REFLEKSIJA EPOHE. Među pesnicima 20. veka delo Aleksandra Tvardovskog zauzima posebno mesto. Ona je sastavni dio duhovnog života ruskog naroda. Njegova mudra, iskrena poezija sagledava društvenu i estetsku samosvest naroda u najtežim, kritičnim fazama njegove istorije. Tvardovski je bio jedan od onih hrabrih ljudi koji su, tokom godina poznatih kao stagnacija, pripremali svest sovjetskog društva za potrebu promena.

Sva glavna djela Tvardovskog posvećena su nekoj značajnoj fazi u životu sovjetskog naroda. U pjesmi "Seoski mrav" pjesnik je odrazio godine kolektivizacije, u "Vasily Terkin" i "Kuća pored puta" - strašne godine Velikog domovinskog rata. U pjesmi "Izvan daljine - daljine" opisao je težak period poslijeratne izgradnje.

U Terkinu na onom svijetu on upozorava društvo u kojem birokratija nastoji zauzeti ključne pozicije. “Pravom sjećanja” je pjesma upozorenja upućena savjesti i sjećanju osobe odgovorne za sudbinu svoje zemlje i svog naroda.

Aleksandar Tvardovski pripada onim pjesnicima za koje su djetinjstvo i adolescencija, živjeli na selu, zauvijek odredili prirodu kreativnosti, postali poetski izvor inspiracije. I stoga, veliko mjesto u njegovim lirikama, posebno ranim, zauzima njegova mala domovina - rodna Smolenska zemlja. Sa Zagorjem je "sve najbolje što je u meni povezano", priznao je pjesnik. „Štaviše, to sam ja kao osoba. Ova veza mi je uvijek draga, pa čak i bolna.

U djelima Tvardovskog često se pojavljuju sjećanja na djetinjstvo i mladost: šumska strana Smolenska, imanje i selo Zagorye, razgovori seljaka u očevoj kovačnici. Rane pesme "Žetva", "Kosenje sena", "Prolećni redovi" i prve zbirke pesama - "Put" (1938), "Seoska hronika" (1939), "Zagorje" (1941) opisuju život sela. . Oni su bogati znakovima vremena, velikodušno ispunjeni specifičnim skicama života i načina života seljaka. Odavde, iz njegovih rodnih mesta, potekle su poetske ideje Tvardovskog o Rusiji. Tu su ga "osvojile" "pesme i bajke koje je čuo od svog dede".

Originalnost blistavog talenta, tako bliskog poetici folklora, velikodušna i majstorska upotreba narodnog govora - sve to nalazimo u Zemlji mrava, napisanoj sredinom 30-ih.

"Seoski mrav" (1934-1936) - pjesma o sudbini seljaka pojedinaca, o njegovom teškom i teškom putu do kolektivne farme. Protagonist pjesme, Nikita Morgunok, ne žuri da se pridruži kolektivnoj farmi, boji se ovog odlučujućeg koraka. I mada mu je život gorak, „ali ipak sladak“, jer Nikita njeguje svoj neizostavni san: želio bi da živi kao svoj gospodar, da doživi čas kada će govoriti i sjediti za stolom ravnopravno sa selo šaka Bugrov. Za to, kako se čini junaku pjesme, morate imati svoj prostor, gdje

Sve tvoje je ispred tebe

Idi sebi, pljuni.

Tvoj bunar i tvoja smrekova šuma,

A šišarke su sve od smreke.

Radnja je polufantastično-polustvarno putovanje heroja kroz rodnu zemlju, priča o Nikitinoj potrazi za magičnom i privlačnom zemljom mrava, gdje

... Stoji na strmom brdu,

Kao grm, farma,

Zemlja je duga i široka

Svuda oko tvoje.

Posijat ćeš pjenušavu -

A taj je tvoj.

Morgunok sanja o srećnom radu na svojoj zemlji. Poetskim nadahnućem tretira posao, jer rad za njega nije sredstvo bogaćenja, već smisao cijelog života. Ali srećan rad po Nikitinom mišljenju je rad u uslovima privatne, individualne ekonomije. U međuvremenu, zemlja živi kolektivnim životom, napredujući brzinom bez presedana:

Odred traktora je izašao na polje,

Brzi voz tutnji po pruzi,

Avioni lete po nebu

Ledolomci idu oko pola...

Nikita je mnogo toga vidio na svom putu. Dugo je razgovarao s ljudima o bolnim stvarima, udubljivao se u njihove nevolje i strepnje. Herojeva svijest o uzaludnosti samostalnog vlasništva, činjenice njegovog novog života koje su ga pogodile (rad na vršalici, razgovor s predsjednikom kolektivne farme, vjenčanje) - sve je to preteča značajnih pomaka u Nikitinom životu. pogled na svet.

Odluka da se postane kolektivni farmer ne sazreva u Nikiti odmah, ali nema povratka. Tako je u poluvilinskoj priči-putovanju svog junaka Aleksandar Tvardovski uspeo da otkrije one duboke procese koji su bili karakteristični za socijalističku reorganizaciju sela krajem 1920-ih i početkom 1930-ih.

Glavna ideja pjesme je superiornost kolektivne poljoprivrede, prenesena ne u obliku suhoparnih izjava autora, već otkrivena iznutra, doživljena, osjetila i ostvarena od strane junaka. Čini se uvjerljivo, jer je sam Tvardovski u ranom periodu svog rada čvrsto vjerovao da se život sela obnavlja "na nov način".

O čemu god da je Tvardovski pisao, slika jednostavnog radnog čoveka uvek je bila u centru pesnikove pažnje. Junaci pesnika žive velikim životom bogatim događajima. Nadahnuti rad im daje, prema Tvardovskom, osjećaj dostojanstva, svijest o svom mjestu na zemlji. Spolja, priče koje je pjesnik ispričao vrlo su jednostavne, ali su pozadina za otkrivanje bogatog ljudskog sadržaja, za otkrivanje osobina ruskog nacionalnog karaktera.

U burnim godinama Velikog domovinskog rata, umjesto glavnih, radosnih, svijetlih tonova pjesama prošlih godina, crveni odsjaji vatre upali su u djela Tvardovskog, crna zemlja podignuta od bombi i granata, pepeo na mjestu gradova i sela. Prožeti su nepodnošljivim bolom za rodnu zemlju, za tugom stotina hiljada ljudi.

U djelima ratnih godina (ciklus pjesama "Prva hronika" (1941-1945), "Balada o drugu", "Dva reda" (1943), "Rat - nema okrutnije riječi... " (1944), "Na polju, u potocima iskopanim* (1945) itd.) odražavalo je i gorko vrijeme povlačenja, i težak vojnički život, gdje se sam rat izjednačava s napornim radom, i dokazanim prijateljstvom krvlju, i visoko razumijevanje časti i dužnosti vojnika:

I o hrabrosti, dužnosti i časti

Nećeš uzalud ponavljati,

Oni su u tebi

Šta si ti

Šta god možeš biti.

Tokom ratnih godina, Tvardovsky je učinio sve što je bilo potrebno za front. Često se pojavljivao u vojnoj i frontovskoj štampi: pisao je eseje, pjesme, feljtone, parole, letke, pjesme, članke i bilješke. Ali njegovo glavno djelo tokom ratnih godina bilo je stvaranje izvanredne lirsko-epske pjesme "Vasily Terkin" (1941-1945).

Sovjetski vojnik Vasilij Terkin je iznenađujuće prostrana kolektivna slika Ratnika. Tvardovski je u Vasiliju Terkinu pokazao najbolje osobine svojstvene ruskom nacionalnom karakteru, koje su posebno bile izražene u godinama teških iskušenja. To je hrabrost, junaštvo, domišljatost, snalažljivost, skromnost. Zajedništvo sudbine jednostavnog vojnika sa sudbinom miliona takvih ratnika autor je više puta isticao:

I više puta na uobičajen način,

Pored puteva, u prašini kolona.

Bio sam djelimično raštrkan

I djelimično uništena...

Terkin je hrabar, veseo i istovremeno zamišljeno tužan, suzdržano strog. Upečatljiva je otvorenost junakove duše i istovremeno neka vrsta suzdržanosti, neizraženih osjećaja. Sa potpunim rastvaranjem u masi vojnika - jedinstvenost, originalnost prirode ovog čovjeka. Privlači šarmom, tom skrivenom snagom, koja je sudbina plemenitih, jakih i ljubaznih ljudi.

Osjećaj ljubavi prema domovini, manifestiran sa takvom snagom u sovjetskom narodu, odgovornost za njenu sudbinu čuju se u mnogim stihovima pjesme. Terkin je jedan od običnih učesnika rata, samo vojnik, ali razmišlja široko i sažeto. Ključni redovi pjesme - u njegovo ime:

Danas smo mi odgovorni

Za Rusiju, za narod

I za sve na svijetu.

Tokom ratnih godina, Tvardovski je napisao još jedno epohalno delo - "Kuća pored puta" (1942-1946). Ovo je uzbuđena riječ pjesnika, upućena svim ljudima s apelom da ne zaborave prošlost, da njeguju svijet. Na primjeru porodice Ane i Andreja Sivcova prikazana je sudbina mnogih hiljada ljudi koji su se vratili iz rata ili koji više nisu vidjeli očev dom. Ovo je pjesma o snazi, izdržljivosti i izdržljivosti ruskog naroda, o ljubavi koja je prošla najteža iskušenja, o snazi ​​duha, svetosti i čistoti vojničke dužnosti vojnika. Naslov pjesme "Kuća na putu" ima prostrano, duboko značenje. Ovo je dom svake ruske porodice na putu rata, ovo je i svijet duše ruske osobe. Rat je mnogo toga uništio i odneo, kaže nam pesnik, ali nije mogao da uništi dušu ruskog čoveka!

U poslijeratnim godinama pojavio se niz tema u radu Tvardovskog, koje se obično nazivaju „filozofskim“: razmišljanja o smislu ljudskog postojanja, starosti i mladosti, životu i smrti, smjeni ljudskih generacija i radosti žive, vole i rade u svom rodnom kraju. Najveće poslijeratno djelo Tvardovskog je pjesma "Za daljinu - udaljenost" (1963-1960). Ovo je veliki lirski ep o modernosti i istoriji, o prekretnici u životima miliona ljudi. Ovo je detaljan lirski monolog savremenika, poetski narativ o teškoj sudbini otadžbine i naroda, o njihovom teškom istorijskom putu, o promenama u duhovnom svetu čoveka 20. veka.

Pred pesnikovim pogledom lebdi pesma Volga-majka, koja je upila vode sedam hiljada reka, „zadimljeni Ural“ sa svojim „glavnim maljem“ zemlje, sibirska tajga, plavi domet Bajkalskog jezera. A iza njega - Transbaikalija - hiljade milja do Tihog okeana. Tvardovski naglašava kapacitet odabranog „zapleta-putovanja”, epske i filozofsko-istorijske razmjere naizgled nekomplicirane priče o putovanju na Daleki istok:

A koliko slučajeva, događaja, sudbina,

Ljudske tuge i pobjede

Ugrađeno u ovih deset dana.

Šta se okrenulo za deset godina!

Prošlost i sadašnjost isprepleteni su u čvrst čvor pod zveketom točkova vagona. Organska veza između “prošlosti i misli” pomaže da se razumije i otkrije sadašnjost na dublji način. Sadržaj misli lirskog junaka, njegovog duhovnog svijeta je kretanje vremenske historije, sudbina naroda i pojedinca, želja da se prodre u duboki smisao epohe.

Junak pjesme ima sva živa ljudska osjećanja kojima je i sam autor obdaren: ljubaznost i strogost, nježnost, ironiju i gorčinu... A u isto vrijeme, ovo je generalizirana slika koja je upijala crte mnogih njegovih savremenika.

Knjiga Tvardovskog, zadržavajući znakove „dnevnika putovanja“, postaje svojevrsna „hronika“, „hronika“, tačnije, poetska istorija savremenosti. Iskreno odražava eru, život zemlje i naroda u proteklom velikom istorijskom periodu, uključujući okrutne nepravde, represije iz Staljinovog vremena (poglavlja * Prijatelj iz djetinjstva, "Tako je bilo") i Staljinov kult ličnosti. Istovremeno, autor, koji je vjerovao u trijumf socijalističkih ideja, raduje se transformativnim uspjesima socijalizma. U tom smislu posebno je indikativno poglavlje o blokiranju Angare prilikom izgradnje brane, koje nosi odjek euforije grandioznih poslijeratnih planova – „velikih građevinskih projekata komunizma“.

