Büyük Rus realist yazar, kabalık, darkafalılık ve darkafalılık dünyasının kınanması, A.P. Chekhov dramaturjideki yeni sözünü söyledi ve kısa öykü türünü ulaşılmaz bir yüksekliğe çıkardı. Yazar her zaman insanın ana düşmanlarını yalanlar, ikiyüzlülük, keyfilik, zenginleşme susuzluğu olarak gördü. Bu nedenle, tüm çalışmalarını bu ahlaksızlıklara karşı kararlı mücadeleye adadı. "Ionych" hikayesi, diğer birçok eseri gibi, zamanımızın en acil ve akut sorunlarına bir yanıt oldu.

"Ionych" hikayesinde, tüm ziyaretçilerin can sıkıntısı ve varoluşun monotonluğu tarafından ezildiği bir taşra kasabasının darkafalı yaşamının tipik bir resmini görüyoruz. Ancak, memnun olmayanlara, şehrin iyi olduğu, pek çok hoş, zeki insan olduğu konusunda güvence verildi. Ve Türkler her zaman ilginç ve eğitimli bir aile örneği olarak anılmıştır. Ancak bu karakterlerin yaşam tarzlarına, iç dünyalarına ve adetlerine baktığımızda aslında küçük, sınırlı, önemsiz ve bayağı insanlar olduklarını görüyoruz. Onların zararlı etkisi altında, Startsev düşer, yavaş yavaş zeki ve yetenekli bir doktordan sıradan bir adam ve para toplayıcıya dönüşür.

Hikayenin başında Dmitry Ionych Startsev, ilginç bir arkadaş arayan tatlı ve hoş bir genç adam olarak karşımıza çıkıyor. Turkin ailesine ulaştı, çünkü onlarla sanat hakkında, özgürlük hakkında, emeğin insan hayatındaki rolü hakkında konuşabilirsiniz. Ve dışarıdan, bu ailedeki her şey çekici ve orijinal görünüyordu: hostes kendini okudu, Turkin en sevdiği şakaları tekrarladı ve şakalar söyledi ve kızları piyano çaldı. Ama bütün bunlar ilk defa güzel, yeni ve orijinal, ama aslında Türkler bu monoton ve anlamsız eğlencenin ötesine geçmiyor.

Olay örgüsü geliştikçe, Çehov kahramanının kendini içinde bulduğu toplumun dar kafalı bayağılığına gitgide daha fazla dalıyoruz. Yazar, adım adım, yanlış maddi zenginleştirme yolunu seçen genç yetenekli bir doktorun hayat hikayesini ortaya koyuyor. Bu seçim onun ruhsal yoksulluğunun başlangıcıydı. Yazarın eleştirel analizinin ana amacı, yalnızca Dr. Startsev'in iğrenç bir Ionych'e dönüştüğü kabalık ve dar kafalılığın ölümcül gücü değil, aynı zamanda kahramanın kendisidir.

Ekaterina Ivanovna Turkina'ya olan sevgisinde içsel evrim açıkça ortaya çıkıyor. Startsev, Ekaterina Ivanovna'ya gerçekten aşık oldu. Ancak, onun hissinde yaşam yoktur, ruh yoktur. Aşkın romantizmi, şiiri ona tamamen yabancıdır. “Ve ona uygun mu, bir zemstvo doktoru, zeki, saygın bir kişi, iç çekmek, not almak ...” diye düşünüyor. Ve kalbinin nasıl katılaştığını, ruhsal ve fiziksel olarak nasıl yaşlandığını görüyoruz.

Kahramanın çalışmaya karşı tutumu da gösterge niteliğindedir. Onun dudaklarından iyi işitiyoruz ve doğru konuşma“Çalışmanın gerekliliği, çalışmadan yaşamanın imkansız olduğu konusunda…”. Ve Ionych'in kendisi de her gün sürekli çalışıyor. Ancak, çalışması “genel fikir” den ilham almıyor, tek bir amacı var - “akşamları pratik yaparak elde edilen kağıt parçalarını ceplerinden çıkarın” ve periyodik olarak bankaya götürün.

Çehov, kahramanın ruhsal gelişiminin durduğunu ve devam ettiğini açıkça ortaya koyuyor. ters yön. Ionych'in geçmişi, bugünü var ama geleceği yok. Çok seyahat ediyor, ancak aynı rotada, yavaş yavaş onu orijinaline geri döndürüyor.

Puan. Artık tüm varlığı, yalnızca zenginleşme ve istifleme susuzluğu tarafından belirlenmektedir. Hem uzaydan hem de insanlardan uzak durur. Bu da onu ahlaki ölüme götürür. Sadece birkaç yıl içinde, kahraman başlangıçta çok nefret ettiği ve küçümsediği kaba kabalık tarafından tamamen yenildi. Aslında Startsev bu feci koşullara direnmiyor bile. Kavga etmez, acı çekmez, endişelenmez, sadece kolayca kabul eder. İnsan görünüşünü, ruhunu kaybeden Ionych, iyi bir uzman olmayı bırakır.

Böylece, yavaş yavaş Startsevo'da bir kişi, kişilik, yetenek yok olur. Hikâyenin sonunda, yazarın vasatlığı ve sınırlılıkları ile her zaman alay ettiği Türkler bile, ruhen İonych'ten üstün çıkıyor. İçlerinde, çıkarlarının tüm bayağılığına ve önemsizliğine rağmen, hala insani bir şey var, en azından acıma uyandırıyorlar. Startsevo'da kesinlikle olumlu hiçbir şey kalmadı. Yazar, ahlaki çöküşünü özetleyerek onun hakkında “Binicilik yapan bir adam değil, pagan bir tanrı gibi görünüyor” diyor.

A.P. Chekhov, 19. yüzyılın ikinci yarısının mükemmel bir yazarıdır. Harika hikayeleri ve oyunlarıyla büyük Rus edebiyatına büyük katkı sağlamıştır. Çehov'un tüm eserleri tasvir etmeyi amaçlamaktadır. Gündelik Yaşam insanların. Yazar bize belirli karakterleri değil, hep birlikte, günlük sorunlarını, sıkıcı varoluşlarını göstererek anlatıyor.

