Poznati smo ne samo kao prozaista, već i kao pesnik, sa lepim i nezaboravnim pesmama. Bunin započinje svoj književni rad pisanjem pjesama, predstavljajući čitateljima ličnost sa posebnim pogledom na svijet. Buninova poetska aktivnost razvijala se pod uticajem Nikitina i Kolcova, koji su pjevali o seljaštvu i ruskoj prirodi. Sve ove teme bile su bliske Buninu.

Teme i motivi Bunjinove lirike

Općenito, pjesnikov lirski svijet nije bio bogat raznim temama. U osnovi, pisac piše o svojoj zavičajnoj prirodi, gdje crpi njenu ljepotu, a podsjeća da su priroda i čovjek nerazdvojni. U Bunjinovom stvaralaštvu, kao pjesniku, među motivima i slikama njegove lirike vidljiva je tema djetinjstva. Autor piše o početku života, o djeci, o otkrivanju svijeta. Često otkrivajući temu djetinjstva, Bunin prikazuje slike večernjeg perioda, kada se djeca pripremaju za spavanje. Možda su zato mnoga njegova djela donekle slična uspavankama.

Kroz stihove svojih pjesama, kroz glavne motive svoje lirike, Bunin čitaocu otkriva temu sadašnjosti i prošlosti, filozofski promišljajući o kratkoći ljudskog postojanja. Buninova poezija je poseban, harmoničan svijet. Kao što je Gorki rekao, ako Bunjin i njegova poezija budu izbačeni iz književnosti, ona će odmah izblijedjeti, izgubivši svoj prelivajući sjaj.

Općenito, tema domovine uvijek je ostala glavna tema i motivi Bunjinove lirike, ali pisac se dotakao i drugih tema, iako nisu toliko raznolike.

Buninovi ljubavni tekstovi

Osoba koja piše o ljepoti prirode i čovjeka ne može proći pored teme ljubavi, pa je i Bunin zabrinut zbog misterije ovog osjećaja. Ljubavna lirika nije bila glavna u njegovom stvaralaštvu i poeziji, stoga Bunin ima malo pjesama na ljubavnu temu. Ako se upoznate ljubavni tekstovi u Bunjinovom djelu, tada ćemo shvatiti da, iako su zasićeni žeđom za ljubavlju, uvijek su ispunjeni tragedijom, neispunjenim nadama i uspomenama.

Vječno i prolazno u Bunjinovoj lirici

Jedinstven i jedinstven u umetnički stil Buninova lirika sa svojim temama i motivima je višeznačna i bogata. Ispunjena je filozofskim pitanjima o smislu života, o vječnom i prolaznom. U stihovima Bunjinovih pjesama može se pročitati zbunjenost, razočaranje, ali se istovremeno osjeća vjera u život. I pesnikova lirika je ispunjena svetlošću i veličanstvenošću. U svojim pjesmama pjesnik odražava temu sjećanja, dotiče se prošlosti, promišlja o odnosu prirode i čovjeka, pokreće temu smrti i života. Bunin ne vjeruje da će ikada umrijeti, jer je osjećao vječnost materije i vjerovao u kontinuitet bića.

Usamljenost i priroda u Bunjinovoj lirici

Kao što smo već rekli, Bunin je vrlo često pisao o prirodi. Ali, kako je pesnik napisao, nije ga privukao pejzaž i nije tražio da primeti boje, već činjenica da u tim bojama sijaju ljubav i radost postojanja. Opisujući prirodu, pjesnik je omogućio razumijevanje stanja duha lirski heroj i njegova iskustva. U međuvremenu, junak Buninovih djela stalno je tužan zbog svoje mladosti i proživljenih trenutaka. Pokušava da gleda u budućnost i prihvati prošlost.
Govoreći o stanju junaka Buninovih pjesama, riječ je o vječnoj usamljenosti, a temu samoće pisac poigrava na različite načine. Tako možemo vidjeti da je usamljenost kao milost za dušu, a može se ispostaviti i kao mračni zatvor, zatvor za dušu.

Pošaljite svoj dobar rad u bazu znanja je jednostavno. Koristite obrazac ispod

Studenti, postdiplomci, mladi naučnici koji koriste bazu znanja u svom studiranju i radu biće vam veoma zahvalni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

Federalna agencija za obrazovanje Ruske Federacije

Državna obrazovna ustanova

visoko stručno obrazovanje

„Rjazanski državni univerzitetnazvan po S. A. Jesenjinu»

Fakultet ruske filologije i nacionalne kulture

Odsjek za književnost

Rad na kursu

"Ljubavni stihovi Bunina"

Korneeva Olesya Vadimovna

naučni direktor

Gracheva I. V.

Rjazanj 2006

UVOD

ŽIVOT I DJELO I. A. BUNINA

UMETNIČKE KARAKTERISTIKE BUNINOVE LJUBAVNE LIRIKE

TRADICIJE I INOVACIJE LJUBAVNE LIRKE BUNINE

ZAKLJUČAK

SPISAK KORIŠĆENE LITERATURE

UVOD

Klasik ruske književnosti, počasni akademik u kategoriji lepe književnosti, prvi od ruskih pisaca Nobelovac, pjesnik, prozaista, prevodilac, publicista, književni kritičar Ivan Aleksejevič Bunin odavno je stekao svjetsku slavu. T. Mann, R. Rolland, F. Mauriac, R. - M. Rilke, M. Gorky, K. Paustovsky, A. Tvardovsky i drugi su se divili njegovom radu. I. Bunin je cijeli život išao svojim putem, nije pripadao nijednoj književnoj grupi, posebno političkoj stranci. On se izdvaja, jedinstvena stvaralačka ličnost u istoriji ruske književnosti kasnog devetnaestog i dvadesetog veka.

„Ne, ne privlači me pejzaž,

Ne boje koje želim da primetim,

A šta sija u ovim bojama -

Ljubav i radost postojanja."

I. Bunin

Na svoj način umjetnički smjer B. se ne može u potpunosti pripisati nijednom od književnih pravaca koji su dominirali prije revolucije. Od simbolista ga odvaja izražena usmjerenost na realistički detalj, na život i psihologiju prikazane sredine, a od socrealista - krajnji individualizam u pristupu opisanim pojavama i naglašen estetizam u interpretaciji realističkih slika. Kombinacija ovih karakteristika čini da Bunin pripada pravcu takozvanog "neorealizma", književne škole koja je nastala 1910-ih. i nastojeći ne samo da nastavi tradiciju klasičnog ruskog realizma, već i da ih obnovi pod novim, približavajućim se simbolizmom, uglom gledanja.

Poezija Ivana Aleksejeviča Bunjina, jednog od najistaknutijih majstora književnosti 20. veka, primer je kretanja ruske lirike ka razvoju novih umetničkih stilova. Za rad Ivana Bunjina je karakteristično da nikada nije prekinuo svoje unutrašnje veze sa Rusijom, živeo je i radio sa ljubavlju prema njoj. Buninovo djetinjstvo i mladost protekli su u prirodi, što je uticalo na formiranje kreativnih kvaliteta kod budućeg pjesnika i proznog pisca.

Buninovo mesto u istoriji ruske književnosti je veoma značajno. Oštro izražena reakcionarna ideologija Bunjina poprima značaj karakterističnih osobina plemićke klase, koja je do kraja našla izraz pod perom B.

Mnoga djela I. A. Bunina posvećena su temi ljubavi. U ruskoj klasičnoj književnosti tog vremena tema ljubavi uvijek je zauzimala važno mjesto, a prednost je davana duhovnoj, „platonskoj“ ljubavi nad senzualnošću, tjelesnom, fizičkom strasti, koja je često bila razotkrivana. Čistoća Turgenjevljevih žena postala je poznata riječ. Ruska književnost je pretežno književnost „prve ljubavi“.

Bunin je pjevao ne platonsku, već senzualnu ljubav, okružen romantičnim oreolom. Ljubav, po Bunjinovom shvaćanju, svakodnevica je kontraindicirana, bilo koje trajanje, čak i u željenom braku, to je uvid, često vodi u smrt. On opisuje ljubav u svim njenim stanjima, gde jedva svane i nikad se neće ostvariti ("Stara luka"), i gde neprepoznato vene ("Ida"), i gde se pretvara u strast ("Ubica"). Ljubav zahvaća sve misli, sve duhovne i fizičke mogućnosti osobe - ali ovo stanje ne može dugo trajati. Da ljubav ne ponestane, ne iscrpi se, potrebno je rastati se - i zauvijek.Ako sami junaci to ne učine, onda se sudbina, sudbina miješa u njihov život: jedan od ljubavnika umire.

ŽIVOT I STVARANJEI. A. Bunina.

Život I. A. Bunina je bogat i tragičan, zanimljiv i višestruk. Bunin je rođen 10. oktobra (OS) 1870. u Voronježu, gdje su se njegovi roditelji preselili da proučavaju njegovu stariju braću.

Ivan Aleksejevič dolazi iz drevne plemićke porodice, koja datira iz 15. veka. Bunin klan je veoma širok i razgranat, a njegova istorija je izuzetno zanimljiva. Iz porodice Bunin dolazili su predstavnici ruske kulture i nauke kao što su poznati pjesnik, prevodilac Vasilij Andrejevič Žukovski, pjesnikinja Ana Petrovna Bunina, izvanredni geograf - putnik Pjotr ​​Petrovič Semenov - Tjan-Šanski. Bunini su bili u srodstvu sa Kirejevskim, Šenšinima, Grocima i Voeikovima.

Zanimljivo je i samo porijeklo Ivana Aleksejeviča. I majka i otac pisca potiču iz porodice Bunin. Otac - Aleksej Nikolajevič Bunin oženio se Ljudmilom Aleksandrovnom Čubarovom, koja je bila njegova nećakinja. I. Bunin je bio veoma ponosan na svoju drevnu porodicu i uvek je pisao o svom poreklu u svakoj autobiografiji.

Detinjstvo Vanje Bunjina proteklo je u divljini, na jednom od malih porodičnih imanja (farma Butyrki u okrugu Jeleca u Orelskoj guberniji). Svoje početno znanje Bunin je dobio od kućnog učitelja, „studenta Moskovskog univerziteta, izvesnog N. O. Romashkova, osobe... veoma talentovane – i za slikarstvo, i za muziku, i za književnost“, priseća se pisac, „verovatno njegov fascinantne priče u zimskim večerima... i činjenica da su moje prve knjige koje sam pročitao bile "Engleski pjesnici" (ur. Herbel) i "Odiseja" od Homera, probudilo je u meni strast za poezijom, čiji je plod bio nekoliko infantilnih stihovi ... Rano su se pojavile i Bunjinove umjetničke sposobnosti. Jednom ili dvije geste mogao je imitirati ili predstaviti nekoga od svojih poznanika, što je oduševljavalo okolinu. Zahvaljujući tim sposobnostima, Bunin je kasnije postao izvrstan čitalac njegovih djela.

Deset godina Vanja Bunin je poslat u gimnaziju u Jelecu. Tokom studija živi u Jelecu kod rodbine iu privatnim stanovima. "Gimnazija i život u Jelecu", prisjetio se Bunin, ostavili su me daleko od radosnih utisaka, "zna se šta je ruska, pa čak i sreska gimnazija, a šta je okružni ruski grad! Došlo je do oštrog prelaza sa potpunog slobodan život od majčinih briga na život u gradu, na apsurdnu strogoću u gimnaziji i na težak život onih filistarskih i trgovačkih kuća u kojima sam morao da živim kao slobodnjak. Ali Bunjin je studirao u Jelecu samo četiri godine. U martu 1886. isključen je iz gimnazije zbog nedolaska sa praznika i neplaćanja školarine.

Ivan Bunin se nastanjuje u Ozerki (imanje pokojne bake Čubarove), gdje pod vodstvom starijeg brata Julije pohađa gimnazijski, a po nekim predmetima i univerzitetski. Julije Aleksejevič je bio visoko obrazovana osoba, jedan od ljudi najbližih Bunjinu. Julij Aleksejevič je tokom svog života uvek bio prvi čitalac i kritičar Bunjinovih dela.

Budući pisac sve svoje djetinjstvo i mladost proveo je na selu, među poljima i šumama. U svojim Autobiografskim beleškama, Bunin piše: „Majka i sluge su volele da pričaju, od njih sam čuo mnogo pesama i priča... Dugujem im i prvo znanje o jeziku, našem najbogatijem jeziku, na kojem je zahvaljujući geografskih i istorijskih uslova, spojila i transformisala toliko dijalekata i dijalekata iz gotovo svih delova Rusije. Sam Bunin je uveče odlazio u seljačke kolibe na okupljanja, pevao "pate" zajedno sa seoskom decom na ulicama, noću je čuvao konje ... Sve je to blagotvorno uticalo na razvoj talenta budućeg pisca.

