Ordinele cavalerești celebre. Ordinele spirituale și cavalerești din Evul Mediu. Înregistrarea statutului ordinelor cavalerești

8-04-2017, 13:38 |

Ordinele monahale și cavalerești din Europa de Vest sunt poate cea mai atractivă temă a Evului Mediu. Probabil, din punct de vedere al popularității, este la egalitate cu. Subiect ordine cavalerești atrăgător pentru semnificația sa mistică, care l-a înconjurat de mulți contemporani. Ordinele cavalerești și monahale au devenit ulterior prototipul pentru crearea diferitelor organizații secrete în Europa.

Cel mai faimos ordin este Cavalerii Templieri. Era deja atât de nedumerit, încât i s-au atribuit multe blesteme și crime. Nu totul este atât de clar. Acest subiect nu este pur istoric. Este mai degrabă un subiect mai filozofic care necesită o reflecție profundă. Este nevoie de înțelegere pentru a înțelege ce este o ordine medievală, dacă misticismul îi este inerent și dacă toate secretele acestor organizații au fost dezvăluite.

Apariția ordinelor cavalerești

În mod tradițional, timpul apariției ordinelor cavalerilor este atribuit unei perioade - aceasta este aproximativ începutul lui XII secol. Dacă vă amintiți la Clermont, în 1096, Papa Urban al II-lea a convocat un conciliu și a proclamat ideea unei cruciade. A fost necesară recucerirea pământurilor sfinte din Ierusalim capturate de musulmani, în care se aflau principalele sanctuare ale creștinilor. Participanții la campanie urmau să fie iertați pentru toate păcatele.

În cursul mișcării s-au născut ordine cavalerești, care au păstrat hrisovul monahal. Însuși cuvântul „ordin” înseamnă literal a asculta. Așadar, în Evul Mediu timpuriu au apărut jumătate călugări și în același timp jumătate războinici. Și nu era foarte tipic pentru acea perioadă. În același timp, membrii ordinului puteau vărsa sânge și se roagă, în timp ce îi protejează pe pelerini () pe drumul spre Ierusalim.

Dacă intrați în detalii mai profund, atunci ordinele monahale aveau propriul lor fond uman. Se formează ordine, treptat începând din secolul al VII-lea. pe atunci exista un spital pentru pelerini. Acesta este un loc unde pelerinii se puteau odihni și vindeca. Avea sediul la Ierusalim. Acolo, credincioșii puteau să ia o pauză înainte de a merge acasă. Spitalul exista din donații din țările creștine și pelerini bogați. După lupte civile din Califatul Arab, spitalul a fost închis, dar în 1023, prin decret al califului egiptean, a fost redeschis.

Cum a devenit un simplu spital legat de ordinele monahale? Cert este că acordarea de îngrijiri medicale era asociată cu activitățile mănăstirilor. Călugării erau obligați să ofere adăpost și asistență rătăcitorilor și pelerinilor. Așa că spitalul care poartă numele Sfântului Ioan Botezătorul din Ierusalim a devenit curând unul monahal. Acei călugări erau numiți ioniți sau spitaliști.

Transformarea unui ordin monahal într-un ordin cavaleresc

Pentru ca un ordin monahal să devină un ordin militar sau cavaleresc, era necesar să se facă un singur pas. Era nevoie de militari la acea vreme pentru a păzi pelerinii pe rutele caravanelor în drum spre Ierusalim. Inițial, acești soldați au fost recrutați chiar și dintre arabii musulmani locali. Nu a contat prea mult deloc. Erau doar oameni care însoțeau caravanele de pelerini.

În 1096, totul s-a schimbat, în 1099 primul a avut succes, au luat Ierusalimul. Pelerinii (cruciații) și gărzile lor militare au intrat în oraș. Începe Împărăția Ierusalimului. Treptat, o parte din cavaleri, dintre cruciați, au intrat în serviciul spitalului lui Ioan din Ierusalim.

1099-1113 Aceasta este o perioadă de dezvoltare ascunsă a spitalului. La acea vreme nu era încă clar ce fel de organizație era. Fie acesta este un spital cu o mică gardă militară, fie este încă o organizație militară cavalerească. Mai departe, activitățile acestui spital se intersectează cu activitățile unei alte organizații cavalerești. Va deveni, alaturi de Ospitalari, cel mai cunoscut ordin monahal cavaleresc. Și activitățile ei vor atrage atenția istoricilor și a altor oameni de știință.

Apariția unui nou ordin monahal cavaleresc

Hugh de Payens împreună cu alți cavaleri și slujitori au organizat un detașament care trebuia să păzească pelerinii care urmau calea uscată către Ierusalim. Ajunși la Ierusalim, cavalerii s-au îndreptat către rege cu o cerere de a-i numi oficial ca gardieni ai pelerinilor și de a le oferi spații pentru a găzdui ordinul. Așa că au promis că vor proteja credința creștină și vor aduce venituri la vistieria locală.

Cavalerilor li s-au dat în incintă fostele grajduri, care se aflau în templul evreiesc preexistent. Mai târziu și-au luat numele de la limba franceza- Templieri. Așa apare următorul ordin monahal cavaleresc, care încă nu are statut oficial. Nu are încă nicio regulă, nu există nicio carte. Inițial, aceasta este doar o organizație de oameni care au decis să se dedice unor astfel de activități - adică să ducă război necredincioșilor și să protejeze Regatul Ierusalimului.

Treptat, apare o altă ordine nouă. Acolo în Ierusalim, la Biserica Sfântului Mormânt, adică în centrul credinței creștine. Aceasta este paza Sfântului Mormânt. Acum sunt numiți Cavalerii Sfântului Mormânt și sunt adesea confundați cu Cavalerii Templieri. În primul rând, au embleme similare la prima vedere. Spre deosebire de alte ordine, acești cavaleri nu au un lider (stăpân). Și ei raportează direct împăratului Ierusalimului. Făcând parte din armata personală a regelui, cavalerii Sfântului Mormânt au primit de la acesta diverse privilegii.

Cavalerii Sfântului Mormânt au fost plătiți de regele Ierusalimului. Cu toate acestea, onoarea lor în societate era oarecum mai mică decât cea a Ospitalierilor și Templierilor. Aceste două ordine trăiau din donații de la pelerini, negustori. Templierii au fost, de asemenea, respectați și au primit donații de la comunitățile bisericești și de la alte persoane care nu au participat direct la campanie. Totuși, acești oameni au vrut să primească binecuvântarea Papei și să fie ierți pentru păcatele lor.

Înregistrarea statutului ordinelor cavalerești

La numai 20 de ani de la începutul activităților acestor ordine, călugăr și persoană foarte venerată, Sfântul Bernard a scris un tratat sau hrisov al unui ordin monahal cavaleresc. În ea, el a definit clar că călugărul-cavaler este un strat social complet nou, de elită și prestigios, sfânt și formidabil. Prezența unui astfel de statut la o persoană l-a exaltat brusc în societate.

Un membru al ordinului - este călugăr, de aceea

Trebuie să fie reținut;
Observați toate postările;
Rugați-vă zilnic;
Nu are dreptul să atingă femeile;
Nu poate deține proprietate.