Anton Pavlovich üçlemelerinde ve oyunlarında insanların kabalığı ve sosyal bir hastalık olarak filistinizm ile alay ediyor.

İlk başta, Startsev, Vera Iosifovna'nın “hayatta asla olmayan şeylerden” bahsettiği, şehrin en eğitimli ailesi olan Turkins'in evine, piyanist olarak “yeteneği” ile Kotik'e ve piyanist olarak Ivan Petrovich'e gitmeyi severdi. “devlet dışı” ve merhaba lütfen ”, - tüm bunlar ilk başta Startsev'i cezbetti ve sevdi. Bir süre sonra Kitty'ye aşık olur ama reddedilir. Startsev çabucak sakinleşti ve o zaman tam bir ruhsal düşüş yoluna girdi. Büyük bir çeyiz hakkında düşünceleri ve şöyle düşünceleri var: “Bir zemstvo doktoru, akıllı, saygın bir kişi, iç çekmek, not almak, mezarlıklarda dolaşmak ona yakışır mı? kaba, monoton bir taşralı kasaba hayatında. Kahramanın düşüşünü daha canlı bir şekilde göstermek için Çehov, Startsev'i dört yıl sonra görünüşüne odaklanarak tasvir ediyor: "Kilo aldı, şişmanladı ve nefes darlığı çektiği için yürümekte isteksizdi." O zamana kadar, kahraman artık etrafındakilerle ilgilenmiyordu, onlara sadece kart oynamak için tenezzül etti. En sevdiği eğlence, gün boyunca alınan parayı sıralamaktı. Şehirde bile Startsev'in değişmediğini fark ettiler. daha iyi taraf. Böyle sıcak bir ortamda var olmanın herhangi bir akıllı, aktif insanı sürükleyebileceği, onu sıradan, ruhsal olarak harap olmuş bir yaratık yapabileceği sonucuna varılabilir ve bu tam olarak "Ionych" hikayesinin kahramanı oldu.

Daha az çekici ve doğru olmayan bir başka çalışma "". Yazarın insanların dar görüşlü yaşamını gösterdiği. Oyun iyi mizahı birleştirir ve. Çehov, Ranevskaya'nın etrafa para saçtığını ve tüm servetini şeker üzerinde yiyen kardeşi Gaev'i betimleyerek soyluların neslinin tükenmesinden bahsediyor.

Ancak genel olarak Çehov oyunda zamana büyük önem verir, komedide merkezidir. En ilginç şey, yazarın, olduğu gibi, karakterleri yalnızca geçmişte, şimdi ve gelecekte yaşayanlara ayırmasıdır. Yazar ayrıca karakterlerin küçük ilgi alanlarını da gösterir. Ranevskaya, Gaev, Firs - hepsi geçmişin anılarında yaşıyor, o zamanlar onlar için ne kadar iyi olduğu hakkında. Hiçbir şey yapmamaya alışkın olduklarından, Lopakhin'in mülkleriyle ilgili doğru teklifini bile kabul edemezler, yani bu onlara bağlıdır. daha fazla kader Kiraz bahçesi. Bu oyunda Çehov, yüzyıllarının geçtiğini ve ilerici düşüncelere, akıllı ve aktif insanlara sahip yeni bir neslin zamanının geldiğini söyleyerek bireysel kahramanların bozulmasını da çok açık bir şekilde gösteriyor.

A.P. Chekhov'un bir özelliği, zamanının insanlarının günlük varlığını bu kadar doğru, canlı bir şekilde tasvir edebilen az sayıdaki kişiden biri olmasıdır. Yazar, hayatı boyunca Rus edebiyatına büyük katkı sağlayan birçok harika eser yazdı.

“Ve bir insan böyle bir önemsizliğe, küçüklüğe, alçaklığa inebilir!” - Çehov üzerine bir derste duyulan Gogol'un bu sözleri, 19. yüzyıl edebiyatının ebedi sorunlarını, en içteki "yaşayan" bir ruh, ahlaki ve manevi bir kişi rüyasını birbirine bağlar.
Hikaye 1898'de yazılmıştır ve maddi çıkarların ana öncelik haline geldiği Rusya'da kapitalizmin gelişiminin sorunlarıyla bağlantılıdır. Bir kişi olarak bir kişi, kendi değeri gereksiz hale gelir ve arka planda kaybolur. Yoksulluk ve aşağılayıcı yoksulluk sorunları, genellikle onlara bağımlılığa yol açan ve sonuç olarak maneviyat eksikliğine, manevi bozulmaya ve yıkıma yol açan para biriktirme çabası ihtiyacı ile birleştirilir. Hikaye ayrıca bir kişi ve çevresi arasındaki etkileşim sorularını gündeme getiriyor. sosyal çevre. Metni okurken ve analiz ederken, Çehov'un alt metin, sanatsal detaylar ve tonlamalar yoluyla Ionych'in ruhunun bozulmasını gösterdiği vurgulanmalıdır.
Derste öğrenciler, Dmitry Ionovich Startsev'in bozulmasının nedenlerini öğrenirler.
Hikaye dört bölümden oluşuyor. Bunlar, kahramanın yaşam yolunun dört aşaması, aşağı inen merdivenin dört basamağı.

