do- kjo është një formë e veçantë e veprimtarisë së personalitetit, që synon arritjen e një qëllimi të vendosur me vetëdije me tejkalimin e pengesave. Përpjekja vullnetare konsiston në mobilizimin e vetëdijshëm të forcave fizike, intelektuale dhe morale të një personi.

Prandaj, sjellja e vullnetshme ekziston në prani të dy faktorëve kryesorë:

1. synime, pas të cilave, natyrisht, ka motive të ndryshme,
2. pengesa (barriera, barriera).

Gjëja kryesore në aktin e vullnetit - ndërgjegjësimi për vlerën e qëllimit. Thellimi i njohurive për rolin e barrierave në strukturën e veprimtarisë nuk e mohon faktin se në një akt vullneti një pengesë është një formacion dytësor që rrjedh nga qëllimi. P. V. Simonov thekson prerazi këtë rrethanë kur shkruan se copat e shkëmbinjve që kanë bllokuar shtegun malor nuk mbeten asgjë më shumë se një grumbull gurësh derisa në anën tjetër të shembjes shfaqet diçka e nevojshme për udhëtarin. Megjithatë, aktiviteti i lidhur me një pengesë, në raste të caktuara, mund të:

“Të shtyjmë në plan të dytë impulsin origjinal dhe më pas do të ndeshemi me kokëfortësi, me sjellje ku tejkalimi është bërë qëllim në vetvete dhe motivi origjinal ka humbur kuptimin dhe madje është harruar”.

Një pengesë, një barrierë nuk ka gjithmonë një formë të jashtme ekzistence, si në shembullin e mësipërm. Ka pengesa dhe pengesa të brendshme. Këto janë motive konkurruese, të ndryshme gjendjet emocionale(frika, lodhja, dembelizmi etj.). Mund të jetë e vështirë për një fëmijë të kapërcejë pengesën e ndrojtjes, e njëjta pengesë mund të pengojë një të ri të rrëfejë dashurinë e tij dhe dembelizmi nuk e lejon një person të "fillojë një jetë të re". Megjithatë, pengesa e jashtme ka ekuivalentin e saj të brendshëm. Kapërcimi i një pengese të jashtme (për shembull, ngjitja në një shkëmb të pastër), një person në të njëjtën kohë kapërcen një të brendshme - lodhje.

Vullneti manifestohet jo vetëm në aktivitetin e dukshëm, megjithëse shpesh ndodh kështu, por edhe në frenimin e tij. Një person me një vullnet të fortë rrallë tregon rritje të ngacmueshmërisë emocionale, impulsivitetit, ai zakonisht nuk është i prirur ndaj reagimeve afektive. Vullneti i fortë nuk predispozon për pa takt, vrazhdësi, bisedë.

Në një akt kompleks vullnetar, ekzistojnë tre hallka kryesore. Hapi i parë: vendosja e qëllimeve. Shpesh qëllimi nuk vendoset thjesht, por zgjidhet përballë një përplasjeje të disa motiveve. Pastaj ka një luftë motivesh, diskutime mendore, peshimi i alternativave në dialog me veten dhe, ndoshta, me njerëzit e tjerë. Pra, një i ri, pasi ka ndjerë një interes të qëndrueshëm për fëmijët, një predispozicion për të komunikuar me ta, mund të zgjedhë nga dy opsione: të bëhet pediatër ose mësues - të zgjedhë njërën prej tyre si qëllim jetësor.

Lidhja e dytë: të menduarit për rrugën, mjetet e arritjes së qëllimit të caktuar (të zgjedhur). Këtu përshkruhen mënyrat e tejkalimit të vështirësive, planifikohet përbërja e veprimeve kryesore që çojnë në arritjen e qëllimit. Pra, nëse qëllimi ishte përvetësimi i profesionit të mësuesit, atëherë i riu ynë vendos se çfarë mësuesi duhet të bëhet, çfarë forme të zotërimit të profesionit (me kohë të plotë, me kohë të pjesshme, në mbrëmje) dhe në cilin universitet të preferojë.

Lidhja e tretë është zbatimi i vendimit. Ajo përbën pjesën më të madhe të vullnetit. Këtu përgatitja dhe dhënia e provimeve konkurruese, puna reale e zotërimit të profesionit, ndoshta pa ndërprerje nga puna kryesore, stërvitja e forcave të përsëritura ndër vite. Natyrisht, në përbërjen e një akti të vërtetë vullnetar, këto lidhje nuk ndahen nga njëra-tjetra aq rreptësisht sa në paraqitjen tonë. Së bashku me interpenetrimin, ekzistojnë forma të tjera të ndërveprimit.

Në një akt të thjeshtë vullnetar, vendosja e një qëllimi dhe marrja e një vendimi përputhen, hallka e dytë është ekzekutimi i vendimit. I lodhur, për shembull, një student me kohë të pjesshme deri në fund të ditës, por ju ende duhet ta bëni atë sot provë. Ky akt vullnetar realizohet brenda 2-3 orësh, jo disa vitesh. Është e qartë se në strukturën e një akti kompleks vullnetar realizohen shumë të thjeshta, megjithëse e para nuk mund të reduktohet vetëm në të dytin.

Me interes është zhvillimi i vullnetit në filogjenia. Ne e dimë se procese të tilla mendore si vëmendja, perceptimi, kujtesa, emocionet janë të natyrshme si tek njerëzit ashtu edhe tek kafshët. Por kafshët nuk kanë të menduar dhe të folur, por kanë parakushtet përkatëse filogjenetike (reflektimi i lidhjes midis objekteve në një situatë të fushës pamore, komunikimi). Vullneti që u shfaq së bashku me veprimtarinë e punës duket se nuk ka parakushte të tilla. P.V. Simonov tregon në lidhje me atë të përshkruar nga I. P. Pavlov " refleksi i lirisë”, e cila manifestohet në rezistencën e kafshës ndaj përpjekjeve për të kufizuar aktivitetin e saj motorik.

