Ajo mori emrin e saj nga Tagannaya Sloboda, një nga shumë të vendosura në Zemlyanoy Gorod, midis unazave aktuale të Bulevardit dhe Kopshtit të vendbanimeve artizanale. Këtu banonin kalorësit. Një tagan ishte një mbajtëse hekuri (rrathë në këmbë) për një kazan ose vegla të tjera, që përdorej kur gatuhej ushqim mbi një zjarr të hapur. Në 1632, në vendbanim u shënuan 93 oborre. Qendra e saj ishte Kisha e Kozmait dhe Damianit "në Tagannaya Sloboda", e njohur që nga viti 1625, megjithëse, me sa duket, ekzistonte më herët. Në 1657 u shfaq prej druri, dhe në 1659-1662. u rindërtua në gur.

Bolvanovka

Sipas legjendës, trakti Bolvanovka ishte vendosur këtu më parë. Vendi i saj mund të përcaktohet nga Kisha e Shën Nikollës mrekullibërës në Bolvanovka, e njohur që nga viti 1632 dhe e rindërtuar në gur në kapërcyellin e shekujve 17-18. ( , njëzet). Sipas P.V. Sytin, në shekullin e 17-të. këtu ishte zanati Bolvanovskaya Sloboda, banorët e së cilës bënin boshllëqe druri për qepjen e kapelave për burra. Një shpjegim tjetër e lidh këtë emër me faktin se në këto vende, përpara imazheve të ndjera të khanëve të sjellë nga Hordhi - "blloqe" - princat e Moskës u bënë një betim para ambasadorëve tatarë. Dhe megjithëse shpjegimi i dytë është më afër së vërtetës, ai përsëri nuk korrespondon me realitetin. Në këto vende, mbaroi rruga që shkonte në Moskë nga Ryazan dhe Hordhi, dhe ishte këtu që tregtarët lindorë ndaluan para se të hynin në kryeqytet, duke paguar këtu doganat dhe detyrimet e tjera të nevojshme. Kjo vërtetohet nga fakti se qysh në vitin 1380, kronika përmend rrugën Bolvanovskaya që kalon këtu.

Duke kënduar Sloboda

Sa i përket territorit të Qytetit të Bardhë, në këtë pjesë të tij njihej vetëm një vendbanim i vogël Këndues i këngëtarëve patriarkalë, të cilin tani e kujton vetëm korsia e Pevçeskut, e vendosur midis dhe, të kujton.

Kisha Ortodokse ka pasur gjithmonë këngëtarë të veçantë në çdo kishë për të kryer këngë liturgjike. Përveç kësaj, afërsisht nga shekulli XV. kishte koristë të veçantë metropolitane (më vonë patriarkale) - të ashtuquajturit. koristët dhe nëpunësit patriarkalë. Nën patriarkun Filaret (sipas të dhënave të vitit 1626), ishin 29 të tillë dhe në fund të shekullit të 17-të ishin 29 të tillë. ishin tashmë 50. Nëpunësit e këngës (gjithmonë ishin 10 të tillë) u ndanë në dy artikuj ose fshatra, nga pesë veta secili. Poddyakët e kënduar formuan gjashtë fshatra, në pjesën më të madhe edhe pesë vetë secili. Shumë shpesh atyre u bashkohej fshati i shtatë, i cili përbëhej nga të ardhur. Të gjithë këngëtarët dyaks dhe poddyak u ndanë sipas moshës në të mëdhenj (ose moshë) dhe të vegjël (ose të shkurtër). Këngëtarët e moshës lejoheshin të martoheshin. Detyra e koristëve patriarkalë ishte të kryenin këngë kishtare gjatë shërbimit patriarkal. Shpesh ata këndonin në pallatin mbretëror ose në shtëpinë e patriarkut, si dhe në shërbesat e porositura nga individë. Koristët patriarkalë e njihnin në mënyrë të përkryer këngën më të zakonshme dhe më të vjetër Znamenny (ose Shtylla) në Kishën Ruse, këndimin e madh dhe të vogël demesne. Ata njihnin edhe jenin me tre rreshta dhe nga gjysma e dytë e shek. - Këngë greke (e madhe dhe e vogël). Për shërbimin e tyre, këngëtarët merrnin furnizime ushqimore nga oborri patriarkal (deri në 400 çerek thekër, të njëjtat lagje tërshërë), dhe nga thesari patriarkal një pagë në para (në 1626 186 rubla për 29 persona, në 1698 - 309 rubla. për 50 persona). Për më tepër, këngëtarët morën të ardhura të tjera - para të lavdëruara, para zyrtare, detyrime, lëmoshë dhe shpërblime për shërbime individuale.

Vorontsovo

Ndoshta vendbanimi më i vjetër në këtë zonë ishte fshati Vorontsovo, i vendosur në bregun e djathtë të Yauza, jo shumë larg nga gryka e tij. Tani vetëm emri i rrugës së Moskës e kujton atë. Sipas një supozimi shumë të arsyeshëm, I.E. Zabelin, origjinën e saj ia detyron familjes së djemve të Moskës Vorontsov, të cilëve u përkiste në fund të shekujve XIV-XV. Më vonë përfundoi në Manastirin Andronikov. Në gjysmën e dytë të shekullit XV. i tregtonte këto toka në manastir Duka i Madh Ivan III, i cili filloi të krijojë këtu një nga rezidencat e tij të mëdha dukale periferike. Në 1504, ai i la trashëgim djalit të tij Vasily, ndër të tjera, "fshati Vorontsovskoye në Yauza, ku është oborri im". Ky oborr periferik përmendet edhe më vonë, kur në 1515 Vasily III, "pasi mbërriti në Moskë, fluturoi në Vorontsovo në oborrin e tij". Ai urdhëroi gjithashtu arkitektin vizitues Aleviz Fryazin që të ndërtonte në fshat një nga kishat e para prej guri në Moskë, Kishën e Ungjillit, ndërtesa e së cilës, megjithëse me shumë ndryshime, ka mbijetuar deri më sot. Më pas, ajo ishte më e njohur për kishëzën e saj në emër të profetit Elia.

Në fqinjësi me Vorontsov tashmë në shekullin XIV. aty ishte një manastir i vogël Lyshchikov, në të cilin, sipas legjendës, edhe pse jo i dokumentuar, u varros vëllai i Sergjit të famshëm të Radonezhit, Stefan. Përmendet në testamentet e Ivan III dhe nipit të tij Ivan IV, dhe vendndodhja e saj mund të gjykohet nga ajo moderne.

Streltska Sloboda

Nëse në shekujt XIV-XV. tokat pranë Yauza ishin një zotërim i gjerë princëror, atëherë në shekullin e 16-të. situata po ndryshon këtu. Vorontsovo kthehet në një nga vendbanimet e shumta të Moskës në të cilat jetonin harkëtarët. Në fund të shekullit XVII. kjo zonë konsiderohej toka e regjimentit Streltsy të urdhrit të Stepan Strekalov. Në shekullin e 17-të përbëhej nga 135 familje. Përveç Streltsy të regjimentit Strekalov, këtu njihet edhe një vendbanim tjetër Streltsy, ekzistenca e të cilit kujtohet nga Nikolovorobinsky Lane, i cili mori emrin e tij nga emri i kolonelit Streltsy Danila Vorobin, regjimenti i të cilit u vendos këtu, dhe kisha famullitare e Shën Nikollës mrekullibërës i harkëtarëve të tij. Tempulli lokal prej druri është dokumentuar që nga viti 1625. Në vitin 1688 ai u dogj, por dy vjet më vonë filloi të ndërtohej përsëri, tashmë në gur, “për 550 rubla të dhëna nga thesari i sovranit për lindjen e Tsarevich Alexei Petrovich dhe për shumë shërbime” për harkëtarët. Tempulli u shenjtërua në qershor 1693 dhe qëndroi në këtë vend deri në vitin 1932.

vendbanim i huaj

Për një kohë të shkurtër në shekullin e 17-të ekzistonte edhe një vendbanim i vogël i huaj, i cili, sipas të dhënave të vitit 1638, banohej nga polakë dhe lituanianë. Pastaj kishte 52 metra. Më vonë, në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të, këtu u shfaqën gjeorgjianët, të cilët ndërtuan Kishën e Ikonës Gjeorgjiane të Nënës së Zotit në fushën e Vorontsovo (e tanishmja dikur quhej Korsi Krivogruzinsky). Por gradualisht harkëtarët i detyruan banorët e vjetër nga këtu përtej Yauza, ku u formua Vorontsovskaya Sloboda e Re (në zonën e rrugës aktuale me të njëjtin emër).

Popullsia kryesore këtu ishte popullsia artizanale. Yauza ishte një pengesë e besueshme ndaj zjarreve dhe këtu u vendosën artizanët, aktivitetet e të cilëve ishin disi të lidhura me nevojën për të përdorur zjarrin.

argjendari

Serebryanichesky dhe ruajti kujtesën e vendbanimit të argjendarëve, në të cilin jetonin mjeshtrit e oborrit të parave të argjendit, i quajtur gjithashtu Troitsky, sipas kishës me të njëjtin emër. Kisha e Trinitetit për një kohë të gjatë quhej "çfarë është në Serebryaniki të Vjetër", ose "ajo që është në mjeshtrat e parave". Përmendet në vitin 1620 si prej druri, dhe në 1657 u tregua se ishte prej guri.

