Pavarësisht nga pozicioni juaj në shoqëri, përulësia është një forcë e fuqishme mashtruese. Nëse jeni në një pozicion të lartë, por qëndroni të përulur, ata rreth jush do t'ju mbështesin. Nëse statusi juaj shoqëror është i ulët, përulësia do t'ju lejojë të arrini status më të lartë. Përulësia e vërtetë është një virtyt që u sjell dobi të gjithëve, për të cilin të gjithë duhet të përpiqen.

Njerëzit më të suksesshëm janë ata që dinë të balancojnë situatat. Një person i tillë përpiqet për marrëdhënie të balancuara dhe të qëndrueshme, dhe jo për pushtet mbi të tjerët. Përulësia është një virtyt që ju lejon të ekuilibroni në çdo situatë. Njerëzit e përulur nuk mashtrohen nga vetëvlerësimi.

Interpretimi i linjës:

Rreshti 1 (rreshti i fundit)

Njerëzit arrogantë krijojnë pengesa të panevojshme për veten e tyre kur përballen me një detyrë të rëndësishme. Së pari, shqetësimi se si do të perceptohen ose vlerësohen bëhet një pengesë shtesë për të përfunduar detyrën. Nga ana tjetër, qëndrimi i ulët që shoqëron përulësinë mbështet aftësinë për t'i kushtuar më shumë vëmendje detajeve. Ndërsa njerëzit arrogantë shqetësohen për pamjen ose opinionet e njerëzve të tjerë, njerëz të përulur fokusohu në atë që duhet bërë. Mos bëni pretendime ose kushte dhe nuk do të hasni asnjë rezistencë.

Përulësia e thellë është një dhuratë për të gjithë.

Nuk ka pamje më të trishtuar se sa një njeri i impresionuar nga fama, bukuria apo shkëlqimi i tij. Suksesi i njerëzve të tillë zakonisht është jetëshkurtër, sepse kërkohet njëfarë humaniteti i thjeshtë për të ruajtur rezultate pozitive. Një nga arritjet më fisnike është kur një person, megjithë suksesin e madh, ruan përulësinë e tij.

Kujdes nga modestia e rreme. Edhe përulësia mund të ekzagjerohet. Njerëzit në pozita modeste ndonjëherë përdorin modestinë e rreme si justifikim për të qenë të dobët ose të pavendosur. Përulësia e vërtetë nuk do të thotë të kesh synime modeste ose mosinteresim për kauzën.

Të mençurit nuk hezitojnë të marrin masa të dëshpëruara kur rrethanat e kërkojnë. Kur një person i përgjegjshëm ndërmerr veprime të guximshme, ai ose ajo e bën këtë jo për shkak të ndjenjës së vetëvlerësimit, por thjesht sepse situata e kërkon këtë. Në situata të vështira, sigurohuni që objektiviteti dhe qartësia e qëllimit të përputhen me pozicionin tuaj. Dhe, sapo të fitohet beteja, si një luftëtar nderi, humbi përsëri në turmë.

Rreshti 6 (linja e lartë)

Kur bëhen gabime dhe gjykimi bie po aq befas sa era e veriut, ne zakonisht fajësojmë gjithçka rreth nesh. Ata që u mungon përulësia ngrenë menjëherë mburojat e tyre, duke fshehur kështu të vërtetën nga sytë e tyre. Të dobëtit ofendohen dhe tkurren në dyshim dhe keqardhje për veten. Por të sinqertët dhe të përulurit e shohin situatën si një sfidë që duhet përballuar – së pari duke e ekzaminuar veten brenda për të përcaktuar rolin e tyre në krijimin e situatës aktuale dhe më pas duke pasur guximin për të vepruar me vendosmëri, por me drejtësi, duke korrigjuar gabimet. Përulësia është një shenjë e vërtetë e fisnikërisë dhe gjithmonë premton fat të mirë.