Si parakushtet ontogjenetike Mund të merren parasysh vullneti, veprimet elementare të pavarura të foshnjave në procesin e të ngrënit, veshjes, larjes, pjesëmarrja e parashkollorëve në llojet e mundshme të punëve shtëpiake, respektimi i tyre i rregullave të lojës. Kështu, tashmë parashkollori fiton një përvojë të kapërcimit të vështirësive. Ai mund të angazhohet që të mos shqetësojë prindërit e tij në dyqan me kërkesat për blerje. E përmbush apo jo këtë detyrim nuk është gjëja kryesore, më e rëndësishmja është se do të ketë një luftë motivesh. Arbitrariteti i proceseve mendore (vëmendja, kujtesa, etj.) është një nga neoplazitë që lindin tek të rinjtë. mosha shkollore. Formohet nën ndikimin e aktiviteteve edukative. Është e qartë se po flasim vetëm për fazat e para të zhvillimit të vullnetshëm të personalitetit.

do -ky është një rregullim i vetëdijshëm nga një person i veprimeve dhe veprave të tij që kërkojnë tejkalimin e vështirësive të brendshme dhe të jashtme në rrugën drejt qëllimit të synuar.

Vullneti nuk është një pronë e izoluar e psikikës njerëzore. Ai është i pranishëm në shumë akte të sjelljes njerëzore si një rregullim i vetëdijshëm, një aplikim i vetëdijshëm i forcave fizike dhe mendore për realizimin e një qëllimi të vendosur me vetëdije. Prandaj, vullneti është një nga kushtet më të rëndësishme të veprimtarisë njerëzore.

Will siguron dy të ndërlidhura funksione - motivues (aktivizues)- ky është një drejtim i ndërgjegjshëm i përpjekjeve mendore dhe fizike për të kapërcyer vështirësitë dhe për të arritur qëllimet; dhe frenim- ky është frenimi i një manifestimi të padëshiruar të aktivitetit (refuzimi i diçkaje).

Vullneti siguron përmbushjen e dy funksioneve të ndërlidhura - stimuluese dhe frenuese, dhe manifestohet në to.

funksion nxitës siguruar nga veprimtaria njerëzore. Në ndryshim nga reaktiviteti, kur veprimi përcaktohet nga situata e mëparshme (një person kthehet në një telefonatë, godet një top të hedhur në lojë, ofendohet me një fjalë të vrazhdë, etj.), Aktiviteti gjeneron një veprim për shkak të specifikave. e gjendjeve të brendshme të subjektit që zbulohen në momentin e vetë veprimit (një person, që ka nevojë për të marrë informacionin e nevojshëm, i thërret një shoku, duke përjetuar një gjendje acarimi, e lejon veten të jetë i pasjellshëm me të tjerët, etj.) .

Në ndryshim nga sjellja në terren, e cila dallohet nga paqëllimshmëria, aktiviteti karakterizohet nga arbitrariteti, d.m.th., kushtëzimi i veprimit nga një qëllim i vendosur me vetëdije. Aktiviteti mund të mos shkaktohet nga kërkesat e një situate momentale, dëshira për t'u përshtatur me të, për të vepruar brenda kufijve të një të caktuar, ai karakterizohet nga mbisituata, domethënë, tejkalimi i qëllimeve origjinale, aftësia e një person të ngrihet mbi nivelin e kërkesave të situatës, të vendosë qëllime që janë të tepërta në lidhje me detyrën fillestare (të tilla si "rreziku për hir të rrezikut", impulsi krijues, etj.).

Një nga manifestimet e veprimtarisë shoqërore të një personi, ajo që mund të quhet pozicioni i tij aktiv qytetar, është "aktiviteti i tepruar", d.m.th., veprimtaria e tij, zbatimi i së cilës nuk është rreptësisht i detyrueshëm për figurën (askush nuk mund ta qortojë atë nëse e bën nuk e përmbush atë), por zbatimi i të cilave përmbush pritshmëritë sociale.

Mund të tregohet një veçori tjetër e proceseve vullnetare, e cila vepron si një manifestim i funksionit të tij nxitës. Nëse një person nuk ka një nevojë aktuale ("këtu dhe tani") për të kryer një veprim, domosdoshmërinë objektive të të cilit ai e kupton, vullneti krijon impulse shtesë që ndryshojnë kuptimin e veprimit, duke e bërë atë më domethënës, duke shkaktuar përvoja. lidhur me pasojat e parashikuara të veprimit.

Në një gjendje të rraskapitur, mund të jetë e vështirë për një student të mbledhë forcën për të shkuar në një palestër për stërvitje në anën tjetër të qytetit, por ideja që suksesi i përgjithshëm i ekipit dhe ruajtja e lavdisë sportive të shkolla varet se sa i përgatitur është ai si kapiten ekipi, mobilizon vullnetin e tij, duke krijuar motivim shtesë për të kryer aksionin.

funksioni i frenimit vullneti, duke vepruar në unitet me funksionin nxitës, manifestohet në frenimin e manifestimeve të padëshiruara të veprimtarisë. Një person është në gjendje të ngadalësojë zgjimin e motiveve dhe zbatimin e veprimeve që nuk korrespondojnë me botëkuptimin, idealet dhe besimet e tij. Rregullimi i sjelljes do të ishte i pamundur pa frenim.