Paralelno sa pjesmom "Za daljinu - daljinu" Tvardovski je radio na satiričnoj bajki "Terkin na onom svijetu" (1954-1963), u kojoj je prikazao "inertnost, birokratizam, formalizam" sovjetskog života. Junak Tvardovske pesme ratnih godina, živ i ni pod kojim okolnostima ne obeshrabren, Vasilij Terkin nalazi se u sablasnom svetu senki. Autor ismijava sve što je neprijateljsko prema čovjeku, nespojivo sa živim životom. Situacija fantastičnih institucija na „onom svijetu“ naglašava bezdušnost, nečovječnost, licemjerje i laž koji rastu u uvjetima totalitarnog režima. Kroz carstvo mrtvih i bezdušnih, Terkina vodi njegova neiscrpna "moć života". U ovom heroju Tvardovskog, koji simbolizuje vitalnost naroda, koji se našao u tako neobičnoj situaciji i prošao teška iskušenja, pobedile su njegove inherentne ljudske osobine i on se vraća na ovaj svet da se bori za istinu.

U kombinaciji fantastičnog zapleta i realističnih detalja u slici zagrobnog života, Tvardovski je ostvario svoj kreativni princip:

Sa dobrom idejom u blizini

Istina je živa...

Poslednjih godina života Tvardovski je napisao lirsku pesmu - ciklus "Po pravu sećanja" (1966-1969) - filozofsko razmišljanje o teškim putevima istorije, sudbini pojedinca, dramatičnoj sudbini njegove porodica: otac, majka, braća. Duboko lična, ispovjedna, ova pjesma izražava gledište naroda o složenim, tragičnim pojavama prošlosti. U ovom djelu pjesnik, shvaćajući iskustvo cijelog svog života, koji je odražavao teške kontradikcije vremena, produbljuje i razvija motive koji su zvučali u pjesmi "Izvan daljine - daljina". Motiv potrage za istinom, kao istinom i pravdom, postaje tekući motiv u pjesmi - od obraćanja sebi u uvodnim stihovima: "Pred prošlošću, nemaš pravo na prevare" - pa do završnih riječi o iscjeljujućoj infuziji "postojeće istine", dobijenoj po cijenu okrutnog iskustva. Za više od četrdeset godina književne aktivnosti, Aleksandar Tvardovski je u svom radu obuhvatio tri etape nacionalne istorije: kolektivizaciju, Veliki domovinski rat i teške posleratne godine. I u svakoj fazi, muza "uzbuna i prevrata" utjelovila je ono najvažnije, najintimnije u umovima i osjećajima ruskog naroda s posebnom poetskom snagom i iskrenošću. Pjesnik je doživljavao „stradanje slasti“, svjetlosti, topline, dobrote i „gorkog zla“ kao trajne vrijednosti bića, ispunjavajući svaki proživljeni sat smislom i smislom.

Tvardovskom nije bilo teško biti svima blizak i razumljiv i voljen od svih čitalaca, jer se nikada nije odvajao od svog naroda. Živeo je u teškim vremenima, ali je o njemu pisao istinito i s ljubavlju:

Jednostavno - sve što ljudi rade mi je drago,

Sve što mi je drago, ja pevam.

Tako je Aleksandar Tvardovski ostao do posljednjeg, "kontrolnog" sata svog života.

SEDMI DIO

U članku „O domovini, velikoj i maloj” (1958.), Aleksandar Tvardovski je napisao da „...osećaj domovine u širem smislu - rodna zemlja, otadžbina - dopunjen je osećanjem malog, prapostojbina u smislu zavičajnih mjesta, otadžbina, kotara, grada ili sela. Ova mala domovina, sa svojim posebnim izgledom, sa svojom, iako najskromnijom i najnezahtjevnijom ljepotom, javlja se čovjeku u djetinjstvu, u vrijeme doživotnih utisaka djetinje duše, a sa njom i ova zasebna i lična domovine, on godinama dolazi do te velike domovine koja obuhvata sve male i - u svojoj velikoj cjelini - jedna je za sve.

Mala domovina, kako zavičajna mjesta nazivaju pjesnikinje, "...za svakog umjetnika, a posebno za umjetnika riječi, pisca..., od velike je važnosti".

Ovdje je općenito o maloj domovini. A evo i redova Aleksandra Tvardovskog iz eseja „U rodnom pepelu“ (1943) o njegovoj ličnoj maloj domovini, suženoj na rodnu farmu Zagorje, uništenoj od zlih sila u ranim godinama kolektivizacije: „Nisam našao u sve jedan jedini znak tog parčeta zemlje, kojim, sklopivši oči, mogu sve zamisliti do trunke i sa kojim je povezano sve najbolje što je u meni. Štaviše, ovo sam ja kao osoba. Ova veza mi je uvijek bila draga, pa čak i bolna.

Ove reči su mi beskrajno drage i drage, jer se i ja tako osećam i, sklopivši oči, uvek sam mogao da zamislim „sve do trunčice“ što nas je okruživalo u detinjstvu. I drago mi je da moj brat to nije zaboravio da kaže u svom radu.

Naša rodna farma Zagorievsky prestala je da postoji 1931. godine, kada sam imao šesnaest godina. Porodica je odvedena u katastrofalno specijalno naselje na Trans-Uralu, do tajge rijeke Lyalya. Povratak u rodna mjesta nije se desio. Teške okolnosti tih godina raspršile su cijelu porodicu na sve strane. Ali u duši, bez pretjerivanja, mogu reći da smo svi brižno čuvali uspomenu na našu malu domovinu. I gde god nam se desilo da živimo i radimo, sa zebnjom smo slušali i pažljivo čitali svaku novu strofu Aleksandra Trifonoviča, gde su se spominjala rodna mesta, uživali i učili napamet pesme „Na salašu Zagorje“, „Put u Zagorje“, “Na hiljadu milja” , “Braća” - jednom riječju, svaki red sa epizodama iz pastirskog doba našeg djetinjstva, koje su uzbuđivale i nježno dirnule naša osjećanja.

Prolazile su godine i decenije, ali i dalje nije bilo šanse da se kroči na otadžbinu, "...u kojoj je na svoj način vezan sakrament zavičajnog govora". Isti razlog me je sputavao: pošto je skoro čitav moj život prošao u znaku „društvene inferiornosti“, nije bilo zgodno ići tamo.

Ali u proleće 1977. dobio sam pismo od starijeg istraživača u Smolenskom regionalnom muzeju-rezervatu, Raise Moiseevne Minkine. Zamolila me je da razmislim i pokušam da napravim nešto za izložbu posvećenu A. T. Tvardovskom, jer je znala da sam po zanimanju drvorezbar i da znam da radim sa intarzijom. Do tada je jedan od mojih zanata bio u muzeju Smolenskog pedagoškog instituta. „Zašto ne ponudimo model našeg bivšeg imanja u Zagorjevsku?“ Mislio sam. I opet sam se setio stihova Aleksandra Trifonoviča o njegovim rodnim mestima: „I tokom godina, sa nežnom tugom Između svake druge brige, ugao mog oca, moj bivši svet, ja bregnem u svojoj duši. I opet: "I šum šume, i glasove ptica, I jednostavan izgled jadne prirode sve čuvam u sećanju, a da ne izgubim Hiljadu milja od rodnog kraja."

Pošto sam sve razmislio i odvagao, poslao sam pismo Smolenskom muzeju, nudeći za izlaganje A. T. Tvardovskog model imanja Zagorjevsk u skali od jedan do pedeset. Odmah je stigao odgovor iz Smolenska: "Prihvatamo ponudu, želimo vam uspjeh."

Od juna do sredine oktobra bio sam zauzet ovim poslom. Izgled je napravljen, spakovan i poslan putničkom brzinom iz Abakana. Sve se to dogodilo u Ermakovskom okrugu na Krasnojarskoj teritoriji, gdje sam živio u selu Tanzybey. Do najbliže železničke stanice Abakan, gde sam mogao da predam prtljag, ima 150 kilometara. Kako stići tamo sa takvim teretom? Ali u spomen na Aleksandra Trifonoviča, autora Vasilija Terkina, pomogli su mi vojnici lokalne jedinice stacionirane tih godina na periferiji Tanzibeja. Nažalost, više ne mogu imenovati političkog instruktora koji se s toliko razumijevanja odnosio prema mom zahtjevu. Općenito, paket je poslan, i, na moje iznenađenje, bez plaćanja: prtljag je besplatno poslan državnim organizacijama. I poslednjih dana oktobra, leteo sam iz Abakana za Moskvu, odatle sam stigao do Smolenska vozom i odmah saznao da je paket već u prtljažniku. Bilo je to samo po mojoj računici: pojurio sam ovim putem kako bih lično bio prisutan otvaranju paketa i saznao kakav će prvi utisak muzejskog osoblja imati o mom radu. Hvala Bogu, sve je prošlo kako treba: paket je stigao bez oštećenja, srdačno sam dočekan u muzeju. Bilo mi je jako drago da se izložba svima dopala i da je određeno mjesto za njeno izlaganje.

Jesam li tada mogao predvidjeti da će model postati osnova za obnovu naše farme Zagorye? Takva mogućnost nije isključena. „Očev ugao, moj bivši svet, ja imam obalu u duši“ - stihovi iz „Terkina“ (poglavlje „O meni“). Ove pjesnikove riječi nisu mogle a da ne izazovu želju svih koji njeguju ime Aleksandra Trifonova-

ča, da bi nekako zamislio, a još bolje vizuelno sagledao, šta je ovaj svet svih njegovih početaka bio tako drag srcu pesniku. To je bio osjećaj koji me je natjerao da se prihvatim rasporeda imanja.

Izgled je postao gotovo događaj za Smolenske ljude, a štampa ga nije prešutjela. 1. novembra 1977. regionalne novine „Working Way“ objavile su informacije pod naslovom „Poklon muzeju“, gdje su bile sljedeće riječi: „Izgled farme Zagorye - rodnog mjesta istaknutog sovjetskog pjesnika Aleksandra Trifonoviča Tvardovskog - izradio je njegov brat Ivan Trifonovič i poklonio je Smolenskom regionalnom muzeju. Iste novine su 22. decembra 1977. objavile esej N. Poljakova "Ruka pravog majstora". Govori o svemu što je pjesnikovog brata nagnalo da se lati ovog posla, kojim sredstvima i sa kojom pažnjom je obavljeno.

Prije povratka u Sibir pozvao sam fotoreportera iz Rabochy Puta da slikam već izloženi raspored. Dobio sam slike dok sam već bio u Tanzybeyu. Odlični udarci. Poslao sam ih A. I. Kondratoviču, Yu. G. Burtinu, V. V. Dementjevu, P. S. Vykhodtsevu i nekim drugim istraživačima rada mog brata, vjerujući da će im to biti zanimljivo. Nisam pogrešio – svi su mi odgovarali srdačnim pismima, odobravali moj rad, zahvaljivali mi se. Možda je tada bol probio srce: na kraju krajeva, od ovoga nema ništa. Umjesto farme, tu je njiva. I ispostavilo se da nisam jedina koja je doživjela ovaj osjećaj. Ubrzo se fotografija pojavila u štampi. A na stranicama "Književne Rusije" 31. marta 1978. štampan je esej V. V. Dementjeva "Putovanje u Zagorje". U njemu čitam: „Ivan Trifonovič je uradio odličan posao, ali mislim da dok ima vremena, dok široko rusko polje ne zaraste vučjim šikarom, dok su pesnikova rodbina i prijatelji još živi, ​​mi smo dužni, moramo, pozvani smo da obnovimo farmu Zagorye kako za sebe tako i za buduće generacije koje će prokrčiti staze koje ovdje nikada neće rasti.”