Metinle çalışmak öğrencileri aşağıdaki sonuçlara götürmelidir.
Dmitry Startsev hem halka açık hem de kişisel olarak başarısız oluyor. Gençlik ideallerini kaybeder ve aşkını nasıl koruyacağını bilemez. Startsev zeki bir insandır ama S. şehrinde zeka standardı Turkinlerdir. İlk başta, Startsev onlardan daha uzundur: hem annenin hem de kızın sıradanlığını görür. Ev sahibinin düz şakaları tarafından sarsılır. Startsev hoş bir insandır ama kazandığı para hayatının tek ideali olur. Bu, "açgözlülüğün galip geldiği" gerçeğine yol açtı. Startsev kendini iyi, popüler bir doktor olarak kabul ettirdi, ancak onu yıkıma ve sinirliliğe götüren paraydı.
Son sorular ve görevler
1. Startsev'in çevredeki toplumla ilişkisi nedir? Bu toplumun kaba özünü anlayan neden ona itaat ediyor? Bu teslimiyet nedir? (Starsev iyi bir insandır, ancak nasıl derinden hissedileceğini bilmez, yaşamdan şikayet eder.)
2. Dmitry Ionovich Startsev'in Ionych olması gerçeğinden kim sorumlu? Aşkın başarısızlığının suçlusu kim? Ama gerçekleşebilir mi?
3. Mezarlıktaki sahne, Startsev'in karakter özelliklerini nasıl ortaya koyuyor? Doğa neden burada bu kadar romantik bir şekilde gösteriliyor?
4. Startsev'in yaşam hikayelerinin N.V. Gogol'un sözleriyle uyumlu olduğunu kanıtlayın: “Zaten içinde derin olmayan insan duyguları her dakika daha da sığlaştı ve her gün bir şeyler kayboldu.” (Startsev'in başlangıçta ruhun sadece küçük eksiklikleri vardı: derinden sevmiyor, yeterince hassas değil, yaşamdan şikayet ediyor, sinirli. Ama S. şehrinde ruhsal bozulmayı tamamlamaya geliyor, “ölü ruhlar arasında kendi haline geliyor” ”)
5. Neden 1880-1890'ın başında. Çehov, insanın ruhsal bozulmasının sorunlarını ele alıyor mu?
Çehov'dan Orlov'a bir mektuptan: “Şimdiye kadar bunlar öğrenciler ve kız öğrenciler - dürüstler, iyi insanlar, bu bizim umudumuz, bu Rusya'nın geleceği, ancak öğrenciler ve kız öğrenciler dışarı çıkar çıkmaz yolda kendi ümidimiz gibi yetişkin olurlar ve Rusya'nın geleceği duman olur ve filtrede sadece doktorlar-toprak sahipleri, tatminsiz yetkililer, hırsız mühendisler kalır.
Çözüm. Bu, kendinizi, ruhunuzu kaybetmenin çok kolay olduğuna dair bir uyarı hikayesidir. Gogol ayrıca bundan bahsetti: “Yumuşak gençlik yıllarınızı, şiddetli sertleşen cesaretinizi bırakarak yola çıkın, tüm insan hareketlerini yanınıza alın, onları yolda bırakmayın, daha sonra almayacaksınız.”
Çehov'un "Ionych" hikayesi, Shukshin'in Arasında neredeyse 100 yıl olan "Geniş adım, maestro!" Hikayesi ile karşılaştırmak ilginç.
Tartışma konuları
- Solodovnikov hayalini gerçekleştirebilecek mi?
- Kahramanların kaderi için kim suçlanacak?
Hangi hikaye daha ironik? Neden? Niye?
- Startsev'in yolu, ruhsal bozulmanın yoludur. Ve Solodovnikov'un yolu nedir?
Dersin özeti. Manevi yoksullaşma sorunu, ruhla ilgili olmayan ebedi bir sorundur. kesin zaman. Başta doktorlar olmak üzere, insancıl mesleklere sahip kişilerin manevi yoksulluğa maruz kalması korkunç. Ionych'in kaderi, Çehov'a göre, kasaba halkının ve kendisinin toplumunu, sessizliğini ve kendisini S şehrinin ortamına "dahil etmesini" suçlamaktır. Solodovnikov'un kaderi sadece ona, arzusuna bağlıdır. iş. Ionych... Solodovnikov... Sırada kim var?

Konu: A.P. Çehov'un "Ionych" hikayesinde kişiliğin bozulması.

Hedefler: hikayedeki günlük yaşamın trajedisini ve bireyin ruhsal yoksulluğunu ortaya koyuyor.

Görevler: 1. eğitici: A.P. Chekhov "Ionych" hikayesini bütünsel analiz yöntemiyle incelemek, öğrencilere biçim ve içerik birliği kavramını vermek, onlara koşulluluğu göstermek Sanat formu eserin içeriği ile birlikte, yazarın sanatsal yönteminin özellikleriyle doğrudan tanışmak, onlarla birlikte kahramanın özelliklerinin kademeli olarak derinleşmesini gözlemlemek, eserin ana fikirlerinin gelişimi sırasında açıklanması, anlamını anlamak portre, monolog, diyalog, yazarın konuşması, yazarın kahramana karşı tutumunu ortaya koyuyor. Sanatsal ayrıntılara odaklanın (kompozisyon tekniğinin özgünlüğü, manzaranın pitoreskliği, epitetin doğruluğu, karşılaştırmanın özgüllüğü).

2. eğitici : sözlü tutarlı monolog konuşma geliştirmek, bir düzyazı metnini anlamlı bir şekilde okuma, yeniden anlatma, sorulan sorunun cevabını doğru bir şekilde formüle etme, karşılaştırma, genellemeler ve sonuçlar çıkarma yeteneği,derin metin çözümleme becerisini oluşturmak; dersin sorunlu konularını tartışırken iletişim becerilerini geliştirmek; yaratıcı zihinler geliştirmeközellikler, monolog konuşma.

3 . eğitici : A.P. Chekhov'un çalışmalarına ilgi uyandırmak; bireyin ahlaki değerlerini oluşturmak;

Yöntemler: sezgisel, problem, metnin dilsel analizi.

Çalışma biçimleri: konuşma, çiftler halinde çalışma, referans diyagramlarıyla çalışma, tablolar, metin analizi, yaratıcı çalışma.

Epigraflar: (Masada)

Açılış konuşması..

Bugün A.P.'nin çalışmalarıyla tanışmaya devam ediyoruz. Çehov. Yazarın eserlerinde ön planda bir kişi, onun iç ve Dış dünya, onun bireyselliği, çünkü Anton Pavlovich'e göre, "o zaman bir kişi ne olduğunu gösterdiğinde daha iyi olacak."

Bütün bunlar bir insanın bir insanın ölümüne yol açar ve bugün derste “Ionych” hikayesini analiz ederek bunun hakkında konuşacağız. Sanatsal ayrıntılara özellikle dikkat ederek, yazarın bize, okuyuculara olan güvenini haklı çıkarmaya ve yazarın yalnızca neyi ima ettiğini anlamaya çalışacağız.

Öğrencinin mesajı "Hikayenin yaratılış tarihi»

Dersin konusunu belirleme.

