Od 46. godine prije nove ere julijanski kalendar se koristi u većini zemalja svijeta. Međutim, 1582. godine, odlukom pape Grgura XIII, zamijenjena je gregorijanskom. Te godine dan posle četvrtog oktobra nije bio peti, već petnaesti oktobar. Sada je gregorijanski kalendar zvanično usvojen u svim zemljama osim Tajlanda i Etiopije.

Početak ljeta postao je ekvivalent novoj godini. Godina se dalje dijelila na lunarne lige - od jednog mjeseca do drugog, ili od mjeseca do mjeseca. Dani odbrojavanja nisu bili tačni, posebno tokom letnjih meseci kada su noći vedre i kada je mesec teško videti. Sistem o kojem u pitanju, je pretrpio promjene, sve do konačno podjele na 7-dnevne sedmice, pa se kalendar sastojao od 52 sedmice i 12 mjeseci nakon 30 dana plus 4 dana. Međutim, samo 364 dana.

Stari engleski kalendar je jedini poznati primjer u sjevernoj Evropi, alternativni kalendar koji postoji paralelno sa službenim crkvenim kalendarom. Postoji nekoliko različitih objašnjenja za ovaj fenomen. Prvo, mnogi zakoni Republike Island bili su vezani za vrijeme koje se računa po starom kalendaru, tako da bi promjena kalendara zahtijevala izmjene zakona. Drugo, kršćanstvo nije nametnuto Islandu, već dobrovoljno, putem kompromisa postignutog na sastanku u Alingi, i uspostavljeni zakoni a važili su i sporazumi o sekularnim pitanjima.

Razlozi za usvajanje gregorijanskog kalendara

Glavni razlog za uvođenje novi sistem hronologija je bila kretanje dana proljetne ravnodnevice, u zavisnosti od čega se određivao datum proslave kršćanskog Uskrsa. Zbog neslaganja između julijanskog i tropskog kalendara (tropska godina je vremenski period tokom kojeg sunce završava jedan ciklus godišnjih doba), dan proljetne ravnodnevnice postepeno se pomjerao na sve ranije datume. U vreme uvođenja julijanskog kalendara padao je 21. mart, kako po prihvaćenom kalendarskom sistemu tako i faktički. Ali da XVI vijek, razlika između tropskog i julijanskog kalendara bila je već desetak dana. Kao rezultat toga, dan proljećne ravnodnevice više nije bio 21. marta, već 11. marta.

Nije bilo hitne potrebe za hitnim ukidanjem starog kalendara, bilo iz administrativnih ili vjerskih razloga. I na kraju, postojeći kalendar je bio malo skiciran, a istovremeno je prilagođavan i mijenjan u prošlosti, čineći ga prilagodljivim potrebama crkveni kalendar.

Dok je crkva koristila vlastiti kalendar, farmeri i ribari su uvijek koristili stari holandski. Iako su datumi rođenja ljudi u crkvenim knjigama zabilježeni kao mjesec i dan, svaka osoba je koristila svoj rođendan na određeni dan u datoj zimskoj ili ljetnoj sedmici.


Naučnici su skrenuli pažnju na navedeni problem mnogo prije usvajanja Gregorijanski sistem hronologija. Još u 14. veku Nikifor Gregora, vizantolog, prijavio je to caru Androniku II. Prema Grigorinim riječima, bilo je potrebno izvršiti reviziju kalendarskog sistema koji je postojao u to vrijeme, jer bi se inače datum proslave Uskrsa i dalje pomjerao u sve kasnije vrijeme. Međutim, car nije poduzeo ništa da otkloni ovaj problem, bojeći se protesta crkve.

Ljudi su koristili i nazive starih mjeseci mjeseca. Slika prikazuje podjelu godine u starom holandskom kalendaru na godišnja doba i mjesece, s obzirom na mjesec crkvenog kalendara. Julijanski kalendar, koji se koristi od vremena Žila Cezara, pokazao je nepreciznost koja je porasla za oko 1 dan. Oko 200 godina kasnije, revidirani kalendar su prihvatile i druge religije, ali je julijanski kalendar ostao u nekim crkvama do danas, čak iu Ruskoj pravoslavnoj crkvi.