Derdhja e argjendit, për të cilën Moska ishte e famshme, filloi të zhvillohej në të që nga shekulli i 14-të. Kjo dëshmohet nga ekzistenca e një detyre të veçantë për derdhjen e argjendit, e përmendur në statutin shpirtëror të Princit Vladimir Andreevich Serpukhov në fillim të shekullit të 15-të. Produktet e argjendarëve të Moskës u vlerësuan shumë. Krimesë Khan Mengli Giray në fund të shekullit të 15-të. posaçërisht i kërkoi Ivan III t'i dërgonte bukuri argjendi të një "vepre të mirë", me një kapacitet prej dy kova dhe gota argjendi që korrespondonin me madhësinë e tyre. "Ne nuk kemi mjeshtër të mirë për ta bërë këtë, por ti, vëllai im, ke të tillë," shkroi khan. Në të njëjtën kohë, midis argjendarëve nuk kishte vetëm rusë, por edhe të huaj.

Sipas informacioneve nga shekulli i 17-të, argjendaritë ishin nën juridiksionin e Urdhrit të Argjendit, përgjegjës për prodhimin e enëve prej argjendi për oborrin mbretëror. Disa nga zejtarët merrnin një rrogë të rregullt "sovrane", disa ishin punonjës civilë. Produktet e mëdha prej argjendi bëheshin më shpesh me porosi, dhe sende të vogla argjendi - unaza, vathë, kryqe gjoksi - mund të bliheshin në treg. Meqenëse praktikisht nuk kishte argjend në Rusi, mund të vërehet origjinaliteti i vendbanimeve me argjendari. Mjeshtrit i jepej argjendi, si rregull, në një monedhë të huaj që shkonte në rishpërndarje, në një sasi të barabartë me peshën e produkteve të gatshme, dhe, përveç kësaj, kostoja e punës paguhej veçmas.

Shlyerja e çantës

Në fillim të rrymës dikur qëndronte kisha e Shën Nikollës mrekullibërës “në Kosheli”. Ky emër tregon ekzistencën e Koshelnaya Sloboda këtu. Në vitin 1632, ai përfshinte 24 oborre. Në literaturë shprehej mendimi se këtu jetonin zejtarë, të cilët bënin qeska për furnizime të ndryshme. Sidoqoftë, në realitet, çantat quheshin kapëse peshku, ose më saktë njerëzit që dërgonin peshk të freskët nga fshatrat më të afërt të pallatit afër Moskës për nevojat e pallatit. Ata e transportonin atë në "çanta" të veçanta, nga të cilat u formua emri i tyre. Kisha lokale u përmend për herë të parë në lidhje me zjarrin e Moskës të vitit 1547. Në vitin 1657 ajo u përmend si prej druri. Një kishë prej guri në këtë vend u themelua në 1692, por u shenjtërua vetëm në 1706.

Kotelnicheskaya Sloboda

Pesë Kotelnichesky dhe kujtojnë Kotelnichesky Sloboda, ku jetonin kaldajat, të cilët bënin enë metalike. Ndryshe nga farkëtarët që punonin me produkte hekuri, kaldajat punonin me bakër dhe kallaj. Nga punishtet e tyre dolën sende shtëpiake: kaldaja “enë bakri”, enë kallaji, si dhe të gjitha llojet e enëve të kishës - temjanica, llambadar etj. Meqenëse nuk kishte depozita të bakrit të vet në Rusinë mesjetare, skrapet e bakrit zakonisht shërbenin si lëndë e parë për shtëpitë e kaldajave. Vendbanimi ishte i vogël - në 1632 kishte vetëm 7 oborre në të. Por në 1654, nuk kishte më një kazan të vetëm midis pronarëve të oborreve lokale. Kisha e famullisë së tyre ishte Kisha e Shën Nikollës mrekullibërës, “në Kotelniki”, e njohur që nga viti 1625. Në vitin 1657, ajo tashmë renditej si kishë prej guri.

Kuznetskaya Sloboda

Këtu njihej edhe departamenti Kuznetsk Sloboda i Dhomës së Armatës. Qendra e saj ishte kisha e Kozmait dhe Damianit "në Farkëtarët e Vjetër". Vendbanimi i farkëtarëve u transferua më pas në Zamoskvorechye, ku u formua Kuznetskaya Sloboda e Re.

Poçeri Sloboda

Një shtresë e tërë emrash që lidhen me poçarët (Pottery, dy), që të kujtojnë atë që ekzistonte këtu në shekullin e 17-të. Poçeri Liberty. Tempulli kryesor i tij ishte Kisha e Ngjalljes së Krishtit, "e cila është në Gonchars". Ajo u restaurua pas kohës së trazirave rreth vitit 1619, në vitin 1649 u rindërtua në gur dhe Sllobozhanët e dekoruan me pllaka të bëra prej tyre. Relievet e pllakave përmbanin kompozime narrative me temën e mbrojtjes së Manastirit Trinity-Sergius nga polakët. Edhe pse në thelb tempulli ishte një monument për një nga ngjarjet kryesore të Kohës së Telasheve, ai u shkatërrua në vitin 1932. Sloboda ishte një nga më të mëdhenjtë në Moskë (89 oborre u vunë re këtu në 1679) dhe kishte një kishë të dytë famullitare i Fjetjes së Virgjëreshës "në Gonchars, në Spasskaya Sloboda. Sipas të dhënave të disponueshme, ajo u ngrit edhe para Kohës së Telasheve në fillim të shekullit të 17-të, por më pas nuk u restaurua për një kohë të gjatë, dhe për këtë arsye në 1632 u regjistrua si "i sapoardhur".

Teterinskaya Sloboda

Në vendin e atij moderni kishte një vendbanim të vogël (në 1632, vetëm 10 familje) Teterinskaya, ndoshta i populluar nga muratorë të pallatit.

Semyonovskaya Sloboda

Kisha e Simeon Stilitit pas Yauza nuk përcakton vendin e vendbanimit të gjerë tregtar Semyonovskaya, i cili mori emrin e tij nga kisha e famullisë. Sipas legjendës, kisha lokale u shenjtërua më 3 dhjetor 1600 nga Boris Godunov në kujtim të ditës së dasmës së tij më 1 shtator 1598, e cila ra në kujtimin e këtij shenjtori. Në vitin 1657 kjo kishë u tregua se ishte prej guri. Në 1632, në vendbanim regjistroheshin 189 familje dhe deri në vitin 1653 numri i tyre arriti në 238 familje.

Rogozhskaya Yamskaya Sloboda

E njëjta gjë dhe të kujton vendbanimin Yamskoy. Në shekullin XV. tokat lokale, që i përkisnin Manastirit Andronikov, kaluan në Ivan III që bënte kopshte këtu. Në shekullin XVI. këtu u vendosën karrocierët, të cilët deri në vitin 1671 u zëvendësuan nga harkëtarët. Tempulli kryesor këtu ishte Kisha e Trinitetit, e njohur që nga viti 1642 dhe e rrënuar në vitin 1959. Për sa u përket karrocierëve, shtëpitë e tyre u zhvendosën disi në lindje, përgjatë të njëjtit, dhe vendbanimi i tyre u quajt Rogozhskaya Yamskaya Sloboda, i quajtur sipas gropës. më afër kryeqytetit, i vendosur në fshatin Rogozh (tani qyteti i Noginsk). Në 1628 kishte 67 familje, dhe në 1653 kishte tashmë 142 familje. Rruga qendrore e vendbanimit konsiderohej Rogozhskaya 1 (tani). Sipas kujtimeve të bashkëkohësve, në gjysmën e parë të shekullit XIX. ai përbëhej tërësisht nga bujtina, në të cilat ndalonin të gjithë trenat e vagonëve që kalonin përgjatë autostradave Vladimir dhe Ryazan. Vendbanimi, tashmë i përfshirë në qytet, lulëzoi derisa u ndërtua hekurudha.

Alekseevskaya Sloboda

Përveç Yamskaya Sloboda, në zonën e asaj aktuale, ishte Alekseevskaya Sloboda, informacioni i parë për të cilin daton në fillim të shekullit të 17-të. Ishte një vendbanim i zi, me gjasë të quajtur sipas kishës në emër të St. Alexei, Mitropoliti i Moskës, ndërtesa e të cilit qëndronte. Dy rrugë u konsideruan qendrore këtu - Bolshaya dhe Malaya Alekseevskaya, të riemërtuar në fillim të viteve 1920. Në 1632 kishte 65 familje në vendbanim, dhe në 1651 kishte tashmë 166 familje.

Semyonovskaya Sloboda

Tokat përtej Taganskaya Zastava filluan të popullohen që nga shekulli i 17-të, kur Slobozhans u vendosën këtu nga Vorontsovskaya Sloboda në Yauza dhe nga Semenovskaya Sloboda në fillim të rrugëve. Në 1639 ata formuan vendbanimet e Re Vorontsovskaya dhe Semyonovskaya. Pas transferimit të kryeqytetit në Shën Petersburg, shumë banorë të këtyre vendbanimeve u zhvendosën në fillim të shekullit të 18-të. në brigjet e Neva, dhe, si rezultat, tregtarët dhe borgjezët e vegjël filluan të vendosen këtu, të cilët nuk kishin asnjë lidhje me profesionet e ish-banorëve të këtyre vendeve. Në gjysmën e dytë të shekullit XVIII. ish vendbanimi i zi Semyonovskaya quhej tashmë tregtar, dhe Vorontsovskaya - "vendbanimi i rangjeve të ndryshme të njerëzve".