(sl.6) Konu: “……………………… A. P. Chekhov'un “Ionych” hikayesindeki bir kişi

Gördüğünüz gibi, tema tanımında bir boşluk var. Dersin bir kişi hakkında, hikayenin ana karakteri hakkında olacağı açıktır. Ama ona ne oluyor? Bu soruyu cevaplamamız ve boşluğu doldurmamız gerekiyor.

3. Dersin hedefini belirlemek.

Hedef:

Dersin amacını belirlemek için hikayenin konusunu hatırlamayı öneriyorum.

A) yaratıcı görev "Hikayeyi daha kısaca kim aktaracak?"

(Başlangıçta genç bir doktor Startsev görüyoruz, güç dolu, enerji aşık olabilir. Hikayenin sonunda, hareketsiz, duygusuz, kaba bir Ionych'e dönüşür).

Gördüğünüz gibi, arsa basittir, birkaç olay vardır, bu da asıl şeyin dış olaylar değil, kahramanın içinde ne olduğu anlamına gelir. değişiyor ana karakter? (Evet). Peki dersimizin amacı nedir?

( Kahramanın nasıl değiştiğini ve bunun ne olduğunun etkisi altında izleyin.)

Bunu yapmak için kompozisyona dönüyoruz

Bilgi güncellemesi. (metnin bilgisini ve anlaşılmasını test etme)

"Eşleşmeleri bul"

Kahramanı karakterize etmek için metnin analizi, onda meydana gelen değişiklikler.

Hikayedeki olaylar, kahramanın gençliğinden olgunluğa kadar kronolojik sırayla sunulur. Derin içerikte - bir tersine dönüş, Startsev tarafından insani olan her şeyin kaybı, kademeli yıkımı, kayıtsız, egoist bir varlığa dönüşmesi. Ionych, bir merdivenin basamaklarındaymış gibi yaşam yolundan geçiyor, hızla yükseliyor - maddi iyiliğe ve daha da hızlı iniyor - ahlaki yıkıma.

Bütün anlatı, bir entelektüelin, Dr. Dmitry Ionych Startsev'in, adı ve soyadıyla birlikte ruhunu da kaybeden ruhsuz bir Ionych'e kademeli olarak dönüşümünü gösterecek şekilde ortaya çıkıyor.

Çehov, Startsev'in yaşamının evrelerinin içeriğini ortaya koyarken, kahramanın ruhunun kademeli olarak fakirleşmesini, iradesinin zayıflamasını, direnişin gücünü, faaliyet kaybını, canlı insan tepkisini kısaca gösterir. Kahramanın hayatındaki her yeni aşama, ahlaki çöküşünü ortaya çıkarır.

Dersin konusuna dönelim. Sanırım şimdi formüle edebilirsiniz. Hikaye boyunca ana karaktere ne olur? (Manevi bozulma)

B) Diğer yazarlar gibi Çehov da kahramanını aşkla sınar.

(Konuşma)

Startsev ve Kotik arasındaki ilişki nasıl gelişiyor?

Bir anahtar ifadeler zinciri oluşturalım.

"Ekaterina Ivanovna .... gerçekten sevdi"

"Seni bir haftadır görmedim, ama bunun ne kadar acı olduğunu bir bilsen!"

"Ona hayrandı..."

Kalbim neşeli, sıcaktı ve aynı zamanda soğuk bir parça şöyle düşündü: "Çok geç olmadan dur!"

"Aşkım sınırsız. Lütfen, sana yalvarıyorum, karım ol!”

“...kalp huzursuzca atmayı bıraktı. ... Yazık oldu hislerine, bu sevgisine”

"Ne kadar sorun var ama!"

"Bir şey eskisi gibi hissetmesini engelledi."

"Aşkını hatırladı ... ve utandı"

"Onunla evlenmediğim için mutluyum"

"Ateş ruhumda yanmaya devam etti..."

“Akşamları cebinden çıkardığı kağıtları büyük bir zevkle hatırladı ve ruhundaki ışık söndü”

Çözüm

C) Bölümün analizi.

- Sorunlu soru: Mezarlık neyi simgeliyor?

Metinden verdiğim anahtar ifadelere bakın ve sorunlu soruyu cevaplamaya çalışın.

“Burası daha parlak görünüyordu…”

"uykulu ağaçlar"

"çok iyi ve yumuşak ay ışığı"

"hayat yok"

"sessiz, güzel, sonsuz bir yaşam vaat ediyor"

"bağışlama, üzüntü ve barış esiyor"

"her yerde sessizlik"

"bu huzur ve sessizlik değil, yokluğa duyulan sağır özlem, bastırılmış umutsuzluktur"

"lamba ... ay ışığını yansıtıyordu ve yanıyor gibiydi"

“İstediğini, aşkı beklediğini haykırmak istedim”

"ay gitti ve aniden her şey karardı"

"- Yorgunum…"

(Mezarlık Startsev'in hayatının bir simgesidir. Etrafındaki her şey ölüdür ve böyle bir hayatı sever. Kendisi de ölüyor. Bu taş, hareketsiz heykeller arasında sadece bir lamba yanıyor gibiydi. Böylece yaşlılar alev alıyor gibiydi. Belki aşk, tutku onu kurtaracak?Ama hayır! Nasıl ki bir lambanın gerçek bir ateşi olmayıp sadece ayın bir yansıması varsa, Startsev'in aşkı da sadece bir hayalettir.Ay kayboldu -tutku kayboldu.Starsev yorgun, yorgun yaşamaktan, dertlenmekten, dertlenmekten, huzur istiyor. Ama böyle bir huzura nasıl denir: Duygusuz, sarsıntısız, aşksız? Bu ölümdür. Manevi ölüm!) (siyah arka plan, çıkış: "Yorgunum..." yaşamak (?)

Çözüm:

Startsev ve Katerina Ivanovna'nın birlikte olmasını ne engelledi?

Çevre küçüldü, insan duyguları kabalaştı. Turkin ailesindeki eğitim, Kotik'e anlamsızlık, asılsız iddialar vb. İle ilham veremezdi. Startsev'in ahlaki zayıflığı, korkaklığı en başından aşkı mahvetti ve hızlı kabalaşma yıkıcı süreci tamamladı - Ekaterina Ivanovna'nın kaderine yansıdı.

