИ, ОБЮБЧ УБНПУФПСФЕМШОХА ДЕСФЕМШОПУФШ.
pDOBLP PVUFBOPCHLB, CH LPFPTPK DEKUFCHPCHBMY OPCHSHCHE THUULIE MPTSY, EDCHB MY NPTSOP VSCHMP OBCHBFSH VMBZPRTYSFOPK. чУЕ ПОЙ ОБИПДЙМЙУШ РПД ОБДЪПТПН РПМЙГЙЙ, РПЬФПНХ ОЕ НПЗМЙ ЧЕУФЙ РТПФПЛПМЩ УПВТБОЙК Й ДТХЗЙЕ ЪБРЙУЙ, МПЦЙ ВЩМЙ НБМПЮЙУМЕООЩНЙ, УЧСЪЙ НЕЦДХ ОЙНЙ ОЕ РПДДЕТЦЙЧБМЙУШ - ЮМЕОЩ ПДОПК МПЦЙ ОЕ НПЗМЙ ЪОБФШ ДБЦЕ ОБЪЧБОЙС ДТХЗПК.
h FBLPK UIFKHBGYY Y TEYU VSHCHFSHOE NPZMP P OPTNBMSHOPC, URPLPKOPK TBVPFE. Yukhchufchhs RPUFPPSOSHK RTIMZD Pitball, PEHEBS RPUFPSOOHA Hztph Ufbfsh PTHDEEN CH RPMIIEULPK YZTA, ChRETYINBS BLBMSHKHOHEHAHETPHESH IDPENH DEPHITEMA, NBUPOSH OEETSOPPOEEPS OEETSOPPOEETS рПУМЕ ПФДЕМЕОЙС ПФ ЖТБОГХЪУЛПЗП чЕМЙЛПЗП чПУФПЛБ ПОЙ ПЮЕОШ ВЩУФТП ПФПЫМЙ ПФ УПВМАДЕОЙС ПУОПЧПРПМБЗБАЭЙИ РТБЧЙМ (УТЕДЙ ЛПФПТЩИ - БВУПМАФОЩК ЪБРТЕФ ПВУХЦДБФШ ЧПРТПУЩ РПМЙФЙЛЙ Й ТЕМЙЗЙЙ), ВЩМЙ ПФНЕОЕОЩ ГЕТЕНПОЙЙ, ТЙФХБМЩ. OPCHPE THUULPE NBUPOUFCHP RP UHFY DEMB RTECHTBFYMPUSH CH UELTEFOSHCHK RPMYFYUEULYK LMHV, FEUOP UCHSBOOSHCHK U LBDEFULPK RBTFYEK, IPFS UBTFUET NMYDEFYPHOFYPYPYPYPFS UBTFYK, IPFS UBN MYDESHT LBDEF.
OE UMHYUBKOP THUULIE NBUPOSHCH FPZP LEXIMI SCHOMBMY UEVS U LBDEFULPK RBTFYEK. e saj IDEPMPZYUEULIE RPUFKHMBFSCH - LPOUFYFKHGYPOOPE RTBCHMEOYE Y CHMBUFSH BLPOB - CH OBYVPMSHYEK UFEROOY RPDIPDYMY NBUPOBN, NEYUFBCHYYN PBTNPOYFUFUFPZHPZHPFKFPFKBFPFKBFKBFPFKBPFPFPFPFPFPFPFPFPFPFKBFKBFKFPFUFUZUAZUAZEZHUFUZUA.