Oko sedam ili osam Bunjina je počelo da piše poeziju, imitirajući Puškina i Ljermontova. Voleo je da čita Žukovskog, Majkova, Feta, Y. Polonskog, A. K. Tolstoja.

Bunin se prvi put pojavio u štampi 1887. Peterburški list "Rodina" objavio je pjesme "Nad grobom S. Ya. Nadsona" i "Seoski prosjak". Tu je tokom ove godine objavljeno još deset pesama i priča "Dva lutalica" i "Nefjodka". Tako je započela književna aktivnost I.A. Bunin.

U jesen 1889., Bunin se nastanio u Orelu i počeo da sarađuje u redakciji lista Orlovsky Vestnik, gde je "bio sve što je morao da radi - i lektor, i vođa, i pozorišni kritičar ..." . U to vrijeme mladi pisac je živio samo od književnog rada, bio je u velikoj potrebi. Roditelji mu nisu mogli pomoći, jer je porodica potpuno uništena, imanje i zemljište u Ozercima su prodati, a majka i otac počeli su da žive razdvojeno, sa djecom i rođacima.

Od kasnih 1880-ih, Bunin se okušao u književnoj kritici. Objavio je članke o samoukom pjesniku E. I. Nazarovu, o T. G. Ševčenku, čijem se talentu divio od mladosti, o N. V. Uspenskom, rođaku G. I. Uspenskog. Kasnije su se pojavili članci o pjesnicima E. A. Baratynskom i A. M. Žemčužnikovu.

U Orelu, Bunjin je, prema njegovim rečima, "ubijen..., do velike... nažalost, duge ljubavi" za Varvaru Vladimirovnu Paščenko, ćerku lekara Jeleca. Njeni roditelji su bili kategorički protiv braka sa siromašnim pjesnikom. Buninova ljubav prema Vari bila je strastvena i bolna, ponekad su se svađali i putovali u različite gradove. Ova iskustva su trajala oko pet godina. Godine 1894. V. Pashchenko je napustio Ivana Aleksejeviča i oženio se njegovom prijateljicom A. N. Bibikovom. Bunin je bio užasno uznemiren ovim odlaskom, njegovi rođaci su se čak bojali za njegov život.

Buninova prva knjiga - "Pesme 1887 - 1891." objavljen 1891. u Orlu, kao dodatak Orlovskom biltenu. Kako se sam pjesnik prisjeća, to je bila knjiga "čisto mladalačkih, pretjerano intimnih" pjesama. Recenzije pokrajinskih i gradskih kritičara uglavnom su bile simpatične, podmićivale su tačnost i slikovitost slika. Nešto kasnije, pjesme i priče mladog pisca pojavljuju se u "gustim" metropolitanskim časopisima - "Rusko bogatstvo", "Sjeverni glasnik", "Bilten Evrope". Pisci A. M. Žemčužnikov i N. K. Mihajlovski, koji su pisali da će Ivan Aleksejevič postati „veliki pisac“, pozitivno su reagovali na nova Bunjinova dela.

U periodu 1893-1894, Bunin je bio pod velikim uticajem ideja i ličnosti Lava Tolstoja. Ivan Aleksejevič je posjetio kolonije Tolstoja u Ukrajini, odlučio se baviti bačvarstvom i čak je naučio kako da nabije obruče na bačve. Ali 1894. godine, u Moskvi, Bunin se sastao s Tolstojem, koji je sam odvratio pisca da se oprosti do kraja.

Lav Tolstoj za Bunjina je najviše oličenje umjetničkog umijeća i moralnog dostojanstva. Ivan Aleksejevič je bukvalno znao napamet čitave stranice svojih djela i cijeli život se divio veličini Tolstojevog talenta. Rezultat ovakvog stava bila je kasnije Bunjinova duboka, višeznačna knjiga "Oslobođenje Tolstoja" (Pariz, 1937).

Početkom 1895. Bunin odlazi u Sankt Peterburg, a potom u Moskvu. Od tog vremena ulazi u metropolitansku književnu sredinu: upoznaje N. K. Mihajlovskog, S. N. Krivenka, D. V. Grigoroviča, N. N. Zlatovratskog, A. P. Čehova, A. I. Ertela, K. Balmonta, V. Ja. Brjusova, F. Sologuba, V. A. I. Koroguba, V. G. I. Kuprin.

Za Bunjina je bilo posebno važno poznanstvo i dalje prijateljstvo sa Antonom Pavlovičem Čehovom, sa kojim je dugo ostao na Jalti i ubrzo postao svoj u porodici. Bunin se prisećao: "Ni sa jednim piscem nisam imao takve odnose kao sa Čehovom. Za sve vreme, ni jednom, ni najmanjeg neprijateljstva. On je uvek bio suzdržan blag, prijateljski nastrojen, brinuo se za mene kao stariji." Čehov je predvideo da će Bunjin postati "veliki pisac". Bunin se naklonio Čehovu, koga je smatrao jednim od „najvećih i najdelikatnijih ruskih pesnika“, čovekom „retke duhovne plemenitosti, dobrog vaspitanja i ljupkosti u najboljem smislu ovih reči, blagosti i delikatnosti sa izuzetnom iskrenošću i jednostavnošću, osećajnošću“. i nježnost sa rijetkom istinitošću." Bunin je saznao za smrt A. Čehova u selu. U svojim memoarima on piše: „4. jula 1904. godine otišao sam na konju u selo do pošte, uzeo tamo novine i pisma i obratio se kovaču da konju prekuje nogu. Bio je topao i pospan dan u stepi. , sa tupim sjajem neba, sa vrelim južnim vetrom, otvorio je novine, sedeći na pragu Kuznjecove kolibe, - i odjednom, kao da je ledeni brijač probio srce.

Buninova prva knjiga kratkih priča "Do kraja svijeta" objavljena je 1897. "uz gotovo jednoglasne pohvale". Godine 1898. objavljena je zbirka poezije "Pod vedrim nebom". Ove knjige, zajedno sa prevodom pesme G. Longfeloa, donele su Bunjinu slavu u književnoj Rusiji.

Često posjećujući Odesu, Bunin se zbližio sa članovima "Udruženja južnoruskih umjetnika": V.P. Kurovsky, E.I. Bukovetsky, P.A. Nilus. Bunjina su oduvek privlačili umetnici, među kojima je pronalazio i suptilne poznavaoce svog dela.Bunjin ima mnogo veze sa Odesom. Ovaj grad je mjesto za neke od priča pisca. Ivan Aleksejevič je sarađivao sa urednicima novina Odessa News.

Godine 1898, u Odesi, Bunin se oženio Anom Nikolajevnom Tsakni. Ali brak se pokazao nesrećnim, a par se razveo već u martu 1899. Njihov sin Kolja, kojeg je Bunin obožavao, umire 1905. u dobi od pet godina. Ivan Aleksejevič je bio veoma zabrinut zbog gubitka svog jedinog deteta. Cijeli život Bunin je sa sobom nosio fotografski portret Kolenke.

U proleće 1900. godine, na Jalti, gde se u njegovo vreme nalazilo Moskovsko umetničko pozorište, Bunjin se susreo sa osnivačima pozorišta i njegovim glumcima: Stanislavskim, O. Kniperom, A. Višnjevskim, V. Nemirovičem - Dančenkom, I. Moskvinom. . Takođe, tokom ove posete, Bunin je upoznao kompozitora S.V. Rahmanjinova. Kasnije se Ivan Aleksejevič prisjetio ovog „susreta, kada me je, nakon gotovo cijele noći na obali mora, zagrlio i rekao: „Bićemo prijatelji zauvijek!“ I zaista, njihovo prijateljstvo je trajalo cijeli život.

Početkom 1901. godine izdavačka kuća "Škorpion" u Moskvi objavila je zbirku pesama Bunjina "Opadanje lišća" - rezultat kratke saradnje između pisca i simbolista. Kritički odgovor je bio pomiješan. Ali 1903. godine zbirka "Opadanje lišća" i prijevod "Pjesme o Hiawathi" nagrađeni su Puškinovom nagradom. Ruska akademija nauke.

Poezija I. Bunjina zauzela je posebno mesto u istoriji ruske književnosti zbog mnogih svojstvenih vrlina. Pjevač ruske prirode, majstor filozofske i ljubavne lirike, Bunin je nastavio klasične tradicije, otkrivajući nepoznate mogućnosti "tradicionalnog" stiha. Bunin je aktivno razvijao dostignuća zlatnog doba "ruske poezije, nikada se ne odvajajući od nacionalnog tla, ostajući ruski, originalni pjesnik.

Na početku stvaralaštva za Bunjinovu poeziju najkarakterističnija je pejzažna lirika, sa zadivljujućom konkretnošću i preciznošću oznaka. Od 900-ih, pjesnik se okrenuo filozofskoj lirici. Bunina zanima kako Nacionalna istorija sa svojim legendama, bajkama, tradicijama i porijeklom nestalih civilizacija, antičkog istoka, antička Grčka, rano hrišćanstvo. Biblija i Kuran su pjesnikovo omiljeno štivo u ovom periodu. I sve to nalazi svoje oličenje u poeziji i pisanju u prozi, a filozofska lirika prodire u pejzaž i transformiše ga. Po svom emotivnom raspoloženju, Buninova ljubavna lirika je tragična.

Od početka 1900-ih, Bunin je počeo da sarađuje sa izdavačkom kućom Znanie, što je dovelo do bližeg odnosa između Ivana Aleksejeviča i A. M. Gorkog, koji je vodio ovu izdavačku kuću. Bunin se često objavljuje u zbirkama ortačkog društva "Znanje", a 1902. - 1909. godine u izdavačkoj kući "Znanje" objavljeno je prvo Sabrano delo pisca u pet tomova. Buninov odnos sa Gorkijem bio je neujednačen. U početku se činilo da je došlo do prijateljstva, čitali su svoja djela jedni drugima, Bunin je više puta posjetio Gorkog na Kapriju. Ali kako su se približavali revolucionarni događaji 1917. u Rusiji, Bunjinov odnos s Gorkijem postajao je sve hladniji. Nakon 1917. došlo je do konačnog raskida sa revolucionarno nastrojenim Gorkim.

Od druge polovine 1890-ih, Bunin je aktivan učesnik književnog kružoka "Sreda", koji je organizovao N. D. Teleshov. M. Gorki, L. Andrejev, A. Kuprin, Ju. Bunin i drugi bili su redovni posjetioci "Srijeda". Jednom su V. G. Korolenko i A. P. Čehov prisustvovali Sredi. Na sastancima Sreda, autori su čitali i razgovarali o svojim novim radovima. Uveden je takav red da svako može da kaže šta misli o ovoj književnoj tvorevini bez ikakvih uvreda od strane autora. Događaji o kojima se raspravlja književni život Rusija, ponekad su se rasplamsale burne rasprave, sela je dugo posle ponoći. Nemoguće je ne spomenuti činjenicu da je F. I. Chaliapin često pjevao na sastancima Srede, a S. V. Rahmanjinov ga je pratio. Bile su to nezaboravne večeri!

Bunjinova lutalačka priroda očitovala se u njegovoj strasti za putovanjima. Ivan Aleksejevič nije dugo ostao nigde. Cijeli život Bunin nikada nije imao svoj dom, živio je u hotelima, kod rodbine i prijatelja. U svojim lutanjima po svijetu uspostavio je za sebe određenu rutinu: "... zimi glavni gradovi i selo, ponekad putovanje u inostranstvo, u proljeće jug Rusije, ljeti uglavnom selo."

U oktobru 1900. Bunin je putovao sa V. P. Kurovskim u Nemačku, Francusku i Švajcarsku. Od kraja 1903. i početkom 1904. Ivan Aleksejevič je zajedno sa dramaturgom S. A. Najdenovim boravio u Francuskoj i Italiji. U junu 1904. Bunin je putovao po Kavkazu. Putopisni utisci činili su osnovu nekih spisateljskih priča (npr. ciklus priča 1907. - 1911. "Sjena ptice" i priča "Mnoge vode" 1925. - 1926.), koje čitaocima otkrivaju još jedan aspekt Buninovo djelo: putopisni eseji.

U novembru 1906. u Moskvi, u kući pisca B.K. Zaitseva, Bunin je upoznao Veru Nikolajevnu Muromcevu (1881 - 1961). Obrazovana i inteligentna žena, Vera Nikolajevna je podijelila svoj život sa Ivanom Aleksejevičem, postavši odana i nesebična prijateljica pisca. Nakon njegove smrti, pripremila je za objavljivanje rukopis Ivana Aleksejeviča, napisala knjigu "Bunjinov život" koja sadrži vrijedne biografske podatke i svoje memoare "Razgovori s pamćenjem". Bunin je rekao svojoj supruzi: "Bez tebe ne bih ništa napisao. Bio bih izgubljen!"

