Kalendar- sistem izračunavanja dugih vremenskih perioda, zasnovan na periodičnosti kretanja nebeska tela.

Kako bi se nekako uskladili dan, mjesec i godina, mnogi su kalendari kreirali različiti narodi u različitim epohama. Svi se oni mogu podijeliti u tri glavna tipa: lunarni(koji su se zasnivali na periodičnosti kretanja mjeseca), solarno(odnosno, o periodičnosti kretanja Sunca) i lunisolar(koji su bili zasnovani na periodima kretanja Mjeseca i Sunca).

Riječ "kalendar" izvedeno iz latinskog calendarium - takozvana knjiga dugova Drevni Rim: dužnici plaćaju kamatu na dan kalendara, prvi dan u mjesecu.

Njegov dom je Babilon. U ovom kalendaru godina se sastojala od 12 lunarnih mjeseci, od kojih svaki ima 29 ili 30 dana. Muslimanski lunarni kalendar i danas postoji u nekim arapskim zemljama. Broj dana u mjesecima u ovom kalendaru se mijenja tako da prvi u mjesecu počinje mladim mjesecom. Trajanje godine je 354 ili 355 srednjih solarnih dana. Dakle, kraće je solarna godina za 10 dana.

solarni kalendar

godine pojavili su se prvi solarni kalendari Drevni Egipat nekoliko milenijuma pre nove ere. Za njih je godina bila interval između dva uzastopna helijakalna izlaska Sirijusa, najsjajnije zvezde na nebu. Primijetili su da se Sirijusovi izlasci pred zoru približno poklapaju s početkom poplave Nila, a od toga je ovisila njihova žetva. Posmatranja izgleda Sirijusa omogućila su određivanje dužine godine - 360, a zatim 365 dana. Na osnovu ovih zapažanja napravljen je solarni kalendar: godina je podijeljena na 12 mjeseci od po 30 dana. Godina je također bila podijeljena na 3 godišnja doba od po 4 mjeseca: vrijeme poplave Nila, vrijeme sjetve, vrijeme žetve. Nakon specificiranja trajanja solarne godine, dodato je dodatnih 5 dana na kraju godine.

A solarni kalendar, koji danas koriste gotovo sve zemlje svijeta, potječe od starih Rimljana. Već od sredine osmog veka. BC. koristili su kalendar u kojem se godina sastojala od 10 mjeseci i sadržavala 304 dana. U 7. veku BC. izvršena je njegova reforma: kalendarskoj godini dodata su još 2 mjeseca, a broj dana je povećan na 355. Ali to nije odgovaralo prirodnim pojavama, te se stoga svake 2 godine ubacivao dodatni mjesec, koji je naizmjenično sadržao 22, zatim 23 dana. Tako su se svake 4 godine sastojale od dvije godine od 355 dana i dvije produžene godine od 377 i 378 dana.

Ali to je unelo priličnu zabunu, jer je dužnost sveštenika da menjaju nastavak meseci, koji su ponekad zloupotrebljavali vlast i samovoljno produžavali ili skraćivali godinu.

Godine 46. pne Novu reformu rimskog kalendara proveo je Julije Cezar, rimski državnik i komandant. Otuda i naziv julijanski kalendar. Brojanje je počelo 1. januara 45. pne. Godine 325. Julijanski kalendar je usvojila Vizantija.

Ali prolećna ravnodnevica svakih 128 godina julijanski kalendar povukao za 1 dan, u 16. veku je kasnio već 10 dana, što je otežavalo računanje crkvenih praznika. Stoga je poglavar Katoličke crkve, papa Grgur XIII, sazvao komisiju za izradu kalendara po kojem bi se dan proljetne ravnodnevnice vratio na 21. mart i više ne bi odstupao od ovog datuma. Novi sistem postao poznat kao Gregorijanski kalendar , ili novi stil. U Rusiji novi stil usvojen je tek 1918. godine, iako u većini evropske zemlje uveden je u 16.-17. veku.

Ovo je savršeniji kalendar u kojem se lunarni mjeseci približno slažu sa solarnom godinom. Prvi takvi kalendari su se pojavili u Ancient Greece u 1. milenijumu pre nove ere Godina prema ovom kalendaru bila je podijeljena na 12 mjeseci, počevši od mladog mjeseca. Za vezu sa godišnjim dobima (solarna godina) ubačen je dodatni 13. mjesec. Takav sistem je sačuvan u jevrejskom kalendaru do danas.

Priča

Svaka nacija koristila je svoje metode datiranja istorijskih događaja. Neki su pokušali da izbroje godine od stvaranja svijeta: Jevreji su to datirali u 3761. pne. e., Aleksandrijska hronologija smatra da je ovaj datum 25. maj 5493. pne. e. Rimljani su počeli računati od legendarnog osnivanja Rima (753. pne.). Parti, Bitinjani i drugi računali su godine od stupanja na tron ​​prvog kralja, Egipćana - od početka vladavine svake naredne dinastije. Svaka svjetska religija je osnovala svoj kalendar: prema vizantijskom kalendaru, to je 7521 godina od stvaranja svijeta, u islamu - 1433 hidžri, prema budističkom kalendaru to je 2555 godina ere Nirvane, prema Baha 'i kalendar - 168 godina.

Prevođenje iz jedne hronologije u drugu predstavlja poteškoće zbog različite dužine godine i zbog različitog datuma početka godine u različitim sistemima.

A u Rusiji?

U drevnoj Rusiji vrijeme se računalo prema četiri godišnja doba. Korišćen je i lunisolarni kalendar u koji je svakih 19 godina uključeno sedam dodatnih meseci. Postojala je sedmodnevna sedmica (sedmica).

Nakon uspostavljanja kršćanstva 988. godine, godine su se po julijanskom kalendaru počele računati od "stvaranja svijeta", tačnije od "stvaranja Adama" - od petka 1. marta, prihvatajući vizantijsku verziju ovog datuma - 5508. pne, ali sa određenim odstupanjima. U Vizantiji je godina počinjala 1. septembra. U Rusiji se, prema drevnoj tradiciji, proljeće smatralo početkom godine, pa je godina počinjala 1. marta.

Za vrijeme Ivana III 1492. godine (7000. godine od "stvaranja svijeta") pomjeren je početak godine 1. septembra. Prvo štampano crkveni kalendar napravljeno u Rusiji 5. maja 1581. godine Ivan Fedorov.