În schimbul unei asemenea ascultari, el primește hrană bună, îmbrăcăminte și arme. Au luptat și chi a considerat elita militară a vremii. Conceptul de asigurare a pensiei a apărut ulterior în viziunea modernă pentru astfel de cavaleri. Un războinic rănit sau mutilat a continuat să fie membru al ordinului, a primit hrană și alte beneficii. Important era și aspectul spiritual – un reprezentant al ordinului putea conta pe mântuirea sufletului. Chiar dacă a comis niște fapte rele, războiul cu musulmanii a ispășit totul.

Astfel de organizații cavalerești constituiau un microstat. Au ascultat de maestru, au ascultat disciplina. Acest lucru l-a făcut o parte importantă a structurii militare. Pentru ei nu exista un termen de serviciu într-un an, cum era cazul, de exemplu, la cavalerii de rând. Ei ar trebui să fie întotdeauna pregătiți la primul apel pentru a se alătura bătăliei.

Dispozitivul și viața ordinelor monahale cavalerești

Templierii și alte ordine au fost întotdeauna pregătite. Chiar și atunci când nu existau ostilități, cavalerul a trebuit să se angajeze într-un antrenament militar zilnic:

A face exerciţii fizice;
Educaţie;
ai grijă de calul tău
ai grijă de armele tale

Toate acestea sunt ocupația principală a unui membru al ordinului. Dacă iei un cavaler de spital, atunci slujește și în spital, adică primește abilități medicale. În același timp, indiferent de ce fel îi aparține cavalerul și ce rang are, el trebuie să facă acest lucru.

Se poate presupune că în acest fel elita militară a devenit din ce în ce mai disciplinată și mai moderată. Toți cei din ordin trebuie să înțeleagă că el servește unui scop superior și trebuie să se supună acestuia. Scopul principal este mai important decât orice umilință și nenorocire, este mai presus de orice.

Ordinele monahale cavalere devin în timp o nouă miliție, o nouă elită a ierarhiei militare. Și multe victorii ulterioare sunt legate la fel de acțiunile ordinelor. Orice succes a ridicat statutul ordinelor, le-a înălțat printre alte unități militare. S-au încercat stabilirea unor noi ordine, câteva zeci dintre ele fiind fondate ulterior. Cele mai mari comenzi au fost studiate de istorici, unele dintre ele au supraviețuit până astăzi sub o formă sau alta, în principal ca organizații caritabile.

Intrând în rândurile ordinului, cavalerul a renunțat la proprietatea sa, la toată averea materială. Le-a transmis rudelor sale. De foarte multe ori cavalerii își donau averea ordinului. De-a lungul timpului, multe organizații cavalerești s-au îmbogățit în acest fel, mai ales din suprafețe de pământ. Acestea erau parcele feudale locuite de iobagi. Ei îndeplineau toate îndatoririle feudale, iar venitul mergea în favoarea ordinului.

Ascensiunea ordinelor spirituale

Cu toată averea pe care ordinele le-au primit ca donații, nu s-au oprit aici. Având management general proprietatea lor, și-au raționalizat fermele și le-au făcut mai productive. Deci averea lor a crescut și mai mult. Se poate presupune că ordinele spirituale au devenit primele organizații capitaliste din Europa.

De-a lungul timpului, economia unor astfel de ordine a început să joace un rol și mai mare decât componenta lor militară. Ei au continuat să păzească pelerinii și locurile religioase în același mod. Au făcut-o în grupuri mici. Doar o persoană nobilă putea deveni membru al ordinului. De obicei, aceștia erau fiii mai tineri ai domnilor feudali, care nu mai puteau pretinde că primesc o alocare de pământ ca moștenire.

Astfel, organizațiile cavalerești au apărut de la început. Cu timpul, au devenit puternice organizare militară, care avea propria carte și era foarte disciplinată. În perioada lor de glorie, au avut o vastă activitate economică din care au primit venituri în favoarea ordinului.

Video cu ordine cavalerești

Din 1100 până în 1300, în Europa s-au format 12 ordine spirituale cavalerești. Trei au fost cele mai puternice și viabile: Ordinul Cavalerilor Templieri, Ordinul Ospitalierilor și Ordinul Teutonic.

Templieri. Oficial, acest ordin a fost numit „Cavaleria secretă a lui Hristos și Templul lui Solomon”, dar în Europa era mai bine cunoscut drept Ordinul Cavalerilor Templului. Reședința lui era la Ierusalim, pe locul unde, conform legendei, se afla templul regelui Solomon (de la templul francez - „templu”). Cavalerii înșiși erau numiți templieri. Crearea ordinului a fost proclamată în 1118-1119. nouă cavaleri francezi conduși de Hugo de Paynes din Champagne. Timp de nouă ani, acești nouă cavaleri au rămas tăcuți; nici un cronicar al vremii nu-i menționează. Dar în 1127 s-au întors în Franța și s-au declarat. Iar în 1128 catedrala bisericii din Troyes (Champagne) a recunoscut oficial ordinul.

Sigiliul templierilor înfățișa doi cavaleri călare pe un cal, care trebuia să vorbească despre sărăcie și fraternitate. Simbolul ordinului era o mantie albă cu o cruce roșie cu opt colțuri.

Scopul membrilor săi a fost „să aibă grijă de drumuri și drumuri, și mai ales de protecția pelerinilor, pe cât posibil”. Carta interzicea orice divertisment secular, râsul, cântatul etc. Cavalerii trebuiau să depună trei jurăminte: castitate, sărăcie și ascultare. Disciplina a fost aspră: „Fiecare nu își urmează deloc propria voință, ci este mai preocupat să se supună celui care poruncește”. Ordinul devine o unitate de luptă independentă, subordonată doar Marelui Maestru (l-a proclamat imediat pe de Payns) și Papei.

Încă de la începutul activității lor, templierii au câștigat o mare popularitate în Europa. În ciuda și în același timp datorită jurământului de sărăcie, ordinul începe să acumuleze o mare bogăție. Fiecare intrat și-a donat averea la comandă gratuit. Ordinul a primit mari posesiuni în dar de la regii francezi și englezi, nobili domni. În 1130, templierii aveau deja posesiuni în Franța, Anglia, Scoția, Flandra, Spania, Portugalia, iar până în 1140 - în Italia, Austria, Germania, Ungaria și Țara Sfântă. În plus, templierii nu numai că păzeau pelerinii, ci considerau și datoria lor directă să atace caravanele comerciale și să le jefuiască.

Templieri până în secolul al XII-lea. au devenit proprietari de bogății nemaivăzute și au deținut nu numai terenuri, ci și șantiere navale, porturi și au avut o flotă puternică. Ei împrumutau bani monarhilor săraci și astfel puteau influența afacerile statului. Apropo, templierii au fost primii care au introdus documente contabile și cecuri bancare.

Cavalerii Templului au încurajat dezvoltarea științei și nu este surprinzător că mulți realizări tehnice(de exemplu, o busolă) erau în primul rând în mâinile lor.

Cavaleri-chirurgi iscusiți vindecau răniții - aceasta era una dintre îndatoririle ordinului.

În secolul al XI-lea. templierilor, ca „cei mai curajoși și mai experimentați oameni în afacerile militare”, li s-a acordat fortăreața Gaza din Țara Sfântă. Dar aroganța a adus mult rău „războinicilor lui Hristos” și a fost unul dintre motivele înfrângerii creștinilor din Palestina. În 1191, zidurile prăbușite ale ultimei cetăți din Saint-Jean-d'Acre apărate de templieri au îngropat nu numai templierii și Marele lor Maestru, ci și gloria ordinului ca o armată invincibilă. Templierii s-au mutat din Palestina, mai întâi în Cipru, apoi în cele din urmă în Europa. Proprietățile uriașe de pământ, resursele financiare puternice și prezența cavalerilor ordinului în rândul înalților demnitari au forțat guvernele Europei să ia socoteală cu templierii și să recurgă adesea la ajutorul lor ca arbitri.