Do tada se nedosljednost povećala na 11 dana. Većina proslava i proslava kasnila je 11 dana, iako je u nekim slučajevima amandman bio drugačiji. Na primjer, prvi dan u godini kasnio je samo 10 dana, pa bi pao u četvrtak. U vezi s ovim promjenama, julijanski kalendar je na Islandu nazvan "stari stil", a gregorijanski - "novi stil".

U budućnosti su i drugi naučnici iz Vizantije govorili o potrebi prelaska na novi kalendarski sistem. Ali kalendar je ostao nepromijenjen. I to ne samo zbog straha vladara da ne izazovu ogorčenje među svećenstvom, već i zbog toga što je hrišćanski Uskrs bio odmaknut, to su bile manje šanse da se poklopi sa jevrejskim Uskrsom. To je prema crkvenim kanonima bilo neprihvatljivo.

Islandski dani prošlosti i ranijih dana. Islandski nazivi za dane u nedelji prvobitno su bili povezani sa nordijskom mitologijom. Takvi nazivi su preživjeli do danas, na primjer na engleskom, njemačkom ili danskom. Međutim, s vremenom je crkva uložila velike napore da se riješi imena koja su dolazila direktno od imena paganskih bogova. Stoga su sljedeća imena predložena za upotrebu od strane crkve.

Međutim, "stari" Sunnudagur je pobijedio u nadmetanju sa Drottinsdagurovim hramom koji je predložio Drottinsdagur i nikada mu nije prijetila prijetnja hangar dagura predloženog u ponedjeljak. Oče, zašto mijenjati stari kalendar, koji se naziva i julijanski? - Stari kalendar se nije menjao, ali se okrenuo jer je trebalo dosta ispravljanja. Ovaj kalendar pripremio je paganski filozof Julijan Sosigen iz Aleksandrije 44. godine pre dolaska Gospodnjeg, po naredbi rimskog cara Julija Cezara.

Do 16. vijeka, problem je postao toliko hitan da potreba za njegovim rješavanjem više nije bila upitna. Kao rezultat toga, papa Grgur XIII je sastavio komisiju koja je dobila instrukcije da izvrši sva potrebna istraživanja i stvori novi kalendarski sistem. Dobijeni rezultati prikazani su u biki "Među najvažnijim". Upravo je ona postala dokument kojim je počelo usvajanje novog kalendarskog sistema.

Ovaj kalendar je sastavljen i zasađen u to vreme prema izomerizmu, a to je bio 24. mart i 24. septembar. Ali nakon rasporeda, stari astronomi su primijetili da je ovaj kalendar izvan nebeskog kalendara, 300 godina, jedan dan i jedna noć. Tako jasno kao što kršćani od vremena svetih apostola više ne održavaju ekvinocije julijanski kalendar koji je, kao što smo videli, još uvek iza. Znajte da je pad kalendara bio poznat u našoj crkvi pre više stotina godina. Akcija je prikazana u svjedočenju arhive. Tamo, proučavajući strah Božiji i detaljno govoreći o Julijanskom kalendaru, i videći da dogmati, crkveni kanoni i sakramenti svetih otaca ne pokreću u njegovom ravnanju, i da se po kalendaru od 21. marta do 8. mart, rukopoloženje koje je ustanovio Sveti i Veliki Nikejski vaseljenski sinod, svi su odlučili da poprave julijanski kalendar i dovedu ehinokitiju od 8. marta do 21. marta, kao što je sada.

Glavni nedostatak julijanskog kalendara je njegova nepreciznost u odnosu na tropski kalendar. U julijanskom kalendaru, prijestupne godine su sve godine koje su bez ostatka djeljive sa 100. Kao rezultat toga, svake godine se povećava razlika u odnosu na tropski kalendar. Otprilike svakih stoljeće i pol povećava se za 1 dan.

Odluku su donijele sve pravoslavne crkve koje su sudjelovale na sinodu, preko svojih mitropolita, episkopa i svojih delegata, a svaka Crkva će ispraviti raspored kada nađe pravo vrijeme. Za Patrijaršiju i Mitropolita, episkopi, sveštenici i đakoni Groba Gospodnjeg služe i dele sa svim hrišćanima iz svih zemalja u kojima je sačuvan novi stil. Zašto to ne priznaje pravoslavna crkva u Jerusalimu, pošto Vaseljenska patrijaršija u Carigradu to ne priznaje?