Zenginleşme tutkusu, insanlara, mesleklere, Ekaterina Ivanovna'ya olan ilginin yerini aldı. Böylece, zeki bir insanı, sıkıcı, sıradan bir yaşamla, daha doğrusu yaşamla değil, varoluşla yetinen bir para toplayıcısına dönüştürme süreci sona erdi.

Sorunlu görev.

Bu ruhsal bozulmanın nedeni nedir?

(Konuşma. Sözlü monolog cevabı. Metnin dilbilimsel analizi).

A) Çarşamba .(Türkin ailesi)

Türkin ailesi hakkında bir hikaye.

Turkina'nın yanından tam olarak şöyle görünüyorlardı: “Bu aile

ana caddede, valinin yanında, kendi evinde yaşıyordu. Türkin kendisi,

Ivan Petrovich, tombul, yakışıklı esmer bıyıklı, düzenlenmiş

hayır amaçlı amatör performanslar, kendisi eski oynadı

generaller ve aynı zamanda çok komik öksürüyorlar<…>Karısı Vera Iosifovna,

ince, güzel bayan pince-nez, hikayeler ve romanlar yazdı ve isteyerek

onları misafirlerine yüksek sesle oku. Kızı Ekaterina Ivanovna, genç bir kız,

piyano çaldı. Tek kelimeyle, ailenin her bir üyesinin biraz vardı.

senin yeteneğin. Türkler konukları candan karşıladılar ve onlara ikramlarını gösterdiler.

yetenekler neşeyle, yürekten sadelikle<…>» (X, 24). Bununla birlikte, daha fazlası ile

onlarla yakın tanıdık, tüm bunların bir duruş olduğu,

bunların hepsi “yaşam hayaletleri”, ölü yaşam biçimleridir. İvan Petroviç

Startsev'i kendisini ziyaret etmesi için davet eden Türkin, onu eşiyle tanıştırdı

karmaşık dil: “Ona Romalı olmadığını söylüyorum.

hastanede oturma hakkı…” (X, 25) Bu bir dil bile değil,

çeşitli konuşma türlerinin ve stillerinin parçaları. Turkin yok

uzun zamandır normal anlamlarını ve orijinallerini kaybetmiş ifadeler

doğal form: "büyük" yerine "Bolşinski", "fena değil",

“Sana boyun eğdim, teşekkür ederim” (X, 28).

Türkin'in konuşması sadece "hayalet" kelimelerden oluşmuyor, aynı zamanda

davranış. 1) Örneğin, Ionych ile ilk görüşmede Vera Iosifovna

kocasının önünde şakacı bir tavırla şöyle diyor: “Bana bakabilirsin. kocam kıskanç

bu Othello, ama öyle davranmaya çalışacağız ki,

fark edecek" (X, 25). Bunlar tamamen boş sözler. 2) Boş romanlar yazar ve

Vera Iosifovna (X, 26) tarafından okunur. 3) Türklerin tüm misafirleri aynı şekilde davranır

şakacı, şakacı. Vera Iosifovna boş romanını okuduğunda herkes

"çok ciddi yüzlerle" dinleyin. 4) Poserski piyano çalıyor

Ekaterina Ivanovna: “oturdu ve iki eliyle tüm gücüyle vurdu ve tekrar,

ve yeniden; omuzları ve göğsü titredi, inatla her şeye birer birer vurdu.

ve anahtarı içeri sürene kadar durmayacak gibi görünüyordu.

piyano" (X, 27). Herkes Ekaterina Ivanovna'yı tebrik etmeye ve şunu söylemeye başladı:

her zamanki gibi iyi oynadı. 5) Ivan en aptalca komediyi düzenler

Petrovich Turkin, uşak Pava ile birlikte bir mizansen sergiliyor.

bir tür trajedi, neyi tasvir ettiğini anlamadan. Ve yine: "her şey

güldü" (X, 28). Startsev hayaletler dünyasına düştü, anlamsız sözler,

müzik, eylemler.

Böylece, yavaş yavaş bu ailenin üyelerini tanıdıkça, özünde ne kadar vasat ve sıkıcı olduklarını anlıyoruz. Okur, bu "akıllı, ilginç, hoş ailenin" refakatinde, aylaklık, can sıkıntısı, hayatlarının durgunluğu ve varoluşun değersizliği dünyasında hemen rahatsız olur. Doğal olarak şu soru ortaya çıkıyor: bunlar tüm şehirdeki en yetenekli insanlarsa, o zaman şehir nasıl olmalı? Turkinlerin arkasında taşra şehri var, onlar onun kişileşmesi, Ionych'i çevreleyen ortam, piyano çalan Kotik'in davul seslerine doğru ilerliyor. Gerçek gündelik ve gündelik ölçekleri ve ana hatları kaybetmeden, Türkin ailesi bir şekilde büyük bir genellemeye, mecazi somutluğunu kaybetmeyen bir sembole doğru anlaşılmaz bir şekilde büyür. Bu bir tür küçük dünya - kendi tiyatrosu, şovmen, edebiyat, müzik ve hatta trajedisiyle, eve dağılan konukların önünde bir uşakın maskaralığına indirgenmiş.

Boş ve monoton, iyi beslenmiş ve hali vakti yerinde sakinlerin, çalışma ihtiyacından kurtulmuş eğlenceleridir: misafir almak, çay partileri, kartlar, sonuçsuz sohbetler. Hayatlarının anlamsızlığı can sıkıntısının nedeni olur. S. şehrinin sakinleri sakin, herhangi bir suçtan arınmış ve yardımsever görünüyor. Bu arada varlıkları o kadar monoton, sıkıcı, sıradan ki "hayat" kavramıyla bağdaşmıyor.

Çözüm:Bu ölü ortam onu ​​ele geçirmiş, aldatmış ve şekilsizleştirmiştir.

B) İç çatışma.

Ancak çevre tek başına bir insanı bu şekilde değiştiremez. İçsel bir yatkınlık olmalıdır. Ve Startsev'de var. Kanıt bulalım. Startsev'in Türkin ailesine yaptığı ilk ziyaretin bölümünü inceleyelim.