Ivan Aleksejevič se prisjetio: „Od 1907. godine V.N. Muromtseva dijeli život sa mnom. Jednom je posjetio Tursku, uz obale Male Azije, Grčke, Egipta do Nubije, lutao kroz Siriju, Palestinu, bio u Oranu, Alžiru, Konstantinu, Tunisu i na periferiji Sahare, doplovio do Cejlona, ​​proputovao skoro celu Evropu, posebno Siciliju i Italiju (gde smo proveli poslednje tri zime na Kapriju), bio u nekim gradovima Rumunije, Srbije...“.

U jesen 1909. Bunjin je nagrađen drugom Puškinovom nagradom za knjigu "Pesme 1903 - 1906", kao i za prevod Bajronove drame "Kain" i Longfeloove knjige "Iz zlatne legende". Iste 1909. Bunin je izabran za počasnog akademika Ruske akademije nauka u kategoriji lijepe književnosti. U to vreme Ivan Aleksejevič je vredno radio na svojoj prvoj velikoj priči - Iz sela", koja je autoru donela još veću slavu i bila je čitav događaj u književnom svetu Rusije. Oko priče su se rasplamsali žestoki sporovi, uglavnom raspravljalo se o objektivnosti i istinitosti ovog rada. A. M. Gorki je ovu priču prokomentarisao na ovaj način: "Tako duboko, tako istorijski, niko nije zauzeo selo."

U decembru 1911. godine, u Kipriju, Bunin je završio priču "Sukhodol", posvećenu temi izumiranja plemićkih imanja i zasnovanu na autobiografskom materijalu. Priča je imala ogroman uspjeh kod čitalaca i književne kritike.

Veliki majstor riječi, I. Bunin proučavao je folklorne zbirke P. V. Kireevskog, E. V. Barsova, P. N. Rybnikova i drugih, praveći brojne izvode iz njih. Sam pisac je napravio folklorne zapise. "Zanima me reprodukcija pravog narodnog govora, narodnog jezika", rekao je on. Pisac je preko 11.000 pesama i viceva koje je sakupio nazvao "neprocjenjivim blagom". Bunin je sledio Puškina, koji je napisao da je „proučavanje starih pesama, bajki itd. neophodno za savršeno poznavanje svojstava ruskog jezika“.

Umjetničko pozorište proslavilo je 17. januara 1910. pedesetu godišnjicu rođenja A.P. Čehova. VI Nemirovič - Dančenko je zamolio Bunjina da pročita njegove memoare o Čehovu. Ivan Aleksejevič ovako priča o ovom značajnom danu: „Pozorište je bilo prepuno. U književnoj kutiji sa desne strane sedeli su Čehovljevi rođaci: majka, sestra, Ivan Pavlovič i njegova porodica, verovatno druga braća, ne sećam se.

Moj govor je izazvao pravo oduševljenje, jer kada sam čitao naše razgovore sa Antonom Pavlovičem, preneo sam njegove reči u njegov glas, njegove intonacije, koje su ostavile ogroman utisak na porodicu: majka i sestra su plakale.

Nekoliko dana kasnije, Stanislavski i Nemirovič su došli kod mene i ponudili da se pridruže njihovoj trupi.

27. - 29. oktobra 1912. godine svečano je proslavljena 25. godišnjica književnog djelovanja I. Bunina. Potom je izabran za počasnog člana Društva ljubitelja ruske književnosti na Moskovskom univerzitetu i do 1920. bio je zamjenik predsjednika, a kasnije i privremeni predsjednik Društva.

Godine 1913, 6. oktobra, na proslavi poluvjekovne godišnjice novina Russkiye Vedomosti, Bunin je rekao v. Književno-umjetnički krug odmah je postao slavan govor usmjeren protiv "ružnih, negativnih pojava" u ruskoj književnosti. Kada sada čitate tekst ovog govora, zapanjeni ste relevantnošću Bunjinovih riječi, a ipak je rečeno prije 80 godina!

U ljeto 1914., putujući uz Volgu, Bunin saznaje za početak Prvog svjetskog rata. Spisateljica je uvijek ostala njen odlučni protivnik. Stariji brat Julije Aleksejevič je u ovim događajima vidio početak urušavanja državnih temelja Rusije. Predvidio je "- Pa kraj nas! Rat Rusije za Srbiju, pa revolucija u Rusiji. Kraj celog našeg nekadašnjeg života!". Uskoro će se ovo proročanstvo ostvariti...

Ali, uprkos svim nedavnim događajima u Sankt Peterburgu 1915. godine, Bunjinova celokupna dela objavila je izdavačka kuća A.F. Marxa u šest tomova. Kako je napisao autor, „obuhvata sve ono što smatram manje-više vrednim objavljivanja ”

Januara i februara 1917. Bunin je živio u Moskvi. Februarska revolucija i prvo u toku svjetski rat pisac je doživljavao kao strašne predznake sveruskog kolapsa. Bunin je ljeto i jesen 1917. proveo na selu, provodeći sve svoje vrijeme čitajući novine i posmatrajući sve veću plimu revolucionarnih događaja. 23. oktobra Ivan Aleksejevič i njegova supruga su otišli u Moskvu.

Bunin nije prihvatio Oktobarsku revoluciju odlučno i kategorički. Odbio je svaki nasilni pokušaj obnove ljudsko društvo, ocjenjujući događaje iz oktobra 1917. kao "krvavo ludilo" i "opšte ludilo".

21. maja 1918. Bunini su otišli iz Moskve u Odesu. Posljednji put u Moskvi, Bunin je živio u stanu Muromcevovih u ulici Povarskaya 26. Ovo je jedina sačuvana kuća u Moskvi u kojoj je Bunin živio. Iz ovog stana na prvom spratu, Ivan Aleksejevič i njegova supruga otišli su u Odesu i zauvijek napustili Moskvu.

U Odesi, Bunin nastavlja da radi, sarađuje u novinama, sastaje se sa piscima i umetnicima. Grad je mnogo puta mijenjao vlasnika, mijenjala se vlast, mijenjala se naređenja.

Dana 26. januara 1920. godine, na stranom parobrodu "Sparta", Bunini su otplovili u Carigrad, zauvek napuštajući Rusiju - svoju voljenu Otadžbinu. Bunin je bolno doživio tragediju odvajanja od svoje domovine. Čitav dalji život pisca vezan je za Francusku, ne računajući kratka putovanja u Englesku, Italiju, Belgiju, Njemačku, Švedsku, Estoniju. Bunini su veći dio godine proveli na jugu zemlje u gradu Grasse, u blizini Nice, gdje su iznajmili vikendicu. Bunini su obično zimske mjesece provodili u Parizu, gdje su imali stan u Rue Jacques Offenbachu.

Bunin se nije mogao odmah vratiti kreativnosti. Početkom 1920-ih, knjige predrevolucionarnih priča pisca objavljivane su u Parizu, Pragu i Berlinu. U emigraciji je Ivan Aleksejevič napisao nekoliko pjesama, ali među njima ima lirskih remek-djela: "I cvijeće, i bumbari, i trava, i klasovi ...", "Mihail", "Ptica ima gnijezdo, zvijer ima rupa..." , "Pijetao na crkvenom krstu". Godine 1929. u Parizu je objavljena posljednja knjiga pjesnika Bunjina, Izabrane pjesme, čime je piscu potvrđeno jedno od prvih mjesta u ruskoj poeziji. U egzilu, Bunin je radio i na prozi.

Bunin je imao bogatu zalihu zapažanja i uspomena na Rusiju. Nije mogao pisati o Zapadu, koji mu je bio stran, a drugi dom nikada nije našao u Francuskoj. Bunin ostaje vjeran klasičnim tradicijama ruske književnosti i nastavlja ih u svom radu, pokušavajući riješiti vječna pitanja o smislu života, o ljubavi, o budućnosti cijelog svijeta.

9. novembra 1933. došao je iz Stokholma; vijest o dodjeli Nobelove nagrade Buninu. Ivan Aleksejevič je bio nominovan za Nobelovu nagradu još 1923. godine, zatim ponovo 1926. godine, a od 1930. godine njegova se kandidatura razmatra svake godine. Bunin je bio prvi ruski pisac koji je dobio Nobelovu nagradu. Ovo je bilo svjetsko priznanje talenta Ivana Bunjina i ruske književnosti općenito.

Nobelova nagrada je dodijeljena 10. decembra 1933. u Stokholmu. Bunin je u jednom intervjuu rekao da je ovu nagradu dobio verovatno za sveukupnost svojih dela: „Međutim, mislim da je Švedska akademija želela da kruniše moj poslednji roman, Život Arsenijeva. Nobelovom diplomom, napravljenom specijalno za Bunjina godine ruskom stilu, pisalo je da je nagrada dodijeljena "za umjetničku izvrsnost, zahvaljujući kojoj je nastavio tradiciju ruskih klasika u lirskoj prozi" (prevedeno sa švedskog).

Bunin je podijelio otprilike polovinu nagrade koju je dobio potrebitima. Samo je Kuprin dao pet hiljada franaka odjednom. Ponekad se novac davao potpunim strancima. Bunin je dopisniku Segodnya P. Pilskyju rekao: "Čim sam dobio nagradu, morao sam da dam oko 120.000 franaka. Da, uopšte ne znam kako da rukujem novcem. Sada je to posebno teško." Kao rezultat toga, nagrada je brzo presušila, a samom Buninu je trebalo pomoći.

Godine 1934 - 1936. u Berlinu izdavačka kuća "Petropolis" objavila je Sabrana djela Bunjina u 11 tomova. Pripremajući ovu zgradu, Bunin je pažljivo ispravio sve prethodno napisano, uglavnom ga nemilice skraćujući. Općenito, Ivan Aleksejevič je svakom novom izdanju uvijek pristupao vrlo zahtjevno i svaki put pokušavao poboljšati svoju prozu i poeziju. Ova zbirka radova sažela je Bunjinovu književnu aktivnost skoro pedeset godina.

U septembru 1939. godine izbile su prve salve Drugog svjetskog rata. Bunin je osudio fašizam koji je napredovao i prije izbijanja neprijateljstava. Bunini su ratne godine proveli u Grasseu u vili Jeannette. Sa njima su živeli i M. Stepun i G. Kuznjecova, L. Zurov, neko vreme je živeo A. Bahrakh. S posebnim bolom i uzbuđenjem Ivan Aleksejevič je dočekao vijest o početku rata između Njemačke i Rusije. Pod strahom od smrti, Bunin je slušao ruski radio, označavao situaciju na frontu na karti. Tokom rata, Bunini su živjeli u strašnim prosjačkim uvjetima, gladujući, Bunin je s velikom radošću dočekao pobjedu Rusije nad fašizmom.

U poslijeratnim godinama, Bunin je sa zanimanjem pratio literaturu Sovjetska Rusija, oduševljeno govori o stvaralaštvu K. G. Paustovskog i A. T. Tvardovskog. O pesmi A. Tvardovskog "Vasily Terkin" Ivan Aleksejevič je napisao u pismu N. Teleshovu: a. Ja (čitalac, kao što znate, izbirljiv, zahtjevan) sam potpuno oduševljen njegovim talentom - ovo je zaista rijetka knjiga: kakva sloboda, kakvo divno junaštvo, kakva tačnost, tačnost u svemu i kakav izvanredan narodni, vojnički jezik - ne kvačica, ne kvačica, ni jedna lažna, gotova, odnosno književno - vulgarna reč! Moguće je da će ostati autor samo jedne takve knjige, počeće da se ponavlja, piše gore, ali i to se "Terkinu" može oprostiti. Bunin kreativnost stihove ljubav

Nakon rata, Bunin se više puta susreo u Parizu sa K. Simonovim, koji je piscu ponudio da se vrati u domovinu. U početku je bilo oklijevanja, ali je na kraju Bunin odustao od ove ideje. Zamišljao je situaciju u sovjetskoj Rusiji i savršeno je znao da neće moći raditi po naređenju odozgo, a neće ni sakriti istinu. Vjerovatno se zbog toga, ili možda iz nekog drugog razloga, Bunin nikada nije vratio u Rusiju, cijeli život, patio od odvojenosti od domovine.