Krutitsy

Krutitsy moderne, dhe të kujtojnë Krutitsy. Ky vend mori emrin e tij nga Manastiri Krutitsy, i cili u ngrit në fillim të shekullit të 14-të. Origjina e saj është e lidhur ngushtë me historinë e Hordhisë së Artë.

Pas pushtimit mongolo-tatar, në kryeqytetin e Hordhisë, qytetin e Sarait, i cili shtrihej në rrjedhën e poshtme të Vollgës, një masë të burgosurish nga popujt sllavë- zejtarë dhe ekspertë të ndryshëm që u kapën nga tatarët. Më vonë, këtu vinin vazhdimisht shumë tregtarë dhe "mysafirë" rusë që bënin tregti me vendet e Lindjes. Khanët tatarë ishin të vetëdijshëm se ata mund të mbanin pushtetin mbi një konglomerat të madh popujsh me gjuhë të ndryshme dhe besimet vetëm me ndihmën e klerit. Në 1261, me kërkesë të Princit Aleksandër Nevskit, rusët u lejuan të mbanin shërbime të krishtera në kryeqytetin e Hordhisë. Mitropoliti i atëhershëm i "Gjithë Rusisë" Kirill dërgoi këtu një peshkop ortodoks. Kështu, u krijua dioqeza Sarsk e Kishës Ruse, duke përqafuar territorin e rajonit të Vollgës së Poshtme, Detin e Azov dhe Kaukazin e Veriut.

Oborri i Khanit në Zamoskvorechie, ku kalonte rruga kryesore nga Moska në Hordhi, ekzistonte në mënyrë autentike. Ndonjëherë besohet se ai u transferua këtu nga Kremlini në kohën e Shën Aleksit: për shërimin e mrekullueshëm të gruas së Khan Taidula, atij iu prezantua territori i Kremlinit që i përkiste Khanit, mbi të cilin ai ndërtoi Manastiri Chudov, dhe oborri i Khanit u transferua në Zamoskvorechye, ku u formua qendra politike e Hordhisë së Artë. Ishte atje që i madhi Ivan III shkeli basmanë e khanit në 1480, duke refuzuar të paguante haraç, që ishte fundi i zgjedhës tatar-mongole. Sipas legjendës, Kisha e Shpërfytyrimit të Shpëtimtarit u ndërtua më vonë pikërisht në atë vend.

Dhe çfarë ishte në Taganka? Versioni më harmonik dhe më i arsyeshëm i shkencëtarëve thotë se në kohët e lashta këtu kalonte edhe një pjesë e rrugës për në Hordhi, e cila më pas iu afrua Kremlinit dhe u përhap në Zamoskvorechye. Më pak i zakonshëm është mendimi se deri në kohën e Ivan III, ishte këtu, në Zayauz Bolvanovka, në afrimet lindore të Moskës, që Dukat e Madhe takuan me nder ambasadorët e Hordhisë së Artë, dëgjuan urdhrat e khanit, të cilat ambasadorët lexuan, duke shkelur sabletat e vendosura në tokë, u betuan për besnikëri ndaj khanit dhe sollën haraç të mbledhur këtu. Pra, këtu, gjithashtu, mund të ketë një "blloqe" - një imazh i Khanit. Dhe më pas qendra e Hordhisë më në fund u zhvendos në Zamoskvorechye. Sidoqoftë, ndonjëherë edhe shkencëtarët ndajnë mendimin se në Zayauz Bolvanovka, dhe jo në Zamoskvorechye, Ivan III shkeli Basma. Ata gjithashtu sugjerojnë që këtu, në Tagankën e ardhshme (ky toponim u ngrit më vonë), si në Zamoskvorechie, tatarët paqësorë u vendosën pranë rrugës për në Hordhi, të cilët mund të vendosnin një "bedel" këtu - një imazh të një khan apo edhe një tempull me idhujt.

Dihet vetëm me siguri se një rrugë shumë e lashtë në jug filloi nga Taganka, përgjatë së cilës ata udhëtuan për në Hordhi, dhe kjo rrugë quhej Bolvanovka. Ajo mund të jepte emrin e zonës Zayauz, nëse të dy Bolvanovka të Moskës nuk do të ishin të lidhura me një lloj koncept i përgjithshëm. Ishte përgjatë kësaj rruge që ushtria e Dmitry Donskoy shkoi nga Moska në fushën e Kulikovës. Kjo është arsyeja pse në kohën tonë të fundit në ish-Rrugën Nizhne-Bolvanovskaya dhe tani Yauzskaya, u ngrit një kryq i lartë hipotekor, që nënkupton se në këtë vend do të hapet një monument për Princin Besimtar të Drejtë Dimitry Donskoy.

Një version tjetër i shkencëtarëve e lidh emrin "Bolvanovka" (si Taganskaya ashtu edhe Zamoskvorechnaya) me aktivitetet e artizanëve vendas që bënin boshllëqe prej gize metalike të nevojshme për shkritoren ose qeramikën e lashtë - në fund të fundit, aty pranë jetonin kaldajarë, farkëtarë dhe poçarë. E njëjta situatë ishte në Zamoskvorechye, ku vendbanimi i farkëtarëve ishte ngjitur me Bolvanovka-n e duhur. Është e mundur që mjeshtrit Zayauz (ndryshe nga ata Zamoskvorechny) nuk bënin boshllëqe metalike, por prej druri për qepjen e kapelave për burra, gjë që shkaktoi versionin se në ditët e vjetra në Taganka e gjithë Bolvanovskaya Sloboda banohej nga zejtarë të kapelave. Ata ose furnizoheshin me boshllëqe të bëra nga druri, ose i bënin vetë. Besohet se rrobaqepësit e lashtë të Moskës jetonin afër, në Shviva Gorka, dhe kjo është arsyeja pse kodra u quajt Shviva. Atëherë ka shumë të ngjarë që kapelëtarët të mund të jetonin vërtet në Bolvanovka fqinje, dhe se rroba të gatshme u prodhuan në këtë zonë të Moskës së lashtë.

Dy rrugë të vjetra të Moskës - Nizhnyaya dhe Verkhnyaya Bolvanovskaya (tani Radishevsky) - pasqyruan gjithashtu tiparet topografike të zonës ku kodra e lartë Tagansky ishte, sipas legjendës, një nga shtatë kodrat e Moskës. Bolvanovka e Poshtme ishte e vendosur në rrëzë të kodrës, afër Yauza, dhe Bolvanovka e Epërme ishte në vetë malin. Dhe pikërisht këtu, në majë të kësaj kodre të lartë e të pjerrët, ishte caktuar të shfaqej një kishë e bukur ortodokse, e shenjtëruar në emër të Shën Nikollës mrekullibërës, të cilin tatar-mongolët e quanin "zot rus". Por para kësaj ishte ende larg. Përpara se Taganka të ishte e destinuar të kthente një faqe tjetër në analet e historisë së saj.

Sekretet e lagjes gjermane

Në këtë faqe, Taganka e vjetër gjithashtu "konkuroi" me Zamoskvorechye. Ishte këtu, në Zayauzskaya Bolvanovka, në shekullin e 16-të që ishte vendosur vendbanimi gjerman i Moskës, i cili tradicionalisht lidhet me një tjetër - rrethin Lefortovo në bregun e djathtë të Yauza dhe me Zamoskvorechye.

Në të vërtetë, Sloboda e parë e huaj u shfaq në Zamoskvorechye nën Dukën e Madhe Vasili III. Atje ai vendosi mercenarët e tij të huaj, larg popullit të Moskës (siç e dini, në kohët e vjetra, moskovitë i quanin "gjermanë" të gjithë të huajt që nuk flisnin rusisht - "memecë", "të paaftë për t'u përgjigjur"), u dha atyre përfitime. dhe të drejtat, për shembull pirja relativisht falas. Pak më vonë, nën Ivan the Terrible, i cili vendosi harkëtarët e tij në Zamoskvorechye, atje u hap taverna e parë në Moskë. Kjo është arsyeja pse Sloboda e Jashtme Zamoskvorechnaya, sipas legjendës, u quajt "Nalivki" - nga kërkesa që dëgjohej shpesh atje: "Hidhe!", Të cilën moskovitëve të zakonshëm ende nuk u është dhënë të përdorin shpesh.

Në 1547, Zayauzskaya Bolvanovka u dogj në zjarrin famëkeq që shpërtheu gjashtë muaj pas kurorëzimit të Ivanit të Tmerrshëm. Por tashmë në vitet 1560 dhe 1570, Sloboda e Jashtme u transferua nga Zamoskvorechye në bregun e majtë të Yauza dhe konkretisht në Bolvanovka. Arsyeja për këtë ishte numri i madh i të burgosurve të luftës të marrë gjatë Luftës Livonian, të cilët u vendosën në Zayauzskaya Bolvanovka. Sipas kujtimeve të Jerome Horsey, këshilltarët i shpjeguan sovranit John Vasilyevich se kishte një ndryshim midis robërve të tij dhe armiqve të tij. Për më tepër, nga këta të burgosur të falur, dhe midis tyre ishin francezët, holandezët, skocezët dhe britanikët, mbreti krijoi një detashment luftarak që luftoi në anën e tij kundër tatarëve të Krimesë. Ushtarëve iu dha një dietë e mirë, kuaj të fortë dhe armë zjarri, të cilat i trembën shumë tatarët e Krimesë, pas së cilës robërit Livonianë "jetuan në mëshirë" me sovranin rus.