Jerusalimski patrijarh Diodor je rekao zaštitniku svetom Jovanu: Ne priznajemo u Rumuniji drugu crkvu iza Rumunske pravoslavne crkve. Mi u Jerusalimu držali smo julijanski kalendar neizrečenim, ali to nije razlog podjele između nas i ostalih sestara pravoslavnih crkava, i ne činimo kalendar dogmom vjere. Evo najozbiljnijih: Ne slušajte Jerusalimsku Patrijaršiju. Nisu poslušali Sinod Rumunske pravoslavne crkve i odluku prvog reda svih pravoslavnih crkava koje su se u godini Krštenja i krunisanja po drugi put okupile u Moskvi, počinivši veliku jeres i dogmatsku grešku. .


Gregorijanski kalendar je mnogo tačniji. Ima manje prijestupnih godina. Prijestupne godine u ovom sistemu hronologije su godine koje:

  1. djeljivo sa 400 bez ostatka;
  2. djeljiv sa 4 bez ostatka, ali nije djeljiv sa 100 bez ostatka.

Dakle, 1100 ili 1700 u julijanskom kalendaru smatraju se prijestupnim godinama jer su djeljive sa 4 bez ostatka. U gregorijanskom kalendaru iz prošlosti, nakon njegovog usvajanja, 1600. i 2000. godine smatraju se prijestupnim godinama.

Oni su prekinuli duhovnu vezu sa kanonskom hijerarhijom Rumunske pravoslavne crkve. Mrze i ocrnjuju patrijarhe, biskupe i svećenike Crkve koji se pridržavaju NBU stila, nazivajući ih "katolici", "nezahvalnici", "heretici" itd. pravili su manastire bez odobrenja Svetog Sinoda. Otmjeni popovi prolaze kroz strana sela i rade tajno, bez obzira na odobrenje biskupa tog mjesta i župnika u tim župama. I to su neke od grešaka i kanonskih devijacija onih koji čuvaju stari stil kod nas. Da li se naljepnice smatraju hereticima?

Odmah nakon uvođenja novog sistema bilo je moguće eliminisati razliku između tropske i kalendarske godine, koja je tada već iznosila 10 dana. Inače, zbog grešaka u proračunima, dodatna godina bi tekla svakih 128 godina. U gregorijanskom kalendaru, dodatni dan se javlja samo svakih 10.000 godina.


Oni su raskolnici, odnosno razvedeni od pravoslavne crkve, jer su prekršili administrativne crkvene zakone organizovanjem posebnih manastira i crkava bez odobrenja Svetog sinoda. A ako se usude krstiti po drugi put, onda postaju jeretici, prema apostolskom kanonu 47 i drugim kanonima. Do sada je mijenjan pet puta, a po potrebi i ovo će ga promijeniti. Kalendar je sat vremena, a ako imate kalendar sa satom ili dva, onda je dobro da ga sada imate iza sebe?

Ili da kalendar misli, dijeli, mrzi što više nismo pravoslavci? Jeste li ikada čuli izreku: "Sveti mučenici, molite se Bogu za nas?" Jeste li čuli za njih lude? Kalendar, ako je svet, moramo ga obožavati! Jeste li ikada čuli: "Mislim u jednom kalendaru?" Jeste li čuli od njih ludih? Kalendar nije dogma, nije svet! Zašto ga obožavate i zbog njega ne poslušate Crkvu i nastavljate da vodite polaganje ruku i ponovo krstite? Sve sekte koje su narušile Crkvu narušile su neposlušnost i oholost od tijela Kristova.

Daleko od svih modernih država, novi hronološki sistem je odmah usvojen. Katoličke države su prve prešle na njega. U ovim zemljama gregorijanski kalendar je zvanično usvojen ili 1582. godine ili ubrzo nakon dekreta pape Grgura XIII.

U brojnim državama, prelazak na novi kalendarski sistem bio je povezan sa narodnim nemirima. Najozbiljniji od njih dogodio se u Rigi. Trajale su punih pet godina - od 1584. do 1589. godine.