Petar I je zamenio hronologiju iz „stvaranja sveta“ koja je na snazi ​​u Rusiji hronologijom iz Rođenja Hristovog od 1. januara 1700. (razlika između dva sistema hronologije je 5508 godina). Ukazom cara od 19. (29. decembra) 1699. god. 1. januar (11) 1700. godine "...i budućnost Genvara od 1. nove 1700. godine će doći, zajedno sa novom stogodišnjicom ...". 28. decembra 1708. godine izdat je prvi građanski kalendar.

Razlika između starog i novog stila bila je 10 dana u 16.-17. veku, 11 dana u 18. veku, 12 dana u 19. veku i 13 dana u 20.-21. veku.

Kao što je ranije spomenuto, gregorijanski kalendar u Sovjetska Rusija uveden 14. februara 1918. godine. Od 1930. do 1940. godine korišten je sovjetski revolucionarni kalendar.

Tokom rada sovjetskog revolucionarnog kalendara, u nekim slučajevima se paralelno koristio i gregorijanski kalendar. Vijeće narodnih komesara SSSR-a je 26. avgusta 1929. godine u rezoluciji "O prelasku na kontinuiranu proizvodnju u preduzećima i ustanovama SSSR-a" prepoznalo potrebu da se započne sistematski i dosljedan prelazak preduzeća i institucija na kontinuiranu proizvodnju iz finansijske godine 1929-1930. Prelazak na „neprekidni rad“, koji je počeo u jesen 1929. godine, konsolidovan je u proleće 1930. godine. Uveden je jedinstveni vremenski list proizvodnje. Kalendarska godina je predviđala 360 dana i, shodno tome, 72 petodnevna perioda. Odlučeno je da se preostalih 5 dana smatra praznicima.

Na slici je prikazan kalendar radnog vremena za 1939. godinu. Zapravo, ovo je kalendar za bilo koju godinu, jedina razlika je prisustvo ili odsustvo 29. februara. Stoga se, s jedne strane, ovaj kalendar može nazvati trajnim. Međutim, šestodnevni periodi (tj. sedmice) nisu bili neprekidni, jer trideset prvi dani mjeseci nisu bili uključeni u šestodnevne periode. Zanimljivo je i da nakon četvrtog dana šestodnevnice - 28. februara - odmah slijedi prvi dan šestodnevnice - 1. mart.

Sedmica u SSSR-u 1929-1930 sastojala se od pet dana, dok su svi radnici bili podijeljeni u pet grupa po bojama (žuta, ružičasta, crvena, ljubičasta, zelena), a svaka grupa je imala svoj slobodan dan (neradni) dan u sedmici (tzv. „kontinuitet“). I pored toga što je bilo više slobodnih dana (jedan u pet, umjesto jedan u sedam dana ranije), ova reforma je bila nepopularna, jer je značajno zakomplikovala lični, društveni i porodični život zbog neusklađenosti slobodnih dana za različite članove društvo.

Uprkos činjenici da je hronologija nastavljena po gregorijanskom kalendaru, u nekim slučajevima datum je označen kao "NN godina socijalističke revolucije", s polazištem od 7. novembra 1917. godine. Izraz "NN godina socijalističke revolucije" bio je prisutan u kalendarima za otkidanje i labave listove sve do 1991. godine - do raspada SSSR-a. Kako umjetnička tehnika odbrojavanje godina od Oktobarske revolucije prisutno je u romanu M.A. Bulgakov "Bela garda".

Ali…

Početak kalendarske godine je relativan pojam. AT drugačije vrijeme u raznim zemljama nova godina je počinjala 25. marta i 25. decembra, kao i ostalim danima. 12 mjeseci u godini i 7 dana u sedmici je također uslovni pojam, iako ima astronomsko opravdanje.

Uspostavljanje ere je takođe uslovno. Postojalo je preko 200 različitih epoha povezanih s raznim stvarnim ili vjerskim događajima.

Sistem brojanja godina od rođenja Hristovog sada je prihvaćen u većini država i naziva se naše doba(ili nova era).



Rođenje kalendara

Svako od nas može lako da imenuje koji je dan u sedmici, datum, mjesec, godina. U razgovoru često koristimo okrete koji nekako utiču na temu vremena: „za nedelju dana“, „pre godinu dana“, „pre nove ere“ itd.? Ali šta se krije iza ovih poznatih reči? Zašto počinjemo Nova godina 1. januara?
Zašto postoji sedam dana u sedmici i 30 ili 31 dan u mjesecu? Kako je izgledao prvi kalendar i ko ga je izmislio? Na ova i mnoga druga slična pitanja odgovara pomoćna historijska disciplina hronologija, ili nauka o vremenu i njegovom mjerenju.

Tokom mnogo vekova pre nove ere. ljudi su pratili sezonske promjene u prirodi, pokušavajući uspostaviti bilo kakve obrasce, koji su tada postali osnova budućeg kalendara (od latinskog calendarium - knjiga dugova), tj. sistem brojanja vremenskih intervala na osnovu prividnog kretanja nebeskih tela. Glavni objekti ljudskog posmatranja bili su Mjesec i Sunce, koji su postavili temelje za tri glavna tipa kalendara - lunarni, solarni i mješoviti. U lunarnim kalendarima godine nisu usklađene sa kretanjem Zemlje oko Sunca. U solarnom kalendaru mjeseci nisu ni na koji način usklađeni sa kretanjima mjeseca. A mešoviti kalendar je kombinovao posmatranja i Sunca i Meseca.

Kalendar drevne Mesopotamije

Skoro tijekom cijele godine danju je u Mesopotamiji toliko vruće da su se pod sunčevim zracima onesvijestili i najizdržljiviji robovi, stoka je prestala da radi. I tek kada je Mjesec zamijenio Sunce, nastupila je dugo očekivana hladnoća, a možda je upravo ta okolnost izazvala uzvišenost Sina, sumerskog boga mjeseca.
Ali Božje lice se neprestano mijenjalo, a Sumerani to nisu mogli ne primijetiti: sada se na nebu vidio samo uzak srp, zatim je gledao lijevo, pa desno, ili čak potpuno stajao iznad Sumera u svom puni sjaj. S vremenom su sveštenici iscrtali obrazac u skladu s kojim se izgled boga mijenjao: u početku se na zapadu, u večernjoj sunčevoj svjetlosti, mogao primijetiti samo blijedi uski srp Sina koji je nestajao, ali je svaki dan bacao svoje svjetlo na zemlji duže, dizao se sve više i više na nebu, kao da sustiže zalazeće sunce, a sve to vreme rogovi lunarnog meseca su gledali levo, na zapad. Prošlo je oko osam ili devet dana, a polumjesec je sijao na nebu skoro cijelu noć, a nakon još malo vremena Sin je pokazao cijelo svoje lice Sumeranima - pun mjesec je došao kada se mjesec pojavio odmah nakon zalaska sunca i nestao na svom prvi jutarnji zraci. Ali samo nekoliko dana sveštenici su se mogli diviti grehu u svoj njegovoj slavi: posle nedelju dana bog je počeo da se „topi“, a ubrzo se na nebu pojavio samo uski srp, ali sada su njegovi rogovi bili okrenuti udesno, na istok. A nekoliko dana kasnije došle su mračne noći - greh se uopšte nije pojavio na nebu, kao da se samo ponovo rodi na zapadu.