Zbutja e krenarisë, afërsia me gjërat e thjeshta; modestia, paartësia; mendimet dhe fjalët e përulura.

Emri

Qian (përulësi): mendime modeste dhe fjalime të përmbajtura; vullnetarisht lëshoj rrugën; i sjellshëm, modest, i thjeshtë, i sjellshëm; akomodues, akomodues, i respektueshëm. Hieroglifi përshkruan fjalën e folur dhe shenjën e unitetit, duke nënkuptuar fjalë të lidhura me fakte.

rresht figurativ

Arritja.
Një person fisnik - të kesh plotësi.

Kjo është një kohë për përulësi dhe afërsi me gjërat e thjeshta dhe të vërtetat kryesore. Hiqni qafe krenarinë, hiqni qafe kompleksitetin. Lërini fjalët tuaja të jenë të thjeshta dhe të qarta, dhe mendimet tuaja të përulura. Merrni vullnetarisht një pozicion vartës. Kjo do të çojë në sukses. Duke vepruar kështu, do të jeni të lirë të përdorni forcën e kundërshtarit tuaj kundër tij. Përdorni orakullin për të qëndruar në harmoni me rrjedhën natyrore të ngjarjeve. Mbani idetë tuaja të qarta dhe të qarta. Në këtë situatë, ju jeni të lidhur me fuqinë e Tokës, e cila ndihmon për të hequr qafe tensionin dhe ngurtësinë. Jini të lëvizshëm dhe vigjilentë. Balanconi me kujdes gjithçka në jetën tuaj për të shmangur teprimet. Kjo është koha e lidhjes, kur qielli lëviz drejt tokës. Reduktimi i shërbimit të tepërt dhe të përulur krijon një ndjenjë dinjiteti të brendshëm. Nëpërmjet përulësisë, ju mund të arrini përmbushjen dhe të arrini atë që dëshironi.

Bota e jashtme dhe e brendshme: Toka dhe mali

Qëndrueshmëria e brendshme është e favorshme për shërbimin e përulur. Forcat e yin dhe yang janë në ekuilibër harmonik.

Tipar i fshehur:

Sjellja e përulur përmban mundësi e fshehurçlirimi nga tensioni i brendshëm i pasioneve shkatërruese.

Pasoja

Zotërimi i të mëdhenjve nuk lejon teprim dhe tejmbushje. Njohja e kësaj ju lejon të jeni të përulur.

Përkufizimi

Përulësia do të thotë lëvizshmëri.

Simboli

Ka një mal në qendër të tokës. Përulësia.
Një person fisnik shkurton shumë për të forcuar pak.

Linjat heksagram

Gjashtë e parë

Më i përuluri nga njeriu fisnik i përulur.
Duhet të përshkosh lumin e madh. Lumturi.

Për të qëndruar në Tao, është e nevojshme përulësia e plotë. Mendohuni dy herë përpara se të veproni. Mbajeni këtë qëndrim ndaj botës kur hyni në lumin e jetës. Filloni një biznes të ri, realizoni një projekt të ri. Nëpërmjet përulësisë, rruga është e hapur për ju.

Gjashtë sekonda

Shpallni përulësinë.
Qëndrueshmëria është një bekim.

Përulësia juaj shprehet në vetëdhënien, ju e shpallni atë me jetën tuaj. Rruga është e hapur. Ecni përpara me drejtimin e zemrës suaj.

Nëntë e treta

Punoni me përulësi.
Një person fisnik - të kesh plotësi. Lumturi.

Shërbimi i përulur është punë e vështirë, por në fund do të çojë në ekzaltim. Vazhdoni atë që keni filluar. Përfundimi i punës do të hapë rrugën për arritje të reja. Do të zbuloni potencialin e fshehur në veten tuaj.

Gjashtë e katërta

Ngritja e përulësisë.
Asgjë e pafat.