În secolul al XIII-lea, când Papa a anunțat o cruciadă împotriva ereticilor, catarii și albigenzii, templierii, coloana vertebrală a Bisericii Catolice, au ieșit aproape deschis de partea lor.

În mândria lor, templierii s-au imaginat atotputernici. În 1252, regele englez Henric al III-lea, revoltat de comportamentul lor, i-a amenințat pe templieri cu confiscarea terenurilor. La care Marele Maestru a răspuns: „Cât timp vei face dreptate, vei domni. Dacă ne încălcați drepturile, atunci este puțin probabil să rămâneți rege. Și nu a fost doar o amenințare. Ordinul ar putea face asta! Cavalerii Templieri erau mulți oameni puternici în regat, iar voința stăpânului era mai puțin sacră decât jurământul de credință față de ordin.

În secolul al XIV-lea. Regele Franței Filip al IV-lea cel Frumos a decis să scape de ordinul obstinat, care, din lipsă de afaceri în Orient, a început să se amestece, și foarte activ, în treburile de stat ale Europei. Filip nu a vrut să fie în locul lui Henric al Angliei. În plus, regele trebuia să-și rezolve problemele financiare: le datora o mulțime de bani templierilor, dar nu voia să-i dea deloc.

Philip s-a dus la truc. A cerut să fie acceptat în ordin. Dar Marele Maestru Jean de Male l-a refuzat politicos, dar ferm, realizând că regele dorea să-i ia locul în viitor. Apoi Papa (care a fost pus pe tron de către Filip) a sugerat ca Cavalerilor Templieri să se unească cu rivalii lor eterni - Ospitalierii. Într-un astfel de caz, s-ar pierde independența ordinului. Dar stăpânul a refuzat din nou.

Apoi, în 1307, Filip cel Frumos a ordonat arestarea tuturor templierilor din regat. Au fost acuzați de erezie, de slujire diavolului și de vrăjitorie. (Acest lucru s-a datorat ritualurilor misterioase de inițiere în membrii ordinului și păstrării ulterioare a secretului faptelor sale.)

Ancheta a durat șapte ani. Sub tortură, templierii au mărturisit totul, dar în timpul unui proces public și-au retras mărturia. La 18 martie 1314, Marele Maestru de Male și Priorul Normandiei au fost arși la un foc lent. Înainte de moartea sa, Marele Maestru i-a blestemat pe rege și pe Papa: „Papa Clement! Regele Filip! În mai puțin de un an, te voi chema la judecata lui Dumnezeu! Blestemul s-a adeverit. Papa a murit două săptămâni mai târziu, iar regele în toamnă. Cel mai probabil, au fost otrăviți de templieri, pricepuți în fabricarea otrăvurilor.

Deși Filip cel Frumos nu a reușit să organizeze persecuția templierilor în toată Europa, fosta putere a templierilor a fost subminată. Rămășițele acestui ordin nu au putut niciodată să se unească, deși simbolurile sale au continuat să fie folosite. Cristofor Columb a descoperit America sub steagul templierilor - un steag alb cu o cruce roșie cu opt colțuri.

Spitalieri. Numele oficial este „Ordinul Călăreților Spitalului Sfântul Ioan din Ierusalim” (din latinescul gospitalis - „oaspete”; inițial cuvântul „spital” însemna „casă de spital”). În 1070, un spital pentru pelerinii la locurile sfinte a fost fondat în Palestina de către negustorul Mauro din Amalfi. Treptat, acolo s-a format o frăție care să aibă grijă de bolnavi și răniți. A devenit mai puternică, a crescut, a început să exercite o influență destul de puternică, iar în 1113 a fost recunoscut oficial de către Papă ca ordin spiritual și cavaleresc.

Cavalerii au luat trei jurăminte: sărăcia, castitatea și ascultarea. Crucea albă cu opt colțuri a devenit simbolul ordinului. A fost plasat inițial pe umărul stâng al halatului negru. Mantaua avea mâneci foarte înguste, care simbolizau lipsa de libertate a călugărului. Mai târziu, cavalerii au început să poarte o haină roșie cu cruce cusuta pe piept. În ordin erau trei categorii: cavaleri, capelani și frați slujitori. Din 1155, Marele Maestru, care a fost proclamat Raymond de Puy, a devenit șeful ordinului. Pentru acceptare decizii majore s-a întrunit capitolul general. Membrii capitolului i-au dat Marelui Maestru o pungă cu opt denari, care trebuia să simbolizeze refuzul cavalerilor de la avere.

Inițial, sarcina principală a ordinului era îngrijirea bolnavilor și răniților. Spitalul principal din Palestina avea aproximativ 2.000 de paturi. Cavalerii distribuiau ajutoare gratuite săracilor, aranjau mese gratuite pentru ei de trei ori pe săptămână. Ospitalierii aveau un adăpost pentru copiii găsiți și sugari. Pentru toți bolnavii și răniții erau aceleași condiții: haine și alimente de aceeași calitate, indiferent de proveniență. De la mijlocul secolului al XII-lea. datoria principală a cavalerilor este războiul cu necredincioșii și protecția pelerinilor. Ordinul are deja posesiuni în Palestina și sudul Franței. Ioaniții încep, ca și templierii, să dobândească o mare influență în Europa.

La sfârșitul secolului al XII-lea, când creștinii au fost alungați din Palestina, ioniții s-au stabilit în Cipru. Dar această situație nu le convine cavalerilor. Iar în 1307, Marele Maestru Soimul de Villaret i-a condus pe ioaniți să asalteze insula Rodos. Populația locală, de teamă să nu-și piardă independența, a rezistat cu înverșunare. Cu toate acestea, doi ani mai târziu, cavalerii s-au întărit în cele din urmă pe insulă și au creat acolo structuri defensive puternice. Acum ospitalierii, sau, cum au început să fie numiți, „cavalerii rodieni”, au devenit avanpostul creștinilor din Orient. În 1453, Constantinopolul a căzut - Asia Mică și Grecia erau complet în mâinile turcilor. Cavalerii se așteptau la un atac asupra insulei. Nu a fost lent de urmat. În 1480, turcii au atacat insula Rodos. Cavalerii au supraviețuit și au respins atacul. Ioanniții pur și simplu „o nebunie pentru sultan” cu prezența lor chiar pe țărmurile sale, ceea ce face dificil de gestionat în Marea Mediterană. În cele din urmă, răbdarea turcilor s-a epuizat. În 1522, sultanul Suleiman Magnificul a jurat să-i alunge pe creștini din stăpâniile sale. Insula Rodos a fost asediată de o armată de 200.000 de oameni pe 700 de nave. Johniții au rezistat trei luni înainte ca Marele Maestru Villiers de Lille Adan să-și predea sabia sultanului. Sultanul, respectând curajul adversarilor, i-a eliberat pe cavaleri și chiar i-a ajutat la evacuare.