1) Vera Iosifovna'nın romanını okumaya yönelik tutum

“Vera Iosifovna, genç ve güzel bir kontesin köyünde okulları, hastaneleri, kütüphaneleri nasıl düzenlediğini ve gezgin bir sanatçıya nasıl aşık olduğunu okudu - hayatta asla olmayan şeyleri okudu ve yine de, dinlemesi hoş, rahattı ve tüm bu güzel, sakin düşünceler kafama girdi - kalkmak istemedim.

2) Kitty oyununa karşı tutum

Startsev, dinleyerek, olduğu gibi kendini çizdi. yüksek dağ taşlar düşüyor, düşüyordu ve herkes düşüyordu ve mümkün olan en kısa sürede düşmelerini durdurmalarını istedi ve aynı zamanda Ekaterina Ivanovna, efordan pembe, güçlü, enerjik, alnına düşen bir bukle ile, gerçekten sevdi .

ve bu gürültülü, sinir bozucu ama yine de kültürel sesleri dinlemek - çok hoş, çok yeniydi ... Müthiş! - dedi Startsev, genel coşkuya yenik düştü.

3) Ivan Petrovich'in şakalarına karşı tutum

Öl, talihsiz!

Ve herkes güldü.

“İlginç,” diye düşündü Startsev sokağa çıkarken.

"Fena değil..." hatırladı, uykuya daldı ve güldü.

Sonuç: iç çatışma başlangıçta mevcuttur .

Hikayenin sonunda, Startsev bilinçli olarak taşra toplumuna karşı çıkıyor, çünkü kendisini herhangi bir etkiden izole etmeye, "sadece eğlence" yaşamaya - müşterilerden alınan parayı saymaya çalışıyor. Dar görüşlülüğe duyulan öfke onu aynı ortamın kollarına iter. Bu arada küçük-burjuva ihtiyaçları onu kasaba halkına yaklaştırır. Hakkında şikayet etmek çevre onunla barışır. Çıkarları diğer sakinlerin çıkarlarıyla aynı hale gelir: akşamları isteyerek kağıt oynar ve eve geldiğinde, hastalardan alınan parayı zevkle sayar.

Çözüm.

Startsev'in hayatından bir örnek kullanarak Çehov, kamu çıkarlarının yokluğunun ve kaba çevreye pasif boyun eğmenin bir kişinin ahlaki yıkımına nasıl yol açtığını gösterdi. Startsev'in genç bir devlet doktorundan evrimini gösteren, canlı ve duygusal insanÇehov, çanlarıyla troykasında bir insan değil de pagan bir tanrı gibi görünen obez, tombul Ionych'e böylece hem Startsev'i hem de kendisi üzerinde zararlı bir etkisi olan çevreyi ifşa ediyor. "Ionych" hikayesi, "çevrenin nasıl sıkıştığı" hakkında üzücü bir hikaye değil, çevreleyen darkafalı çevreye direnmeyi bırakan ve erkek olmaktan vazgeçen bir adam hakkında acımasızca sert bir hikaye. canlı çıkarlara yer olmayan, ancak kabahat ortamına direnemeyen kahramanın kendisini suçlamak. Tüm umutları, dürtüleri ve planları, daha yüksek özlemleri bastıran tokluk ve barış arzusu tarafından yok edilir. Startsev'in ruhsal olarak ölme süreci daha da acı verici çünkü ne kadar aşağılık bir bataklığa daldığının tamamen farkında, ancak savaşmaya ya da en azından kaçmaya çalışmıyor, çünkü kendisi bu yasalara göre yaşıyor. bataklık .. Yazara göre, suçluluğu, her şeyin yolunda olduğunu anladığı, ancak hiçbir şey yapmaya çalışmadığı gerçeğiyle ağırlaşıyor.

Sizce Çehov bize bu hikayeyi neden anlattı? Bizi neye çağırıyor? (Koşullara boyun eğmemeye, savaşmaya ve insan kalmaya çağırıyor).

AP Çehov, insan ruhu konusunda uzman olarak adlandırılabilir. Çalışmaları, göze çarpmayan psikolojileri ve bir kişinin kişiliğinin analizinin derinliği ile dikkat çekicidir. Yazarın ana temalarından biri, bir kişinin kabalaşması, hayattan bir davaya dönüşmesidir. Bu tema, "Ionych" hikayesinde açıkça ortaya çıkıyor.

Hikaye, genç bir adam olan Dmitry Ionych Startsev'in önümüze çıkmasıyla başlıyor. O bir zemstvo doktoru, daha yeni göreve başladı ve işte ve hayatta coşku dolu. Kahraman S. şehrine gelir, verimli çalışma, iyi bir doktor olma hayalleri, kişisel mutluluğu bulma hayalleri. Çeşitli izlenimlerle dolu, kültürel, manevi, anlamlı bir yaşam istiyor. Bu doğrultuda hareket etmeye başlar, çok çabuk tanışır. ilginç aile Türkin ailesiyle birlikte şehirde.

Tüm S. şehri, Türkleri şehirdeki en eğitimli, yetenekli, sıra dışı insanlar olarak görüyor. Resepsiyonlar sürekli evlerinde yapılır, misafirlere karşı misafirperverdirler, yeteneklerini onlara göstermekten mutluluk duyarlar. Evin sahibi Ivan Petrovich birçok fıkra biliyor, genellikle amatör performanslar düzenliyor ve bunlara zevkle katılıyor. Eşi Vera Iosifovna, romanlarını misafirlerine okumayı seven bir yazar. Kızı Ekaterina Ivanovna, misafirler için piyano çalıyor, konservatuarda okumak için Moskova'ya gitmeyi hayal ediyor. Türkinlerin genç hizmetkarı olan arsız Pava bile, yüzünde trajik bir ifadeyle "tasvir etme", yani görkemli ifadeler söyleme yeteneğine sahiptir.

Ama hepsi sadece bir kabuk. Çehov, çeşitli özellikleriyle bize bu ailenin gerçek yüzünü gösteriyor. Bunlar kibar, iyi huylu insanlar, ancak tüm yetenekleri sahte. Ivan Petrovich'in şakaları aslında bayağı ve vasat, Vera Iosifovna'nın romanları sıkıcı, yeteneksiz, Kotik'in piyano çalması "yüksek bir dağdan düşen taşlar"a benzetiliyor.