Duke folur për stilin dhe tonin e marrëdhënieve në ekip, A. S. Makarenko theksoi veçanërisht detyrën e zhvillimit të një "zakon të frenimit". Ai shkroi: “Udhëzues institucioni për fëmijë duhet të zhvillojë vazhdimisht te nxënësit aftësinë për të qenë të përmbajtur në lëvizje, me një fjalë, në një të qarë. Ky frenim nuk duhet të ketë karakterin e stërvitjes; duhet të justifikohet logjikisht nga përfitimi i drejtpërdrejtë për organizmin e nxënësit të tij, idetë estetike dhe komoditetet për të gjithë ekipin. Një formë e veçantë frenimi është mirësjellja, e cila duhet të rekomandohet fuqishëm në çdo rast dhe të kërkohet të respektohet.

Motivet e një personi për veprim formojnë një sistem të caktuar të rregulluar - një hierarki motivesh - nga nevojat për ushqim, veshje, strehim nga nxehtësia dhe të ftohtit deri tek motivet më të larta që lidhen me përvojën e ndjenjave morale, estetike dhe intelektuale. Në rast se, në emër të motiveve më të larta, ato më të ulëtat, përfshirë ato vitale, frenohen dhe frenohen, kjo ndodh për shkak të manifestimeve të vullnetit. Dhe ne Jeta e përditshme për të frenuar shfaqjen e ndjenjave të dikujt, për të përfunduar punën e nisur pavarësisht nga çdo vështirësi, për t'i rezistuar tundimit për të hequr dorë nga gjithçka dhe për të bërë diçka më tërheqëse - ndoshta me një vullnet mjaft të fortë.

Në unitetin e tyre, funksionet motivuese dhe frenuese të vullnetit i sigurojnë individit tejkalimin e vështirësive në rrugën drejt arritjes së qëllimit.

1. Koncepti i vullnetit………………………………………………………………………………………………

2. Struktura e veprimit të vullnetshëm…………………………………………………………………….6

3. Rregullimi vullnetar i sjelljes ………………………………………………………………… 10

4. Vetitë vullnetare të personalitetit …………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………

5. Teknikat dhe metodat e vetëedukimit të vullnetit ……………………………………….…..16

6. Vullneti i lirë dhe përgjegjësia personale………………………………………………………………………

përfundimi…………………………………………………………………………………………………………………………………

Lista e literaturës së përdorur…………………………………………………….21

Aplikimi……………………………………………………………………..……….22

Prezantimi

Koncepti i "vullnetit" përdoret nga psikiatria, psikologjia, fiziologjia dhe filozofia. AT fjalor shpjegues Vullneti i Ozhegut interpretohet “si aftësia për të arritur qëllimet e vendosura për veten”. Në antikitet, në kulturën evropiane, ideja e vullnetit, si pjesë përbërëse e jetës mendore të një personi, ishte thelbësisht e ndryshme nga ajo që mbizotëron në kohën e tanishme. Pra, Sokrati e krahasoi vullnetin me drejtimin (në kuptimin e veprimit) të fluturimit të një shigjete, duke kuptuar me këtë faktin e padiskutueshëm se shigjeta është ende e destinuar të shkëputë vargun e harkut, por vullneti e lejon atë të bëjë vetëm këtë. kur objektivi është zgjedhur saktë. Filozofët e shkollës së Platonit e përkufizuan vullnetin si “qëllimshmëri e kombinuar me arsyetim të saktë; aspirata e matur; dëshirë e arsyeshme natyrore. Zenoni kundërshtoi vullnetin ndaj dëshirës. Filozofët grekë i kushtuan testamentit një rol kryesisht frenues. Në kuptimin e tyre, vullneti luajti rolin e censurës së brendshme në vend që të ishte një agjent krijues.

Ideja moderne e vullnetit është pasuruar duke i atribuar karakteristika shtesë këtij koncepti. Në kuptimin modern filozofik, vullneti është bërë i pandashëm nga veprimi.

Psikiatria moderne e konsideron vullnetin si një proces mendor, i cili konsiston në aftësinë për një aktivitet sistematik aktiv që synon plotësimin e nevojave të një personi.

Një akt vullnetar është një proces kompleks, me shumë faza, duke përfshirë një nevojë (dëshirë), e cila përcakton motivimin e sjelljes, vetëdijen për nevojën, luftën e motiveve, zgjedhjen e një metode zbatimi, fillimin e zbatimit, kontrollin. të zbatimit.

Qëllimi i punës: koncepti i vullnetit në psikologji.

Zgjidhja e synuar bazuar në detyrat:

1) për të zbuluar konceptin e vullnetit në psikologji;

2) karakterizojnë vetitë vullnetare të personalitetit;

3) theksoni rëndësinë e vullnetit të lirë dhe rëndësinë e përgjegjësisë personale.

Rëndësia e kësaj teme nuk ngre asnjë dyshim, pasi "bazat e vullnetit tashmë janë të përfshira në nevojat si motivet fillestare të një personi për të vepruar" .

Karakteristikat kryesore të një akti vullneti:

1) aplikimi i përpjekjeve për të kryer një akt vullneti;

2) prania e një plani të mirëmenduar për zbatimin e një akti të sjelljes;

3) vëmendje e shtuar ndaj një akti të tillë të sjelljes dhe mungesës së kënaqësisë së drejtpërdrejtë të marrë në proces dhe si rezultat i ekzekutimit të tij;

4) shpesh përpjekjet e vullnetit drejtohen jo vetëm për fitoren mbi rrethanat, por për të kapërcyer veten.