Krug prijatelja i poznanika I. Bunina bio je sjajan. Ivan Aleksejevič je uvijek pokušavao pomoći mladim piscima, davao im savjete, ispravljao njihove pjesme i prozu. Nije zazirao od mladosti, već naprotiv, pažljivo je pratio novu generaciju pjesnika i prozaista. Bunin je navijao za budućnost ruske književnosti. I sam pisac je u svojoj kući imao mlade ljude. Reč je o već pomenutom piscu Leonidu Zurovu, kojeg je Bunjin nakratko odjavio dok se ne zaposli, ali je Zurov ostao da živi sa Bunjinom. Neko vrijeme živjela je mlada spisateljica Galina Kuznjecova, novinar Aleksandar Bakhrakh, pisac Nikolaj Roščin. Često su mladi pisci koji su poznavali I. Bunina, pa čak i oni koji ga nisu upoznali, smatrali za čast da poklone Ivanu Aleksejeviču svoje knjige sa posvetnim natpisima, u kojima su izražavali duboko poštovanje prema piscu i divljenje njegovom talentu.

Bunin je bio upoznat sa mnogim poznatim piscima ruske emigracije. Bunjinovi najbliži saradnici bili su G. V. Adamovič, B. K. Zajcev, M. A. Aldanov, N. A. Tefi, F. Stepun i mnogi drugi.

U Parizu 1950. godine Bunin je objavio knjigu „Memoari“ u kojoj je otvoreno pisao o svojim savremenicima, ne ulepšavajući ništa, u otrovno oštrim ocenama iznosio svoje misli o njima. Dakle, neki eseji iz ove knjige dugo nisu objavljeni. Bunjinu su više puta zamerili da je previše kritičan prema nekim piscima (Gorki, Majakovski, Jesenjin itd.). Pisca ovde nećemo pravdati niti osuđivati, ali treba reći samo jedno: Bunin je uvek bio pošten, pravedan i principijelan i nikada nije pravio kompromise. A kada je Bunin video laž, laž, licemerje, podlost, prevaru, licemerje - ma od koga dolazilo - otvoreno je govorio o tome, jer nije mogao da trpi ove ljudske kvalitete.

Na kraju svog života, Bunin je vredno radio na knjizi o Čehovu. Ovaj rad se postupno odvijao dugi niz godina, pisac je prikupio mnogo vrijednog biografskog i kritičkog materijala. Ali on nije završio knjigu. Nedovršeni rukopis pripremila je za objavljivanje Vera Nikolajevna. Knjiga "O Čehovu" objavljena je u Njujorku 1955. godine, sadrži najvrednije podatke o briljantnom ruskom piscu, Bunjinovom prijatelju - Antonu Pavloviču Čehovu.

Ivan Aleksejevič je želeo da napiše knjigu o M. Yu. Ljermontovu, ali nije uspeo da izvrši tu nameru. M. A. Aldanov se priseća svog razgovora sa Bunjinom tri dana pre smrti pisca: „Uvek sam mislio da je naš najveći pesnik bio je Puškin, - rekao je Bunin, - ne, ovo je Ljermontov! Jednostavno je nemoguće zamisliti do koje bi se visine ova osoba uzdigla da nije umro dvadeset sedam godina." Ivan Aleksejevič se prisjetio Ljermontovljevih pjesama, prateći ih svojom ocjenom: "Kako neobično! Ne liči na Puškina ili bilo koga drugog! Neverovatno, nema druge reči za to."

Život velikog pisca završio je u tuđini. I. A. Bunin je umro 8. novembra 1953. u Parizu, sahranjen je na ruskom groblju Sv. - Genevieve - de - Bois blizu Pariza.

UMETNIČKE KARAKTERISTIKELOVE LYRICS OF BUNIN

Bunin je jedinstvena kreativna ličnost u istoriji ruske književnosti kasno XIX- prva polovina XX veka. Njegov sjajan talenat, umijeće pjesnika i prozaista, koji je postao klasik, zadivio je njegove savremenike i osvaja nas, žive danas. Pravi ruski je sačuvan u njegovim delima književni jezik koji je sada izgubljen.

Veliko mjesto u Bunjinovom djelu zauzimaju djela o ljubavi. Pisac je oduvijek bio zabrinut zbog misterije ovog najjačeg ljudskog osjećaja.

Tražim kombinacije na ovom svijetu

Lepo i tajno, kao san.

Volim je zbog sreće spajanja

U jednoj ljubavi sa ljubavlju svih vremena!

I. Bunin "Noć"

Bunin je siguran u postojanje prave ljubavi. Ona je za njega stvarna, u svim manifestacijama: i sretna, obostrana (što je kod Bunina izuzetno rijetka), i nepodijeljena, i destruktivna. Ali šta god da je, postoji. Štaviše, za Bunina je ona jedina stvar koja je smisao života, ona pokretačka snaga. Ali kako možete živjeti bez najvažnije stvari u životu?

Ono što je u vama, na kraju krajeva, postoji.

Evo ti drijemaš i u očima

Tako s ljubavlju meki vjetar duva -

Kako nema ljubavi?

I. Bunin. “U seoskoj fotelji, noću, na balkonu…”

Ljubav u liku Bunjina upečatljiva je ne samo snagom umjetničkog prikaza, već i svojom podređenošću nekim unutarnjim zakonima nepoznatim čovjeku. Rijetko izbijaju na površinu: većina ljudi neće doživjeti njihove fatalne posljedice do kraja svojih dana. Takva slika ljubavi neočekivano daje Buninovom trezvenom, "nemilosrdnom" talentu romantičan sjaj.

Buninova ljubavna lirika nije kvantitativno velika. Oslikava pesnikova zbrkana razmišljanja i osećanja o misteriji ljubavi... Jedan od glavnih motiva ljubavne lirike je usamljenost, nepristupačnost ili nemogućnost sreće. Na primjer, u pjesmama "Kako je svijetlo, kako je proljeće elegantno! ..", "Miran pogled, kao pogled srne ...", "U kasni čas bili smo s njom u polju ..." , „Usamljenost“, „Tuga trepavica, sjajnih i crnih…“ i dr.

Bunjinova ljubavna lirika je strastvena, senzualna, zasićena ljubavnom žeđom i uvek je puna tragedije, neostvarenih nada, uspomena na prošlu mladost i preminulu ljubav.

Sutra će ponovo svanuti

I opet podsjeti, usamljena,

ja prolece i prva ljubav,

I tvoja slika, slatka i daleka...

I. A. Bunin "Zalazak sunca još nije izblijedio ..."

Katastrofalna priroda života, krhkost ljudskih odnosa i samo postojanje - sve ove omiljene Bunjinove teme nakon ogromnih društvenih kataklizmi koje su potresle Rusiju, bile su ispunjene novim ogromnim značenjem. Bliskost ljubavi i smrti, njihova konjugacija bile su očigledne činjenice za Bunina, u njih nikada nije bilo sumnje.

Uzimam te za ruku i gledam je dugo,

plašljivo dižeš oči u slatkoj klonulosti:

u ovoj ruci je cijelo tvoje biće,

Osjećam vas sve - dušom i tijelom.

Šta ti još treba? Da li je moguće biti sretniji?

Ali buntovni anđeo, sva oluja i plamen,

Leteći preko sveta da uništim sa smrtnom strašću,

Već nas juri!

I. Bunin "Uzimam te za ruku..."

Da je ljubav u Bunjinovom djelu tragična, odavno je i vrlo ispravno zapaženo. Autor pokušava da odgonetne misteriju ljubavi i misteriju smrti, zašto često dolaze u kontakt u životu, šta to znači. Autor ne odgovara na ova pitanja, ali kroz svoja djela jasno stavlja do znanja da u tome postoji određeni smisao ljudskog ovozemaljskog života.

Po pravilu, kod Bunina vidimo dva načina razvijanja ljubavnih odnosa. Ili ljubavnu sreću prati rastanak ili smrt. Blizina vodi do razdvajanja, smrti, ubistva. Sreća ne može biti vječna.

Sati, posljednji za njih! -

Dine sijaju sve sjajnije.

Oni su mlada i mladoženja

Hoće li se ikada više sresti?

I. A. Bunin "Razdvajanje"

Ili je u početku osjećaj ljubavi neuzvraćen ili iz nekog razloga nemoguć.

Vi ste krotki i ponizni

Pratio ga sa krune.

Ali ti si pognuo lice

Nije video lice.

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Ne možeš se čak ni sakriti

Da si mu stranac...

Nećeš me zaboraviti

Nikad ikad!

I. A. Bunin "Alien"

Buninova ljubav ne ide u porodične kanale, ne rešava se srećnim brakom. Bunin svojim junacima uskraćuje vječnu sreću, uskraćuje ih jer se naviknu, a navika dovodi do gubitka ljubavi. Ljubav iz navike ne može biti bolja od ljubavi brze munje, ali iskrena. Međutim, i pored kratkog trajanja, ljubav i dalje ostaje vječna: vječna je u sjećanju upravo zato što je prolazna u životu.

"Ljubav je lijepa" i "Ljubav je osuđena na propast" - ovi koncepti, konačno

udruživši se, poklopili su se, noseći u dubini tugu emigranta Bunina.

Izuzeci su izuzetno rijetki, ali se dešavaju. A onda finale priče postaje ili bračna kruna:

Zlatna vrba, zvezde

Opterećeni se savijaju

Sa verenicom Alisafijom

Odlazak u Božju crkvu.

I. Bunin "Alisafiya"

Ili osjećaj potpune sveobuhvatne sreće:

Samo sa tobom sam sretan

I niko te neće zameniti

Ti me jedini poznajes i volis,

I razume se - za šta!

I. A. Bunin "Zvijezde noću su nježnije u proljeće"

Ljubavna lirika I. Bunina ima niz karakteristika. U njemu autor izbjegava namjerno lijepe fraze:

Ušao sam u nju u ponoć.

Spavala je, mjesec je sijao

U njen prozor -- i ćebad

Ispuhani saten je blistao.

I. A. Bunin “Otišao sam kod nje u ponoć…”

Buninova priroda nije pozadina, ne ukras, već jedan od likova, u ljubavnoj lirici, u većini slučajeva, igra ulogu ravnodušnog posmatrača. Šta god da se dogodi, kakva god bila situacija koju opisuje Bunin, priroda u većini slučajeva zadržava spokojan izraz, koji se ipak razlikuje u nijansama, jer kroz njih autor iznenađujuće korektno prenosi osjećaje, raspoloženja i doživljaje.

Omiljeno godišnje doba autora je proleće. Bunin je asocira na osjećaj ljubavi, ona sama simbolizira ljubav. Štaviše, ljubav je sasvim drugačija: sretna, zajednička, „živa“ ljubav (kao, na primjer, u pjesmi „Zvijezde su nježnije noću u proljeće...“, i ljubav koja je prošla, gotovo zaboravljena, ali još uvijek pohranjena u dubini srca:

Kako sjajno, kako elegantno proleće!

Pogledaj me u oči kao nekad

I reci mi: zašto si tužan?

Zašto si tako nežna?

Ali ćutiš, slab kao cvijet...

Oh umukni! Ne treba mi priznanje

Prepoznao sam ovo milovanje oproštaja, -

Opet sam sam!

I. A. Bunin "Kako sjajno, kako elegantno proljeće ..."

I ljubav, u kojoj se upravo dogodio rastanak:

I ona mi je ljubazno klimnula glavom,

Lagano nakrivila lice od vjetra

I nestao iza ugla... Bio je...

Oprostila mi je i zaboravila.

I. A. Bunin

Začudo, određeni znak autentičnosti ljubavi prema Buninu je, moglo bi se reći, nemoral u ljubavi, budući da se obični moral ispostavlja, kao i sve što su ljudi uspostavili, uvjetovana shema koja se ne uklapa u elemente prirodnog, živog života.

Intimna lirika I. A. Bunina je tragična, zvuče kao protest protiv nesavršenosti svijeta.

Kada opisuje rizične detalje vezane za tijelo, kada autor mora biti nepristrasan kako ne bi prešao krhku granicu koja dijeli umjetnost od pornografije, Bunin se, naprotiv, previše brine - do grča u grlu, do strasnog drhtanja. :

Ležala je na leđima

Gole razdvojene grudi...

I tiho, kao voda u posudi,

Njen život je bio u snu.

I. Bunin “Ušao sam u nju u ponoć…”

Za Bunina je sve što je povezano sa seksom čisto i značajno, sve je obavijeno velom misterije, pa čak i svetosti.

Ljubav je misteriozni element koji transformiše život osobe, dajući njegovoj sudbini jedinstvenost na pozadini običnih svakodnevnih priča, ispunjavajući njegovo zemaljsko postojanje posebnim značenjem.

Da, ljubav ima mnogo lica i često je neobjašnjiva. Ovo je vječna zagonetka, a svaki čitatelj Buninovih djela traži svoje odgovore, razmišljajući o tajnama ljubavi. Percepcija ovog osećanja je veoma lična, pa će neko ono što je u knjizi oslikano tretirati kao „vulgarnu priču“, a neko će biti šokiran velikim darom ljubavi, koji, poput talenta pesnika ili muzičara, nije dato svima. Ali jedno je sigurno: Bunjinove pjesme, koje govore o najintimnijem, čitatelje neće ostaviti ravnodušnim. Svaka osoba će u Buninovim djelima pronaći nešto što je u skladu s njihovim vlastitim mislima i iskustvima, dirnuti velika tajna ljubav.