dPVTPN FFP, LPOEYUOP, OE LPOYUMPUSH. bOSCHYYEUS RPMYFYLPK NBUPOSH CHUE VPMSHIE Y VPMSHYE RPIPDYMY RRETH OBZCHPEYLPCH; HUYMEOYE YPCHYOYYNB RRETH ZHPOE OEHDBYu tPUUYY CH THUULP-SRPOULPK CHPKOE Y OBTECHBCHYEK RETCHPK NYTPCHPK CHPKOSHCH DPVBCHMSMP YN JET "Y'NEOOILPCH OBGIPOBMSHO". LBDEFULBS RBTFYS, OEUPNOEOOP, UYMSHOP CHSCHYZTBMB PF VMYЪPUFY L NBUPOBN, LPFPTSHCHE OBYUYFEMSHOP PVPZBFYMY YDEPMPZYA LPOUFYFKHGYPOOSFI. CHEDSHOE UMHYUBKOP CH RETCHPN UPUFBCHE chtENEOOPZP RTBCHYFEMSHUFCHB VSCHMP DEUSFSh NBUPOCH. pDOBLP LFP HCE OYYUEZP OE NPZMP YЪNEOYFSH - HNBNY CHMBDEMY IDEY OBUYMSHUFCHEOOPZP RETEDEMMB PVEEUFCHB, OPUIFEMSNY LPFPTSCHI VSCHMY UFTENYFEMSHOP UFTENYFEMSHOP OBVITYHYPMYSHEV.
h PLFSVTE 1917 ZPDB CHMBUFSH RETEYMB CH THLY VPMSHYECHYLCH. h RPDBCHMSAEEN VPMSHYOUFCHE NBUPOBN RTYYMPUSH RPLIOHFSH tPUUYA, PDOBLP UBNP NBUPOUFCHP HZBUMP OE UTBYH. POP RTPDPMTSBMP UHEEUFCHPCHBFSH YuETE NBTFYOYUFCH, DESFEMSHOPUFSH v.z. h 1925 ZPDKh PO Ch PVNEO OB FETRYNPUFSH CHMBUFEK RTEMPTSYM UCHPY HUMKHZY zrkh, YuFP OE URBUMP, DB OE NPZMP URBUFY OY EZP UBNPZP, OY EZBGYPTZ. ч 1926 ЗПДХ Й ПО УБН, Й ЧУЕ ЮМЕОЩ МПЦЙ (21 ЮЕМПЧЕЛ) ВЩМЙ БТЕУФПЧБОЩ Й ПФРТБЧМЕОЩ Ч МБЗЕТС, ЮФП Ч ФП ЧТЕНС ВЩМП ЧРПМОЕ ЪБЛПОПНЕТОП - Ч БФНПУЖЕТЕ НБУУПЧПЗП ФЕТТПТБ Й ЙДЕПМПЗЙЮЕУЛПК ГЕОЪХТЩ НБУПОЩ, ЧУЕЗДБ ЧЩУФХРБЧЫЙЕ ЪБ УЧПВПДОПЕ ТБЪЧЙФЙЕ МЙЮОПУФЙ, УХЭЕУФЧПЧБФШ РТПУФП ОЕ НПЗМЙ .

tPUYKULYE NBUPOSH UEZPDOS rreth LFPN, PDOBLP, YUFPTYS NBUPOUFCHB H tPUUY OE BLPOYUMBUSH. EDCHB KHUREMY RBUFSH YDEPMPZYUEULYE PLPCSHCH VPMSHYECHYYNB, CHPMSHOSCHE LBNEOEILY CHOPCHSH OBYUBMY UCHPY TBVPFSCH. h BRTEME 1991 ZPDB CHEMILYN chPUFPLPN zhTBOGYY, CH OBYUYFEMSHOPK UFEROOY UPITBOYCHYN DHI THUULPZP NBUPOUFCHB, VSCHMB HUTETSDEOB RETCHBS CH OPCHYFEMSHOPK tw. UEZPDOS CHPMSHOSCHE LBNEOEILY UPVYTBAFUS RRETH UCHPY TBVPFSCH H nPULCHE, UBOLF-REFETVKhTZE, ChPTPOETSE, BTIBOZEMSHULE. h FYY UCHPYI YNRTPCHYYTPCHBOOSCHI ITBNPC POY RTPDPMTSBAF YIDTECHME BPCHEDBOOSCHK YN FTHD DHIPCHOPZP ЪPDYUEUFCHB.