2. Geta i njihove vrste. Generalni plan geta

Geto (od italijanskog Getto) - dio grada izdvojenog u srednjem vijeku u zemljama zapadne i srednje Evrope za izolovani život Jevreja. Ponekad se termin koristio za označavanje područja grada u kojem je živjelo diskreditirano stanovništvo. Tokom Drugog svjetskog rata, koncentracioni logor, koji su nacisti stvorili za istrebljenje jevrejskog stanovništva, bio je dio okupacionog režima politike genocida i rasizma.

Moderna istraživanja Postoje dvije glavne vrste geta: "otvoreni" i "zatvoreni". Karakteristične karakteristike prvog su prisustvo Jevrejskog saveta (Judenrat) i njegovih odeljenja, registracija i identifikacija Jevreja odgovarajućih lokalitet, obavljanje radnih funkcija od strane jevrejske zajednice, organizacija prikupljanja priloga. Njegova razlika od "zatvorenog" tipa geta je nepostojanje jevrejske četvrti posebno predviđene za život, ograđene žicom ili kamenim zidom od ostatka svijeta. Prvi tip karakterizira izolacija Jevreja od ostatka svijeta, drugi - njihova potpuna izolacija. Geto “zatvorenog” tipa, pored unutrašnje straže (jevrejska služba obezbeđenja ili jevrejska policija), imao je i spoljne straže ( nemačke trupe). "Zatvoreni tip" geta se nazivao i "tranzit". Može se smatrati pogodnim mjestom prije uništenja. Ako su prije početka rata preovladavali geti „otvorenog tipa“, onda su nakon toga počeli prednjačiti geti „zatvorenog tipa“, budući da je drugi tip bio pogodniji kao prolazno mjesto prije uništenja. Nije iznenađujuće da su na okupiranoj teritoriji SSSR-a postojali samo zatvoreni geti. Njemački istoričar Helmut Krausnick napisao je: „Nema sumnje da je kako se razvijala Hitlerova ideja o uništenju Rusije, njegovog posljednjeg protivnika na kontinentu, on je postajao sve više fasciniran idejom koju je dugo formulirao kao 'konačno rješenje '.“, istrebljenje Jevreja na okupiranim teritorijama. U martu 1941. (najkasnije) prvi put je otvoreno objavio svoju namjeru da strelja političke komesare Crvene armije i istovremeno izdao naredbu za uništenje svih Jevreja, koja se, iako nikada nije zapisana, više puta pominje pod razne okolnosti.

Drugo, u zatvorenom getu postalo je moguće povećati dužinu radnog dana organizacijom proizvodnje na teritoriji, potpuno isključujući kontakt sa vanjski svijet i lokalno stanovništvo; takođe je eliminisala potrebu za dopremanjem zatvorenika na novo radno mesto.

Geto se u pravilu sastojao od nekoliko desetina ulica i traka (velikih geta; geta stvorena u regionalnim centrima, u pravilu su se sastojala od 2-5 ulica i 4-6 traka) sa trgom. Ponekad je geto bio ograđen tako da je jevrejsko groblje bilo u centru, ali ako plan terena to nije dozvoljavao, onda je geto bio potpuno ograđen od groblja). Na kraju ulice (obično centralne) nalazile su se centralne kapije, koje su bile čuvane Nemački vojnici i jevrejska policija. Vremenom se u ogradi moglo napraviti još nekoliko prolaza za Jevreje koji rade van geta. U vezi sa planom izgradnje geta može se izdvojiti jedna karakteristika: ako je geto, pored centralne kapije, imao i bočne kapije, kao i jevrejsko groblje i ogroman trg, geto je, po pravilu, postojao. više od šest mjeseci, ali ako je geto imao samo jednu kapiju, ne Ako je postojalo jevrejsko groblje, onda geto, po pravilu, nije postojao duže od šest mjeseci. Na primjer: geto Smoleviči – sastojao se od 3 ulice i 3 trake, bio je ograđen bodljikavom žicom, imao je samo centralnu kapiju, nije imao groblje i veliku površinu – trajao je oko 3 sedmice; Geto Kovno se sastojao od nekoliko desetina ulica sa trgom i jevrejskim grobljem u sredini, a u sjevernom dijelu geta postojala je i ogromna pustoš - postojala je više od godinu dana.

3. Svakodnevni život zatvorenici geta

Sačuvani dokumenti i memoari omogućavaju rekonstrukciju modela života u getu.

Pored Jevreja ovog naselja, u geto su bili smešteni i Jevreji iz susednih naselja, kao i mešovite porodice, gde je samo jedan od supružnika bio Jevrej. Sve je to dovelo do toga da je stiska u getu bila nepodnošljiva. Svaki stanovnik je imao 1,5 kvadratnih metara. m, a to je pod uslovom da djeca nisu uzeta u obzir.

Iz memoara zatvorenika geta Kovno:

Morali smo boraviti u posebnoj prostoriji dimenzija 3x4 metra, u kojoj nije bilo ničega osim 4 kreveta i toaleta. Vani je bila mala kuhinja i tuš na kraju hodnika.

Iz memoara Juščenka (Petrovske) Nadežde Ivanovne, stanovnice grada Smolevič:

U Smolevičima je bilo oko 3-3,5 hiljada Jevreja. Kada je počeo rat, Nemci su Jevrejima dodelili 2 ulice u kojima je pre toga živelo najviše 500 ljudi.

Iz memoara Leonida Geršonoviča Melošera, bivšeg zatvorenika Minskog geta:

Cijela porodica se preselila u geto... Bila je velika gužva - u svakom krevetu je bila porodica.

Od prvih dana okupacije, Jevreji su bili ograničeni u kretanju. To se prije svega odnosilo na njihovo kretanje po mjestu stanovanja. U nekim gradovima za njih je postavljen poseban policijski čas. Uvedene su zabrane stvaranja jevrejskih zajednica, zabrana evakuacije, zabrana pristupa i komunikacije sa Jevrejima:

Bilo nam je zabranjeno da napuštamo geto. Bez obzira na veličinu porodice, trebalo je da imamo jednu sobu za stanovanje. Našli smo se odsječeni od ostatka svijeta, lišeni kontakta s drugim jevrejskim zajednicama; ostali smo bez apsolutno nikakve zaštite. Nije bilo nepristrasnih sudova ili nezavisne vlade kojima bi se mogli obratiti. Nismo imali nikakvu političku moć, kao ni pristup onome što se danas zove masovni mediji. Opkolile su nas nemačke trupe.