Moram dodati da je V. V. Dementiev, nakon što je od mene dobio fotografiju rasporeda, ostavio sve svoje poslove u Moskvi i otišao u Smolensku oblast kako bi iznova i iznova dodirivao dušom „Pjesničko polje“, kako je nazivao jednog od poglavlja njegove knjige o ruskoj poeziji "Ispovesti zemlje". Zajedno sa smolenskim pjesnikom Jurijem Paškovim stigli su do Zagorskih polja, a zatim su se susreli sa živim savremenicima Aleksandra Trifonoviča u njegovoj maloj domovini.

Esej V. V. Dementieva „Putovanje u Zagorje” postao je polazna tačka u pitanju ponovnog stvaranja farme Zagorje kao spomenika A. T. Tvardovskom. Cijelu deceniju se ovo pitanje u ovom ili onom obliku iznova pojavljivalo na stranicama centralnih i perifernih novina, almanaha i časopisa. Dementjevljev apel podržan je publikacijama "Crvene zvezde" V. Lukaševiča, "Ruralni život" esejima V. Smirnova, a "Izvestija" esejima Alberta Plutnika "Na starom smolenskom putu".

1. septembra 1986. Regionalni izvršni komitet Smolenska konačno je odlučio "o oživljavanju imanja Tvardovski na farmi Zagorye".

Direktor Smolenskog regionalnog muzeja Aleksandar Pavlovič Yakushev mi je napisao:

„Dragi Ivane Trifonoviču! Direkcija Regionalnog muzeja-rezervata Smolensk poziva vas da dođete u grad Smolensk kako biste obavili radove na proizvodnji namještaja koji je bio u kući Trifona Gordeevicha Tvardovskog. Spremni smo da Vas smjestimo na jedno od stalnih radnih mjesta muzejskog radnika, obezbijedimo mjesto za rad i relevantnu građu.Molimo Vas da nam po prijemu ovog pisma odgovorite i obavijestite nas o svom pristanku i vremenu dolaska.”

Odmah sam odgovorio da sam spreman da dođem i napravim sve što je bilo od situacije u našoj kući kada je naš brat Aleksandar napustio Zagorje.

„Dragi Ivane Trifonoviču! Vaše pismo od 250586 je primljeno - hvala vam što ste pristali da dođete u Smolensk u drugoj polovini jula. Razumijem poteškoće, kao i činjenicu da, teoretski, niko ne treba da agitira za stvaranje muzeja posvećenog A. T. Tvardovskom u njegovoj domovini, odnosno da je on odavno trebao biti rad».

“Zamolio bih vas da do najsitnijih detalja procijenite šta treba da pripremimo za dolazak (ne možete sve ponijeti sa sobom), koji materijal itd. Hoće li biti poteškoća sa stanovanjem u Smolensku?

U Smolensk sam stigao iz Tanzibeja u nedelju, prenoćio sam kod sestre u Zapolnom. Sastanak sa Jakuševom održan je 20. jula, a utisak sa ovog sastanka je bio dobar.

Čini se da su u svakom slučaju saglasni i spremni da pomognu u organizaciji muzeja, - obavestio me je Aleksandar Pavlovič, - ali odluka ostaje da visi u vazduhu. Kao da se neko nečega plaši: "Šta god da se desi!"

Aleksandar Pavlovič je, na sopstvenu odgovornost i strah, odlučio da se uhvati u koštac sa pripremom muzeja, da napravi sve što bi trebalo da predstavlja enterijer u kolibi, kao što je to bio slučaj sa mladim Aleksandrom Trifonovičem.

Zato sam vas pozvao, Ivane Trifonoviču, - nastavio je Aleksandar Pavlovič, - sećajući se vašeg mišljenja o ovom pitanju, slažem se da nećemo moći negde da pronađemo odgovarajuće analoge situaciji: ovde je bio rat, bilo je Nemaca ... Da, a šta su "analozi"? To uostalom daleko ne odgovara uvijek tačnosti. Dakle, sudeći po rasporedu imanja koji ste napravili, uvjeren sam da ćete ovaj zadatak uspjeti obaviti na najbolji način.

U prepisci sa zaposlenima u Smolenskom muzeju, takođe nisam podržao predlog da se u selima Smolenske oblasti traže komadi nameštaja, slični onima koji su bili u porodici mog oca krajem dvadesetih. Bio sam potpuno uvjeren da bi najbolje rješenje bilo da mi se dozvoli da sama napravim namještaj, na osnovu čega se dobro sjećam kako je to izgledalo. Osim toga, takav zadatak je na meni s obzirom na moju profesiju. A uostalom, to niko drugi ne može, prvenstveno zato što ne zna kakva je ona bila. Bilo mi je drago što mi se uprava muzeja obratila s takvim prijedlogom i stigla u Smolensk sa svojim instrumentom.

Nije bilo lako pronaći najprikladnije mjesto.

za rad. Nisam pristao da se zbijam u skučenim prostorijama bilo kojeg gradskog podruma, a ništa drugo mi nisu mogli ponuditi. Ispostavilo se i da još uvijek nema potrebnog materijala: nije bilo moguće započeti posao. Izlaz iz ove situacije, po mom mišljenju, mogao bi biti da, bez gubljenja vremena, odete na državnu farmu Počinkovski, odnosno direktno u domovinu Aleksandra Trifonoviča, gdje, inače, toplo poštuju uspomenu na svoje zemljak-pjesnik i svake godine svečano proslavljaju dan njegovog rođenja, i tu rješavaju pitanja koja su se pojavila: mjesto rada, stanovanje.

Stigao sam u Počinok. Neprepoznatljiv, nepoznat bio je moj rodni grad. Poslednji put sam bio u ovom trgovačkom mestu najbližem Zagorju sa našim ocem Trifonom Gordejevičem pre više od pola veka. Svake nedjelje u to vrijeme u Počinok bi dolazili brojni seljaci na svojim kolima na čaršiju da nešto prodaju ili kupe, ali, možda, i više. Bože moj, koliko se ovdje skupljalo tih prostih seljačkih kola, koliko je bilo na rasprodaji, čega nije bilo! Bilo koja, sva živa bića: krave, prasad, telad, perad, razni proizvodi prirodne seljačke proizvodnje - puter, razno meso, med, jabuke, jaja. Koliko se raznih rukotvorina dogodilo: bačve, razne kade, bande, korita, kolovrati, grnčarija, sita, maslacke - pa, jednom riječju, svakakve dobre stvari: "Kupuj - neću!". Mirisalo je na katran i med, konje i stajnjak, i medenjake. I moglo se vidjeti i čuti kako su se odvijale kupovine i prodaje uz glasne razmjene mišljenja među trgovcima. Na primjer, u blizini nekog živog bića, svaka od strana se uvjerava, gotovo se prekrstivši i zaklinjajući se imenom Gospodnjim, da govori samo istinu, a druga i dalje ostaje u nedoumici. Dođe trenutak kada strane naprave gest, takozvani "dogovor" - dogovor je završen, a osjećaji se mirno pretvaraju u stanje dobre volje jedno prema drugom.

Slika dugotrajnih djetinjastih utisaka bljesnula je kao sama od sebe, kada sam, zapravo, prvi put vidio Počinok ovih dana, da tako kažem - ažuriran, vrlo promijenjen u svakom pogledu, oplemenjen asfaltom, sa višespratnicama, sa automobilima koji jure ulicama i sa potpunim odsustvom seljačkih kola, starih bazara i onih jednostavnih privatnih trgovačkih radnji koje su tu bile na svakom koraku. Čini se da je i dobro i lijepo. Samo, da budem iskren, nisam htio vidjeti hladnu kamenu prazninu sadašnjih dućana koji su se uzdigli umjesto obilja seljačkih bazara. Ali to je već iz drugih koncepata i sudova o našoj današnjici.

Nekako se sama po sebi rodila ideja da posjetim okružni komitet partije prije nego što nastavimo na državnu farmu Počinkovski. Ovdje smo rasuđivali sa Aleksandrom Pavlovičem: reći prvom sekretaru o svemu što treba započeti, u čemu ima poteškoća. Postojala je nada da će lako pozvati direktora državne farme, a njegova će riječ odigrati više od našeg zahtjeva u ime direktora zavičajnog muzeja. Jeste, i imali smo sreće. Prvi je bio

i primio nas veoma ljubazno. Predstavio se: - Nikolaj Vasiljevič. Kada sam saznao da sam došao iz Sibira i da je moj zadatak bio da napravim sve što je bilo od predmeta u porodici pesnikovog oca Aleksandra Tvardovskog za period kada je zauvek napustio očevu porodicu, sekretarica je ustala od stola, stisnu mi čvrsto ruku:

Dakle, ovo je poklon svima nama koji možemo zamisliti važnost stvari o kojoj ovdje razmišljamo. Hvala vam, Ivane Trifonoviču, što ste došli, što još uvek možete da uradite ono glavno, to je drago i slatko. Ovo je, pomislite samo - došao je brat u svoju domovinu da ovekoveči uspomenu na našeg izuzetnog sunarodnika Aleksandra Trifonoviča!

Odmah je telefonom kontaktirao direktora državne farme Počinkovski, Petra Vladimiroviča Šatirkina, i bilo je lako shvatiti da su na drugom kraju žice izrazili zahvalnost i bili spremni da učine sve kako bi radovi mogli započeti bez odlaganja.

Od Počinoka je naš put ležao u Selco - imanje državne farme, od kojeg se, samo sedamsto metara dalje, nalazi očevo imanje, koje nam je oduzeto 1931. godine.

Na rastanku, Nikolaj Vasiljevič mi je uručio portret Aleksandra Trifonoviča na drvetu i suvenirske peškire od smolenskog platna proizvedene u Smolenskoj platnenoj fabrici sa jedinstvenim utiskivanjem.

Od Pochinoka do Seleta osamnaest kilometara. Moje prvo putovanje tamo je bilo 1980. godine povodom 70. rođendana Aleksandra Trifonoviča. Na ove proslave sam bio ljubazno pozvan od Sibira do Moskve, odatle sam već kao deo grupe moskovskih pisaca stigao u Smolensk 19. juna uveče.

Dana 20. juna primio ih je prvi sekretar Smolenskog oblasnog partijskog komiteta, zatim su prisustvovali svečanom sastanku smolenske javnosti, posetili istorijski muzej, gde je bila postavljena izložba posvećena Aleksandru Tvardovskom, posetili Smolenski pedagoški institut i upoznao se sa izložbom posvećenom studentskim godinama pjesnika.

Iz Smolenska smo 21. juna odvedeni direktno u pesnikovu domovinu, gde su se već okupili mnogi stanovnici i gosti Smolenska, zauvek odajući počast Aleksandru Trifonoviču. Tog dana nisam uspio ni da se povučem, ni da se osvrnem, ni da pobjegnem iz zagrljaja svečano uzbuđenih zemljaka. Bila sam duboko dirnuta njihovom srdačnošću i pažnjom. Sreo sam se sa onima sa kojima sam išao u školu u Ljahovu. Sad su ugledali izbijeljenog starog penzionera, a nije se imalo kuda - zemljaci nisu mogli suzdržati suzu, a bilo je meni, Ne znam kako da to kažem, možda do suza.

Pokušao sam da saznam gdje je naša kuća, ali čak i uz pomoć sunarodnika bilo je teško zamisliti da su mi upravo to mjesto pokazali. Priznajem da sam bio prilično uznemiren. Nečijom ravnodušnom voljom i ravnodušnošću, put od Počinoka do državne farme Počinkovski položen je tačno na mestu našeg nekadašnjeg imanja - ni traga od svega što je bilo. I zaista, čudno je: postoji

fotografija iz 1943. godine, koja prikazuje boravak Aleksandra Trifonoviča sa našim ocem na mestu nekadašnjeg imanja, gde Trifon Gordejevič, klečeći, viri u rodni kraj pored našeg jezera. Aleksandar Trifonovič je upravo tu u mislima. Dakle, 1943. godine još je postojao znak, trag života u Zagorju. Onda je buldožerom sve to zatrpano ispod kolovoza. Odlaganje je izvršeno pomicanjem zemlje sa strane, a od nekadašnjeg brda na kojem je bilo imanje nije ostalo ni traga.