TRADICIJE I INOVACIJA LJUBAVNE LIRIKE I. A. Bunina

Pripadajući tipu plastičnih pjesnika, Bunin je na polju pjesničke forme bio konzervativniji. Zasnovan na stihovima A. S. Puškina i Al. Tolstoja, Bunin gotovo da nije pokušavao da unese ništa novo u ruski stih i bio je nesklon novim dostignućima drugih. Jasnoća poteza karakteristična za Bunjina, što je originalnost Bunjinove pripovetke, u poeziji se pretvorila u izvesnu suvoću koja narušava dubinu lirskog osećanja. Međutim, neke od Bunjinovih pjesama moraju se prepoznati kao izvanredni primjeri slikovne lirike. Ovdje se radi o formi. Sadržajno, poezija I. A. Bunina je odlična enciklopedija ruske prirode, intimnog i filozofskog života. U novim uslovima 20. veka on ne samo da nastavlja teme "zlatnog doba" ruske poezije (Fet, Tjučev), već ih i aktivno razvija.

I.A. Bunin ima vrlo neobičan pogled na ljubavne odnose koji ga razlikuje od mnogih drugih pisaca tog vremena.

Slika ljubavi u Bunjinovom djelu posebna je sinteza duha i tijela. Prema Buninu, duh se ne može shvatiti bez poznavanja tijela. I. Bunin je u svojim djelima branio čist odnos prema tjelesnom i tjelesnom. Nije imao koncept ženskog grijeha, kao u Ani Karenjinoj, Ratu i miru, Krojcerovoj sonati L.N. Tolstoja, nije bilo opreznog, neprijateljskog stava prema ženskom, karakterističnog za N.V. Gogolja, ali nije bilo vulgarizacije ljubavi. Njegova ljubav je zemaljska radost, tajanstvena

privlačnost jednog spola prema drugom.

Posebnost ljubavi na slici Bunina je kombinacija naizgled nespojivih stvari. Nije slučajno što je Bunin jednom u svom dnevniku napisao: „I opet, opet takva neopisivo slatka tuga od te vječne prevare drugog proljeća, nade i ljubavi prema cijelom svijetu, da želim poljubiti zemlju sa suzama zahvalnosti. Gospode, Gospode, zašto nas tako mučiš.

Da bi se uvjerili u iskrenost osjećaja, prema Buninu, svakako je potrebna tragedija. Ali, uprkos svoj njihovoj tragediji, vedro osećanje obuzima čitaoca kada se pročita poslednji red: svaka pesnikova pesma je zasićena izuzetnom svetlosnom snagom i iskrenošću osećanja. Buninova ljubav ne živi dugo - u porodici, u braku, u svakodnevnom životu. Kratak, blistav bljesak, obasjavajući duše zaljubljenih do dna, vodi ih do tragičnog kraja - smrti, samoubistva, nepostojanja.

Ali, ipak, u ovim srećnim trenucima, zbog kojih je vredno živeti i trpeti svaku patnju, postoji slast ljudski život. Tako su, prema Buninu, gorčina i slatkoća usko isprepletene: da bi se osjetila slatkoća života, mora se popiti čaša njegove gorčine do dna...

Priroda ljubavi je takođe veoma promenljiva: radost i tuga, zavisno od trenutnog stanja:

Srećan sam kad si plava

Podižeš oči na mene:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Meni je gorko kad ti padneš

Tamni grebeni, umukni:

I. A. Bunin "Srećan sam kad si plav..."

Bunin stalno naglašava čudnu vezu između ljubavi i smrti. Smrt od ljubavi glavni je motiv Bunjinove ljubavne lirike.

Čekaću po vremenu, po lošem vremenu...

Jedva cekam - citacu od kestena,

Izaći ću na more, baciću prsten u vodu

A ja ću se zadaviti crnom kosom.

I. A. Bunin "Pesma"

Prava ljubav je velika sreća, čak i ako se završi razdvojenošću, smrću, tragedijom. Do takvog zaključka, doduše kasno, ali dolaze mnogi koji su svoju ljubav sami izgubili, prevideli ili uništili. U ovom kasnom pokajanju, kasnom duhovnom vaskrsenju, prosvetljenju leži ona sveočišćavajuća melodija koja govori o nesavršenosti ljudi koji još nisu naučili da žive, prepoznaju i vrednuju stvarna osećanja, i o nesavršenosti samog života, socijalnih uslova, okruženje, okolnosti koje često ometaju istinski ljudske odnose, i što je najvažnije - o onim visokim emocijama koje ostavljaju neuvenljivi trag duhovne ljepote, velikodušnosti, predanosti i čistoće.

ZAKLJUČAK

Treba napomenuti da je svojevremeno većina kritičara s pravom isticala razliku između Bunjinove poezije i proze.

Zaista, različite teme u poeziji i prozi Bunin tumači na različite načine. U Bunjinovoj poeziji, češće nego u prozi, mogu se naći i živahni tonovi. Uključujući i temu ljubavi. Razlog je u tome što je područje prirode, čiji je opis prisutan u gotovo svim Bunjinovim "ljubavnim pjesmama", za autora oduvijek bio izvor radosne percepcije svijeta, životne afirmacije, dok je područje društveni život, koji je tema Bunjinove proze, za njega je stalni izvor disharmonije, nerazrješivih kontradikcija i tragičnih promišljanja. Dakle, "deljivost" Bunjinovog dela nalazi svoje objašnjenje u posebnostima njegovog pogleda na svet, u celokupnoj njegovoj životnoj filozofiji.

U ljubavnoj temi, Bunin se otkriva kao čovek neverovatnog talenta, suptilni psiholog koji ume da prenese stanje duše ranjene ljubavlju. Pisac ne zaobilazi složene, iskrene teme, oslikavajući u svojim pričama najintimnija ljudska iskustva. Tokom vekova, mnogi umetnici reči posvetili su svoja dela velikom osećanju ljubavi i svaki od njih je pronašao nešto jedinstveno, individualno za ovu temu. Posebnost umjetnika Bunina je u tome što on ljubav smatra tragedijom, katastrofom, ludilom, velikim osjećajem, sposobnim da beskrajno uzdigne i uništi osobu.

SPISAK KORIŠĆENE LITERATURE

1. Bunin I. A. Pjesme. M., 2000.

2. Aykhenvald Yu Siluete ruske. pisci. tom III, M., 1910;

3. Baevsky V. S. Istorija ruske poezije 1730 - 1980. - Smolensk, 1994.

4. Batyushkov F. Russ. književnost XX veka.// ur. S. Vengerov, br. VII, M., 1918.

5. Belčikov Yu. A. Ruski književni jezik u drugoj polovini 19. veka. - M., 1974.

6. Bryusov V. Daleko i blizu. M., 1912;

7. Vladislavlev I. V. Ruski pisci. L., 1924,

8. Vladislavlev IV Književnost Velike decenije. T. I, M., 1928.

9. Volkov A. A. Ruska književnost XX veka. M., 1960.

10. Vorovsky V. Književni eseji. M., 1923.

11. Gorbov D. Ovde i u inostranstvu. M., 1928 (čl. "Mrtva lepota i žilava ružnoća" i "Deset godina književnosti u inostranstvu").

12. Zaitsev B.K. Omladina - Ivan Bunin.

13. Kogan P. Eseji o istoriji moderne ruske književnosti. tom III, c. II, M., 1910.

14. Mihajlov O.N. Ruska književnost XX veka.

15. Zavičajni pjesnici. M., 1966.

16. Spivak R. S. Ruska filozofska lirika, 1910: I. Bunin i drugi - M., 2003.

Hostirano na Allbest.ru

Slični dokumenti

Djetinjstvo i mladost I.A. Bunin je poznati ruski pisac i pjesnik. Školovanje u gimnaziji u Jelecu. Bunjinov rad u redakciji lista Orlovsky Vestnik, početak njegove kreativne aktivnosti. Bunin je dobio Nobelovu nagradu 1933.

prezentacija, dodano 21.03.2012


Upoznavanje sa djetinjstvom i mladosti, kao i obrazovanje I.A. Bunin. Njegova kreativna dostignuća: objavljivanje prve priče „Do kraja sveta“, zbirke „Opada lišće“, knjige „Arsenijev život“. Dodjela Nobelove nagrade Ivanu Aleksejeviču 1933

prezentacija, dodano 06.07.2011


Kratak prikaz života, ličnog i stvaralačkog razvoja poznatog ruskog pisca i pjesnika Ivana Bunina, karakteristične karakteristike njegovi prvi radovi. Teme ljubavi i smrti u Bunjinovom djelu, slika žene i seljačke teme. Autorska poezija.

sažetak, dodan 19.05.2009


Karakterizacija interesa, tragedije, bogatstva i detalja ljudskog života kao obilježja stvaralaštva i djela I.A. Bunin. Analiza specifičnosti otkrivanja teme ljubavi u pričama Ivana Aleksejeviča Bunjina kao stalne i glavne teme kreativnosti.

prezentacija, dodano 16.09.2011


Život i rad Ivana Aleksejeviča Bunina. Odnos između pisca i roditelja. Rani period kreativnost I.A. Bunin. Pristup sjajnoj literaturi. Originalnost Bunjinove proze. Analiza Bunjinovog novinarstva. Prošle godineživot ruskog pisca.

prezentacija, dodano 04.03.2011


Biografija Ivana Aleksejeviča Bunina. Osobine kreativnosti, književna sudbina pisca. Težak osjećaj raskida sa maticom, tragedija pojma ljubavi. Proza I.A. Bunin, slika pejzaža u djelima. Mjesto pisca u ruskoj književnosti.

sažetak, dodan 15.08.2011


Život i rad Ivana Aleksejeviča Bunina. Poezija i tragedija ljubavi u Bunjinovom djelu. Filozofija ljubavi u ciklusu "Tamne aleje". Tema Rusije u djelima I.A. Bunin. Slika žene u Bunjinovim pričama. Razmišljanja o nemilosrdnosti sudbine prema čovjeku.

seminarski rad, dodan 20.10.2011


Uloga Bunjina u ruskoj književnosti XIX-XX vijeka. Motiv domovine u djelu I.A. Bunin. Rusija u "Prokletim danima". Motiv izgubljenog zavičaja u djelu I.A. Bunin. Prvi talas ruske emigracije. Buninov rad u periodu emigracije.

teza, dodana 04.04.2003


Djetinjstvo I.A. Bunin u porodičnom imanju na farmi Butyrka, Orelska oblast. Radi kao lektor, statističar, bibliotekar. Poznanstvo sa L. Tolstojem i M. Gorkim. Dobitnik najviše nagrade Akademije nauka - Puškinove nagrade. Emigracija u Francusku.

prezentacija, dodano 30.09.2014


Godine djetinjstva pisca I.A. Bunin, njegove studije u gimnaziji i prvi "testovi pera". Brak, preseljenje u Poltavu i šarm maloruske zemlje. I. Bunjinova putovanja po Evropi i Istoku početkom 20. veka, priznanje za najboljeg pisca svog vremena.