Aktualisht, nuk ka një teori të unifikuar të vullnetit në shkencën psikologjike, megjithëse shumë shkencëtarë po bëjnë përpjekje për të zhvilluar një doktrinë tërësore të vullnetit me sigurinë dhe paqartësinë e saj terminologjike. Me sa duket, kjo situatë me studimin e vullnetit lidhet me luftën midis koncepteve reaktive dhe aktive të sjelljes njerëzore që ka vazhduar që nga fillimi i shekullit të 20-të. Për konceptimin e parë, koncepti i vullnetit praktikisht nuk është i nevojshëm, sepse mbështetësit e tij përfaqësojnë të gjithë sjelljen njerëzore si reagime të një personi ndaj stimujve të jashtëm dhe të brendshëm. Mbështetësit e konceptit aktiv të sjelljes njerëzore, i cili kohët e fundit është bërë lider, e kuptojnë sjelljen njerëzore si fillimisht aktive, dhe vetë personi është i pajisur me aftësinë për të zgjedhur me vetëdije forma të sjelljes.

Pra, ne kemi zbuluar përkufizimin e vullnetit dhe tani duhet të shqyrtojmë se si fillon një veprim vullnetar, cila është struktura e tij.

2. strukturë vullnetare

Ku fillon veprimi vullnetar? Sigurisht, me vetëdije për qëllimin e veprimit dhe motivin që lidhet me të. Me një vetëdije të qartë për qëllimin dhe motivin që e shkakton atë, dëshira për qëllimin zakonisht quhet dëshirë (Shih Shtojcën).

Por jo çdo përpjekje për një qëllim është e vetëdijshme. Në varësi të shkallës së vetëdijes për nevojat, ato ndahen në shtytje dhe dëshira. Nëse dëshira është e vetëdijshme, atëherë tërheqja është gjithmonë e paqartë, e paqartë: një person e kupton se dëshiron diçka, diçka i mungon ose i duhet diçka, por ai nuk e kupton se çfarë saktësisht. Si rregull, njerëzit e përjetojnë tërheqjen si një gjendje specifike të dhimbshme në formën e dëshirës ose pasigurisë. Për shkak të papërcaktueshmërisë së saj, tërheqja nuk mund të zhvillohet në aktivitet të qëllimshëm. Për këtë arsye, tërheqja shpesh shihet si një gjendje kalimtare. Nevoja e paraqitur në të, si rregull, ose zbehet, ose realizohet dhe kthehet në një dëshirë specifike.

Megjithatë, jo çdo dëshirë të çon në veprim. Vetë dëshira nuk përmban një element aktiv. Para se një dëshirë të kthehet në një motiv të drejtpërdrejtë, dhe më pas në një qëllim, ajo vlerësohet nga një person, domethënë "filtrohet" përmes sistemit të vlerave të një personi dhe merr një ngjyrosje të caktuar emocionale. Çdo gjë që lidhet me realizimin e qëllimit, në sferën emocionale, është e lyer me tone pozitive, ashtu si çdo gjë që është pengesë për arritjen e qëllimit, shkakton emocione negative.

Dëshira mprehet, duke pasur një forcë motivuese, vetëdije për qëllimin e veprimit të ardhshëm dhe ndërtimin e planit të saj. Nga ana tjetër, në formimin e qëllimit, përmbajtja, karakteri dhe kuptimi i tij luajnë një rol të veçantë. Sa më i madh të jetë qëllimi, aq më e fuqishme mund të ngjallë prej tij.

Jo gjithmonë dëshira përkthehet menjëherë në realitet. Një person ndonjëherë ka disa dëshira të pakoordinuara dhe madje kontradiktore në të njëjtën kohë, dhe ai e gjen veten në një pozicion shumë të vështirë, duke mos ditur se cilën të realizojë. Gjendja mendore, e cila karakterizohet nga një përplasje e disa dëshirave ose disa motiveve të ndryshme për aktivitet, zakonisht quhet lufta e motiveve. Lufta e motiveve përmban vlerësimin e një personi për ato arsye që flasin pro dhe kundër nevojës për të vepruar në një drejtim të caktuar, duke menduar se si të veprohet. Momenti i fundit i luftës së motiveve është vendimi, i cili konsiston në zgjedhjen e një qëllimi dhe një metode veprimi. Kur merr një vendim, një person tregon vendosmëri; në të njëjtën kohë ndihet përgjegjës për ecurinë e mëtejshme të ngjarjeve.

Faza ekzekutive e veprimit vullnetar ka një strukturë komplekse. Para së gjithash, ekzekutimi i vendimit të miratuar lidhet me një kohë ose në një tjetër, d.m.th. Me periudhë të caktuar. Nëse ekzekutimi i vendimit vonohet për një kohë të gjatë, atëherë në këtë rast është zakon të flitet për qëllimin e ekzekutimit të vendimit. Zakonisht flasim për qëllimin kur përballemi me aktivitete komplekse.

Synimi, në thelb, është një përgatitje e brendshme për një veprim të vonuar dhe përfaqëson një drejtim të caktuar nga një vendim drejt arritjes së një qëllimi. Por nuk mjafton vetëm qëllimi. Si në çdo veprim tjetër vullnetar, nëse ka një qëllim, mund të veçohet faza e planifikimit të mënyrave për të arritur qëllimin. Plani mund të detajohet në shkallë të ndryshme. Në këtë rast, veprimi i planifikuar nuk zbatohet menjëherë. Duhet një përpjekje e vetëdijshme për ta realizuar atë. “Nën përpjekje vullnetare kuptohet një gjendje e veçantë e tensionit të brendshëm, ose veprimtarisë, e cila shkakton mobilizimin e burimeve të brendshme të një personi të nevojshme për të kryer veprimin e synuar. Prandaj, përpjekjet vullnetare shoqërohen gjithmonë me një shpenzim të konsiderueshëm të energjisë.