Kako mi je rekla Akulina Ivanovna Bogomazova, savremenica Aleksandra Trifonoviča u školi Ljahovski, tih godina kada se gradio put do državne farme Počinkovski, ovde je bio i sam pesnik, donirao deo novca od Državne nagrade za pesma “Za daleko i daleko” do izgradnje Doma kulture u selu. On, naravno, nije mogao ne primijetiti da je samo mjesto Zagorjevskog imanja već bilo zakopano ispod puta. Očigledno, iz skromnosti, nije smatrao taktičnim da kaže bilo šta protiv toga, ćutao je - delo je već učinjeno i, čini se, smatrao je nedostojnim da izrazi nezadovoljstvo onim što se dogodilo - odmahnuo je rukom. Ali državna farma je pokušala pružiti pomoć sunarodnicima barem nečim. O njegovom ličnom trošku izgrađeno je iskopano jezero sa ostrvom, koje je povezano sa sjećanjem na djetinjstvo: na imanju u Zagorju bilo je i jezero sa otokom, kako je želio naš otac. Osim toga, brat je poklonio nekoliko stotina tomova knjiga biblioteci državne farme. Nažalost, malo ih je preživjelo do danas - bila je potpuna neodgovornost, a knjige su pokradene. Da, možete požaliti, ali ne možete kriviti sve redom - u društvu uvijek postoji određeni broj ljudi za koje ništa nije sveto.

Sjećanje na Aleksandra Trifonoviča vrlo je pažljivo čuvano u osmogodišnjoj školi Seltsov. Sergej Stepanovič Selifonov, rodom iz ovih mesta, radio je u njemu dugi niz godina kao direktor. Nakon diplomiranja na Pedagoškom zavodu, nastanio se ovdje, u svojim rodnim mjestima. Sredinom šezdesetih organizirao je školski muzej o djelu Aleksandra Tvardovskog. Sada je akumulirana velika količina dokumentarnog materijala u vidu pesnikovih pisama u originalima, mnogih članaka iz časopisa i novina o njemu, knjiga sa autogramima i natpisima autora koji istražuju pesnikovo stvaralaštvo: A. V. Makedonov, A. I. Kondratovič, P. S. Vykhodtsev, V. Ya. Lakshin i mnogi drugi. Postoje brojni memoari savremenika o Aleksandru Trifonoviču, retke su slike njegovih susreta sa sunarodnicima, kao i rad poznatog ratnog fotoreportera Vasilija Ivanoviča Arkaševa. Sve ovo ne može a da ne izazove najdublje poštovanje prema S. S. Selifonovu.

I neka mi čitalac oprosti, starče, što je moja priča ispala pomalo haotična. Vratimo se na trenutak mog dolaska u Seltso zajedno sa direktorom zavičajnog muzeja. Direktor državne farme, P. V. Shatyrkin, pokazao nam je besprijekornu pažnju.

Za organizaciju radionice, - rekao je, - dajem vam na raspolaganje stan u dvospratnici, dozvoljavam vam da

po nahođenju da izaberem bilo koji od dostupnih materijala, prilažem osobu koja će ti pomoći, koja će ti pomoći gdje potražiti, kako doći, provozati itd.

"Jebote!" - proletjelo mi je kroz glavu. Šta više možete poželjeti. Ostalo je samo da saznam da li postoji neki hostel gde bih mogao da prespavam, ali direktor me je već ovde preduhitrio rekavši:

Ne brinite za stanovanje, moj stan vam omogućava da se uredite po standardu, budite mirni.

Naravno, shvatio sam da dobročinstvo ne dolazi ni iz čega: ovdje, u pjesnikovom zavičaju, lebdi njegov duh, živi zahvalnost i ljubav prema njemu.

Aleksandar Pavlovič Jakušev, koji me je tog dana pratio od Smolenska do državne farme, bio je svjedok mog susreta sa ljudima u mojoj rodnoj zemlji. Bio je zadovoljan što se ovdje već dugo radi sve što je u njihovoj moći da oživi salaš na kojem je rođen i proveo djetinjstvo i mladost njihov slavni zemljak, što je tu, takoreći, sam istorijski ponos Smolenske zemlje, s osjećajem sinovske dužnosti pjevao je Aleksandar Tvardovski.

Jednom sam otišao od kuće

Zvao put u daljinu

Nije to bio mali gubitak

Ali tuga je bila svetla

I godinama sa blagom tugom -

Između ostalih bilo kakvih strepnji -

Očev ugao, moj stari svet

Ja sam u duši obala

U ovim redovima se jasno prepoznaje da je „...osećaj domovine u najširem smislu – rodne zemlje, otadžbine – dopunjen osećajem male domovine...” To je ono što je obavezalo da se ponovo stvori Zagorje. farma. I ne znam drugu osobu u Smolenskoj oblasti koja bi uložila toliko truda i truda kao bivši direktor Smolenskog regionalnog muzeja Jakušev, peticijom regionalnim vlastima i tražeći rješenje za pitanje oživljavanja pjesnikove rodne farme.

Ne čekajući službenu dozvolu Smolenskog oblasnog izvršnog odbora, pod ličnom odgovornošću direktora regionalnog muzeja, morao sam oživjeti farmu Zagorye posebnim djelom - napraviti predmete iz starog života u obitelji mog oca. Tog dana, 20. jula 1986. godine, odseo sam na državnoj farmi Počinkovski, smestivši se u direktorov stan, gde je sve bilo obezbeđeno za moje usluge na nivou hotelskih uslova.

Već sljedećeg dana sam počeo s poslom. I odmah su nastali problemi. Nije tako lako početi raditi nešto na stolarskom dijelu gdje nema ni radnog stola ni potrebnog materijala. Na ovoj stočarskoj farmi nisu se obavljali isključivo stolarski radovi, tako da nije postojala ni stolarska radionica. Radila je samo pilana, a bila je i jedna renda, dovedena do potpunog rasula. Nije bilo sušare, a nije bilo ni suvog materijala pogodnog za izradu namještaja na imanju.

pronađeno. Nijedan majstor ne može ništa od daske koja je upravo izašla iz pilane, a čekati da se ova daska osuši pod baldahinom ili na suncu, kako mi je rečeno, bilo je smiješno čuti.

Trebalo je da nađem neki izlaz i naravno da razgovaram sa direktorom državne farme, možda bi on kontaktirao susedne farme i zadužio ili na neki drugi način pozajmio par kubika suvog materijala. Uloženi su potrebni napori u tom pravcu, ali sve uzalud.

A onda sam otišao u Smolensk, zajedno s direktorom muzeja, da posjetim preduzeća namještaja, gdje sigurno mora biti zaliha suhe građe. I ne može a da se ne desi da tu ne naiđemo na razumijevanje - postojala je nada da neće odbiti naš zahtjev.

A.P. Yakushev je okrenuo broj telefona nekog preduzeća. Pozvavši po patronimu, kako se moglo razumjeti, osobu koju poznaje, ispričao mu je o našim poteškoćama.

Dakle, danas je možete dobiti? - upitao je Aleksandar Pavlovič.- Pa, to je sjajno! Hvala ti!

Međutim, materijal nismo uspjeli dobiti istog dana: još je bio u sušionici i morali smo čekati još dva dana.

Nikada neću zaboraviti krivo lice direktora državne farme:

Pa, hvala, Ivane Trifonoviču, što si našao izlaz. Brinuo sam se u sebi da nije moguće na licu mesta rešiti sve što je bila moja dužnost, ali evo... - krivio je, - ne sudite...

Ne, Pjotr ​​Vladimirovič je pomogao koliko je mogao. Pa, prvo, odmah mi je pripojio svog najiskusnijeg radnika, Pavla Filipoviča Romanova, koji je vešt u stolariji, naviknut na rad, a osim toga, divi se i radu Aleksandra Trifonoviča. Sve ovo mi je bilo veoma dragocjeno. I otišli smo s njim da radimo što je moguće bolje.

Prvi put je direktor lokalne škole Sergej Stepanovič dozvolio korišćenje radnih stolova iz školske radionice, a predsednik seoskog veća Aleksandar Haritonovič, koji je Aleksandru Trifonoviču bio poznat kao satirični pesnik, pomogao je u pripremi drveta johe za neki poseban posao. Radnik, Pavel Filippovič, pristao je da donese sopstvenu kružnu testeru i blanje, na kojima je moguće pripremiti izmereni materijal potrebnog preseka. Električari državne farme priključili su našu opremu na električnu mrežu. A u besplatnom stanu državne farme organizovana je radionica koja je omogućila izvođenje svih predstojećih radova.

Morao sam napraviti naizgled jednostavnu stolariju, koja bi bila kopija onih koje su bile u našoj porodici kasnih dvadesetih. Ovi proizvodi bili su namijenjeni za budući memorijalni muzej "Khutor Zagorye". Da li mi je bilo teško nastupiti? Da, bio je to daleko od lakog zadatka, iako sam po zanimanju proizvođač namještaja.

Naravno, dobro pamtim sve do crte, do najmanjeg

konstruktivno će ponijeti namještaj: stolovi, ormar, tvrda sofa, komoda, stolice, vješalice, police. Jasno je da namještaj u našoj kući nije bio iz tvorničkog toka prema GOST-u, već je napravljen Bog zna kada po narudžbini rukama seoskih zanatlija, te je stoga bio jedinstven na svoj način. I, prije početka proizvodnje, pripremio sam crteže po sjećanju, izračunao dimenzije elemenata svakog proizvoda. Tvornički materijali, kao što su šperploča, daska, plastika, nisu se koristili tih godina - sve je rađeno od punog drveta, odnosno od prirodnog čistog drveta, obrađenog uglavnom ručnom stolarijom: piljeno, blanjano, lijepljeno, dovršeno. Ali uostalom, i sam sam iz tih mjesta i godina, i iz iste porodice, i samim tim sam bio uvjeren da mogu izaći na kraj sa zadatkom. Pored svega, to je bila moja dužnost i moja obaveza prema sećanju na mog brata: ako ne ja, ko onda to može?

Pavel Filippovič i ja još nismo uspjeli ništa učiniti, a regionalne novine Selskaya Nov su već dale informacije o oživljavanju farme Zagorye uz moje učešće, sunarodnici su se počeli pojavljivati ​​sami i u grupama kako bi se uvjerili da je to zaista slučaj, da sam u Selcu. Takve posjete su bile isključivo dobrodošlice: ljudi su željeli da me upoznaju, čestitaju mi ​​na dolasku, požele uspjeh u radu, izraze odobravanje na samom početku. Dolazili su fotoreporteri, što me je ponekad jako posramilo – nije bilo potrebe da se starac stavlja pod objektiv – „starost nije radost“. Osim toga, odvraćao je pažnju od slučaja, stvarao smetnje. Glasine su se nastavile širiti, a ubrzo su se pojavile bilješke, a zatim i eseji o početku oživljavanja farme Zagorye, ne samo u regionalnim novinama Rabochy Put, već iu centralnim novinama: Trude, Rural Life, Krasnaya Zvezda, " Izvestia ".

Mnogo prije mog dolaska u moja rodna mjesta u Smolenskoj oblasti, na Krasnojarsku teritoriju (mislim 1982. ili 1983.) stiglo mi je pismo od inženjera Smolenske istraživačko-proizvodne restauratorske radionice. Prijavljeno je da je imenovana radionica pripremala tehničku dokumentaciju za restauraciju imanja u Zagorju, u vezi s kojom je tražila da odgovori na brojna pitanja. Ako je bilo moguće, odgovorio sam na sva ona pitanja koja su izlazila iz okvira podataka koje sam prikazao na rasporedu imanja, koji se već nalazio u Smolenskom muzeju, i preporučio da se tlocrt uzme za osnovu. Na kraju, radionica je to i učinila. Ovo pismo pominjem samo u vezi sa činjenicom da javnost godinama njeguje san o oživljavanju Zagorja, kako bi mogla promovirati ovo pitanje, vjerujući da će izvršni odbor regionalnog vijeća donijeti pozitivnu odluku i da će Zagorje oživjeti . Za to je unaprijed pripremljena tehnička dokumentacija.