Shembulli juaj tërheq të tjerët. Si rezultat, të gjithë do të përfitojnë prej saj. Shfaqni me përulësi dhe pasion idetë dhe arritjet tuaja. Mos u fut në debate.

Gjashtë e pesta

Nëse nuk jeni i pasur, pyesni fqinjët tuaj.
E favorshme është nevoja për të kryer një sulm (ndëshkues).
Asgjë e pafat.

Nëse ju mungon ajo që ju nevojitet për të realizuar planet tuaja, përdorni burimet e të tjerëve. Ndjehuni të lirë t'i nënshtroni dhe t'i detyroni ata të marrin atë që dëshironi. Tani nuk është koha për t'u dukur. Veprimet tuaja nuk do të shkaktojnë dëm.

Gjashtë më të mirët

Shpallni përulësinë.
E favorshme është nevoja për të lëvizur ushtrinë
Dhe shkoni në qytete dhe vende.

Përulësia. Modestia

Arritja. Një person fisnik - të kesh plotësi.

***

1. Gjashtë fillestare.

Me respekt dhe person i përulur kalojnë lehtësisht një lumë të madh. Lumturi.

2. Gjashtë sekonda.

Theksoi modestinë. Divinacion i lumtur.

3. Nëntë e treta.

Punë e palodhur dhe modesti. Përfundimi i veprave të një njeriu fisnik. Lumturi.

4. Gjashtë e katërta.

Nuk do të ketë probleme. Modestia.

5. Gjashtë e pesta.

Nuk pasurohesh për shkak të fqinjëve. Është mirë të shkosh në luftë. Nuk do të ketë probleme.

6. Gjashtë më të mirët.

Theksoi modestinë. Është e favorshme përdorimi i trupave për një fushatë ndëshkuese kundër principatave vasale.

***

1. Gjashtë fillestare.

Gjëja më e vështirë do të realizohet nëse jeni modest, i sjellshëm me të moshuarit dhe eprorët, i durueshëm dhe punëtor.

2. Gjashtë sekonda.

Modestia dhe padukshmëria janë të mirëpritura më shumë se kurrë. Prisni fat të mirë.

3. Nëntë e treta.

Puna e palodhur, përulësia - çelësi i suksesit fantastik.

4. Gjashtë e katërta.

Situata vijon të jetë e qetë, e qëndrueshme; ju ndiheni të sigurt.

5. Gjashtë e pesta.

Kini kujdes: fqinjët, konkurrentët janë të gatshëm të dëmtojnë, të paskrupullt në dorë. Mos kini frikë, rregulloni gjërat në mënyrë aktive, luftoni për pronën tuaj. Zëvendësoni me diçka tjetër.

6. Gjashtë më të mirët.

Modestia dhe takti, respekti për të tjerët - vazhdoni t'i përmbaheni taktikave të zgjedhura dhe suksesi do të vazhdojë. Nëse ju duhet të dilni në rrugë për prova dhe përballje, shkoni. Merre me guxim gjënë e duhur.

***

Në Librin e Ndryshimeve ka një gradim të qartë, të ngurtë të të gjithë njerëzve në "fisnik" dhe "i ulët". Një person që ka një grup të caktuar tiparesh pozitive të karakterit dhe përmbush disa norma të sjelljes konsiderohet fisnik, dhe për këtë arsye fillimisht i lumtur.

Në Diskursin mbi njëqind sëmundjet, Lao Jun vëren se shkaku i të gjitha sëmundjeve qëndron në shkeljet, të cilat në fillim mund të jenë të parëndësishme dhe të duken të padëmshme, por, ndërsa grumbullohen, kthehen në një katastrofë dhe marrin formën e sëmundjeve të rënda fizike. “Arsyetimi” liston 100 çrregullime negative të sjelljes, 100 shkaqe të sëmundjes. Ja disa prej tyre:

“1. Të jesh i paqëndrueshëm në gëzim dhe zemërim është sëmundje.
2. Të përpiqesh për kënaqësi, të shkatërrosh forcën morale-te - është sëmundje.
3. Të përqendrosh të gjitha forcat e zemrës në një dashuri është sëmundje.
4. Poshtërimi i njerëzve, ngritja e vetes është një sëmundje.
5. Përdorimi i pushtetit për të krijuar arbitraritet është sëmundje.
6. Të jesh i fortë dhe me ndikim, të kënaqesh me dembelizmin është sëmundje.
7. Në fjalime, përpjekja për fitore ndaj një personi është sëmundje.
8. Të konsiderosh njerëzit të shtrembër, dhe veten të drejtë - kjo është një sëmundje.
9. Të lavdërosh veten për meritat e tua është një sëmundje.
10. Të shfaqësh forcën tënde morale është një sëmundje.
11. Diskutimi për të drejtën apo gabimin e njerëzve të tjerë është sëmundje.
12. Të përcaktosh meritat dhe të metat e njerëzve të tjerë është sëmundje.

Me fjalë të tjera, çdo devijim nga rregullat në të menduar, arsyetuar apo veprime, mungesa e përulësisë dhe tolerancës janë të dëmshme, para së gjithash për vetë personin. Fati i tij nuk mund të jetë më i lumtur dhe harmonik. Prandaj, përgjigja për çdo pyetje të bërë mund të jetë formulimi: "Keni arritur nivel të lartë mirëqenien, ju dini si të paraqiteni në një dritë të favorshme, keni mësuar të mbroni territorin tuaj dhe nuk keni frikë të takoni fitore të reja, klientët dhe njerëzit me ndikim janë të lumtur të komunikojnë me ju, ju përfshiheni në qarqe të zgjedhura. Jini të përulur, mos e ekzagjeroni "Unë" tuaj.

Mirësjellja, thjeshtësia, fisnikëria, respekti për ata që kanë më pak fat janë rregullat bazë të sjelljes suaj.

Në jetën tuaj personale, prisni marrëdhënie të suksesshme, reciprocitet dhe besim, e kuptoni njëri-tjetrin pa fjalë. Mburreni më pak dhe tregoni lumturinë e dashurisë për të tjerët. Sa shpesh të rinjtë pendohen që zgjuan zilinë e miqve me histori të papërshtatshme për fatin, vëmendjen, dhuratat e tyre. Si rezultat, u shfaqën rivalë, intrigantë që donin të prishnin bashkimin, të gatshëm për të shkuar deri në përdorimin e magjisë rituale.

Teksti kanonik

Arritja. Një person fisnik duhet të ketë kompletim.

1. Më i përuluri nga njeriu fisnik i përulur. - Duhet të kalosh nëpër një lumë të madh. Lumturi.
2. Shpallni përulësinë. - Fortësia - për fat.
3. Punoni për përulësinë. - Një person fisnik - të ketë plotësi. - Lumturi.
4. Asgjë e pafat. Ngrini përulësinë.
5. Nuk pasurohesh për shkak të fqinjëve. - E favorshme dhe ju duhet të sulmoni dhe sulmoni. - Asgjë e pafat.
6. Shpallni përulësinë. - Është e favorshme dhe është e nevojshme lëvizja e ushtrisë në fushata ndëshkuese kundër qyteteve dhe vendeve.