Kjo Faza përfundimtare veprimi i vullnetshëm mund të marrë një shprehje të dyfishtë: në disa raste manifestohet në një veprim të jashtëm, në raste të tjera, përkundrazi, konsiston në mbajtjen e çdo veprimi të jashtëm (një manifestim i tillë zakonisht quhet veprim i brendshëm vullnetar).

Përpjekja vullnetare është cilësisht e ndryshme nga tensioni i muskujve. Me një përpjekje vullneti, lëvizjet e jashtme mund të përfaqësohen minimalisht dhe tensioni i brendshëm mund të jetë shumë domethënës. Në të njëjtën kohë, në çdo përpjekje vullnetare, në një shkallë ose në një tjetër, ka edhe tension të muskujve.

Koncepti i vullnetit në psikologji

Vullneti është një nga konceptet më komplekse në psikologji. Ekzistojnë disa interpretime të këtij koncepti:

1. do - ky është një rregullim i vetëdijshëm nga një person i veprimeve dhe veprave të tij që kërkojnë tejkalimin e vështirësive të brendshme dhe të jashtme. (Psikologjia e përgjithshme sovjetike)
2. do është një formë e reflektimit psikik në të cilin pasqyrohet është një qëllim objektiv, stimuj për ta arritur atë, pengesa objektive që dalin; pasqyrohet bëhet një qëllim subjektiv, një luftë motivesh, një përpjekje vullneti; rezultat është veprimi dhe kënaqësia e arritjes së qëllimit. Pengesat që një person duhet të kapërcejë në rrugën drejt arritjes së qëllimit mund të jenë të brendshme dhe të jashtme.
3. do - kjo është ana e vetëdijes, parimi i saj aktiv dhe rregullues, i krijuar për të krijuar një përpjekje dhe për ta mbajtur atë për aq kohë sa është e nevojshme.

Me fjale te tjera Vullneti është aftësia e një personi, e manifestuar në vetëvendosje dhe vetërregullim të veprimtarive të tij dhe proceseve të ndryshme mendore.

Falë vullnetit, një person mundet, me iniciativën e tij, bazuar në një nevojë të perceptuar, të kryejë veprime në një drejtim të planifikuar dhe me një forcë të parashikuar paraprakisht. Për më tepër, ai mund të organizojë aktivitetin e tij mendor në përputhje me rrethanat dhe ta drejtojë atë. Me një përpjekje vullneti, njeriu mund të frenojë manifestimet e jashtme të emocioneve ose madje të tregojë të kundërtën.

Funksionet kryesore të testamentit janë inkurajuese, stabilizuese dhe frenave.

funksion nxitësvullneti sigurohet nga veprimtaria njerëzore. Ndryshe nga reaktiviteti, kur veprimi përcaktohet nga situata e mëparshme (një person kthehet për të thirrur), aktiviteti gjeneron veprim për shkak të specifikave të gjendjeve të brendshme të subjektit që zbulohen në momentin e vetë veprimit (një person që duhet të marrë informacionin e nevojshëm i thërret një miku).

Funksioni stabilizues– ruajtja e aktivitetit në nivelin e duhur në rast të ndërhyrjeve të jashtme ose të brendshme.

funksioni i frenimitvullneti, duke vepruar në unitet me funksionin nxitës, manifestohet në frenimin e manifestimeve të padëshiruara të veprimtarisë. Një person është në gjendje të ngadalësojë zgjimin e motiveve dhe zbatimin e veprimeve që nuk korrespondojnë me botëkuptimin, idealet dhe besimet e tij. Rregullimi i sjelljes do të ishte i pamundur pa procesin e frenimit. Në unitetin e tyre, funksionet motivuese dhe frenuese të vullnetit sigurojnë tejkalimin e vështirësive në rrugën drejt arritjes së qëllimit.

Në bazë të funksioneve themelore të vullnetit mund të themirregullimi vullnetar i sjelljes.

Rregullimi vullnetar i sjelljes- ky është një drejtim i ndërgjegjshëm i përpjekjeve mendore dhe fizike për të arritur një qëllim ose për t'i mbajtur ato.

Për shfaqjen e rregullimit vullnetar, nevojiten disa kushte -prania e pengesave dhe barrierave.

Pengesat e jashtme- koha, hapësira, kundërshtimi i njerëzve, vetitë fizike gjëra, etj;

Pengesat e brendshme -qëndrime dhe qëndrime, gjendje të dhimbshme, lodhje etj.

Më shpesh në jetën e një personi, vullneti manifestohet në situatat e mëposhtme tipike kur:

Është e nevojshme të bëhet një zgjedhje midis dy ose më shumë po aq tërheqëse, por që kërkojnë veprime, mendime, qëllime, ndjenja, qëndrime të kundërta, të papajtueshme me njëra-tjetrën;

Përkundër gjithçkaje, është e nevojshme të lëvizni me qëllim përgjatë rrugës drejt qëllimit të synuar;

Ju duhet të përmbaheni nga ekzekutimi i vendimit të marrë për shkak të rrethanave të ndryshuara.