Joanniții nu aveau aproape niciun pământ în Europa. Și așa au ajuns apărătorii creștinismului pe țărmurile Europei, pe care o apăraseră atâta timp. Sfântul Împărat Roman Carol al V-lea a oferit arhipelagul maltez ospitalierilor. De acum înainte, Cavalerii Spitalieri au devenit cunoscuți ca Ordinul Cavalerilor de Malta. Maltezii și-au continuat lupta cu turcii și pirații marini, deoarece ordinul avea propria flotă. În anii 60. al 16-lea secol Marele Maestru Jean de la Vallette, având la dispoziție 600 de cavaleri și 7.000 de soldați, a respins un atac al unei armate de 35.000 de ieniceri selectați. Asediul a durat patru luni: cavalerii au pierdut 240 de cavaleri și 5 mii de soldați, dar au ripostat.

În 1798, Bonaparte, plecând cu o armată în Egipt, a luat cu asalt insula Malta și i-a alungat de acolo pe Cavalerii Maltei. Încă o dată, ioniții erau fără adăpost. De data aceasta au găsit adăpost în Rusia, pe al cărei împărat, Paul I, l-au proclamat în semn de recunoștință pe Marele Maestru. În 1800, insula Malta a fost capturată de britanici, care nu aveau de gând să o returneze Cavalerilor Maltei.

După asasinarea lui Paul I de către conspiratori, sfinții ioani nu au avut un Mare Maestru și un sediu permanent. În cele din urmă, în 1871, Jean-Baptiste Ceschia-Santa Croce a fost proclamat Mare Maestru.

Deja din 1262, pentru a intra în Ordinul Ospitalierilor, era nevoie de o naștere nobiliară. Ulterior, au fost două categorii de cei care au intrat în ordin - cavaleri de drept de naștere (cavalieri di giustizzia) și de vocație (cavalieri di grazzia). Ultima categorie include persoanele care nu trebuie să furnizeze dovezi de naștere nobilă. Le-a fost suficient să demonstreze că tatăl și bunicul lor nu erau sclavi și artizani. Monarhii care și-au dovedit loialitatea față de creștinism au fost de asemenea acceptați în ordin. Femeile ar putea fi, de asemenea, membre ale Ordinului de Malta.

Marii maeștri erau aleși doar dintre cavalerii de naștere nobilă. Marele Maestru era aproape suveranul suveran al insulei Malta. Simbolurile puterii sale erau coroana, „pumnalul credinței” - sabia și pecetea. De la Papă, Marele Maestru a primit titlul de „păzitor al curții Ierusalimului” și „păzitor al armatei lui Hristos”. Ordinul în sine a fost numit „Ordinul Domnitor al Sfântului Ioan al Ierusalimului”.

Cavalerii aveau anumite îndatoriri față de ordin - nu puteau părăsi cazarma fără permisiunea Marelui Maestru, au petrecut în total cinci ani în convenție (caminul, mai exact, cazarma cavalerilor) de pe insula Malta. . Cavalerii au trebuit să navigheze pe navele ordinului cel puțin 2,5 ani - această datorie se numea „caravana”.

Pe la mijlocul secolului al XIX-lea. Ordinul de Malta este transformat dintr-o corporație militară într-o corporație spirituală și caritabilă, care rămâne până în prezent. Reședința Cavalerilor Maltei este acum la Roma.

Crucea Ordinului de Malta a slujit încă din secolul al XVIII-lea. unul dintre cele mai înalte premii din Italia, Austria, Prusia, Spania și Rusia. Sub Paul I, a fost numită Crucea Sfântului Ioan al Ierusalimului.

Teutoni (Ordinul teuton sau german. „Ordinul Casei Sf. Maria a Teutonicului”). În secolul al XII-lea. la Ierusalim exista un spital („casa spital”) pentru pelerinii vorbitori de limba germana. A devenit predecesorul Ordinului Teutonic. Initial, teutonii au ocupat o pozitie subordonata in raport cu Ordinul Ospitalierilor. Dar apoi, în 1199, Papa a aprobat carta ordinului, iar Heinrich Walpot a fost proclamat Mare Maestru. Cu toate acestea, abia în 1221 toate privilegiile pe care alte ordine mai vechi ale templierilor și ale Sfântului Ioan le extinseseră teutonilor.

Cavalerii ordinului au făcut jurăminte de castitate, ascultare și sărăcie. Spre deosebire de alte ordine, ai căror cavaleri erau de diferite „limbi” (naționalități), Ordinul Teutonic era format în principal din cavaleri germani.

Simbolurile ordinului erau o mantie albă și o simplă cruce neagră.

Teutonii și-au abandonat foarte repede îndatoririle de a păzi pelerinii și de a trata răniții din Palestina. Orice încercare a teutonilor de a se amesteca în afacerile puternicului Sfânt Imperiu Roman a fost zădărnicită. Germania fragmentată nu a făcut posibilă întoarcerea, așa cum au făcut templierii în Franța și Anglia. Prin urmare, Ordinul a început să se angajeze în „activități bune” - să ducă cuvântul lui Hristos în țările răsăritene cu foc și sabie, lăsându-i pe alții să lupte pentru Sfântul Mormânt. Pământurile pe care cavalerii le-au cucerit au devenit posesiunea lor sub puterea supremă a ordinului. În 1198, cavalerii au devenit principala forță de lovitură a cruciadei împotriva Livilor și au cucerit țările baltice, la începutul secolului al XIII-lea. întemeind Riga. Așa s-a format statul Ordinului teuton. Mai departe, în 1243, cavalerii i-au cucerit pe prusaci și au luat pământurile din nord de la statul polonez.

A mai existat un ordin german - Livonian. În 1237, Ordinul Teuton a făcut echipă cu el și a decis să treacă mai departe pentru a cuceri ținuturile din nordul Rusiei, extinzându-le granițele și întărindu-le influența. În 1240, aliații Ordinului, suedezii, au suferit o înfrângere zdrobitoare din partea prințului Alexandru Yaroslavich pe Neva. Și în 1242 aceeași soartă a avut-o și pe teutoni - aproximativ 500 de cavaleri au fost uciși, iar 50 au fost luați prizonieri. Planul de alăturare a teritoriului rusesc la pământurile Ordinului teuton a suferit un prăbușire complet. Marii Maeștri teutoni s-au temut constant de unificarea Rusiei și au încercat să o împiedice prin orice mijloace. Cu toate acestea, un inamic puternic și periculos, statul polono-lituanian, le-a stat în cale. În 1409, a izbucnit un război între el și Ordinul Teutonic. Forțele combinate în 1410 la bătălia de la Grunwald i-au învins pe cavalerii teutoni. Dar nenorocirile ordinului nu s-au încheiat aici. Marele Maestru al Ordinului, ca și maltezii, era un suveran suveran. În 1511, era Albert Hohenzollern, care, fiind un „bun catolic”, nu a sprijinit Reforma, care lupta împotriva Bisericii Catolice. Și în 1525 s-a autoproclamat suveran laic al Prusiei și Brandenburgului și a lipsit ordinea atât de posesiuni, cât și de privilegii. După o asemenea lovitură, teutonii nu și-au revenit, iar ordinul a continuat să tragă o existență mizerabilă.

În secolul XX. Fasciștii germani lăudau fostele merite ale ordinului și ideologiei sale. Au folosit și simbolurile teutonilor. Amintiți-vă, Crucea de Fier (o cruce neagră pe un fundal alb) este un premiu important al celui de-al Treilea Reich. Cu toate acestea, membrii ordinului înșiși au fost persecutați, aparent, pentru că nu și-au justificat încrederea.