Krajem avgusta 1986. godine u radionici su već bili ormar, sofa i stolovi. Istina, još uvijek su bile u bijeloj boji, još nisu bile podvrgnute imitaciji i premazivanju, ali se već imalo što vidjeti. Tih dana pojavio nam se specijalni dopisnik Izvestija Albert Plutnik. Začuđeno je gledao šta je urađeno i šta je još bilo u prazninama, vatreno je

nas ruke. Konačno, dugo očekivano "dobro" iz izvršnog odbora regionalnog vijeća od 1. septembra 1986. stiglo je u Seltso. Ovdje smo se zaista razveselili.

U eseju „Tako je bilo na zemlji“ (Izvestija, 26. oktobar 1986.) Albert Plutnik je ispričao o svojoj poseti toj privremenoj radionici u kojoj se izrađivao nameštaj za muzej u Zagorju:

„Smolenski put nas vodi do malog naselja, koje se, kao da se plaši preterivanja, stidilo da se nazove selom, zvano Selec, do kuće u kojoj dvoje starijih ljudi u nežurnim razgovorima prave muzejske raritete. Plodovi njihovog rada su tu, u sobici posutoj piljevinom i strugotinama: obični jednostavni stolovi, ormar, sofa, stolice. Ali kakva je ovo retkost, ako su obične? Ne možete ih kupiti nigdje, rade se "po narudžbi" - za jednu kolibu, tačno u skladu s njenom veličinom, brojem jela i tako dalje. Inače, namještaj nije originalan. Čudesno - po sjećanju - uspio vratiti kopiju. To je, zapravo, kao i svrha situacije, jedinstvenost posla kojim se bave stolar državne farme Pavel Filipovič Romanov i stolar Ivan Trifonovič Tvardovski. Stariji je, u sedamdesetim godinama. Upravo se on, Ivan Tvardovski, sećao nameštaja očeve kuće, koja je stajala na farmi Zagorje, koja se nalazila pored Seleta, gde je odrastao, gde su odrasli njegove sestre i braća, uključujući i brata Aleksandra, koji ga je napustio. u mladosti... Stvari se brzo kreću, mada niko ne juri majstore, osim godinama. Kraj posla je već vidljiv, a uzbuđenje je sve jače: namještaj ne bi trebao lutati po čudnim kutovima. A njegov - ne. Nema salaša, nema kuće - nije obnovljena, iako je prošlo petnaest godina otkako je pjesnik umro.

Nakon putovanja u Selco, A. Plutnik je imao sastanak sa zamjenikom predsjednika Smolenskog regionalnog izvršnog odbora A. I. Makarenkovim, nakon čega su se u eseju pojavili sljedeći redovi: „Danas već možemo reći:

Zagorje će se ponovo roditi. Dana 1. septembra, Izvršni odbor Smolenskog regionalnog vijeća narodnih poslanika usvojio je posebnu odluku o ovom pitanju.

U Selcu su ovu vijest svi sa oduševljenjem dočekali. U bliskoj budućnosti očekivao se dolazak regionalnih vlasti, održan sastanak na kojem bi se razgovaralo o konkretnim zadacima oko uključivanja izvođača za proizvodnju građevinskih radova na zagorskom zemljištu.

Planirano je da se svi građevinski radovi na obnovi farme završe za deset mjeseci, ali se to pokazalo nerealnim. Mnogi radovi nisu uzeti u obzir u samom projektu. Dakle, prije postavljanja temelja, bilo je potrebno rekreirati nekadašnji reljef mjesta imanja. Reljef je, kao što sam već rekao, jako narušen prilikom izgradnje puta do državne farme. Prije početka hladnog vremena, restauratorski ured jedva je uspio napraviti kvar temelja. Blokovi su, međutim, isporučeni, ali nisu stigli da ih postave i izravnaju - mogu se završiti tek na proljeće, u toplim danima, već 1987. godine.

Došao sam u svoju malu domovinu s mišlju da ću ovdje ostati kratko, možda dva mjeseca ili malo više -

Napraviću nameštaj za muzej, i to je poenta - vraćam se u Sibir, gde je moja porodica i moj dom. Još uvijek je bilo nemoguće reći hoće li doživjeti dan kada će početi obnova njegovih rodnih penata. Ali sudbina je odlučila naglo. Nisam stigao da završim sa nameštajem, ali evo vas: ne samo da je odluka doneta, već su određeni datumi za otvaranje muzeja. Povratak u Sibir je odložen. A onda se pojavila takva ideja - da se preselim u domovinu?

Postalo je jasno da je moje prisustvo ovdje neophodno, jer je nemoguće obnoviti narušeni reljef a da se ne zna šta je prije, te sam morao preuzeti odgovornost za izvođenje ovog posla i stalno nadgledati gradilište. Da, nemoguće je drugačije ako želimo da obnovimo salaš kakav je bio za života mladog pjesnika. To znači: od početka do kraja, trebao sam biti ovdje, jer je sve počelo od trenutka kada sam predao plan Smolenskom muzeju, na osnovu kojeg je izrađena tehnička dokumentacija. Ali raspored daje samo vanjsku ideju farme. Unutrašnja struktura bilo koje strukture nije prikazana na rasporedu, što znači da je prisustvo osobe koja mora znati sve do najsitnijih detalja. Ovo se odnosi i na kolibu, i na okućnicu, i na kupatilo, i na kovačnicu. Njihova unutrašnjost mora biti prikazana u naturi.

I okolnosti i pojačan osjećaj za rodna mjesta naveli su me da objasnim upravi da je sazrela ideja o preseljenju u Seltso. Moji argumenti su uzeti sa pažnjom i podržani. Državna farma mi je dala stan, a direkcija regionalnog muzeja izdala je potvrdu o putovanju u Sibir.

Nije prošao ni dan otkako sam bio u Abakanu, čekajući na autobuskoj stanici autobus koji će krenuti poznatom rutom Tuva magistralom do sela Tanzybey, u kojem sam živio dvadeset godina, bilo je puno posla. potrošen. I neko dirljivo osećanje uzburkalo mi je dušu: morao sam da se oprostim od ovog mesta, koje je, na svoj način, već postalo blisko, živelo sa ljubavlju, pa samim tim i sa svim što je dolazilo, zbog čega sam krenuo na ovo putovanje , nije mogao a da ne izazove tužne misli.

Sumnjao sam da li će moja supruga Marija Vasiljevna podržati moju odluku da se preselim u Smolensku oblast, jer je ona Sibirka. Ali bila je spremna da ide sa mnom, kao i uvek, "čak i na kraj sveta".

Naše naknade i poslovi oko prodaje kuće, naručivanja transportnih kontejnera, utovara imovine, kupovine avionskih karata i svega ostalog vezanog za preseljenje (odjava, prijenos penzijskih dokumenata, štednih uloga, pretplata publikacija) završeni su za deset dana.

22. oktobra 1986. dočekali su nas rođaci u Smolensku. Sutradan smo stigli do Selca.

Brvnare za sve objekte Zagorye izradilo je drvoprerađivačko preduzeće Velizh iz Smolenske oblasti u svom proizvodnom dvorištu sa očekivanjem da će na proljeće biti prevezene rastavljene u Zagorye i sastavljene od strane same drvne industrije na licu mjesta uz montažu. prozorskih okvira.

i blokovi za vrata, rogovi, obloge i šarke na vratima i kapijama. Svi ovi radovi završeni su do 20. maja 1987. godine.

Prateći stolare, restauratori su požurili da privremeno prekriju krovove svih zgrada krovnim materijalom duž rive kako bi, bez straha od mogućih kiša, mogli obavljati unutrašnje radove - postavljanje podova, ugradnju plafona u matrice, uređenje pregrada, daskanje, postavljanje ruske peći. Kovačnica je prema dogovoru obložena filetom - blanjanim drvetom u dva sloja. Oni, restauratori, opšili su vijence, ukrasili otvore prozora i vrata platnom, ušrafljenim kvakama, kvakama, zasunima, a također su postavili peć u kadu i uredili je. Njihov vlastiti ugovor uključivao je postavljanje perimetarskih ograda i pregrada u dvorištu.

Šta je naša farma? Nalazi se na brežuljku blizu puta. Obična farma, odnosno poseban komad zemlje, otac je stekao devedesetih godina prošlog veka uz plaćanje na rate na pedeset godina. Deset i nekoliko desetina. Na imanju je bilo samo nešto: koliba devet puta devet aršina sa okućnicom uz nju, šupa za sijeno, kupatilo, kovačnica. Činilo se da radovi na oživljavanju ovog imanja napreduju uspješno, ali je bilo i kašnjenja - jedno ili drugo nedostaje: ne možete kupiti niti dobiti pogled na peć ili bojler, vrijeme se troši na traženje. To prestaje zbog slame za krov - raž na seoskim njivama još nije sazrela, a kada dođe vreme za žetvu, nećete iznenada naći žetelice u selu. Tada u blizini nije bilo krovopokrivača, koji mogu, kao što je ranije bilo uobičajeno, pokriti slamom „ispod češlja“. Ovdje su se stvari otegle. Ne, nije se dogodilo čim je trebalo. Da, da budem iskren, nisam bio pristalica na brzinu. Na brzinu, svakako na vrijeme - to znači ne baš dobro, a ovo je beskorisno. Pa ipak, do jeseni 1987. imanje je u velikoj mjeri obnovljeno. U proljeće je zasađeno više od sto breza, i sve su se ukorijenile, imale dobar rast. Iza kovačnice, na zapadu, na istom mjestu, zeleno je mali komad smrekove šume od šezdeset pet jelki visokih dva metra. Zasađeno je osam lipa; Na istom mjestu rastu i hrast i drvenasti šumski oren, a južno, iza štale, obnovljen je voćnjak od devet sad već plodonosnih stabala jabuke. Nažalost, nije bilo moguće pronaći bivše sorte: kutija, šećerna arkada, moskovska kruška. Na imanju se nalazi bunar i akumulacija u obliku jezera sa ostrvom u centru. Površina spomen parcele je 2,6 hektara. Po obodu, poput žive ograde, posadili su dvije hiljade božićnih drvaca strogo duž linije u tri reda - svi su se ukorijenili.

Sve je to urađeno, naravno, uz pomoć zajednice okruga. Mnogo pažnje je posvećeno prvom sekretaru okružnog komiteta partije, Nikolaju Vasiljeviču Zhvatcu. Pomagale su i vojne jedinice i pojedinačni entuzijasti iz drugih krajeva. Stanovnik Podolska, Viktor Vasiljevič Širjajev, dolazio je četiri puta da učestvuje u restauraciji spomenika. U istu svrhu je iz Lenjingrada posetio naš sunarodnik i moj školski drug Mihail Metodijevič

Karpov - učestvovao je u sadnji drveća, Ivan Sidorovič Bondarevsky iz grada Krasnog Luča, Petr Trofimovič Solnyshkin iz Skopina, Rjazanska oblast, Nikolaj Fedorovič Djakov iz Moskve, Taras Ivanovič Kononenko iz Lipecka. Da, ne možete sve navesti, nećete se sjećati.

Otvaranje muzeja tempirano je na sedamdeset osmi rođendan Aleksandra Trifonoviča. Bilo je svečano, praznično, puno ljudi tih junskih dana 1988. godine na imanju oživljenog salaša. Stotine automobila, hiljade svečano odjevenih gostiju ispunile su i imanje Zagorje i selo Seltso. Skup je otvorio prvi sekretar Smolenskog oblasnog komiteta KPSS Anatolij Aleksandrovič Vlasenko. Zatim je govorio naš počasni gost iz Moskve, pisac Valerij Vasiljevič Dementjev. Dobili su instrukcije da preseku vrpcu ispred ulaza u spomen obilježje Aleksandra Tvardovskog.

U šumarku breza u blizini Doma kulture Seleta održan je veliki koncert amaterskih grupa književnika i umjetnika Smolenska. Ova proslava je prenošena na televiziji i radiju.

Od tada je prošlo mnogo godina. Hiljade posetilaca posetilo je Zagorje: ekskurzije, delegacije, timovi preduzeća i obrazovnih institucija, individualni posetioci iz različitih delova zemlje. Put u Zagorje, do očevog mesta narodnog pesnika, nikada neće zarasti.

Casovi: 7 , 8

Prezentacija za lekciju

Nazad napred

Pažnja! Pregled slajda je samo u informativne svrhe i možda neće predstavljati puni obim prezentacije. Ako ste zainteresovani za ovaj rad, preuzmite punu verziju.