Kao što je ranije napomenuto, Jevreji se u nacističkoj ideologiji nisu smatrali ljudima, pa su morali biti uništeni, ali je bilo praktično nemoguće uništiti sve odjednom, osim toga, bio je rat, pa su bili potrebni besplatni radnici, koji bi mogli biti poslat na najprljavije i teške poslove i zdravstvenu zaštitu, o čemu niste morali da brinete. Lokalno stanovništvo okupiranih teritorija starosti od 18 do 50 godina bilo je podvrgnuto radnoj obavezi. Za Jevreje su ove granice bile drugačije: Jevreji su se smatrali radnicima od 14 (kasnije sa 12) do 60 godina. Zatvorenici su korišteni u najtežim i najnezdravijim poslovima, a manje od sat vremena i besciljno, u svrhu maltretiranja.

Radili smo svaki dan osim nedelje i onih dana kada su Nemci izvodili akcije (odmazde). Posao koji smo morali da uradimo bio je najprljaviji i najponižavajući. Moja majka i ja smo radili u bolnici Kriegslazerett za ranjene njemačke vojnike, koja se nalazila u selu blizu Kovna. Naš posao je bio da dovedemo stvari u red u tuševima i toaletima. Najprljaviji posao je bio naš: pljuvanje, lokve mokraće i nacistički izmet, gnojni zavoji i slično – sve smo to morali čistiti, čistiti, oprati.

Ako govorimo o getu iz Minska, onda je i ovdje (kao i drugdje) korištenje jevrejske radne snage išlo na dva načina: zapošljavanjem jevrejske radne snage u organizacijama ili privatnim preduzećima, ili eksploatacijom u proizvodnim pogonima podređenim nacistima. Ali, što je još strašnije, jevrejsku radnu snagu Nemci su smatrali pokretnom imovinom, prirodno je da je trebalo da bude sankcionisana kao pokretna imovina. Šta ponovo pokazuje da Jevreji nisu imali ljudsko lice u nacističkoj ideologiji. Tretirali su ih kao starorimske robove ili američke crnce.

Bilo je nemoguće ne raditi u getu. Jer bi inače osoba jednostavno umrla od gladi. Nemci su izdavali kartice za hranu za osnovne životne namirnice, koje su bile potpuno nedostatne za održavanje života: nekoliko grama hleba ili brašna, nekoliko krtola povrća, ni stabljike zelja, a da ne govorimo o voću, mesu ili masti.

I tu nema ničeg iznenađujućeg. Sistem distribucije hrane na okupiranoj teritoriji za lokalno stanovništvo organiziran je po rezidualnom principu: prije svega se snabdijevao gornjim materijalom, zatim njemački podanici, folksdojčesi i nejevrejsko stanovništvo. Jevreji su zauzimali poslednje mesto u ovoj hijerarhiji. Prilikom distribucije proizvoda na karticama, mnoge njihove vrste (meso, žitarice, masti) uopće nisu bile dostupne Židovima. Norma kruha za Jevreje bila je 2 puta manja nego za ostalo stanovništvo. Ako uzmemo u obzir Minski geto, onda je problem s hranom bio još akutniji. Hrana je ovdje više ovisila o slučaju nego o naredbi okupatorskih vlasti. Ali gradska preduzeća su sastavljala spiskove radnika za dobijanje kartica za hranu.

U getu nije bilo prodavnica. Radni Jevreji primali su oskudne obroke, ili kupone, ili gotovinske isplate, koje su bile 2-3 puta manje od nejevrejskog stanovništva. Ovu činjenicu potvrđuju memoari:

U getu nije bilo prodavnica, dućana i sličnih objekata. Da smo imali za šta da kupimo (a ovo su bila samo prva 2 meseca života u getu, kada smo još imali nešto ušteđevine od prošli život.), tada smo morali kupovati hranu od lokalnog stanovništva, koje nas je, radujući se prilici da se obogati, uzimalo po previsokim cijenama. Nijemci nam nisu plaćali, a ako su i plaćali, onda povremeno, u tako oskudnim iznosima da bi i u mirnodopskim uslovima teško bilo što kupiti kod njih.

Iz tih razloga, glad u getu bila je strašna: palačinke napravljene od kore krompira smatrane su najukusnijim jelom.

Napuštajući geto, pažljivo smo razgledali u nadi da ćemo naći nešto za jelo. To može biti polutrula repa koja leži na njivi, ili kora hleba koju je neko slučajno ispustio - apsolutno sve. Odmah smo ga zgrabili, pokušavajući samo da ne primijetimo konvoj. Ako smo bili jako gladni, progutali smo ga na licu mjesta, ali uglavnom pokušavali da ga donesemo kući. Ponekad nam se u bolnici posrećilo: neki jadnik amputiranih nogu, ili medicinska sestra dobrog srca, mogao bi nam dati komad hljeba, što je već samo po sebi bio veliki uspjeh. A dan kada sam uspeo da pojedem sendvič sa kobasicom, koji mi je poklonio neki ranjeni vojnik, ostao je u pamćenju dugo. Glad je bila toliko strašna da su se mnoge djevojke, odričući se svih kanona i zavjeta, predale njemačkim vojnicima u nadi da će dobiti barem koru hljeba.

Mnogi, posebno djeca, umirali su od gladi, od nedostatka vitamina i minerala. Ali oni koji su uspjeli izbjeći strašnu sudbinu, da umru od gladi, nisu bili osigurani da neće umrijeti od bolesti. U uslovima apsolutne antihigije, stalnog straha i teškog rada, organizam oslabljen glađu nije mogao da preživi. Ali, što je bilo još strašnije, ako se neko razboli, niko mu nije mogao pomoći. Od prvih sedmica okupacije uvedena je podjela medicinskih i sanitarnih ustanova na "arijevske" i "nearijevske", kojima je oduzeta sva oprema i lijekovi bilo koje vrijednosti. Prilikom snabdijevanja bolnica hranom norme za Jevreje su bile znatno niže. Jevrejski ljekari (sa izuzetkom posebno vrijednih) bili su protjerani iz "arijevskih" bolnica i lišeni su prava na privatne ordinacije u getu. Kao rezultat toga, stopa smrtnosti među jevrejskom populacijom od iscrpljenosti i epidemija bila je nekoliko puta veća nego kod ostatka stanovništva.