Vullneti nuk është një pronë e izoluar e psikikës njerëzore, prandaj duhet konsideruar në lidhje të ngushtë me aspekte të tjera të jetës së tij mendore, kryesisht me motivet dhe nevojat. Vullneti është veçanërisht i nevojshëm kur motivet dhe nevojat e veprimtarisë nxitëse të drejtpërdrejta janë relativisht të dobëta ose kur ka motive dhe nevoja të forta që konkurrojnë me to. Një person me vullnet të fortë shtyp disa nga motivet dhe nevojat e tij për të kënaqur të tjerët. Mund të themi se vullneti konsiston në aftësinë për të vepruar në përputhje me qëllimin, duke shtypur dëshirat dhe aspiratat e menjëhershme.

Veprim (veprim) i vullnetshëm

Komponenti kryesor i vullnetit është një akt (veprim) vullnetar. Veprimet e vullnetshme karakterizohen nga prania e një qëllimi, si dhe nga pengesat, vështirësitë, prania e një lloj tensioni të përjetuar gjatë zbatimit të tyre.

Dalloni midis të thjeshtave dhe komplekseve veprimet e vullnetshme.

Fig.1. Struktura e një veprimi të thjeshtë vullnetar

Fig.2. Struktura e një veprimi kompleks vullnetar.

Lidhja e vullnetit me proceset e tjera mendore

Një motor i fuqishëm i vullnetit janë shqisat. Një person që është indiferent ndaj gjithçkaje nuk mund të jetë një person me vullnet të fortë, sepse vullneti nënkupton ndërgjegjësimin e ndjenjave të dikujt, vlerësimin e tyre dhe fuqinë mbi to. "Skllevërit e pasioneve të tyre" (lojtarë, të varur nga droga, etj.) janë gjithmonë njerëz me vullnet të dobët. Veprimi i vullnetshëm në vetvete është i aftë të gjenerojë një ndjenjë të re të fortë - një ndjenjë kënaqësie nga një detyrë e kryer, një pengesë e kapërcyer, një qëllim i arritur, kundër të cilit shpesh harrohet ndjenja e vjetër, e ndrydhur.

Lidhja e thellë e vullnetit dhe me duke menduar. Një veprim i vullnetshëm është një veprim i qëllimshëm: përpara se të detyrohet të veprojë sipas nevojës në rrethana të caktuara, një person duhet të kuptojë, të kuptojë dhe të mendojë për veprimet e tij. Para se të kapërceni pengesat e jashtme që qëndrojnë në rrugën e qëllimit, është e nevojshme të gjeni mënyrat më të mira, të mendoni për planin e veprimit dhe të hartoni planin e tij.

Gjithashtu, veprimi vullnetar është i lidhur ngushtë me sferën emocionale personalitetit dhe imagjinatës. Duke e kryer atë, një person përjeton emocione të caktuara, sugjeron një rezultat imagjinar.

Baza fiziologjike e vullnetit

Mekanizmat fiziologjikë të sjelljes vullnetare, veprimet vullnetare mund të përfaqësohen si më poshtë. Zona motorike ndodhet në pjesën parietale të korteksit cerebral. Ajo është e lidhur me të gjitha zonat e korteksit, duke përfshirë skajet kortikale të të gjithë analizuesve. Kjo lidhje siguron që ngacmimi që ka lindur në çdo pjesë të korteksit të ketë aftësinë të arrijë zonën motorike dhe të shkaktojë një proces të ngjashëm në të.

Natyra refleksore e rregullimit vullnetar të sjelljes presupozon krijimin e një fokusi të ngacmueshmërisë optimale në korteksin cerebral (ky është një fokus pune në korteks). Formimi retikular është i rëndësishëm në mekanizmi i përgjithshëm rregullimi vullnetar: një lloj filtri që përzgjedh disa impulse që shkojnë në korteks dhe ruan të tjera që nuk kanë rëndësi jetike.

PC. Anokhin parashtroi konceptinpranues i veprimit.Thelbi i tij është se proceset nervore janë përpara rrjedhës së ngjarjeve të jashtme.
Bazuar në përvojën e kaluar, njerëzit (dhe kafshët) parashikojnë dhe parashikojnë ndikimet në të ardhmen sistemi nervor. Bazuar në sinjalin në tru, i gjithë kompleksi i lidhjeve nervore restaurohet, i gjithë sistemi i shoqatave zhvillohet nga përsëritja e përsëritur.

Një rol të rëndësishëm në zbatimin e veprimeve vullnetare luhet ngalobet ballore të trurit, në të cilën, siç kanë treguar edhe studimet, bëhet krahasimi i rezultatit të arritur çdo herë me një program synimi të përpiluar më parë. Dëmtimi i lobeve ballore çon në abulia (mungesë e dhimbshme e vullnetit).

Vullneti, si anë rregulluese e ndërgjegjes, karefleks i kushtëzuarnatyrës. Mbi bazën e një lidhjeje të përkohshme nervore, formohen dhe fiksohen një shumëllojshmëri e gjerë shoqatash dhe sistemet e tyre, e cila nga ana tjetër krijon kushtet për sjellje të qëllimshme.

Një person ka aftësinë të grumbullojë informacion dhe të veprojë në bazë të tij, si dhe të përgjithësojë informacionin dhe njohuritë e marra nga jashtë, gjë që arrihet me ndihmën esistemi i dytë i sinjalit. Në bazë të lidhjeve të sinjalit dytësor, kryhet i gjithë rregullimi i vetëdijshëm dhe i përshtatshëm i sjelljes njerëzore, zgjedhja e vendit, kohës, natyrës, metodës, intensitetit të veprimit ndodh kur informacioni i marrë realizohet.

Tek njerëzit, mekanizmi i veprimit real paraprak është zhvilluar shumë më mirë sesa te kafshët, sistemi i shoqatave rikthehet në bazë të stimulit më minimal dhe të largët (fjalë, objekt, vetitë e tij, etj.).