Ovako su sumerski sveštenici zamišljali promjenu mjesečevih faza, koje su uvijek trajale isto vrijeme. Svaki put kada bi, prema proračunima sveštenika, na zapadu trebalo da se pojavi mlad mesec, penjali su se na zigurate - kule hramova, i, ugledavši polumesec na nebu, uz pomoć cevi najavljivali početak novog mjeseca narodu. Vremenom su sveštenici izračunali trajanje lunarnog meseca - oko 29 dana. Ali takav broj je bio vrlo nezgodan za Sumer, u kojem je usvojen seksagezimalni sistem brojeva. Sasvim je druga stvar da je mjesec trajao trideset dana - onda bi se mogao podijeliti na pet perioda od po šest dana. Ali lunarno božanstvo je bilo neumoljivo, i svaki mjesec je trajao 29 dana, a da budemo potpuno precizni, tada 29,5.
Čini se da takav nesklad između željenog i stvarnog ne može imati nikakvog efekta svakodnevni život Mesopotamija: u redu je ako je uslovni mjesec bio malo duži ili kraći od lunarnog. U stvarnosti je sve bilo mnogo ozbiljnije. Činjenica je da su Sumerani svečano proslavili početak nove godine i prvi kalendarski mjesec - Nissan, a oko 14 dana nakon praznika došao je mlad mjesec, u isto vrijeme kada je počela poplava Eufrata.

Vjerovatno nema smisla detaljnije govoriti o izuzetnoj važnosti za poljoprivrednike da znaju tačan datum početka poplava rijeke. U uslovima tople i suhe klime Mesopotamije, bilo je potrebno unapred pripremiti rezervoare, produbiti i popraviti kanale i bunare. Pravovremenost ovih radova umnogome je zavisila od ispravnosti predviđanja sveštenika, a samim tim i od ispravnosti izračunavanja datuma početka nove godine. Sveštenici su izračunali da se od jedne do druge poplave rijeke Sin ponovo rađao na zapadu 12 puta, tj. tačno onoliko puta koliko je bio mlad mesec. Tako su sveštenici stvorili prvi kalendar koji se sastojao od 12 mjeseci, u kojima je bilo naizmjenično 29 i 30 dana, a sama godina se sastojala od 354 dana. Ali ubrzo su sveštenici uočili svoju grešku: u očekivano vreme reka se nije izlila. Činilo se da je došlo do sukoba između bogova, a sada Eufrat nije poslušao Sin, odbijajući da se prelije u "vreme koje mu je određeno". Pokušavajući ispraviti svoje proračune, sveštenici su s vremena na vrijeme dodavali još jedan na 12 mjeseci - 13., kako bi vrijeme poplave rijeke prilagodili početku nove godine, ali je zabuna u takvim proračunima bila neizbježna. Sveštenici su ponovo počeli da proučavaju karakteristike kretanja Meseca i, nakon vekova posmatranja, sastavili su kartu prema kojoj je put noćne zvezde prolazio kroz dvanaest sazvežđa, čija su imena data na osnovu njihove daleke sličnosti sa životinja ili ljudi. Do sada smo koristili ova imena: Lav, Škorpija, Bik, Jarac itd., kasnije će Grci zvati ovih 12 sazvežđa zodijak- "krug životinja."
Sveštenici su tačno beležili datume svakog novog rođenja meseca i punog meseca, ali je broj dana između mlađaka varirao od 29 do 30. Još teže je bilo dogovoriti se o vremenskim jedinicama kao što su mesec i dan: ako je dužina mjeseca ovisila o mjesečevim fazama, onda je dužina dana zavisila od izlaska i zalaska sunca. Sveštenici su se suočili s novim problemom: kako povezati ove dvije veličine.

Čini se da svakog dana ujutro Sunce izlazi na istoku i zalazi na zapadu svake večeri, ali dužina dana je stalno različita, a samo dva puta godišnje dan i noć su jednaki po trajanju. Kako bi, s jedne strane, povezali godinu i dan, as druge, kako bi se lakše snalazili u vremenu tokom dana, babilonski sveštenici su izmislili sunčani sat - gnomon. Dugačka prava motka bila je zabodena u zemlju sa koje je padala senka koja se kretala u skladu sa kretanjem Sunca po nebu. Krug koji je senka opisivala tokom dana, sveštenici su podelili na jednakih dvanaest delova - tačno prema broju meseci u godini, osim toga, broj dvanaest se savršeno uklapao u seksagezimalni sistem brojanja u Mesopotamiji.
Ali, posmatrajući kretanje Mjeseca i Sunca, sveštenici-astronomi nisu mogli ne primijetiti da se i zvjezdano nebo mijenja. Mesec se iz meseca u mesec rađao u različitim sazvežđima, kao da se redom kretao od jednog do drugog, baš kao i Sunce. Vremenom je otkrivena i pravilnost ovih kretanja svjetiljki, što je omogućilo da se predvidi u kojem sazviježđu će se Mjesec pojaviti na sljedećem mladom mjesecu. Međutim, najviše važno otkriće Sveštenici tog vremena bili su sledeći: Sunce iz godine u godinu prolazi kroz sva sazvežđa u istom nizu i, nakon što opiše puni krug, vraća se na početak svog puta - do tačke prolećne ravnodnevice, kada Eufrat počeo da se preliva. Tako je postala poznata opšta putanja Sunčevog kretanja, ali je bilo prilično teško točnije ući u trag: sazvežđa se ne vide danju, a Sunca nema noću. Sada je teško reći: zahvaljujući kakvim proračunima su sveštenici došli do zaključka da Sunce tokom dana napravi 180 koraka na nebu (pod pretpostavkom da je jedan "korak" jednak dva prečnika zvezde, sveštenici su zaključili da Sunce napravi isti broj koraka tokom noći, tako da je tokom dana sunce "prošetalo" 360 puta). Vrijedi napomenuti da se broj koraka, slučajno ili namjerno, savršeno uklapa u seksagezimalni sistem brojanja, osim toga, s ovom inovacijom svećenika povezana je tradicija podjele kruga na 360 stepeni (sama riječ "stepen" u prijevodu iz Latinski znači "korak"). Nadalje, svećenici su predložili da se za jedan dan sunce približi istoku za jedan korak i da se za 360 dana, prošavši kroz svih 12 sazviježđa, vrati na svoju početnu tačku - počinje nova godina.