Ko je prekršio Crkvu, bio to sektaš ili stilista, ma kakav on bio, razbio je Tijelo Hristovo i nema spasa u vijekove svijeta! Nikada ne obožavamo kalendar. A ovi stilisti, koji do sada nisu podložni Crkvi, ostaju jeretička frakcija koja se neće uspraviti, govoreći ovo: od svakog se grijeha vraća lak čovjek ali jeres je veoma teška! To je zato što racionalni dio duše potamne. I onda je jako teško vratiti se, pa ostaje. I tako ostaju sekte i drugi. Oče, zašto je promenio stari kalendar, koji se naziva i julijanski?

Bilo je i smiješnih situacija. Tako je, na primjer, u Holandiji i Belgiji, zbog zvaničnog usvajanja novog kalendara, nakon 21. decembra 1582. godine došao 1. januar 1583. godine. Kao rezultat toga, stanovnici ovih zemalja ostali su bez Božića 1582.

Rusija je usvojila gregorijanski kalendar kao jedan od posljednjih. Novi sistem je zvanično uveden na teritoriji RSFSR 26. januara 1918. dekretom Saveta narodnih komesara. U skladu sa ovim dokumentom, odmah nakon 31. januara te godine, 14. februar je došao na teritoriju države.

Stari kalendar se nije mijenjao, ali se okrenuo jer je trebalo dosta poboljšanja. Ovaj kalendar sastavio je paganski filozof Julijan Sosigen iz Aleksandrije 44. godine prije dolaska Gospodnjeg, prema naredbi rimskog cara Julija Cezara. Ovaj kalendar je tada sastavljen i uspostavljen u skladu sa izomeom, a to je bio 24. mart i 24. septembar. Ali nakon ove karte, stari astronomi su primijetili da je ovaj kalendar bio iza nebeskog kalendara, jedan dan i jednu noć u 300 godina.

Stoga je jasno da od vremena svetih apostola kršćani više nisu imali hvalu julijanskog kalendara, koji je, kako smo vidjeli, bio iza. Stoga, Sveti Oci iz Nice vrše prvu ispravku julijanskog kalendara – kao što su to činili apostoli prije njih – a ravnodnevicu 24. marta, koja ga je zatekla tri dana prije njihovog dolaska, ispravljaju 21. marta, gdje je tada bila.

Kasnije nego u Rusiji, gregorijanski kalendar je uveden samo u nekoliko zemalja, uključujući Grčku, Tursku i Kinu.


Nakon zvaničnog usvajanja novog hronološkog sistema, papa Grgur XIII poslao je u Carigrad predlog da se pređe na novi kalendar. Međutim, naišla je na odbijanje. Njegov glavni razlog bila je neusklađenost kalendara sa kanonima proslave Uskrsa. Međutim, u budućnosti je većina pravoslavnih crkava ipak prešla na gregorijanski kalendar.

Znajte da je zaostatak kalendara bio poznat u našoj Crkvi prije nekoliko stotina godina. O tome svjedoče dokazi arh. Oče, kako je bilo vrijeme našeg kalendara, jer stilisti kažu da je patrijarh Miron Kristea zaboravio stari dekret i uništio naš sveti kalendar?

Nije patrijarh Miron Kristija vodio kalendar, već naša pravedna istočna crkva, na čelu sa vaseljenskim patrijarhom carigradskim i svim patrijarsima pravoslavnih crkava koji su bili tamo ili su poslali delegate i ovlastili ih da potpišu. Ali kada to popraviti?

Do danas, samo četiri pravoslavne crkve koriste julijanski kalendar: ruska, srpska, gruzijska i jerusalimska.

Pravila datuma

U skladu sa opšteprihvaćenim pravilom, datumi koji su padali između 1582. godine i trenutka usvajanja gregorijanskog kalendara u zemlji su naznačeni i starim i novim stilom. U ovom slučaju, novi stil je označen pod navodnicima. Raniji datumi su dati u skladu s proleptičkim kalendarom (tj. kalendarom koji se koristi za označavanje datuma prije datuma kada se kalendar pojavio). U zemljama u kojima je usvojen julijanski kalendar, datumi prije 46. p.n.e. e. naznačeni su po proleptičkom julijanskom kalendaru, a tamo gde nije - po proleptičkom gregorijanskom.