• Ivan Aleksejevič Bunin - najveći pisac prijelaza XIX-XX vijeka. U književnost je ušao kao pjesnik, stvorio divna poetska djela. 1895 ... Objavljena prva priča "Na kraj svijeta". Ohrabren pohvalama kritičara, Bunin počinje da se bavi književnim radom. Ivan Aleksejevič Bunin dobitnik je raznih nagrada, uključujući Nobelovu nagradu za književnost 1933. godine. Pisac 1944. godine stvara jednu od najljepših priča o ljubavi, o najljepšoj, najznačajnijoj i uzvišenoj, […]
• Tokom svoje kreativne aktivnosti, Bunin je stvarao poetska djela. Buninova originalna, jedinstvena po umjetničkom stilu lirika ne može se brkati s pjesmama drugih autora. Individualni umjetnički stil pisca odražava njegov svjetonazor. Bunin je u svojim pjesmama odgovarao na složena pitanja života. Njegovi su tekstovi višestruki i duboki u filozofskim pitanjima razumijevanja smisla života. Pesnik je izražavao raspoloženja zbunjenosti, razočaranja, a istovremeno je znao kako da ispuni svoje […]
• Priča "Čisti ponedeljak", napisana 1944. godine, jedna je od omiljenih autorovih priča. I.A. Bunin prepričava događaje daleke prošlosti u ime naratora - mladog imućnog čovjeka bez mnogo posla. Junak je zaljubljen, a junakinja, kako je vidi, ostavlja čudan utisak na čitaoca. Lepa je, voli luksuz, udobnost, skupe restorane, a pritom se šeta kao „skromna studentkinja“, doručkuje u vegetarijanskoj kantini na Arbatu. Ima vrlo kritičan stav prema mnogim modnim komadima […]
• Priča „Gospodin iz San Franciska“ rezultat je pisčevih promišljanja o smislu ljudskog postojanja, postojanju civilizacije, sudbini Rusije tokom Prvog svetskog rata. Priča se pojavila u štampi 1915. godine, kada se već dešavala svetska katastrofa. Radnja i poetika priče Bunin opisuje posljednji mjesec života bogatog američkog biznismena koji je svojoj porodici priredio dugo i "zadovoljstvo" putovanje u Evropu. Evropu je trebao pratiti Bliski istok i […]
• Priču "Lako disanje" napisao je I. Bunin 1916. godine. Oslikavao je filozofske motive života i smrti, lijepog i ružnog, koji su bili u fokusu pisca. U ovoj priči, Bunin razvija jedan od vodećih problema za svoj rad: ljubav i smrt. U smislu umjetničkog umijeća, "Laki dah" se smatra biserom Bunjinove proze. Narativ se kreće u suprotnom smjeru, iz sadašnjosti u prošlost, početak priče je njeno finale. Od prvih redova autor uranja čitaoca u [...]
• Mnoge priče I.A. posvećene su temi ljubavi. Bunin. Prema njegovoj slici, ljubav je ogromna sila koja može preokrenuti cijeli život čovjeka i donijeti mu veliku sreću ili veliku tugu. Takvu ljubavnu priču prikazuje on u priči "Kavkaz". Junak i junakinja imaju tajnu romansu. Moraju se sakriti od svih, jer je junakinja udata. Plaši se svog muža, za kojeg misli da nešto sumnja. No, uprkos tome, junaci su sretni zajedno i sanjaju o odvažnom zajedničkom bijegu na more, na kavkasku obalu. I […]
• “Sva ljubav je velika sreća, čak i ako nije podijeljena” - u ovoj frazi, patos Bunjinove slike ljubavi. U gotovo svim radovima na ovu temu ishod je tragičan. Upravo zato što je ljubav „ukradena“, nije bila potpuna i dovela je do tragedije. Bunin razmišlja o činjenici da sreća jednog može dovesti do tragedije drugog. Buninov pristup opisivanju ovog osjećaja je nešto drugačiji: ljubav je u njegovim pričama iskrenija, ogoljela, a ponekad čak i gruba, puna neugašene strasti. Problem […]
• Nakon revolucije 1905. godine, Bunin je među prvima osjetio promjene u životu Rusije, odnosno raspoloženje postrevolucionarnog sela, i odrazio ih u svojim pričama i romanima, posebno u priči "Selo", koja objavljena je 1910. Na stranicama priče "Selo" autor slika užasavajuću sliku siromaštva ruskog naroda. Bunin je napisao da je ova priča bila „početak čitavog niza djela koja su oštro oslikavala rusku dušu, njene osebujne preplitanje, njeno svjetlo i tamu, ali gotovo uvijek […]
• Buninov ciklus priča "Tamne aleje" obuhvata 38 priča. Razlikuju se žanrovski, u stvaranju likova junaka, odražavaju različite slojeve vremena. Ovaj ciklus, poslednji u svom životu, autor je pisao osam godina, tokom Prvog svetskog rata. Bunin je pisao o vječnoj ljubavi i snazi ​​osjećaja u to vrijeme, oba iz krvavi rat u njemu poznatoj istoriji, svijet se srušio. Bunin je knjigu "Tamne uličice" smatrao "najsavršenijim u smislu veštine" i svrstao je među svoja najveća dostignuća. Ovo je knjiga sjećanja. U pričama […]
• Priča "Čisti ponedeljak" uvrštena je u Bunjinov ciklus priča "Tamne uličice". Ovaj ciklus bio je posljednji u životu autora i trajao je osam godina stvaralaštva. Nastanak ciklusa pao je na period Drugog svetskog rata. Svet se rušio, a veliki ruski pisac Bunin pisao je o ljubavi, o večnom, o jedinoj sili koja je u stanju da sačuva život u njegovoj visokoj sudbini. Unakrsna tema ciklusa je ljubav u svoj njenoj raznolikosti, spajanje duša dva jedinstvena, neponovljiva svijeta, duša zaljubljenih. Priča "Čisti ponedeljak" […]
• Tema sela i života plemića na njihovim porodičnim imanjima bila je jedna od glavnih u djelu proznog pisca Bunina. Kao tvorac proznih djela, Bunin se izjasnio 1886. Sa 16 godina pisao je lirsko-romantične priče, u kojima su, osim što su opisivali mladalačke porive duše, već bili ocrtani društveni problemi. Priča " Antonovske jabuke"I priča" Sukhodol ". Bunin je dobro poznavao život ruskog sela. Detinjstvo i mladost proveo je na […]
• Tema kritike buržoaske stvarnosti odrazila se u Bunjinovom djelu. Jedan od najbolji radovi Na ovu temu, s pravom se može nazvati priča "Gospodin iz San Francisca", koju je V. Korolenko visoko cijenio. Na ideju da napiše ovu priču, Bunin je došao u procesu rada na priči "Braća", kada je saznao za smrt milionera koji je došao da se odmori na ostrvu Kapri. U početku je pisac tako nazvao priču - "Smrt na Kapriju", ali ju je kasnije preimenovao. Bio je to gospodin iz San Francisca sa svojim […]
• Ivan Aleksejevič Bunin je poznati ruski pisac i pesnik s kraja 19. - početka 20. veka. Posebno mjesto u njegovom stvaralaštvu zauzima opis zavičajne prirode, ljepote ruskog kraja, njegove privlačnosti, sjaja, s jedne strane, i skromnosti, tuge, s druge strane. Ovu divnu buru emocija Bunin je prenio u svojoj priči "Antonovske jabuke". Ovo djelo je jedno od najlirskijih i najpoetičnijih Bunjinovih djela, koje ima neodređeni žanr. Ako rad procjenjujemo po obimu, onda je ovo priča, ali s […]
• Individualnost pisca V. Bunina u velikoj je mjeri obilježena takvim svjetonazorom u kojem se oštar, svaki sat "osjećaj smrti", stalno sjećanje na nju spaja sa snažnom žeđom za životom. Pisac možda ne bi priznao ono što je rekao u svojoj autobiografskoj belešci: „Knjiga mog života“ (1921), jer o tome govori i samo njegovo delo: „Pomalo me proganja stalna svest ili osećaj ovog užasa / smrti / ne od djetinjstva, pod ovim fatalnim znakom živim sav […]
• Priča koju je sastavio I. Bunin u aprilu 1924. je jasna. Ali to se ne odnosi na one koje svi znamo napamet i navikli smo da o njima raspravljamo, raspravljamo i iznosimo svoje (ponekad pročitano iz udžbenika) mišljenje. Stoga vrijedi dati prepričavanje u 2 reda. Dakle, zima, noćna, samostalna, udaljena od sela, farma. Snijeg pada skoro sedmicu, sve je pod snijegom, nemoguće je poslati po ljekara. U kući - gospođa sa malim sinom i nekoliko posluge. Nema muškaraca (iz nekog razloga razlozi nisu jasni iz teksta). Govorim o […]
• „Reč je komandant ljudske snage...“ V.V. Mayakovsky. Ruski jezik - šta je to? Na osnovu istorije, relativno mlad. Osamostalio se u 17. vijeku, a konačno se formirao tek u 20. Ali njegovo bogatstvo, ljepotu i melodiju vidimo već iz djela 18. i 19. vijeka. Prvo, ruski jezik je apsorbirao tradicije svojih prethodnika - staroslavenski i Stari ruski jezici. Pisci i pjesnici su mnogo doprinijeli pisanom i usmenom govoru. Lomonosov i njegova doktrina […]
• Rusija, 17. vek. Pogled na svijet, običaji i običaji, kao i vjerska uvjerenja u državi su konzervativni i nepromijenjeni. Čini se da su zaleđene kao muva u ćilibaru. I mogli su ostati ova muva još pola hiljade godina, da... Da na čelo nije došao aktivan i aktivan, radoznao i nemiran, zainteresiran za sve na svijetu i ne plaši se posla. Koga mi, potomci, zovemo "Petar I". A u inostranstvu našeg suverena zovu niko drugi do "Veliki". O "ili". Čini mi se da u […]
• 17. vek, Rusija, tačnije - još uvek "Rus". Društvo i država, vekovima zatvoreni od stranih kontakata i uticaja, počinju tiho, bukvalno milimetar po milimetar, da vire iz svoje debele ljuske, poput puža, zabrinuto i nevoljko, ispravljaju svoje "rogove" i "oči", svaki trenutak spreman da zaroni nazad i zatvori se zauvijek. Kultura Rusije je veoma konzervativna i tradicionalna. Način života, pogledi i stavovi velike većine stanovnika ove teritorije nisu se mijenjali stotinama godina. […]
• „Uvek se sećamo samo sreće. A sreća je svuda ... ”- rekao je jednom Ivan Bunin, koji nije bio samo pjesnik, već i divan prozni pisac. U njegovoj zbirci ima mnogo priča i novela, čije su motive nešto kasnije posudili Kuprin i Čehov. To je vječni problem sreće, koji se ogleda u stvaralaštvu ove trojice pisaca. Junaci Bunjinovih priča ne misle da se sreća može naći u svemu okolo. Svaka priča ima nesretan kraj koji ostavlja čitaoca […]
• Nikolaj Mihajlovič Rubcov rođen je 1936. godine u selu Jemets, Arhangelska oblast. Kasnije se njegova porodica preselila u Vologdu. Počeo je rat, a otac malog Nikolaja otišao je na front, odakle se više nije vratio; godinu dana kasnije, dječak je ostao bez majke. Značajan dio djetinjstva budućeg pjesnika proveo je u jednom od sirotišta u regiji Vologda. Tačno u mala domovina Nikolaja Rubcova, treba tražiti porijeklo njegove duboko nacionalne po duhu lirike. Sudbina pjesnika neraskidivo je povezana sa ruskim sjeverom. Ovdje je studirao na […]

Ivan Aleksejevič Bunin jedan je od priznatih klasika ruske književnosti. Štaviše, njegovo ime je poznato iu inostranstvu, jer je pesnik i pisac dugi niz godina bio primoran da živi u egzilu. Mnogi ga poznaju isključivo kao pisca, a počeo je kao pjesnik. Buninova lirika zauzima ogromno mjesto u njegovom stvaralaštvu.

Ivan Aleksejevič Bunin: djetinjstvo

Budući pisac rođen je 1870. godine u porodici iz stare plemićke porodice. Buninov otac imao je malo imanje u regiji Oryol - tamo je prošlo djetinjstvo male Vanje. Utiske tih godina kasnije će reflektovati u svom radu, a miran život na imanju pamtiće do kraja svojih dana. Ivan je od malih nogu volio čitati i sam je počeo pisati male pjesme. Osim toga, odrastao je kao vrlo umjetničko dijete, što mu je kasnije pomoglo da postane divan čitalac.

Sa deset godina otišao je da uči u gradsku gimnaziju i nije volio gradski život. Ipak, preživio je četiri godine, a onda se jednostavno nije vratio s odmora i bio je izbačen. Nakon toga, četrnaestogodišnji Ivan počeo je živjeti na imanju svoje bake sa svojim starijim bratom Juliusom, koji je bio blisko uključen u Vanjino obrazovanje. Moram reći da su braća tokom života održavala bliske, tople odnose. Tako je Ivan Aleksejevič svoje tinejdžerske godine proveo u svom voljenom selu među seljačkom decom, od koje je čuo mnoge zanimljive priče, što je kasnije izrazio u svom radu.

Početak kreativnog puta

Mali Vanja je svoje prve stidljive pesme napisao sa sedam ili osam godina. Zatim je čitao Puškina, Žukovskog, Majkova, Ljermontova, Feta. Pokušavao je da ih oponaša u svojim "stihovima". Prve ozbiljne pesme, koje su čak objavljene, Ivan Aleksejevič je komponovao sa sedamnaest godina. Objavljeni su u jednom od peterburških novina - svega dvanaest komada tokom godine. Pojavile su se i dvije debitantske priče mladog autora - "Nefedka" i "Dva lutalica". Ivan Aleksejevič je krenuo putem književnosti.

Pisac ili pesnik?