Në 1579, popullsia e Sloboda të Huaj në Zayauzie numëronte më shumë se 400 njerëz. Bolvanovka kishte varrezat e veta gjermane (e vjetra; e para ishte në Zamoskvorechye), dhe gurët e varreve me epitafe latine më vonë shkuan në muraturën e kishës së Shën Nikollës.

Ka mosmarrëveshje midis shkencëtarëve për fatin e ardhshëm të vendbanimit gjerman të Moskës: disa besojnë se vendbanimi i famshëm në Kukuy në Lefortovo e ardhshme, në bregun e djathtë të Yauza, u ngrit njëkohësisht me Bolvanovskaya. Të tjerë besojnë se Sloboda e huaj thjesht u transferua nga Bolvanovka në Kukuy, ku, nën Boris Godunov, popullsia e saj u lejua të ndërtonte një kishë, të fillonte një biznes mulliri, iu dhanë përfitime, kredi etj.

Gjëja më interesante është se në Zayauz Bolvanovka, si dhe në Zamoskvorechye, jetonin harkëtarët e Moskës. Kjo dëshmohet nga emri i korsisë lokale Teterinsky, që të kujton, siç besohet, Streltsy Teterinskaya Sloboda. Sipas traditave të vjetra të Moskës, korsia u emërua pas kreut të vendbanimit, kreut të harkut Teterin, i cili, nën drejtimin e Ivanit të Tmerrshëm, mori pjesë në fushatën kundër Astrakhan dhe drejtoi regjimentin e gjuajtjes me hark, i cili ndoshta ndodhej këtu.

Tempulli në kodrën e shtatë

Historia e Taganskaya Sloboda, në të cilën u shfaq Kisha Nikolskaya, gjithashtu në një mënyrë të çuditshme i bën jehonë Zamoskvorechye. Vendbanimet artizanale të pallateve ishin të mbushura me njerëz në Zayauzye, të cilat u zhvilluan veçanërisht këtu pas transferimit të vendbanimit gjerman në Lefortovo. Prodhuan zejtarët e një vendbanimi të tillë taganët- trekëmbësha prej gize-stenda për kaldaja dhe tenxhere kampingu, mbi të cilat gatuhej ushqimi në zjarr, prandaj edhe erdhi emri i zonës. Këtu, në lagje, në Kotelnicheskaya Sloboda, u bënë vetë kaldaja, dhe tenxhere u bënë në Goncharnaya Sloboda, nga e cila mbeti emri i rrugës Goncharnaya dhe Kisha Sloboda e Zonjës në Gonchars. Kazanët dhe tenxhere, së bashku me taganët, furnizoheshin kryesisht me ushtrinë, por sigurisht që i përdorte edhe popullata civile.

Besohet më pak se nga vjen fjala "Taganka". gjuha tatare, një trashëgimi nga koha e zgjedhës, kur tatarët u vendosën në Moskë në rrugën për në Hordhi. Është e mundur që "tagan" në përkthim nga turqishtja do të thotë "mal", "kodër", "majë mali", që është mjaft në përputhje me tiparet natyrore të kësaj zone. Në fund të shekullit të 16-të, nën Boris Godunov, këtu u shfaqën Portat Tagansky të qytetit të tokës, të quajtur sipas vendbanimit kryesor lokal, dhe rreth tyre filluan të vendosen vendbanime të shumta artizanale. Kjo është arsyeja pse u ngrit një version tjetër në lidhje me origjinën e emrit të Shviva Gorka: sikur të vinte nga pseudonimi "Lice", që do të thoshte se zejtarët e thjeshtë u vendosën këtu.

Kaq shumë vendbanime duhej të kishin kishat e tyre famullitare. Kështu ndodhi që kjo zonë në kohët e vjetra ishte fjalë për fjalë e mbushur me tempuj. Voskresensky, Supozimi, dy Nikolsky, dy Kosmodamianovsky, Nikitsky ... Shumë prej tyre u shkatërruan ose u rindërtuan përtej revolucionit, por edhe tani dy kishat e mbijetuara - Nikolsky në Bolvanovka dhe Supozimi në Gonchars - qëndrojnë fjalë për fjalë përballë njëra-tjetrës. Tani duket e çuditshme, por atëherë ishte një ndarje natyrore periferike. Kisha e Zonjës në Gonchary ishte një kishë famullitare e poçarëve të Moskës që u vendosën këtu për shkak të afërsisë së Yauza - lumi ishte i nevojshëm për qeramikë dhe shpëtoi qytetin qendror nga Goncharnaya Sloboda "e ndezshme". Dhe Kisha e Shën Nikollës u bë një famulli për artizanët vendas të Bolvanovskaya Sloboda dhe, ndoshta, vetë Taganitët, derisa u shfaq Kisha e Ngjalljes së Fjalës, e cila qëndronte në shigjetën e rrugëve Marksisskaya (E zbrazët) dhe Taganskaya (Semenovskaya). , ku sheshi është tani përballë dyqanit ushqimor Taganskaya. Kjo kishë u ndërtua më vonë se Nikolskaya, në 1654, në shenjë mirënjohjeje për largimin e murtajës, nga e cila Zayauzie u prek veçanërisht në atë kohë. Me sa duket, ajo u ngrit nga arkitekti Dmitry Startsev, babai dhe mësuesi i arkitektit Osip Startsev, i cili më vonë ndërtoi Kishën e Shën Nikollës së Çudibërësit në Bolvanovka.

Kisha e Shën Nikollës mrekullibërës në Bolvanovka ishte relativisht e re midis kishave të Moskës. Tempulli i parë prej druri ka qenë i njohur vetëm që nga viti 1632 dhe nuk ka ekzistuar para Romanovëve, megjithëse është jashtëzakonisht e rrallë të gjesh se ai u themelua në 1506. Famullia e tij tashmë kishte marrë formë - në 1632, Taganskaya Sloboda përbëhej nga 93 oborre. Ekzistojnë dy versione për historinë e ndërtimit të tij. Sipas të parës, në vitin 1682, Patriarku Joakim bekoi ndërtimin e kishës së gurtë të Shën Nikollës, pikërisht ajo që mbijetoi mrekullisht deri në kohën tonë. Sidoqoftë, famullitarët nuk kishin fonde të mjaftueshme për të kryer ndërtimin e shtrenjtë dhe paratë u mblodhën për një kohë shumë të gjatë, kështu që ndërtimi i tempullit filloi vetëm në 1697. Versioni i dytë thotë se në vitin 1682 në këtë vend u shfaq një kishë e vogël prej guri me një kambanore, për aq sa lejonin dhurimet e mbledhura të famullisë. Dhe në fillim të shekullit të 18-të, ata filluan ta rindërtojnë dhe zgjerojnë atë në kurriz të princave Gagarins. Ishte kjo ndërtesë e re e tempullit që u ndërtua nga arkitekti Osip Startsev.

Tempulli i bukur me pesë kube doli të ishte rreth dy kate. Më poshtë ishte një e ngrohtë, domethënë e ngrohur në sezonin e ftohtë, një kishë me një altar në emër të Shën Nikollës së Mrekullisë për shërbimet e dimrit, dhe në nivelin e dytë - një verë, ku altari u shenjtërua në emër të apostujve Pjetër dhe Pal, në emër të sovranit të atëhershëm mbretërues Peter Alekseevich. Kishte gjithashtu kapela - Hyrja në Tempullin e Hyjlindëses Më të Shenjtë dhe Prerja e kokës së Gjon Pagëzorit. Është interesante se absidat e altarit të kishës së poshtme janë më të avancuara në lindje se ato të sipërme, sepse, sipas një rregulli të vjetër kishtar, një altar tempulli nuk duhet të mbivendoset me një altar tjetër, në mënyrë që të mos ndërhyjë në lutjet e kryera në altari, lirisht ngjitu në qiell.

Në gusht 1712, tempulli i sapondërtuar u shenjtërua nga kleri i Katedrales së Supozimit. Tempulli, i ngritur në kodrën Tagansky, ishte dominanti i lartë i sheshit dhe mbylli perspektivën e rrugëve ngjitur, në përputhje me traditën origjinale të Moskës, ku tempujt luanin rolin e simboleve të planifikimit të qytetit, dhe doli se në të ardhmen, çdo rrugë në Moskë të çonte në tempull.

Tempulli që u shfaq i paraqiti Moskës një gjëegjëzë tjetër. E ngritur në kapërcyellin e shekujve 17-18, domethënë në kohët e hershme të Pjetrit të Madh, e cila u bë revolucionare për arkitekturën e Moskës, ajo u ndërtua në traditat arkitekturore të Moskës Rusisë, dhe kjo në një kohë kur i riu Pjetri Baroku i Madh tashmë po marshonte rreth Moskës. Tempulli është kthyer në një anakronizëm arkitektonik. Pse? Ky është një nga shembujt e rrallë të ndikimit të personalitetit të arkitektit.