Smolenska zemlja. Smolenska oblast je zemlja tako velikodušna sa slavnim imenima. Južno od Smolenska nalazi se gradić Počinok (posjećujem ga nekoliko puta godišnje), a 12 km od njega, farma Zagorye je mjesto gdje je A.T. rođen prije više od 100 godina. Tvardovsky.

Ciljevi lekcije:

1. Pričajte o domovini A.T. Tvardovsky. Na osnovu činjenica iz biografije odredite temu pjesnikovih pjesama.
2. Razviti koncept lirskog junaka.
3. Popravi vještine:
   - uporediti pesme različitih autora;
   - rad sa udžbenikom;
   - ekspresivno pročitano, prenoseći ideje i osjećaje autora.
4. Aktivirati kognitivnu aktivnost učenika, stimulisati i razvijati mentalnu aktivnost.
5. Negujte osjećaj patriotizma, ponosa na svoju malu domovinu.

Oprema: multimedijalni projektor, platno, Microsoft PowerPoint prezentacija

Tokom nastave

1. Organizacioni momenat.

Najava teme i ciljeva časa.

2. Aktuelizacija znanja.

Poređenje kao tehnika analize za identifikaciju zajedničkih tema.

Navedite pjesnike, pjevače svoje rodne prirode i zemlje koje poznajete. (S. Jesenjin, I. Bunin, A. Tolstoj)

Šta spaja ove pjesnike i njihova djela? (Ljubav prema zavičaju. Osjećaj povezanosti čovjeka i prirode, izraz duhovnih raspoloženja, ljudskih stanja kroz opis prirode.)

3. Objašnjenje novog materijala.(Slajd #1)

• Uvod nastavnika. Ličnost pisca se poznaje kroz njegovo delo, a temeljni početak ličnosti je odnos čoveka prema mestima u kojima je rođen i odrastao. A.T. Tvardovski je svoju ljubav prema rodnoj zemlji, do svog porijekla, nosio kroz cijeli život, ne zaboravljajući na njega ni u godinama radosti, ni u vremenu nevolja i razdvojenosti. Slika male domovine vidljivo je prisutna u mnogim njegovim radovima. (Slajd #2)
• Rad sa udžbenikom. Učenici čitaju odlomke iz "Autobiografije" pjesnika.

(do riječi „Od tada pišem...” Literatura. 7. razred. Čitanka za opšteobrazovne ustanove. U 2 sata / autor-sastavljač V.Ya. Korovin)

Dakle, pjesnik je rođen na farmi Zagorye Počinkovskog okruga u Smolenskoj oblasti 21. (8.) juna 1910. godine u porodici seoskog kovača, kao što znate, kovači su uvijek bili najpotrebniji i najcjenjeniji ljudi u selu. . S očeve strane, preci Tvardovskog bili su farmeri, kovači, po majčinoj - vojni ljudi, posjedovali imanja, bankrotirali, postali stanovnici jedne palate. Zagorye i Pochinok, rijeka Luchesa, Borki - ova imena su sastavni dijelovi male domovine Tvardovskog. Kuća u kojoj je pjesnik rođen nije sačuvana do danas. Godine represije i rata zbrisale su Zagorje. (Slajd br. 3) U jesen 1943. Tvardovski je, zajedno sa jedinicama 32. konjičke divizije, završio u blizini svoje rodne farme i bio šokiran onim što je video: „Nisam prepoznao ni pepeo očeve kuće . Ni drvo, ni bašta, ni cigla ni stub od zgrade – sve je prekriveno lošom travom, visokom kao konoplja, koja obično raste na pepelu. Nisam našao ni jedan jedini znak tog komadića zemlje, koji, zatvarajući oči, mogu zamisliti do trunčice, sa kojom je povezano sve najbolje što je u meni. (Ali ne znaju svi da farma nije umrla tokom rata, već mnogo ranije, kada je porodica Tvardovski iseljena odatle.) [ 1 ]

Muzej "Khutor Zagorie" otvoren je 21. juna 1988. godine. Ali prvo je urađeno mnogo posla na njegovom obnavljanju. Spomen-kamen se prvi pojavio na farmi Zagorye. Braća Tvardovskog - Ivan Trifonovič i Konstantin Trifonovič, njegova sestra Ana Trifonovna, (Slajd br. 4) pružili su veliku pomoć u stvaranju muzeja. A onda se preselio u domovinu, sam je napravio sav namještaj za izložbu, Ivan Trifonovič je do kraja svojih dana bio direktor i čuvar muzeja. (Ivan Trifonovič Tvardovski je preminuo 19. juna 2003. godine. Sahranjen je u selu Seltso, koje se nalazi kilometar od farme)

• Početak dopisnog obilaska Zagorja. (Slajd broj 5)

Na teritoriji muzejskog kompleksa nalazi se kuća sa pripadajućom okućnicom. U muzeju nema autentičnih stvari, budući da je porodica pjesnika - roditelji, braća, sestre - potisnuta i prognana na Trans-Ural. Pred vama je nepretenciozan život porodice. Na zidu je sat sa klatnom, ogledalo u rezbarenom okviru. Peć i drvena pregrada odvajaju spavaću sobu u kojoj se nalazi gvozdeni roditeljski krevet, za decu je krevet. Nasuprot vratima je veliki ormar koji dijeli gornju prostoriju na dva dijela. Na stolu prekrivenom čipkanim stolnjakom nalazi se ogroman samovar. Pored nje je drvena tvrda sofa i nekoliko bečkih stolica. U uglu je komoda. Nosi šivaću mašinu strane proizvodnje. Podovi su obloženi domaćim ćilimima. U drugom "crvenom" uglu sobe, ispod "slika svetaca", nalazi se ugaoni sto sa hrpom knjiga.

Lijevo je vješalica sa oslikanim ručnicima. Predmeti koji karakterišu period 1920-1930-ih prikupili su istraživači iz Smolenskog muzeja-rezervata tokom ekspedicija u sela Počinkovskog okruga oko Zagorja. (Slajd broj 7)

(Slajd broj 8) U dvorištu - štala za kravu, za konja, kao na običnoj seljačkoj farmi. Ovdje se moglo ući kroz hladan prolaz iz kuće, da se zimi ne bi hodalo po hladnoći i snijegu.
(Slajd br. 9) Ispred kuće se vidi šupa za sijeno i kupatilo u kojem je radio mladi seoski dopisnik A.T. - tako je Tvardovski potpisao svoje prve beleške u novinama Smolenskaya Village.

(Slajd broj 10) Iza kuće, malo dalje, nalazi se kovačnica. Ima kovačnicu sa mijehom, nakovanj, a na zidovima se vidi kovački alat.

(Slajd broj 11) Bunar, mlada smrekova šuma, voćnjak jabuka takođe su detalji nekadašnjeg života:

• Pripremljen učenik izražajno čita iz udžbenika "Braća" (1933).

(objašnjena je fusnota na kraju pesme) Pesnik je pisao o gorkoj sudbini porodice Tvardovski u svojim delima, na primer, u pesmi "Braća" (1933):

Kako si brate?
Gdje si brate?
Šta si ti brate?
Koji kanal Bijelog mora?

Reč je o starijem bratu Konstantinu, i o svoj braći koja su, kao narodni neprijatelji, oterana na izgradnju Belomorskog kanala. Sve teškoće života u surovoj tajgi regiji pale su na krhka ramena Marije Mitrofanovne, jer. otac je bio stalno odvojen od porodice, zarađujući za svoj kruh.

4. Primarna primjena stečenog znanja.

Pitanja za razred:

1) Dakle, s kojim je događajima u porodici Tvardovsky povezan završetak pjesme?

2) Šta znate o pojmu lirskog junaka?

Referenca: Lirski junak je slika tog junaka u lirskom djelu čiji se doživljaji, misli i osjećaji odražavaju u njemu. Nipošto nije identična slici autora, iako odražava njegova lična iskustva vezana za određene događaje u njegovom životu, s njegovim odnosom prema prirodi, društvenom životu i ljudima. Svako lično iskustvo pesnika postaje umetnička činjenica samo kada je umetnički izraz osećanja i misli tipičnih za mnoge ljude. Tekstove karakteriše i generalizacija i fikcija. [ 2 ]

Poznato je da je osnova lirskog djela umjetnička misao, data u obliku neposrednog iskustva. Ali ne smijemo zaboraviti da su lirski doživljaji usko povezani sa stvarnim životom onoga koji to iskustvo stvara. [ 3 ]

3) Koja osećanja doživljava lirski junak pri sećanju svog detinjstva?

5. Provjera domaćeg zadatka.

Učenici čitaju pesnikove pesme napamet: „Snegovi su tamnili plavi...“, „Jul je vrh leta...“, „Igrali smo se kroz zadimljene gudure...“, „Na dnu mog života.. .“, „Na dan završetka rata...“, „Ja ne znam svoju krivicu…“ i d.r.

• Aktiviranje mišljenja učenika .

Pitanja za razred:

1. O čemu je pesnik pisao? Koje je životne vrijednosti afirmisao svojim radom?
2. Da li se slažete sa riječima A.I. Solženjicin, koji je primetio „ruskost skladišta, seljaštvo, zemljanost, nečujnu plemenitost najboljih pesama Tvardovskog“?
3. Koje su glavne teme njegovih pjesama?
4. Koja pitanja muče frontovskog pjesnika?

Zaključak: Pejzažni tekstovi Tvardovskog su filozofski i ekspresivni („Jul je kruna ljeta“). Svijet djetinjstva i mladosti na farmi Zagorye zvuči u mnogim djelima pjesnika: od prvog do posljednjeg - u pjesmi "Po pravu sjećanja". Tema "Male domovine", linija "sjećanja" postaje glavna u pjesnikovom stvaralaštvu. Okretanje prošlosti, pamćenje omogućava vam da shvatite najviše trenutke postojanja. Sjećanje hrani pjesnikov lirizam, vraća ono što je bila prava sreća i radost.

• Nastavak ekskurzije.

Kao što znate, sva djeca odrastaju i prije ili kasnije napuste svoj dom. Tako se dogodilo i sa Tvardovskim: voljena zemlja bila je gluvo mjesto, ne dajući priliku da se otkrije talenat, u što je i sam pjesnik bio vrlo siguran. Ali stav Trifona Gordeeviča prema strasti njegovog sina prema književnosti bio je složen i kontradiktoran: ili je bio ponosan na njega, ili je sumnjao u dobrobit svoje buduće sudbine ako se bavi književnim poslom. Otac je više volio pouzdan seljački posao od pisanja "zabave", hobija koji bi, kako je vjerovao, njegov sin trebao proći. Okrenimo se "Autobiografiji" pjesnika.

• Rad sa udžbenikom. Učenici čitaju odlomak iz Autobiografije. (Od 1924. godine ... uzrok značajnih promjena u mom životu") (Slajd broj 12)

U osamnaestoj godini života, Aleksandar Trifonovič Tvardovski napustio je rodno Zagorje. U to vrijeme već je više puta bio u Smolensku, jednom posjetio Moskvu, lično se susreo s M. V. Isakovskim i postao autor nekoliko desetina objavljenih pjesama. Privukao ga je veliki svijet. Ali razdvajanje nije bilo lako. Nakon preseljenja u Moskvu, A. T. Tvardovski je najoštrije osjetio vezu sa svojom malom domovinom. (Slajd broj 13) I rođene su klasične nezaboravne linije:

Sretan sam.
drago mi je
Sa mišlju da živim voljenu,
Šta je u mojoj rodnoj zemlji
Tu je moja rodna zemlja.
I dalje sam sretan
Neka razlog bude smiješan -
Šta za ime sveta je moje
Pochinok station.

Stanica Počinok (1936).

(Slajd broj 15) Postoji još jedno nezaboravno mjesto u gradu Počinok. Na centralnom trgu grada, pored Doma kulture, 21. juna 2010. godine, na dan 100. godišnjice rođenja pesnika, postavljena je bista A. T. Tvardovskog, čiji je autor vajar Andrej Kovalčuk , svečano je otvoren.