Većina stanovništva Ivan Aleksejevič poznat je prvenstveno kao prozni pisac. „Tamne aleje“, „Mityina ljubav“, „Antonovljeve jabuke“ i druge njegove kultne priče proučavaju se u školama i na univerzitetima. Šta tek reći o opsežnoj autobiografiji "Život Arsenijevih"! Ipak, i sam Bunin sebe je prvenstveno smatrao pjesnikom. To nije slučajno - uostalom, ljubav prema poetskim oblicima počela je njegova načelna strast za književnošću.

Uticaj kolega

Sredinom 1890-ih, Bunin je upoznao Lava Nikolajeviča Tolstoja - ranije mu se divio. Njegove ideje, karakter i pogledi imali su ogroman uticaj na Bunjinov život, što se očitovalo i u njegovoj prozi i u lirici. Takođe, na autora je veliki utisak ostavilo poznanstvo sa Antonom Čehovom, Maksimom Gorkim, glumcima Moskovskog umetničkog pozorišta, kao i kompozitorom Sergejem Rahmanjinovim. Bunjinov rad se ogledao u njegovom ulasku u moskovske književne krugove i rotaciji među ličnostima kao što su Aleksandar Kuprin, Konstantin Balmont, Fedor Sologub i drugi.

Prve kolekcije

Prva zbirka poezije Ivana Aleksejeviča objavljena je 1891. Nazvana je jednostavno - "Pesme 1887-1891", sadržavale su prve, probne, mladalačke pesme, koje su recenzenti uglavnom pozitivno primili. Već tada je uočeno koliko precizno i ​​slikovito pjesnik početnik prenosi ljepotu prirode - prve Bunjinove pjesme pripadale su upravo pejzažnoj lirici. Rekli su i da je budući "veliki pisac" izašao pred čitaoce.

Međutim, te pjesme Ivanu Aleksejeviču nisu donijele pravu slavu velikih razmjera. I doneli su sledeće dve zbirke: prvu knjigu priča objavljenu 1897. i drugu - pesama, objavljenu godinu dana kasnije (zbirka se zvala "Pod vedrim nebom"). Tada se Bunin, kako kažu, probudio slavan.

"Opadanje lišća"

Treću knjigu pjesama Ivana Aleksejeviča objavila je 1901. moskovska izdavačka kuća. Zvala se "Opadanje lišća" i sadržavala je pjesme napisane pod utiskom komunikacije sa simbolistima. Recenzije kritičara su bile različite - ko je bio suzdržan, ko se divio, ko je bio zbunjen. Ali dvije godine kasnije, Puškinova nagrada sve je postavila na svoje mjesto - Ivanu Buninu je dodijeljena upravo za ovu kolekciju.

Osobine Bunjinove poezije

Možda se Bunjinova lirika ne proučava tako marljivo kao njegove priče i romani, ali zauzima počasno mjesto u ruskoj književnosti, što svi književni kritičari lako mogu potvrditi. Ima mnogo značajki koje nećete naći više u djelima nijednog drugog autora.

Prije svega, morate se sjetiti u koje vrijeme je živio Ivan Aleksejevič - prijelaz dva stoljeća, vrijeme traženja sebe, što se odrazilo i na rusku književnost. Koliko je različitih krugova i pokreta nastalo! Futuristi, akmeisti, simbolisti... Pesnici su težili da postanu inovatori, eksperimentisali, tragali za novim oblicima reči. Ivana Aleksejeviča Bunina, za razliku od većine njegovih kolega, ovo nikada nije privuklo. U književnosti je ostao konzervativac, nastavljajući da pjeva klasične ruske tradicije, nastavljajući rad svojih prethodnika - Tjučeva, Feta, Ljermontova, Puškina i drugih.

Lirika u Bunjinovom delu zauzima značajno mesto. Pisao je u "tradicionalnom" stilu, ali je ipak pokazao nove aspekte i mogućnosti pjesme. Pisac je uvijek ostao vjeran jednom zauvijek pronađenom stilu - jasnom, suzdržanom, skladnom. Ponekad se čini da je njegov jezik suv, ali kako zadivljujuće precizno prenosi ljepotu prirode, i bol ljubavi, i osjećaje u vezi sa životom... Stanje autorove duše je ono što je Bunjinova lirika upijala. Njegova filozofija, lakonizam i prefinjenost nisu ostavili ravnodušnim čitaoce, kao i mnoge njegove kolege pisce i kritičare koji su se divili sposobnosti Ivana Aleksejeviča da osjeti i prenese riječ. O njegovom osećaju za jezik i velikoj veštini govorilo se svuda.

Drugi istaknuta karakteristika Buninovi tekstovi su da čak i pokazujući negativne aspekte života, razmišljajući o tome, ne daje sebi za pravo da osuđuje bilo koga. Ona samo daje pravo čitaocu da sam odluči „šta je dobro, a šta loše“. Njegova poezija je stvarna, nije uzalud Ivana Aleksejeviča nazivaju nasljednikom Čehovljevog realizma.

Ako govorimo o osobinama poetike Bunjinovih pjesama, možemo izdvojiti sljedeće: očuvanje tradicije devetnaestog stoljeća, tačna upotreba epiteta (njegovi tekstovi obiluju njima), jednostavnost i prirodnost riječi (čini se da je živ u njegovim pjesmama), prisutnost egzistencijalnih motiva čak i u pjesmama druge tematike, neizostavna upotreba stilskih figura i tehnika, kao što su zvučno pisanje, oksimoron, metafore, personifikacije, već spomenuti epiteti i mnoge druge. drugi. Aktivno koristi sinonime, poput perli, nižući riječi jednu na drugu, tako da čitalac ima živopisnu sliku.

Teme Bunjinove lirike

Relativno govoreći, pjesme Ivana Aleksejeviča Bunina mogu se podijeliti na tri velika dijela - pejzažni, filozofski i ljubavni. Naravno, dotakao se i drugih tema u svom radu, ali upravo ove tri dominiraju u lirici Ivana Bunjina.

pejzaž lyrics

Svoju je započeo pejzažnim pjesmama kreativan način Ivan Bunin. Stihovi Bunjinove pejzažne lirike imaju nevjerovatnu ekspresivnost, toliko su slikoviti da se čini da gledate u sliku, a ne čitate tekst. Ne bez razloga, Bunjinove kolege su o njemu govorile kao o stvaraocu prirode, rekli su da je u prikazu pejzaža sličan Levitanu, da, osim njega, malo ko oseća i razume prirodu kao on. Možda je to istina - prema Buninu, priroda je jedina harmonična, ona je sastavni dio ljudskog života. Samo u njemu postoji lepota koja može da izleči čovečanstvo - takav je zakon Bunjinove pejzažne lirike.

Sliku jeseni i ruske šume pjesnik najčešće koristi. Šuma je za njega poput muzike, koju peva sa velikom ljubavlju, pa su zato sve njegove pesme muzičke. U Bunjinovom prikazu pejzaža ima mnogo različitih boja i zvučnih efekata, precizno odabranih epiteta, personifikacija, metafora, što pomaže autoru da stvori neverovatno tačne slike. Ovdje nema lirskog junaka, sva pažnja je usmjerena na ljepotu prirode.

Vrlo često Bunin prikazuje noćne pejzaže, jer mu je noć omiljeno doba dana. Noću, usnula priroda djeluje magično, primamljivo, još više očarava - zato su mnoge pjesme posvećene noći. Po pravilu, u većini njegovih pjesama, pored noći i šume, postoje slike neba, zvijezda i beskrajnih stepa. Komponujući pejzažne stihove, pesnik je pred sobom video svoju voljenu orlovsku oblast u kojoj je proveo detinjstvo.

Filozofski tekstovi

Buninova pejzažna lirika postepeno je ustupila mjesto filozofskim, ili bolje rečeno, glatko se ulijevala u nju. Počelo je na prijelazu stoljeća, na početku novog vijeka. Tada je pjesnik jako volio Kuran, čitao je Bibliju, što se, naravno, nije moglo odraziti u njegovim djelima.

Buninova filozofska lirika govori o životu i smrti. Bunin je želio da otkrije zašto se događaj događa, razmišljao je o vječnom - o dobru i zlu, o istini, o sjećanju, o prošlosti i sadašnjosti. Tokom ovog perioda, mnoge reference na istoriju mogu se naći u njegovim pesmama. različite zemlje. Zanimale su ga legende Istoka, antičke Grčke, božanstva, kršćanstvo. Usamljenost i propast, vječnost, ljudska sudbina - ove teme također nisu neuobičajene u Bunjinovoj filozofskoj lirici. U svojim pjesmama nastojao je shvatiti smisao života - a veza između filozofskih i pejzažnih pjesama postaje karakteristična: upravo je u ljubavi prema prirodi i poštovanju prema njoj pjesnik pronašao spas za ljudsku dušu.

Filozofsku liriku Ivana Aleksejeviča odlikuje posebna atmosfera - apsolutna tišina. Kada čitate pesme na ovu temu, čini se da čak i vazduh prestaje da osciluje. Potpuno se udubljujete u doživljaje lirskog junaka (ovdje je prisutan), predajete im se kao da su vaši. Takva tišina je, prema Bunjinu, potrebna da bismo mogli čuti Boga, koji je nosilac Svjetla, Istine i Ljubavi. Mnoge autorove pjesme napisane su o Bogu i biblijskim motivima.

ljubavni tekstovi

Pjesme o ljubavi u djelu Ivana Aleksejeviča Bunina predstavljene su u nešto manjem broju, ali ipak igraju veliku ulogu među njegovim djelima. Davno je Buninova ljubavna lirika definirana kao tragična - možda je ovo najopsežnija i najpreciznija definicija.

Ljubav prema Ivanu Aleksejeviču je najintimnija, najvažnija, glavna stvar zbog koje vrijedi živjeti na zemlji. Potpuno je siguran u postojanje prave ljubavi, i iako su mnoge njegove pjesme posvećene ljubavnoj patnji, piše i o međusobnoj, sretnoj ljubavi, iako rjeđe. Jedan od glavnih motiva Bunjinove ljubavne lirike je usamljenost, neuzvraćena ljubav, nemogućnost da se doživi sreća. Tragična je jer dominiraju misli o onome što se nije ostvarilo, sećanja na preminule, žaljenje za izgubljenim, krhkost ljudskih odnosa.

Bunjinova ljubavna lirika je u dodiru sa filozofskim - ljubavlju i smrću, i sa pejzažom - ljubavlju i lepotom prirode. Bunin je pesimista - u njegovim pjesmama sreća ne može dugo živjeti, ljubav prati ili razdvajanje ili smrt, uspješan ishod se ne daje. Međutim, ljubav je ipak sreća, jer je ono najviše što čovek može da upozna u životu. Istovremeno, sam pjesnik je u svom privatnom životu, nakon nekoliko neuspjelih pokušaja, ipak pronašao porodičnu sreću i ženu koja ga je do kraja dana podržavala u svemu.

Kao i svaki drugi, Buninovi ljubavni tekstovi imaju niz karakteristika. To su, na primjer, izbjegavanje lijepih fraza, korištenje prirode kao promatrača ljubavne patnje, spominjanje proljeća (pjesnikovog omiljenog godišnjeg doba) kao simbola ljubavi, otvoreni protest protiv nesavršenosti svemira, neizostavan spoj duhovnog i fizičkog (nemoguće je spoznati dušu bez razumijevanja tijela). Istovremeno, u Bunjinovoj poeziji nema ničeg sramotnog i vulgarnog, ona je sveta i za njega ostaje velika misterija.

Ostali motivi Bunjinove lirike

Pored gore navedenih tema, u radu Ivana Aleksejeviča su prisutne: građanska lirika - pjesme o teškoj sudbini običnog naroda; tema domovine je nostalgija za starom Rusijom, pesme na takve teme nisu neuobičajene za emigrantski period pesnikovog stvaralaštva; tema slobode, istorije i čoveka; tema pesnika i poezije je svrha pesnika u životu.

Ivan Aleksejevič Bunin dao je veliki doprinos razvoju ruske književnosti. Nije ni čudo da je upravo on postao prvi ruski pisac koji je dobio Nobelovu nagradu - zapravo svjetsko priznanje. Svaka osoba treba da poznaje i Bunjinovu prozu i poeziju, pogotovo ako sebe smatra poznavaocem književnosti.

Kao što znate, mnogi pjesnici su pisali (pišu) i prozu. Počinju oboje, po pravilu, ne istovremeno, ali tek tada povezuju ovaj moćniji, čvrstiji žanr. Ubedljiva potvrda rečenog nalazi se u svakoj literaturi: Gete, Hugo, Kipling, E. Po... Ne možete odmah da shvatite ko su uglavnom - prozaisti ili pesnici. U u svakom slučaju oboje. I unutra ruska književnost prva tri imena koja odmah padaju na pamet, čim počnemo da govorimo o pesnicima koji su pisali prozu, su Puškin, Ljermontov, Bunjin.