Ancak Dmitry Ionych bunu henüz görmüyor. Tabii ki, Kotik'in piyano çalmasının herkesin düşündüğü kadar iyi olmadığından şüpheleniyor, ancak genel olarak bu aile tarafından büyüleniyor, onlarla tanıştığına son derece memnun. Ekaterina Ivanovna'yı seviyor ve onunla sık sık görüştükten sonra bu kıza aşık oluyor. Tüm hikayenin iki aşk ilanı, aralarında birkaç yıl geçen iki kahraman buluşması etrafında kurulduğunu söyleyebiliriz.

Startsev, duygularına Kotik'in ruhunda bir cevap bulamıyor. Hala oldukça çocuk, hayatı anlamıyor, sevgiyi, bağlılığı nasıl takdir edeceğini bilmiyor. Ekaterina Ivanovna kendini büyük bir piyanist olarak görüyor, müziksiz yaşayamayacağına inanıyor, bu nedenle evlilik onun için değil.

Kotik'in çocukluğunu her şeyde görüyoruz: Yazar Pisemsky'nin adı onu güldürüyor, çocuksu aptalca bir şekilde Startsev'e gece mezarlıkta bir randevu veriyor. Ekaterina Ivanovna, genç adamın evlenme teklifine cevaben reddediyor ama... Startsev'in bu ret yüzünden çok üzüldüğü söylenemez. Ve aslında, bu kahramanın tüm ruhuna aşık bir adam gibi olmadığını anlamaya başlıyoruz. Aşktan uykusuzluk çekmedi, sevgilisiyle buluşmanın her dakikasını aramadı. Her şey ona bir şekilde gri ve sıradan olur. Kotik'ten bir gece randevusu hakkında bir not aldıktan sonra bile Startsev, oraya gidip gitmemekte tereddüt eder. Kotik'in oyun oynadığını, saygın bir insanın aptalca şeyler yapmasının, "mezarlıklarda dolaşmanın" "yakışmadığını" anlıyor ve kamuoyundan korkuyor. Ve yine de bir randevuya geldiğinde ve orada sevgilisiyle tanışmadığında, bir bebek arabasında şu düşüncelerle oturur: “Ah, şişmanlamamalısın!” Çöpçatanlık sırasında, Startsev dalgın bir şekilde çeyiz hakkında düşünüyor ve Ekaterina Ivanovna'nın reddetmesinden sonra, sert kravatını yırtıyor ve “bütün göğsüyle iç çekiyor”. Çok rahat bir nefes gibi. Elbette, kahramanın reddedilme konusunda olumsuz duyguları vardır. Yazar, “üç gün boyunca elinden bir şey düştü, yemek yemedi, uyumadı, ancak Ekaterina Ivanovna'nın konservatuara girmek için Moskova'ya gittiğine dair bir söylenti duyunca sakinleşti ve eskisi gibi iyileşti. ”

Ardından, üçüncü bölümden itibaren, kahramanın çok hızlı bir şekilde bozulmasını gözlemlemeye başlarız. Herhangi bir duygunun, duyguların ona gelmesine izin vermeyi bıraktı. O andan itibaren sadece para ve yemek süreci onu endişelendirmeye başlar. Startsev, kaçınılmaz olarak Ionych'e dönüşmeye başlar. Çöpçatanlık olayından dört yıl sonra, kahraman "çaldı, şişmanladı ve nefes darlığı çektiği için yürümekte isteksizdi." Tabii ki, bu bozulmanın bir kısmı kahramanın çevresine atfedilebilir. Sonuçta, tüm yerliler kağıt oynayabilir, içki içebilir, yemek yiyebilir ve her şeyi yapabilirdi. Manevi gelişim kimseyi ilgilendirmezdi. Ama kahraman gelişmek isteseydi eminim çevrenin etkisine yenik düşmemenin bir yolunu bulurdu.

Kotik'in hayatındaki ikinci görünümü de hiçbir şeyi değiştiremedi: “Ve şimdi onu sevdi, onu çok sevdi, ama onda zaten bir şey eksikti veya bir şey gereksizdi - kendisi tam olarak ne olduğunu söyleyemedi, ama zaten bir şey eskisi gibi hissetmesini engelledi. Ve şimdi kahraman, Ekaterina İvanovna ile evlenmediği için bile mutluydu - bu "aşırı sorun" olurdu.

Hikayenin sonu korkutucu olduğu kadar üzücü değil. İşte olan biten her şeyin özeti: “Yalnız. Canı sıkılıyor, hiçbir şey onu ilgilendirmiyor. Dıştan, Ionych başardı. Zengin oldu, seçkin oldu, mahalledeki herkes adını biliyordu, ancak genç yaşlarında sonsuza kadar homurdanan, sinirli, belirsiz bir yaşlı adama dönüştü. Hayatında sadece para, maddi refah vardı. Böylece, bir kişinin neredeyse gönüllü olarak kendini bir davaya nasıl sürdüğüne, hayattan vazgeçtiğine dair canlı bir örnek görüyoruz. Ve hikayenin başlığı, kahramanın bozulma derecesini mükemmel bir şekilde yansıtıyor. Genç, hayat ve umutlarla dolu Dmitry Startsev, zaten sadece Ionych olarak adlandırılan “bir kişinin altından boş bir kabuğa” dönüştü.

Çehov, hikayesiyle okuyucuya, herkesin dış koşullara, yaşamın akışına direnmesi, kendi hayatını sürdürmesi gerektiğini iletmek istedi. en iyi nitelikler ve her zaman hareketliliği, ruhun duyarlılığını koruyun.

ben seçenek

1898'de Çehov, özü defterlerinde özetlenen bir hikaye yazdı. Notlarda iki neden kayıtlıdır: taşra yaşamının hareketsizliği ve “açgözlülüğe yenik düşmüş” bir kişinin kabalaşması. Kişiliğin manevi yoksullaşması, yazara göre bozulması, bir kişinin tüm yüksek ahlaki ideallerini kaybetmesi ve toplumun gri kütlesi ile birleşmesidir. Hayatın anlamı kaybolur.