Osip Startsev ishte një moskovit i bindur dhe arkitektura e tij shprehte frymën e Moskës së vjetër. Ishte ai që ndërtoi një mrekulli të vërtetë në Kremlin - ansambli i famshëm i kishave shtëpiake të Pallatit Terem me 11 kupola në një çati, ku u bashkuan Katedralja e Epërme Spassky, Kisha e Ngjalljes dhe Kryqëzimi. Ai gjithashtu ndërtoi Krutitsky Teremok dhe tryezën në Manastirin Simonov. Startsevs ishin disi të lidhur veçanërisht me Taganka. Është thënë tashmë se babai i tij ndoshta ka ndërtuar kishën lokale të Ngjalljes dhe është varrosur në të. Dhe për Osip Startsev dihet se me kalimin e kohës ai filloi punëtorinë e tij të qeramikës, në të cilën u bënë pllaka me xham. Studiuesit besojnë se kjo punëtori ishte e vendosur pikërisht në rajonin Taganka-Yazuya, ku qeramika ishte kryer nga kohra të lashta dhe kishte të gjitha kushtet për këtë. Mjeshtri bëri pllaka të prodhimit të tij dhe i dorëzoi ato në Kompleksin Krutitsy. Për më tepër, shkencëtarët sugjerojnë se shtëpia e vetë arkitektit ndodhej pranë punëtorisë, domethënë në të njëjtën Zayauzie, ku mjeshtri ngriti kishën e Shën Nikollës në fund të jetës së tij: në këtë rast, mund të jetë gjithashtu kishën e tij famullitare.

Osip Startsev ishte një arkitekt shumë i talentuar. Këtë e dëshmojnë jo vetëm krijimet e tij të bukura, por edhe fakti se Startsev mori dy herë një çmim nga cari, për "ulën çmimin e punimeve të gurit". Në fund të fundit, atëherë të jesh arkitekt do të thoshte jo vetëm të krijosh një projekt dhe ta zbatosh atë, por të jesh në gjendje të zbatosh plotësisht ndërtimin, duke menaxhuar çështje financiare dhe administrative.

Reformat e Pjetrit i sollën tragjedi zotit. Kisha e Nikollës u ndërtua qëllimisht prej tij jo vetëm në traditat e vjetra, por si një protestë kundër risive të historisë. Sidomos nëse merret parasysh fakti që në 1703 Petersburg u shfaq dhe u bë qendra e Rusisë që në fillimet e themelimit të saj. Jeta ruse po largohej nga Moska origjinale, ortodokse për në kryeqytetin e ri, dhe kjo nuk mund të mos shkaktonte protesta midis moskovitëve dhe popullit të tjerë rusë. Startsev nuk mori një ftesë në Shën Petersburg, ndonjëherë është pikërisht ky fakt që shpjegon "konservatorizmin" e mjeshtrit, i cili mbeti pa punë, por gjithçka ishte shumë më e thellë dhe më dramatike.

Dy vjet pas shenjtërimit të kishës së Shën Nikollës, në 1714, ndërtimi me gurë u ndalua plotësisht në Moskë. Për një arkitekt ortodoks të Moskës, kjo ishte një fatkeqësi e vërtetë. Dihet se mjeshtri i vjetër mori betimet monastike në një nga manastiret e Moskës dhe vdiq pas vitit fatal të 1714 në jetën e tij. Kjo është arsyeja pse Kisha Nikolsky në Bolvanovka quhet ndërtesa e fundit mesjetare e Moskës së vjetër dhe vepra e fundit e arkitektit të fundit mesjetar të Moskës - "kënga e mjellmës" në veprën e arkitektit të Moskës, lamtumira e tij në Moskë. Por fati doli të ishte i favorshëm për pasardhësit e tij.

Ky tempull ka një veçanti: është ndërtuar dhe restauruar gjithmonë me shpenzimet e famullitarëve. Fatkeqësisht, pas zjarreve dhe rindërtimeve dhe pikturave të shumta, ne tani e shohim tempullin jo ashtu siç u krijua nga Startsev. Dhe më parë, njerëzit e admironin arkitekturën dhe dekorimin e saj. Ai përmbante ikona të lashta të çmuara - deesi dhe imazhi i Sergjit të Radonezhit, shkruar nga nipi i Shën Sergjit të Radonezhit - Arkimandriti i Manastirit Simonov, Shën Teodori. Ikonat ishin me veshje argjendi, ikonostaset e lisit ishin të praruar, llambadarët ishin prej bronzi të shtrenjtë dhe fasadat e tempullit ishin zbukuruar me kerubinë reliev.

Restaurimi i fundit para-revolucionar i tempullit u krye në fillim të shekullit të 20-të, kur u rinovua nga artistët I. M. dhe M. I. Dikarev. Në atë kohë, Taganka ishte kthyer tashmë nga një zonë artizanale në një zonë të vendosur tregtare. Edhe pse më parë njerëzit e shquar nuk e përçmonin Tagankën e vjetër. Për shembull, në famullinë e kishës së Shën Nikollës në Kotelniki (jo larg kishës me të njëjtin emër në Bolvanovka), jetonin Stroganovët e famshëm, pikërisht ata që zotëruan Uralet dhe Siberinë gjatë kohës së Ivanit të Tmerrshëm. . Në shek. Osip Bove. Dhe shtëpia e tyre e rindërtuar në Goncharnaya, 12 i kaloi ose vëllait të kancelarit Bezborodko, pastaj gjeneralit Tutolmin, pastaj mbretit "chintz" Prokhorov, pronarit të fabrikës së famshme Trekhgornaya.

Në vitin 1911, tregtarët Zimins u vendosën në Rrugën e 5-të të Kotelniçeskut dhe rezidenca u ndërtua për ta nga arkitekti V.D. Dhe vitin tjetër, 1912, për tregtarin Platova, arkitekti Gelrikh ndërtoi një shtëpi qoshe dykatëshe, ku u hap kinemaja Vulkan, e rrallë edhe në ato ditë, dhe shumë vite më vonë, Teatri Taganka.

Pendimi

Revolucioni erdhi në Taganka me shpejtësi. Në vitin 1919, të dy rrugët Bolvanovsky u riemëruan Radishevsky, pasi shkrimtari i turpëruar, i shpëtuar nga mërgimi nga Pali I, po kthehej në Moskë përgjatë kësaj rruge. Kisha e Ngjalljes u shkatërrua gjithashtu, megjithë protestat e Baranovsky, dhe varri i arkitektit Dmitry Startsev u zhduk pa lënë gjurmë. Për mrekulli, krijimi i djalit të tij nuk u zhduk, madje edhe në Manastirin Simonov, kur u shkatërrua në janar 1930, trapezaria, e cila u ndërtua nga Osip Startsev, i mbijetoi shpërthimit.

Kisha Nikolsky u mbyll rreth vitit 1920, por, për fat të mirë, ajo nuk u shkatërrua, por iu dorëzua institucioneve - për këtë dukej si një ndërtesë e madhe dhe e gjerë. Të gjitha orenditë u shkatërruan. Në vitin 1922, më shumë se 15 paund argjendi u nxorrën nga tempulli, por deri në mbrëmje një turmë e madhe moskovitësh ishte mbledhur në Taganka - rreth 400 njerëz. Pjesë të fokusuara qëllim të veçantë filluan të bëjnë "fuqishëm propagandë" me qëllim që të bindin popullin të shpërndahet.

Në vitin 1944, kur po ndërtohej stacioni i metrosë unazore "Taganskaya" dhe po rindërtohej Sheshi Taganskaya, ata filluan të shkatërrojnë Kishën Nikolsky, e cila ishte "e panevojshme" në ansamblin e ri. Ata shkatërruan kokat dhe majën e kambanores, por meqenëse patriarkana sapo ishte restauruar, arritën të mbronin tempullin si monument arkitektonik dhe madje të bënin restaurim, duke kthyer gjithçka të humbur, përveç kryqeve në kupola. Dhe vetëm në vitin 1990 tempulli iu dha besimtarëve. Ajo qëndroi e mbyllur për një kohë të gjatë, të gjatë, dera e saj e mbyllur fort tërhoqi vëmendjen e të vjetërve të Taganka, duke i bërë shenjë vetes me një mister - çfarë ka brenda ...

Tani tempulli, i caktuar për Kishën fqinje të Zonjës në Gonchary, ku ndodhet Kompleksi Bolgar, është rihapur. U kërkuan përpjekje të Titanikut për ta rikthyer atë sa më shumë që të ishte e mundur në formën në të cilën ishte konceptuar nga Startsev. Tempulli shkëlqen me kryqe të praruar. Brendësia e saj, natyrisht, nuk është restauruar në formën e saj para-revolucionare, por është mjaft e bukur. Këtu është një imazh shumë i rrallë në Moskë i ikonës së Nënës së Zotit "Shtimi i mendjes", kaq i rëndësishëm, aq i nevojshëm për njerëzit. Zakonisht njerëzit shkojnë në Kishën Tikhvin në VDNKh për të parë këtë ikonë, dhe është e mrekullueshme që tani mund t'i ofrohen lutje në qendër të Moskës. Para kësaj ikone të Nënës së Zotit, ata luten për fëmijët, dhe për studentët, dhe për të sëmurët, dhe për dhuratën e arsyes - shpirtërore dhe trupore. Dhe në të majtë të ikonostasit është imazhi i mrekullueshëm i Shën Nikollës mrekullibërës. Kur e sheh, thjesht dëshiron të ndezësh një qiri para tij ...