Tamo ispitujući strah Božiji i detaljno govoreći o julijanskom kalendaru i videći da, ispravljajući ga, nema dokaza o dogmama, crkvenim kanonima i sakramentima svetih otaca i da, ostajući iza kalendara, od 21. marta do marta 8, dekretom ustanovljenim na Svetom i Velikom vaseljenskom saboru u Nikeji, svi su odlučili da isprave julijanski kalendar i dovedu ravnodnevicu od 8. marta do 21. marta, kao što je sada.

Odluku su donijele sve pravoslavne crkve koje su sudjelovale na Sinodu, njihovi mitropoliti, episkopi i njihovi delegati, a svaka crkva će ispraviti raspored kada nađe pravo vrijeme. I Svetu Vaskrsu služimo zajedno sa kršćanima koji čuvaju stari stil drugih zemalja, za jedinstvo i mir naših sestrinskih Crkava, koje još nisu tempirale kalendar, poput Ruske Crkve, Jerusalimske Crkve itd.

Prilikom kompajliranja hronološke tabele jedan od kritična pitanja je harmonizacija različitih sistema hronologije. U mnogim sistemima hronologije, izvještaj se vodio o nekom istorijskom ili legendarnom događaju. Dakle, kršćanska crkva je početak hronologije datirala sa rođenjem Isusa Krista. Ovaj sistem hronologije (nova era - AD) trenutno je prihvaćen u većini zemalja [ponekad pišu: "prije R.Kh." ili "nakon R.Kh.", "prema R.Kh."].

Do novije istorije postojala su dva sistema hronologije: zasnovan na gregorijanskom kalendaru i na osnovu julijanskog kalendara koji je delovao paralelno.

Trenutno se u Rusiji hronologija vrši prema Gregorijanski kalendar(novi stil), koji je uveo papa Grgur XIII 1582. godine i zamijenio julijanski kalendar (stari stil), koji je bio u upotrebi od 45. pne.

U Rusiji je gregorijanski kalendar (novi stil) uveden 14. februara 1918. godine.
Razlika između starih i novih stilova je:
u 18. veku - 11 dana, u XIX veku. - 12 dana iu XX veku. - 13 dana.

Prilikom sastavljanja hronoloških tabela za periode prije 1918. često se navode dva različita datuma.

U kojim slučajevima treba koristiti julijanski kalendar, kada se datumi julijanskog kalendara pretvaraju u gregorijanski, a u kojim slučajevima je naznačen dvostruki datum?

U našoj zemlji, u praksi datiranja događaja, svi događaji i dokumenti koji se odnose na period pre 1. februara 1918. godine datiraju se po julijanskom kalendaru (stari stil), od 1. februara 1918. godine - po gregorijanskom kalendaru (novi stil ).

Glavni datum može biti popraćen datumom drugačijeg stila, stavljenim pored njega u zagradama. Prije 1. februara 1918. datum po starom stilu stavlja se u zagrade, poslije 1. februara 1918. datum po novom.

Primjer: 10. decembra (28. novembra) 2007. godine navršava se 130 godina od odlučujuće bitke kod Plevne 1877. godine.

Događaji i dokumenti su datirani dvostrukim datumom u slučajevima kada je potrebno navesti stari i novi stil. Na primjer, za godišnjice, glavne događaje u svim biografskim djelima, datume događaja i historijske dokumente međunarodnih odnosa povezan sa zemljama u kojima je gregorijanski kalendar (NS) uveden ranije nego u Rusiji. U ovom slučaju, glavni datum je datum po julijanskom kalendaru (S. St.), datum po gregorijanskom kalendaru je naveden u zagradama.

Prilikom datiranja istorijskih dokumenata građanski rat u nekim slučajevima treba navesti i dvostruki datum. Ali glavni datum u ovim datumima je datum po gregorijanskom kalendaru (NS). Datum julijanskog kalendara je stavljen u zagrade, pošto je bela garda nastavila da koristi julijanski kalendar (S. čl.).

Odstupanja od ovih principa moraju biti specificirana i stil datuma mora biti specificiran.


Gregorijanski kalendar, usvojen u većini zemalja svijeta, nije odmah uveden u upotrebu:

1582 - Italija, Španija, Portugal, Poljska, Francuska, Lorena, Holandija, Luksemburg;
1583 - Austrija (dio), Bavarska, Tirol;
1584 - Austrija (dio), Švicarska, Šleska, Vestfalija;
1587 - Mađarska;
1610 - Pruska;
1700. - protestantske njemačke države, Danska;
1752 - Velika Britanija;
1753 - Švedska, Finska;
1873 - Japan;
1911 - Kina;
1916 - Bugarska;
1918 — Sovjetska Rusija;
1919 - Srbija, Rumunija;
1927. - Turska;
1928. - Egipat;
1929 - Grčka.