U Minsku je situacija bila skoro ista kao u čitavoj okupiranoj Evropi. Otprilike sredinom decembra 1941. V. Kube je potpisao naredbu o isplati pomoći stanovništvu okupiranih područja u slučaju bolesti. Posljednjom tačkom naredbe, Jevrejima je uskraćena pomoć. Ali da bi spriječile širenje bolesti, okupatorske vlasti su već u ljeto 1941. planirale otvaranje 2 bolnice u minskom getu (u njima su radili samo Jevreji).

Osim gladi i bolesti, Jevreje je proganjala i vječna stigma u doslovnom i prenesenom smislu. U običnom narodu su se zvali "oklop" ili "štitovi", ali njihova namjena se od toga nije promijenila. Davidova žuta zvijezda, koja je bila našivena na ramenima i prsima, znak koji je bio sveti simbol svih Jevreja, a sada je postao stigma koja lišava čovjeka svakog dostojanstva, prava i sloboda. "Oklop" je prišiven odmah po preseljenju u geto. Od tog trenutka bilo je strogo zabranjeno pojavljivanje na ulici u odjeći bez odgovarajuće oznake.

Odjeća je također bila jadan prizor. Bile su to krpe, jadni komadići tkanine koji su nejasno ličili na odjeću. Prilikom preseljenja u geto sa sobom ste mogli ponijeti samo najnužnije stvari. Jevreji su takođe mnogo patili zbog prelaska iz jedne ulice u drugu. Uvek su se naselili brzinom munje, tako da niko nije imao vremena da zgrabi njihove stvari. Nakon nekoliko takvih preseljavanja, ljudima nije ostalo ništa osim onoga što su imali na sebi tokom sljedeće akcije.

Jevreji su oterani u geto tako brzo da nisu imali vremena da ponesu ništa sa sobom, osim zlata i posebno vrednih stvari koje su uvek nosili sa sobom - priseća se Klavdija Nikolajevna, stanovnica grada Smolevič, Pavlovskaja. (Petrovskaya).

Drugi primjer može se dati iz memoara stanovnice grada Smolevič Juščenko (Petrovskaja) Nadežde Ivanovne: „Nakon što su Jevreji strpani u geto, počelo je čišćenje jevrejskih kuća. Ulicom su išla zaprežna kola u pratnji nemačkih vojnika i policajaca, koji su svu jevrejsku imovinu istovarili u kola i poslali na stanicu.

Ali čak i da je zatvorenik uspio izbjeći gladovanje, bolest i smrzavanje nisu značili da je prošao sve. Još uvijek je postojao najokrutniji i najneljudskiji aspekt postojanja u getu - Aktionen, ili akcija-selekcija radno sposobnog i nesposobnog stanovništva, koja se zapravo pretvorila u nagradnu igru.

Život u getu bio je sumoran, depresivan, rutinski i monoton, isprekidan nasilnim tragedijama. Svakodnevna rutina našeg života sastojala se od periodičnih ubijanja, formacija i selekcija, koje su Nemci nazivali Aktionen (udjele). Sistematski su se bavili onima koji su bili nesposobni za rad. Ali niko se nije mogao osjećati sigurnim, čak i ako je bio sasvim sposoban za taj posao, jer je jednako tako mogao postati žrtva potpuno nemotivisanog ubistva. Voleli su da nas ubijaju. Imali su dnevnu kvotu za ubijanje – svaki dan je morao biti likvidiran određeni broj Jevreja. Nacisti su jednostavno grabili ljude na ulici ili ih izvlačili iz njihovih domova bez razloga. Mnogi dokumenti i memoari svjedoče da nacisti nisu štedjeli nikoga. Zaplijenili su žene i djecu.

Iz memoara Mosesa Josifoviča Brudnera, bivšeg zatvorenika Minskog geta:

... Gotenbah (šef geta iz Minska) je pred mojim očima obesio 9 Jevrejki jer su menjale stvari za hranu od Rusa. Obješene su javno na trgu... Gottenbach je hodao po getu i birao najljepše jevrejske djevojke, a zatim ih silovao i ubijao. Okupljao je grupe ljudi, tjerao ih da pjevaju, plešu ili se bore među sobom. A onda ih je pucao vlastitim rukama. 1942. naredio je da svi predaju satove, a onda je, po isteku roka, obilazio geto i pregledavao lijeva ruka. Ko je našao sat, pucao je na licu mjesta... Gottenbach je nedjeljom okupljao ljude u blizini jevrejskog groblja, vezivao im ruke, postavljao pse na njih. Potom su, do kraja izmučeni od strane pasa, ljudi strijeljani.

Poznata je činjenica da je inteligencija, najobrazovanija i socijalno najugroženija klasa, uvijek bila prva na represiji. U slučaju geta nije bilo izuzetaka. Pre svega, streljani su ljudi sa fakultetskim obrazovanjem. Ljudi sa visokim obrazovanjem su uvijek bili poštovani, a tokom ratnih godina su se plašili (na okupiranim teritorijama). Takvi ljudi, posjedujući govorničke sposobnosti i živu misao, mogli su povesti mase, organizirati ih na pobunu i kao rezultat toga preuzeti vlast. A pošto su pobune u stražnjem dijelu gornje prostirke bile nepoželjne u uvjetima intenzivnih neprijateljstava, onda su mogući podstrekači istrijebljeni. Ali nije lako odvojiti nekoliko hiljada ljudi sa visokim obrazovanjem od nekoliko desetina hiljada zatvorenika. Rješenje je pronađeno vrlo brzo. Nekoliko dana nakon poravnanja, preko zvučnika je emitovano saopštenje u kojem se navodi da su dodijeljeni poslovi za studente i osobe sa diplomama. Ima ih nekoliko stotina, pa se oni koji ih zatraže na dogovoreni dan moraju pojaviti na zakazanom mjestu. Na zakazani dan, stotine mladih Jevreja okupilo se na mjestu sa svojim diplomama. Svi su utovareni u kamione i odvezeni negdje. Nekoliko dana se od njih ništa nije čulo. I samo nedelju dana kasnije, u geto su dospele glasine da su svi streljani. To je bio jedinstveni plan za "čišćenje" jevrejske populacije, ili bi se mogao nazvati i "Plan za uklanjanje potencijalne prijetnje".