Pse zgjodha rrethin Tagansky?
Ka shumë atraksione në rrethin Tagansky, gjithmonë mund të bëni një shëtitje përgjatë argjinaturës. Aty pranë është Sheshi i Kuq pasi të ecni 30 minuta përgjatë Taganka do të gjeni veten atje.

Ka gjithashtu shumë kafene dhe restorante të ndryshme ku mund të hani një kafshatë për të ngrënë gjatë ecjes. Gjithmonë ka një atmosferë të gjallë, të freskët dhe të gëzuar, pasi të keni mbërritur atje e gjeni veten në qendër të ngjarjeve, jeta atje është duke ecur shumë shpejt dhe me shkëndija.
Mendimi im
Pikëpamja ime për këtë zonë është që çdo turist, çdo banor i vendit tonë, duhet të shkojë atje. Ky është një vend i paharrueshëm, aty ndodhin mrekulli, mund të shikoni njerëzit dhe të shihni se si zhvillohen takimet e biznesit, takimet me miqtë, të afërmit dhe miqtë. Ju mund të shihni se si po bëhet fati dhe historia.
Rrethi Tagansky është një rreth i Qarkut Administrativ Qendror të Moskës. Ndodhet në lindje dhe juglindje të qendrës historike të qytetit - Zaryadye dhe Kitay-Gorod, në bregun e majtë (verior) të lumit Moskë. Territori i rrethit, i populluar nga perëndimi në lindje, duke filluar nga fundi i shekujve XIV-XV, përfshin Kompleksin Krutitsy të themeluar në shekullin XIII. Në shekullin e 17-të, në rajon u zhvillua një sistem vendbanimesh artizanësh dhe fermerësh, dhe në gjysmën e dytë të shekullit të 18-të u ngrit qendra e Besimtarëve të Vjetër, Rogozhskaya Zastava.
topomimika

Emri i rrethit vjen nga vendbanimi artizanal Tagannaya prapa Yauza, i vendosur në vendin e rrugëve moderne Radishevsky afër Sheshit Taganskaya. Banorët e saj, farkëtarët, bënin taganë - trekëmbësha për kaldaja, të cilat përdoreshin nga harkëtarët në fushata.
Rruga filloi si një rrugë nga Moska përmes Portave Tagansky të Zemlyanoy Gorod dhe fillimisht quhej Taganka, e cila historikisht lidhet me Kodrën Tagansky dhe emrat e mëvonshëm të Tagannaya Sloboda dhe Tagansky Gates. Në shekullin e 17-të, shfaqet emri Rruga Semyonovskaya. Këta dy emra konkurruan për një kohë të gjatë: në planin e 1739 - Taganka, Semyonovka; në planin e 1858 - rruga Taganka dhe vazhdimi i saj Semyonovskaya; në planin e vitit 1915, e gjithë rruga është shkruar si Semyonovskaya. Në 1918 u riemërua Sovjetik, dhe në 1922 Taganskaya. Emri Rruga Semyonovskaya u ngrit në shekullin e 17-të në lidhje me zhvendosjen këtu të një pjese të banorëve të Semyonovskaya Sloboda, që ndodhet në lumin Yauza. Emri Rruga Sovetskaya është një vulë ideologjike karakteristike e asaj kohe, e zëvendësuar në vitin 1922 nga emër historik eliminoni të njëjtin emër vetëm nëse është e nevojshme.

Heraldika

Mburoja e formës së Moskës është e ndarë në fusha jeshile dhe blu. Në fushën e blertë janë dy berdysh të kryqëzuara argjendi. Në fushën blu është Katedralja e argjendtë Spassky e Manastirit Andronikov. Në një skaj të ngritur të artë ka një enë balte me ngjyrë natyrale mbi një tagan të zi.
Fusha e gjelbër në anën e majtë të mburojës tregon kufijtë e qytetit të vjetër, dhe berdysh i kryqëzuar - mbrojtja e kufijve, e cila ruhet në emrat e rrugëve: Rogozhskaya Zastava, Krestyanskaya Zastava. E gjelbra simbolizon rritjen dhe prosperitetin.
Fusha blu në anën e djathtë simbolizon besimin dhe pastërtinë; në sfondin e saj është Kisha e Shpëtimtarit jo e bërë nga duart në Manastirin Andronikov. Kjo ndërtesë prej guri është një nga më të vjetrat (shek. XII) të ruajtura në Moskë.
Ngjyra e artë tregon veshjen - Rogozhskaya Zastava, Rogozhskaya Zastava Sheshi, Rogozhsky Val - emrat që qëndrojnë në bazë të mikrodistriktit Taganka dhe lidhen me Rogozhskaya Yamskaya Sloboda që ndodhet këtu. Ngjyra e artë, e verdhë simbolizon pasurinë, mirëqenien, që jep puna. Kjo lidhet me zanatin e zhvilluar në Taganka. Tagan, kazan, qeramikë ruheshin në emrat e rrugëve ku ndodheshin artizanët (Goncharnaya Sloboda, Argjinatura Kotelnicheskaya, Argjinatura Serebryanicheskaya etj.) dhe vetë emri i rrethit "Tagansky. " - zanati i bërjes së taganeve - trekëmbësh për kazan.

Vende të dukshme të rrethit Tagansky

1) Ndërtesa e kinemasë "Vulkan", në të cilën më 13 maj 1920 Lenin Vladimir Ilyich foli në konferencën e punëtorëve dhe Ushtrisë së Kuqe të rrethit Rogozhsko-Simonov (që nga viti 1946 - Teatri i Dramës dhe Komedisë në Taganka) - një monument historik me rëndësi federale.
Rruga Zemlyanoy Val, 76
2) Kisha e Ndërmjetësimit të Virgjëreshës në Kodrën Lyshchikova është një monument arkitektonik me rëndësi rajonale.
Kisha e Ndërmjetësimit të Nënës së Zotit në Kodrën Lyshchikova - një monument i arkitekturës rajonale Kisha e Ndërmjetësimit në Kodrën Lyshchikova, 1696 Trajneri dhe kapela, 1748 - korsia Lyshchikov 10 f.1
3) Pasuria e Morozov A.A. - një monument arkitektonik me rëndësi federale.
Shtëpia e Morozovit, kon. shekulli i 18-të - Rr. Komunist B., 27

Sheshi Taganskaya është një vend legjendar. Këtu dikur jetonin artizanët, më pas ata u zëvendësuan nga tregtarët. Deri në fillim të shekullit të 20-të, në Sheshin Taganskaya kishte një tregti të shpejtë. Dhe emri i saj u shoqërua me botën kriminale derisa aty u hap një teatër, i cili u bë më i popullarizuari në Moskë. Historia e Sheshit Taganskaya është tema e artikullit të sotëm.

Vendbanim zejtar

Moska u dogj shumë herë. Zjarri më i famshëm ndodhi në 1812. Dikur në qendër të kryeqytetit jetonin artizanët, të cilët bënin slitë metalike për pjata dhe kaldaja. Por në shekullin e 15-të ata duhej të largoheshin nga Kremlini. Tregtia e tyre nuk ishte e sigurt.

Për të parandaluar një zjarr tjetër, zejtarët u zhvendosën në një zonë të re, të rrethuar nga qendra nga lumi Moskë. Kjo ngjarje mund të konsiderohet fillimi i historisë së Sheshit Taganskaya.

Nga cila fjalë vjen emri i rrethit që ndodhet në lindje të Moskës? Taganët janë të njëjtat produkte që prodhoheshin nga artizanët e përmendur më lart. Fjala është me origjinë tatare.

Zona tregtare

Në shekullin e 16-të, një mbrojtje speciale kundër armikut u ndërtua në vendin ku ndodhet sot Zemlyanoy Val. Një portë e lartë u ndërtua në Sheshin Taganskaya. Nga këtu rrugët të çonin në Novgorod, Ryazan, Suzdal dhe Vladimir. Sheshi Taganskaya në Moskë është bërë një vend mjaft i njohur në mesin e tregtarëve.

Për të hyrë në qytet, duhet të paguani një tarifë. Tregtarët për të kursyer para janë ndalur pranë portës. Këtu janë bërë shitjet. Në mesin e shekullit të 17-të, tregtia me vagona u ndalua në rrugët qendrore. Atëherë një nga vendet më të njohura të tregut në Moskë ishte sheshi, i cili sot të çon në dalje nga stacioni i metrosë Taganskaya.

Zona ishte e ndarë në dy pjesë për një kohë të gjatë. Rreshtat e tregtisë prej druri u dogjën gjatë zjarrit të 1812. Ishte përmes Sheshit Taganskaya që moskovitët u larguan nga qyteti, nga frika e hyrjes së trupave të Napoleonit. Disa vjet më vonë, këtu u ndërtuan rreshta tregtimi me gurë. Autori i projektit ishte Osip Bove, një njeri që dha një kontribut të madh në restaurimin e qytetit pas ngjarjeve të 1812.

Deri në fund të shekullit të 19-të, zona e vendosur midis Moskës dhe lumit Yauza quhej Zayauzye. Siç u përmend më lart, sheshi mori emrin e tij nga fjala "tagan" - një produkt metalik i destinuar për kaldaja. Por ka një version tjetër. "Tagan" në përkthim nga turqisht - "kodër". Në të vërtetë, zona në të cilën ndodhet sheshi ndodhet në kodra.