U početku su se svećenici radovali što je konačno stvoren ispravan kalendar: činilo se da su sami bogovi uredili tako da godina traje 360 ​​dana. Ali dugoročna posmatranja svjetiljka nisu mogla sakriti greške - Sunce zatvara zodijački krug ne u 360, već u 364 i četvrt dana. U lunarnom kalendaru bilo je još manje dana - samo 354. Činilo se da su sveštenici opet stali u ćorsokak: kako, uostalom, povezati lunarni i solarni kalendar? Zadatak je bio prilično težak: svaka godina treba da se sastoji od čitavog broja mjeseci, svaki mjesec - od čitavog broja dana, dok svaki novi mjesec treba da počinje s mladim mjesecom i, što je najvažnije, početak godine treba da se poklopi sa prolećna ravnodnevica, praćena poplavom Tigra i Eufrata. Sveštenici su ponovo uronili u proračune, što je dovelo do prilično duhovitih zaključaka: budući da kalendaru svaki put nedostaje 11 i četvrtina dana, onda ih za osam godina već ima 90 - samo 3 mjeseca po 30 dana. To znači da se kalendari mogu povezati ako se u roku od osam godina tri puta doda još jedan mjesec - trinaesti. Ali ovaj mjesec treba dodati tako da se početak godine jasno poklapa sa danom proljetne ravnodnevnice. To bi se moglo postići dodavanjem dodatnog mjeseca drugoj, petoj i sedmoj godini osmogodišnjeg perioda.

Tako je u VI veku. BC. Sumerani su bili prvi koji su mogli pomiriti lunarne mjesece sa solarnom godinom, uz minimalne greške.
Ali osim što su godinu podijelili na 12 mjeseci, a mjesec na 30 ili 29 dana, Sumerani su prvi uveli sedmicu sa sedam dana. Iako na prvi pogled može izgledati čudno da je sa seksagezimalnim sistemom brojanja odjednom došlo sedam dana u sedmici, u stvari, sve je prilično jednostavno. Prema sveštenicima astronomima, svakim danom u sedmici vladala je jedna od planeta, a kako je tada bilo poznato sedam planeta, u sedmici je bilo i sedam dana. Dakle, nedeljom je vladalo Sunce, ponedeljkom Mesec, utorkom Mars, sredom Merkur, četvrtkom Jupiter, petkom Venera, a subotom, koja se smatrala najnesrećnijim danom, Saturn. Ove ideje, koje se više odnose na polje astrologije nego na hronologiju, preživjele su u modificiranom obliku do danas. I iako se danas ponedjeljak smatra teškim i nesretnim danom, nazivi dana u sedmici na mnogim jezicima odražavaju vezu s planetama koje njima upravljaju.

Kalendar starog Egipta

U Egiptu, kao iu Mezopotamiji, kalendar se pojavio zahvaljujući zapažanjima svećenika-astronoma. Glavna funkcija kalendara bila je da predvidi datum poplave Nila, čiji je skori početak bilo teško procijeniti na osnovu vremenskih znakova. Nekoliko mjeseci prije izlivanja rijeke punog toka, zapuhao je suhi vrući vjetar, zamijenjen hladnijim i vlažnijim, voda je postepeno počela da se diže u rijeku, ali samo jednog dana u godini njen nivo je dostigao svoj maksimum - i rijeka je prelila ravnicu, obećavajući dobar rod poljoprivrednicima. I bilo je potrebno na neki način izračunati ovaj određeni dan - početak dugo očekivane poplave glavne vodene arterije Egipta.
Već krajem 4. - početkom 3. milenijuma pr. sveštenici su primetili da među mnogim zvezdama na nebu postoji jedna posebno svetla. Zvala se Sothis, ili Sirius. Zimi je ova zvijezda sijala neobičnom svjetlošću tokom cijele noći i nije je bilo moguće pobrkati ni sa jednom drugom, ali tada se Sothis pojavio tek uveče na zapadu, i ubrzo potpuno nestao na horizontu. Ali otprilike dva mjeseca kasnije, Sirijus se ponovo pojavio na istoku, i obično je viđen u ranim jutarnjim satima. I nekoliko dana nakon njegovog porasta, Nil je poplavio, a osim toga, kako su sveštenici kasnije primijetili, dan prvog pojavljivanja Sothisa uvijek se poklapao s danom proljetne ravnodnevnice.