Glavni grad Bjelorusije, Minsk, imao je značajno jevrejsko stanovništvo. Godine 1926. brojio je 53.700 stanovnika, što je činilo 41% stanovništva grada u cjelini (130.000 ljudi). Godine 1941. jevrejska populacija Minska iznosila je 80.000 ljudi (oko trećine stanovništva grada). Nemačke trupe ušle su u Minsk 28. juna 1941. Samo nekoliko Jevreja je uspelo da napusti grad pre nego što su ga Nemci zauzeli ili da se skloni u njegov "arijevski" deo. Nekoliko hiljada Jevreja koji su pobegli iz Minska presreli su nemački padobranci (koji su se iskrcali istočno od grada) i vratili nazad. Nemci su Minsk pretvorili u glavni grad regionalnog komesarijata (Generalkomisarijata) Belorusije. Za regionalnog komesara imenovan je veteran Nacističke partije Wilhelm Kube.

Već u prvim danima okupacije u gradu se dogodilo nekoliko jevrejskih pogroma. Dana 8. jula ubijeno je oko 100 Jevreja, a tokom narednih nedelja masakri nad Jevrejima su postali svakodnevni događaj. Dana 20. jula izdata je naredba o stvaranju geta u gradu. Svim Jevrejima iz Minska naređeno je da se u roku od pet dana presele u deo grada koji je predviđen za geto, a stanovnicima koji nisu Jevreji naređeno je da odmah napuste ove kuće. Geto je obuhvatao nekoliko desetina ulica sa trgom i jevrejskim grobljem u centru. Područje geta nije bilo ograđeno zidom, jer bi njegova izgradnja dugo trajala. Umjesto toga, bio je ograđen ogradom od bodljikave žice. Na kraju ulice Šornaja nalazila se centralna ulazna kapija, koju su čuvali nemački policajci i policajci iz geta. Vremenom su u ogradi napravljeni prolazi za Jevreje koji su radili van geta. U novembru 1941. izvedene su dvije "akcije" u getu. Prvi od njih održan je 7. novembra (očigledno, godišnjica Oktobarske revolucije nije izabrana slučajno). Tokom njega ubijeno je 13.000 Jevreja. Druga "akcija" održana je 20. novembra, a praćena je istrebljenjem 7.000 Jevreja.

Može se zamisliti kakav je strah i užas obuzimao ljude koji su svakodnevno viđali ovakva grozota. Posebno je teško bilo roditeljima koji su se pomirili sa svojom sudbinom, ali nisu pristajali na takvu sudbinu svoje djece. Ponekad su pokušavali da pregovaraju sa lokalnim stanovništvom kako bi uzeli dijete, makar i za veliki novac. Majke bi svoje bebe umotavale u pelene, a zatim u grubu foliju i provlačile ih kroz žičanu ogradu. Mnogi ljudi su zapravo uspjeli preživjeti na taj način.

Moja tetka mi je rekla, - priseća se Juščenko (Petrovskaja) Nadežda Ivanovna, stanovnica grada Smoleviči, - da je jednog dana, prolazeći pored geta, čula tihi plač. Okrenuvši se, ugledala je ženu sa djetetom u naručju s druge strane ograde. Žena je tražila da uzme dijete na nekoliko dana dok ne dođu po njega. Moja tetka je bila veoma ljubazna žena. Ona je pristala i nije ni uzela nikakvu uplatu. Majko zadnji put pogledala svoje dijete, stavila mu zlatni lančić i provukla ga kroz žicu. Sutradan su svi Jevreji streljani, a nekoliko dana kasnije je došao čovek po dete, dozvao devojčicu, zahvalio joj se i odveo je. Tetka više nikada nije vidjela ovog čovjeka ili ovu djevojku.

Sličnu priču ispričala je Pavlovskaja (Petrovskaja) Klaudija Nikolajevna:

“Majka mi je rekla da je jedno veče pokucalo na prozor. Kada je moja majka izašla na verandu, videla je čoveka koji drži zavežljaj u rukama. Mama je odmah znala da je to dijete. Čovjek je tražio da uzme dijete na par dana dok se sve ne završi (šta je mislio, niko tada nije pitao). Mama se složila. Čovjek je dao novac za hranu i odjeću i otišao. Nekoliko dana kasnije Jevreji su streljani. A nedelju dana kasnije, noću, neko je ponovo tiho pokucao na prozor. Bio je to isti čovjek koji se odrekao djeteta. Zahvalio se na pomoći, dao nešto novca i otišao. Niko ga više nije video."

Pored svakodnevnog rada i selekcije, Jevreji su bili obavezni da plaćaju odštete: sve dragocenosti, zlato, nakit morali su biti predati određenog dana, u suprotnom - streljanje.

U septembru 1941. godine Nijemci su izdali naredbu po kojoj je svim Jevrejima iz geta Kovno naređeno da predaju sve svoje dragocjenosti. Osobe koje su se usudile sakriti zlato treba da znaju da će za svako takvo prikrivanje biti strijeljano stotinu jevrejskih talaca.... Na dogovoreni dan Nemci su obišli sve stanove i uzeli sve što su imali, i to sa birokratska pedantnost: 2 para zlatnih minđuša, jedna ogrlica... Ali to nije urađeno da bi nam dalo barem malo nade, već da vojnik ne može ništa da ubaci u džep.