Ordinul teuton există în mod oficial în Germania până astăzi.

Referinte:

Pentru pregătirea acestei lucrări s-au folosit materiale de pe site-ul http://www.bestreferat.ru.

aparitie ordine cavalerești, datorită apariţiei cruciadelor în secolele XII-XIII. Astfel de organizații erau comunități de personalități militare și călugări catolici. Ideologia ordinelor a fost asociată cu confruntarea cu necredincioși, păgâni, tâlhari, eretici, musulmani și alții, deoarece ei considerau erezii nelegiuite. Cavalerii unor astfel de ordine erau de partea Inchiziției și luptau cu vrăjitoarele. În planurile ordinelor, au existat ieșiri și raiduri constante în Țara Sfântă, Imperiul Otoman, Spania, Lituania, Estonia, Prusia și chiar Rusia. În aceste meleaguri, necesitatea lor era să introducă catolicismul credincioșilor ortodocși sau să răstoarne dominația musulmană prin forță.
Multe ordine cavalerești, sub influența sprijinului constant al statului, au devenit bogate și dominante. La dispoziția lor, au inclus pământ, muncă țărănească, economie și politică.
În fruntea ordinului cavaleresc se afla Marele Maestru sau Marele Maestru. Conducerea sa a fost numită de Papa catolic. Stăpânul dădea instrucțiuni șefilor, comandanților și mareșalilor. Șefii erau subordonați diviziilor provinciale ale ordinelor. Mareșalii erau responsabili de afacerile financiare. Comandanții executau ordinele castelelor și cetăților. Voluntarii care tocmai se alăturaseră ordinelor erau numiți neofiți. Fiecare nou venit a trecut printr-un rit de trecere. A servi într-un ordin cavaleresc era considerat onorabil și prestigios. Faptele eroice au fost foarte apreciate de fanii lor.
În total, au fost aproximativ 19 ordine cavalerești. Cele mai cunoscute dintre ele sunt Ordinul Cavalerilor Templieri, Ordinul Ospitalierilor și Ordinul Teutonic. Sunt atât de faimoși încât se fac legende despre ei până astăzi, se scriu cărți, se fac filme și se programează jocuri.

Banda de război

Banda de război a fost o comunitate germană, cavalerească, cu ideologie spirituală, care s-a format la final secolul al XII-lea.
Potrivit unei versiuni, fondatorul ordinului a fost un duce nobil Friedrich al Suabiei 19 noiembrie 1190. În această perioadă, a capturat cetate acriîn Israel, unde oaspeții spitalului i-au găsit un cămin permanent. Potrivit unei alte versiuni, în momentul în care teutonii au capturat Acre, a fost organizat un spital. În cele din urmă, Frederick l-a transformat într-un ordin cavaleresc spiritual condus de duhovnicul Conrad. LA 1198 comunitatea de cavaleri a fost în cele din urmă aprobată sub denumirea de ordinul cavaleresc spiritual. La evenimentul solemn au sosit multe personalități spirituale ale Templierilor și Ospitalierilor, precum și clerici din Ierusalim.
Scopul principal al Ordinului Teutonic era protejarea cavalerilor locali, vindecarea bolnavilor și lupta împotriva ereticilor, care prin acțiunile lor contraziceau postulatele Bisericii Catolice. Cei mai importanți lideri ai comunității germane au fost Papa Romanși Sfântul Împărat Roman.
LA 1212-1220. Ordinul teuton a fost mutat din Israel în Germania , în oraș Eschenbach, care aparținea ținuturilor Bavariei. O astfel de inițiativă i-a venit contelui Boppo von Wertheim și și-a transformat ideea în realitate cu permisiunea bisericii. Acum ordinul spiritual și cavaleresc a devenit pe drept considerat german.
În același timp, succesul ordinului cavaleresc a început să aducă o mare îmbogățire și faimă. Un asemenea merit nu se putea lipsi de Marele Maestru Hermann von Salza. În statele occidentale încep să apară mulți fani ai teutonilor, care vor să profite de puterea puternică și puterea militară a cavalerilor germani. Asa de, Regele Ungariei Andrei al II-lea a apelat pentru ajutor la Ordinul teuton pentru sprijin în lupta împotriva Polovtsy. Datorită acesteia, soldații germani au câștigat autonomie în ținuturile Burzenland, sud-estul Transilvaniei. Aici, teutonii au construit 5 castele celebre: Schwarzenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronstadt și Rosenau. Cu un astfel de sprijin și sprijin protector, curățirea cumanilor s-a realizat într-un ritm accelerat. În 1225, nobilimea maghiară și regele lor au manifestat o invidie puternică față de Ordinul teuton. Acest lucru a dus la numeroase evacuări din Ungaria, doar o mică parte din germani au rămas, alăturându-se sașilor.
Ordinul teuton a fost implicat în lupta împotriva păgânilor prusaci în 1217 care au început să pună mâna pe pământurile poloneze. Prinț al Poloniei Konrad Mazowiecki, a cerut ajutor de la Cavalerii Teutoni, în schimb, promițând pământurile ocupate, precum și orașele Kulm și Dobryn. Sfera de influență a început în 1232 când a fost construită prima cetate lângă râul Vistula. Această justificare a marcat începutul construcției orașului Thorn. În urma acesteia, numeroase castele au început să fie ridicate în regiunile de nord ale Poloniei. Acestea au inclus: Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienwerder, Barga si faimos Königsberg. Armata prusacă era mai mare decât cea teutonă, dar germanii au luptat cu viclenie cu mici detașamente și i-au ademenit pe mulți alături de ei. Astfel, Ordinul Teutonic a reușit să câștige victorii asupra lor, chiar și în ciuda ajutorului inamicului de la lituanieni și de pe coastă.
Teutonii au invadat și ținuturile rusești, profitând de momentul slăbirii lor de asupritorii mongoli. Adunarea unei armate unite Balticași danez cruciați și, de asemenea, inspirat de instrucțiunile papei catolice, ordinul german a atacat posesiunile Pskov ale Rusiei si capturat sat Izborsk. Pskov a fost asediat multă vreme, iar mai târziu a fost capturat. Motivul pentru aceasta a fost trădarea multor locuitori ruși din această regiune. LA Novgorod pământurile, cruciații au construit o cetate Koporye . suveran rus Alexandru Nevski, în timpul luptelor a eliberat această cetate. Și în cele din urmă, făcând echipă cu întăririle lui Vladimir, a returnat Pskovul în Rusia într-un proces decisiv. Bătălia pe gheață 5 aprilie 1242 pe Lacul Peipus. Trupele teutone au fost înfrânte. Înfrângerea decisivă a forțat ordinul să părăsească ținuturile rusești.
În cele din urmă, Ordinul Teutonic a început să slăbească și să-și piardă semnificativ puterea. Influența constantă a invadatorilor germani, stabilită agresiv Lituaniași Poloniaîmpotriva ordinului . armata polonezăși principatul lituanian i-a forțat pe teutoni să sufere înfrângere în bătălia de la Grunwald 15 iulie 1410. Jumătate din armata Ordinului Teutonic a fost distrusă, capturată, iar principalii generali au fost uciși.