Budući da su, prema religioznim idejama starih Egipćana, početak proljeća i poplava Nila povezivali sa godišnjim uskrsnućem boga Ozirisa, kako nam govori poznati mit, Egipćani su uspon Sirijusa povezivali sa njihove religijske ideje. Sada su zvijezdu, koja je najavila početak nove sezone, vidjeli kao nebesku inkarnaciju, "dušu" boginje Izide, majke Ozirisa. Svake godine, boginja je oplakivala svog mrtvog sina, puštajući suze u Nil, a svake godine u proleće suze su prelivale reku i njene vode su se prelivale kroz Egipat, dolina je bila prekrivena mladim zelenim izdanci, drveće je procvetalo, simbolizujući uskrsnuće Ozirisa . Tako su Egipćani pokušali da objasne vezu između porasta Sotisa i poplava Nila.
Sada je bilo dovoljno izbrojati koliko je dana prošlo od jednog izlaska zvijezde do drugog, pa bismo dobili vremenski interval jednak jednoj godini, čiji bi se početak uvijek poklopio s poplavom Nila i ljetnim solsticijem. Tako su Egipćani prvi stvorili kalendar zasnovan na kretanju Sunca. Koristeći rezultate svojih zapažanja, sveštenici su došli do zaključka da se godina sastoji od 365 dana, koje su sveštenici, radi lakšeg brojanja, podijelili na 12 mjeseci od po 30 dana plus 5 dana koji su se slavili kao rođendani najcjenjenijih bogova u Egiptu. Prvi mjesec u godini, koji je započeo pojavom Sothisa na horizontu, bio je Thoth. Ali ubrzo su svećenici morali posumnjati u ispravnost svojih proračuna: ako pretpostavimo da u godini ima 365 dana, onda je 366. bio prvi dan sljedeće godine. Ali onda se ispostavilo da ako se ove godine Sothis uzašao prvog dana u mjesecu Thoth, onda će se za četiri godine pojaviti tek drugog dana, a za još četiri godine - trećeg. Šta nije uredu? Sveštenicima astronomima je trebalo nekoliko decenija da pogode da u godini nema tačno 365 dana, već 365 i četvrtina, zbog čega se ovaj „dodatni“ dan pojavljuje svake četiri godine. Tako se pokazalo da se novogodišnji praznik mora pomjeriti i slaviti jedan dan kasnije svake četiri godine. Koliko god nam se činila čudna ova tradicija da u njoj slavimo početak godine različitim danima, a zatim i mesecima, ali u očima sveštenika to je bilo sasvim prihvatljivo, jer su „takav nebeski poredak uspostavili sami bogovi“.
S takvim "prijelaznim" datumom Nove godine povezana je prilično zanimljiva legenda. Kako legenda kaže, 2782. godine prije Krista. e. U Egiptu je prestala stara faraonska dinastija i počela je nova. Budući vladar je svakako želio da se početak njegove vladavine poklopi s početkom godine i praznikom u čast uspona Sirijusa. Ovu želju izazvala je i činjenica da je te godine izlazak zvezde pao tačno na prvi dan u mesecu Thoth, što se dogodilo samo jednom u 1460 godina. A onda je faraon odlučio da će svakom od svojih 70 najvažnijih dostojanstvenika dati jedan dan vladavine. A kada je prošlo 70 dana vladavine "jednodnevnih kraljeva", faraon se popeo na tron, kako je želeo, prvog dana Nove godine.
Slična praksa pomeranja datuma početka godine postojala je u Egiptu sve do 238. godine p.n.e., kada je jedan od dvorskih astronoma savetovao tadašnjem vladajućem Ptolomeju III da ispravi postojeći kalendar tako da ne odstupa od sunčeve godine i postane više stabilan. Kralj je bio iznenađen koliko se pokazalo jednostavnim rješenje problema “lutajuće godine” i 7. marta 238. godine prije Krista. kralj je naredio da se u blizini hrama u Kanopu postavi kamen na kome je uklesan dekret, kasnije nazvan Kanopski dekret. Njegova se suština svodila na činjenicu da ako se svake četiri godine datum uspona Sothisa pomjeri za jedan dan, onda da bi Nova godina uvijek došla prvog Thotha, potrebno je samo dodati još jedan dan posljednjem mjesec svake četiri godine. Tako je trajanje svake četvrte godine postalo 366 dana, pa je nastala prijestupna godina.
Uobičajena godina se sastojala od 12 mjeseci od po 30 dana, a na kraju godine preostalih 5 dana su proglašeni praznicima, od kojih je svaki bio posvećen jednom od najcjenjenijih bogova: Gebu i njegovoj ženi, boginji Nut, Ozirisu, Horus, Set, Isis i Nephthys. Godina je također bila podijeljena na 4 godišnja doba, od kojih se svako sastojalo od 4 mjeseca.
Dan u starom Egiptu sastojao se od 24 sata (12 dana i 12 noći). Noću su zvijezde određivale tačan sat pomoću ravnala s prorezom i dva kvadrata sa olovnim viskom na žici. Sama procedura računanja sata može nam se učiniti prilično zabavna: u njoj su učestvovale dvije osobe - posmatrač i njegov pomoćnik. Asistent je stajao leđima okrenut zvezdama, a posmatrač - naspram njega. Nadalje, pozivajući se na posebnu tabelu koju su sveštenici sastavili 15 dana unaprijed, a koja je predviđala lokaciju najsjajnijih zvijezda u odnosu na glavu pomoćnika, posmatrač je odredio vrijeme.

Tokom dana, kada se zvijezde ne vide, Egipćani su određivali vrijeme uz pomoć posebne konične vaze, visine oko lakat i sa rupom na dnu. Zapreminu vaze i prečnik rupe majstori su izračunali na način da je voda iz nje iscurila za 12 sati; unutar takve vaze napravljeni su posebni zarezi koji označavaju nivo vode koji odgovara svakom od 12 sati. Vani je vaza obično bila ukrašena astronomskim znakovima: na vrhu božanstva nalazi se 12 mjeseci, a u donjim slojevima - 36 znakova zodijaka. Ovi vodeni satovi se zovu clepsydra, koristili su se i danju i noću, iako je u sunčanom Egiptu danju bilo zgodnije koristiti sunčani sat. Ali u svakom slučaju, tačna definicija sata bila je potrebna samo za svećenike, koji su morali striktno voditi magijske rituale u isto vrijeme, dok običnim ljudima sat nije bio potreban.
Zanimljivo je i da Egipćani kroz svoju istoriju nisu imali stalnu eru. Vodili su računanje godina od trenutka stupanja na tron ​​sljedećeg faraona. Dani i mjeseci bili su označeni brojevima, a obično je datum izgledao ovako: "prva godina, mjesec druge poplavne sezone, peti dan vladavine faraona...".
Imena egipatskih mjeseci odgovarala su imenima bogova ili imenima prirodne pojave: Thot, Faofi, Azir, Khoyak, Tibi, Mehir, Famenos, Farmusi, Pahon, Paini, Epifi, Mezori, čak i dodatnih pet dana imali su svoje ime - Nasi.
Nakon što su Egipat osvojili Rimljani, car August 26. pne. uveo ovaj kalendar u Aleksandriju, a Kopti i Etiopljani ga i dalje koriste, vodeći početak svog kalendara od stupanja na tron ​​rimskog cara Dioklecijana 29. avgusta 284. godine.