Hladnoća, glad, skučeni uslovi, prljavština, ropski rad, svakodnevna pogubljenja - sve su to nacisti smislili da liše ljude svakog ljudskog dostojanstva. U getu su harale bolesti i nasilje. Svakim danom postajao je sve prazniji. Naravno, niko nije prijavio da će nacisti masakrirati Jevreje. Rekli su da samo žele da odvoje radno sposobno stanovništvo od neradnog stanovništva. Neki geti su imali dug život, poput geta Minsk i Kovno, postojali su nekoliko godina. Po pravilu, populacija takvih geta prelazi 20-25 hiljada ljudi (jednostavno je fizički nemoguće ustreliti toliki broj ljudi u jednom trenutku). I još jedan važan faktor koji je odigrao značajnu ulogu u određivanju trajanja geta bila je lokacija geta u odnosu na velike koncentracije industrije. Na primjer, Minski geto nalazio se u jednom od najvećih proizvodnih centara gde je vladao ozbiljan nedostatak radne snage. Stoga je nedostatak radne snage nadoknađen iz "pokretne imovine" njemačkog naroda, besplatnog rada Jevreja. Drugi nisu živjeli duže od nekoliko mjeseci, poput onog u Smolevičima: oko septembra, pod izgovorom da su prebačeni u geto Smilovići, iz geta su izvedeni svi zatvorenici, uključujući starce, žene i djecu. O broju se može suditi po tome što je kolona od 5 ljudi širine prelazila pružni prelaz od jutra do popodneva. U rejonu sela Aputok kolona je okrenuta. Nakon što su otišli oko 20 metara od puta, Jevreji su ugledali jame iskopane unapred. Ljude su tjerali da se skinu do donjeg rublja, a zatim su ih u koloni od 20-30 ljudi vodili u jame i strijeljali. Ovo bogohuljenje je trajalo do kasno u noć. Nakon toga su dovedeni seljaci iz susjednog sela Černica da zatrpaju grobove.

Zaključak

Problem holokausta je uvijek teško proučavati, a još teže opisati. Kada pročitate šta se dogodilo u getu, nehotice se užasnete kako ste to mogli preživjeti. Kada slušate priče očevidaca koji su sve vidjeli svojim očima, ne možete vjerovati kako se to moglo izdržati. Danas je nemoguće zamisliti naš život bez ljudskih prava, socijalna pomoć, zdravstvo. Kada proučavate problem holokausta, nehotice se divite ljudima koji su našli snage da izdrže sve noćne more i nevolje, da ne ispuste dostojanstvo i ostvaruju se nakon rata. Problem Holokausta je, naravno, krajnost do koje fanatizam i mizantropija mogu dovesti. Problem genocida i rasne mržnje uvijek je zaokupljao progresivne umove i oduševljavao mase svojom okrutnošću.

Ljudi sa izuzetnim sposobnostima i sposobnošću da vode mase oduvijek su pokušavali sakriti svoje greške, prebacujući odgovornost na druge. Ponekad su takvi "drugi" postajali pojedinci, ponekad grupe ljudi, a ponekad cijeli narodi i nacije. Ljudsku prirodu oduvijek je pomalo definirao imperijalizam, želja da se bude superioran u odnosu na druge. Ali da biste postali viši od drugih, morate dokazati drugima da ste viši. Ova želja po pravilu rezultira rivalstvom: nasilnim i nenasilnim. A ako se izabere drugi put, on neminovno vodi u ropstvo, genocid i rat. Stoga je naš zadatak da ovu stranicu istorije sačuvamo u sjećanju naroda, u sjećanju nacija, da sadašnjim i budućim generacijama prenesemo svu surovu istinu, kako se u budućnosti ni jedan narod svijeta neće suočiti sa isti problem.

Spisak korišćene literature

1. Katastrofa Jevreja Sovjetski savez.Jechiam Weitz 2000 Otvoreni univerzitet. Izrael. izdavačka kuća otvoreni univerzitet. Tel Aviv 61312 -187s.

2 Jundenfrei! Slobodno od Jevreja: Istorija minskog geta u dokumentima / autor-sastavljač R. A. Černoglazova. - Mn. Asob. dah, 1999-395s.

3. Bjelorusija kod Vyalikay Aichynnay Vaine 1941-1945 / Encilapedia, Minsk, 1990.

4. Nacistička politika genocida i "spaljene zemlje" u Bjelorusiji - Minsk, 1984.

5. Sjećanje.Istorijsko-dokumentarna hronika Garada i bjeloruskog mesara. Smaljavitski okrug i Žodžina-Minsk: Belta, 2000

6. Sjećanje.Istorijsko-dokumentarna hronika Garade i bjeloruskog mesara. Maladzechan. Maladzechanski okrug, Minsk: Beloruska enciklopedija, 2002

7. Sjećanje.Istorijsko-dokumentarna hronika Garada i bjeloruskog mesara. Minsk / u četiri knjige /, - Minsk: Belta, 2005

8. Bibliyateka Prapanue br. 1, 2002

9. Iz memoara stanovnice Smolevič Juščenka (Petrovskaja) Nadežde Ivanovne (datum rođenja - avgust 1931.) // Lična arhiva autora.

Bilo je. Već u Poljskoj, Wehrmacht je izgubio pravo da traži da bude razmatran Nemački vojnici nije kriv za zločine protiv čovječnosti. 20. januara 1942. godine u predgrađu Berlina održan je jedan od najpoznatijih susreta iz perioda Drugog svetskog rata. Bila je u potpunosti posvećena uništenju čitavog naroda - "konačnom rješenju jevrejskog pitanja". Nakon toga, ovaj sastanak je nazvan "...

Pokušavamo dati objektivnu ocjenu, analizu snage prijedloga o tome kako poboljšati golu hranu za stanovnike seoskog područja. Visnovki Novine “Silski visti” predmet su rasprave o problemima ukrajinske državne vlasti. U bliskoj budućnosti, problemi se gutaju, važni ne samo za državu, već i za posebne stanovnike ruralnog područja. Vizija naslova orijentisana na široku kolonu...