Povećanje razlike između julijanskog (S. čl.) i gregorijanskog kalendara (N. čl.).

U julijanskom kalendaru, prosečno trajanje godine u intervalu od 4 godine iznosilo je 365,25 dana, što je 11 minuta. 14 str. duže od tropske godine. Dužina godine po gregorijanskom kalendaru je u prosjeku 365,2425 dana, što je samo 26 s. prelazi tropsku godinu. Gregorijanski kalendar je tačniji, tako da ima manje prijestupnih godina, koje su uvedene kako bi se otklonilo neslaganje kalendara s brojanjem tropskih godina.

Prilikom prevođenja datuma iz julijanskog kalendara (S. St.) u Gregorijanski (N. St.), treba imati na umu da je razlika između njih promjenjiv broj. Godine 1582, kada je izvršena reforma, jaz između julijanskog i gregorijanskog kalendara iznosio je 10 dana. U budućnosti, svakih 400 godina, razlika se povećavala za tri dana. Kao rezultat toga, u XX vijeku. razlika je dostigla 13 dana.

Povećanje razlike vrši se zbog godina koje završavaju vekovi. Prema julijanskom kalendaru, godine su 1600, 1700, 1800, 1900, 2000, itd. smatraju se prijestupnim godinama, a prema gregorijanskim prijestupnim godinama, smatraju se samo one od njih čije su prve dvije cifre djeljive sa 4. razlika je ostala jednaka 10 dana. Godina 1700 je prestupna godina u julijanskom kalendaru i jednostavna godina u gregorijanskom kalendaru. Kao rezultat toga, razlika se povećala za 1 dan i iznosila je u 18. vijeku. 11 dana. 1800. godina je takođe prestupna godina u julijanskom kalendaru i jednostavna godina u gregorijanskom kalendaru. Razlika se ponovo povećala za 1 dan i iznosila je 12 dana. Nadalje, 1900. je prijestupna godina u julijanskom kalendaru, a jednostavna godina u gregorijanskom kalendaru. Razlika se ponovo povećala za 1 dan iu XX veku. prošlo je 13 dana.

U nekim slučajevima, prilikom prevođenja datuma, treba uzeti u obzir od koje tačke 10 dana raste na 11, 11 dana na 12 i 12 dana na 13.

Do povećanja razlike između julijanskog (S. St.) i gregorijanskog (NS) kalendara dolazi zbog dodatnog dana u julijanskom kalendaru u godinama koje završavaju vekove, tj. do 29. februara 1700., 1800., 1900. godine Prema julijanskom kalendaru, februar ovih godina ima 29 dana, a po gregorijanskom - 28 dana. Dakle, od 1. marta 1700. godine razlika između julijanskog i gregorijanskog kalendara biće 11 dana, od 1. marta 1800. godine - 12 dana, od 1. marta 1900. godine - 13 dana. Razlika na 14 dana će se povećati od 1. marta 2100. godine, pošto će 2000. biti prestupna godina po julijanskom i gregorijanskom kalendaru i razlika od 1. marta 2000. godine se neće povećavati, ostajući na 13 dana.

Među narodima koji ispovijedaju islam, hronologija je od 622. godine nove ere (od datuma seobe Muhameda, osnivača islama, u Medinu).

U velikom broju muslimanskih zemalja koriste lunarni kalendar, u kojem početak kalendarskih mjeseci odgovara trenucima mladog mjeseca. Lunarni mjesec (sinodični) je 29 dana 12 sati 44 minuta 2,9 sekundi. 12 takvih mjeseci daje lunarna godina 354 dana, što je 11 dana kraće od tropske godine. U brojnim zemljama jugoistočne Azije, Iranu, Izraelu postoje varijante luni-solarnog kalendara, u kojima je promjena mjesečevih faza u skladu s početkom astronomske godine. U takvim kalendarima važnu ulogu igra period od 19 solarne godine, jednako 235 lunarnih mjeseci (tzv. Metonov ciklus).