Stari kineski kalendar

Kao iu drugim drevnim državama, gdje je poljoprivreda bila glavno zanimanje stanovništva, a kalendar je bio potreban prvenstveno za predviđanje sezonskih promjena vremena i poplava rijeka, u Kini je u 2. milenijumu prije Krista. temelji hronologije postavljeni su na osnovu posmatranja mjesečevih faza – tj. početak lunarnog kalendara.
Godina u drevne Kine počelo je na zimski solsticij, i, kako su drevni kineski astronomi izračunali, od jednog zimskog solsticija do drugog prošlo je nešto više od 365 dana. I baš kao pred babilonskim i egipatskim sveštenicima, suočili su se sa zadatkom kako da se nose sa nepotpunim poslednjim danom u godini. Ali, za razliku od Mesopotamije, astronomi u Kini došli su do zaključka da se mladi mjesec tačno poklapa sa zimskim solsticijem svakih 235 lunarnih mjeseci, odnosno 19 solarnih godina. Ubrzo nakon ovog otkrića, u VI veku. prije Krista, u Kini je uveden 19-godišnji ciklus - zhang. Ali ovdje je astronome čekao novi problem: činjenica je da u 19 solarnih godina prođe samo 228 lunarnih mjeseci, odnosno da bi se kraj zhang ciklusa poklopio sa zimskim solsticijem, bilo je potrebno nekako izjednačiti 19 solarnih godina i 235 lunarnih mjeseci. Astronomi su odlučili da podijele sedam "dodatnih" mjeseci između godina, tako da se njih 7 sastoji ne od 12, već od 13 mjeseci. Odlučeno je da se završe druga, peta, sedma, deseta, trinaesta, petnaesta i osamnaesta godina u ciklusu od 19 godina. Istovremeno, dodatni mjesec nije stavljen na kraj godine, već na sredinu. Sada, iako je početak Nove godine došao nešto kasnije od zimskog solsticija, svakih 19 godina ova dva događaja su se poklopila, kao što je bilo zamišljeno u zoru stvaranja kalendara u Kini.
Vremenom su kineski astronomi napravili veliki napredak u nauci o merenju vremena. U Kini su nastale prve opservatorije, sastavljen je prvi rotirajući nebeski globus, nacrtana je najpotpunija mapa zvjezdanog neba za to vrijeme, uključujući čak i one zvijezde koje su bljesnule samo s vremena na vrijeme. Postalo je moguće ne samo predvidjeti pomračenja sunca, ali su učinjeni pokušaji da se ovaj fenomen objasni sa naučne tačke gledišta; Kineski astronomi su otkrili mrlje na Suncu, dok je u Evropi ovo otkriće tek 1610. godine napravio Galileo Galilei. Osim toga, Kina je bila jedina država u kojoj je čak iu davna vremena kalendar postao dostupan čak i nepismenim ljudima. Posebno za njih, na već postojeća četiri godišnja doba (zima, proljeće, ljeto, jesen) dodane su dvije vansezone, detaljnija gradacija godine omogućila je poljoprivrednicima da preciznije odrede vrijeme sjetve, žetve i drugih jednako važnih poljoprivrednih rad.

Početak svakog mjeseca u Kini se poklopio sa mladim mjesecom, dok je sezona trajala oko 15-16 dana i nije bila određena lunarnim fazama. Svake godine 23. decembra počinjala je sezona dongzhi (zimski solsticij) i svaki seljak je znao da će za 81 dan doći proljeće i da će biti moguće orati zemlju.
Međutim, paralelno sa ovim sistemom brojanja vremena u Kini, postojao je još jedan: svaki mjesec bio je podijeljen na tri deset dana (ili dva desetodnevna i jedan devetodnevni), kao što je uobičajena podjela na sedmice. Svaki od deset dana bio je označen svojim hijeroglifom, koji su se zvali "nebeski panj". Svaki mjesec je također bio označen određenim hijeroglifom iz grupe "zemaljskih grana". Tako složen sistem hronologije za nas se Kinezima činio vrlo pogodnim i kombinovan je u cikluse koji su uključivali 60 godina i sastojali se, pak, od četiri ciklusa od po 12 godina. Svaka godina 12-godišnjeg ciklusa nazivala se godinom određene životinje - otuda je došao poznati kineski kalendar, prema kojem i sada, kada slavimo Novu godinu, nazivamo je godinom konja, koze. , majmun, pijetao ili druga životinja.

Način kreiranja kalendara bio je težak. S jedne strane, drevnim ljudima se činilo da im sami bogovi - nebeska tijela - govore kako da odrede vrijeme, a s druge strane, Mjesec i Sunce su ih zaveli. Sunce je sugerisalo podelu vremena na dan, koji se sastoji od dnevne i noćne polovine, mesec je odredio podelu na mesece; samo se lunarna i solarna godina nisu poklapale po dužini. Bilo je teško povezati dvije, zapravo, nezavisne jedna od druge, skale za mjerenje vremena, ali i to je bilo moguće drevnim sveštenicima-astronomima, koji su u svojim kalendarima vodili računa o neskladu između solarnog i lunarnog računanja. Osim toga, jedna od važnih karakteristika kalendara na Starom Istoku bila je da su ga mogli koristiti i određivati ​​vrijeme samo obrazovani ljudi, a često i samo svećenici astronomi koji su imali posebne karte i tabele. A poljoprivrednicima je trebao i kalendar, tj. neobrazovanih ljudi, za predviđanje vremenskih promjena i poplava rijeka. Često je od tačnosti ovih predviđanja zavisila sudbina buduće žetve i život čitavog naroda. Satovi su, naprotiv, bili neophodni samo za svećenike koji su vršili kultove bogova.
To su sveštenici-astronomi drevni istok koji je izmislio prve kalendare, postavio temelje moderne astronomije i našeg kalendara. Podijelili su godinu na 12 mjeseci od 30 ili 31 dan, odredili dužinu sedmice, nacrtali za to vrijeme dovoljno detaljnu mapu zvjezdanog neba, pokušali odrediti putanje Sunca i Mjeseca i još mnogo toga. Ali u isto vrijeme dugujemo im rođenje pseudonauke astrologije i svih praznovjerja povezanih s njom o sretnim i nesretnim danima u horoskopu.

Natalia ROSSELS

Kamenceva E.I. Hronologija. - M., 1967.
Krasilnikov Yu.D. Sunce, mjesec, drevni praznici i novonastale teorije. - M., 1999.
Shur Ya.I. Kalendarske priče. - M., 1962.
Efrosman A.M. Istorija kalendara i hronologija. Na pitanje porijekla naše hronologije. - M., 1984.

Istorija vremena

Kada je čovečanstvo shvatilo postojanje vremena je nepoznato. Međutim, pretpostavka da je ova misao nekome pala na pamet prije nekoliko milenijuma sasvim je opravdana. Jer u starom Egiptu, prije otprilike 1500 godina, pojavio se prvi sunčani sat.

U Kini se sunčani sat pojavio 400 godina kasnije, ali je bio gotovo identičan egipatskim. Ako se okrenemo drevnim ruskim hronikama, odnosno njihovim prijevodima na ruski, otkrit ćemo da su mnogi događaji opisani s naznakom sata kada su se dogodili.

To nam omogućava da vjerujemo da su u Rusiji postojali načini računanja vremena. Iste kronike divno ilustruju kalendarsko odbrojavanje vremena koje se koristilo tih godina i o čemu ćemo svakako pričati.