Stanovnici Smolenske oblasti ponosni su na svog slavnog zemljaka i sveto njeguju sve što je povezano s njegovim imenom. Na kraju krajeva, ono najdragocenije što svaki čovek ima je mesto gde je rođen, mala domovina, i to je uvek u njegovom srcu.

U pesmi Vasilij Terkin (poglavlje "O meni"), Tvardovski je napisao:

Jednom sam otišao od kuće
Zvao put u daljinu.
Nije to bio mali gubitak
Ali tuga je bila lagana.

I godinama sa blagom tugom -
Između svih drugih briga -
Očev ugao, moj stari svet
Ja sam obala u svojoj duši.

7. Refleksija i sumiranje lekcije

Pitanja razredu: Šta smo danas naučili? Možete li sada razlikovati pesme Tvardovskog od pesama drugih pesnika? Da li se vaša percepcija ranije naučenih pjesama promijenila? Koje zadatke ste najviše voljeli?

zaključak:

Bez sumnje, Smolenska regija bila je moralna i estetska podrška u radu A. T. Tvardovskog. Svojim životvornim sokovima hranila je ogroman talenat velikog ruskog pesnika, koji se duboko ogledao u njenim najboljim pesmama i pesmama.

Postavljanje oznaka.

Domaći zadatak: pročitajte memoare o Tvardovskom u udžbeniku, koristite ih kada pripremate priču o pjesniku.

Bibliografija:

1. Farma "Zagorye" - muzej-imanje A.T. Tvardovsky http://kultura.admin-smolensk.ru/476/museums/sagorie/ ;
2. Literatura: Ref. Materijali: knjiga. za studente / L64 S.V. Turaev, L.I. Timofejev, K.D. Vishnevsky i drugi - M.: Obrazovanje, 1989. P. 80 - 81.;
3. Skvoznikov V.D. Lirika // Teorija književnosti: osnove. prob. in ist. osvetljenje. - M., 1964. - Knjiga 2: Vrste i žanrovi književnosti. - P.175 .;
4. Romanova R.M. Aleksandar Tvardovski: Stranice života i rada: knj. za studente čl. klase cf. škola - M.: Prosvjeta, 1989. - 60-te;
5. Tvardovsky A.T. Poems. Poems. – M.: Umetnik. lit., 1984. - 559 str. (Klasici i savremenici. Poetska biblioteka);
6. "Mala domovina" u poeziji A. T. Tvardovskog: čitanje lirskih stihova ... http://www.rodichenkov.ru/biblioteka/;
7. U domovini Tvardovskog http://lit.1september.ru/article.php?ID=200401210 ;
8. Muzej-imanje A. T. Tvardovskog - 15 godina http://www.museum.ru/N13689 .

KUĆA I PUT KAO SIMBOLI ŽIVOTA U A.T. TVARDOVSKY

S.R. Tumanova

Katedra za ruski jezik Medicinskog fakulteta Univerziteta prijateljstva naroda Rusije Miklukho-Maklaja, 6, Moskva, Rusija, 117198

Članak je posvećen analizi motiva kuće i puta u djelu A.T. Tvardovskog, njihovu ulogu u otkrivanju jednog od najvažnijih filozofskih pojmova – života.

Slike kuće i puta su centralne za mnoge umjetničke svjetove. Ali dešifriraju se na različite načine, ovisno o ispunjenosti idejama i raspoloženjima umjetnika riječi.

Kuća i put su ključni motivi Tvardovskog. Konkretni, zemaljski koncepti, koji upijaju sva značenja iza sebe, dobijaju filozofsku boju od Tvardovskog, postaju simboli života. Konjugacija kuće i puta bila je kreativno otkriće Tvardovskog, dalo mu je priliku da proširi njihovo značenje.

Kuća Tvardovskog je i kuća njegovog oca na farmi Zagorye, i cijela "majka zemlja". Put je i šumska staza, bez koje pjesnik ne može živjeti i pjevati, a put „širok tri hiljade milja“ simbol je izgradnje novog života. Put je vodio pjesnika od kuće do velikog života i nazad kući, svojim korijenima.

Kuća je za pjesnika značila onaj temelj temelja bića, bez kojeg je život nemoguć. Nije slučajno da je prva objavljena pjesma "Nova koliba" bila o kući. Kroz konkretnost, vidljivost detalja, nastaje generalizovani filozofski smisao: kuća je izvor života, nova kuća je novi život. Mnogo godina kasnije, on će napisati: „Srećan sam što sam odatle, // Iz te zemlje, iz te kolibe, // I sretan sam što nisam čudo // Posebne, izabrane sudbine”, gdje je koliba slika zavičaja.

Gubitak kuće tjera pjesnika da tužno razmišlja o smislu života, postaje simbol neostvarene sudbine: „Ni unučad, ni svoju kolibu, // Sjedi u zemunici, kao u bunar. // I starost...» . Za Tvardovskog takav fenomen kao što je skitnica postaje odvratan, pa čak i užasan. I ne samo u njegovom direktnom značenju. Po prvi put se ova riječ pod navodnicima pojavljuje u zapisu 31. januara 1955. nakon čitanja romana D. Aldridgea "The Hunter": "The Hunter" D. Aldridgea je dobar, iskren i nov (razotkrivanje "skitnice" ) ". Tvardovskom je teško da prođe kroz prvu smjenu s uredničkog mjesta, kada posao ne teče, kada te „nosi i nosi nekamo u odvratnost neaktivne misli i govora, u „skitnicu““, nakon čega postoji samo kraj - a kraj je sramotan, bolan, uništava te još unapred svojom neminovnošću, svojim užasom.

U ranom delu Tvardovskog, skoro svaka pesma ima i kuću i put. Junaci njegovih pesama su uvek u pokretu: hodaju, jašu, lete. Kuća je stabilnost, a put je potraga, kao u "Zemlji mrava", potraga za boljim životom. Nastavljajući tradiciju ruske književnosti od fantastičnih putovanja epskih junaka do lutanja Nekrasovljevih likova iz poeme „Ko dobro živi u Rusiji“, Tvardovski uvodi svoje viđenje teme. „Morgunokovo putovanje u imaginarnu zemlju sreće“, A.V. Makedo-nov je ujedno njegovo putovanje do istinskih kriterija i puteva sreće, a ujedno i putovanje do istine, do izbora između iluzije i stvarnosti, do opravdanja i vrednovanja sna. Možda je takav san o putovanju ka istini bio i njegov, naizgled čudan za Tvardovskog, san o putovanju oko svijeta. Dva puta u Radnim sveskama to spominje. Prvi put 1966. godine, tokom decembarskih dana, kada je, kao i obično, planirao posao za narednu godinu, zapisuje koristeći Tolstojev "e.b.zh." i izmišljanje vlastitog f.b.h.: „A onda“ f.b.zh. i e.b.h. (ako sve prođe kako treba) putovat ću oko svijeta na vodi i sve zapisivati ​​u Mann sa svim vrstama smetnji itd.” . "Manian" znači sa filozofskim digresijama, razmišljanjima o životu. Po drugi put 1968. godine, u oktobru, takođe u razmišljanjima o poslu i planovima, pojavljuju se riječi: "Onda, ipak, put oko svijeta?" .

„Idem i radujem se“, uzvikuje junak ranih tekstova Tvardovskog. U ovom periodu motiv puta se kombinuje sa motivom sećanja. A sjećanje je produžetak prošlog života u sadašnjosti i dalje - u budućnosti. „Tvardovski ima put i pamćenje“, piše V.M. Akatkin - ne suprotstavljaju se, uvijek se dopunjuju i nastavljaju i u tom jedinstvu uspostavljaju ravnotežu bića, harmoniju prošlosti, sadašnjosti i budućnosti. Indikativna je u tom smislu pjesma „Izlet u Zagorje“, u kojoj je mali pokret u prostoru konjugiran sa prisjećanjem i filozofski sagledana slika vremena: „Vrijeme, vrijeme, kao vjetar, // Šešir je otkinut sa glava.”

Motivi kuće i puta tokom rata dobijaju nove semantičke nijanse. Rat sa svom svojom okrutnošću pada na kuću, čiji je gubitak strašan posebno za vlasnika, ravan je gubitku života. S tim u vezi je i antinomija "svoje - tuđe" - još jedan stalni motiv u radu Tvardovskog. Za borca, branioca svoje zemlje, kuća je pouzdan oslonac: „On je kod kuće, on je, Rus, kod kuće, // A kod kuće je bolje nego na zabavi. Slika neprijatelja - "gosta" u kući, u koju nije bio pozvan, ponavlja se, varira, razvija se u vojnim pjesmama Tvardovskog. On je „gost kratkog veka“, „skitnica pola sveta“, „lopov koji je opljačkao kuću“. Kuća koja je zarobljena, kuća koja služi neprijatelju jer ju je neprijatelj “natjerao” i dalje je kuća, ona je dio domovine.

Kuća je i rodna Smolenska oblast i cijela ruska zemlja. Slike kuće i puta u ovom periodu spajaju se, zamjenjuju jedna drugu. Ispada da je kuća pored puta i na putu, a put postaje kuća. Ratom uništena kuća je

simbol borbe, koji pomaže borcu u borbi sa neprijateljem: „Stani i pogledaj! A ti ćeš ići // Još brže naprijed. // Naprijed, za svaki rodni dom. Težak je put povlačenja, jer "gorko je ići kroz zavičaj, skrivajući se u noći". Put u ofanzivu je "zabavan posao", dakle, "širok je tri hiljade milja". I nije slučajno što se ovdje koristi izvorna ruska riječ "verst". Ovo potvrđuje da je Rus kod kuće. Pjesnik poziva da se odupre neprijatelju kod kuće: „Tuci, seoski rod, lopov u poštenom domu“, a na putu: „Da je put močvara / Pod njom mehurići“. Za naše trupe, koje tjeraju neprijatelja, put može biti i „prav“, i „kružni“, i „težak“, ali ovo je „pošten“ put, jer je pjesnik siguran: „Doći ćemo do mjesta. ” Prospekt, seoski put, staza, šav - sve ove definicije puta koje je Tvardovski dao u samo jednoj pesmi "U Smolensku" nisu samo imena, svi su, osim prve, iskonski ruski. One pesniku služe za jačanje osećanja dubokog prezira prema nacistima i podjednako duboke nežne ljubavi prema domovini, prema svom domu: „Žao mi je svakog puta i boda, / Tamo gde je prošao po zemlji“.

Ponekad je kuća u sukobu sa cestom. Put vodi daleko od kuće, remeti uobičajeni tok života, postaje domaćica: „Kad pođeš ovim putem // Ni dan, ni dva, vojniče, // Još ćeš razumjeti, // Kako je kuća draga, // Kako je sveti kutak oca.” Pjesnik suprotstavlja kuću i put, koristeći izraz "proći kroz svijet" u direktnom i prenesenom smislu. U svom poljskom životu, vojnik zaista obilazi svijet, krećući se sve dalje i dalje od svog rodnog doma, sjećanje na koji samo boli, a čini se da bi bilo bolje ne sjetiti se njega, već vojnika oslobodioca, koji je izgubio mnogo na putevima rata, mora vjerovati: „Živimo, ne idemo po svijetu, // Ima šta čuvati, voljeti, // Ima tu negdje, tu je ili je bio naš dom, // Ali ne - trebalo bi da bude tako! . Čuvajući kuću u srcu, vojnik čuva sam život.

Za vrijeme rata sjećanje na kuću pomaže da se preživi. Pa čak ni patnja, gubitak voljenih ne umanjuje nečiju želju da ima svoj dom. U motivu kuće javlja se novo značenje: kuća je zajednica ljudi koje spaja zajednička nesreća i zajednički cilj: „Uzeću je, uzeću, dečko moj, // Ti ćeš ići sa ja // Na front gdje se borim, // U naš puk, u naš dom." U dijalogu između majke, koja se ugnijezdila uz prednji put, i vojnika s licem sličnim "čovjeku - vojniku svih ratova i svih vremena", otkriva se suština svjetonazora Tvardovskog: u osobu, u bilo kojim okolnostima, sjećanje na kuću izaziva osjećaj odgovornosti za drugoga i time pomaže da preživi. Ovdje riječ "dom" postaje sinonim za riječ porodica. U istom značenju pojavljuje se i riječ “kuća” u pjesmi “Kuća pored puta”: “Među tako velikom zemljom, rodni, dragi kutak.” Kuća u pjesmi poprima toliko značenja, pretvara se u toliko aspekata da postaje simbol samog života.