Zotërimi i një pasurie të madhe, e tërësisë së botës, mund të ishte qëllimi përfundimtar nëse bota do të lejohej të ndalonte. Por pozicioni kryesor është doktrina e ndryshueshmërisë, lëvizshmërisë së vazhdueshme të botës dhe sesi një person duhet të përfshihet në mënyrë harmonike në këtë lëvizje. Prandaj, ndalimi i zhvillimit nuk është një ndalesë, një vonesë që shkakton konflikt me zhvillimin botëror. Prandaj, nëse ndaloni edhe në një lartësi arritjet më të mëdha, atëherë edhe në një ndalesë të tillë nuk do të ketë qëndrim korrekt ndaj botës. Por nuk është më e mundur të ecësh përpara në një vijë të drejtë, sepse gjithçka që duhej të arrihej u arrit në fazën e mëparshme. Prandaj, vetëm dështim i plotë nga ajo që është arritur tashmë mund të garantojë mundësinë e zhvillimit të mëtejshëm, duke mbajtur ritmin me zhvillimin e botës. Një refuzim i tillë i domosdoshëm i arritjeve personale quhet "përulësi" dhe shprehet në formën e vetë heksagramit, në të cilin shenja e malit vendoset nën shenjën e tokës. Mali në përgjithësi duhet të ngrihet mbi tokë, atëherë në këtë imazhi i përulësisë shprehet me shkurtësinë më të madhe. Një situatë e tillë nuk duhet të frikësojë një person, sepse vetëm në të është i mundur zhvillimi i mëtejshëm këtu, dhe ky zhvillim duhet të jetë i frytshëm: duhet të përfundojë, të përfundojë. Në këtë kuptim, teksti thotë: Përulësia. Zhvillimi. Një person fisnik është gati të përfundojë.

1

Në hapin e parë, përulësia shfaqet në formën e saj më intensive, por edhe në formën e saj më të përgjithshme. Prandaj, është e pamundur të konkretizohet në një mënyrë specifike. Është e mundur vetëm të theksohet se një person me këtë pronë do të duhet të kapërcejë vështirësi të mëdha, sepse falë kësaj pasurie ai është i predispozuar për një tejkalim të tillë. Kjo është e kuptueshme, sepse këtu prona e dhënë konsiderohet në gjendjen e saj të pazbuluar, dhe për këtë arsye zbatimi i saj praktik nuk tregohet; nga ana tjetër, duke gjykuar nga përbërja e Librit të Ndryshimeve, është e natyrshme për një person që tashmë ka arritur rezultate të jashtëzakonshme në fazat e mëparshme dhe për këtë arsye është i aftë të kapërcejë vështirësitë më të mëdha. Teksti shprehet kështu: Në fillim një vijë e dobët. Më i përuluri nga njeriu fisnik i përulur. Ai duhet të kalojë nëpër lumin e madh. Lumturi.

2

Në pozicionin e dytë, diçka si një konflikt lind midis specifikave të të gjithë heksagramit (përulësia, d.m.th., moszbulimi, tërheqja në hije, etj.) dhe natyrës së pozicionit të dytë, kuptimi i së cilës është se cilësitë e brendshme zbulohen në të. Zgjidhja e kësaj kontradikte ndikohet edhe nga fakti se ky pozicion i paraprin atij të radhës, në të cilin manifestohet më intensivisht përmbajtja e konceptit të përulësisë. Si rrjedhim, del se zbulimi i një vetie të brendshme ende ndodh këtu, por kjo veti është përulësia, d.m.th. ajo që nuk mund të shprehet, por shprehet vetëm në vetëdhënie, në harmoni me atë që shprehet. Në të njëjtën kohë, harmonia e zhvillimit këtu mund të cenohet lehtësisht nga fakti se vëmendja që i kushtohet shprehjes së pasurisë së vet do të jetë më e fortë se vetë pasuria - përulësia: të mos shprehet në radhë të parë. Prandaj, vetëm përulësia e palëkundur dhe e palëkundur të çon në një përfundim të lumtur këtu, ose, siç thotë teksti: Tipari i dobët është në vendin e dytë. Përulësi e vazhdueshme. Qëndrueshmëria është një bekim.