Ko je izmislio kalendar

Nažalost, nemoguće je imenovati imena prvih sastavljača kalendara. Ali možemo reći po čemu je odbrojavanje počelo u antici i kako se mjerilo vrijeme. Gotovo svaki narod ima legende o tome kako su se ljudi pojavili i od kog trenutka vode svoju istoriju.

I ako u primitivnoj komunalnoj fazi nitko nije računao vrijeme godinama ili epohama, čim su se pojavili prvi prinčevi, faraoni i carevi, odmah je postalo lakše. Inače, istoričari takođe prepoznaju takvo odbrojavanje. Mnogi drevni spomenici datiraju upravo tamo: Prva ili Četvrta dinastija egipatskih faraona. A u Kini i Japanu - dinastije Qing, Ming, Wu, Tang.

Kalendar, blizak modernom shvaćanju, prvi put se pojavio u Egiptu i povezan je s periodima poplava Nila. Rimljani su brojali godine od datuma osnivanja Vječnog grada. Zapravo, Rimljanima, odnosno Juliju Cezaru, dugujemo prvi kalendar koji nam je poznat.

Cezar je uveo kalendar u prvom veku pre nove ere, slušajući preporuke izvesnog astronoma Sozigena iz Aleksandrije. Kalendar se zvao Julijanski i koristio se bukvalno svuda do 16. veka. Šta se dalje dogodilo?

Papa Grgur XIII je 1582. godine dao sljedeću izjavu: izmislio je novi, mnogo pogodniji kalendar, koji se mora odmah prihvatiti i od sada pa nadalje.

Ovaj kalendar se razlikovao od julijanskog po sledećem:

  • prijestupna godina postala je svaka četvrta godina, a ne treća, kao prije,
  • godine koje završavaju na dvije nule (1700, 1800 i tako dalje) više ne mogu biti prijestupne godine,
  • razlika između Juliana i Gregorijanski kalendari bio je 11 dana: 4. oktobar se pretvorio u tu godinu odmah u 15.

Gregorijanski kalendar je u upotrebi i danas.

Lunarni i solarni kalendari

Mjesečev kalendar je čovečanstvo koristilo za merenje vremena više od jednog veka. To je sasvim razumljivo: promjena mjesečevih faza se može posmatrati sa Zemlje po vedrom vremenu gotovo bilo gdje na planeti bez većih poteškoća.

Mjesec se računa po lunarnom kalendaru ne od mladog mjeseca, što je teško uočiti, već od trenutka prvog pojavljivanja mladog mjeseca na zracima zalazećeg sunca - neomenije. Obično neomenija kasni 2-3 dana za mladim mjesecom.

Lunarni mjesec traje 29,5 dana, a kalendarski može trajati ili 29 dana ili 30. Da bi ljudsko odbrojavanje vremena što više odgovaralo nebeskom satu, smjenjuju se mjeseci od 29 i 30 dana.

Kretanje mjeseca se u različitim tačkama posmatra različito globus i stoga je nemoguće svuda pratiti jedan lunarni kalendar. Međutim, na nekim mjestima lunarni kalendar se koristio jako dugo i čak je bio osnova vjerskog kalendara.

Prema iskopavanjima, najstariji lunarni kalendar može se smatrati otkrivenim tokom iskopavanja paleolitskog lokaliteta Ačinsk u blizini grada Ačinsk.

solarni kalendar. Sunčeva godina traje 365 dana, a prijestupna 366. Dakle, sa ove tačke gledišta, sve je u redu sa trenutnom hronologijom. Vrlo mnogo antičkih kalendara prije uvođenja jedinstvenog kalendarskog sistema bili su upravo solarni, posebno iranski. Julijanski i gregorijanski su takođe solarni kalendari.

Postoje i kalendarski sistemi koji kombinuju posmatranja Meseca i Sunca. ovo su takozvani lunisolarni kalendari. Bili su rasprostranjeni u antici. Na primjer, u Babilonu i Asiriji, kao i u Kini, koristili su upravo takav kalendar.

Saznajte više o kalendarima različitih naroda reći ćemo vam sljedeći put, jer je ova tema preopširna i vrlo radoznala da bi se ograničila na samo jednu publikaciju. Budite uz nas i pratite ažuriranja stranice.

  • Velika sovjetska enciklopedija
  • Enciklopedijski rečnik Brockhausa i Efrona
  • Selešnjikov S.I. Istorija kalendara i hronologija.
  • Tsybulsky V.V. Kalendari i hronologija zemalja svijeta.

Hajde da razgovaramo o tome šta je kalendar, šta je to. Ova riječ je kroz svoju istoriju imala različita značenja. Sam izraz potiče od latinskog calendae. Ovo je prvi dan u mjesecu u starom Rimu. Kasnije se pojavila riječ kalendar - knjiga dugova, u koju su svakog dana u novom mjesecu povjerioci upisivali obaveze i kamate na njih. Ali u srednjem vijeku, riječ je već dobila moderno značenje.

Kalendar: definicija i kratka klasifikacija

Dakle, šta je kalendar u našem razumijevanju? Ovo je svojevrsni referentni sistem za duže vremenske periode sa njihovom podjelom na kraće periode (godina, mjesec, sedmica, dan). Potreba za međusobnom koordinacijom i danom dovela je do pojave nekoliko kalendarskih sistema, odnosno tri:

  • solarni kalendar,
  • lunarni,
  • lunisolar.

Solarni kalendar se zasnivao na rotaciji Sunca, uz koordinaciju
dan i godina. Lunarni - o kretanju mjeseca, usklađujući dan sa lunarnim
mjesec. U lunisolarnom kalendaru pokušano je povezati sve ove vremenske periode.


Iz istorije kalendara

A sada ćemo napraviti još jednu malu digresiju u istoriju. Kalendar koji prikazuje datum, dan u sedmici, mjesec i koji vam omogućava da izračunate koliko je vremena preostalo do stvaranja nekog važnog događaja u starom Egiptu. Egipćanima je bio potreban da izbroje broj dana koji je preostao do poplave Nila. Do ovog datuma su se morali unaprijed pripremiti: očistiti kanale, popraviti brane. Za njih je to bilo izuzetno važno. Da nisu zadržali vodu, ona bi jednostavno otišla u more, a žetva bi bila izgubljena bez vlage. Sveštenici su primetili da kada se nebeski svod u zoru pojavi veoma Svijetla zvijezda. Sada se zove Sirijus. Tog dana je Nil počeo da poplavi. Tada su Egipćani izračunali da se ova zvijezda pojavljuje jednom u 365 dana. Podijelili su ove dane u 12 intervala, od kojih se svaki sastojao od 30 dana (sada ih zovemo mjesecima). Zadnjih 5 dana smjestili su se na sam kraj godine. Ovako je izgledao "rodnik" našeg modernog kalendara.