Një nga burgjet më të famshme dhe më të tmerrshme në Rusi është ngritur pranë Sheshit Taganskaya për më shumë se 150 vjet. Çfarë gjërash interesante mund të thuhet për të dhe për atraksionet e tjera që ndodhen në zonë?

Teatri

Emrat e shumë rrugëve të rrethit Tagansky ruajnë ende kujtimin e banorëve të tyre të parë. Në kohët e vjetra këtu jetonin zejtarë: poçarë, muratorë, kaldajanë, këpucarë. Nën Katerinën II, pronat e para u shfaqën në Zayauzye, kryesisht tregtarë. Në fillim të shekullit të 20-të, Taganka u bë një rreth i plotë i Moskës, në të cilin, megjithatë, shkëlqimi dhe varfëria u kombinuan çuditërisht.

Ndërtesa e Teatrit të famshëm Taganka u ndërtua në vitin 1912. Pas revolucionit, në këtë shtëpi ndodhej kinemaja Vulkan. Më vonë, këtu u vendos një degë e Teatrit Maly. Ndërtesa mori një rëndësi të madhe kulturore në vitet 1960. Pastaj teatri i dramës dhe komedisë, i cili ekzistonte këtu që nga viti 1946, drejtohej nga Yuri Lyubimov. Drejtori i ri mblodhi një trupë të re, e cila shpejt u bë e famshme në të gjithë vendin. Aktori Vladimir Vysotsky u bë një nga simbolet e epokës sovjetike.

tempujt

Manastiri Novospassky është më i vjetri në kryeqytet. Ajo u themelua në shekullin e 12-të nga djali i Aleksandër Nevskit. Sot ansambli i manastirit bashkon disa tempuj, duke përfshirë Katedralen e Shpërfytyrimit të Shpëtimtarit. Këtu është një nga kambanoret më të larta në Moskë. Gjatë revolucionit, një degë e burgut Taganskaya ishte vendosur në kompleksin e manastirit. Ajo vetë ishte shumë e afërt.

Burgu Taganskaya

Tek vendasit ekzistonte një legjendë se manastiri dhe burgu lidheshin me një kalim nëntokësor. Burgu, i ndërtuar me dekret të perandorit Aleksandër I, mbeti vetëm në kujtesën e njerëzve. Burgu Taganskaya, të cilit i kushtohen shumë këngë të punës së rëndë, ishte për shumë vite objekti më i zymtë në rajon. Ajo u shkatërrua në vitin 1958.

Në mesin e atyre që shkelnin ligjin ekzistonte një mendim se të futeshe në këtë burg do të thoshte t'i thuash lamtumirë lirisë përgjithmonë. Midis banorëve të "Tagank" kishte edhe revolucionarë të zjarrtë: Anatoly Lunacharsky, Nikolai Bauman dhe të tjerë. Sidoqoftë, "politika" nuk është vlerësuar kurrë këtu. Kriminelët sundonin në burgun Taganka. Njëri prej tyre ishte Osip Shor. Ky mashtrues i famshëm është prototipi i Ostap Bender.

Me ardhjen e pushtetit Sovjetik, Sheshi Taganskaya mori një emër të ri. Ajo u riemërua në tetor. Megjithatë, jo për shumë kohë. Mbi të gjitha, dy sheshe u emëruan në Moskë për nder të muajit revolucionar. Përveç atij të diskutuar në këtë artikull, Sheshi Kaluzhskaya u emërua gjithashtu Oktyabrskaya. Ajo e mbajti këtë emër deri në vitin 1993. Taganskaya e ktheu të parën në vitet 20.

veçoritë arkitekturore

Sheshi Taganskaya dikur ishte i ndarë në dy pjesë, në këtë gjendje ai ekzistonte deri në fund të viteve '30 të shekullit të kaluar. Në vitet 1940, disa shtëpi u ndërtuan jo shumë larg saj, në rrugën Goncharnaya.

Rrethinat e sheshit Taganskaya janë arkitekturisht mjaft të çrregullta. Së bashku me të ashtuquajturat stalinka, këtu ngrihen ndërtesa shumëkatëshe të ngritura në vitin 1989. Ndryshime rrënjësore në historinë e Sheshit Taganskaya ndodhën në vitet '60, kur këtu filloi ndërtimi i një tuneli. Më pas ata shkatërruan si qendrat tregtare ashtu edhe një pjesë të ndërtesave antike që ndodheshin aty pranë.

Në vitin 1950, një stacion metroje me të njëjtin emër u hap pranë Sheshit Taganskaya. Në fillim, holli ishte zbukuruar me një portret të Stalinit. Në 1954, Joseph Vissarionovich u zëvendësua nga Vladimir Ilyich.

Lamtumirë Vysotsky

Në fund të korrikut 1980, takimi më i madh publik në historinë e tij u zhvillua në Sheshin Taganskaya. Nuk kishte raportime në media për vdekjen e Vysotsky. Sidoqoftë, më 28 korrik, në teatër u formua një linjë kilometërshe, në skenën e së cilës aktori luajti rolet e tij më të mira.

Këto ditë në kryeqytet po zhvilloheshin Lojërat Olimpike - një ngjarje për të cilën u bë një përpjekje e kotë për të fshehur vdekjen e artistit të famshëm nga Moskovitët. Falë Yuri Lyubimov dhe Vladimir Vysotsky, emri i Sheshit Taganskaya fitoi një konotacion pozitiv.

Ese mbi studimet e Moskës

"Pak për Taganka"

Nxënësi 11 klasa "G".

Shkolla-Liceu nr 243

Evseev Valery A.

Historia e rrethit Tagansky ... 3

Metro… 21 stacione

Historia e rrethit Tagansky

Rrethi Tagansky mbulon pjesën juglindore të qytetit, i cili në të kaluarën e largët quhej Zayauzye.

Zona Zayauzya u popullua dhe u rrit ndërsa bërthama kryesore e qytetit u rrit dhe u zhvillua. Fillimi i Moskës u hodh nga një fshat në Kodrën Borovitsky, ku më pas u rrit Kremlini i Moskës. Më vonë, Kitay-gorod dhe Bely-gorod u bashkuan me Kremlinin.

Nga viti në vit, një pjesë në rritje e banorëve të qytetit u vendosën jashtë Kremlinit, në fund të kodrës - në periferi. Kështu gradualisht në shekujt XI-XVI u formua Posadi i Madh ose i Madh. Në shek. Ky mur u quajt - Kitay-gorod. Sipas versionit, emri "Kinë" vjen nga fjala "Kita", që do të thoshte një gardh prej druri që fillimisht rrethonte vendbanimin. Vendbanimet përreth Moskës e furnizonin qytetin me produkte ushqimore dhe zejtari.

Në shekujt XIII-XIV, vendbanimi ishte i banuar nga tregtarë dhe artizanë, por në fund të shekullit XV, në fillim të shekullit XVI, djem, fisnikë dhe klerikë ishin vendosur tashmë këtu. Ata filluan të dëbojnë tregtarët dhe artizanët nga vendbanimi. Tregtarët duhej të zhvendosnin oborret e tyre përtej lumit, në Zamoskvorechye, dhe artizanët u detyruan të vendoseshin më dendur dhe afër në Zaryadye, një pjesë e ulët e Bolshoy Posad, e cila ishte ngjitur me dyqanet ku ata punonin. Tregtarët tani erdhën në vendbanim në mëngjes, bënin tregti dhe në mbrëmje u kthyen në shtëpi në Zamoskvorechye.

Në shekujt XVII-XVIII, pjesa e Moskës midis unazave moderne të Bulevardit dhe Kopshtit quhej qytet prej dheu.

Në 1683-1743 Zemlyanoy Val ishte kufiri doganor i Moskës.

Në vitin 1830, ajo u gërmua dhe u ndërtua një unazë e gjerë, përgjatë së cilës u mbollën kopshte para çdo shtëpie. Kështu u shfaq Unaza e Kopshtit.Në vitin 1742, Kolegji i Dhomës, i cili ishte përgjegjës për të ardhurat e shtetit dhe kontrollonte importin e mallrave, ndërtoi Murin e Kolegjit të Dhomës në Moskë. Ishte kufiri doganor i Moskës dhe që nga viti 1806 u bë kufiri zyrtar i policisë. Në 1864, postat u likuiduan. Emrat e postave dhe mureve u transferuan në rrugë (Rogozhsky Val, Rogozhskaya Outpost, Fshatare dhe Pokrovskaya Outpost).

Në gjysmën e dytë të shek.

Trainerët u vendosën përgjatë rrugëve më të rëndësishme që të çonin nga Moska. Këta ishin fshatarë që ishin të detyruar të transportonin mallra nga Moska në "Gropën" më të afërt - një bujtinë. "Gropat" zakonisht ndodheshin 60-70 km nga njëra-tjetra. Trainierët u përjashtuan nga taksat shtetërore dhe detyrimet e tjera për "ndjekjen e Yamskaya" me verst - një tarifë nga një vers. Sistemi Yamov u huazua nga rusët nga tatarët.