Ordinul Calatrava

Ordinul Calatrava a fost primul ordin cavaleresc și catolic al Spaniei din secolul al XII-lea. Ordinul a fost fondat de călugării cistercieni din Castilia în 1157. Si in 1164, ordinul a fost fixat oficial de papă Alexandru al III-lea . chiar numele " Calatrava" provine de la numele castelului maur, situat pe meleagurile Castiliei si tinut in lupte de catre rege. Alfonso VIIîn 1147. Dușmanii au invadat constant castelul existent. La început a fost apărat de templieri, iar mai târziu, la insistențele lui stareţul Raymond, au venit în ajutor cavaleri mănăstireşti de origine ţărănească, în frunte cu c Diego Velazquez. După lupte constante cu inamicii, Ordinul Calatrava a primit o nouă naștere în 1157 sub conducerea regelui Alphonse.
Mai târziu după 1163 influența ordinului s-a extins semnificativ, ceea ce a făcut posibilă efectuarea de raiduri de atac. Mulți cavaleri nu le-a plăcut noua militarizare și au părăsit comunitatea. Noi reguli au fost incluse în programul disciplinar. Războinicii trebuiau să se culce în armură cavalerească și să poarte pânză albă, cu simbolul unei flori în formă de cruce sub forma unui crin roșu.
În Ordinul Calatrava au fost organizate o serie de campanii militare cu ieşiri de luptă reuşite. Regele Castiliei i-a răsplătit pe cavaleri, unde gloria biruitoare i-a încălzit pe ostași pentru a sluji Aragonul. Dar după victorii glorioase, a urmat o serie de înfrângeri. Vrăjmășia ireconciliabilă cu maurii din Africa i-a forțat pe războinicii ordinului să-și predea pozițiile și cetatea Calatrava din 1195. După aceea, ordinul a început să acumuleze noi forțe într-un nou, construit Castelul Salvatierre . Acolo au fost invitați noi războinici. Dar în 1211 iar acest castel a căzut zdrobitor înaintea maurilor. Pentru a înapoia Calatrava pierdută cavalerilor, Cruciada a ajutat 1212. Sub o asemenea presiune, maurii s-au slăbit și dominația lor și-a pierdut semnificația. Ordinul Calatrava, din motive de securitate, si-a mutat resedinta intr-o noua locatie. Distanța de la vechea locație era de aproximativ 8 mile. Sub noua influenta au fost organizate 2 noi comenzi: Alcantara si Avisa.
În secolul al XIII-lea, Ordinul Calatrava a devenit puternic și puternic. În angajamentele militare, comunitatea ar putea pune un număr mare de cavaleri. Dar bogăția și puterea l-au forțat să arate invidia nobilimii regale și să dea naștere la noi conflicte.

Ordinul Avis

Apariția se datorează comunitate Calatravas când foştii membri în timpul cruciadei 1212, pentru fiabilitate organizat pe meleaguri noi, portugheză ordinul lui Avis pentru a proteja împotriva maurilor. În interesul regilor, a apărut ideea de a menține cavalerii cruciați în serviciu pentru a-i înfrunta pe necredincioși. Templierii, care au trăit anterior pe ținuturile portugheze, au avut o influență uriașă asupra Ordinului Avis. LA 1166 comunitate cavalerească, orașul de est a fost eliberat cu succes Evora. În cinstea unui eveniment atât de semnificativ, suveranul a prezentat conducerii ordinului pământurile existente. LA secolul 15, Consiliul Regal al Portugaliei, a organizat o campanie în Africa de Nord. Primul lider al Avis, a devenit Pedro Afonso. Castelul Avis a devenit centrul principal al ordinului. Aici s-au luat decizii importante și statute spirituale. În cele din urmă, cavalerii Ordinului Avis au devenit proprietari de pământ cu propriile lor colonii. Ordinul portughez a dobândit putere financiară, ceea ce le-a permis să gestioneze deciziile politice și economice.

Ordinul Santiago

Ordinul Santiago a fost un ordin de cavalerism spaniol, care s-a format aproximativ în 1160. Cuvântul „Santiago” a fost numit după patronul Spaniei. Sarcina principală a ordinului era să protejeze drumul pelerinilor către odăile apostolului Iacov. Ordinul a apărut în două orașe simultan, Leonși Cuenca. Aceste două terenuri urbane au concurat între ele, luând astfel influența dominantă în propriile mâini. Dar după unirea lor de către regele castilian Ferdinand al III-lea, problema a fost rezolvată cu succes. Comanda a fost transferată în orașul Cuenca.
Spre deosebire de alte comunități cavalerești și Calatrava, rutina lui Santiago era mult mai blândă decât restul. Toți membrii ordinului aveau dreptul de a se căsători. Datorită acestui fapt, Ordinul de la Santiago era mult mai mare în numărul de locuitori și în volumul său proporțional. Avea 2 orase, peste o suta de sate si 5 manastiri.
Numărul de trupe a fost de 400 de călăreți și 1000 de cavaleri pe jos. Ordinul de la Santiago a participat activ la luptele cu musulmanii și la cruciade. Carta cerea ca nou-veniți, înainte de a se alătura rândurilor soldaților, să servească ca vâslători pentru o perioadă de șase luni. Toți strămoșii acestui cruciat trebuiau să fie sânge nobil și nobil.
Conducătorii de conducere ai ordinului au fost schimbați constant în alții. Timp de câteva secole, 40 de maeștri s-au schimbat. Întreg secolul 15, a trecut în campionat pentru influența deținătoare de drepturi asupra ordinului.

Ordinul Sfântului Lazăr

Ordinul Sfântului Lazăr a apărut în Palestina sub influența cruciaților și a ospitalierilor în 1098. La început, comunitatea a fost un spital pentru vizitatori. În camerele ei erau acceptați cavalerii bolnavi de lepră. Mai târziu, a evoluat într-un ordin militar puternic, paramilitar. Conținea ideologia greacă, care era responsabilă de deciziile spirituale. Simbolul lui Lazăr era o cruce verde pe un fundal alb. O astfel de imagine a fost aplicată pe steme și pe haine din materie ușoară. La începutul perioadei istorice, Ordinul lui Lazăr nu a fost recunoscut de conducerea bisericii și a fost considerat neoficial existent.
"Sfântul Lazăr„a luat parte la ostilitățile împotriva musulmanilor din Ierusalim. Aceasta a fost perioada celei de-a treia cruciade în 1187. Si in 1244 ordinul lui Lazăr a pierdut bătălia în Forbia care s-a întâmplat 17 octombrie. O astfel de înfrângere s-a încheiat cu expulzarea cavalerilor din Palestina. Ordinul a fost transferat în Franța, unde a început să practice medicina.
LA 1517 a existat o unire a comunității cu ordinele Sfântului Mauritius. În ciuda acestui fapt, Ordinul lui Lazăr a continuat să existe.