Kështu, sjellja e kontrolluar me vetëdije është rezultat i ndërveprimit të proceseve komplekse fiziologjike të trurit dhe ndikimit të mjedisit të jashtëm.

Tiparet vullnetare të personalitetit

Që në fëmijëri, njeriu kryen veprime dhe kryen veprime që në një farë mase janë të rregulluara nga vullneti. Praktika e jetës konsolidon rregullimin e veprimeve në formën e vetive vullnetare të individit.

Karakteristikat vullnetare të një personi përfshijnë si më poshtë:

1. qëllimshmërinë(shfaqet në aftësinë për të vendosur dhe arritur qëllime të rëndësishme shoqërore).

2. Vendosmëria (shfaqet në një zgjedhje të shpejtë dhe të menduar të një qëllimi, duke përcaktuar mënyrat për ta arritur atë). Ai nuk ka forcë të mjaftueshme për të kapërcyer mendimet dhe ndjenjat konfliktuale, për t'i drejtuar ato në një drejtim të caktuar.

E gjithë kjo çon në faktin se një personi i mungon koha, dhe më pas, kur ai megjithatë përballet me nevojën për të bërë një zgjedhje, ai kap të parën që i del, ndoshta edhe qëllimin më të keq. Pavendosmëria manifestohet edhe në faktin se një person, pa e menduar mirë, pa e peshuar, merr një vendim të nxituar.

3. Këmbëngulja (shfaqet në aftësinë për të drejtuar dhe kontrolluar sjelljen për një kohë të gjatë në përputhje me qëllimin e synuar).

Ka njerëz që në shikim të parë duken jashtëzakonisht këmbëngulës. Një njohje e ngushtë me ta tregon se ata janë thjesht kokëfortë. Një person kokëfortë njeh vetëm mendimin e tij, argumentet e veta dhe kërkon të udhëhiqet prej tyre në veprime dhe vepra, megjithëse këto argumente mund të jenë të gabuara ose, në çdo rast, jo më të mirat.

4. Ekspozimi (ose vetëkontroll) (shfaqet në aftësinë për të frenuar manifestimet mendore dhe fizike që ndërhyjnë në arritjen e qëllimit). Pavarësia (aftësia për të vendosur qëllime me iniciativën tuaj, për të gjetur mënyra për t'i arritur ato dhe për të zbatuar praktikisht vendimet e marra). Vetia e vullnetit, e kundërt me pavarësinë, do të jetë sugjestibiliteti. Njerëzit e dalluar nga sugjestibiliteti nuk munden, me iniciativën e tyre, të fillojnë dhe të përfundojnë një veprim vullnetar pak a shumë kompleks; Ata janë aktivë në rast se marrin udhëzime, urdhra, këshilla. Ata ndikohen shpejt nga njerëzit e tjerë.

Vetitë vullnetare të personalitetit përfshijnë si p.sh guxim, guxim, guxim, guxim, disipline. Por ato janë kryesisht një kombinim individual i cilësive vullnetare të diskutuara më sipër.

Njerëzit me nivel të lartë zhvillimi i disa vetive vullnetare me të drejtë quhen njerëz me vullnet të fortë. Ka njerëz që kanë një nivel të ulët zhvillimi të të gjitha vetive vullnetare. Njerëz të tillë zakonisht quhen me vullnet të dobët. Vullneti si rregullator i sjelljes formohet në procesin e jetës dhe të veprimtarisë. Me rëndësi të madhe në zhvillimin e vullnetit dhe formimin e vetive vullnetare të personalitetit është puna e përditshme e rregullt.

vullnetin

do- kjo është aftësia e një individi për të rregulluar dhe kontrolluar në mënyrë të vetëdijshme dhe të qëllimshme sjelljen dhe aktivitetet e tij, e shprehur në aftësinë për të mobilizuar aftësitë mendore dhe fizike për të kapërcyer vështirësitë dhe pengesat që qëndrojnë në rrugën e qëllimit.

Një nga karakteristikat më të rëndësishme të sjelljes vullnetare është vetëvendosja. Duke kryer një akt vullneti, një person vepron në mënyrë arbitrare dhe pa iu bindur veprimeve të shkaqeve të jashtme. Arbitrariteti dhe mbi-situata janë parimet themelore të sjelljes vullnetare.

Vullneti ndërthur tre veti kryesore të vetëdijes: njohjen, qëndrimin dhe përvojën, duke qenë forma nxitëse dhe komanduese e rregullimit të tyre, duke kryer një funksion aktivizues ose frenues.

Gjendjet e vullnetshme manifestohen në aktivitet-pasivitet, përmbajtje-mospërmbajtje, besim-pasiguri, vendosmëri-pavendosmëri, etj.

Funksioni nxitës sigurohet nga veprimtaria njerëzore. Ndryshe nga reaktiviteti, kur veprimi kushtëzohet nga situata e mëparshme, aktiviteti gjeneron veprim për shkak të specifikave të gjendjes së brendshme të subjektit, të cilat zbulohen në momentin e vetë veprimit.

Funksioni frenues i vullnetit vepron në unitet me atë motivues. Funksioni frenues manifestohet në frenimin e manifestimeve të padëshiruara të aktivitetit. Një person është në gjendje të ngadalësojë zgjimin e motiveve dhe zbatimin e veprimeve që nuk korrespondojnë me botëkuptimin, idealet dhe besimet e tij.

Motivimi i një personi për veprim formon një sistem të caktuar të rregulluar - një hierarki motivesh (nga nevojat për ushqim, veshje deri te motivet më të larta që lidhen me përvojën e ndjenjave morale, estetike dhe intelektuale.