3

Momenti i krizës është shprehur tashmë këtu në vetë imazhin e trigramit. Në imazhin e "malit" tipari i tretë, si më i lartësuari, përshkruan specifikat e malit të lartë. Por pikërisht në këtë pozicion ndodh kontakti i “malit” me “tokën” dhe është pikërisht pika më e lartë e malit me pjesën e poshtme të tokës. Kështu, përmbajtja e përulësisë shfaqet këtu me forcë të veçantë; por pikërisht për këtë, dhe për posedimin e një përulësie të tillë, nevojitet mundi më i madh. Vetëm me punë intensive arrihet përulësia; ai vërtet mund të shprehet në imazhin e një mali (kuptimi i tij është të ngrihet), por i përkulur nën tokë, i cili duhet të jetë nën gjithçka. Dhe vetëm një person që ka një përulësi kaq të zhvilluar mund ta çojë punën e tij deri në fund dhe, pasi ka bërë gjithçka që kërkohet nga koha dhe pozicioni, të qëndrojë në qëndrim i drejtë për përmbushjen botërore, d.m.th. të arrijë lumturinë. Një person i tillë, nëse për veten e tij, ka arritur tashmë në të kaluarën fitore e plotë mbi çdo të keqe, atëherë këtu ai përsëri hyn në luftë me të, për t'u bërë shembull të tjerëve me luftën e tij. Prandaj edhe teksti thotë: Tipar i fortë në vend të tretë. Përulësia nga puna e tij, një person fisnik do të duhet të përfundojë (veprat e tij). Lumturi.

4

Kemi parë se vetia e pozicionit të mëparshëm ndikohet nga vetia e pozicionit të dytë. Por në pozitën e tretë, kjo pronë zhvillohet vetëm me përpjekje të caktuara. Në pozicionin e katërt, ajo tashmë është përpunuar, dhe nëse në fazën e mëparshme përulësia doli të vepronte nga jashtë si rezultat i përpjekjeve (që qëndron në përputhje me simbolin e tiparit), atëherë këtu (ku pozicioni është i zënë nga një tipar i dobët), ndikimi i forcës dhe detyrimit nuk është më i mundur. Por në pozicionin e katërt, vetë prania e një prone të zhvilluar mund të ndikojë në diçka tjetër. Kjo pronë vepron si një shembull magjepsës. Prandaj, të gjitha veprimet këtu janë falas dhe nuk hasin asnjë pengesë. Prandaj edhe teksti thotë: Tipar i dobët në vendin e katërt. Asgjë e pafat. Përulësi joshëse.

5

Vetitë e shprehura në pozicionin e tretë gjetën mbështetje në mjedisin e tyre. Nga brenda ka vepruar "përulësia bashkëtingëllore", duke krijuar një rezonancë, nga jashtë ka vepruar "përulësia joshëse", e cila është vetëm një zhvillim i mëtejshëm i vetive të hapit të tretë. Këtu, në pozicionin e pestë, rrethanat janë të ndryshme: pozicioni i katërt vepron nga brenda, pa forcat e veta, dhe i gjashti, i cili, si rregull, tashmë simbolizon humbjen e vetive të këtij heksagrami, vepron jashtë. Ndaj është e pamundur të presësh mbështetje nga ambienti, nga “fqinjët”. Aktiviteti këtu është i mundur vetëm si një aktivitet plotësisht i pavarur. Por në sajë të gjithë procesit të mëparshëm, cilësia e përulësisë tashmë është arritur në një plotësi dhe përsosmëri, saqë edhe për veprime të kundërta me veprimin e përulësisë, ky i fundit është akoma më karakteristik, dhe për këtë arsye edhe një veprimtari e tillë nuk bie ndesh. me gjendjen e përgjithshme dhe nuk ndeshet me asgjë të pafavorshme.saj. E gjen në tekst shprehja e mëposhtme: Tipar i dobët në vendin e pestë. Nuk do të pasuroheni nga fqinjët tuaj. E favorshme është nevoja për të bërë një sulm ndëshkues. Asgjë e pafat.