S. şehrinde atmosfer monoton ve umutsuz bir yaşama elverişlidir. En azından biraz eğlence arayan ziyaretçiler, “eğitimli ve yetenekli” Türkin ailesinin evine geliyor. Tabii ki S. şehrinin sokaklarında hüküm süren ahlaki sisten sonra bu aile sadece kültürün son merkezi gibi görünecek. Ancak hayatları şaşırtıcı bir şekilde monoton ve monotondur. Anne bir grafomaniac, kızı sıradan ve baba daha misafirler gelmeden aynanın önünde şakalarını yapıyor.

Çehov, S şehrinde “en eğitimli ve yetenekli” olarak kabul edilen Türkin ailesi hakkında başlangıçta ifade edilen genel görüşü yavaş yavaş çürütüyor. S.'ye gelen genç doktorun kendi yüksek idealleri var, güzellik için çabalıyor ve Kotik'e karşı nazik ve şefkatli hisleri var. Ancak bayağılığın Startsev üzerindeki yıkıcı etkisinin ilk aşaması başlıyor. Startsev'in tüm bunlara direnmemesi dikkat çekicidir. O bir konformist. Her şeyi çok iyi anlıyor ama hiçbir şey yapmıyor. Çehov'a göre bu, zemstvo doktorunun ana hatası. Manevi bozulma ile kahramanın görünümü değişir: giderek daha şişman olur, nefes darlığı ortaya çıkar. İlk başta hastalara yürüyerek gitti, sonra bir çift ata, sonra da çanlı bir troykaya bindi. Ve şimdi, Startsev, kasaba halkının hor görülmesini bastırarak, tiksintiyi bir kenara bırakarak, tıbbi uygulama ile elde edilen "parfüm, sirke ve tütsü kokan" kağıtları bankaya götürülmek üzere katlıyor. Startsev'in kendisi “yaşlandığını, şişmanladığını, düştüğünü” biliyor, ancak dar kafalıyla savaşmak için ne arzusu ne de iradesi var. Doktorun adı artık sadece Ionych. hayat yolu Tamamlandı.

Olağanüstü bir insanın bu gri dünyada hayatta kalması zordur. Çehov, kahramanlarını kesinlikle değerlendirir, sanrıların tehlikesini keskin bir şekilde görür, ancak bir an için şiirsel bir dünya görüşüne yükselse bile, ruhundaki duyguların kalıntılarını koruma yeteneğine sevinir.

II seçeneği

Anton Pavlovich Chekhov, “ne gördüğünü ve nasıl gördüğünü ... Çalışmasının haysiyeti, anlaşılabilir ve sadece her Rus için değil, genel olarak her insan için benzer olması” (L.N. Tolstoy) hakkında yazdı. Eserlerinde ön planda bir insan, onun iç ve dış dünyası, onun bireyselliği vardır, çünkü "o zaman bir insan ne olduğunu gösterdiğinde daha iyi olur."

Sonsuz hastalarla dolu gri günlük yaşam, ilk başta S şehrine yerleşen genç zemstvo doktoru Dmitry Startsev'i rahatsız etmiyor. O, herhangi bir yerel entelektüel gibi, Turkin ailesini tanımayı bir görev olarak görüyor. şehir sakinleri, en yetenekli ve sıra dışı S. Küçük vuruşlarla yazar bu "yeteneği" çiziyor. Aile reisi Ivan Petrovich'in düz esprileri, Katerina'nın kızının vasat oyunu ve annesinin çok zorlanmış romanları Startsev için anlaşılabilir, ancak sonuçta, hastaneden sonra kirli köylüler, hoş ve sakindi. rahat koltuklarda oturmak ve hiçbir şey düşünmemek. Sonunda Startsev, aile çevresinde Kotik olarak adlandırılan Türkinlerin kızına aşık olduğunu keşfeder.

Daha yakından incelendiğinde, Dmitry Startsev'in Katenka'ya olan sevgisinin garip, gönülsüz, tam olarak "gerçek" olmadığı ortaya çıkıyor. Birdenbire gelmedi, ama doğal olarak ve Catherine'in neden kahramanımız için özel olduğu tam olarak belli değil. Bu aşk bireyselleşmeden yoksun görünüyor. Startsev'in sadece sevme ihtiyacı hissettiği izlenimi edinilir. Birini sevmek için. Bunun kanıtı olabilir kendi düşünceleri: "... istediğini, ne pahasına olursa olsun aşkı beklediğini haykırmak istedi." Yani, "normal" bir sevgilinin çıldıracağı bir zamanda, Dmitry'nin kafasında tamamen soyut düşünceler dönüyor: "Ah, şişmanlamamalısın!" veya “Bir çeyiz verecekler, çok olmalı.” Bütün bunlar, başlangıçtaki manevi duygusuzluğu hakkında değilse de, daha fazla gelişme için önkoşulları hakkında konuşur. Sonunda, Ionych okuyucunun karşısına aşktan aciz bir egoist olarak çıkar. Böylece, "ateşli bir aşık" olan o, taptığı kişinin şehri terk ettiğini öğrendiğinde, "sakinleşti ve huzur içinde yaşadı".

Artık eskisi gibi komşusuna sempati duymuyor ve hastalara bağırmasına izin veriyor ve bir sopayla vuruyor. Şehirde zaten evde Ionych'i çağırırlar, böylece çevrelerine kabul ederler. Startsev'in ruhsal olarak ölme süreci daha da acı verici çünkü ne kadar aşağılık bir bataklığa daldığının tamamen farkında ama savaşmaya çalışmıyor. Çevreden şikayet eder, buna katlanır. Aşk anıları bile Startsev'in yarı uykulu ruhunu uyandıramaz. Kaybettiklerinden hiç pişman değil ve hatta kısmen her şeyin tam olarak böyle olmasına seviniyor: “O zaman evlenmemiş olmam iyi.” Gençlik, gerçekleşmemiş umutlar için üzülmüyor. Fiziksel tembellik sonunda Startsev'le birlikte duyguların tembelliğine, duyuların tembelliğine ve bir tür değişim arzusuna dönüştü. Çehov'un karakterine Startsev soyadını vermesi boşuna değildi: bu kişinin doğuştan yaşlılık belirtileri vardı - tembellik, kayıtsızlık, ilgisizlik. İş var, yemek var, karst var, başkalarına saygı var. Başka ne yapar? Aşk? Ne için? Fazladan dertleri var.