Motivimi i një personi për veprime vullnetare është një nevojë specifike, e cila bëhet parakusht për çdo aktivitet nëse kthehet në motiv.

Një nga manifestimet më karakteristike të vullnetit është sjellja e një personi në kushte rreziku.

Përpjekja vullnetare është një akt manifestimi që synon mobilizimin e aftësive mendore dhe fizike të një personi të nevojshëm për të kapërcyer pengesat në procesin e veprimtarisë.

Struktura e aktit të vullnetit

Veprimet e vullnetshme janë të thjeshta dhe komplekse. Veprimet e thjeshta vullnetare përfshijnë ato në të cilat një person pa hezitim shkon drejt qëllimit të synuar. Në një akt kompleks vullnetar, një proces mjaft i ndërlikuar që ndërmjetëson këtë veprim është ngulitur midis impulsit dhe vetë veprimit.

Në një akt kompleks vullnetar, mund të dallohen të paktën katër faza: faza e parë është shfaqja e motivimit dhe vendosja paraprake e një qëllimi, faza e dytë është diskutimi dhe lufta e motiveve, faza e tretë është vendimmarrja, faza e katërt. është zbatimi i vendimit.

E veçanta e rrjedhës së një akti vullnetar është se mekanizmi për zbatimin e tij janë përpjekjet vullnetare në të gjitha fazat. Zbatimi i një akti vullnetar shoqërohet gjithmonë me një ndjenjë tensioni neuropsikik.

Tiparet vullnetare të personalitetit

Vullneti formon disa tipare të personalitetit, të cilat quhen "tipare të vullnetshme të personalitetit". Cilësitë vullnetare të një personaliteti janë tipare të personalitetit që janë zhvilluar në procesin e përvojës jetësore dhe shoqërohen me realizimin e vullnetit dhe tejkalimin e pengesave në rrugën e jetës.

Psikologët quajnë shumë cilësi vullnetare të një personi, le të përmendim para së gjithash cilësitë themelore, themelore vullnetare.

qëllimshmërinë- ky është një orientim i vetëdijshëm dhe aktiv i individit në një rezultat të caktuar të veprimtarisë. Dalloni midis qëllimshmërisë strategjike dhe taktike. Qëllimi strategjik nënkupton aftësinë e një personi për t'u udhëhequr gjatë gjithë jetës së tij nga disa vlera, besime dhe ideale. Qëllimi operativ shoqërohet me aftësinë e një personi për të vendosur qëllime të qarta për veprime individuale dhe të mos shpërqendrohet prej tyre në procesin e ekzekutimit.

Iniciativa- ky është orientimi aktiv i individit në kryerjen e një veprimi. Ajo qëndron në themel të fazës fillestare të çdo akti vullnetar. Çdo veprim i vullnetshëm fillon me një iniciativë.

Pavarësia- ky është një mjedis i ndërgjegjshëm dhe aktiv i një personi që të mos ndikohet nga faktorë të ndryshëm, të vlerësojë në mënyrë kritike këshillat dhe sugjerimet e njerëzve të tjerë, të veprojë në bazë të pikëpamjeve dhe bindjeve të tyre.

Fragment- ky është një mjedis i ndërgjegjshëm dhe aktiv i individit për t'u përballur me faktorët që pengojnë zbatimin e qëllimit, i cili manifestohet në vetëkontroll dhe vetëkontroll.

Përcaktimi- një pronë e një personi, e manifestuar në aftësinë e tij për të marrë dhe zbatuar vendime të shpejta, të arsyeshme dhe të vendosura. Vendosmëria manifestohet në të gjitha fazat e aktit të vullnetit.

Energjisë- kjo është cilësia e personalitetit e lidhur me përqendrimin e të gjitha forcave të tij për të arritur qëllimin.

këmbëngulje- kjo është një cilësi e një personi, e manifestuar në aftësinë e saj për të mobilizuar forcat e saj për një luftë të vazhdueshme dhe afatgjatë me vështirësitë, duke ndjekur qëllimet e saj. Kokëfortësia është një vullnet i paarsyeshëm.

organizimi- cilësia e një personi, e manifestuar në aftësinë për të planifikuar dhe thjeshtuar në mënyrë të arsyeshme rrjedhën e të gjitha aktiviteteve të tij.

Disipline- kjo është një cilësi e një personi, e manifestuar në nënshtrimin e vetëdijshëm të sjelljes së tij ndaj normave të pranuara përgjithësisht, procedurave të vendosura dhe kërkesave të të bërit biznes.

vetëkontroll- kjo është cilësia e personalitetit, e shprehur në aftësinë për të kontrolluar veprimet e dikujt dhe për të nënshtruar sjelljen e tij ndaj zgjidhjes së detyrave të vendosura me vetëdije.

Formimi i cilësive vullnetare

Vullneti është një element i ndërgjegjes së personalitetit. Prandaj, ajo nuk është një cilësi e lindur, por formohet dhe zhvillohet në procesin e të bërit person. Zhvillimi i vullnetit të një personi shoqërohet me shndërrimin e proceseve mendore të pavullnetshme në ato arbitrare, me marrjen nga njerëzit e kontrollit mbi sjelljen e tyre, me zhvillimin e cilësive vullnetare të një personaliteti në një lloj formë komplekse aktivitetet.

pyetjet e testit

Çfarë është vullneti?

Cili është roli i tij në rregullimin e sjelljes dhe aktiviteteve?

Emërtoni cilësitë kryesore vullnetare të një personi.

Letërsia

Radugin A.A. Psikologjia. M., 2003

Studime eksperimentale të veprimtarisë vullnetare. - Ryazan, 1986.