6

Në pozitën e gjashtë, situata dhe e saj tipare të karakterit marrin fund, humbasin specifikën e tyre. Pra, këtu përulësia mbetet vetëm si një jehonë e së shkuarës, ato vepra që përmenden në pozicionin e tretë. Nga ana tjetër, agresiviteti që nisi në pozicionin e mëparshëm, të pestë, këtu merr zhvillim edhe më të madh, veçanërisht si nevoja për të nënshtruar atë që ka dalë nga bindja, sepse këtu as fuqia e përpjekjes, si në pozicionin e tretë, as. tundimi i një shembulli, si në të katërtin, nuk funksionon më. Këtu toni kryesor i përulësisë vetëm tingëllon, por nuk vepron, dhe kufizimi që buron nga përulësia zvogëlohet, sepse duhet t'i hapë rrugën një situate të mëtejshme të Lirisë, e cila karakterizohet nga mungesa e kufizimeve. Prandaj, situata këtu është e favorshme për veprime që janë larg përulësisë. Kjo shprehet në tekst si më poshtë: Më sipër është një vijë e dobët. Përulësi që tingëllon. Favorizon nevojën për të lëvizur trupat dhe për të shkuar në qytete dhe mbretëri.

Përmbushje dhe vetëdhënie në të jashtmen, Qëndrim dhe qëndrueshmëri në të brendshme. Paprekshmëria është ajo që mund të përfundojë vetëm rastësisht, ajo që nuk përfundon vetvetiu dhe në kombinim me paracaktimin e plotë në të jashtmen, kjo është përulësia. Por përulësia nuk është nënshtrim ndaj një personi tjetër, por ndaj fatit dhe rrjedhës së natyrshme të ngjarjeve. Dhe nëse ekziston një situatë e përshtatshme, atëherë është e favorshme për të sulmuar dhe sulmuar.

Interpretimi i breshkës

Dëbora e rënë në tokë përkuli një degë peme; por së shpejti gjithçka do të ndryshojë dhe ajo do të drejtohet përsëri. Rrethanat tuaja tani janë mesatarisht të favorshme. Por ju mund të bëheni mjeshtër i situatës nëse tregoni përmbajtje. Dështimet, përfshirë ato financiare, ju shkaktojnë ankth. Por mos u shqetësoni, gjithçka do të ndryshojë për mirë. Dhe çështjet financiare do të përmirësohen. Nëse nuk e neglizhoni ndihmën e të tjerëve, dëshira juaj do të realizohet.

Dëshira për të ditur të ardhmen e njeriut është e natyrshme në çdo kohë. Pse është e ardhmja kaq emocionuese? Çfarë është ajo, dëshira për t'u përgatitur për kuriozitetin e pashmangshëm apo të pastër? Ndoshta të dyja opsionet janë të gabuara. Megjithatë, më shpesh njerëzit i drejtohen Fuqitë më të larta për të kuptuar situatën aktuale, për të zgjidhur një problem ose për të kërkuar ndihmë në përmbushjen e dëshirës.

Për këtë arsye, për mijëra vjet libri i famshëm kinez i ndryshimeve nuk e ka humbur rëndësinë e tij dhe vazhdon të tërheqë me origjinalitetin dhe aftësinë e tij për t'iu përgjigjur pyetjeve më të rëndësishme. Ky artikull do të fokusohet në kuptimin dhe interpretimin e kuptimit të heksagramit 15.

Heksagrami 15 ka dy vija të thyera më të ulëta, një të fortë dhe më pas tre vija të thyera. Me fjalë të tjera, së pari dy ose të tre monedhat u ulën dy herë lart, pastaj një herë shumica ose të gjitha monedhat shfaqën kokë dhe më pas tre herë dy ose tre monedha dolën në bisht. Për të filluar, le ta ndajmë mendërisht heksagramin në dy pjesë të barabarta, domethënë të konsiderojmë veçmas trigramet e sipërme dhe të poshtme.