2. Geta i njihove vrste. Generalni plan geta

Moderna istraživanja razlikuju dvije glavne vrste geta: "otvorene" i "zatvorene". Karakteristične karakteristike prvog su prisustvo Jevrejskog saveta (Judenrat) i njegovih odeljenja, registracija i identifikacija Jevreja odgovarajućeg naselja, obavljanje radnih funkcija od strane jevrejske zajednice i organizacija prikupljanja priloga. . Njegova razlika od "zatvorenog" tipa geta je nepostojanje jevrejske četvrti posebno predviđene za život, ograđene žicom ili kamenim zidom od ostatka svijeta. Prvi tip karakterizira izolacija Jevreja od ostatka svijeta, drugi - njihova potpuna izolacija. Geto "zatvorenog" tipa, pored unutrašnje straže (jevrejska služba bezbednosti ili jevrejska policija), imao je i spoljnu stražu (njemačke trupe). "Zatvoreni tip" geta se nazivao i "tranzit". Može se smatrati pogodnim mjestom prije uništenja. Ako su prije početka rata preovladavali geti „otvorenog tipa“, onda su nakon toga počeli prednjačiti „geti zatvorenog tipa“, budući da je drugi tip bio pogodniji kao prolazno mjesto prije uništenja. Nije iznenađujuće da su na okupiranoj teritoriji SSSR-a postojali samo zatvoreni geti. Njemački istoričar Helmut Krausnick napisao je: „Nema sumnje da je kako se razvijala Hitlerova ideja o uništenju Rusije, njegovog posljednjeg protivnika na kontinentu, on je postajao sve više fasciniran idejom koju je dugo formulirao kao 'konačno rješenje '.“, istrebljenje Jevreja na okupiranim teritorijama. U martu 1941. (najkasnije) prvi put je otvoreno objavio svoju namjeru da strelja političke komesare Crvene armije i istovremeno izdao naredbu za uništenje svih Jevreja, koja se, iako nikada nije zapisana, više puta pominje pod razne okolnosti.

Drugo, u zatvorenom getu postalo je moguće povećati dužinu radnog dana organizacijom proizvodnje na teritoriji, potpuno isključujući kontakt sa vanjskim svijetom i lokalnim stanovništvom; takođe je eliminisala potrebu za dopremanjem zatvorenika na novo radno mesto.

Geto se u pravilu sastojao od nekoliko desetina ulica i traka (velikih geta; geta stvorena u regionalnim centrima, u pravilu su se sastojala od 2-5 ulica i 4-6 traka) sa trgom. Ponekad je geto bio ograđen tako da je jevrejsko groblje bilo u centru, ali ako plan terena to nije dozvoljavao, onda je geto bio potpuno ograđen od groblja). Na kraju ulice (obično centralne) nalazila se centralna kapija koju su čuvali njemački vojnici i jevrejska policija. Vremenom se u ogradi moglo napraviti još nekoliko prolaza za Jevreje koji rade van geta. U vezi sa planom izgradnje geta može se izdvojiti jedna karakteristika: ako je geto, pored centralne kapije, imao i bočne kapije, kao i jevrejsko groblje i ogroman trg, geto je, po pravilu, postojao. više od šest mjeseci, ali ako je geto imao samo jednu kapiju, ne Ako je postojalo jevrejsko groblje, onda geto, po pravilu, nije postojao duže od šest mjeseci. Na primjer: geto Smoleviči – sastojao se od 3 ulice i 3 trake, bio je ograđen bodljikavom žicom, imao je samo centralnu kapiju, nije imao groblje i veliku površinu – trajao je oko 3 sedmice; geto Kovno - sastojao se od nekoliko desetina ulica sa trgom i jevrejskim grobljem u sredini, a u sjevernom dijelu geta postojala je i ogromna pustoš - postojao je više od godinu dana.

200 godina od Borodinske bitke

Bitka kod Borodina jedna je od najkrvavijih bitaka 19. stoljeća i najkrvavija od svih koje su se dogodile prije nje. Prema najkonzervativnijim procjenama kumulativnih gubitaka, svakih sat vremena na terenu je umrlo 2.500 ljudi...

Analiza istorijske prošlosti grada Jaroslavlja na osnovu nje tehnički napredak

Stare ruske metalne brave izrađivale su se u dva tipa: 1) urezne brave za vrata, sanduke, kovčege itd.; 2) Katanci raznih sistema. Kolchin B.A. Tehnika obrade metala u drevnoj Rusiji, M., 1953 - c...

Više obrazovanje in Rusija XIX veka

26. jula 1835. Nikola I je odobrio Generalnu povelju Carstva ruski univerziteti. Predvodio ih je ministar narodnog obrazovanja preko povjerenika dotičnih obrazovnih okruga...

Značenje fresaka drevnog Krita

Umetnost Krita, čiji se procvat poklapa sa uspostavljanjem i visokim usponom Novog Kraljevstva u Egiptu, u celini je bliska umetnosti zemalja Drevnog Istoka; međutim, nije monumentalan, asimetričan, nemiran, nedostaje mu strogost i kanoničnost...

Indija u ranom srednjem vijeku

Preovlađujući tip feudalnog posjeda u ranom srednjem vijeku bio je nasljedni, službeni posjedi osigurani imunitetnim pravima. Uobičajeni uslov za takvo držanje bila je vojna vazalna služba gospodaru...

Istorijski portret Winstona Churchilla

Čerčilu nisu smetale američke baze, ali se osećao poniženim što je to izgledalo kao trgovina. U telefonskom razgovoru preko Atlantika s američkim državnim tužiocem Robertom Jacksonom, primijetio je: Carstva ne trguju...

Neki aspekti holokausta

Sačuvani dokumenti i memoari omogućavaju rekonstrukciju modela života u getu. Pored Jevreja ovog naselja, u geto su smešteni i Jevreji iz susednih naselja, kao i mešovite porodice...

Okupacioni režim i politika genocida na teritoriji Bjelorusije

Geta u Bjelorusiji za vrijeme holokausta (297 mjesta) su stambena naselja na teritoriji BSSR okupirana od strane nacista, gdje su Jevreji nasilno preseljeni (ili na drugi način odvojeni) kako bi se izolovali od nejevrejskog stanovništva...

Pojam civilizacije u istoriji

XIII milenijum pne na Ancient East nastali su prvi centri civilizacije. Neki naučnici drevne civilizacije nazivaju primarnim kako bi naglasili...

Prikaz knjige V.N. Balyazin "Nezvanična istorija Rusije. Tajni život Aleksandra I"

Aleksandar I (Blaženi) - najstariji sin cara Pavla I i Marije Fjodorovne. Na početku svoje vladavine, sproveo je umereno liberalne reforme koje su razvili Privatni komitet i M. M. Speranski ...