Tek posle njih počećemo da se sećamo A. Belog, Hodaševića, F. Sologuba, G. Ivanova, Pasternaka... Bunjinova proza ​​je, takoreći, zasenila njegovu poeziju. Ali to samo izgleda. Slijeganje ramenima na spominjanje pjesnika Bunina, što su sebi nedavno dozvolili drugi arogantni kritičari, u najmanju je ruku neozbiljno. Buninova poezija je odavno zauzela ne samo snažno, već i izuzetno važno mjesto u ruskoj književnosti.

Poeziju je počeo pisati na prijelazu nove poezije, bukvalno prije nje. On interno nije prihvatao drage, ali oni njega nisu. Ali on je sam bio nov. Ne, ne simbolista, ne akmeista. Ali nova.

Ovo više nije stari tradicionalni klasik, a ne devetnaesti vijek. Čak je i uticao na njih - recimo Ahmatovu. Uzeli su mu mnogo, a da toga nisu ni svesni. Mislili su da je on samo pejzažista, isprva ne primjećujući njegovu sklonost psihološkoj analizi. Ali na kraju krajeva, čisto pejzažna lirika, koja je prestala biti samo pozadina onoga što se dešava, i izašla je u karaktera, - to je također bilo svojevrsno otkriće. Već sam jednom spomenuo kako su me u ranom djetinjstvu zapanjili stihovi koje mi je čitala majka: Sjeti se kako breze šušte, A iza šume, na međi, Zlatni talasi raži lagano i glatko hodaju. Dugo nisam znao čiji su.

Kako su se brzo u njemu razvile njegove rijetke moći zapažanja! Pečurke su nestale, ali jako mirišu U gudurama gljivarske vlage. I u istoj pesmi: I, uljuljkan korakom konja, slušam s radosnom tugom. Kao vetar sa jednoglasnom zvonjavom. Zuje-peva u cevima pištolja. Tuga je tuga, ali postoji i rastući osjećaj tjeskobe. Izvanredan je vječni motiv ruske lirike: slika usnule žene u njenoj dirljivoj bespomoćnosti. Podsjetimo, Fet: "U zoru je ne budite." Ne postoji samo san, već čitav zaplet: junakinja tako slatko spava u zoru jer nije spavala dugo "uveče je otišla".

I što je mjesec jače svirao, I što je slavuj jače zviždao, Ona je postajala sve bljeđa, Srce joj je kucalo sve bolnije. Čini se da se Bunjinu ništa ne dešava, ali slika je još potresnija: ušao sam u nju u ponoć. Spavalo je - mjesec je sjao u njegovom prozoru - a ćebad su sijali spušteni saten. Ležala je na leđima, Gole, razdvojene grudi, - I tiho, kao voda u posudi, Život joj je stajao u snu. A tu je i priča. Ali ne znamo ko su oni: žena koja spava i on, koji je noću ušao u nju. Prefinjenost, elegancija pisanja postavili su nas za posebnu svečanost.

San nam se pojavljuje kao posuda u kojoj stoji život. Ali Bunin nije samo takav, on je iznenađujuće demokratski i u stihu i u prozi - u temi i u riječi.

Ja sam besposlena devojka na kuli,

On je ribar, vesela osoba.

Bijelo jedro tone na ušću,

Vidio je mnoga mora i rijeke.

Kažu Grkinje na Bosforu

Dobro... A ja sam crn, mršav.

Utopiti bijelo jedro u moru -

Možda se nikada neće vratiti.

Čekaću po vremenu, po lošem vremenu...

Jedva cekam - citacu od kestena,

Izaći ću na more, baciću prsten u vodu

A ja ću se zadaviti crnom kosom.

Pesma se zove "Pesma". Da, ovo je tipična devojačka pesma, čije reči komponuje, kao što se najčešće dešavalo u Rusiji, muškarac. Misterija je zašto nije uglazbljen, pogotovo što je autor komunicirao sa vrsnim kompozitorima.

Ova "Pesma", kako i priliči njenom žanru, daje izvesnu generalizovanu, gotovo već očekivanu sliku junakinje i onoga što će se s njom dogoditi. A bukvalno pored nje su i pjesme o ženi, ali o jednoj sasvim drugoj i samim tim potpuno drugačijoj - beskrajno specifične, pažljivo razrađene, prožete čisto individualnim bolom. Jedan od najbolje pesme in ruska poezija- "Usamljenost".

I vjetar, i kiša, i izmaglica

Iznad hladne pustinjske vode.

Ovdje je život umro do proljeća,

Sve do proljeća, gazirani su bili prazni.

Sam sam u vikendici.

Mračno mi je Iza štafelaja, i puše kroz prozor. Slikar. Hladno je, mrak je, ne možeš ni da radiš. Juče si bio sa mnom, Ali već si tužan sa mnom. Pred veče kišnog dana Počela si mi izgledati kao žena... E, zbogom! Nekako do proleća živeću sam - bez žene...

Gap. Do proljeća? Ne, to je zauvek. Danas idu beskrajno Isti oblaci - greben za grebenom. Tvoj trag je ispod kiša na tremu Napuhana, napunjena vodom. I boli me da sam gledam U večernjoj sivoj tami.

Čežnja je smrtna. I pogledajte riječi koje se ponavljaju i pumpaju: izmaglica, mrak, kišni dan, sivi mrak... Ali šta je sa "otiskom stopala na kiši na tremu", već zamagljenom, još uvijek vidljivo? On se vidi, pamti ga samo vizija umjetnika. Htjela sam viknuti za njim: "Vrati se, ja sam ti u rodu!" Međutim, nije vikao, već se suzdržao.

Nekoliko godina kasnije, Ahmatova je vikala (sećate se, govorila sam o uticajima?): Zadihavši, viknula sam: "Šala Sve što je bilo. Ako odeš, umreću." Bunin, umjesto da vrišti, kaže: Ali za ženu nema prošlosti: Zaljubila se - i postala joj stranac. Nemilosrdne, analitičke riječi. Evo lijepo napisanih stihova, ali prozaista već vodi pjesnikovu ruku.

Ovaj motiv: lakoća s kojom žena može prestati voljeti i postati potpuno ravnodušna, kod Bunjina je stalan. U drugoj pesmi: "Oprostila mi je - i zaboravila." Neverovatno razumevanje ženske duše. I kraj - gotovo svi to znaju: Pa! Potopit ću kamin, popiti ću... Bilo bi lijepo kupiti psa.

Zaista usamljenost! Ima još jednu pjesmu sa istim imenom - to se dešava u poeziji. Ipak ide kroz život. Ali ovdje se više ne radi o njegovoj usamljenosti: "Mršav drug, stranac"... Pjesme su umjereno ironične.

A u isto vreme – na kraju krajeva, oseća se loše, žao joj je. Pa ipak – vjerovatno, nekakva slutnja boli dušu. A saputnica pliva u hladnom večernjem moru, čeka da je neko vidi, zalepljena mokrim hulahopkama, igra se sa psom (sećate se navodnog psa iz prve "Samoće"?). A u međuvremenu: Na provaliji. Ono što se uzdizalo iza, na vedrom nebu, Pocrnilo usamljenu klupu...

Pisac, koji je večerao na zabavi, stajao je tamo otvorene glave. Pušio je cigaru i, smiješeći se, pomislio: "Pugasti triko je učinio da izgleda kao zebra." Ne, ali jeste. U prošlom vremenu. U ovim bijelim stihovima, čini se da se okušava buduća knjiga. I na kraju krajeva, pisac je on sam, Bunin, sa svojim zaštitnim znakom moći zapažanja. To potvrđuje i sljedeća pjesma, napisana sljedećeg dana (odjednom počinje izlaziti tako detaljno - ništa gore od Bloka).

U ovim stihovima ima i „vetar iz Finske“, i „Idem na more“, i „evo klupe i kišobrana od slame, // dalje litica“... Sve je na svom mestu. To je takođe prilično psihološka slika. A. Tvardovski, u svom čuvenom predgovoru „O Bunjinu“, diveći se Bunjinovom najdetaljnijem poznavanju ruske prirode (podstepe), dodaje: „Ali, naravno, kada bi njegove slikovne mogućnosti bile ograničene samo na ove, premda najtačnije i umetničke slike i udarci, njegovo značenje bi bilo daleko od onoga u čemu je stekao ruska književnost. Ništa ne može zamijeniti čovjeka sa njegovim radostima i patnjama kao predmetom prikazivanja u umjetnosti - nikakav šarm samo predmetno-čulnog svijeta, nikakve "ljepote prirode" same po sebi. "" Individualnost sudbine" - to je glavna stvar u Bunin, kako u poeziji tako i u prozi.

On nema stihova u kojima bi se opisao, glumio bilo koji svima poznati savremenik. Osim jednog. Pjesma "Umjetnik" ispunjena je takvom psihološkom sigurnošću, takvom sigurnošću životnih detalja, da nema sumnje: riječ je o Čehovu. Znamo s kakvim se poštovanjem i nježnošću Bunin odnosio prema njemu. Pjesme o posljednjem, jaltinskom, periodu Čehova napisane su četiri godine nakon njegove smrti. Škripajući po krupnim oblucima, prošao je Kosim vrtom, pogledao jezerce i sjeo na klupu...

Iza nove bijele kuće, Yaila Ridge je i blizak i težak. Svako ko je bio u Autkinovoj kući i bašti zna to i sada ništa se nije promenilo, samo kuca nije nova. Umorna od vrućine, dizalica od škriljevca stoji u žbunju. Prasica je spuštena, Noga je štap koji se vrti... Kaže: "Šta, ptico? Bilo bi lijepo otići na Volgu, u Jaroslavlj!" Osjećaš li? Bunin (pa čak i u stihovima!) prenosi Čehovljev govor.

I kako istinito! On, smiješeći se, razmišlja kako će ga izdržati - kao sivo-sivi žalosni ogrtači na vrelom suncu, kako je žuta vatra, kako je kuća bijela na plavetnilu. I ovdje pokazuje Čehova umjetnika. Nije ni čudo što se stihovi tako nazivaju. Debeli pop silazi s trema s kadionicom, Izvodi hor... Ždral, uplašen horom. Pukne, diže se s ograde - I dobro, pleši i lupi kljunom o lijes!

Poslednji red ovde, da budem iskren, tera me da sumnjam da je Čehov tako mogao da piše. Zato Vunik ne insistira do kraja i ne proziva se direktno? Svrab u grudima. Prašina duva sa autoputa. Vruće, posebno suvo. Skinuo je svoj pince-nez i pomislio, možda: "Da, gospodine, vodvilj...

Sve ostalo je stil. Okrećući se poeziji Ivana Bunjina, ne možemo ne navesti pjesme o njegovim putovanjima, o Istoku, ogromnim oceanskim parobrodima i egzotici. Ovdje se nekako čudno približava Nikolaj Gumiljov. Ali izgleda da su Bunjinova putovanja ispunjena više udobnosti. Njegove luksuzne strofe napisane su u hladnim kabinama, gdje se povlači sa usijane palube.

Da li zato što su ove u suštini dnevničke, putopisne pesme izrazito hladne. Sasvim je očigledno da su njegova osećanja mnogo življa među rodnim ravnicama. Evo letnjeg pljuska, ali Čim stignemo u gustiš - Sve će se smiriti... O, rosni grm! O, sretne i blistave oči I hladnoća pokornih usana!

Nije ni čudo što su pobjegli. Evo ga, Bunin. Ili druga večna tema, kao što je tema u muzici: Ova kuća pre sto godina Bila je puna mojih predaka... Pesme se zovu "Deda u mladosti". - a njegov sadašnji unuk se slatko i bolno divi svom dedi, razume ga, želi da živi svoj život, da uđe u kuću, gde "kao mala sedefa moljac nečujno lebdi". A kombinacija proljeća i starosti je posebno kontrastna i dirljiva. „Evo marta“, misli pesnik u „jednoj pesmi.

U drugom: A baka - u stolici za ljuljanje, puši I misli: "Znači, već je mart!.." Stari ljudi često puše kod njega. Ispred osobe koja sjedi u stolici - Na stolu gdje je šolja čaja bila hladna. Potok izgorene cigare Trake plavih vlakana. I na kraju: Sivi pepeo je rastao na cigari, Aroma slatkasta je tekla. A ispred babe koja se puši ("Na Pljuščihi") - ...dim, lijena kudelja Spaja se sa svijetlom prugom, Poplavi, topi se ... kao iza omorike Na dalekoj čistini u proljeće.

Kako ih voli i sve to, odlazno, slatko, odnosno dio sebe! Teško da je neko drugi ruska poezija to se izražava takvom snagom. Neće to odmah preći u njegovu prozu, ali će u njoj ostati do kraja.

Konstantin VANSHENKIN