Karrocieri jo vetëm që transportonte, por ishte edhe i detyruar të merrte në bord kalorësin e tij. Me një fjalë, oborri i karrocierit ishte në të njëjtën kohë hotel. Kjo është zakonisht një shtëpi 2-katëshe me një portë të harkuar në mes të një të gjatë oborr ku rregullonin stalla, hambare, puse. Pas një zjarri në 1792, shtëpitë e vendbanimit u restauruan me gurë, dhe shtrirja e rrugëve dhe oborreve të kësaj periudhe të veçantë ka mbijetuar deri më sot. Në rrugët aktuale Nikoloyamskaya dhe Shkolnaya ishte vendbanimi Rogozhsko-Yamskaya, i cili ruhet nga kujtesa e boshtit Rogozhsky, argjinaturës Nikoloyamskaya dhe korsisë. Nga këtu, karrocierët dërguan pasagjerë në fshatin antik të Rogozh (më vonë qyteti i Bogorodsk, tani Noginsk, Rajoni i Moskës). Kështu lindi emri i rrethit Rogozhsky, i cili që nga viti 1936 quhet Tagansky.

Zhvillimi i zejtarisë çoi në formimin e vendbanimeve të izoluara territorialisht në Zayauzye, në të cilat jetonin njerëz të të njëjtit lloj okupimi. Këto ishin vendbanime: dhoma e bojlerit, Taganskaya, Goncharnaya, Silver, Greke dhe të tjera. Pra, prapa fushës Vorontsov në brigjet e Yauza në shekullin e 17-të jetonin në vendbanimin "Serebryaniki" - mjeshtrit e oborrit mbretëror të argjendit, të cilët prenë monedha, bënin gota dhe produkte të tjera argjendi. Kujtimi i vendbanimit u pasqyrua në emrin e argjinaturës Serebryanicheskaya dhe korsisë.

Taganskaya Sloboda ishte vendosur në zonën e Sheshit Taganskaya. Këtu jetonin dhe punonin farkëtarët, të cilët bënin taganë - trekëmbëshe hekuri me rrathë sipër, mbi të cilat vendoseshin kaldaja dhe tenxhere për gatim. Këto karroca me kazan mbanin trupa gjuajtëse me hark pas tyre gjatë fushatave. Vendbanimet që u përballën me zjarrin u përqendruan këtu në mënyrë që erërat kryesisht verilindore (në dimër) dhe jugperëndimore (në verë) që fryjnë në Moskë të mos bartin shkëndija zjarri drejt Kremlinit.

Dhoma e bojlerit dhe vendbanimi Goncharnaya prodhonin enë shtëpiake.

Nën Princin Ivan Kalita (1325 ÷ 1340), filloi një rindërtim i madh i Kremlinit dhe furrat e tullave u instaluan në Zayauzie. Nga dheu këtu është marrë balta për tulla. Vendi i prodhimit të tullave ndodhej në tokat e Kalitës dhe quhej "Kalitniki" ose "Kalitnikovo". Kështu u ngritën dhe u fiksuan emrat e këtij apo atij lokaliteti të Moskës.

Për shkak të pranisë së rrugëve me rëndësi të madhe tregtare, në Zayauzie u vendosën tregtarë dhe të huaj, si dhe artizanë. Zayauzye është rimbushur me të huaj, shfaqet një vendbanim grek. Në zonën e rrugës Nikoloyamskaya në shekullin e 17-të, u shfaq një Vorontsovskaya Sloboda e re. Këtu jetonin fermerë, zejtarë dhe tregtarë. Muri i Dheut, i cili humbi rëndësinë e tij të fortesës në fund të shekullit të 18-të, u bë kufiri doganor i Moskës.

Shitësit e sanës, druve të zjarrit dhe mallrave të tjera u përpoqën t'ua kalonin pagesën e detyrimit blerësve, për të cilën ata ndaluan në portat e qytetit të tokës pa hyrë në të, dhe këtu ua shitën mallrat e tyre banorëve të qytetit dhe atyre që transportonin mallrat përmes portës, paguar detyrën. Kjo çoi në faktin se afër portave u formuan tregje për sanë, dru zjarri, qymyr, dhe për këtë arsye sheshet pranë portave nuk u ndërtuan. Kjo të kujton korsitë B. dhe M. Drovyanye.

Moska në shekullin e 17-të bëhet qendër e rëndësishme e zejtarisë dhe e tregtisë. Qyteti rritet përtej linjës së postave të Rogozhskaya (Sheshi Ilyich), Pokrovskaya (Abelmanovskaya), Spasskaya (Posta fshatare), ku vendosen të varfërit urbanë.

Dhe Sheshi Taganskaya, i cili mori emrin e tij nga porta Tagansky e murit prej dheu që qëndronte këtu në fund të shekullit të 16-të, bëhet shesh qendror e gjithë Zayauzya.

Tregtia zhvillohet, një treg i importuar i produkteve dhe furnizimeve shfaqet jashtë portave të Tagansky, i cili është zgjeruar veçanërisht që nga viti 1742.

Sheshi Taganskaya me shtëpi prej druri dhe dyqane shpesh digjej, por u rindërtua menjëherë. Pas zjarrit të vitit 1812, në vendin e dyqaneve të drurit të djegura, u ndërtuan vargje të reja tregtare guri me dyqane mishi, peshku dhe mielli, tregtarët më të pasur I. Pavlov dhe M. Gusyatnikov. Rreshtat janë ndërtuar nga arkitekti O. I. Bove.

Në shekullin e 19-të, Taganka, së bashku me Zamoskvorechye, u bënë një bastion i tregtarëve të Moskës, madje edhe vetë emri i saj dukej simbolik.

"Taganka. - P. I. Bogatyrev, një ekspert i jetës së Moskës, shkruante në vitet 1900, - ishte një treg i madh i pasur, jo shumë inferior ndaj tregjeve të njohura të Moskës - Gjermane dhe Smolensk dhe shumë më i lartë se të gjithë të tjerët. Kishte dyqane të pasura me mish, peshk, miell, ku mund të gjeje gjithçka që mund të kënaqte shijen më delikate gastronomike. Njerëzit përreth jetonin të pasur, të veshur mirë, bënin tregti me të huajt dhe adoptonin "edukimin" e tyre të jashtëm.

Ata qeshën me Tagankën në komedi, në revista komike dhe madje edhe në këngë. Dhe në Taganka ata jetuan dhe jetuan dhe fituan para dhe fshehtas qeshën me "talljet" e tyre.

Në mesin e shekullit të kaluar, kishte shumë ndërmarrje industriale, në veçanti ndërmarrje tekstile, në Rogozhskaya dhe pjesët ngjitur Yauza. Në rajonin Yauza, fabrika e pambukut e I. Gubner dhe fabrika e mëndafshit e N. Polyakov ishin të famshme. Dhe ndërmarrja më e madhe në industrinë e gimpit ishte institucioni i S. Alekseev në pjesën Rogozhsky, ku mallrat prodhoheshin për gjysmë milioni rubla, dhe mallrat e prodhuara shiteshin në vendet e Lindjes, ku xhingël, tjerr ari dhe gimp. produktet ishin në kërkesë të madhe.

për të fundi i XIX shekulli, zona nga tregtia dhe zejtaria e kthyer në industriale, filloi të popullohej nga klasa punëtore.

Nga viti 1917-1936 rrethi u quajt rrethi Rogozhsko-Simonovsky (punëtorët e tij luajtën një rol të rëndësishëm në të tre revolucionet), rrethi kujton mitingjet dhe përleshjet e stuhishme të vitit 1905, grevat dhe demonstratat. Në tetor 1917, detashmentet e Gardës së Kuqe marshuan nëpër shesh drejt qendrës për të sulmuar bastionet e kundërrevolucionit.

Në vitin 1936, në Moskë u bë zbërthimi i rretheve. Në lidhje me riorganizimin, pjesa kryesore e Zayauzye u zhvendos në rrethin e sapoformuar Tagansky (14 prill 1936). Në vitin 1948, sekretari i Partisë Komuniste Gjithë Bashkimi të Bolshevikëve, A. A. Zhdanov, vdiq, në tetor 1948, rrethi u emërua Zhdanovsky.

Në vitin 1989, emri i vjetër Tagansky u kthye në rreth.

Pas vitit 1945, pamja e Sheshit Taganskaya filloi të ndryshojë në mënyrë dramatike. Në vitin 1950, në cep me rrugën V. Radishchevskaya, u hap pavijoni i stacionit të metrosë Taganskaya (arkitektët A. A. Medvedev dhe K. S. Ryzhkov). Në 1962-63, nën sheshin Taganskaya u vendos një tunel transporti 600 metra i gjatë. Në anën veriore, tuneli kalon drejtpërdrejt në mbikalimin e Ulyanovsk, nga jugu - në urën Bolshoy Krasnokholmsky. Në vitin 1966, u hap një pavijon mbi tokë i një dizajni standard për stacionin e metrosë Taganskaya të linjës Tagansko-Krasnopresnenskaya (arkitektët N. A. Aleshina dhe Yu. V. Vdovin).

Shekulli i ardhshëm XX bëri rregullime në pamjen e rrethit. Pranë ndërtesave të vjetra të ulëta, janë rritur ndërtesat e banimit 16-katëshe. Në vitet 1970, Sheshi Taganskaya u shndërrua në një rrugë të gjerë moderne, përgjatë së cilës trafiku rrjedh nga qendra në Volgogradsky Prospekt, Autostrada Ryazanskoye, rruga kryesore nga kryeqyteti në Ryazan.