Rusija na prijelazu iz 16. u 17. vijek: kriza društva i države

Prva faza Smutnog vremena započela je dinastičkom krizom izazvanom ubistvom cara Ivana IV Groznog njegovog najstarijeg sina Ivana, dolaskom na vlast njegovog brata Fjodora Ivanoviča i smrću njihovog mlađeg polubrata Dmitrija (prema mnogo...

Tragedija Jevreja u Bjelorusiji za vrijeme nacističke okupacije (1941-1944)

Formiranje okupacionog režima sprovele su nemačke vlasti u okviru administrativno-pravne politike da bi se identifikovali i izolovali, pre svega, bivši vojnici, Jevreji, Cigani, itd...

formularni proces u Drevni Rim

Fleksibilnost formule omogućava sudiji da se uključi u značajne inovacije u oblasti građanskog prava kroz uvođenje novih radnji (nazvanih honorariae upravo iz tog razloga...

Holokaust i Crkva

Kultni objekti, zgrade sinagoga i jevrejske vjerske obrazovne ustanove postali su posebni objekti mržnje nacista i njihovih saučesnika. Sinagoge su uništene skoro svuda; okupatori su se otvoreno rugali vjernicima...

Da bismo objasnili šta je geto, moramo se obratiti istoriji. U Evropi i muslimanskom svijetu Jevreji su tretirani s velikim predrasudama. Od XIII vijeka bili su obavezni živjeti na mjestima koja su za to određena, ali se prvi put naziv "geto" za takve zone pojavio u Veneciji 1516. godine, a opstao je do danas.

Geto - šta je to?

Od tog trenutka pa do dvadesetog veka, značenje reči geto je bilo sledeće: ograđeni deo grada u kome su Jevreji dužni da žive. U dvadesetom stoljeću, značenje se proširilo kako bi omogućilo mogućnost odvojenog boravka bilo koje etničke, vjerske ili kulturne grupe. Glavna karakteristika svakog geta je siromaštvo, zakoni života na tako odvojenom mjestu mogu biti u suprotnosti sa zakonima države na čijoj se teritoriji nalazi.

Geto tokom Drugog svetskog rata

U početku, doba koje je omogućilo jevrejski geto završilo se u Evropi početkom Napoleonovih osvajanja. U svakoj osvojenoj državi, tvrdio je car Ljudska prava i slobode koje su onemogućile ideju rasne segregacije. Ali ovaj koncept je oživio Hitler. U Trećem Rajhu geta su počela da se pojavljuju 1939. godine u Poljskoj. Koncept "logora smrti, geta" nije se pojavio odmah; u početku su ove dodijeljene zone u gradovima ostale mjesta za odvojeno stanovanje Jevreja. Ali ovi urbani geti bili su prvi korak u pripremi masakra, jer su dozvoljavali:

da se koncentrišu na jednom mestu sve da se unište;
pojednostaviti organizaciju masakra;
izbjeći mogućnost bijega ili otpora;
eksploatisati stanovnike geta kao radnu snagu.

Ukupno je tokom Drugog svetskog rata bilo više od hiljadu geta u kojima je živelo oko milion Jevreja. Najveći od njih bili su Varšava i Lođ, zajedno je bilo više od polovine svih izolovanih Jevreja. Ne samo da su stanovnici grada i susjednih teritorija postali zarobljenici geta, već su tamo dovođeni zatvorenici koji su se pojavili dok su nacisti zauzeli nova područja.

Moderna geta

Porazom Hitlera geta nisu nestala sa lica planete. Sjedinjene Države karakterizira takav koncept kao obojeni, često afroamerički, geto. Lice modernih izolovanih urbanih područja počelo je da se oblikuje 70-ih i 80-ih godina prošlog veka, kada su beli Amerikanci počeli da se sele iz gradova u predgrađa kako bi izbegli život pored Afroamerikanaca. Kupovina seoskih kuća za većinu crnačkog stanovništva nije bila dostupna i oni su ostali u gradovima, formirajući čitava etnička područja.

Naučnici se ne slažu oko toga šta geto znači savremeni svet prema kojim zakonima se formira. Postoje dvije glavne teorije.

Obojeni (uglavnom crnački) geti su proizvod namjerne rasne segregacije osmišljene da odvoje nacionalne manjine i bijelo stanovništvo prema nivou raspoloživih mogućnosti i mjestu stanovanja. Zagovornici ove teorije vjeruju da etnička većina u zemlji ima alate da zaobiđe zakon iz 1968. „O zabrani diskriminacije u stanovanju“.
Neki istraživači odgovaraju na pitanje šta geto znači u smislu društvene, a ne rasne podjele. Kažu da se nakon 1968. godine crna srednja klasa, koja je imala priliku da živi u respektabilnim krajevima, iselila, a niža klasa je bila izolovana i od svih belaca i od imućnijih crnaca. Teorija Oscara Lewisa kaže da se nakon dugog boravka ispod granice siromaštva znatno smanjuju šanse za društveni i ekonomski uspjeh. Dakle, situacija u getu se vremenom samo pogoršava.

Geto tipovi

Moderni geti su podijeljeni samo na svoj način. etnički sastav. Tokom Drugog svetskog rata postojali su sledeći tipovi geta:

otvoreni geto prostor koju karakteriše izolacija Jevreja od ostatka stanovništva. Na njenoj teritoriji su djelovali Judenrat (Jevrejski savjet) ili druga jevrejska samoupravna tijela, stanovnici su se morali prijaviti i ne mijenjati mjesto boravka. Postojale su i radne obaveze. Formalno, stanovnici takvog geta nisu imali zabranu komunikacije sa nejevrejskim stanovništvom.
zatvoren geto- zaštićeno stambeno naselje, ograđeno od ostatka grada. Izlazak izvan ovog geta bio je ograničen i obavljao se samo preko kontrolnog punkta, aubuduće je stanovnicima zabranjeno da napuštaju svoje mjesto stanovanja. Jevrejsko stanovništvo je preseljeno na takvo područje nakon što je već bilo osuđeno na istrebljenje.
Geto iza stolova. Još prije izbijanja Drugog svjetskog rata, 1935. godine, u Poljskoj obrazovne institucije postojala je inicijativa da se u učionicama i slušaonicama stvore prostori za predstavnike nacionalnih manjina. Od 1937. godine ova mjera je postala obavezna.