Vremenom su Egipćani shvatili da su pogrešili u proračunima. Zaista, nakon 4 godine, Sirius je kasnio cijeli dan. I nakon osam godina još jedna... Saznali su da godina ima 365 dana i još 6 sati. Razlika nam se čini prilično mala, ali za 4 godine traju cijeli dan. Egipćani nisu mijenjali svoj kalendar. I tek 46. pne. e. promjene u njihovom vremenskom sistemu izvršio je rimski car Julije Cezar. Nakon toga, kalendar je nazvan Julijanski. Prema njegovim rečima, svaki od meseci u godini se sastojao od različitog broja dana (31, 30 i februar - 28). Jedan dan se dodaje najkraćem (februar) jednom u 4 godine. Sada takvu godinu nazivamo prijestupnom. Kao što znate, ima 366 dana.

Moderni kalendar se malo razlikuje od staroegipatskog i julijanskog, ima svoje nijanse ... Pažljiviji proračuni omogućili su određivanje dužine godine do sekundi. Činilo bi se, kakva sitnica svih ovih minuta i sekundi. Ali 400 godina trčali su tri dana. Posljedično, kalendar se opet pokazao netačnim. Opet, trebalo je izvršiti prilagodbe.

Godine 1582. Grgur XII je napravio vlastite promjene i nazvao kalendar
gregorijanski. Vrijeme je prolazilo. Dugi niz godina, neslaganja između Julijana i iznosila su čak 13 dana. Evropa je prešla na računanje vremena koje je predložio Papa. Ali Rusija je dugo preferirala Julijanski. Godine 1918, prilikom prelaska u novi kalendar Morao sam odmah ukloniti 13 dana. U Rusiji je to bio 31. januar, a odmah je došao 14. februar. I do sada, kada se opisuju događaji od prije sto godina, mnogi izvori često navode ne jedan, već dva datuma - stari i novi stil. Treba napomenuti da je sadašnji kalendar, na koji smo svi navikli, također nesavršen i sadrži svoje greške. Radi se o greška u jednom danu, koja se akumulira preko 3300 godina.

Vrste kalendara

Treba napomenuti da kalendar trenutno nije samo sredstvo za određivanje dana, godine, mjeseca. Ima širu primenu, što znači da bi trebalo da postoji nekoliko varijanti. Svi smo čuli, na primjer, za dječije kalendare. A tu su i crkveni, astrološki, meteorološki itd. Zadržimo se ukratko na svakom od njih. I počnimo s djetetom.

Za male

Dakle, hajde da shvatimo šta je kalendar za decu, razgovarajmo koja je njegova svrha i karakteristične karakteristike.

Kalendar razvoja bebe pomaže roditeljima da prate rast i promene u razvoju bebe: da li se dovoljno ugojio? Koja je njegova visina? Ima li napretka u motoričkom razvoju, psihoemocionalnom? Kako se pravilno baviti djetetom, koje mu prve igračke ponuditi? Svaka beba je individualna, pa se stoga razvija svojim tempom, a njena postignuća se možda neće poklapati s općeprihvaćenim standardima. Zadatak kalendara za djecu u ovom slučaju je upravo da pomognu roditeljima u snalaženju u potrebnim parametrima.

Pratimo vrijeme

Bilo bi nepravedno u toku našeg razgovora zanemariti takve vrste kao što su astrološki, religijski, vremenski kalendari. Prve dvije vrste su nam dobro poznate. Ali pitanje vremenskih kalendara trebalo bi pažljivije proučiti. Zanimljiva je istorija njihovog nastanka. Dakle, pogledajmo šta je vremenski kalendar i čemu služi.

Njegova pojava je posljedica prve potrebe ljudi za sistematizacijom
njihova zapažanja o vremenu. U kalendar su unesene informacije o vremenskim prilikama u različitim danima u godini, mjesecima, godišnjim dobima. Po analogiji s astrološkim, vrijeme je predviđalo buduće stanje prirode. Takvi kalendari postojali su još u starom Rimu. Vrhunac strasti prema njima pada na srednji vijek. Tih dana je objavljena čak i "Knjiga prirode" (1340).


Lako je zamisliti koliko je teško izračunati dugoročne prognoze.
Služiti ih samo na osnovu običnih znakova jednostavno je naivno. Ali mnogi vremenski kalendari sastavljeni su na ovaj način. I ljudi su vjerovali u njih. Jedan od njih bio je kalendar stogodišnjice. A nastao je na sljedeći način. Opat Mauricijus Knauer je živeo u 17. veku. Nakon teškog rata između protestanata i katolika
zemlje su bile devastirane i devastirane. Poljoprivreda je propao. Opat Knauer je bio veoma zabrinut zbog ovoga. Ni vrijeme mu nije prijalo. Snijeg i kasni mrazevi u proljeće spriječili su sjetvu, usjevi su bili natopljeni kišama, a suša u ljeto upropastila je rod. Opat Knauer je počeo da vodi dnevnik vremenskih zapažanja. Naravno, nije imao nikakve meteorološke instrumente. Jednostavno je zapisivao svoja zapažanja, davao subjektivne ocjene. Sveti otac je pogrešno vjerovao da vrijeme zavisi od sjajnih zvijezda. Pokušao je da pronađe obrasce. Iguman je 7 godina davao svoja zapažanja. Prema njegovim proračunima, vrijeme će se ponoviti u narednih sedam godina (prema broju poznatih nebeskih tijela u to vrijeme). Međutim, kasnije se uvjerio da se njegova predviđanja nisu ostvarila. Pošto nije uspeo, opat je prestao da vodi svoj dnevnik zapažanja. Međutim, na osnovu njih je ipak objavio knjigu-vodič za manastire o zemljoradnji.

Godine su prolazile, a opatove bilješke stigle su astrologu-liječniku Helwigu. I on je, koristeći ih, objavio vremenski kalendar za sto godina, takozvani kalendar stogodišnjice. Naravno, bio je antinaučan. Ali koristio se u cijeloj Njemačkoj. A u prijevodima se proširio po cijeloj Evropi. Opseg njegove primjene bio je prilično širok, ponekad su se prognoze čak poklopile. I ljudi su brzo zaboravili na neopravdana "predviđanja"...

Pa, mi smo ispitali šta je kalendar, kako se pojavio i prisjetili se koje njegove varijante danas postoje. Nadamo se da su vam informacije bile korisne, a da ste naučili mnogo novih i zanimljivih stvari za sebe.