Pra, pjesa e sipërme është përgjegjëse për botën e jashtme, aftësinë e saj për të shkatërruar dhe tërhequr. Pjesa e poshtme simbolizon botën e brendshme, duke përparuar dhe krijuar njëkohësisht. Për më tepër, çdo trigram ka emrin e vet, dhe gjithashtu ka një numër karakteristikash të qenësishme në të. Në këtë rast të veçantë, hexagrami qian përbëhet nga trigrami i poshtëm gen, që do të thotë qëndrim, dhe pjesa e sipërme kun, përmbushje. Simboli i genit është mali dhe paprekshmëria e tij. Për kun cilësitë e natyrshme të tokës, vetëdhënien e saj.

Në rastin kur heksagrami 15 bie, libri kinez i ndryshimeve tërheq një analogji me një degë të mbuluar me borë, e cila detyrohet të përkulet nën peshën e thekoneve të bardha aq poshtë sa të prekë vetë tokën. Sidoqoftë, së shpejti, kur rrezet e pranverës ngrohen me ngrohtësi të butë, bora do të shkrihet dhe dega do të gjejë përsëri vendin e saj dhe do të drejtohet.

Si dhe pozicioni i degës, gjërat në ky moment nuk përshtaten në mënyrën më të mirë. Para së gjithash, ne po flasim për komponentin financiar të jetës. Përkundrazi, një situatë e tillë mund të quhet mesatarisht e favorshme. Po, ka disa vështirësi, por këto janë vetëm shqetësime të përkohshme, të ngjashme me shqetësimin nga bora e grumbulluar.

Në mënyrë që të merrni situatën në duart tuaja në të ardhmen dhe të ndiheni plotësisht si zotërues i situatës, tani duhet të tregoni përmbajtje dhe moderim në gjithçka. Përveç problemeve financiare, aktualisht janë të mundshme edhe arsye të tjera, të cilat së bashku sjellin shumë shqetësime dhe pasiguri të përgjithshme. Por nuk ka absolutisht asnjë arsye për t'u shqetësuar.

Shumë shpejt rrethanat do të pësojnë një sërë ndryshimesh dhe do të pasojnë ndryshime të rëndësishme për mirë. Dëshira do të plotësohet vetëm me kusht që ndihma e një miku të mos refuzohet, por të merret me gjithë seriozitetin dhe mirënjohjen. Si çdo gjë tjetër, edhe çështjet financiare do të përmirësohen.

Pavarësisht nga mosha e tij e nderuar, që numëron më shumë se katër mijë vjet, Libri i Ndryshimeve Yi Ching nuk e humb tërheqjen e tij sot. Interpretimi i heksagrameve, megjithëse mund të jem pak konfuz dhe disi i pakuptueshëm, megjithatë i përgjigjet plotësisht pyetjes së shtruar, dhe gjithashtu ndihmon për të gjetur një rrugëdalje nga situata aktuale.

Hedhja e monedhave dhe deshifrimi i heksagrameve që rezultojnë nuk është vetëm një kalim kohe emocionuese dhe e pazakontë, por edhe një mundësi për të parë të ardhmen dhe për të zbuluar rrjedhën më të mundshme të ngjarjeve. Libri klasik kinez i Ndryshimeve është përkthyer në dhjetëra gjuhë dhe është i besuar nga politikanët, yjet e popit dhe të filmit, atletët dhe biznesmenët në mbarë botën.

Asaj i kërkohet ndihmë në momente të vështira, zbulohen sekretet e saj dhe zbulohen planet. Këshillat e librit dëgjohen me kujdes dhe respektohen rreptësisht udhëzimet e tij, sepse gjatë ekzistencës së tij ai ka dëshmuar vazhdimisht korrektësinë dhe aftësitë e tij të mbinatyrshme.

Parashikimi në emër të të fejuarit "I dashuri im"

Emri merret me mend mjaft shpesh. Çdo vajzë dëshiron të dijë se si do të jetë emri i burrit të saj të ardhshëm dhe nëse ka njerëz me atë emër në mesin e të njohurve të saj. Këtu ka shumë mënyra. Për shembull, të gjitha...