Ordinul lui Montegaudio

Ordinul lui Montegaudio este un ordin de cavalerism spaniol fondat de contele Rodrigo Alvarez în 1172. Acest fondator a fost membru al Ordinului Santiago. Numele Montegaudio a fost dat de participanți în cinstea unui deal de pe care cruciații au descoperit Ierusalimul. Astfel, pe acest deal a fost construită o cetate, iar curând s-a format ordinul în sine. LA 1180 comunitatea a recunoscut oficial conducerea bisericii și papa catolic Alexandru al III-lea. Simbolismul lui Montegaudio era o cruce roșie și albă, care a fost pictată pe jumătate peste. A fost purtat pe toate atributele echipamentului, inclusiv pe haine din substanță albă. Toți membrii comunității duceau un stil de viață alienat. Rutina lor era asemănătoare cu cea a cistercienilor.
LA 1187 mulți membri ai ordinului Montegaudio au luat parte la bătălia sângeroasă de la Hattin cu armatele musulmane. Rezultatul duelului s-a încheiat cu înfrângerea completă a lui Montegaudio, unde majoritatea cavalerilor au fost uciși. Supraviețuitorii s-au refugiat în Aragon. Aici, în 1188, în orașul Teruel, membrii fostei comunități cavalerești au organizat un medical spital Sfântul Răscumpărător.
LA 1196, ordinul Montegaudio a fost dizolvat din cauza lipsei de cavaleri care să reînnoiască rândurile. Cu foștii membri au făcut echipă Templieri si cu Ordinul Calatrava .

Ordinul Sabiei

Ordinul Sabiei a fost un ordin german, cavaleresc, cu ideologie catolică, format în 1202 călugăr Teodoric. A slujit și ca episcop adjunct Albert Buxhoeveden din Letonia, care a predicat în Livonia. Ordinul a fost aprobat oficial de Biserica Catolică în 1210. Principalul model simbolic a fost o cruce roșie pictată peste o sabie stacojie pe un fundal alb.
Spadasinii au ascultat de conducerea episcopului. Toate acțiunile au fost efectuate numai cu aprobarea lui. Întreaga rutină a fost susținută de carta templierilor. Comunitatea ordinului era împărțită în cavaleri, preoți și angajați. Cavalerii erau descendenți ai micilor lorzi feudali. Angajații erau recrutați dintre cetățenii obișnuiți care au devenit scutieri, servitori, mesageri și artizani. maestru stătea în fruntea ordinului și capitol s-a ocupat de chestiuni importante.
Ca și în toate celelalte ordine, castele au fost construite și fortificate în teritoriile ocupate. Majoritatea terenurilor ocupate au fost trecute sub conducerea ordinului. Restul a fost dat episcopului.
Ordinul Purtătorilor de Sabie era în dușmănie cu Lituania și semigallienii. Campanii militare au fost desfășurate de ambele părți una împotriva celeilalte. De partea lituanienilor au participat adesea și prinții ruși. LA februarie 1236 a avut loc cruciada împotriva Lituaniei, care s-a încheiat cu înfrângerea completă a ordinului și crima studii de masterat Volguin von Namburg. Rămășițele spadasinilor s-au alăturat Ordinului Teutonic 12 mai 1237.

Ordinul Dobrinsky

Ordinul Dobrinsky Polonia, a fost organizat ca apărare împotriva invaziilor prusace. Fondatorii săi sunt prinți și episcopi polonezi care au dorit să creeze un prototip al Ordinului teuton. 1222, o dată semnificativă a creării sale. Simbolismul comunității era foarte asemănător cu spadasinii. Rutina și disciplina erau exact ca ei și cavalerii templieri.
Pe imagini era vizibilă aceeași sabie roșie, dar numai pentru locul crucii a fost aplicată o stea stacojie. Ea a caracterizat convertirea lui Isus la neamuri. Desenul putea fi văzut pe toate accesoriile cavalerești ale acestei comunități.
Comanda angajata 1500 de cavaleri germani pentru alaiul său, care s-a adunat în orașul polonez Dobrynya. Responsabil de " dobrinichi" s-a ridicat Konrad Mazowiecki.
Gloria și isprăvile Ordinului Dobrinsky au fost fără succes. Comunitatea a existat de aproximativ 20 de ani și numai în 1233, în bătălia de la Sirgun cavalerii s-au remarcat prin înfrângere Peste 1000 de prusaci. Mai departe, ordinul s-a unit cu teutonii, cu bunăvoința papei. Mai târziu, în 1237 Konrad Mazowiecki a vrut să reasambla Ordinul Dobrinsky în castelul polonez Dorogichin, dar Danil Galitsky le-a rupt. Încetarea definitivă a existenței a avut loc în secolul al XIV-lea când au murit absolut toţi conducătorii ordinului.

Ordinul Montesa

Ordinul Montesa a fost un ordin cavaleresc spaniol, care a fost format în secolul al XIV-lea. A fost organizat în 1317, în Aragon. A continuat ideologia templierilor și a respectat aproximativ tradiția cruciaților. Coroana spaniolă avea mare nevoie de protecție de maurii din sud, așa că era întotdeauna fericită să-i sprijine pe adepții templierilor. Noul decret al Papei Catolici 1312, care a asuprit drepturile templierilor, i-a obligat să treacă în rândurile acestui ordin al Montesei de la comandă. Regele Siciliei Jaime al II-lea.
Ordinul a fost numit după cetate Sfântul Gheorghe în Montes. Aici a fost mai întâi educat. LA 1400 fuzionat cu ordinul San Jorge de Alfama, dublând forța existentă. LA 1587 regatul Spaniei a subjugat proprietatea lui Montesa și ordinul a devenit dependent de el. Această stare de lucruri a continuat până când secolul al 19-lea până când toate posesiunile comunității cavalerești au fost confiscate de Spania.

Ordinul lui Hristos

Ordinul lui Hristos a fost un ordin cavaleresc în Portugalia, care a continuat meșteșugul templierilor. LA 1318 portugheză Regele danez, a acceptat și a înființat oficial această comunitate. Toți membrii ordinului au primit de la Papa Ioan pământurile dominante și castelul Tomar . Această apărare din piatră a rezistat atacului formidabil al maurilor în război.
LA 1312 ordinul s-a dovedit a fi dizolvat și pentru mulți conducători nobili această situație nu s-a potrivit. LA 1318 Regele danez adună toți foștii cavaleri într-o nouă comunitate numită „Miliția lui Hristos”. Noul castel a devenit locul de locuit Castro Marim la sud de Algarve. După o perioadă tulbure în luptele cu maurii, cavalerii erau din nou în pericol de dezintegrare. Prințul Henric a instituit ordinul împotriva conducătorilor Marocului, pentru a încasa taxe de la produsele Africii pentru restaurarea castelului din Tomar.
Mulți membri ai ordinului au luat parte la călătorii maritime, inclusiv Vasco da Gama. Pe pânzele corăbiilor se etalau simbolurile ordinului, sub forma unei cruci mari, stacojii. Unii membri ai ordinului au început să contrazică regulile și regulamentele asociate cu celibatul. Prin urmare, Papa Alexandru Borzhd a trebuit să facă schimbări semnificative în rutina internă a disciplinei, în favoarea participanților ei.
Regele Manuel s-a bazat pe sprijinul constant al ordinului și, în cele din urmă, o astfel de dependență a dus la confiscarea proprietăților bisericii în favoarea statului. Tranziția finală a Ordinului lui Hristos de la influența bisericească la regat a avut loc în 1789.