Pravila geta

Život u getu iz doba Drugog svetskog rata tekao je po sledećim pravilima:

zabrana kupovine i prodaje nečega;
nemogućnost korišćenja javnog prevoza, kulturnih i rekreativnih ustanova, verskih objekata i objekata;
nošenje identifikacionih zavoja (lat);
zabrana kretanja glavnim ulicama.

Knjige o getu

Mnoge knjige su posvećene takvim procesima kao što su stvaranje geta i život u njemu. Evo nekih od njih:

"Prodajte svoju majku" Ephraima Sevela. Priča o dječaku koji je emigrirao u Njemačku iz geta u Kaunasu, čiju su majku ubili nacisti.
"Daj mi svoju djecu!" Steve Sam-Sandberg. Priča o tome šta je geto kroz priču o glavi njegovog Judenrata.
"Rođena u getu" Ariela Sef. Priča o jevrejskoj devojci koja je čudom pobegla iz geta u Kaunasu.

Serija o getu

Geta i koncentracioni logori su takođe inspirisali stvaranje serija:

"geto". Priča o afroameričkoj porodici koja se preselila u bijelu četvrt.
"Štit i mač". dvodelni film, glavni lik koji je ruski obavještajni agent koji radi u nacističkoj Njemačkoj

Moderna istraživanja razlikuju dvije glavne vrste geta: "otvorene" i "zatvorene". Karakteristične karakteristike prvog su prisustvo Jevrejskog saveta (Judenrat) i njegovih odeljenja, registracija i identifikacija Jevreja odgovarajućeg naselja, obavljanje radnih funkcija od strane jevrejske zajednice i organizacija prikupljanja priloga. . Njegova razlika od "zatvorenog" tipa geta je nepostojanje jevrejske četvrti posebno predviđene za život, ograđene žicom ili kamenim zidom od ostatka svijeta. Prvi tip karakterizira izolacija Jevreja od ostatka svijeta, drugi - njihova potpuna izolacija. Geto "zatvorenog" tipa, pored unutrašnje straže (jevrejska služba bezbednosti ili jevrejska policija), imao je i spoljnu stražu (njemačke trupe). "Zatvoreni tip" geta se nazivao i "tranzit". Može se smatrati pogodnim mjestom prije uništenja. Ako su prije početka rata preovladavali geti „otvorenog tipa“, onda su nakon toga počeli prednjačiti geti „zatvorenog tipa“, budući da je drugi tip bio pogodniji kao prolazno mjesto prije uništenja. Nije iznenađujuće da su na okupiranoj teritoriji SSSR-a postojali samo zatvoreni geti. Njemački istoričar Helmut Krausnick napisao je: „Nema sumnje da je kako se razvijala Hitlerova ideja o uništenju Rusije, njegovog posljednjeg protivnika na kontinentu, on je postajao sve više fasciniran idejom koju je dugo formulirao kao 'konačno rješenje '.“, istrebljenje Jevreja na okupiranim teritorijama. U martu 1941. (najkasnije) prvi put je otvoreno objavio svoju namjeru da strelja političke komesare Crvene armije i istovremeno izdao naredbu za uništenje svih Jevreja, koja se, iako nikada nije zapisana, više puta pominje pod razne okolnosti.

Geto se u pravilu sastojao od nekoliko desetina ulica i traka (velikih geta; geta stvorena u regionalnim centrima, u pravilu su se sastojala od 2-5 ulica i 4-6 traka) sa trgom. Ponekad je geto bio ograđen tako da je jevrejsko groblje bilo u centru, ali ako plan terena to nije dozvoljavao, onda je geto bio potpuno ograđen od groblja). Na kraju ulice (obično centralne) nalazila se centralna kapija koju su čuvali njemački vojnici i jevrejska policija. Vremenom se u ogradi moglo napraviti još nekoliko prolaza za Jevreje koji rade van geta. U vezi sa planom izgradnje geta može se izdvojiti jedna karakteristika: ako je geto, pored centralne kapije, imao i bočne kapije, kao i jevrejsko groblje i ogroman trg, geto je, po pravilu, postojao. više od šest mjeseci, ali ako je geto imao samo jednu kapiju, ne Ako je postojalo jevrejsko groblje, onda geto, po pravilu, nije postojao duže od šest mjeseci. Na primjer: geto Smoleviči – sastojao se od 3 ulice i 3 trake, bio je ograđen bodljikavom žicom, imao je samo centralnu kapiju, nije imao groblje i veliku površinu – trajao je oko 3 sedmice; Geto Kovno se sastojao od nekoliko desetina ulica sa trgom i jevrejskim grobljem u sredini, a u sjevernom dijelu geta postojala je i ogromna pustoš - postojala je više od godinu dana.

Razvoj naučnih saznanja
Slava i slava kulture Sung osigurana je ne samo njenom dubokom organskom posvećenošću drevnoj kulturnoj tradiciji, često na nov način. Konkretno, to se jasno očitovalo u tri kulturne inovacije perioda Sunga - pronalasku baruta, šestar i drvorez (štampanje sa rezbarenih ploča). U osnovi...

Petar 1 i sveštenstvo
Odnos između Petra i klera razvijao se na najsloženiji način. S obzirom na njih, potrebno je, prije svega, okrenuti se suštini ruske pravoslavne tradicije. U početku, organizacija Ruske crkve počela je da se oblikuje ubrzo nakon krštenja Rusije. U početku je to bila mitropolija carigradskog patrijarha. U staroruskoj državi...

Najvažniji događaji Štaba vrhovnog komandanta za odbranu glavnog grada
Do početka ofanzive nacističkih trupa kod Moskve, tri naša fronta branila su se na udaljenim prilazima glavnom gradu: zapadni (komandant general-pukovnik I. S. Konev), rezervni (komandant maršal Sovjetskog Saveza S. M. Budjoni) i Brjansk (komandant general-potpukovnik A.I. Eremenko). Ukupno, u njihovom sastavu krajem septembra bilo je ...