Motiv kuće pored puta otkriva i pjesma "Kuća na prvom putu". Poluironični, polušaljivi prvi dio u suprotnosti je sa tragičnom situacijom pjesme "Kuća pored puta" i s dramskom napetošću.

Jedem drugi dio pjesme. Čini se da je pjesnik u riječima „kuća kraj puta. Skretanje sa tihog autoputa" prekida cerek, podseća na tragediju ratnih gubitaka i tako pesmu dovodi na nivo generalizacije: svako treba da se seti da ga čeka kod kuće, a u svakom slučaju, njegovo pamćenje će živi dalje.

Tvardovski nije zaobišao motive kuće i puta u vojnoj prozi, u bilješkama „Otadžbina i inostranstvo“. Otkrivajući žanr putopisnog dnevnika, čija će ideja kasnije biti razvijena u pjesmi "Izvan daljine - daljina", pjesnik govori o potrebi ispoljavanja višeslojnih utisaka.

Pjesma "Vasily Terkin", koja je upila sve motive poezije Tvardskog perioda rata, uključuje motive kuće i puta. I iako sam glavni lik nema porodicu, postepeno, kroz cijelu pjesmu, javlja se i nostalgija, potreba za domom kao osnovom života: „Jedanput sam napustio kuću // Put u daljinu zvao. // Gubitak nije bio mali, // Ali tuga je bila svetla. V.M. Akatkin u svojoj novoj knjizi „Aleksandar Tvardovski i vreme. Služba i konfrontacija“ kaže: „Sve što se dešava u pesmi je bitka naroda za pravo na život, na dom i ličnu nezavisnost, za visoku čast da se zovu veliki narod, za svoje mesto pod suncem, za slobodu u okolnostima katastrofalnog nedostatka slobode.”

U poslijeratnom radu Tvardovskog, motivi kuće i puta nastavljaju se razvijati. Naglasak se ponovo prebacuje sa kuće na cestu. Sada je put pjesnika život, kuća je domovina, koja uključuje i Smolensku oblast, i Moskvu, i sam put. “Širom Sovjetskog Saveza, // Kad bi se samo taj zadatak mogao obaviti, // Želim svoju uslužnu muzu // Želim da se prijavim za boravak.” Sam pesnik je uvek na putu, a na putu je i Moskva, njegov novi dom - "hraniteljica". "Gdje smo mi, tu je Moskva", kažu mladenci iz pjesme "Izvan daljine - daljina".

Slika puta sve više dobija simboličko značenje životnog puta. Pjesnikov put nije utabani, već „neutabani put“, on je uvijek u usponu, „iza trčećih dana, kao iza baraža vatre“. Pjesnik ne može biti „daleko od prepunih puteva“, ali je za njega važan i put kojim ostavlja „današnji trag“. Nije slučajno što se u njegovim “Radnim sveskama” 1955., između ostalih, pojavljuje i citat A. Bloka: “Prvi i glavni znak da dati pisac nije slučajna i privremena vrijednost je osjećaj puta.” Put u pesmi „Iza daljine – daljina“ je i betonska transsibirska magistrala i simbolični put u vremenu: „Idem. Kućica sa mnom, // Što svako ponese sa sobom na put. Kuća u pjesmi se iz „male“ pretvara u onu zajedničku kuću koju „ljudi grade vekovima“.

Motivi kuće i puta neodvojivi su u Tvardovskom djelu, oni, u razumijevanju pjesnika, personificiraju sam život. A on samo sanja da bi se ta reč mogla uporediti sa putem: „Gde je moja reč, šta bi bila prava, / Po onoj koju vreme pita?..“, sa izgradnjom puta

svedočanstvo o novom životu: „Ali da je samo daljina u njemu herojska, // Kako je ovo sibirsko prostranstvo rusko; // Kao ovaj rudnik, zasjenjen ždralovima, // Put puteva između dva okeana. Motivi kuće i puta, tako, prolaze kroz sve radove Tvardovskog, obogaćeni mnoštvom značenja. Njihov razvoj određuje formiranje poetskog sistema Tvardovskog u skladu sa razvojem lirskog početka od poetskih skica do filozofskih promišljanja.

LITERATURA

Tvardovsky A.T. Sobr. cit.: u 6 tomova. - M.: Umetnik. lit., 1976-1983.

Tvardovsky A.T. Radne sveske // Baner. - 1989. - br. 7.

Makedonov A.V. Kreativni put Tvardovskog. kuće i putevi. - M.: Umetnik. lit., 1981.

Tvardovsky A.T. Radne sveske // Baner. - 2002. - br. 5.

Tvardovsky A.T. Radne sveske // Baner. - 2003. - br. 10.

Akatkin V.M. Put i sećanje. O Tvardovskom. - Voronjež: Central Black Earth Book Publishing House, 1989.

Akatkin V.M. Aleksandar Tvardovski i vreme. Služba i opozicija: Članci. - Voronjež: Izdavačka kuća VSU, 2006.

DOM I PUT KAO SIMBOLI ŽIVOTA U A.T. TUMAČENJE SVIJETA TVARDOVSKOG

Katedra za ruski jezik Medicinskog fakulteta Univerziteta prijateljstva naroda Rusije

6, Miklukho-Maklaya str., Moskva, Rusija, 117198

Ovo istraživanje posvećeno je analizi motiva kao što su dom i put u djelima Tvardovskog i njihovoj ulozi u razumijevanju života – jednom od najvažnijih filozofskih koncepata.

Prve pesme Tvardovskog izašle su u štampi 1925. Ali sve što je pesnik napisao pre 1929, on je sam smatrao bespomoćnim i kasnije to nije uključio u svoja sabrana dela.

U prvim zbirkama „Put“, „Zagorje“, „Seoska hronika“ Tvardovski piše o novom selu, o ljudima u selu. On se bavi temom seljačkog rada, prenosi svoju poeziju. U pjesmama 1930-ih Tvardovski stvara generaliziranu sliku osobe iz naroda, koja utjelovljuje duhovnu ljepotu, visok moral (ciklus pjesama o Danilu, „Ivuška“, „Tvoja ljepota ne stari...“).

Već u zbirkama tridesetih godina prošlog veka ispoljava se osebujan poetski manir Tvardovskog. Osnova njegove poezije je tradicija narodne poezije: orijentacija na razgovorni jezik, nekomplikovana metaforama i poetskim figurama; upotreba dobro ciljane narodne riječi, poslovica, izreka, uvođenje stabilnih poetskih obrta folklora u stih. Iz narodne poezije, neki stalni motivi ušli su u rad Tvardovskog, na primjer, motiv puta, kuće, test heroja na putu do sreće ili do cilja. Možemo govoriti i o dubljem uticaju narodne poezije na poeziju Tvardovskog. To se ogleda u onim ideološkim principima koji su u osnovi slike heroja i određuju njegov karakter: tradicionalne seljačke vrijednosti, narodni moral, odnos ljudi prema radu. Takvi kvaliteti odredili su pravu nacionalnost poezije Tvardovskog.

U poeziji 1930-ih razvijaju se osobine kao što su narativnost, događajnost, koje su kasnije Tvardovskog dovele do žanra balade („Otac i sin“, „Balada o drugome“, „Balada o odricanju“). U godinama Velikog domovinskog rata, poezija Tvardovskog spaja novinarsku napetost, lirsku emotivnost i epski pogled na događaje. Pjesme ratnog vremena objedinjene su u zbirke "Odmazda" i "Prvotna hronika". Vojna poezija Tvardovskog nije se tematski razlikovala od dela drugih pesnika. Glavne teme su neosvojena domovina („Partizanima Smolenske oblasti“), visoka hrabrost i patriotizam sovjetskog vojnika („Kada prođeš kroz kolone...“, „Granica“, „Novogodišnja riječ“ ), sveta osveta (“Retribucija”).

Tema rata, sjećanje na one koji su poginuli za slobodu domovine, ostaje jedna od glavnih u radu Tvardovskog u poslijeratnom periodu („Ubijen sam kod Rževa...“).

I mrtvi, bezglasni, Utjeha je jedna: Pali smo za otadžbinu, Ali ona je spasena...

Poslijeratne pjesme Tvardovskog ispunjene su filozofskim razumijevanjem vremena. Pjesnik govori o smislu života i stvaralaštva („Ne, život me nije lišio...“, „Priznanje“), o časti čovjeka, o povezanosti čovjeka s prirodom („Razgovor s Padunom“ , “Snijeg će potamniti plavo...”).

Do kraja 1960-ih Tvardovski je mnogo toga shvatio i preispitao:

... svojevoljno ili nehotice Desilo se, pokazalo se ne kako treba, ne tako.

On doživljava istoriju sovjetske zemlje kao surovo iskustvo koje buduće generacije treba da uzmu u obzir. On sebe i svoje vršnjake osuđuje sa visokih moralnih pozicija, shvata da je pesnikova dužnost da kaže istinu, "ma koliko ona gorka bila". Tvardovski smatra da je neophodno da svaka osoba učini sve da ispravi greške u životu. U pjesmi "Moj jutarnji sat, kontrolni sat ..." pjesnik je siguran da još uvijek možete okrenuti priču:

Ali žamor vaše ojađene duše još nije neaktivan. Uvođenje iskustva u iskustvo, Moj sat, radi svoj posao.

Uvođenje sovjetskih tenkova u Čehoslovačku 1968. odjeknulo je bolom u tekstovima Tvardovskog. Ovaj čin je doživljavao kao napad na slobodu, kao krah svih nada („Okrivite čovječanstvo za ono što želite...”, „Marx, Engels, Lenjin, trebali biste znati...”).

Tvardovski oseća svoju tragičnu krivicu za ono što se dešava u našoj zemlji. On lirski analizira sopstvenu biografiju, a kroz nju - biografiju čitave generacije, uzdiže se do filozofskog shvatanja "okrutne sudbine":

Znam da nisam ja kriv što drugi nisu došli iz rata, što su oni - koji su stariji, koji su mlađi - ostali tu, a nije o istome, što sam mogao, ali nisam uspio da ih spasim, - Govor ne o tome, ali ipak, ipak, ipak...

Osećaj pripadnosti zajedničkoj sudbini bio je sastavni deo pesnikovog razmišljanja u njegovoj kasnijoj lirici. Njegove pesme su razgovor sa samim sobom. materijal sa sajta

Generalizirajuće teme kasnijih radova su ja i svijet, ja i način života, ja i smrt, ja i ljudi. To je iskustvo spoznaje kroz samospoznaju. U lirskom ciklusu „U sećanju na majku“ pesnik putuje sa svojom majkom putevima njenog života i čitavog naroda u svojim memoarima. Motiv povezanosti vremena organizira cijeli ciklus i stapa se s motivom Kuće, ishodišta. Sjećanje je svojstveno ne samo čovjeku, već i prirodi. U pjesmama „Kako je neugodno za ove borove u parku...“, „Travnjak ujutru ispod auta…“, „Breza“, sjećanje na prirodu je metafora povezanosti svega u svemiru, izraz jedinstva. Pjesnik akutno osjeća kraj lične egzistencije pojedinca, izmjerenog životnog vijeka. Ali zajedništvo svega na svetu, tečnost vremena omogućavaju da se ova konačnost prevaziđe, da se nađe nastavak u potomcima, u šuštanju drveća, u mećavom vihoru. Tragedija neizbežnog kraja rasvetljena je svešću o ne uzaludnom životu („Opraštamo se od majki...“, „Vreme je brzo za odmazdu“).

Od utvrđivanja činjenica socijalističke izgradnje kroz sagledavanje duše ljudi u ratu, Tvardovski je došao do filozofskog shvatanja života i sudbine čoveka i zemlje.

Niste pronašli ono što ste tražili? Koristite pretragu

Na ovoj stranici materijal o temama:

• Lirika tvardovskog o vremenu i eseju o sebi
• esej na temu prirode u djelu Tvardovskog
• nacionalnost poezije Tvardovskog
• poetske metafore u poeziji Tvardovskog
• analiza pesme Twardowskog sneg će potamniti plavo