Ordinul Sfântului Mormânt al Ierusalimului

Fundamentul acestui ordin este Gottfried din Bouillon. Acest lider celebru, a condus Prima cruciada, iar după finalizarea sa, a creat o comunitate în 1113 cu binecuvântare Papă. Gottfried a avut o mare oportunitate de a lua puterea propusă în propriile mâini asupra stăpânirii Regatului Ierusalimului. Dar dispoziția nobilă a cavalerului a ales calea renunțării la tron, alegând în același timp statutul de principal apărător al Mormântului Domnului.
Scopul principal al tuturor membrilor ordinului a fost acela de a proteja pelerinii creștini de străinii agresivi și de a răspândi credința în districtele de pământ ale Palestinei. Mulți dintre pelerini au luat în cele din urmă decizia de a se alătura comunității cavalerești. Reaprovizionarea în rândurile războinicilor sacri ar putea fi efectuată de mercenari din Palestina.
LA 1496 Ordinul Sfântului Mormânt Ierusalimul Domnului a fost transferat de la Ierusalimîn Roma. Această poziție a contribuit la conducerea comunității Papa Alexandru al IV-lea ca Mare Maestru.

Ordinul Sfântului Gheorghe

Ordinul Sfântului Gheorghe este un ordin cavaleresc Ungaria creat de rege Carl Robertîn 1326. Motivul creării unui astfel de ordin a fost întărirea poziției regelui, care era amenințată de aristocrația maghiară. Întreaga mizerie s-a transformat în confruntări armate între adevăratul suveran și baroni. În această luptă Carl Robert A trebuit să ader cu fermitate la poziția mea de titular, care a fost invadată de nobilimea terță. Mulți nobili l-au susținut pe rege și opiniile sale.
Evenimentul demonstrativ care a marcat începutul oficial al deschiderii ordinului a fost un turneu de turnee. Numărul cavalerilor Sfântului Gheorghe nu a depășit 50. Ei au depus un jurământ să slujească cu credincioșie regelui lor, să protejeze meșteșugul bisericesc de eretici și păgâni și, de asemenea, să-i protejeze pe cei slabi de vrăjmașii și invadatorii ticăloși. Noi războinici au fost acceptați numai cu acordul tuturor membrilor comunității. Ordinul, spre deosebire de mulți, nu avea un Mare Maestru. Dar Sfântul Gheorghe a avut un cancelar, precum și un judecător laic și spiritual.
Simbolismul ordinului era un scut roșu cu o cruce albă, dublă, aplicată pe el.

Primele ordine spirituale și cavalerești din Evul Mediu încep să se formeze în timpul cruciadelor, adică în perioada dintre secolele XI-XIII.

Motivul pentru crearea comenzilor

Ordinele cavalerești sunt create sub conducerea strictă a Bisericii Catolice pentru a răspândi catolicismul în Țara Sfântă, precum și pentru a lupta activ împotriva necredincioșilor - musulmani și păgâni.

Cele mai puternice ordine cavalerești spirituale

Cele mai vechi și mai influente ordine cavalerești din Evul Mediu sunt considerate a fi Ordinul Cavalerilor Templieri și Ordinul Ospitalierilor. Ambele ordine au fost create chiar la începutul erei cruciadelor.

Spitalieri

La început, Ospitalierii nu au fost un ordin, ca atare, a fost o organizație a cărei sarcină era să aibă grijă de creștinii răniți și săraci, pelerini, care se aflau în Țara Sfântă. Dar după capturarea Ierusalimului, organizația se transformă într-un ordin cavaleresc. Cavalerilor Ordinului Ospitalierilor li s-a încredințat sarcina de a proteja vigilent a Țării Sfinte și a locuitorilor acesteia. Șeful ordinului era maestrul, care a fost numit în această funcție până la moartea sa.

Ospitalierii au început curând să ofere escorte înarmate cavalerești. Numărul de cavaleri a crescut foarte rapid, iar ordinul a început să reprezinte o forță semnificativă în Orientul Mijlociu. Cavalerii ordinului s-au arătat clar pe câmp, au luptat, atât pe jos, cât și călare. Cavalerii erau îmbrăcați în veșminte negre cu cruci mari albe.

De la mijlocul secolului al XII-lea, a existat o împărțire în cadrul ordinului în frați cavaleri (războinici) și frați doctori (aceștia aveau grijă de bolnavi și de săraci). Ordinul Ospitalierilor nu era subordonat nimănui, cu excepția papei și avea multe privilegii, inclusiv scutirea de la plata zecimii în favoarea bisericii și dreptul de a deține pământ.

Ospitalierii din Țara Sfântă erau angajați în construcția de fortificații, așa că dețineau șapte cetăți mari. Cea mai puternică fortificație a ospitalierilor a fost fortăreața Krak des Chevaliers, pe care nu au reușit să o ia niciodată în luptă. Cetatea inexpugnabilă a putut intra în stăpânire o singură dată, iar apoi numai datorită înșelăciunii.

După căderea Ierusalimului, ospitalierii și-au găsit refugiul în comitatul Tripoli, iar apoi pe insula Cipru, unde a fost creat regatul cipriot al cruciaților. După dizolvarea templierilor, ospitalierii au primit o parte din posesiunile lor.

Templieri

Cavalerii Templieri au fost creați în 1119, la scurt timp după primul cruciadă. Regele Baldwin al Ierusalimului le-a dat o cameră în interiorul zidurilor Templului Ierusalimului, unde și-au stabilit cartierul general. În 1139, papa dă cavalerilor ordinului patronajul său și unele privilegii. Cavalerii Templieri au fost scutiți de plata impozitelor, au ascultat doar de papă și au primit pământ pentru folosința lor.

Cavalerii Templieri au luptat în robe albe cu cruce roșie. Au luptat atât călare, cât și pe jos. Cavalerii ordinului aveau scutieri. Războinicul picior era înarmat cu o sabie lungă și un scut, în timp ce călărețul folosea și o suliță, un scut și o sabie.
Și-au demonstrat talentele militare în bătălia de la Ramla, unde trupele cruciate au reușit să învingă forțele lui Saladin.

Templierii au fost o forță puternică în Europa, și mai ales în Anglia, deoarece stăpânul lor deținea un loc în Parlament.
În 1187, Cavalerii Templieri sunt învinși de forțele lui Saladin și mulți dintre ei sunt capturați. Stăpânul ordinului se crede că s-a convertit la islam și și-a schimbat viața cu viața cavalerilor săi - cavalerii templieri capturați au fost executați.

Recuperându-se rapid din înfrângere, în 1191, templierii iau o parte activă la capturarea Acre. Când cruciații recuceresc Ierusalimul în 1199, templierii masacră mulți dintre civilii musulmani ai orașului.

Templierii se comportă destul de crud, chiar și cu frații lor. Ei ii conduc pe Cavalerii Ospitaleri si pe Teutoni din Acre. Mulți ospitalici și teutoni au fost uciși și luați prizonieri.

În 1291, templierii au fost nevoiți să părăsească Acre și alte orașe din Țara Sfântă, deoarece nu puteau rezista asaltului musulmanilor.

Templierii erau foarte bogați, deoarece baza activităților lor era economia, și nu luptă. Ei au protejat rutele comerciale, au dat împrumuturi, au acceptat donații și s-au angajat în cămătărie. În plus, ordinul deținea terenuri uriașe.

La fel ca și spitalele, templierii sunt angajați în construcția de cetăți și drumuri. În Țara Sfântă, ei dețineau optsprezece castele mari. Templierii au devenit cei mai mari bancheri din Europa.

La începutul secolului al XIV-lea, membrii Cavalerilor Templieri sunt supuși arestărilor și execuțiilor în masă. Ei sunt acuzați de blasfemie, desfrânare, lepădare de Hristos și alte păcate. În 1312 ordinul a fost dizolvat oficial.